神眼中的瞳人˙以色列[2010-07-04]

未得之民˙2010年九月-神眼中的瞳人˙以色列

神眼中的瞳人—以色列(一)

希伯來民族是感情豐富的民族，因為他們信的神是感情豐富的神。在浩瀚的宇宙中，全能的神揀選了

一小群人(以色列人)為祂的「約民」，成為祂專愛的對象；並不是因為以色列人有什麼長處，純粹是

因著神的愛與揀選。

當以色列人拜偶像離棄神時，這位擁有宇宙萬物的真神上帝，卻像一個戀人，向那離祂而去的人「愛

人」追隨不捨的呼喚。甚至當以色列人硬著頸項不肯悔改，審判即將來臨時，神依然通過祂的先知發

出悲痛的呼聲。

1. 亞當、夏娃犯罪違背神，被逐出樂園，神為他們預備救恩之路。(創 3:15)

2. 人類犯罪日深，神的審判臨到，洪水滅世，只餘義人挪亞一家。(創 6-8 章)

3. 人類建造巴別塔，高舉自我，神的審判臨到，變亂語言，分散各地。 (創 11 章)

4. 以色列人寄居埃及四個世紀，後期被迫為奴，神聽他們的呼求，差遣摩西帶領他們出埃及，進迦南。

(出埃及記至約書亞記)

5. 以色列人進入迦南地後依然違背神，拜偶像，神藉外邦人的手懲罰他們。當他們受苦呼求的時候，

神先後差遣十三位士師拯救他們。(士師記)

6. 在列王時代，所羅門王之後，國家分為南(猶大)、北(以色列)。南國猶大尚有幾位敬畏神的國王，

北國以色列連一位正直君王都沒有，結果於主前 721 年亡於亞述。(撒母耳記上下、列王記上下)

7. 南國猶大被神懲罰、於主前 606-536 年被擄於巴比倫七十年。神仍安排以西結、但以理等先知，在

被擄的人中幫助他們。(以西結、但以理書)

8. 波斯於主前 539 年戰勝巴比倫，神記念祂的子民，使波斯王古列(塞魯士)允許以斯拉、尼希米、所

羅巴伯等人回歸聖地，重建聖殿、聖城。(以斯拉記、尼希米記、以斯帖記)

我們所信的神是一位全能全愛的神，這是祂的本質、本性。聖經說，「神就是愛」﹗祂與選民以色列的

關係，可說是一部「愛戀史」﹗其中經歷數不盡的愛戀、立約、背約、呼喚、責罰、悔改與重新建立關

係；這一個不止息的循環從樂園時代至今，從未停止。

天父，感謝讚美你，你在歷史上對以色列人的愛和保全，顯明了你的聖潔、公義、真理信實。守約施

慈愛、憐憫、全能、長久忍耐和管教保守，我們從你對背叛子民的引領，更深地認識，你是何等奇妙，

有恩慈和不永遠懷怒的神。感謝讚美主，奉耶穌基督聖名，阿們。

請思想以下經文﹕

以法蓮哪，我怎能捨棄你，以色列阿，我怎能棄絕你…我回心轉意，我的憐愛大大發動。」(何 11:8)

神眼中的瞳人—以色列(二)

猶太人拒絕神子耶穌基督，將祂釘死十字架，神藉羅馬人之手，於主後 70 年 攻陷耶路撒冷，拆毀聖

殿，百萬以上的猶太人被殺。從此猶太人流散世界各地，受盡壓迫，包括二次大戰時被希特勒殺死

600 萬之多。十九世紀末，神興起了「歸 回錫安運動」。奧圖曼帝國一直攔阻猶太人復國運動，但第

一次世界大戰後，英國政府於 1917 年發表了貝爾福宣言(Balfour Declaration)，為猶太人在巴勒斯坦建

立永久家鄉。聯合國大會於 1947 年表決通過將巴勒斯坦一分為二，成為以色列及外約旦。猶太人歡

慶，阿拉 伯國家則極端反對。英軍於 1948 年 5 月 14 日撒離巴勒斯坦，以色列於同日宣佈獨立。此舉

立刻引起埃及、約旦、沙地阿拉伯、敘利亞、黎巴嫩及伊拉克聯手進 攻以色列。當時以色列軍隊數目

與阿拉伯聯軍數目是 1 比 50，但神憐憫祂的子民，以色列在北、東南三面戰場皆告捷。不但如此，在

以後一連三次被圍攻時 (1956, 1967 及 1973) 皆獲勝利。尤其在 1967 年的「六日戰爭」中，以色列最

大的收獲是收復了聖城耶路撒冷，應驗了先知撒迦利亞的話。 (九月一日二日兩日所刊登 《神眼中的

瞳人—以色列》作者：王永信牧師。內容源自《大使命》雙月刊第七十一期 2007 年 12 月。蒙充許使

用。以下禱文內容經編者以禱文方式呈現，未經 王牧師覆核)

神啊，以色列人的興衰遭遇，是你在末世時代普世工作的指標與時間表。我們以信心及禱告來等候你

的話一步步的實現：教會被提、大災難、敵基督出現、哈米吉多頓之戰，基督再來、至終以色列全家

得救、千禧年、最後戰爭、最後審判、新天新地等。

萬代的主，我們要敬拜你，因為你所發的一切預言全要應驗。為此我們要感激猶太人，父啊，我們實

在應該多愛他們，多為他們代禱，因為我們沾了他們不少的光，特別是屬靈的光。

神啊，帶領華人教會和宣教機構從事「猶宣」工作，這是我們向猶太人表達愛心，回報恩情的時候。

帶領我找出本地猶太人的教會，去參加他們的聚會，成為他們的朋友。

感謝主，藉猶太人來祝福我們，因為凡是善待猶太人的，必蒙神賜福；因為你明說「耶和華的分本是

他的百姓；他的產業本是雅各。耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護

他，如同保護眼中的瞳人。」感謝主，如此禱告，奉耶穌基督聖名求。阿們。

請閱讀及思想以下經文：

「那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊祂的萬民，當作一塊重石頭，凡舉起的必受重傷…那日耶和華必

保護耶路撒冷的居民…那日必給大衛家和耶路撒冷的居民，開一個泉源，洗除罪惡和污穢。」(亞

12:3,8; 13:1)

「因為以色列人有幾分是硬心的，等外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。」(羅 11:25-26)

「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家，和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的。」

(亞 12:10)

反猶主義

為 什麼猶太人在歐洲被屠殺？這都是自古以來一種反猶太民族的表現，在基督教興起之前就有；是對

仇恨猶太人或猶太教之思想與行為的總稱，在各時期有不同的動 機、背境和表現形式，到希特勒時期，

則達至高峰。其中一個原因是猶太民族的一神宗教，獨特性和生活習慣，與其他民族是大大地格格不

入，而引起的憎恨和排 斥。如兩約間馬加比起義，就是因為羅馬官員強迫他們拜祭宙斯吃豬肉，引起

馬加比家族起義。跟著在教會初期，由於猶太人對基督徒的迫害，引至在基督教被羅馬 奉為國教時，

教廷對猶太人開始有各種的排斥、壓迫。

中古時期，猶太人被認為是謀殺基督的凶手，指他們是卑劣、貪婪、充滿邪惡、鬼附的人，藉宗教 裁

判所殺害了許多猶太人。十字軍東征期間，沿途殺了一萬多猶太人。宗教改革時期，馬丁路德初期認

為猶太教只是與基督教在神學上有不同，而致力於把他們挽 回。可惜，猶太人不領情，導致馬丁路德

晚年時期轉為大力地斥責猶太教，而且提出各項打擊猶太教的方案。十五世紀末，西班牙因為猶太人

拒絕受洗成為天主教 徒，而把一百多萬的猶太人完全驅逐。這些深遠的影響，間接促成德國納粹對猶

太人大屠殺。

最近，全球性的反猶主義有加劇的現象，主要是混合了反以 色列主義。大屠殺後，猶太人致力於回到

以色列立國，但此舉卻引起阿拉伯世界的仇恨，加上以色列在強敵四面夾攻下，歷年採取的強硬先發

制人手法，引起今日那 些有大量穆斯林移民群體的歐洲各國的不滿，再加上近年的金融危機，猶太人

亦被指為罪魁禍首。

天父，求你寬恕教會對猶太人的敵意，求你擦亮信徒的心眼，使他們明白真理：明白猶太人是你眼中

的瞳仁、是你的長子、是你的產業、是你心所愛的、是你所隱藏的、所保護的。阿們。

請讀以下經文：耶和華啊，我聽見你的名聲就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這

些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。神從提幔而 來；聖者從巴蘭山臨到。他的榮光遮蔽諸天；

頌讚充滿大地。你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳（原文是

根基），直到頸 項。雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕

了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是 我的力量；他使我的

腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。(哈巴谷書 3:2.,3,13,17-19)

大屠殺裡教堂嘹亮的歌聲(一)

