Ce que le prophète Mohammed a apporté à l’humanité

8/14/2019 Ce que le prophte Mohammed a apport lhumanit

1/68

CCEE QQUUEE LLEE PPRROOPPHHTTEEMMOOHHAAMMMMEEDD AA AAPPPPOORRTT LL''HHUUMMAANNIITT --QQUUEE LLAAPPAAIIXX EETT LLAABBNNDDIICCTTIIOONN DDAALLLLAAHH SSOOIIEENNTT SSUURR LLUUII--

PPRRPPAARR PPAARR :: LLEEPPRROOGGRRAAMMMMEEMMOONNDDIIAALL DDEEPPRRSSEENNTTAATTIIOONN DDUUPPRROOPPHHTTEE DDEE LLAAMMIISSRRIICCOORRDDEE

AAUUTTEEUURRSS::DDRRAADDEELLIIBBNNAALLIIAALL--CCHHEEDDDDII

DDRRAABBDDUURRRRAAZZZZAAQQMMAA''CCHH

TTRRAADDUUCCTTIIOONN::GGIILLLLEESSKKEERRVVEENNNNRRVVIISSIIOONN::AABBUUHHAAMMZZAAAALL--GGEERRMMNNYY

PPuubblliippaarrLLeebbuurreeaauuddeepprrcchheeddeeRRaabbwwaahh((RRiiyyaaddhh))

wwwwww..iissllaammhhoouussee..ccoommLLiissllaamm llaa ppoorrttee ddee ttoouuss !!


2/68

- 1 -

1re dition, 2009/1430

Tous droits de reproduction rservs lauteur,

sauf pour distribution gratuite sans rien modifierdu texte. La mention de la source n'est pas unecondition.

Pour toutes questions, suggestions, ou erreurs,veuillez nous contacter l'adresse suivante :

Office de prche de RabwahP.O Box 29465 Riyadh 11457

Kingdom of Saudia Arabia

Tel : +966 (0)1-4916065 - 4454900

Fax : +966 (0)1-4970126

Site internet en franais :

www.islamhouse.com

Nous souhaitons exprimer nos plus sincres

remerciements tous ceux qui ont contribu etcontribueront la parution de cet ouvrage.QuAllah les rcompense pour leurs efforts.

http://www.islamhouse.com/http://www.islamhouse.com/


3/68

Au nom dAllah, L'Infiniment Misricordieux, LeTrs Misricordieux

- 2 -


4/68

AAVVAANNTT--PPRROOPPOOSS ouange Allah, Seigneur des univers, etque la paix et la misricorde soient sur lesceau des Prophtes et des Envoys.

Certains occidentaux s'interrogent sur ce que

Mohammed 1 a apport lhumanit. Or, il nefait nul doute que les porteurs des grandesrvlations sont grands dans leur personnalit etgrands dans leur vie, et que, mme s'ilsapparaissent une poque historique prcise, ilsmarquent de leur empreinte, non seulement leurs

propres socits, mais aussi l'histoire pourstendre aux confins de la terre entire.

L

Et notre Prophte Mohammed fait partie deces grands hommes. La remarquable grandeur du

- 3 -

1 Cette calligraphie arabe signifie qu'Allah le couvred'loges et le bnisse . Elle sera appose la suite du nomdu Prophte Mohammed, ds que celui-ci sera mentionn,par respect et amour pour ce dernier, et non pas paradoration envers lui, tant donn que cest Dieu seul qui estinvoqu dans la formule, et non le Prophte (note dutraducteur).


5/68

- 4 -

Messager rside dans le fait qu'il a port unmessage cleste monothiste global, qui a pour

objectif premier d'amliorer la condition humained'une faon gnrale et lui faire abandonner lasauvagerie et l'idoltrie pour l'amener lacivilisation scientifique monothiste

L'auteur du livre L'Histoire de la Civilisation, lechercheur amricain Will Durant2, a dit : Si nous

jugeons la grandeur l'impact qu'a laiss un grand personnage sur les gens, nous pouvons dire que Mohammed a t une des plus grandes figures del'histoire. Il a en effet pris sur lui-mme pour lever leniveau spirituel et moral d'un peuple que la chaleur etl'aridit du dsert ont jet dans les tnbres de la

sauvagerie. Il a russi raliser cet objectif un niveauqu'aucun autre rformateur n'a atteint au cours del'histoire. Trs rarement nous trouvons quelqu'un quiaccomplit rellement ce dont il rvait. Ce ne fut passeulement parce qu'il tait une personne trsreligieuse, mais aussi parce qu'il n'y avait pas

2 William James Durant (1885 - 1981), dit Will Durant, futun philosophe, un historien et un crivainamricain. Il estl'auteur de lHistoire de la philosophie (The Story of Philosophy),et de lHistoire de la Civilisation (The Story of Civilization), 32volumes qu'il mit cinquante ans crire avec laide de safemme Ariel (note du traducteur, issue du site Wikipdia).
http://fr.wikipedia.org/wiki/1885http://fr.wikipedia.org/wiki/1981http://fr.wikipedia.org/wiki/Philosophehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Historienhttp://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89crivainhttp://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89tats-Unis_d%E2%80%99Am%C3%A9riquehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Ariel_Duranthttp://fr.wikipedia.org/wiki/Ariel_Duranthttp://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89tats-Unis_d%E2%80%99Am%C3%A9riquehttp://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89crivainhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Historienhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Philosophehttp://fr.wikipedia.org/wiki/1981http://fr.wikipedia.org/wiki/1885


6/68

- 5 -

d'influence autre que celle de la religion pour motiverles Arabes de cette priode suivre le chemin qu'il

poursuivait. Lorsqu'il commena sa mission, la terrede l'Arabie tait un dsert aride habit par quelquestribus polythistes dsunies. Et l'heure de sa mort,elle tait devenue une nation unifie et solidaire. Ilavait dompt l'anarchie du fanatisme et de lasuperstition et tabli une religion prdominante sur le Judasme, le Christianisme et les anciennes croyancesde son pays, une religion simple, clairvoyante et puissante, un bastion de moralit, d'honntet, devaleur et de fiert nationale. En l'espace d'une seule gnration, il a t capable de triompher dans unecentaine de batailles, de fonder une grande nation enun sicle, et de rester jusqu' ce jour une puissance

formidable dans toute la moiti du monde. 3De par notre participation au programme

mondial de prsentation du Prophte de lamisricorde , nous considrons qu'il est de notredevoir de rpondre cette question qui est desavoir ce que notre Prophte Mohammed aapport au monde et l'humanit, et ceci, autravers des points suivants :

3 Will Durant, The Story of Civilization, 13/47.


7/68

- 6 -

II --LL''AADDOORRAATTIIOONN DDEEDDIIEEUU SSEEUULLMohammed fit passer les hommes par la

rvlation de Dieu qu'il reut de l'adoration etde la soumission leurs semblables,

l'adoration de Dieu seul, sans Lui donnerd'associ. L'homme se libra ainsi [du joug] desa servitude tout autre que Dieu 4 , ce quiconstitue le plus grand honneur qui puisse luitre attribu.

Le systme en vigueur avant l'envoi du

Prophte Mohammed tait un systme declasses bas sur les alliances tribales, la puissancefinancire et l'esclavage. Les chefs riches etinfluents taient des matres qui devaient treobis et servis, pendant que les pauvres et lesgens de couleur (pour la plupart des Noirs)

taient esclaves et adeptes soumis. Les esclaves

4 Cette calligraphie arabe signifie quIl soit sanctifi [dece que les hommes ou les djinns peuvent Lui attribuercomme dfauts ou imperfections] et quIl soit lev [audessus de cela] (note du traducteur).


8/68

- 7 -

ntaient ni plus ni moins que des biens matrielsqu'une personne pouvait possder, acheter,

vendre ou donner, sans la moindre considrationpour les sentiments humains lors de transactionstelle la sparation dun parent de son enfant oudun homme de sa femme. Le paganisme semanifestait par ladoration de statues, darbres etde pierres, et par le dsir de se rapprocher de ces

idoles [de diffrentes faons].Les matres de la socit imposaient des

coutumes et des statuts, qui tenaient quasimentlieu de lgislation, et obligeaient les gens s'yconformer et se soumettre leur autorit.

Ils s'taient donc poss en rivaux face l'autorit de Dieu et Son droit exclusif d'treador, adoration qui incombe tous Sesserviteurs, qu'ils soient blancs ou noirs, riches oupauvres, d'ascendance noble ou simples esclaves,tous devant uniquement se soumettre Sonautorit et Son jugement. C'est pour cette raison

que Dieu envoya Son Prophte Mohammed avec le message de l'Islam, dont l'emblme est :


9/68

- 8 -

Nulle divinit [vritable] si ce n'est Allh5 etMohammed est le messager d'Allah.

