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EHESS Connaître une population rurale by Yves Lapraz; R. Burdet; Alain Birou Review by: J. M. Archives de sociologie des religions, 3e Année, No. 5 (Jan. - Jun., 1958), p. 189 Published by: EHESS Stable URL: http://www.jstor.org/stable/30114444 . Accessed: 15/06/2014 14:54 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp . JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact [email protected]. . EHESS is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Archives de sociologie des religions. http://www.jstor.org This content downloaded from 91.229.229.177 on Sun, 15 Jun 2014 14:54:08 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

Connaître une population ruraleby Yves Lapraz; R. Burdet; Alain Birou

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Connaître une population rurale by Yves Lapraz; R. Burdet; Alain BirouReview by: J. M.Archives de sociologie des religions, 3e Année, No. 5 (Jan. - Jun., 1958), p. 189Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30114444 .

Accessed: 15/06/2014 14:54

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128 KOKEL (R.).

Vincent de Paul Bailly, un pionnier de la presse catholique. Paris, Bonne Presse, 1957, 235 p.

Ecrit par un assomptionniste pour glori- fier le fondateur de La Croix, cet ouvrage relive de l'hagiographie. Nous le signalons cependant en raison de l'intdrit que pr1sente pour la sociologie l'histoire de la presse catho- lique, qui tient ici une place de choix.

J. M.

129 LAMBERT (J.N.).

Aspects de la civilisation & I'Aige du fra- triarcat. Etude d'histoire juridique et religieuse compar~e. Alger, Imprimerie Chanzy, 1958, 170 p. (Ouvr. publie avec le concours du C.N.R.S.).

Chacun des trois chapitres composant I'ouvrage constitue en fait une 6tude sdparbe que relie seulement le terrain commun et la prioccupation commune de la gdndration. De ces trois etudes, nous ne retenons que celle qui concerne directement la sociologie reli- gieuse: ((Traces de thtogamie et mono- th6isme de source tot6mique ,.

Partant des moeurs et representations berbbres, I'auteur tente une sorte de dialectique du monothhisme en g~ndral, en relation avec la puissance g6nd- ratrice. Le rapprochement entre les faits grecs et prnislamiques le conduit A retrouver dans le principe gdndrateur la source A la fois de l'unit6 et de la pluralit6 organique de la divinit6. En particulier, les cultes fdminins comportant presque toujours la trace de I'union avec le principe mile et les cultes de dieux- pores, se subdivisent en trinitis ou mime en septennitis. Si l'on ndglige la presentation qui ensevelit sous la multitude des faits les idles essentielles, sans que I'on puisse A pro- prement parler trouver de conclusion, la mdthode appelle discussion. Rien ne caractbrise mieux cette mithode, sans doute, que ce reproche fait A M. Massignon A propos de la 1dgende islamo-chrttienne des sept dormants (~ Les sept dormants d'Eph~se , Revue des 1~tudes islamiques, 1954, p. 59-112): (( Ce n'est pas sur le qualificatif de dormants, mais sur le chiffre sept que l'accent devait 8tre mis... les Sept Dormants ne sont, en rdalit6 que l'une des a preuves par sept ,... de l'Unit6 et de l'Eternit6 de Dieu conqu comme la gineration dans le temps (p. 159-160). En somme, 1A ofi I'histoire cherche une totalit6 concrete caractdristique d'un moment ou d'une civili- sation, l'auteur, comparatiste extrimiste ne retient que l'abstraction structurale ou, ail-

BULLETIN DES OUVRAGES

leurs, le symbolisme dans la ligne freudienne. Abstraction faite du sectarisme qui l'accom- pagne, cette voie pr sente un int~r~t certain: elle rejoint celle d'un L~vy-Strauss A la recherche d'un langage structural de I'ethno- graphie. La difficult6 en ce domaine, est de ne pas tomber sous le coup des reproches adres- s~es nagubre par Durkheim A Frazer. Car si Frazer, par certains c6tis, a raison contre Durkheim de ne pas se cantonner dans les rapprochements de faits situ6s strictement sur le mime niveau sociologique, encore convient-il de contrbler 6troitement les significations que I'on rapproche qui doivent presenter une homologie sociale minima, ce dont nous ne sommes ici pas du tout assurbs.

F. A. I.

LAPRAZ (Yves), BURDET (R.), 130 BIROU (Alain). Connaitre une population rurale. Caluire (Rh6ne), Economie et IHumanisme, 1957, 91 p. (Supplhment a Economie et Humanisme, 2e semestre 1957).

Ce guide d'enquite parait fort bien adapt6 au but propos : a tre un instrument simple et pratique de travail pour tous les jeunes qui d6butent dans l'enquite >. Forts d'une solide experience personnelle, les auteurs ont su nous livrer A la fois des recettes, des rbflexions m~thodologiques et une inspiration pricieuse. L'appareil technique 6vite les complexit6s spectaculaires et l'apriorisme 6thique qui d6couragent parfois certains utilisateurs des instruments mis au point par ((Economie et IHumanisme ,. Certes, il s'agit ici surtout d'une sociographie de la base morphologique d'une region rurale; mais ce domaine a ddji ses difficultis propres et les auteurs n'oublient pas de montrer que l'enquite doit d6passer ce niveau A la fois dans son objet et dans l'effort pour expliquer celui-ci.

J. M.

131 LEBRET (L.J..) La France en transition. Etapes d'une recherche. Paris, les Editions Ouvriares - Economie et lIumanisme, 1957, 168 p., 5 dEpliants. (Collection de Sociologie religieuse, no 3).

Si la plupart des enquites sur le catholicisme franqais se bornent A faire un bilan, souvent diff6rentiel, de d~christianisation, la prbsente 6tude se fait remarquer par une problhmatique plus optimiste grace A un certain recul par rapport aux ph~nomhnes 6tudids. ( Regard~e dans son ensemble, la France apparait en remarquable renaissance , (p. 158). Ce juge-

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