一個納粹大屠殺倖存者的眼內閃動著真情的淚晶，聽這位老人分享著一個憂慘的真實故事：「正當納

粹大屠殺猖獗的時候，我是一位住在德國的基督徒，自小便到教會去。我們曾聽聞有關猶太人的故事，

但很多人卻以冷眼和冷笑來避開真實發生了的事實。」

他 們小小的教堂後面有一列長長的火車軌，每個星期天，人們都聽到火車的汽笛鳴聲和火車壓在路軌

上奔馳的啪響聲，在遠處響著，近了，近了又遠了…。 一個星期天，慌張的急雨灑落在教堂的屋頂上，

一列火車迫近教堂，車廂裡的嚎哭和著風聲和雨聲在這所德國教堂裡迴盪，他們因火車內乘客的痛苦

呼喊哭聲而感到 厭煩和煩悶。他們知道這列火車運送猶太人前往屠殺的集中營，猶太人彷如車子裡的

牲畜，趕入了黑叢叢的山坳！那刻，天空緊緊的繃著黑雲的厚幕，天外的風，追 趕著天外的雲的急步

聲，在無數的山壑間迴響著。

一週復一週，火車都響起鳴笛聲，教堂裡的基督徒害怕聽見那些舊車輪蠕伏在車軌的啪啪聲，因為當

猶 太人的列車經過教堂的時候，他們會向教堂的人們大聲嚎哭。基督徒沒法子，也沒有勇氣幫助這些

可憐、痛苦、受壓迫的猶太人，可是，猶太人顫動著嚎哭聲時，基 督徒感到實在受折磨、受煩悶。這

悽惶的叫聲實在使基督徒感到煩擾！基督徒知道鳴笛聲在什麼時候響起的正確時間，他們決定用唱詩

歌來阻止嚎哭聲的煩擾。當火 車隆隆轆轆的聲音傳送到教堂的時候，他們以最高的嗓子來唱歌。若猶

太人的尖叫聲達到基督徒的耳鼓，他們會更嘹亮地唱直至猶太人傷心的嚎哭遠了。

父啊，赦免教會對你百姓的苦難如此冷漠，沒有援助遭集體殺害的猶太人，教會甚至在十字軍東征時

殺害猶太人。

主啊，教會當如何為被基督徒傷害的猶太人禱告？

我們當如何求主叫猶太人在大戰的滅族屠殺悲痛中，能夠饒恕基督教會呢？

主啊，我們需要你賜下話語，需要聖靈引導我們，更需要主賜下奇妙的策略，叫猶太人、外邦人在主

所賜的救恩下，進入合而為一裡，求主施恩憐憫。感謝主，奉主耶穌基督聖名求，阿們。

你們一切過路的人哪，這事你們不介意嗎？你們要觀看：有像這臨到我的痛苦沒有─就是耶和華在他

發烈怒的日子使我所受的苦？我因這些事哭泣；我眼淚汪 汪；因為那當安慰我、救我性命的，離我甚

遠。我的兒女孤苦，因為仇敵得了勝。錫安舉手，無人安慰。耶和華論雅各已經出令，使四圍的人作

他仇敵；耶路撒冷在 他們中間像不潔之物。 (哀 1:12,16,17)

大屠殺裡教堂嘹亮的歌聲(二)

這刻，車廂裡的猶太人惱怒著、失望著、抵抗著、掙扎著、嚎哭著…他們在 各個同伴的眼裡內尋著光

明、憐惜的光明，這是互相憐愛的時候，但他們的心靈彷彿陷在冰寒的井錮，他們在憂傷中放聲哀慟：

「主啊！讓教堂裡的人們聽見我們的 嚎慟！請他們來關心我們！可是，當他們聽見鳴笛聲和累贅的火

車壓著路軌發出的隆隆轆轆聲，基督徒便揚高他們的嗓子。那刻，我們向教堂裡的人們放聲嚎哭、放

聲哀慟，我們知道他們聽到我們傷心的嚎哭，希望他們憐憫我們吧了！但他們把嗓子提得更高，向至

高者發出更嘹亮的歌聲。我們知道自己將會死去，但他們卻向我 轉背漠視。」

新生的小黃花在草叢裡睥睨，它們在風裡飄拂著它那黃白的裙衣，目送著火車過山、過水。

教堂裡的人繼續舉起雙手唱歌讚美神，但卻關上心扇漠視猶太人滾沸的眼淚，他們用嘹亮的聲音淹沒

所有無辜者的眼淚。他們一點兒也沒有留意車廂裡的失望，求助和嚎哭。

基督徒怎會聽不進猶太人的嚎哭呢？但神憐憫，永遠憐憫祂的長子以色列的嚎哭，祂一直坐在火車上，

祂的手臂依舊抱著他們。

時 光逝了，沒有人再談論這些事情。一個靜寂的深夜，黑巍巍的星光照著冷冷的屋頂。這個老人眼裡

凝淚沉思著：「可是，我在深夜的夢鄉裡仍聽見鳴笛聲，我仍聽見 他們求助的傷心嚎慟。我骨子裡一

陣子冷，我對神說：『神啊！請寬恕我，寬恕我們所有稱自己為基督徒的，卻沒有作任何的干預。』」

這個真實的故事，讓我深信主耶穌用憐憫的眼光看車廂裡的猶太人。

我學習用主耶穌的眼睛看祂關懷的人，因為這雙眼睛，曾用關懷和憐憫的眼光看患血漏的婦人、拿因

城的寡婦、飢餓的人群、患痲瘋的、瞎眼的、傷心的。讓我看見祂所看見的，神的愛和猶太人的苦澀

－ 好叫我的眼睛愈來愈像主的眼，一雙能關心負傷心靈的眼睛。

《大屠殺裡教堂嘹亮的歌聲》源自《從長城到哭牆》作者：嘉雯，出版：Cherisland Ltd.

請安靜默禱

請讀以下經文：錫安民的心哀求主。錫安的城牆啊，願你流淚如河，晝夜不息；願你眼中的瞳人淚流

不止。夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏；你要

為他們的性命向主舉手禱告。(哀 2:18-19)

願平安歸於以色列

2005 年 1 月 27 日是波蘭的奧斯威辛納粹集中營解放六十週年紀念日。奧斯威辛集中 營是在 1925 年 1

月 27 日下午獲蘇聯為首的盟軍解放。當時士兵們發現營內有無數的屍體，堆積如山的遇難者遺物和

許多瘦骨嶙峋、奄奄一息的倖存者。在集中 營的倉庫裡，單是被剪下的死難者頭髮就有七噸重。六十

年後 2005 年 1 月 27 日，來自世界各地大約一萬人參加了在奧斯威辛集中營舉行的悼念儀式。一位白

髮 蒼蒼的倖存者說：「當年我是 4662 號，我們在集中營內都是無名無姓的人，只有一個號碼。離開

之後，有很長一段時間，我連自己的姓名都說不出來，真是太痛 苦了。」

聯合國秘書長安南(Kofi Annan)在致開幕辭時，指出在二次大戰中，全歐洲三分之二的猶太人遭殺害，

其中包括 150 萬名兒童。類似的罪惡事件絕不應重演，國際社會應對反猶主義 可能捲土重來保持警惕，

並準備隨時對目前出現的各種新形式的反猶活動採取行動。德國外長菲舍爾(Joschka Fischer)代表德國，

為納粹政權的恐怖罪行向受害者鞠躬致歉。他說：「納粹時期的野蠻行為將永遠記載在德國歷史裡，

現在的民主德國已經從中汲取教 訓，並承擔著歷史和道德的責任，關注並對抗種族主義，仇視外人、

不寬容及反人類的罪行，決不重蹈覆轍。」

資料源自：http://www.explorejewish.net

親愛的天父，當你看見六百萬猶太人，在二次世界大戰中被殺，在異端裁判所遭滅亡，在分散各地中

遭逼迫、掠奪、殺害、集體屠殺，甚至是施行種族滅絕時；父啊，你的心是何等的傷痛、何等的難過

呢！

父啊，以色列遭害、面對死亡的時候，家人的慘叫聲刺透了各人的心；集體行刑的槍聲過後，除了努

力把家人的面容和眼神留在心中外，留下來的，就是椎心慘痛的回憶！

父啊，這種心靈上的大破口，實在需要極大的醫治；這些極大的撕裂，實在需要父為他們纏裹，求父

賜他們安慰的說話；父啊，求你對你所愛的說：「我僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶

(耶 30:10)；因為我與你同在，要拯救你，要保護你。」

父啊，願你所愛的以色列，也成為我們所愛的弟兄姊妹，我們要為他們禱告，為他們祈求，更為他們

祝福。不論他們聚居在何處，求主的平安在當中圍繞他們；願平安充滿他們的家庭，充滿他們的居處，

充滿他們的街道和城市，願他們在平安中生活。

父啊，願平安在你所愛的以色列中間。感謝主，奉主耶穌基督聖名求，阿們。

(經文及禱文資料源自香港以勒基金會「先是猶太人」祈禱手冊)

請朗讀及用心思想以下經文：

故此，耶和華說：我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶；因我要從遠方拯救你，從被擄

到之地拯救你的後 裔；雅各必回來得享平靖安逸，無人使他害怕。因我與你同在，要拯救你，也要將

所趕散你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰 你。這是耶和華說

的。(耶 30:10-11)

你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！願你城中平安！願你宮內興旺！因我弟

兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！因耶和華─我們神殿的緣故，我要為你求福！(詩 122:6-

http://www.explorejewish.net/

9)

凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。(加 6:16)

願我們懂得感激猶太人

一般說來，教會，包括華人教會，對猶太人的事蹟與福音工作不夠注意，也很少提 到。事實上，猶太

人在普世人類的福音和救恩上，曾發揮很大的先鋒作用，並付了很大的代價。這應驗神對亞伯拉罕所

說的一句重要的話，「地上萬族，都要因你得 福。」(創 12:3 下)此預言已經逐項成就，猶太人已經使

全人類，包括華人，得福，要點簡述如下：

一. 救恩是從猶太人出來的。(約 4:22)

二. 主耶穌的開路者施洗約翰是猶太人。(太 3; 路 1,3)

三. 按肉體說，主耶穌自己也是猶太人。(太 1:1; 羅 9:5)

四. 聖經是神藉猶太人所寫的。(書 8:31-32; 帖後 3:17)

五. 十二使徒是猶太人。

六. 第一代宣教士是猶太人：保羅、巴拿巴、亞波羅、西拉、提摩太、腓利等。

願我們華人教會向普世猶太人發出愛心、關心及感激！

願我華人教會在普世宣教的事工上，除向大陸、東南亞、中南美、非洲及最近興起的「穆宣」及「餐

宣」之外，更進一步的開始「猶宣」－向猶太人宣教！

這是我們長久以來疏忽與虧欠的地方。猶太人為了我們得到福音有巨大貢獻，我們理應回報，將福音

傳回給他們的後代子孫。

親愛旳天父，我們每日靈修所誦讀的詩篇，所景仰默想的聖經人物，如大衛、甚至常常掛在口邊的十

二個使徒名字，他們都是猶太人；但我們卻很少為他們的後裔回轉禱告，我們實在虧待了弟兄呢！

創造世人的主，你的獨生子耶穌也曾經成為猶太人，住在我們中間，每日記在我們心中；然而，我們

卻很少記念主耶穌的猶太血統兄弟及其後裔，要歸回上帝懇切代求。

主啊，若世人都曉得要飲水思源，我們豈不是更要感恩圖報？因為耶穌說：「救恩是從猶太人出來

的。」(約 4:22 下)