Mohammed invita donc les gens reconnatre l'unicit de Dieu dans Sa seigneurie etSon adoration, et affirmer l'exclusivit de Sondroit tre ador et obi sans condition, Lui seul,sans Lui donner d'associ, que ce dernier soitplac au mme niveau que Lui ou

hirarchiquement infrieur Lui.Dieu exalt soit-Il dit cet effet :

hommes ! Adorez votre Seigneur, Qui vous acrs vous et ceux qui vous ont prcds. Ainsi,vous atteindrez la pit. 6 Et Il dit : O vous leshommes ! Un exemple vous est cit, coutez-le :

Ceux que vous invoquez en dehors d'Allah nesauraient mme pas crer une mouche, mmesils sunissaient pour cela. Si la mouche leurprenait quelque chose, ils ne sauraient le lui

5Allh a pour signification : le dieu unique qui Seul mrited'tre ador. C'est aussi un des noms propres de Dieu ; dece fait, ce nom est utilis par les musulmans du mondeentier en lieu et place du mot Dieu , et ceci, quelle quesoit leur langue maternelle (note du traducteur).

6 La vache, sourate 2, verset 21.


10/68

- 9 -

reprendre. Le solliciteur et le sollicit sont aussifaibles lun que lautre !7

Un des compagnons du messager d'Allah adcrit la transformation que l'Islam a exerce surla vie des Arabes en les faisant passer delavilissement et de la servitude lhonneur et ladignit, et comment ils sont sortis des tnbres dela soumission aux hommes et de leur adoration

l'adoration d'Allah Seul.Ainsi, la lumire du monothisme et de

l'adoration exclusivement rserve Allah, ils ontpu ressentir limmensit du monde et sontendue. Rab' ibn 'mir dit ce sujet ens'adressant un gnral perse : Allah nous aenvoys pour que nous librions celui qui le dsire del'adoration des serviteurs l'adoration du Seigneur, del'troitesse de ce monde sa vaste tendue, et delinjustice des religions la justice de l'Islam. 8

7 Le plerinage, sourate 22, verset 73.

8 Ibn Kathr,Al-bidyah wa-n-nihhyah (Le commencement etla fin), 7/39.


11/68

- 10 -

tienne Nasreddine Dinet9, peintre franaisqui s'est converti l'Islam en Algrie, a crit dans

son livre La Vie de Mohammed, prophte d'Allah10

,en parlant des spcificits du message de l'Islam,de son caractre universel, et du rle possiblequ'il pourrait jouer dans le futur : Il y a une chosetrs importante, qui est l'absence de tout intermdiaireentre l'homme et son Seigneur, et c'est ce que les gens l'esprit pratique ont trouv dans l'Islam, du fait qu'ilne comporte pas de mystres ni d'adoration de saints.Il n'a nul besoin de temples ou de sanctuaires, car laterre entire est un lieu de prire pour Allah. En outre,certains de ceux qui croient en Dieu, parmi lescontemporains ayant tendance vouloir exprimer leshautes aspirations de leurs mes, ceux-l peuvent

trouver en Islam la voie la plus pure dans la croyanceen Dieu : ils y trouveront les plus extraordinaires et les

9 Peintre orientaliste franais (1861-1929) et galementauteur des ouvrages suivants : Printemps des curs (1902),recueil de trois lgendes sahariennes, Flaux de la peinture

(1904), le roman Khadra, danseuse Ouled Nal (1910), lescontes sahariens El Fiafi oua el kifar" ou "le Dsert (1911),L'Orient vu de l'Occident (1922), essai sur l'orientalismelittraire, et Plerinage la Maison sacre d'Allah (1930) (notedu traducteur).

10 tienne Dinet, La Vie de Mohammed, prophte d'Allah, d.Piazza, Paris, 1918 (note du traducteur).


12/68

- 11 -

plus sublimes des actes d'adoration, et des invocationsdont les paroles ont une porte inimaginable [] .


13/68

- 12 -

IIII -- LLAA LLIIBBRRAATTIIOONN DDEESS EESSPPRRIITTSS DDEESSSSUUPPEERRSSTTIITTIIOONNSS

Mohammed libra lesprit des hommes aumoyen de la rvlation divine qu'il reut de

son assujettissement aux contes et lgendes, desa soumission aux statues et autres faussesdivinits, et de son adhsion des ides quicontredisent la raison, comme l'affirmationqu'Allah s'est choisi un fils parmi les hommes etqu'Il l'a sacrifi sans qu'il ne se soit rendu

coupable d'un pch ou qu'il n'ait commis uneerreur, et ceci, pour [prtendument] racheter lespchs de l'humanit.11

Avant la venue du Prophte Mohammed ,lesprit des Arabes tait domin par denombreuses croyances et lgendes incompatibles

avec la saine raison, qui ne peut accepter que cequi s'accorde avec elle. Une croyanceprdominante de la priode d'ignorance

11 Ce que les chrtiens appellent la rdemption par lacrucifixion (note du traducteur).


14/68

- 13 -

antislamique tait que des pierres ou du boissculpts par les gens de leurs propres mains

pouvaient leur tre bnfiques ou nfastes. Ils lesadoraient alors en les plaant au mme rangqu'Allah, voire en les substituant Lui. Ilscraignaient leur vengeance et intimidaient ceuxqui les suivaient, de sorte que leur facult discerner le vrai du faux pour tout ce qui touchait

ces croyances tait anantie.Allah envoya alors le Prophte Mohammed

avec la religion de l'Islam, qui honora l'trehumain en le dotant d'une raison et lui attribua laresponsabilit de mettre en application lesobligations et les commandements religieux, tout

en dispensant le fou qui a perdu la raison etl'enfant qui n'a pas encore atteint la maturitintellectuelle ncessaire.

L'Islam encouragea, incita fortement, et mmercompensa celui qui fait travailler sa raison dansla recherche des lois universelles et des ralits

scientifiques, tout comme il prohiba, sansdistinction, toute substance ayant un effet nfastesur la raison comme les boissons alcoolises.

La premire chose que l'Islam pura dessuperstitions et des mythes est la croyance, [cette


15/68

- 14 -

croyance] qui s'adressa la raison pour laconvaincre de la vrit avec laquelle le Coran vint

et pour rfuter les faux credo des ignorants, tellela foi en la pluralit des divinits. On peutprendre pour exemple la parole d'Allah : Allah ne Sest point attribu denfant et ilnexiste aucune divinit digne d'adoration avecLui. Si ctait le cas, chaque divinit sen iraitavec sa propre cration et certaines seraientsuprieures aux autres. Gloire et Puret Dieu !Il est bien Suprieur tout ce quilsdcrivent.12

Cet argument clair en des mots si concismontre que le vrai Dieu est un Crateur agissant

qui est bnfique envers Son serviteur et leprotge de tout mal. Ainsi, s'il y avait eu un autredieu avec Lui, le second aurait aussi cr et agi, etserait entr en rivalit avec le premier ; et s'il avaitpu le contraindre et s'attribuer lui seul ladivinit, il l'aurait fait. S'il n'avait pas pu le faire, il

se serait isol avec sa propre cration, comme lefont les rois dans ce bas monde en isolant leursroyaumes les uns des autres. Donc, si l'un desdeux ne peut contraindre l'autre et s'imposer

12 Les croyants, sourate 23, verset 91.


16/68

- 15 -

lui, il ne peut alors se produire que l'une des troispossibilits suivantes :

soit chacun dentre eux part et s'isole avecsa cration et son royaume,

soit l'un d'entre eux devient plus fort queles autres,

soit ils se soumettent tous la souverainetet la royaut d'une seule divinit, qui agitsur eux sans quils ne puissent agir sur elle.

L'agencement des mondes cleste et terrestre,leur interdpendance et leur fonctionnementselon un systme parfait, qui ne change ni nes'altre, font partie des preuves les plus

frappantes que leur Organisateur est unique etqu'il n'existe pas d'autre divinit que Lui.

De la mme faon qu'il est impossible qu'il yait, pour cet univers, deux seigneurs crateurs deforce gale, il est impossible qu'il y ait deux

divinits dignes d'tre adores l'une autant quel'autre.

Cette justesse et cette prcision dansl'argumentaire, destin dmontrer l'authenticitde ce avec quoi est venu le Prophte d'Allah,Mohammed , savoir le tawhid (le pur


17/68

- 16 -

monothisme) - le fait que le Crateur soit un etqu'Il soit le seul digne d'tre ador - a un cho

beaucoup plus fort dans l'esprit de ceux quiraisonnent, que la prtendue croyance que Dieuest le troisime de trois, ou que les statuespartagent une part de Sa seigneurie et de Sondroit tre ador.

Y a-t-il donc une chose plus grandiose que ce

concept trs clair du monothisme duquel staitcarte l'humanit lpoque o le Prophte de lamisricorde, Mohammed , fut envoy ? Et y a-t-il une croyance en Dieu plus compatible avec lalogique et la raison saine que celle-ci ?


