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Comprendre l’islam
et la tradition musulmane
Rachida M’Faddel
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Aux sources de l’Islam
• Qui est le prophète Mahomet (Mohammed) ?
• Comment lui a été révélé le coran ?
• Mohammed et la tradition musulmane
• La révélation
• L’expansion de l’islam
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Aux sources de l’Islam
L’islam est une religion abrahamique.
La religion musulmane est née dans l’aire sémite arabe
nomadique et de tradition abrahamique au sein de cultures
fortement imprégnées de la bible juive, des évangiles et aussi
d’autres cultures religieuses comme le Zoroastrisme ou le
manichéisme.
Selon l’écrivaine Xaviere Remacle, l’islam a constitué « une
subtile synthèse entre le rationalisme biblique et la pensée
animiste, entre l’histoire universelle et l’Attachement aux
ancêtres tribaux, entre l’affirmation de la liberté, de l’individu et le
respect du patriarcat clanique ».
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Aux sources de l’Islam
Avant Mohammed, l'Arabie était peuplée de nomades ou
d'agriculteurs vivant dans les oasis dans le nord, ou dans les
secteurs plus fertiles au sud au Yémen, parlant l’arabe et qui
suivaient majoritairement des religions polythéistes (croyant en
plusieurs dieux).
La ville de La Mecque était déjà un centre religieux, pour
certains des polythéistes arabes.
Le sanctuaire de la Kaaba y contenait l’effigie de 360 dieux.
Quelques tribus avaient néanmoins pour confession le judaïsme
ou le christianisme.
55
Aux sources de l’islam
Les tribus nomades, les Bédouins se déplacent de point d'eau en
point d'eau pour l'élevage de leurs troupeaux : chameaux,
chèvres et moutons.
Ils se divisent en clans et en sous-tribus. Ils attaquent des
caravanes pour s’approprier du butin et enlever des esclaves.
Les tribus sédentaires cultivent des légumes, graines et des
palmeraies. Ces tribus (dont certaines sont juives ou chrétiennes)
sont composées de négociants, de commerçants et d'artisans
installés dans des petites villes où se tiennent des marchés.
L’équilibre entre toutes ces tribus est fragile. Ce sont les
Bédouins, mobiles et armés, qui en faisant alliance avec des
marchands dominent la société.
Cette période de l’histoire s’appelle en arabe al-jahiliyaa – les
temps de l’ignorance.
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Mohammed selon la tradition musulmane
Le prophète Mohammed (Mahomet) reste la figure dominante et
le modèle de vie à suivre dans l’imaginaire et le vécu historique
des musulmans et musulmanes. Ses principes de vie et ses
actes sont rapportés dans les hadiths.
Mohammed est le prophète de la troisième religion monothéiste
et le fondateur de la civilisation arabo-musulmane.
Mohammed serait né en 570 du calendrier grégorien à La
Mecque ville située dans l'actuelle Arabie Saoudite. Il est du
clan de banou (fils de) Hashim de la tribu arabe de La Mecque,
Qoraïch.
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Mohammed selon la tradition musulmane
Le père de Mohammed, Abdallah, est mort avant sa naissance.
Sa mère Amina se retrouve seule et dépourvue financièrement.
Amina donna son fils en nourrice à Halima dans une tribu
bédouine. Vers l’âge de quatre ans, Mohammed retourna chez
sa mère. Peu de temps après, alors qu’il avait six ans, elle
décéda d’une maladie.
Orphelin et pauvre, il a été élevé par son grand-père Abd al-
Muttalib, puis deux ans plus tard lorsque ce dernier décéda, il
trouva refuge chez son oncle, un commerçant aisé, Abu Talib, le
père du fameux imam Ali, gendre de Mohammed.
88
Mohammed selon la tradition musulmane
Vers 24 ans, Mohammed entra au service d'une riche veuve Khadija qui organisait des caravanes marchandes.
Assurée de l'intégrité de cet homme, elle lui propose le mariage. Ils se marièrent alors qu’elle était âgée de 40 ans et lui de 25 ans.
Khadija demeura jusqu’à sa mort la seule épouse de Mohammed. Elle lui donna quatre filles et deux fils. De leurs enfants, seule Fatima survécut à ses deux parents.