願全地的華人信徒都要起來，思想救恩的源頭，記念救恩源於猶太人的始祖。又願主對猶太人的大愛，

深深激動我們起來為猶太人禱告守望。

願我們可以一同見證上帝話語的真實，猶太人的後裔要在神的憐憫與恩惠下回轉，永永遠遠歸向主，

求主親自帶領。感謝主，奉主耶穌基督聖名求，阿們。 (以上資料取材自香港以勒基金會「先是猶太

人」祈禱手冊，蒙允許使用

請朗讀及用心思想以下經文： (耶穌說)因為救恩是從猶太人出來的。(約 4:22 下)

必有一位救贖主來到錫安─雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。耶和華說：至於我與他們

所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，

從今直到永遠；這是耶和華說的。(賽 59:20-21)

先是猶太人˙作者：陳紫蘭

一個委身的禱告：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪

利亞，直到地極，作我的見證。」（徒 1:8）

「…等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。」（羅 11:25）

我 坐在禮拜堂，留心聽講員藉上述經文提醒會眾：我們（華人）已接受福音，有責任出去把福音傳到

「地極」。他的信息攪動我心，會中一直思想：「以色列全家都要 得救」到底是甚麼意思？我想到耶

穌步向耶路撒冷，為這城哭泣。祂極渴望祂的子民都能得救！這是我人生首次想到聖經中神所愛的子

民──以色列人。於是禱告 說：「主啊，我渴望有分於你對以色列的救贖計劃。求你使用我！」

我的禱告確是真誠而委身的決定。當時我才十來歲，信主不過一年半。但那禱告卻成了我生命中清晰

的目標和抱負，渴望有一天在神的選民──以色列人中間作宣教士。

母 親去世時我才六歲。從那時起父親開始帶著我同去參加聚會，可是我們對自己的屬靈需要一無所知。

直到一個夏天，我參加教會的少年營，認識到自己是罪人，需要 接受基督為救主，讓祂住到我心裡。

我向神禱告要到以色列人中作宣教士，離父親去世僅六個月。感謝神，他離世那天，也接受了耶穌為

救主。

之後我的牧師、師母接我到他們家同住。我日夜不斷禱告：「主啊！請帶我到英國，好讓我學習英

語。」我以為除中國人外，全世界都講英語，所以要成為宣教士便必須學好英語！神垂聽禱告，帶領

我到英國一所寄宿學校升讀高中。

後 我到倫敦神學院（London School of Theology，當時的倫敦聖經學院）修讀。畢業後牧師寫信給我：

「你趕快回來吧，教會需要你！」雖然我渴望往以色列作宣教士，回香港並非我的意願，但 我還是順

服牧師的要求，回去在教會中服侍。我想，縱然不能親自到以色列宣教，也可以藉著禱告宣教啊。於

是我寫信給所有中東的差傳機構，向他們索取對以色列 人宣教的代禱消息。但得到的回覆都說他們只

向穆斯林傳福音，唯有一個差會把我的信轉交給以色列福音差會（CWI）。 當時差會的總幹事麥家樂

牧師（Rev. Murdo A. Macleod）給我回信，相約在香港見面。我便邀請他到教會的青年團契講道，也

請我的牧師一同出席。聚會後我跟牧師說想去以色列宣教。他不但沒反對，且 鼓勵我說：「我從前在

上海一處海濱受洗，那天共有 103 人洗禮，我們得耐心等候。但那 103 人中有三位是猶太商人，於是

牧師對會眾說：『按照聖經的次序， 先是猶太人……』，他便先為那三人施洗了！」就這樣，神清楚

帶領我實踐少年時所領受的宣教呼召。 (明日待續)

主啊，願感動你宣教士的靈，同樣感動我，讓我去尋求明白，在你對「以色列全家都要得救」這應許

上，我的責任是什麼。主若願意，願那感動宣教士的靈加倍感動我，讓有分於你對以色列的救贖計劃。

因為萬軍之耶和華要賜福給你產業以色列。感謝主，奉耶穌基督聖名求。阿們。

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，

作我的見證。(徒 1:8)

我愛猶太人˙作者：陳紫蘭

不久，以色列福音差會接受我的申請，派我到倫敦宣教。我卻有點失望，因我心 中嚮往的是去那應許

之地──遙遠的地方或以色列，而倫敦卻是富庶的現代化城市！於是我問神：「為甚麼是倫敦而不是

以色列？」後來才漸漸明白，住在以色列境 外的猶太人，比以色列境內的還多；最多居住的美國城市

是紐約（1,200,000）。倫敦則有 195,000，是歐洲第三個猶太人最多的城市，僅次於巴黎 和莫斯科。

於是自 1982 年我便在倫敦的猶太人中事奉。在英國工作多年，需要學習和適應兩種截然不同的文化，

包括英國文化和猶太文化。居英國的猶太人本身 也有不同的背景、族群，是不同的猶太人。近年有不

少猶太朋友願意參加教會的福音聚會，但聚會中，我屢次感受到基督徒和猶太人之間的隔膜，因他們

在文化上實 在有不少鴻溝。在猶太人眼中，教會是為「外邦人」而設的，而基督徒對猶太人歸主也缺

少主動性。我曾在英國三間接近猶太區的教會中，發起「我愛猶太人」計 劃，給他們舉辦講座，包括：

「地方教會接觸猶太人的需要」、「猶太人福音工作的聖經根據」、「猶太教派別」、「猶太人的文

化和傳統」，以讓他們看到向猶太 人傳福音的需要。

猶太人的文化獨特，非常看重家庭。家便是一個小聖殿，有各種慶典、儀式，這也是傳統和民族認同

感能延續的基礎。今日的猶太人仍 有六成能講流暢的古希伯來語，四成能講依地語（一種混合德語的

希伯來語）。在猶太社群中不乏人在不同領域或高等學府擔任要職，也有很多人經營自己的生意。 他

們十分注重教育，九成人會完成高中，入讀大學比例很高。另一方面，在家族、地區、職業、政見等

方面，都有緊密的網絡互相連繫。英國的猶太社群原是由多個 國家不同的猶太移民組成，但第三代已

漸被同化。猶太人也有一些共同的憂患和恐懼，首先是怕被同化。因長期在異鄉生活，好些猶太人漸

脫離社群，完全融入外邦 社會，不再視自己為猶太人，皈依異教或與異族通婚都是同化的主因。在不

少猶太人眼中，皈依基督便等於背叛自己的民族，也是他們信主基督的一大攔阻。此外， 在英國和很

多地區，仍有強烈的反猶太主義。二次大戰前後固然強烈，今時依然普遍，更加深猶太人對外邦人的

戒懼。

從聖經時代直到今天，猶太人四處 被人逼迫壓制，分散各地為求立足，跟中國人很相似。在歷史上華

人與猶太人並無發生過衝突，這可以是向猶太人宣教良好的「先天條件」。我常感到猶太人對我熱 情

友善，勝於其他外籍同工。華人跟猶太人同樣有漫長、悠久的歷史，飽經憂患。他們對節日喜慶、家

庭觀念、子女教育的重視，也跟中國人相似；甚至好客之道、 講究飲食、勤儉進取也相仿，彼此間的

隔膜比其他民族少。92 年時，以色列福音差會總幹事羅約翰曾笑言：「也許華人教會是神在猶太人中

工作的秘密武器呢！」

這些年來我看到華人教會更為重視差傳，很覺鼓舞。每次回到遠東或探訪海外的華人教會，都為他們

的工作感恩。我也把「我愛猶太人」計劃的內容編成中文資料，讓華人信徒更多認識、了解猶太人，

向他們還福音的債。

每 當我探訪猶太家庭，看到門框上所掛的經文匣子（Mezuzah，一種約三吋長，用木、金屬或玻璃製

造，掛在門框上的盒子。裡面放著小小的羊皮卷，刻上申命 記所載的 15 節經文。）就想起保羅談到

「外在的約和律法」。我深信神對祂子民守約施慈愛，終究有一天會除去他們的罪，把律法放在他們

心上。讓我們一同禱 告，願「以色列全家得救」快快成就！

陳紫蘭宣教士見證原載於《傳》7-8/2007 #113 期，中信出版社，蒙允許使用

「中國舒特拉」何鳳山

1901 年 9 月，何鳳山博士在湖南益陽出生。1997 年 9 月，在美國舊金山去 世。1997 年，他的女兒何

曼禮為父親所寫的訃告中，她提到父親在 1938 年 11 月，曾挽救了他的猶太人朋友羅森博格一家人，

使他們免受納粹蓋世太保的殘 害。這事立即引起世界猶太人組織「生命簽證」機構負責人家爾先生的

關注，開始調查何鳳山的拯救猶太人的事跡。經過三年的調查，「中國舒特拉」拯救猶太人的 感人歷

史故事揭露於世。1938 年，納粹德國侵略奧地利。那時，奧地利是歐洲第三大猶太人居住的國土，納

粹黨指令猶太人必須獲取移民簽證才可獲釋放。當時 擔任中國駐維也納總領事的何鳳山博士發出的簽

證讓許多猶太人獲救。十七歲的猶太青年艾瑞克‧歌德斯德堡，他疲憊地花了數月的時間，走了五十

多個外國領事 館，都失望而回。可是，當他向中國領事館申請簽證，何鳳山卻給艾瑞克簽發了二十份

前往上海的簽證。因此，艾瑞克和父親便逃往上海去。消息傳開後，等候簽證 的長龍在中國領事館的

門前輪候了。一名已被關進集中營的猶太人摩裏斯‧格羅斯費爾德，在妻子拿到全家去上海的簽證後

得以釋放，一家人平安來到上海，逃過劫 難。納粹當局也以總領事館租用猶太人的房子為由，將何鳳

山房子沒收。他便把總領事館搬到維也納另一處的小房子，繼續堅持發放簽證。許多人憑著何鳳山發

放的 簽證，逃到加拿大、南美各國、菲律賓、美國、巴勒斯坦、古巴等地，躲過災難。一位猶太人大

屠殺的倖存者說：「有些人雖然早已不在人間，但他們的光輝仍照亮 世界；這些人是月黑之夜的星光，

為人類照亮了前程。」美國的億萬富翁伊斯雷爾‧辛格的父母當年也是何鳳山所救的。辛格在全美各

地擁有許多家醫院，現任世界 猶太人組織秘書長。他說：「我的父母是何鳳山博士救的，他是一位真

正的英雄。」

2000 年 7 月，以色列授予何鳳山「國際正義人士」的榮譽稱號，這也是該國的最高榮譽。2001 年 1

月，何博士之女何曼禮在耶路撒冷替去世的父親接受了這一榮譽。 (原文登於：華人信徒守望」蒙充

許使用。http://www.chineseonwatch.org)