18/68

- 17 -

IIIIII-- LLAA TTOOLLRRAANNCCEE EETT LLAA CCOOHHAABBIITTAATTIIOONN DDEESSGGEENNSS EENNTTRREE EEUUXX

Mohammed posa les fondements de latolrance entre les gens. Allah rvla SonProphte dans le Coran qu'il ne devrait y avoiraucune contrainte dans l'acceptation de lareligion. Mohammed clarifia aussi les droitsdes non-musulmans qui ne font pas la guerreaux musulmans, et garantit la protection de leurvie et celle de leurs enfants, de leurs proprits

et de leur honneur. Et pour preuve, il subsisteencore aujourd'hui des juifs et des chrtiensvivant en paix et en scurit dans beaucoup depays musulmans, dans une situation biendiffrente de celle qui tait la leur lors del'inquisition [catholique] espagnole13 , o lesmusulmans [et les juifs14] furent extermins lors

13 Fonde en 1478 et dfinitivement abolie en 1834 (notedu traducteur).

14 Le Dcret de l'Alhambra ordonne en 1492 lexpulsiondes juifs d'Espagne et est rest officiellement en vigueurjusqu'en 1967 (note du traducteur).
http://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9cret_de_l%27Alhambrahttp://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9cret_de_l%27Alhambra


19/68

- 18 -

dune vague d'puration ethnique [et religieuse]qui viola tous les principes humanitaires prns

par la civilisation occidentale.15

Parmi les principes religieux les plusimportants qu'amena Mohammed, le Prophte de

15 Gustave Le Bon (1841-1931) en donne un aperu dansson livre La civilisation des Arabes : Ferdinand avait accord

par trait aux Arabes le libre exercice de leur culte et de leurlangue ; mais ds 1499 s'ouvrit l're de ces perscutions quidevaient se terminer au bout d'un sicle par leur expulsion. Oncommena par les baptiser de force ; puis, sous le prtexte qu'ilstaient alors chrtiens, on les livra la sainte inquisition qui enbrla le plus qu'elle put. L'opration marchant avec lenteur, enraison de la difficult de brler plusieurs millions d'individus, ontint conseil sur la faon de purger le sol de l'lment tranger. Lecardinal-archevque de Tolde, inquisiteur gnral du royaume,homme d'une grande pit, proposa de passer au fil de l'pe tousles Arabes non convertis, y compris les femmes et les enfants. Ledominicain Bleda fut plus radical encore. Considrant avec raisonqu'on ne pouvait savoir si tous les convertis taient bien chrtiensdu fond du cur, et observant justement qu'il serait d'ailleurs facile Dieu de distinguer dans l'autre monde ceux qui

mritaient l'enfer de ceux qui ne le mritaient pas, le saint hommeproposa de couper le cou tous les Arabes, sans aucune exception.[] et il faut bien avouer que, parmi les conqurants barbares lesplus froces, il n'en est pas un ayant eu d'aussi cruels massacres se reprocher. Gustave Le Bon, La civilisation des Arabes,livre III, p. 138-139 dans le fichier lectronique sous formatWord, et p. 200 dans l'dition papier de 1980 (note dutraducteur).
http://fr.wikipedia.org/wiki/1841http://fr.wikipedia.org/wiki/1931http://fr.wikipedia.org/wiki/1931http://fr.wikipedia.org/wiki/1841


20/68

- 19 -

la misricorde , il y a que l'acceptation del'Islam, qu'elle provienne d'un individu ou d'un

groupe, est laisse la conviction personnelle, etque cette invitation est base sur la sagesse et lebon conseil, et non sur la force de l'pe ou toutautre moyen de contrainte. Ceci est mentionn plusieurs reprises dans le Coran et dans lesenseignements prophtiques (la Sounnah). Allah

dit par exemple dans le Coran :

Il ny a pasde contrainte en religion ! Car le bon chemin sedistingue de lgarement. Donc, quiconquerenie les fausses divinits et croit fermement enAllah saisit lanse la plus solide, qui ne peut sebriser. Et Allah entend et sait tout.16 Et Il dit : Et dis : La vrit vient de votre Seigneur. Que celui qui le veut croie donc, et que mcroiecelui qui le veut.17

De la mme faon, la religion apporte parMohammed s'est soucie des non-musulmanset a interdit de les combattre s'ils ne participent

pas la bataille. Elle a mme enjoint labienfaisance et l'quit leur gard, comme Allahdit dans le Coran : Allah ne vous interdit pas


17 La caverne, sourate 18, verset 29.


21/68

- 20 -

dtre bienfaisants et quitables envers ceux quine vous ont pas combattus pour la religion et ne

vous ont pas chasss de vos demeures, car Allahaime les gens quitables.18

Ainsi, le respect des droits des non-musulmansfait partie des grands principes tablis par l'Islam,qu'ils soient sous la protection d'un tat islamiqueou non, tant qu'ils ne dclarent pas la guerre

l'Islam ou aux musulmans. Chacun d'entre eux ades droits, qu'il incombe chaque musulman derespecter, de sorte que la scurit de leurspersonnes, de leurs biens, de leurs femmes et deleurs enfants soit assure. Et il n'est permis aucun musulman de bafouer ces droits, de

quelque manire que ce soit.Le Messager d'Allah a dit : Quiconque tue

une personne ayant contract un pacte (de non-agression) avec les musulmans ne sentira pasl'odeur du Paradis, mme si son parfum peut tresenti une distance quivalant quarante

ans. 19 Et il dit : Quiconque fait preuved'injustice envers une personne ayant contractun pacte (de non-agression) avec les musulmans,

18 L'prouve, sourate 60, verset 8.

19 Rapport par Al-Bukhr.


22/68

- 21 -

le dnigre, lui impose une charge qu'il ne peutsupporter, ou lui prend quelque chose sans son

consentement, je serai son adversaire le jour de larsurrection. 20

Bien mieux, le non-musulman est l'gal dumusulman devant le juge au tribunal. Al-Ach'ath a rapport : Il y avait entre moi et un juif uncontentieux sur un terrain. Je suis alors parti trouver

le Prophte que la paix et la bndiction d'Allahsoient sur lui qui m'a dit : As-tu une preuve ? J'ai rpondu que non. Il dit alors au juif : Jure (que ceque tu dis est vrai) J'ai dit : Messager d'Allah, [situ lui dis a] il va jurer et partir avec ma proprit ! Alors, Allah a descendu le verset : Ceux qui

vendent bas prix leur engagement avec Allahainsi que leurs serments nauront aucune partdans lau-del, et Allah ne leur parlera pas, neles regardera pas, le Jour de la Rsurrection. Ilne les purifiera pas, et ils auront un chtimentdouloureux.21 22

20 Rapport par Ab Dawud et dclar authentique parAl-Albn (note du traducteur).

21 La famille d'Imrn, sourate 3, verset 77.

22 Rapport par Ab Dawud et dclar authentique parAl-Albn (note du traducteur).


23/68

- 22 -

Cette situation s'est perptue dans les pays

musulmans jusqu' nos jours. Des juifs, deschrtiens et des adeptes d'autres religions ontvcu dans des rgions musulmanes en toutescurit, dans la justice et la tolrance rarementprsentes un tel niveau ailleurs.

Les purations ethniques et religieuses queconnaissent certains pays sont une preuvesupplmentaire de la valeur de ce que l'Islam aoffert aux non-musulmans. l'oppos, lesmusulmans ont grandement souffert despurations ethniques et des perscutionsreligieuses, la plus infme d'entre elles s'tantdroule en Espagne avec les tribunaux del'Inquisition, qui n'ont mme pas pargn leschrtiens d'autres sectes, sans parler des juifs etdes autres, qui trouvrent alors refuge dans lespays musulmans voisins.


24/68

- 23 -

IIVV -- UUNNEE MMIISSRRIICCOORRDDEE PPOOUURR TTOOUUSS

Mohammed fut une misricorde envoyepar Allah tous les peuples, quelle que soit leurrace ou leur foi. Ses enseignements furentempreints de misricorde l'gard de toutes les

cratures, et interdirent de leur faire du mal sansdroit ni raison.

La misricorde du Prophte de l'Islam ne futpas circonscrite aux hommes, mais englobagalement les oiseaux et tout autre animal. Ilordonna d'tre doux envers eux et menaa du

chtiment et du feu de l'Enfer dans l'au-del tousceux qui les torturent ou leur font du mal jusqu'ce que mort s'ensuive.