Khadija a été la première femme à embrasser la nouvelle foi et à avoir cru en la vocation prophétique de Mohammed. Tant qu'elle a été vivante, Mohammed n'a pas eu d'autre épouse qu'elle. Aucune de ses futures épouses n’arrivera à la lui faire oublier, ce qui suscitera en elles beaucoup de jalousie.
99
Mohammed selon la tradition musulmane
Les biographies d'lbn Ishak et d'lbn Hisham rapportent que
Mohammed était réputé pour son intégrité et sa rectitude et qu'il
ne mentait jamais.
Connu à La Mecque sous le nom de Muhammad Al-amine
(digne de confiance), il devint ainsi un notable commerçant. Sur
le plan spirituel, Mohammed avait l'habitude de se retirer pour le
recueillement et la méditation dans une caverne (Hira') dans la
montagne Arafat.
C'est là qu'il a reçu, selon la tradition, les premières paroles de
Dieu par l'archange Gabriel (Jibril), et par la suite le message
de l'islam qu'il allait transmettre toute sa vie.
1010
La révélation
C’est donc vers l'an 610 de notre ère, alors que Mohammed
est âgé de 40 ans, que l’archange Gabriel lui apparaît pour la
première fois, dans la grotte de Hira où il était en méditation, et
lui annonça que Dieu l'avait choisi pour être son ultime
prophète, son « messager ».
L’ange Gabriel lui demande de transmettre le livre de Dieu à
son peuple. Il lui révèle la parole d’Allah, qu’il lui enjoint de
réciter.
Mohammed prend peur. Il essaie de se soustraire à la tâche
que Dieu veut lui confier. Il finit par répondre aux injections de
l’ange Gabriel et lui demande : Que dois-je réciter ?
1111
La révélation
L’ange Gabriel lui demande de répéter quelques versets du Coran
(les premiers versets de la sourate 96 – versets 1-5) :
« Au nom de Dieu le Très Miséricordieux, le tout Miséricordieux.
Lis, par le nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l’homme
d’un caillot de sang.
Lis ! Car ton Seigneur, le Très Noble, c’est Lui qui a enseigné par
la plume.
Il a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas. »
1212
La révélation
Soudain, Mohammed se libéra et répéta les cinq versets très
courts qui allaient devenir la toute première révélation et les
premiers versets de la sourate 96 du Saint Coran.
Ces versets restèrent gravés dans la mémoire de Mohammed
qui a dû les répéter autant de fois qu’il racontait l’événement à
ses amis et disciples.
Ce sera ainsi que Mohammed transmettra la révélation : en
récitant, mémorisant et récitant encore et encore les versets.
1313
La révélation
De retour chez lui, Mohammed raconte à son épouse Khadija
l’apparition de l’ange Gabriel et le message de Dieu.
Khadija le réconforte et lui propose d’aller trouver son cousin
Waraqa Ibn Nawfal, un dignitaire chrétien arabe versé dans la
culture biblique et hébraïque.
Waraqa lui confirme que, d’après les Écritures, il est bien le
prophète annoncé pour apporter la parole de Dieu aux Arabes.
Waraqa le rassure et l’encourage à rendre public le message de
Dieu.
Mohammed deviendra le « Messager » de Dieu et le Prophète
de l’Islam. Il est le symbole de l’unité de la Oumma.
1414
Le prophète Mohammed
Sans tarder, Mohammed fonde un groupe de croyants qui
s'appelleront les musulmans : nommés ainsi en référence au
prophète Abraham.
Musulman, est celui qui se donne, qui se soumet
volontairement à Dieu, Allah, en arabe.
L'«islam» est le nom de la religion. Le mot islam veut d'ailleurs
dire « soumission à Dieu ».
Il est de la même racine que le mot « paix » (salam).
Dieu appelle tous les hommes à se soumettre à sa volonté
telle qu'elle est formulée dans sa loi révélée.
1515
La révélation
Il y eut ensuite une interruption de trois ans, après quoi les
révélations reprirent leurs cours, et cela continua pendant les
derniers vingt ans, dont dix à Médine, de la vie de Mohammed.