賜諸般恩典的上帝，感謝你在人類廿一世紀的歷史中抬舉了中國，以致中國在軍事、科技、經濟、體

育等方面都有飛速的躍升，甚至連漢語和人民幣都受重視了。經上說的對：「豐富尊榮都從你而來，

你也治理萬物。在你手裡有大能大力，使人尊大強盛都出於你。」(代上 29:12)

主啊，感謝你把中國從灰塵裡提拔出來，使中國的地位從弱勢變成與世界強國並列；如同以斯帖小女

子被揀選，成為尊貴皇后的位分。

求主在全世界各處興起中國的以斯帖，站在高位上或有利的位置，在各行業、各層面為猶太人求平安、

求好處；並以諸般的智慧，把猶太人引到耶穌面前。如同在二戰納粹屠殺猶太人期間，駐奧地利的中

國外交官何鳳山藉著他的身分，給數千猶太人簽發「生命簽證」，讓猶太難民出死入生。

願感動以斯帖的神，加倍感動散居世界各地的中國基督徒，為猶太人向神求平安，好讓中國人成為猶

太人的祝福；並求萬主之主開啟選民的心眼，真知道耶穌是彌賽亞，那召我們的本是信實的，祂必成

就此事。感謝主，奉主耶穌基督聖名求，阿們。 (禱文源自香港以勒基金會)

若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們、我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裡逃脫；網羅破裂，我

們逃脫了。我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」 (詩 124:1,2,7,8)

現代中國的猶太人(一)

當猶太人在二次大戰結束、以色列復國和中國共產黨執政後相繼離開中國時，仍有 相當數目的猶太人，

如嘉道理家族，遷到香港定居和繼續他們的商務。香港的猶太社群始於 1800 年中期。當香港是英國

殖民地時(1842-1997)，香港 是沙宣家族的遠東基地之一，香港上海匯豐銀行與沙宣家族有密切關係。

這群猶太人為香港這遠東金融中心作出貢獻。此外，天星輪船公司、海底隧道、山頂纜車和半島酒店

都是猶太人發展的業務。香港著名的購物大道，彌敦道，亦是以前任香港唯一的猶太人總督馬太彌敦

(Sir Mathew Nathan)命名。

2005 年，生活在香港的猶太人約二千多，除外交人員外，有商人和各種專業人士，包括醫生、律師、

會計師、工程師和資訊科技人員等。

http://www.chineseonwatch.org/

布 魯塞爾的猶太會堂被縱火焚燒，法國的會堂被放炸彈和槍擊，在比利時和英國，正統猶太教徒在街

上被襲擊，在英國、法國、加拿大、紐西蘭、俄國和希臘的猶太墓 地被惡意毀壞，新納粹黨人在歐洲

攻擊猶太社群，西方的傳媒經常發佈的反猶言論，一再顯示猶太人在許多西方國家、東歐和俄羅斯仍

未能安居樂業。

相對 而言，在中國，許多猶太人定居的遺址正不斷地獲得修葺，回復昔日的光輝。國內許多大學如南

京大學和上海社會科學院等，皆開設猶太學系，進行學術研究，並出 版許多關於猶太人的書籍。哈爾

濱市已重開和修葺猶太墓地，並正進行修建市內的猶太會堂。歷年來，國內學者與以色列學術界並海

外的猶太學者不斷進行學術交 流，在海外及國內舉行國際性研討會。

1979 年，在中國的開放政策下，猶太社群也由於許多猶太人重返中國而重新發展。第一個猶太社群是

在首都北 京，當時的成員主要是外交人員、傳媒工作者和從北美來華的商人。到 90 年代，這猶太社

群的成員擴展至來自世界各地的猶太人。從 1995 年起，這群猶太人開 始在當地舉行安息日禮拜和社

團聚會。可參看他們的網址 www.chabadbeijing.com 和 www.sinogogue.org。

父啊，感謝你讓中國人有這份特別的恩典，恩待了猶太人。感謝主，救恩出自猶太人，又因主耶穌基

督，我們可以合而為一，讓我們可以在使徒和先知的根基上，被主建立成為靈宮。

求主在中國華人教會內興起為猶太人守望的大軍，為他們禱告。讓華人教會不論在國內、海外都舉手

記念你的百姓。為耶路撒冷求平安。

願你不斷激動我的心，也感動我教會的牧者，肢體同心成為你子民的守望者。晝夜呼求，直到神的公

義在耶路撒冷如光發出，救恩如明燈照耀在列邦。你的國度早日來臨，外邦人的數目必滿足。感謝主，

奉耶穌基督聖名求，阿們。

你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；所以你們應當記念：你們從前按

肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；那時，你們與基督無 關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上

是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的

血，已經得親近了。 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人

和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基 督耶穌自己為房

角石。(弗 2:8,11a,12-14,16-20)

現代中國的猶太人(二)

歷代以來，中國人與猶太民族關係良好。沒有因為猶太人自己的信仰和風俗而受到 歧視、逼害和屠殺。

猶太人在歷代中國社會中與本地人享有同等機會和待遇，並能自由表達他們的政治理想，支持以色列

http://www.chabadbeijing.com/http://www.sinogogue.org/

復國，不像反猶主義人士抹黑猶太人為其定 居國家的「寄生蟲」。猶太人一直給與中國多方面的貢獻，

雖然在二十世紀中期，差不多所有在中國的猶太社群因移居他國而息微，但當中國採取開放政策以來，

猶 太工商界，特別是那些曾住在中國的猶太人，是最早積極投資中國的人，給予中國經濟、農業和科

技發展極大的幫助。而在二次大戰以來，中國和以色列的關係一直 維持友好，這正是兩個遠古民族歷

代良好關係的延續。

近年在上海生活的猶太人亦開始成立會堂，從美國來的拉比帶領社群守安息日和猶太節期，並設立各

式的社群活動。他們的網址是 www.chinajewish.org。

1998 年，上海市政府把兩個尚存的猶太會堂之一 「Ohel Rachel」重新修葺，回復它昔日的光輝。這

會堂是當年維托沙宣(Victor Sassoon)為他的妻子莉卡(Rachel)而建，可容納一千人聚會，是遠東區最大

的猶太會堂。

曾住在中國，現居以色列的猶太人，近年成立了「以色列前居中國猶太人協會」(Association of

Former Resident of China in Israel)，致力保存猶太人在中國的歷史，www.jewsofchina.org。此外，不少

曾居中國的猶太人，其親人和一些有興趣了解猶太人在中國的歷史的猶太人多到訪中國，重尋昔日猶

太人在中國生活的遺跡。可參看一個旅行社的網頁 http://www.joyfulnoise.net/JoyChina1.html。 (資料來

源：http://www.explorejewish.net/InChina/modernchina.htm,蒙充許使用)

頒佈大使命的主耶穌，願中國教會在宣教策略有更新的心意，開始注重為猶太人得救禱告，並差遣人

向猶太人宣教。正如經上所記：「並且人要奉他的名傳悔 改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」

(路 24:47)懇求聖靈的能力降臨，澆灌世界各地的華人基督徒；願中國基督徒及時回應主的召命，立定

心志向我 們的兄姊猶太人還福音的債；靠著聖靈所賜的口才，放膽向猶太人傳講耶穌基督並祂被釘十

字架的信息；主啊，願你信實不變的愛，定要救回以色列，並且拯救他們 到底。

當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要

把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊 安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右

邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；為我餓了，你們給我吃，渴

了，你們給我喝；我 作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監

裏，你們來看我。(太 25:31-36)

猶太人遍佈世界各地

在以色列境外的猶太人被希伯來文稱為「golah」或希臘文稱為 「diaspora」。「diaspora」是「分散」

之意，而「golah」是「被放逐」之意。猶太人離開家鄉的主要原因是被仇敵放逐，或逃避仇敵的追

http://www.chinajewish.org/http://www.jewsofchina.org/http://www.joyfulnoise.net/JoyChina1.htmlhttp://www.explorejewish.net/InChina/modernchina.htm

殺。以色列北部十支派因為犯罪，在主前 722 年被亞述軍隊征服，且被放逐到亞述帝國各地，後來被

稱為「失落的十支派」。主前 605 年，南方的猶大國也因犯 罪而被巴比倫人滅亡，許多人被擄到異地。

主前 536 年波斯帝國征服巴比倫之後，古列王元年許多猶大支派的人，在主前 500 和 400 年代，回到

現 在稱為以色列的祖國。可是自那之後直到主後 1917 年，住在以色列土地上的猶太人先後受到希臘、

羅馬、拜占庭、阿拉伯、「基督教」十字軍、和鄂圖曼的鐵腕 統治和蹂躪，這些迫害導致猶太人逃到

歐洲和其他更遠的地區。這些被放逐的猶太人又漸漸遷移到世界各地。

電影 「屋頂上的提琴手」 描繪猶太社區，就像一個站在傾斜屋頂上的提琴手那樣不安全。許多猶太

人教導兒女說，若需逃離本地，投資在田地房屋等不動產就不是明智之舉，只有教育和可隨 身攜帶之

物才能帶到新家園。因此許多猶太人就從事教育、醫藥、法律、鑽石、黃金、首飾、鐘錶和服裝等事

業。今天全世界約有一千五百六十萬猶太人，以色列有 五百萬，美國也有六百四十萬，歐洲兩百萬，

拉丁美洲四十萬，加拿大三十七萬，非洲不到十萬，澳洲有十萬，亞洲則約有五萬。

歷史的主，亞伯拉罕、以撒、雅各的神，你的百姓雖然令你的名在列邦中受到羞辱，但你沒有丟棄忘

卻以色列民，你更為你名的緣故，向他們守約施憐憫，為 千萬人存留慈愛，把你的百姓從萬國被抛來

抛去的列邦中，如獅子發吼，大聲召集他們。你要再次眷顧猶太人，使他們知道，你是耶和華，是以

色列的聖者。你要為 你名的緣故，賜福給他們。感謝你，祝福目前尚散居世界各國的猶太人。奉主耶

穌基督聖名求。阿們。

請用心閱讀以下經文：

耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裡事奉你和你列祖素不認識、木頭石頭

的神。(申 28:64)