Le Prophte interdit d'utiliser les oiseaux oun'importe quelle autre crature anime d'une mecomme cible de tir, que ce soit avec une flche ouune tout autre arme. Il dit : Ne prenez pas pourcible (de tir) tout tre anim. 23

23 Rapport par Muslim.


25/68

- 24 -

Et il dit : Une femme est entre au Feu cause d'une petite chatte qu'elle avait attache,

puis qu'elle n'avait pas nourrie ni laisse mangerdes bestioles de la terre. 24

Il dit aussi : Une prostitue des Enfantsd'Isral remarqua un chien mourant de soiftournant autour d'un puits. Elle enleva alors sachaussure et s'en servit pour lui donner boire.

Pour ce geste, Allah lui pardonna [ses pchs]. 25Et il dit : Tandis qu'un homme marchait, la

soif le saisit. Il descendit alors dans un puits etbut de son eau. Puis, quand il ressortit, il seretrouva face un chien haletant qui mangeait dela terre de par sa soif intense. Il se dit alors :

Celui-l prouve ce que je viens d'prouver ! [Ilredescendit alors dans le puits], remplit deau sabottine, puis remonta en la tenant par sa bouche,et donna boire au chien. Alors, Allah le remerciaet lui pardonna ses mfaits. Les compagnonsdirent alors : Messager d'Allah, nous sommes donc

rcompenss pour le bien que nous faisons aux

24 Rapport par Bukhr.



26/68

- 25 -

animaux ? Il rpondit : Dans [le bien fait ] toutecrature vivante, il y a une rcompense. 26

Le Prophte interdit d'attacher les animauxet de sen servir comme cible.

Et il passa une fois devant un chameau d'unemaigreur extrme et dit : Craignez Allah en ce quiconcerne ce btail qui ne peuvent parler. Montez-leslorsqu'elles sont en bonne sant et mangez-leslorsqu'elles sont en bonne sant. 27


27 Le dbut du hadith est le suivant : Le Prophte passadevant un chameau [affam] dont le ventre avait rejoint le dos. Ildit alors : Craignez Dieu en ce qui concerne ce btail qui nepeuvent parler [] . Le hadith fut rapport par Ab Dawudet dclar authentique par Al-Albn (note du traducteur).


27/68

- 26 -

VV -- LLEE RREESSPPEECCTT DDEE TTOOUUSS LLEESSPPRROOPPHHTTEESS EETTLLEEUURR CCOONNSSIIDDRRAATTIIOONN

Mohammed fit preuve de respect et deconsidration sans pareils lgard de

l'ensemble des Prophtes qui l'ont prcd, telsAbraham, Mose et Jsus paix et salut sur eux.Allah rvla mme un texte stipulant quetoute personne qui dmentirait la prophtie del'un d'entre eux ou la dnigrerait ne saurait tremusulmane, car les Prophtes sont tous des

frres qui ont appel les gens l'adorationd'Allah seul, sans lui donner d'associ.

Le Prophte Mohammed parlaaffectueusement de ses frres, les Prophtes et lesMessagers, en dcrivant l'un d'entre eux commetant le serviteur vertueux ou en l'appelant

mon frre . Il encouragea sa communaut lesaimer et les honorer, et lui interdit de le prfrer l'un d'entre eux. Et avant mme de mentionnercela, on trouve dans le Coran, qu'Allah luirvla, un nombre trs important de rcits desProphtes et des Messagers, de leur loge et


28/68

- 27 -

l'injonction faite au Prophte Mohammed deprendre exemple sur eux. Tous ces points

confirment une chose essentielle qui est lafraternit des Prophtes et l'importance durespect d aux [pieux] prdcesseurs, leurconsidration et leur loge. En outre, Allah fitdes histoires des Prophtes prcdents uneconsolation pour ce que le Prophte Mohammed

subissait comme mchancets et dsagrmentsdans son prche [ l'Islam].

Voici quelques versets qui corroborent les idessusmentionnes : Le Trs-Haut dit : Voil ceuxqu'Allah a guids. Suis donc leur direction etdis : Je ne vous demande pour cela aucun

salaire. Ce nest quun rappel lintention detout lunivers.28 Il dit galement : Le Messagera cru en ce quon a fait descendre vers lui venantde son Seigneur, ainsi que les croyants : tous ontcru en Allah, en Ses anges, en Ses livres et enSes messagers, en disant : Nous ne faisons

aucune distinction entre Ses messagers. Et ilsont dit : Nous avons entendu et obi. Seigneur,

28 Les bestiaux, sourate 6, verset 90.


29/68

- 28 -

nous implorons Ton pardon. Cest Toi que serale retour. 29

Une sourate fut mme nomme LesProphtes , et aprs qu'Allah eut rappell'histoire d'un nombre consquent de Prophtes etles grandes qualits et les nobles attributs aveclesquels ils se dmarqurent, Il conclut Sanarration par le verset suivant : Ils

sempressaient de faire le bien et Nousinvoquaient par amour et par crainte. Ils taienthumbles devant Nous.30

Le Prophte Mohammed dclara : Je suiscelui qui a le plus de droits sur Jsus, fils de Marie, ici-bas comme dans lau-del ; les

prophtes sont des frres consanguins31. Leursmres sont diffrentes, mais leur religion estune. 32Et il dit : [] Donc, je dis comme a dit leserviteur vertueux (c'est--dire Jsus sur lui la


30 Les Prophtes, sourate 21, verset 90.

31 Lexpression arabe Ikhwatoun liallat utilise par leProphte signifie quils sont des frres consanguins et nongermains parce que fils de diffrentes copouses (note dutraducteur).



30/68

- 29 -

paix) : [] Et jtais tmoin de leurs actes aussilongtemps que jtais parmi eux. Puis, lorsque

Tu as mis fin ma vie terrestre, cest Toi qui lesobservais. Et Tu es tmoin de toute chose. 118. SiTu les chties, ils sont Tes serviteurs. Et si Tuleur pardonnes, cest Toi le Puissant, leSage. 33Il dit aussi : []Je me suis alors rappella parole de mon frre Salomon [qui avait dit] : [] Seigneur, pardonne-moi et fais-moi don dunroyaume tel que nul aprs moi n'aura de pareil.[]3435

Ceci fut donc l'attitude positive du Coran et dela Sunnah (les enseignements du ProphteMohammed) envers les Prophtes et les

Messagers d'Allah. En outre, le ProphteMohammed mit en garde l'ensemble desmusulmans, travers la rvlation qu'Allah luidonna, que quiconque renierait ne serait-ce qu'unseul des Prophtes d'Allah qui l'ont prcd nesaurait tre musulman, et le verset coranique

traitant ce sujet est celui-l :

Ceux qui ne croientpas en Allah et en Ses messagers, et qui veulent

33 La table servie, sourate 5, versets 117-118.

34 Sd, sourate 38, verset 35.



31/68

- 30 -

faire une distinction entre Allah et Sesmessagers et disent : Nous croyons en certains

dentre eux mais pas en d'autres , et qui veulentprendre un chemin intermdiaire, 151. Voil lesvrais mcrants ! Et Nous avons prpar pour lesmcrants un chtiment avilissant. 152. Et ceuxqui croient en Allah et en Ses messagers et nenrenient aucun, voil ceux qui Il donnera leurrcompense. Et Allah est Pardonneur etMisricordieux.36

l'oppos, nous trouvons un portrait infmede ceux qui turent les Prophtes et lescritiqurent parmi les juifs, dont le Coranconsigna l'attitude par Sa parole : Nous avons

pris un engagement des Enfants dIsral, etNous leur avons envoy des messagers. Maischaque fois quun Messager leur venait avec cequils ne dsiraient pas, ils traitaient certains dementeurs et en tuaient dautres.37 Et dans laparole suivante : Ils sont frapps dhumiliation,o quils se trouvent, moins dun secours de lapart d'Allah et dun pacte avec les hommes. Ilsont encouru la colre d'Allah, et les voil

36 Les femmes, sourate 4, versets 150-152.

37 La table servie, sourate 5, verset 70.


32/68

- 31 -

frapps d'avilissement, tout ceci pour navoirpas cru aux signes d'Allah, et avoir assassin

injustement les prophtes, et aussi pour avoirdsobi et transgress.38

38 La famille d'Imran, sourate 3, verset 112.


33/68

- 32 -

VVII -- LLAA PPRROOTTEECCTTIIOONN DDEESS DDRROOIITTSS DDEESSHHOOMMMMEESS

Mohammed dfendit les droits deshommes et des femmes, des jeunes et des

personnes ges, quels que soient leur conditionsociale et leurs niveaux de vie. Il tablit dans cedomaine un ensemble de principes minents. Ilinsista, par exemple, lors de son sermon d'adieu,moins de trois mois avant son dcs, surl'interdiction la plus formelle de verser le sang

des gens, de transgresser leurs biens et leurhonneur, et ceci, avant que le monde ne connaissela Grande Charte de 1215G, la Ptition des Droits de1628G, la Loi d'Habeas Corpus (libertsindividuelles) de 1679G, la Dclarationd'indpendance amricaine de 1776G, la Charte desdroits de l'homme et du citoyen de 1789 et laDclaration universelle des droits de l'homme en1948G.