Selon les Hadiths, la révélation se fait de différentes façons :
Parfois l’ange Gabriel prend la forme d’un homme, qui lui parle
comme parle un homme, parfois comme un être particulier, doté
d’ailes, et Mohammed retient tout ce qu’il lui dit.
D’autres fois, Mohammed entend comme une cloche sonner dans
ses oreilles – et c’est la plus dure des épreuves – et quand cet
état d’extase s’en va, il se souvient parfaitement de tout, comme
si c’était gravé dans sa mémoire.
À tout détour de la vie du Prophète, la Révélation surgit,
s’impose, il faut sur-le-champ la communiquer, car c’est l’heure
voulue par Dieu pour la promulgation de telle loi, pour le rappel de
telle histoire ancienne, pour telle exhortation, telle prière.
1616
Les prêches
Les premières années du prêche et de l'appel à la nouvelle
religion ont été très difficiles pour Mohammed qui n'a réussi à
convaincre que quelques membres de sa famille les plus
proches, et des amis, ainsi que des démunis et des esclaves en
quête de justice et de liberté.
La crise structurelle de l'ordre mecquois se faisait
douloureusement sentir sur le double plan éthique et
économique.
Mohammed forma autour de lui une petite communauté
persécutée par la puissante élite aristocratique de Qoraïch qui a
pressenti les premières ébauches de la révolte venant des
humiliés et des frustrés réunis autour des idéaux du message
de Mohammed.
Ce dernier leur a promis que les hommes deviendraient égaux
et équitablement menés devant Dieu.
1717
Les prêches
L'islam prêché par Mohammed se développa rapidement parmi
les autres tribus dispersées à un moment historique où l'appel à
l'unité trouvait des esprits favorables.
D'autant plus que le message de la révélation coranique était
transmis dans une langue arabe dont le style et la rhétorique
étaient captivants. La langue arabe se fondant sur le dialecte de
Qoraïch atteignit un niveau de perfection inégalé.
Dès lors, la langue du Coran devint la langue divine et la langue
culturelle par excellence en islam. L’arabe s’écrit de droite à
gauche.
De ce fait, le Coran est considéré comme une œuvre
intraduisible et inimitable et non pas celle de Mohammed : un
miracle (ijaz) ! D'où la sacralité dont l'entourent les croyants.
1818
Le sceau des prophètes
Le prophète Mohammed considérait qu'il restaurait et
parachevait la religion originelle de l'humanité et qu'il
s'inscrivait dans la lignée des prophètes bibliques, entre
autres Jésus et Moise, qui avaient été envoyés auparavant
par Dieu pour appeler les hommes à se soumettre à sa loi.
Comme les habitants de La Mecque adoraient plusieurs
dieux, ils rejetèrent son appel et cherchèrent à l’empêcher
de prêcher.
Mohammed bénéficia de la protection de son oncle Abu-
Talib et Waraqa Ibn Naoufal.
1919
Le prophète Mohammed
la tradition musulmane
D’autres disciples lui apportèrent leur adhésion
Zayd, son esclave affranchi qu’il adoptera
Son cousin Ali (le fils de son oncle Abu-Talib), futur gendre et
quatrième calife
Abou Bakr qui allait devenir son beau-père et le premier calife
(successeur)
Son oncle Hamza
Abou Omar qui allait devenir son beau-père et deuxième calife
Othmane qui allait devenir son gendre et troisième calife
2020
Le prophète Mohammed et l’Hégire
Après la mort de son oncle Abu-Talib et de sa femme Khadija, ses deux
« protecteurs », Mohammed et ses compagnons furent tous persécutés et
humiliés par les Mecquois qui cherchaient à les détourner de l’Islam. On essaya
à plusieurs reprises de l’assassiner sans succès.
En 622, l'ordre est donné aux musulmans de quitter la ville.
Mohammed et ses fidèles compagnons cherchèrent un refuge, qu'ils trouvèrent
chez les habitants de la ville de Yathrib située plus au nord.
Les musulmans s’établirent ainsi dans cette ville-oasis, qu’ils rebaptisèrent
Médine. L’année 622 fut choisie ultérieurement pour marquer le début du
calendrier musulman l’hégire (exil). C’est le début de l’ère musulmane et la
rupture avec l’esprit tribal.