那時，耶和華─你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華─你的神要回轉過來，從分散你到的

萬民中將你招聚回來。(申 30:3)

以色列啊，你要歸向耶和華─你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。當歸向耶和華，用言語禱告他說：

求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。(何 14:1,2)

美國猶太人

全球猶太人口有一千五百多萬，美國的猶太人就有六百四十五萬，佔全球猶太人口的 40.3%。可惜的

是，今天美國的猶太人是各種族裔中，宗教信仰最弱的族群。根據康涅迪格州三一學院兩位教授一項

名為《評論》的調查，每週上一次教堂的猶太人，只有 16%。

過去二十年來，美國猶太人人口數目基本保持穩定，不過，人口的構成就發生了巨大的變化。十九年

前，自稱沒有宗教信仰或只是保持猶太文化傳統的猶太成年人，人數約一百一十二萬；今天，這個數

字上升到大約一百八十八萬。

很多猶太人表示對傳統的猶太教不感興趣，原因有多方面，

第一，他們認為猶太教的信奉方式對很多人已經不適用。另外，與此同時，猶太教中好的價值觀，他

們又沒有接觸到。

第二，很多美國猶太人在猶太教的某些方面經歷不到生命的意義，因此和猶太教脫節了。

第三，由於猶太社區把猶太教和對以色列國及其政策的盲目忠誠等同起來，令他們對猶太教失去興趣。

不過，有時當他們和外族通婚後，他們的非猶太人配偶，由於經歷了美國社會的精神空虛，進而鼓勵

他們不要放棄對猶太教的追求，積極尋找一條精神出路。

根 據全美猶太人口研究，至多四分之一的猶太人只和本族人約會，其他是跨種族婚姻，而當中只有三

分之二的夫婦所生孩子自認爲是猶太人，而且父母越年輕，孩子成 爲猶太人的可能性越小。另一份調

查顯示，2001 年，三百六十萬成年人表示，他們的母親是猶太人，但是，這些人當中，大約五十萬人

信奉了其他宗教，其中大 多數信奉了基督教。

主啊，我為那幾十萬承認了耶穌基督就是他們所等候的彌賽亞的猶太人，感謝你；讓他們在神話語上

扎根，經歷在基督裡的新生命和父神的同在。讓美國的猶 太人，不但在政治、經濟上影響美國，更在

認識耶穌基督的知識上，竭力追求。讓他們離開枯竭的律例；乾渴的心，因遇見彌賽亞而得滋潤。求

主幫助向猶太人傳福 音的機構，明白美國各猶太社區各有不同，向不同社區傳福音，需要採取不同的

策略。感謝主，奉耶穌基督聖名求。阿們。

來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒，

第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現

確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。(何 6:1-3)

猶太人令人嘖嘖稱奇的成就

以 人口來說，猶太人只有一千五百多萬，佔全球六十八億人口不到 2%。但其成就卻與人口比例極不

相稱。湧現許多世界級的思想家，科學家，藝術家，企業家，音樂 家等等…列舉以下一些對人類有影

響的：愛因斯坦；設立普立茲獎的路透社創辦者，約瑟‧普立茲 (Joseph Pulitzer)；畢加索 (C. Pissarro)；

名時裝設計師 (Calvin Klein—Ralph Lauren)；牛仔褲 (Levi Strauss)；魔術師大衛‧高柏菲 (David

Copperfield)；華爾茲大王 (Johann Straus Jr)；指揮家 (Leonard Bernstein)；鋼琴家 (Arthur Rubinstein)；

小提琴家 (Isaac Stern)；個人電腦戴爾公司創辦人 (Michael Dell)；Intel 執行長 (Andrew Grove)；Oracle

創辦人 (Larry Ellison)。在醫學方面，發明小兒痲痺疫苗、霍亂疫苗，乙型肝炎疫苗，心電圖，發現人

類有 A，B，O 血型，和發現維他命者全是猶太人；還有心理學家 ﹕弗洛伊德；原子彈之父：奧本海默；

石油大王：洛克菲勒；社會主義發明者，馬克思等。全是猶太人。諾貝爾的得獎人中，猶太人佔了五

分之一，美國前四十名首 富，45%是猶太人。

從世人眼中看，猶太人是一個最聰明，最懂得理財，又最會賺錢的民族。猶太人的成功，其實有好些

特質可以借鏡：他們重視教 育，長期為生存而爭扎，在期間發展思考人生和認識世界；是個終身學習，

善用時間和財富，族人間緊密連繫，鼓勵子女發展口才和語言能力的民族。在過去幾千年 的流離失所

的生活，讓他們成為一個特別堅強的民族。假如他們能及早承認主耶穌基督是彌賽亞，他們對世人的

祝福又豈會只是以上所提及的呢。

萬邦萬民的創造主，你從一本造出萬族，在萬民中，你揀選了以色列，成為你向世人施恩的器皿。在

這民族中，我們見到了你是眾光之父，智慧的源頭，賜人 生命的神，拯救人脫離疾病的主，是我們世

人歌頌敬拜景仰的唯一對象。感謝你透過猶太人來祝福人類，願猶太人渴望你獨生子的救恩，就像他

們渴望智慧那樣，因 你的慈愛，比生命更好。願他們知道是你定意賜福給他們。以色列啊，願你興旺，

願你飽得智慧，願你大大經歷基督那在眾人心中運行的復活大能；願你的枝條延 縵，把父神的榮光在

列邦前彰顯，願你善用神的恩典祝福萬國萬族。奉主耶穌基督的名為你感謝和祝福。

請朗讀及用心思想以下經文：

因為你歸耶和華─你神為聖潔的民；耶和華─你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。(申 7:6)

以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？(申 33:29 上)

為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。(創 12:3)

以色列的商機與戰爭危機 大量的石油和天燃氣

當我閱讀舊約的各譯本，神多次應許財富給以色列的子孫。 摩西在貧乏的曠野裡飄流了四十年，但是，

他卻不知道以色列地層已隱藏了寶庫，神在這應許之地使沙土裡隱藏著寶庫，確保以色列在末世裡的

繁榮和保障。從雅各 的祝福裡，我看見以色列子孫在末世時刻的經濟祝福。(創 49:1，KJV)他特別祝

福以色列的子孫享有：「地裡所藏的福」、「地裡所藏的泉水」、「沙中所 藏的珍寶」「可以把腳蘸

在油中」、「從磐石中咂蜜，從堅石中吸油」。這些都是神在末世給以色列的祝福。(創 49:1,25;申

32:12-13，33:3，12-19，24, 32:12-13 ; 賽 45:3)

自 1948 年以色列復國，他的經濟持續發展比鄰國發達。 錫安石油和煤氣公司(Zion Oil & Gas) 獲以色

列政府授權在北以色列勘探石油。他們和石油專家知道在耶斯列平原和古米吉多頓幾里外有石油和天

然氣。噢！這個地區就是聖經裡談及的古米吉多頓的末日 戰役了。可是，以色列的財富反成了俄羅斯

與伊斯蘭世界的入侵，這成為世紀之戰的伏筆。聖經說：「我去要搶財為擄物，奪貨為掠物，反手攻

擊那從前荒涼、現在 有人居住之地，又攻擊那住世界中間、從列國招聚、得了牲畜財貨的民。」(結

38:12)

2006 年，以色列自立國以來最高的外地投資，高達 234 億美元，出口達 394 億美元。美國巨富畢菲特

(Warren Buffet) 首次投資美國境外，他以四十億美元投資以色列的網絡公司。此外，納斯達克也在以

色列掛牌。以色列有超過 300 間高科技公司和 1000 間新建公司，並有 80 間創業投資公司，他們管理

大約 40 億美元巨額投資在創新科技，在經濟和技術發展上。很多國際大企業在以色列建立研發中心，

包括 Siemens, Intel, HP, Microsoft, SAP, Motorola and Samsung, Googles, GE, Applied Materials。此外，

以色列亦強於在新項目初始階段的研發，並將構思轉變為適合市場的產品，這包含廣泛高技術範疇，

如生化科技，醫學儀器，電子及電 子光學，資訊科技及軟件。通訊及互聯網應用程式，航空及新物科，

安全系統。以色列在環保科技方面亦享負盛名，他們的工程師在以色列完成了空前的重新造林。

父神，感謝你，因為你對選民的應許是聖潔、真理，是永不止息的愛，你要把天上地下一切肥甘，都

賞賜給你的約民，你渴望他們歸向你，讓你賜福給他們。讚美你，我願以色列興旺，他們蒙福，天下

就得而復興。感謝主，奉主耶穌基督聖名。阿們。

隨著聖經對以色列的祝福應許，以西結書的預言即將來臨。「主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的

王歌革啊，我與你為敵。我必用鉤子鉤住你的腮頰，調轉 你，將你和你的隊、馬匹、馬兵帶出來，都

披掛整齊，成了大隊，有大小盾牌，各拿刀劍。(結 38:3,4) (本文撮錄自簡嘉雯著的《從長城到哭牆》

Cherisland 出版社)