Les principes de protection des droits, que lalgislation islamique a tablis pour les hommes,prcdrent de plusieurs sicles toutes les autres


34/68

- 33 -

dclarations sur les droits de l'homme, et ils nefurent pas restreints aux droits des hommes, mais

embrassrent les droits des animaux, des planteset de l'environnement, dont la protection futconsidre comme tant une branche de la foi. LeProphte Mohammed affirma ainsi que : La foi comporte un peu plus de soixante-dixbranches. La plus noble en est l'affirmation qu'iln'y a de divinit digne d'tre adore qu'Allah et la plus infime est l'action de retirer de la route cequi peut nuire aux passants. 39 Tout comme ilinterdit de faire ses besoins dans les lieuxombrags, o les gens sont susceptibles des'arrter pour s'y reposer !

Parmi les principes gnraux ce sujet, ontrouve :

La protection de la vie humaine l'Islam vint avec plusieurs lois, dcrets etinterdits, tels que :

L'interdiction de prendre une viesans droit lgal, et le fait de considrer

l'assassinat d'une seule me commequivalent lassassinat de l'humanit toute

39 Rapport par Bukhr et Muslim.


35/68

- 34 -

entire. Allah dit : [] celui qui tue unepersonne non coupable dun meurtre ou

dune corruption sur terre, cest comme silavait tu tous les hommes. 40

L'interdiction du suicide LeProphte dit : Quiconque se prcipite duhaut dune montagne et se tue sera jet dansle feu de la ghenne, o il ne cessera de

chuter ternellement, et quiconque aingurgit un poison et s'est tu avec, aura ce poison dans sa main et l'ingurgitera pourl'ternit dans le feu de la ghenne 41.

L'interdiction de tout moyenpouvant conduire au crime. Le Prophte

dit : Celui qui pointe son pe vers nous nefait pas partie de nous 42.

L'interdiction de faire peur auxautres et de les effrayer, mme enplaisantant.

L'interdiction de blesser, mme si cen'est qu'une probabilit, comme l'injonction40 La table servie, sourate 5, verset 32.




36/68

- 35 -

faite celui qui passe par un march avecdes flches de protger leurs ttes pour ne

blesser personne. Le Prophte dit : Quecelui qui passe par une de nos mosques ouun de nos marchs avec des flches lestiennent par leurs ttes, de faon ce qu'il neblesse aucun musulman. 43 Les textesprophtiques qui interdisent de faire du malsont trs nombreux, on peut citer cetteparole du prophte : Celui qui pointe unearme vers son frre, les anges le maudissent,et ce, mme s'ils sont frres du mme pre etde la mme mre. 44 Et il plaa le faitd'empcher de blesser quelqu'un parmi lesdroits des passants, que le musulman se doitde respecter.45

La protection de la raison l'interdiction de tout ce qui peut nuire l'esprit :





37/68

- 36 -

Les choses nuisibles, organiquementparlant, comme le fait de boire des boissons

alcoolises ou de prendre des drogues. LeProphte dit : Toute boisson enivranteest du vin et tout vin est interdit. 46

Les choses nuisibles, spirituellementparlant, comme les croyancessuperstitieuses, l'utilisation de la magie,

l'imitation aveugle des autres et le fait derefuser de raisonner avec logique.

La protection de la descendance : L'encouragement au mariage. Le

Prophte dit : jeunes hommes ! Celui parmi vous qui a la capacit de se marier,qu'il se marie donc ! 47

L'interdiction de tuer ses enfants etde faire avorter les femmes enceintes. Allah dit : (Et ne tuez pas vos enfants [...]48.



48 Le verset en entier est le suivant : Et ne tuez pas vosenfants par crainte de pauvret. Cest Nous Qui les


38/68

- 37 -

L'Islam interdit de tuer le ftus ou de tenterde le faire tomber, moins qu'il ne constitue

un danger certain pour la survie de la mre.

La protection de la chastet et del'honneur :

L'interdiction de la fornication et del'adultre, et l'association d'une peine lgalepour ceux qui s'en rendraient coupables.Allah dit : Et napprochez pas lafornication. En vrit, cest uneabomination et quel mauvais chemin !49Et Il lgifra ceci : La fornicatrice et le

fornicateur, affligez chacun deux centcoups de fouet [] 50.

nourrissons, tout comme vous. Les tuer, cest vraiment unnorme pch. Sourate 17, Le voyage nocturne, verset 31(note du traducteur).

49 Le voyage nocturne, sourate 17, verset 32.50 Le verset en entier est le suivant : La fornicatrice et le

fornicateur, affligez chacun deux cent coups de fouet etne soyez point pris de piti pour eux dans lexcution dela loi d'Allah, si vous croyez en Allah et au jour Dernier.Et quun groupe de croyants assiste leur punition. Lalumire, sourate 24, verset 2 (note du traducteur).


39/68

- 38 -

L'interdiction des faussesaccusations et l'association d'une peine

lgale pour les coupables. Allah dit : (Ceuxqui lancent des accusations contre lesfemmes vertueuses, chastes et croyantessont maudits ici-bas comme dans lau-del.Ils auront un chtiment norme. 51 Il ditaussi : Quant ceux qui lancent desaccusations contre les femmes chastes sansamener par la suite quatre tmoins, infligezleurs quatre-vingts coups de fouet etnacceptez plus jamais leur tmoignage. Etce sont eux les pervers. 52 Le Prophte dit : cartez-vous des sept grands pchs quimnent la perdition ! et il nomma parmieux le fait d' accuser de fornication lescroyantes chastes et insouciantes.

Le conseil d'viter les situationsembarrassantes et suspicieuses, afin de seprmunir contre les critiques touchant la

conduite et au comportement.

51 La lumire, sourate 24, verset 23.



40/68

- 39 -

La prservation des biens : L'injonction de rester modr

dans les dpenses. Allah glorifi et exaltsoit-Il dit : (Ne retiens pas ta main paravarice, et ne la tend pas en dilapidant tesbiens, tu te trouverais alors blm et pleinde remords. 53

La lgislation de peines prcisespour ceux qui s'accaparent les biens d'autruien toute injustice.

L'ordre de prendre soin des biensdes orphelins et des personnes faibles dansla socit.

L'interdiction de l'usure (lesintrts)54 et de dvorer illicitement l'argentdes gens55.

53 Le voyage nocturne, sourate 17, verset 29.

54 Parmi les preuves de l'interdiction de l'usure, on peutciter les versets 275 281 de la sourate La vache : Ceuxqui pratiquent lintrt ne se lveront le Jour du Jugementque comme celui que Satan a possd. Ceci, parce quilsdisent : Le commerce est semblable lintrt. Alorsqu'Allah a autoris le commerce, et a interdit lintrt []Allah annule lintrt et fait fructifier les aumnes. EtAllah naime pas le mcrant pcheur [] 278. vous les


41/68

- 40 -

Le respect de la femme : L'insistance avec laquelle le

Prophte exhorta que l'on prenne soin desfemmes. Il fut rapport de nombreux hadiths ce propos, parmi ceux-ci : Comportez-vous bien avec les femmes 56 et sa parole : Le meilleur d'entre vous est celui qui secomporte le mieux avec sa famille, et je suiscelui parmi vous qui se comporte le mieuxavec sa famille. 57

croyants ! Craignez Allah, et renoncez ce qui reste

dintrt, si vous tes croyants. 279. Et si vous ne le faitespas, alors recevez lannonce dune guerre de la partd'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vousrcuprez votre capital initial. Vous ne lserez personne,et vous ne serez point lss [...] (note du traducteur).

55 Ou une partie de celui-ci, ft-elle infime. La preuve decette interdiction rside dans le verset suivant : Et ne

dvorez pas mutuellement et illicitement vos biens, et nevous en servez pas pour corrompre des juges afin dedvorer par pch une partie des biens des gens, alors quevous savez. La vache, sourate 2, verset 188 (note dutraducteur).


57 Rapport par Tirmidh.


42/68

- 41 -

La femme est la sur de l'hommecomme le Prophte le rappela dans le

hadith : Les femmes sont les surs deshommes. 58

La participation des femmes aumme titre que les hommes aux pratiquesreligieuses et aux travaux sociaux. Allah dit :(Les croyants et les croyantes sont les allis

les uns des autres. Ils ordonnent le bien,interdisent le mal, accomplissent la prire,acquittent la Zakt et obissent Allah et Son messager. Voil ceux auxquels Allahfera misricorde, car Allah est Puissant etSage. 59

Le droit des femmes l'ducation et l'enseignement : il fut tabli par plusieurschanes de narration qu'une femme duque,parmi les compagnons du Prophte quAllah soit satisfait deux -, appritl'criture Hafsah, la fille de 'Umar et la

femme du Prophte . Ce dernier montrason approbation, ce qui, en soi, constitue une

58 Rapport par Ab Dawud et Tirmidh et dclarauthentique par Al-Albn (note du traducteur).

59 Le repentir, sourate 9, verset 71.


43/68

- 42 -

preuve de sa volont donner les moyens la femme de s'instruire, puisqu'il est

l'exemple pratique qu'il convient de suivredans notre comportement l'intrieur de nosfamilles.