Mohammed rencontre la communauté de Yathrib et leur parle de sa mission et
de l’unicité de Dieu. Les gens de Yathrib lui jurent fidélité, s’engageant à suivre
sa morale et sa religion : ne donner aucun associé à Dieu, éviter le vol, la
calomnie et l’adultère, ne point tuer les enfants, même si on croyait ne pas
pouvoir les nourrir, obéir au Prophète en tout ce qui serait juste. Il leur ordonne
de faire preuve de charité envers les veuves et les orphelins.
.
2121
L’exil – L’Hégire
C'est à Médine, la cité État, que Mohammed établit la première
communauté musulmane.
Mohammed devint chef religieux, messager (rassoul) et
prophète (nabi), de même qu'un dirigeant politique, juge et
stratège militaire (mujahid).
En effet, il instaura les piliers de la religion musulmane. Sur le
plan politique, il signa le pacte de Médine, y précisant les droits
et devoirs de tous les habitants de la ville sans égard à leur
religion.
Ses relations avec Qoraïch vacillèrent entre la victoire (bataille
de Badr en 624) et la défaite (bataille d'Ohod en 625).
Mohammed avait un seul but : reprendre la ville de La Mecque
qu'il fut contraint de quitter pendant des années.
2222
Expansion de l’Islam
En 630, après la trêve du pacte de Hodeibiya conclue entre lui et ses anciens
adversaires de Qoraich, Mohammed prit la tête de la communauté musulmane
qui avait pris de l’ampleur, et retourna à La Mecque où il entra, sans grande
résistance.
Deux ans plus tard, la majeure partie du territoire de la presqu'île arabique avait
accepté l'islam pour religion et faisait partie intégrante de la communauté
musulmane.
Même les dignitaires de Qoraïch qui furent de farouches opposants de l'islam
gardèrent leurs privilèges, mais sous l'étendard de l'islam. Grâce à cette
approche conciliatrice de Mohammed, la ville de La Mecque redevint un centre
prestigieux comme dans les temps préislamiques.
Mohammed décédera en 632, âgé de soixante-trois ans après une courte
maladie. Selon son épouse Aïcha, il aurait été empoisonné.
Sa mort entraîna la consternation. Abou Bakr, le successeur de Mohammed,
s’adressa à la foule des personnes rassemblées : « Si quelqu’un adore
Mohammed, Mohammed est mort. Si quelqu’un adore Dieu, Dieu est vivant,
immortel. »
2323
Abou Bakr
Abou Bakr, le premier calife prit rapidement la tête de la
communauté (632-634).
Abou Bakr a été qualifié d’As-Siddiq (celui qui croit
beaucoup), car il a accordé foi au prophète et a cru tout ce
que celui-ci a raconté à propos de son voyage nocturne et
de son ascension.
Sous son califat, un mouvement sécessionniste politico-
religieux a été déclenché par plusieurs tribus après la mort
de Mohammed. Abou Bakr a consacré les deux années de
son califat à mettre fin à la sécession.
À sa mort, Abou Omar lui succéda.
2424
Le voyage nocturne
Mohammed aurait accompli le voyage vers Jérusalem sur Bouraq, une créature
surnaturelle.
En route, il rencontre des puissances bonnes et mauvaises, visite Hébron et
Bethléem. Arrivé à Jérusalem, il rencontre les Prophètes Abraham, Moïse et
Jésus, et dirige leur prière.
Il monte dans les sept cieux par une « échelle ». Au ciel inférieur, il rencontre
Adam, au second Jésus ('Issa) et Jean le Baptiste (Yahya), au troisième il vit
Joseph fils de Jacob (Yusuf), au quatrième, Hénoch (Idris), au cinquième, Aaron
(Haroun), au sixième, Moïse (Moussa) et enfin, au septième ciel, c'est au tour
d'Abraham (Ibrahim).
Il atteint ensuite un lieu où il entend le bruit des calames qui écrivent la destinée.
Il rencontre Dieu et discute avec Lui du nombre de prières quotidiennes. Moïse
participe à la discussion et encourage Mohammed à demander une réduction du
nombre de prières de cinquante à cinq. Il revient à la Mecque, où son récit est
accueilli avec scepticisme par ses proches, hormis Abu Bakr.