選民事工差會創辦人 Leopold Cohn 高恩的見證

1862 年，高恩出生於匈牙利一個小鎮，在正統猶太教的孕育中成長。他自幼父母去世，十三歲開始接

受拉比和領袖的訓練。猶太人認為基督教是拜偶像的宗教，所以高恩 很自然地避開與基督徒來往。他

專注研讀他勒目（猶太人的法典），但不認識先知書；他十八歲時娶了一位拉比長的幼女為妻，他因

著才幹很快便成為三間會堂的拉 比，處理宗教律例上的問題和決定。有一次，他再溫習他勒目的時候，

書中提到這世界存在六千年，兩千年是混亂空虛，兩千年是律法時代，然後兩千年是彌賽亞的 國度。

高恩拉比因耶路撒冷被拆毀而哀哭，故此特別熱切期望彌賽亞來臨，由這時刻開始他決定在先知書中

探索彌賽亞出現的時間。當他發現但以理書 9:24 記載 彌賽亞應該在但以理後大約 400 年出現，並將

這發現與會堂眾人分享，大家卻很反感。最後，一位拉比領袖提議他到美國去，那裏會比較多人提供

彌賽亞人的資 料，他便立即出發。

1892 年他到達美國紐約，遇上一位猶太基督徒，有機會第一次看到希伯來文新約聖經，他一口氣看完，

雖未完全明白，但清楚知 道書中所提的彌賽亞的名字叫耶穌，生於伯利恒，在以色列猶太人中生活，

而來臨的時間與但以理書吻合。當他將這發現告訴其他拉比，卻受到激烈責備，高恩不斷 探究這被釘

的耶穌是否真正的彌賽亞？為何祂的跟從者常逼害憎恨猶太人？正疑惑懊惱之間，高恩禁食禱告，拿

著希伯來聖經向神懇求，突然他的身體震動，聖經跌 在地上，剛翻開到瑪拉基書，他一望便讀到三章

一節：「所仰慕的彌賽亞已經來到」。他從心發出感謝，承認耶穌是主，喜樂和愛湧入他心頭。他高

興地告知同胞， 找到耶穌就是彌賽亞，起初人人都以為他說笑或有病，但後來發覺他是認真的時候，

便開始唾罵和逼害他。其中令高恩最痛苦的事，就是隔絕他與妻兒的聯絡。過了 一段時間後，神賜恩

使他們重聚，其後他太太在逾越節晚餐中接受預言中的彌賽亞耶穌。高恩因此十分快樂，而他太太日

後也成為他在傳福音事奉上的得力助手。

1894 年一次乘搭輪船往紐約市克林區時，他發現有很多猶太人在船上同行，他心裏就清楚知道：「這

就是我的地方。」他找到一個區域，那裏道路泥濘，他就將其中適合 的位置租下，開始舉行聚會。高

恩獨力事奉，有很多猶太人參加，但其中一些原來想來搗亂和打架的，後來卻滿懷興趣地聆聽福音。

高恩也曾被人拳打腳踢捽倒在 地，但卻未放棄，也得太太安慰和鼓勵。神卻奇妙工作，大量猶太人前

來聚會，並接受耶穌。高恩一家為主經歷很多試煉苦難，但從不放棄接觸紐約數以十萬計的猶 太人，

其後差會事工繼續開拓，伸延至美國其他猶太人聚居的城市，今天在世界各處地方：北美洲、南美洲、

以色列地、歐洲等國都有事工。 (版權屬選民事工差會，蒙允許轉載 www.chosenpeople.org.hk)

猶太人的人生禮儀

一個愛思考的猶太教學生可能會如此問她的拉比：「拉比，究竟猶太教的人生禮儀會否帶來生命的改

變？又或這些禮儀是慶祝、反思或彰顯已發生的改變？」無論是有創見或是自以為是的拉比，定必會

這樣回答：「會的。」

當 嬰孩出生時，禮儀的作用是鞏固嬰孩在他的家庭和社群的身份。當孩子步進少年期，禮儀則提醒他

和他所屬的群體當承擔的新責任。一對墮入愛河的情侶，在婚禮華 蓋(Chuppah 或稱胡帕)下的禮儀，

使他們由戀人轉變為忠誠、遵從聖約的伴侶。當人離世，預備遺體下葬所作的一切事宜，表達了民族

的中心信念，就是有 責任深切地互相關懷，要莊嚴看待人的軀體，並讓由生至死的轉變別具意義。總

的來說，自從具有執行職任祭司的古聖殿被毀後，猶太教豁免「聖禮」只能由特許人 士施行，免得因

未經特許人士施行而不被認同為社群的一分子。猶太人一生下來，身份已定，禮儀只是強化身份，並

不能營造身份。一般來說，「猶太人生禮儀」是 猶太教儀式之一，連同別些禮儀，它能傳遞和鞏固社

群的價值及規範，紓緩不同階段的轉變所帶來的不安，促進家庭、族群的連繫，提供公開表露個人生

命進程的渠 道。究竟「猶太人生禮儀」如何特別地、具體地陶造猶太人的人生？

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當「猶太人生禮儀」充分發揮時，它能夠：引領人從平凡中看見深層意義，甚至神的存 在，並加以珍

惜。幫助人超越生理和法律層面來回應人生的進程，並把年日分別為聖。在人生重要階段中，指引人

當作和當說的。引領人走出只著眼於自己及家庭的 狹隘觀念，把個人與神、猶太民族及猶太傳統聯繫

起來。把歷代的猶太人連繫起來，見證一個持久深遠的民族信念。為了在猶太社群的範疇進一步尋找

個人及家庭真 義，猶太人生禮儀的多項慶典就變得十分重要。割禮、婚禮、背誦悼念經文「卡迪什」

(Kaddish)，甚至極為普遍的「成年禮」等等，皆需十名成年男士出 席，象徵整個社群的參與。 (文章

轉載自《探索猶太世界》www.explorejewish.net 蒙允許使用)

主啊，你曾把約和禮儀賜給猶太人，讓他們把個人和父神，及民族連絡起來，確定他們的身份和價值

目標。至於我，主啊，感謝你，在我還未出生前，你就已 經選召，你的計劃何等美好，因為你要我成

為聖潔，你對以色列人的心意，同樣美好，一切出於神的恩典。求主讓猶太人明白，他們除了猶太人

身份，他們也是你用 愛子耶穌基督寶血所救贖的產業，是你完備豐富智慧的揀選，在萬邦中你特特選

他們歸你。你用不同方式，工具、禮儀來教導猶太人，讚美你長久忍耐的恩慈和憐 憫，要引導開啟，

而且要到所安排的日期滿足，使天上地上一切，都在基督裡同歸於一。主，我們要讚美你豐富智慧，

你的民必被贖，使你榮耀得著稱頌，你的民必 和宇宙萬物，一同歌唱。我們如此感謝，讚美，乃奉主

耶穌基督聖名。阿們。

我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。要照所安排的，在日期滿足的時

候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的

福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到

神之民被贖，使他的 榮耀得著稱讚。 (弗 1:8,10,13-14)

猶太的節期

節期是神教導祂的子民認識祂的方式。向我們顯明神如何超自然地介入祂子民的生命，提醒我們神在

慈愛中行事；是神的教育模式。節期向我們啟示神對救贖的設計，幫助我們認出彌賽亞–祂的兒子–拿

撒勒人耶穌。節期可以形容為神的先知性日曆，它們告訴我們過去和將來發生的事情。

春季節期──逾越節、無酵節、初熟節和五旬節──全部指向有關耶穌第一次來臨的事情；

秋季節期──吹角節、贖罪日、住棚節──全部指向圍繞耶穌第二次再來的事情。

猶太新年－不僅記念神創造天地，也思想到末日的審判。這段期間的重心是悔罪，是猶太人承認過犯、

求赦免和立志不會重蹈覆轍的時機。(2010 年九月九至十日是猶太新年)

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贖罪日－聖經所談到的贖罪日是特定為贖罪和禁戒的一天。「那天，你們甚麼工都不可作，因為是贖

罪日，要在耶和華你們的神面前贖罪。」利未記 23:27。在這天大祭司會獻祭，為人們贖罪。贖罪日

和期間的十天懺悔──讓人們專注思考死亡和生命的意義。這一段時間讓人們數算自己的一生，並採

取行動 懺悔自己的罪。這是我們從節期開始到結束，整個期間裏都懷著的重要訊息。

住棚節－住棚節緊隨著新年和贖罪日。住棚節將猶太人從嚴肅的自我批判，轉到一個充滿歡樂的慶典，

由內省轉到為豐收而感恩的外在表達。住棚節是一個農 耕慶祝大會，也是猶太教三個朝聖節期之一。

神吩咐猶太人建造棚舍作為守節的一部分。家家戶戶都在家建造一個臨時棲身處，提醒他們有關立國

的旅程。在曠野漂 流時，以色列人並不是盲目地走來走去。作為一個幼嫩的猶太民族，他們緊緊地倚

靠神。每日用糧、路上安全和行走路線都完全仰望神，住棚節被視為猶太人與神之 間的聯繫和忠信的

美好歡樂時刻。結構單薄的棚舍，將今日的猶太人帶回他們的歷史，慶祝他們對神的忠誠信靠。節期

雖只為期一週，卻蘊含著極豐富的意義。

逾越節－逾越節是猶太人紀念他們整個民族如何獲得拯救，脫離埃及為奴之家的歷史。逾越節乃彌賽

亞的預表。耶穌在逾越節晚餐中設立聖餐，藉此我們紀念祂的死，及等候祂的再來。

初熟節(五旬節)－沿自出埃及記卅四章廿二節的七七節，以色列人受命在七七節莊稼初熟的那一天向

神獻上新的素祭。認為這節期正是歷史上猶太人在西乃山領受律法的那一天。摩西規定以色列人每年

要在這節日中，一起來到耶路撒冷，聽祭司誦讀律法中的訓言（申 31:10-11）

神啊，讚美你頒下節期，讓猶太人因守節得以團結一致，不被人同化。面對種種逼害，都能克服逆境。

求主開他們心中的眼，看出這些節期所代表的意義。都 指向基督耶穌，讓他們向父神發問，除了記念

歷史上的事實，還給他們什麼指望。主啊，這幾天猶太人贖罪日的時期，讓猶太人經歷「看哪，神的

羔羊，除去世人罪 孽的」歸向基督，認出那為他們死而復活的主。感謝主，奉主耶穌基督聖名求。阿

們。

使他們真知神的奧祕，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在他裏面藏著。因為神本性一切的豐盛

都有形有體地居住在基督裏面。所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。

這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。(西 2: 2,6,7,9)