Le droit des femmes possder del'argent. L'Islam leur donna le droit l'hritage, au mme titre que les hommes, et

il complta cela par l'obligation faite auxhommes de donner une dot de mariage leur pouse, et de dpenser pour leur femmeet leurs enfants, et ce, mme si la situationfinancire de lpouse est aise. L'Islam leurdonna le droit de vendre, d'acheter, de louer,

de faire des dons, de donner leur argent encharits, et d'autres droits encore.


44/68

- 43 -

VVIIII -- UUNNEE IINNVVIITTAATTIIOONN AAUUXX NNOOBBLLEESSCCAARRAACCTTRREESS

Le Prophte Mohammed redonna lamorale une place de choix dans la vie de tout

tre humain, et appela les gens adopter denobles caractres, tels que la sincrit, la fidlitet la chastet. Il invita renforcer les lienssociaux, au moyen, par exemple, de la pitfiliale et des rgles de bon voisinage, et il mitlui-mme cela en pratique. Il mit en garde contre

les mauvais comportements et s'en loigna, telsle mensonge, la trahison, la jalousie, lafornication et la dsobissance aux parents, et ilremdia aux problmes qui en dcoulent.

Allah fit l'loge de Son Prophte Mohammeddans le Coran en le dcrivant de la sorte : Tu as

vraiment un excellent comportement. 60 LeProphte avait mme t surnomm le digne deconfiance avant sa mission, de par ce que lesgens connaissaient de lui de la prservation des

60 La plume, sourate 68, verset 4.


45/68

- 44 -

dpts et de leur protection. Il avait mme charg'Ali ibn Ab Tlib, au moment o il migrait de La

Mecque, de rendre les dpts qui taient encorechez lui leurs propritaires, alors que certainsfaisaient partie des mcrants de Qurech quil'avaient contraint quitter sa ville !

Ainsi, le Prophte Mohammed multiplia lesappels au bon comportement et encouragea les

gens s'y conformer en citant les rcompensesqui y taient attaches. Certains versets du Corantraitant des nobles caractres furent mme lacause de la conversion l'Islam de quelquesmecquois de son poque. Il fut ainsi rapportdans sa biographie qu'il lut la parole d'Allah

deux envoys d'un des chefs de tribu : Certes,Allah ordonne la justice, la bienfaisance etlassistance aux proches. Et Il interdit tout acteimmoral, rprhensible ou injuste. Il vousexhorte afin que vous vous souveniez. 61Lorsqu'ils retournrent vers leur chef, ils lui

dirent que Mohammed leur avait rcit quelquesparoles qu'ils avaient mmorises. Quand leurchef les eut entendues, il dclara : Je vois que cet

61 Les abeilles, sourate 16, verset 90.


46/68

- 45 -

homme enjoint les bonnes manires et proscrit lesmauvaises.

Parmi les rgles du bon comportement quifurent rapportes par le noble Coran, on trouve laparole d'Allah : La bienfaisance a-t-elle uneautre rcompense que la bienfaisance ? 62 Ainsique : Et rappelle-toi lorsque Nous avons prislengagement des enfants dIsral de nadorer

qu'Allah, dhonorer pre et mre, les prochesparents, les orphelins et les ncessiteux, davoirde bonnes paroles avec les gens [...] 63 Le versetsuivant : [] et en faire grce est plus prochede la pit. Et noubliez pas la bont entre vous,car Allah voit parfaitement ce que vous

faites. 64

Ou encore celui-l : Sois indulgent,

62 Le Tout-Misricordieux, sourate 55, verset 60.

63 Le verset en entier est le suivant : Et rappelle-toilorsque Nous avons pris lengagement des enfants dIsralde nadorer qu'Allah, dhonorer pre et mre, les prochesparents, les orphelins et les ncessiteux, davoir de bonnesparoles avec les gens, daccomplir la prire et dacquitterla Zakt. Mais vous manquiez vos engagements en vousdtournant de Nos commandements, sauf certains dentrevous. La vache, sourate 2, verset 83 (note du traducteur).

64 Le verset en entier est le suivant : Et si vous divorcezd'elles sans les avoir touches, mais aprs avoir fix une


47/68

- 46 -

ordonne ce qui est convenable et dtourne-toides ignorants. 200. Et si jamais le Diable te

suggre de mauvaises choses, cherche refugeauprs d'Allah, car Il entend et sait tout. 65

Et parmi les rgles de bonne conduite quifurent rapportes dans les enseignementsprophtiques, on trouve une solution beaucoupde problmes psychologiques et sociaux auxquels

sont confronts les hommes s'ils s'loignent de laguide du Prophte, lui qui est venu commemisricorde et comme enseignant pourl'humanit, pour la sauver du malheur dans cettevie et du chtiment dans l'au-del. On peutprendre pour exemple sa parole : Le fort n'est

pas celui qui met son adversaire au sol, mais c'estcelui qui arrive se matriser en tat de colre. 66

dot, donnez-leur la moiti de ce que vous avez fix,

moins quelles ne vous en dispensent ou que celui dontdpend la conclusion du mariage les en dispense ; et enfaire grce est plus proche de la pit. Et noubliez pas labont entre vous, car Allah voit parfaitement ce que vousfaites. La vache, sourate 2, verset 237 (note du traducteur).

65 Al-A'rf, sourate 7, versets 199-200.



48/68

- 47 -

Et ce qu'il conseilla rptitivement lapersonne qui tait venue lui demander conseil :

Ne te mets pas en colre. 67

Ainsi que ses paroles suivantes : Celui qui neremercie pas les gens n'a pas remerci Allah. 68

Et certes, le meilleur d'entre vous est celui quia le meilleur comportement. 69

Nul n'est [vritablement] croyant tant qu'ilne dsire pas pour son frre ce qu'il dsire pourlui-mme. 70


68 Rapport par Ahmed et d'autres.




49/68

- 48 -

VVIIIIII -- UUNNEE IINNVVIITTAATTIIOONN RRFFLLCCHHIIRR EETT AAUUGGMMEENNTTEERR SSAA CCOONNNNAAIISSSSAANNCCEE

Mohammed invita les gens, sur rvlationdivine, utiliser leur raison pour dcouvrir

l'univers et acqurir des connaissances. Ildnombra cet acte parmi ceux pour lesquelsl'homme est rcompens, une poque o lessavants et les penseurs des autres civilisationstaient confronts aux perscutions et auxaccusations d'hrsie et de blasphme,

constamment menacs d'emprisonnement, detorture voire mme de meurtre.

Le premier verset rvl au ProphteMohammed fut : Lis, au nom de ton SeigneurQui a cr [] 71. Lui fut galement rvle laparole d'Allah : Ce mcrant est-il meilleur que

celui qui, aux heures de la nuit, reste endvotion, prostern et debout, craignant lau-del et esprant la misricorde de son Seigneur ?Dis : Sont-ils gaux, ceux qui savent et ceux

71 Al-'Alaq, sourate 96, verset 1.


50/68

- 49 -

qui ne savent pas ? Seuls les dousdintelligence se rappellent. 72 Et Sa parole :

Allah lvera en degrs ceux dentre vous quiauront cru et ceux qui auront reu le savoir.Allah sait parfaitement ce que vous faites. 73

Et plus vident encore que cela, le livre qui futrvl au Prophte Mohammed contient desindications scientifiques qui constituent un des

aspects du miracle du Coran. Il est en effetimpossible que ces ralits scientifiquesproviennent du Prophte lui-mme , lui qui taitanalphabte, ne sachant ni lire ni crire. Iln'existait pas non plus en son temps despersonnes connaissant le phnomne de zone de

sparation entre l'eau douce et l'eau sale l'embouchure des fleuves, l'immensit des toiles,les trois couches d'obscurit dans le ventre de lafemme enceinte, ainsi que d'autres faitsscientifiques qui ont t rpertoris [ partir duCoran au 20me sicle] par des scientifiques

musulmans et galement reconnus par desscientifiques non-musulmans. Ces faits sontaccessibles dans des publications, des cassettes, et

72 Az-zumar, sourate 39, verset 9.

73 Al-mujdilah, sourate 58, verset 11.


51/68

- 50 -

autres supports. Sans oublier de mentionner ceque contiennent les enseignements prophtiques

(la Sounnah), tels la description des tapes dudveloppement de l'embryon dans l'utrus etd'autres faits qui ont t confirms par la sciencemoderne.