Certains parlent d’un voyage métaphysique ou d’un rêve qu’aurait fait
Mohammed.
2525
Les successeurs de Mohammed
Abou Omar, le second calife prit le titre de Amir al-Mouminin
(commandeur des croyants). Il supervisa la grande expansion de
l’Islam hors d’Arabie (634-644).
Sous son califat, l’islam a connu une expansion grâce notamment
à plusieurs victoires. Son règne a été marqué par un essor
considérable de l’organisation politique et sociale de l’État (armée
structurée), administration et magistrature.
Ce calife était réputé pour son sens de l’équité. Il a été assassiné
avec un couteau par un prisonnier d’origine perse après la défaite
de l’Empire perse devant les armées musulmanes.
L’assassinat était facile pour plusieurs raisons. Le calife Omar
détestait avoir une protection rapprochée. La mosquée, où il a été
assassiné, était accessible à tout le monde même pour les non-
musulmans.
2626
Les successeurs de Mohammed
Othman, le troisième calife continua l’expansion de l’Islam (644-
656).
Il établit dès 650 le texte définitif du Coran qui fait autorité. C’est
sous son califat que pour la première fois le Coran a été
rassemblé en un exemplaire officiel.
Othman s’attira l’antipathie d’un certain nombre de ses sujets qui
assistaient à l’ascension de l’aristocratie de son clan dans les
affaires politiques et commerciales. C’est ce qui a poussé
plusieurs troupes musulmanes rebelles, venues d’Irak et d’Égypte,
à assiéger Othman à Médine et à l’assassiner.
2727
Les successeurs de Mohammed
Ali Ibn Talib, le quatrième calife poursuivit l’expansion de l’Islam et
fit de Koufa, en Irak, la capitale de l’Islam (656-661)
Son investiture comme calife a fait éclater plusieurs divergences
(le début de la grande discorde en islam). Il a été assassiné par
des kharijites.
Le personnage d’Ali jouit d’un grand respect dans le monde
musulman, surtout de la part des Chiites qui le vénèrent en tant
que premier imam.
Sa descendance du mariage avec la fille du prophète Fatima, Al
Hassan et Al Hussein, les deux petits-fils du prophète, occupent
un rang prestigieux dans la martyrologie chiite.
2828
Expansion de l’Islam
La succession de Mohammed fut assurée donc par une série de
dirigeants (califes) qui permirent l'expansion de l'islam et son
émergence sur la scène régionale.
En moins d’un siècle, les armées musulmanes avaient réussi à
s'imposer sur un territoire allant depuis l‘est des régions
frontalières du nord-ouest de l'Inde jusqu'à l'Espagne, à l‘Ouest,
constituant ainsi un empire immense, d'un seul tenant, formant ce
qu'on appelle le califat (royaume).
Plus tardivement, l’Islam s’est répandu dans les empires ottoman
(turcs), safavide (iranien) et moghol (Asie du Sud et Indonésie).
2929
Expansion de l’Islam
L’islam est devenu le vecteur identitaire des Arabes éparpillés
sur le vaste territoire de la péninsule arabique.
Les Arabes sont sortis du désert de la péninsule arabique pour
aller occuper les bassins fluviaux du Tigre et de l’Euphrate en
Mésopotamie en 638 et du Nil en Égypte en 642, jusqu’aux rives
de la Méditerranée.
Il y a eu la conquête du Maghreb en 665, la prise de Carthage
en 670, la conquête des Îles Baléares en 708 et celle de
l’Espagne en 711.
Sous la houlette musulmane vécurent les peuples de l’empire
hellénique, de l’empire sassanide persan, auxquels se sont
ajoutés ceux du sous-continent indien : Les Hindous, les
Bouddhistes et les Confucéens de Chine.
3030
Expansion de l’Islam
Le Califat omeyyade (661-750), après la mort d’Ali, la dynastie
omeyyade s'est établie à Damas (Syrie).
Les armées musulmanes avaient conquis l'ensemble des
territoires du Maghreb et la majeure partie de l’Espagne. À l’est,
elles avaient pénétré dans la vallée de l’Indus (le Pakistan
d’aujourd’hui, l’Ouzbékistan et le Turkménistan). Le Califat
Omeyyade devenait le plus grand empire que le monde n’ait
jamais connu.