猶太人回歸以色列

聖經預言猶太人會從以色列分散至海外，但同樣也預言他們會再回歸祖國。從資助回歸以色列計劃的

資料顯示，1948-1951 年共有六十八萬八千單位回歸以色列。然後在 1990,1991 柏林圍牆倒塌，冷戰結

束後的兩年內，有近二十萬回歸以色列。

聖 經說祂要震動列國，祂的子民要歸回，而且多國多民要來向祂的子民學習。是的，神正用不同的方

式震動列國。領祂的子民回歸。據統計，從 1948 年到 2009 年十一月底，已有三百零七萬人回歸，其

中從前蘇聯返回的有一百一十九萬，北美有十三萬六千。讓我們為這些回歸的移民禱告。讓我們也為

那些仍留在以色列以外 的猶太人禱告，讓他們在僑居地敬虔，憐憫，謙卑，當震動列國，他們不是不

得已地離去；因為神說，祂必不再留他們一人在外邦。

主啊，你已藉 1948 年以色列立國，竪立大旗，招回被趕散的以色列人。你的信實，必要完全成就你

對選民的心意，你說，他們必不再有一人留在外邦；你 說，你的子民要承認「那奉主名來的，是應當

稱頌的」。是的，以色列人必全部歸回，同聲宣告稱頌主耶穌基督。主啊，我要為那些回歸的猶太人

禱告，在耶和華你 的城中認識你，求主使用那些已歸主的信徒，活出見證，透過他們去恩待那些新回

歸的同胞。願主供應一切財力、物力、資源、愛心、智慧和美好的關係網，潔淨祝 福和使用這些資料，

供應你的城中的子民。也為現在居於各國中的猶太人禱告，願他們查考聖經，按你的心意返回應許之

地。因為以色列人必要全家得救。那奉主名 來的，是應當稱頌的。阿們。

地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是神，再沒有別神。(賽 45:22)

亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。末後的日子， 耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，

高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神

的殿。主必將他的道教訓我 們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路

撒冷。他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮 刀。這國不

舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。(賽 2:1-4)

日後我必從那裡將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。 (耶 32:37)

因我使他們被擄到外邦人中，後又聚集他們歸回本地，他們就知道我是耶和華─他們的神；我必不再

留他們一人在外邦。(結 39:28)

我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。(太 23:39)

一雙在雷雨猖獗裡翩飛的蝴蝶

一對從俄羅斯來的老姊弟，在門外等候，弟弟卻在患病的凄涼中，姊姊的健康也有問題，他們的身影

在坎坷的人生蹣跚而行，但伴著他們的仍有早晨的陽光。

潔 斯說：「這對姊弟看來是在痛苦中，但他們的嘴角卻閃耀著微笑和光彩。」他們是第一次來到「盼

望之門」，他們在籃子裡找尋合適的衣物，他們找到了一條大毛 巾，他們很是滿意。潔斯說：「他們

都是大屠殺慘變的生還者。當他們來到以色列後，生活得非常艱苦。雖然生活裡蘊積著艱難的淒清，

但是，他們卻泛濫了一臉的 謙卑、喜樂和親切。」

潔斯親切的說：「平安。」這對姊弟的眼角閃動著真誠的迴響。當他們辭別的時候，潔斯的心裡祈盼

著下一次的會面。天外的陽 光，永遠的，永遠的像一星寶石似的火花，在他們靈魂的底裡。願神的光

燄，跳動著光艷，永遠不變，不變。 希伯來文「平安」(Shalom)含有豐富的意義：完全、穩固、和平

(從戰爭裡)、身體的安全、滿足、健康、安寧、與人的關係裡、與神立約的關係裡。是 的，在神裡面

的豐富特質，並非知識和智力所能理解，只能在屬靈的智慧深處體會。我深信古代聖徒的屬靈情操－

是今日信徒所缺乏的，那就是太少的真正順服、謙 讓、聖潔，不愛爭競…。然而，我又盼望神的子民

猶太人能活在與神立約那不變的關係中。

耶和華啊，願你城中平安！願你宮中興旺，因為猶太人的保存。我願平安在耶路撒冷和猶太人的中間！

因我們神殿的緣故，我要為以色列和猶太人求福！願猶 太新移民平安。願這對姊弟像一雙蝴蝶，在雷

雨的猖獗裡仍翩翩的飛；願他們在懨懨的病倦裡，有陽光的暖和。 (源自：365 日為以色列禱告手冊，

作者：嘉雯，華人信徒守望社出版。)

請朗讀及用心思想以下經文

當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦

中就有人說：耶和華 為他們行了大事！耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。

那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！願神憐憫我們，賜福與我們，用臉 光照我們，好叫

世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。(詩 67:1)

耶路撒冷啊，願你城中平安！願你宮內興旺！(詩 123:1)

重建以色列

所羅門王後，以色列分裂，北南兩國相繼亡後，整個民族就開始了漫長、悲痛的流散和迫害。不 管他

們身在何處，遭到什麼，甚至第一次世界大戰期間，他們在基督教的歐洲，受盡了歧視、殺害，納粹

的大屠殺，他們的心仍然要回到耶和華應許之地。這種情況 從 1948 年立國時所唱的國歌，就全表達

了出來。以色列國歌──《這希望》只要我們心中，還藏著猶太人的靈魂，朝著東方的眼睛，還凝視

著錫安山，兩千年的 希望，不會化為泡影，自由生活在我們的土地，是錫安的土地和耶路撒冷。這不

但應驗了神藉眾先知的預言，也開始了神要重建以色列的應許。對以色列的重建，有 實體和屬靈方面。

目前以色政府已大力鼓勵各地猶太人移居以色列，以色列在幾十年間已在經濟、科技方面高度發展。

不過，在屬靈方面，大部份回歸的人，仍未信 主，這是我們應竭力禱告。求神讓這國家能悔改，因為

主必親自潔淨他們。

掌管國度、權柄、歷史、國家興衰的主，雖然以色列人在以往的歷史中，顯為不忠，頑梗悖逆，甚至

離棄真道，轉而敬拜偶像，以致觸動神的怒氣；然而主並 沒有將他們在地上滅絕淨盡，因為你不長久

責備，也不永遠懷怒。感謝主定意為祂的子民留下餘種，剩下聖潔的種類(賽 6:13 下)；因為耶和華有

憐憫，有恩 惠，且有豐盛的慈愛。願現今餘下的以色列後裔，在主光照之下，茅塞頓開，心裡明白過

來。甚願餘下的以色列後裔，在聖靈的啟蒙及引導之下，懂得神在以色列歷 史中永恆的旨意：「就是

雅各家所剩下的，必歸回全能的神。」(賽 10:21) 甚願一切的執迷不悟、愚昧執著遠離以色列的後裔；

又願上主的美意，在祂的大能權柄之下，得以成就。讓我們都能夠拭目以待，見證這掌管歷史國家命

運的上主， 如何帶領以色列的後裔回歸神國。感謝主，奉主耶穌基督聖名求，阿們。 (讀經及禱文資

料取材自香港以勒基金會「先是猶太人」祈禱手冊)

請朗讀及用心思想以下經文：

我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨

了。我要潔淨你 們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放

在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你 們裡面，使你們順從

我的律例，謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們

的神。(以西結書 36:24-28)

九個孩子

森 美 (Shumayah) 和他的家人住在埃塞俄比亞的歌達村莊裡，他們擁有一個大牧場和大量的動物。這

天黃昏，森美在牧場裡消遙，看著太陽一臉的紅糟向著天邊跑，太陽像黃金似的淡 淡的鋪在草場上，

白雲也鑲上了金邊。森美獃著在做夢，他迎著陽光，背著陽光，沉浸在轉動的光影中。那刻，一瞬瞬

的回憶透映在他的心潭：他想起母親的夢，她 在夢裡常看見一家回歸以色列的情景，她也在夢裡歡樂

地提高她的嗓子歌唱耶路撒冷。大能的神引導著祂的猶太子民回歸以色列地。

1984 年，森美一家 放棄了財富，遷往埃塞俄比亞的首都亞狄斯亞巴巴(Addis Ababa) 。他們在那裡等

候了一年的時光，心裡渴望著踏進耶路撒冷城。森美說：「爸爸忍耐不了營裡難熬的日子，他的心焦

躁了！他兇狠地殺了媽媽，他也走了。那時，我 只有 20 歲，伴著我的還有八個弟妹，最大的只有十

二歲，最年幼的只有八個月。在這個慘變裡，我的心彷佛陷落在冰寒的井錮。我感到孤寂。但我決定

完成媽媽的 遺願，決定回歸以色列去。」九個猶太孩子拖著疲憊的影子踏上以色列的旅程。在以色列

的日子裡，他們的家裡所缺的是水、是麥麵、是米糧…缺乏著生活各樣的需 要。森美多次忍耐不了日

子的煎熬，孤寂卻躡著腳偷進了他的心腑，孤寂投入了他的胸懷！因著肩頭重重的擔子，他多次想放

棄自己的生命。明天，又明天，又明 天…以色列的神仍舊在他的心裡是一粒的光芒。現在，森美在超

級市場裡作屠夫，月薪 3,800 錫克爾(約 1,000 美元)。在以色列的高生活水平裡，他多次 暗暗哭泣，

多次感到無奈，因為他連一個廚爐和雪櫃也沒有能力購買，也沒有能力使弟妹安穩過活。可是，當

「以色列的基督徒之友」(Christian Friends Of Israel) 告訴他：「有些基督徒從世界各地渴想在聖誕節

帶著金錢和衣物來看望你們一家」，他哽咽了，跑到房裡哭喊！前面有黑夜、有泥濘，但森美在他的

肩膀上，繼續支 持那生命的力量。那寂寞的夜，像垂下的帳幔；黑夜默默無聲，在夜的靜，卻有神的

耳朵在傾聽九個孩子點點滴滴的愴痛。

神啊，求你轉向猶太人，憐恤回歸的猶太新移民，因為他們孤獨困苦，他們心裡的愁苦甚多。求你救

猶太新移民脫離他們的禍患。求你看顧他們的困苦和他們 的艱難，赦免他們一切的罪。求你保護他們

的性命，搭救他們，使他們不致羞愧。神啊，求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。 (源自 365 日為以