Donc, comment peut-on penser qu'unMessager, qui Allah rvla une religion qui

contient tous ces lments de connaissance,puisse s'opposer aux progrs scientifiques etcombattre les savants ? En ralit, lesconnaissances scientifiques ne se dvelopprentdans l'histoire de la civilisation musulmane, quis'tendit sur plusieurs sicles, que parce que la

religion du Prophte Mohammed encouragea etsoutint le dveloppement des connaissances, etblmait la communaut musulmane si ellengligeait un domaine scientifique s'avrantncessaire ses membres.

l'oppos de cela, des sicles aprs le dbut de

la mission du Prophte Mohammed, on trouvaitencore en Europe beaucoup de savants et depionniers scientifiques accuss d'apostasie etd'opposition la volont du Seigneur, etcondamns par l'glise la peine capitale du faitde leurs dcouvertes et de leurs thories


52/68

- 51 -

scientifiques, comme ce fut le cas pour Galile etd'autres. Il fallut que coule beaucoup de sang et

que soient emprisonns beaucoup de librespenseurs avant que ces thories ne soientreconnues. Jamais de tels faits ne se produisirentdans la civilisation de l'Islam, dont les fondationsfurent construites par Mohammed, le Prophte dela misricorde .


53/68

- 52 -

IIXX -- UUNN QQUUIILLIIBBRREE EENNTTRREE LLEESS EEXXIIGGEENNCCEESS DDEELL''MMEE EETT DDUU CCOORRPPSS

Sur rvlation divine, Mohammed apportaune religion en accord avec la nature humaine,

une religion qui tint compte des besoins del'me et des exigences du corps, qui instaura unquilibre et tablit un parallle entre le travailpour la vie ici-bas et pour l'au-del. C'est unereligion qui tempra les instincts de l'homme etdisciplina ses dsirs, sans pour autant les

touffer ni essayer de les supprimercompltement. Ceci, comme ce fut le cas d'autrescivilisations, qui sombrrent dans des idauxcontraires la nature humaine, privant lespersonnes enclines l'adoration et une grandereligiosit de leurs droits humains naturelscomme le mariage, ou leur interdisant certainesractions naturelles face lagression en lesappelant ne pas rpondre aux agresseurs, cequi poussa la majorit des enfants de cettecivilisation au rejet de ces principes et ladoption effrne du matrialisme pur, qui


54/68

- 53 -

satisfait aux exigences du corps et abandonnel'me dans un immense dsert.

En vrit, celui qui envoya Mohammed avec lemessage de l'Islam n'est autre qu'Allah, leCrateur de tous les tres humains, Celui qui saitparfaitement ce qui leur convient et ce quis'accorde le mieux la nature originelle surlaquelle Il les a crs et ce qu'Il y a dpos

comme prdispositions, potentiels et besoins.Cette nature originelle ne pourra se dvelopperdans la droiture si elle n'est pas comble ou si elleest nglige, ou si on la dirige vers ce quisoppose elle. Puis, si cette nature scarte de ladroiture et se corrompt, la vie des hommes sur

terre se dgrade et se pervertit. Apparaissentalors des troubles psychologiques et des mauxsociaux incurables.

Ceci est le cas de beaucoup de rgions surterre, o l'on trouve dans la socit denombreuses violations la nature originelle de

l'homme, tels le renoncement au mariage dans lavie monacale, les dviances sexuelles commel'homosexualit, le repli sur soi et la perdition dulien social, ou encore le matrialisme excessif etl'assouvissement des dsirs corporels tout enngligeant les besoins spirituels, ou tout autre


55/68

- 54 -

forme apparente de dviance de la natureoriginelle.

Ceci, alors que celui qui mdite sur lesenseignements de l'Islam, avec lesquels vintMohammed par commandement divin, nemanquera pas de remarquer l'quilibre que l'on ytrouve entre les diffrents aspects de la viehumaine : entre les besoins matriels du corps

envers la nourriture, la boisson, le mariage, lerepos, etc., les besoins spirituels de l'me commeladoration dAllah et lamlioration ducomportement, et les besoins intellectuels de laraison tel lamour de la connaissance, de larecherche et de la dcouverte.

L'Islam quilibre tous ces aspects avecsouplesse, sans que l'un ne prdomine sur lautre,il interdit tout excs et toute ngligence, et enjointla modration, quelques soient les circonstances.

La Charia ne vint que pour satisfaire et rguler

ces besoins, et exposer leurs limites, de telle sorte ce quils ne s'opposent pas la nature originellede l'homme, ni la sagesse pour laquelle il a tcr, savoir l'adoration d'Allah et l'habitation dela Terre pour y rpandre les choses utiles etbonnes.


56/68

- 55 -

La Charia rendit donc licite toute chose dontl'utilit et les avantages sont prpondrants pour

l'tre humain, et elle interdit toute chose quiprsente une nocivit et des inconvnients pour lavie de l'homme, sa facult de raisonnement, sesbiens, ou sa sant.

L'on peut citer quelques paroles de larvlation que reut Mohammed [pour tayer

notre propos] : Et Il vous a assujetti tout ce quiest dans les cieux et sur terre, le tout venant deLui. Il y a l des signes pour des gens quirflchissent. 74

Allah n'a donc pas cr cet univers pour qu'ilsoit abandonn et non exploit, ou pour que Ses

cratures en soient cartes. L'expression (aassujetti) contient l'ide qu'Allah a soumis cetunivers et facilit l'homme sa dcouverte ainsique l'exploitation de ses ressources et de sestrsors.

Allah dit galement : Et vise travers cequ'Allah ta donn, la Demeure dernire, sansoublier ta part en cette vie. Sois bienfaisantcomme Allah la t envers toi. Et ne cherche pas

74 L'agenouille, sourate 45, verset 13.


57/68

- 56 -

semer la corruption sur terre, car Allah naimepoint les corrupteurs. 75 Et Il dcrit Ses

serviteurs comme tant : [] des hommes quele commerce et la vente ne distraient pas de lamention d'Allah, de laccomplissement de laprire et de lacquittement de la Zakt76 , et quiredoutent un jour o les curs et les regardsseront bouleverss. 77

Donc, bien que ces hommes s'investissent dansle commerce, ils n'en oublient pas pour autantleurs devoirs spirituels, religieux, et moraux,craignant le Jugement devant Dieu aprs leurmort. Imaginons le comportement de telscommerants portant en eux cette croyance et ces

nobles caractres, et imaginons comment serait lavie si les gens taient leur image dans les autresdomaines de la vie.78

75 Le rcit, sourate 28, verset 77.

76 Un impt annuel, prlev sur les musulmans qui ontdes richesses excdentaires, et revers au profit des pauvreset des ncessiteux entre autres. (Note du traducteur).


78 Dans les domaines de lactivit humaine autres quecelui du commerce (note du traducteur).


58/68

- 57 -

L'histoire tmoigne que des commerantsmusulmans semblables ceux-l furent la cause

de la conversion lIslam de vastes payslointains, tels l'Indonsie, le Soudan et d'autresencore, et ceci, sans l'intervention d'armesconqurantes, contrairement ce que prtendentceux qui n'ont pas su lire l'histoire correctement.

Dieu dit galement : [] et Nous avons mis

dans le cur de ceux qui le (c'est--dire Jsus)suivirent crainte et misricorde. L'asctismequils inventrent, Nous ne le leur avionsnullement prescrit. Ils taient censs rechercherlagrment de Dieu, mais ils ne lobservrentpas comme il se devait. [] 79

Mohammed, le Prophte de l'Islam, donna lemeilleur des exemples concrets d'quilibre entrespiritualit et matrialisme, tel point qu'il semettait en colre quand quelqu'un s'opposait lanature humaine et la voie [d'quilibre] desProphtes et Messagers. On lui rapporta ainsi un

jour que certaines personnes firent un sermentsolennel Dieu de s'abstenir de dormir la nuit[pour prier], de se marier, et de manger et boire la journe [pour jener]. Il prit alors une position

79 Le fer, sourate 57, verset 27.


59/68

- 58 -

stricte pour dfendre la voie du juste milieu quilavait t charg denseigner :

Anas ibn Malik rapporta que trois membresdes familles des femmes du Prophte vinrent leur maison s'enqurir des actes d'adoration duProphte, et lorsqu'ils en furent informs, lestrouvrent assez peu nombreux ! Ils se direntalors : Qui sommes-nous par rapport au Prophte,

alors qu'Allah lui a pardonn ses erreurs passeset futures ? Alors, l'un d'entre eux dit : Eh bienmoi, je passerai toutes mes nuits en prire. Ledeuxime dit : Quant moi, je jenerai tous les jours et ne romprai jamais mon jene. Et letroisime dit : Et moi, je m'carterai des femmes et

ne me marierai pas. Alors, le Prophte arriva etdit : Est-ce bien vous qui avez dit telle et tellechose ? Eh bien [sachez], par Allah, que je suiscelui d'entre vous qui craint le plus Allah et Levnre le plus, mais cela ne m'empche pas de jener [un jour] et de manger [un autre], de prier

[une partie de la nuit] et de dormir [l'autre], et deme marier aux femmes ; celui, donc, qui sedtourne de ma voie ne fait pas partie de moi (dema communaut) 80.