Les Arabes ont fait demi-tour en 732 à Poitiers. L’histoire rapporte
deux versions, pour les uns, c’est Charles Martel qui donna un
coup d'arrêt à l'invasion musulmane en Gaule, pour d’autres, ce
sont des rumeurs de peste qui leur fit peur et les força à
rebrousser chemin.
3131
Expansion de l’Islam
Le Califat abbasside (750-1258), après la chute de la dynastie
omeyyade, les dirigeants Abbasides ont établi leur capitale à
Bagdad (Irak).
Bien que leur empire eut ses hauts et ses bas, il fut généralement
paisible et stable. C’est en leur temps que l'art islamique a fleuri,
les Hadiths édités, les éléments principaux de la Charia
développés et les écoles importantes de philosophie et de
pensée religieuse instituées.
Ce fut aussi le temps où le Soufisme (mystique) est apparu et
s’est développé.
3232
Expansion de l’Islam
Dès le début du Moyen Âge, la civilisation arabo-musulmane se
développe et assimile progressivement les civilisations
antérieures, les Abbassides s'étendent bien au-delà du Moyen-
Orient actuel et résistent aux croisades successives menées par
les Européens et les Ottomans pénètrent en Europe dès le XVe
siècle.
L'essor de l'islam et de la langue arabe est très rapide, et
accompagne les conquêtes arabes; le rayonnement culturel est
également important dans les arts, les sciences, l'architecture ou
encore la culture islamique.
3333
Expansion de l’Islam
Empire ottoman : turc (1290-1924), après la destruction de Bagdad et de
l'Empire Abbaside par les Moghuls en 1290, l'Empire ottoman a établi
son règne.
Les Turcs ont dominé ce qui est la Turquie moderne. En 1453, ils ont
vaincu Constantinople (qui avait été fondé comme capitale de toute la
Chrétienté par Constantin lui-même), et l’ont rebaptisé Istanbul pour en
faire la capitale de leur Empire.
L'Empire ottoman a étendu son influence dans l'Europe du sud-est
(Balkans et Hongrie) et ensuite à l'est et au sud de l'Irak, en Arabie et en
Égypte.
Après le zénith sous Suleiman le Magnifique (mort en 1566), l'Empire a
graduellement commencé à se détériorer devant l'augmentant
technologique et industrielle des nations européennes. Il est parvenu à
sa fin durant la Première Guerre mondiale .
Le Califat a été aboli en 1924, deux ans après la faillite de l’État ottoman
et la fondation de la Turquie moderne.
3434
Expansion de l’Islam
Empire Safavide : Iran (1502-1925), cet empire fournit le meilleur
exemple d’un État islamique chiite.
L’État safavide englobait une zone plus vaste que celle de l’Iran
moderne. Les diverses confréries soufies sont devenues des relais
importants d’organisation sociale au niveau local. Cette confrérie
s’est développée à partir d’Azerbaïdjan vers l’est (Iran) et vers
l’ouest (Turquie orientale).
L’ère safavide marque l’apogée de l’art et du commerce iraniens.
L’empire fut remplacé par la dynastie Pahlavi qui régna jusqu’en
1979, date de l’acte de naissance de la République islamique.
3535
Expansion de l’Islam
L’Empire moghol : mongol (1526-1858 ), il y a beaucoup plus de
musulmans vivant en Aise du Sud (Inde, Pakistan et Bangladesh)
que dans le monde arabe.
L’Islam s’est répandu en Asie du Sud et en Indonésie, le plus
grand pays musulman de nos jours.
Il s’est répandu aussi dans les régions occidentales de l’Asie du
Sud-Est dès 711-713.
L’implantation des premiers États musulmans indiens dans la
région de Delhi date de 1201.
Au cours des trois siècles qui suivirent, l’Asie du Sud allait être
entièrement islamisée. L’empire mongol fut celui qui dura le plus
longtemps et s’étendit le plus largement.
3636
Fin de la première partie
![La nassiha dans l’Islam [3/5]](https://img.pdfslide.fr/doc/110x75/62ae4dba978df44a3f7e18a9/la-nassiha-dans-lislam-35.jpg)