色列禱告手冊，作者：嘉雯，華人信徒守望社出版。蒙允許使用。http://www.chineseonwatch.org)

「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，

將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶

和華說的。」(耶 29:13-14)

「招 聚」希伯來文字根 (Qal) 是集合、收集，聚集的意思。「帶回」 (shuwb) 希伯來文字根是回轉、

悔改歸向神的意思。這裡暗示了一個盼望，大能的神能使分散各地的子民集合、收集、聚集到一塊土

壤上那就是原本的應許之地 - 以色列，並悔改回轉神。Aliyah 是指猶太人自 1948 年回歸以色列地。

願我們別忘記以色列

感謝主，回歸以色列的猶太人不斷增加，這是東歐和埃塞俄比亞共產政權倒台後的發展。儘管不少人

視這現象為預言的應驗，可惜的是，大部分回歸故土的猶太人並未相信基督。

以色列與巴勒斯坦人的衝突僵持了半個世紀，雙方皆聲稱擁有土地之權。請為得到公平、恆久、雙方

保證遵守的解決方法禱告。

以 色列垃境內的基督教會分門別類，族群包括：80%阿拉伯人，15%外僑 (埃及、埃塞俄比亞、希臘、

俄羅斯，亞美尼亞、意大利人等)，5%猶太人。其中有：天主教，東正教，更正教(十七個宗派和超過

一百間差會)。請為這些體系 能超越歷史、種族衝突、血統，以及末世論和其他次要的神學觀念，在

靈裡合一代禱；也請為更多的猶太教徒和穆斯林能夠認識復活的主耶穌基督是真正的彌賽亞和 先知代

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禱。

以色列的福音派信徒數目約一萬一千。其中三千屬俄裔，五百操阿姆哈拉語；而希伯來語堂會超過七

十間，家庭教會亦逾五十三所；此外，還 有三十個俄語群體，六間阿姆哈拉語(埃塞俄比亞語)堂會。

而在以色列信主的彌賽亞派猶太人日漸增多，也有三千五百阿拉伯信徒在五十間教會聚會。請為這些

信 徒能勇於作見證、合一禱告。

教導我們禱告的聖靈，求你提醒我們不但要向猶太人宣教，亦要在每一次禱告會中，除了為家人和自

己國家求平安之外，還要加上為耶路撒冷求平安。「耶路 撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技

巧！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！」(詩 137:5-6) 主

啊，願我們能記念你所記念的，愛你心所愛的；深願以色列全家都要完全歸向你，使你的心意得到滿

足。感謝主，奉主耶穌基督聖名求，阿們。 (以上資料取材自香港以勒基金會「先是猶太人」祈禱手

冊)

請朗讀及用心思想以下經文：

耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂

的，情願我的舌頭貼於上膛！(詩 137:5-6)

(耶穌說)但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直

到地極，作我的見證。(徒 1:8)

並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。(路 24:47)

你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！願你城中平安！願你宮內興旺！因我弟

兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！因耶和華─我們神殿的緣故，我要為你求福！(詩 122:6-

9)

斯德羅市一個長久被襲擊的城市

你想像過在距離你住所不足半英里的地方，住著一群以消滅你為目標的居民 時，情況會是怎樣呢？自

六年前發生第二次大型暴動（Second Intifada）後，這種處境，正正就是住在加薩地帶邊境的斯德羅

市（Siderot）的居民現在每天所面對的。自從以軍 2005 年在加薩撤軍後，因為哈瑪斯恐怖份子對斯

德羅市頻繁的飛彈襲擊，市內情況愈來愈惡劣。

這些對生命及財產的威嚇，對城市和居民都構成破滅性的影 響。原本有兩萬人口的城市，約一半已經

遷移到特拉維夫等地方避居。而大部份店鋪亦關閉，失業率急升，物業大跌價。居民的生活，每天都

充滿著挫敗與絕望。因 此，選民事工差會以色列工場主任冼米高（Michael Zinn），帶著十三位信徒，

親身到飽受煎熬的斯德羅市，進行慈惠事工。這隊伍向居民提供實際的支援，並且遇著機會時便向他

們作見證。冼米高說：「這裡情 況非常敏感，我們派發食品和物資時，沒有直接串連起福音，因為在

以色列裡，用物質援助作為改變人信仰的行動是違法的。這當然也並非我們這次的動機和方法， 我們

只是透過援助來顯出主的愛。我們希望他們會更認識我們，知道我們所相信的，以及明白我們背後的

推動力。」「在斯德羅，我們分成四小隊，經禱告後便出發 接觸對象。有一個接待我們的家庭，十分

驚訝我們的行動。他們完全不明白我們何以這樣做，我解釋這是因為耶穌的愛。他們以擁抱等熱情動

作回應並邀請我們重 訪。他們更在經濟拮据的局面下，以豐富的一餐來款待我們。此外，所到訪的每

一個家庭，都會收到我們的書籍和單張，來說明我們的信仰，盼望這些撒下的福音種 子能早日萌芽。

那天當要離開的時候，神合共讓我們分享了約 6,000 美元的物資，更重要的是，分享了無價的福音信

息。當我們望見街上稀疏的人煙、關閉的店 鋪、沒有小孩的幼稚園、並新近被毀壞的標誌時，我們真

的盼望斯德羅市的居民，甚至整個以色列，前面有更美好的日子，願主耶穌幫助我們繼續作工。」

(版權屬選民事工差會 http://www.chosenpeople.org.hk)

主耶和華，以色列的聖者，我們也回應冼米高的禱告，並加上這句：「願彌賽亞的話語，能在許多像

冼米高和隊員們這些神的使者事奉下，於許多人的心靈中產生極大的果效。」如此感謝禱告，奉主耶

穌基督聖名求。阿們。

你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。 (賽 35:3-4)

『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，

你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，

你們來看我。』 (太 25:34-40)

走進耶路撒冷的深處

今天，我認識了猶太牧師約瑟琛 (Joseph Shulam) ，他有一個提供三百多名耶路撒冷貧民每天免費湯的

事工。耶路撒冷是以色列的首都，卻是以色列最貧窮的城市，因為耶路撒冷是受苦之人的避難所。耶

和華建立了 錫安；他百姓中的困苦人必投奔在其中。(賽 14:32) 耶路撒冷卻是最富裕的城市，因為錫

安是神所建立的(賽 14:32)、神所揀選的、神所命定的、神所創造的、神所保護的、神所深愛的。就是

這一切一切…從屬 靈的角度看，她是富足的。耶路撒冷的名字顯示著她的華美：她在聖經裡被形容為：

主的寶座、聖城、神的城，神多次表示耶路撒冷是「我的城」、「我的聖山」耶 穌稱她為「大君王的

城」、「列邦之中」(以西結書 5:5)、「世界中間」(以西結書 38:12) 可是，從經濟的角度看，耶路撒

冷不能和世界上的大城市的工商業相比媲。耶路撒冷是以色列最貧窮的城市。差不多一半的家庭收入

是在貧窮線以下。在耶路撒冷的 美貌之中，卻蘊藏著極大的痛苦、無法否定的孤寂，和那不可即的人

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間苦悶，但我卻相信神正正在這處境親近人。很多猶太人繼續祈禱並相信耶路撒冷有更美好的將 來。

過去二千多年，世界很少關心這個貧窮的城市。近年，一些基督徒開始關心耶路撒冷，關心這個受苦

和貧窮的城市。我們不單使耶路撒冷在地上成為可讚美的。 (賽 62:6,7) ，也是一個困苦人必投奔在其

中。(賽 14:32) 耶路撒冷使我明白耶穌的生命標誌著一個不變的深奧選擇，永遠都是微小、卑微、貧

窮、被人唾棄蔑視。祂住在貧窮人的地方，求主幫助我們聽見祂的聲音，並且選 擇祂那卑微的道路。

(源自華人信徒守望社出版，作者：嘉雯，蒙允許使用。http://www.chineseonwatch.org)

神啊，你曾說，那報福音，傳平安，傳救恩的人，他們的腳蹤何等佳美，因為我們要傳說，耶和華神

作王了，因為耶和華要帶回以色列，我們都看見了。感謝 萬軍之耶和華，今天，耶路撒冷不再是荒場，

因為耶和華救贖了錫安，安慰了住在其中的人。那住在耶路撒冷的，他們每一個人的名字，都一一被

你數點，大君王的 能力是要成為千萬人的庇蔭，求主保護耶路撒冷，潔淨他們當中的居民，因為耶路

撒冷必興起，為你披上能力，何等尊榮的大君王的城，竟然何等溫柔謙卑地成為困 苦人的居所。讚美

感謝，奉主耶穌基督聖名。阿們。

你們要讚美耶和華！因歌頌我們的神為善為美；讚美的話是合宜的。耶和華建造耶路撒冷，聚集以色

列中被趕散的人。他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。耶 和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。耶路撒

冷啊，你要頌讚耶和華！錫安哪，你要讚美你的神！因為他堅固了你的門閂，賜福給你中間的兒女。

他使你境內平安，用 上好的麥子使你滿足。他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。別國

他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。你們要讚美耶和華！ (詩 147:2,3,11-14,19,20)

服事恐怖事件的受害者

亞瑞拉很擔心他的父母。他們住在一個沒有什為暖氣供應的小公寓。自從經歷一次恐 怖事件，父親開

始有了失憶的現象並會忽然大發怒氣。恐怖事件當天父親口袋裡放著該月的房租款項，他