60/68

- 59 -

Tout comme il encouragea les gens retrousserleurs manches et travailler pour gagner leur vie,

et affirma que c'tait la meilleure source derevenus. Il dit en effet : Personne n'a mang unemeilleure nourriture que le fruit du travail de sesmains. Et David, le Prophte d'Allah - sur lui lapaix mangeait du travail de ses mains. 81



61/68

- 60 -

XX -- LLAA FFRRAATTEERRNNIITT EENNTTRREE LL''EENNSSEEMMBBLLEE DDEESSTTRREESS HHUUMMAAIINNSS

Mohammed prsenta au monde le modleparfait de la fraternit entre les hommes et

affirma qu'aucun groupe ethnique n'taitsuprieur un autre, car ils font tous partie del'espce humaine et sont gaux dans leurs droitset leurs devoirs. Nul n'est suprieur un autre sice n'est par la force de sa foi et de son adorationpour Allah. Il donna chacun de ses

compagnons l'opportunit de pouvoir servir lareligion et de s'en rclamer : il y avait ainsiparmi eux Soheib le Romain, Bill l'thiopien,et Salmn le Perse, l'un ct de l'autre avecleurs frres Arabes82.

Mohammed vcut dans une socit domine

par l'esprit de caste, avec une discriminationbase sur la richesse, l'origine ethnique et sociale.Cette situation n'tait pas circonscrite la

82 On peut aussi citer Abdoullah Ibn Salem le Juif ou leNgus l'Abyssinien (Note du correcteur)


62/68

- 61 -

pninsule arabique, mais prvalait dans le mondeentier cette poque. C'est alors que nous

percevons l'avance extraordinaire quimprimaMohammed aux Arabes et aux autres habitantsde la terre par les enseignements que lui rvlason Seigneur. Il appela ainsi la fraternit et l'galit entre tous les tres humains, et prcisaque ce qui les diffrencie n'est autre que la pit,

la droiture, l'utilit la socit et les bonnesactions, et que l'image extrieure, la couleur de lapeau, la noblesse de sang n'entrent pas en comptedans cette diffrenciation.

Les Arabes avaient l'habitude d'asservir deshommes libres la pointe de l'pe lors des

batailles, ou par ruse et trahison dans d'autres cas.Ils ne considraient lesclave que comme uneproprit sur laquelle le matre pouvait agir saguise, tel point que s'il voulait le tuer, personnene l'aurait blm ou critiqu pour cela. Lesfemmes asservies taient contraintes se

prostituer pour enrichir leur matre, et lesesclaves taient emmens aux durs travauxcomme on y mne le btail. Et le plus tonnanttait qu'aucune voix ne se faisait entendre parmiles esclaves pour protester et contester cestraitements.


63/68

- 62 -

Mais quoi de plus normal, puisqu'eux-mmesconsidraient cela comme la loi et le cours normal

des choses.Mohammed fit alors voluer cette socit en

dclarant ouvertement et sans relche, parrvlation divine, que cette sgrgation et cestraitements n'avaient pas lieu d'tre. Parmi cequ'il reut comme rvlation ce sujet, il y a la

parole d'Allah : vous les hommes ! Nousvous avons crs dun mle et dune femelle, etavons fait de vous des nations et des tribus,pour que vous fassiez connaissance. Le plusnoble dentre vous, auprs d'Allah, est le pluspieux. Allah sait tout et Il est Clairvoyant. 83

Il dtailla galement l'origine de la cration deshommes dans plusieurs versets du Coran, dontceux-ci : Nous avons certes cr lhomme dunextrait dargile [] 84 Cest Lui Qui vous acrs dargile, puis a dcrt pour vous unterme, et un autre terme est fix auprs de Lui.

Pourtant, vous doutez encore ! 85

83 Les appartements, sourate 49, verset 13.

84 Les croyants, sourate 23, verset 12.

85 Les bestiaux, sourate 6, verset 2.


64/68

- 63 -

Le Prophte Mohammed dclara : vousles gens ! Votre Seigneur est un et votre pre

(Adam) est un. L'Arabe n'est pas suprieur aunon-Arabe, et le non-Arabe n'est pas suprieur l'Arabe, tout comme le Blanc n'est pas suprieurau Noir, ni le Noir ne l'est sur le Blanc, si ce n'estpar la pit 86. Il dit aussi : Les hommes sont lesfils d'Adam, et Adam a t cr d'argile 87.

86 Hadith authentique rapport par l'imam Ahmad.

87 Rapport par At-Tirmidhi, jug bon par Al-Albn etd'autres (note du traducteur).


65/68

- 64 -

CCOONNCCLLUUSSIIOONNChacun des dix points traits pourrait tre

davantage dvelopp et dtaill, et les preuvesqu'il serait possible de citer pour tayer chacun de

ces points sont beaucoup plus nombreuses quecelles qu'il a t possible de mentionner dans cetteparution.

Il y a aussi encore beaucoup dautrescontributions que Mohammed a apportes l'humanit et que des chercheurs orientaux et

occidentaux objectifs ont dtailles aprs avoirtudi la vie de cet immense Prophte. Leurstmoignages sont les fruits dun travail bas sur lascience et la recherche objective, et ceci n'est niplus ni moins que la spcificit de la recherchescientifique cible, qui permet d'aboutir des

rsultats authentiques, exempts de tout ajout oude toute diminution.

Pour plus d'informations sur ce sujet, il estpossible de consulter le site internet duprogramme international de prsentation duProphte de la misricorde : www.prophet-of-
http://www.prophet-of-mercy.com/http://www.prophet-of-mercy.com/


66/68

- 65 -

mercy.com. Le site est disponible en trois langues(arabe, anglais et franais), et voici l'adresse de la

partie franaise : www.prophet-of-mercy.com/frenchQue le Salut et la Paix dAllah soient sur notre

Prophte Mohammed, sur ses frres les autresProphtes, ainsi que sur sa famille, sesCompagnons et leurs Successeurs.

PPuubblliippaarrLLeebbuurreeaauuddeepprrcchheeddeeRRaabbwwaahh((RRiiyyaaddhh))

http://www.prophet-of-mercy.com/http://www.prophet-of-mercy.com/frenchhttp://www.prophet-of-mercy.com/frenchhttp://www.prophet-of-mercy.com/


67/68

- 66 -

TTAABBLLEE DDEESS MMAATTIIRREESS

AAVVAANNTT--PPRROOPPOOSS ................................................. - 3 -

II -- LL''AADDOORRAATTIIOONN DDEEDDIIEEUU SSEEUULL ........................... - 6 -

IIII -- LLAA LLIIBBRRAATTIIOONN DDEESS EESSPPRRIITTSS DDEESS SSUUPPEERRSSTTIITTIIOONNSS- 12 -

IIIIII -- LLAA TTOOLLRRAANNCCEE EETT LLAA CCOOHHAABBIITTAATTIIOONN DDEESS GGEENNSSEENNTTRREE EEUUXX ...................................................... - 17 -

IIVV -- UUNNEE MMIISSRRIICCOORRDDEE PPOOUURR TTOOUUSS .................... - 23 -

VV -- LLEE RREESSPPEECCTT DDEE TTOOUUSS LLEESS PPRROOPPHHTTEESS EETT LLEEUURRCCOONNSSIIDDRRAATTIIOONN............................................... - 26 -

VVII -- LLAA PPRROOTTEECCTTIIOONN DDEESS DDRROOIITTSS DDEESSHHOOMMMMEESS .... - 32 -

VVIIII -- UUNNEE IINNVVIITTAATTIIOONN AAUUXX NNOOBBLLEESS CCAARRAACCTTRREESS .. - 43 -

VVIIIIII -- UUNNEE IINNVVIITTAATTIIOONN RRFFLLCCHHIIRR EETT AAUUGGMMEENNTTEERRSSAA CCOONNNNAAIISSSSAANNCCEE ............................................ - 48 -

IIXX -- UUNN QQUUIILLIIBBRREE EENNTTRREE LLEESS EEXXIIGGEENNCCEESS DDEE LL''MMEE EETTDDUU CCOORRPPSS........................................................ - 52 -

XX -- LLAA FFRRAATTEERRNNIITT EENNTTRREE LL''EENNSSEEMMBBLLEE DDEESS TTRREESSHHUUMMAAIINNSS ........................................................ - 60 -

CCOONNCCLLUUSSIIOONN ................................................... - 64 -

TTAABBLLEE DDEESS MMAATTIIRREESS ........................................ - 66 -


68/68

][

:

::

::

/

Documents

Ce que le prophète Mohammed a apporté à l’humanité