Cours Prati Que 4

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COURS PRATIQUE DEFRANC-MACcedilONNERIE

PAR LE

F˙ CHEMIN-DUPONTEgraveS

QUATRIEgraveME CAHIER

Publieacute sur la demande

et sous les auspicesdu souv˙ chap˙ Isis-Montyon

Instruction sur les grades capitulaires comprenant quatre Seacuteriesdans lrsquoEacutecossisme et quatre Ordres dans le Rite Franccedilais

1841

copy Arbre drsquoOr Genegraveve deacutecembre 2008httpwwwarbredorcom

Tous droits reacuteserveacutes pour tous pays





COURS PRATIQUE DE FRANC-MACcedilONNERIE

drsquoHiram Mais ceux de la 4e ont un caractegravere tout-agrave-fait distinct et drsquoune tregraves

haute importance Ils appellent nos meacuteditations sur lrsquoancienne chevalerie etsur le culte religieux

4 D Outre cette consideacuteration sur lrsquoensemble des grthere4 capitulthere4 chacun

drsquoeux nrsquoa-t-il pas un but speacutecial

R Oui et nous allons lrsquoindiquer sommairement

Dans la premiegravere seacuterie le 4e grthere4 Maicirctre Secret nous recommande la dis-

creacutetion le 5e Maicirctre Parfait symbolise les malheurs de lrsquoignorance et nous

invite agrave perfectionner en nous la vertu et la science indispensables au maccedilon

le 6e Secreacutetaire Intime signale les dangers drsquoune curiositeacute indiscregravete et orgueil-

leuse qui se porte sur des choses inutiles agrave notre perfectionnement et dont il

ne nous est pas donneacute de peacuteneacutetrer les mystegraveres le 7 e Preacutevocirct et si Juge est con-

sacreacute amp la justice agrave lrsquoeacutequitable balance dans laquelle nous devons peser nos

actions et celles des autres le 8e Intendant dis Bacirctiments lrsquoest agrave lrsquoexactitude agrave

lrsquoesprit drsquoordre agrave la fideacuteliteacute au zegravele pour srsquoinstruire afin de pouvoir eacuteclairer les

maccedilthere4 moins avanceacutes et reacutepandre partout une lumiegravere bienfaisante

Les grthere4 9 10 et 11 formant la seconde seacuterie sous les noms de Maicirctre-Eacuteludes Neuf Grand Eacutelu des Quinze et sublime Chev there4 Eacutelu nous rappellent qursquoil est

un ordre providentiel dans le monde moral comme dans le monde physique

Le coupable en effet est toujours puni soit par la crainte et le remords soit par

les malheurs que lui attire sa perversiteacute que lrsquoimpuniteacute de ses premiers meacutefaits

encourage et augmente soit par la justice humaine qui le deacutecouvre sur le

moindre indice et dans quelque lieu qursquoil se cache (On met ici en avant pour

la premiegravere fois le titre de Chevalier et on le reacutepegravete dans le 18e deg there4 mais

comme une simple deacutenomination agrave laquelle ces grthere4 ne srsquoarrecirctent pas et quiparaicirct nrsquoavoir drsquoautre but que de servir de transition agrave la 4e seacuterie toute chevale-

resque par ses formes et ses actes et en mecircme temps religieuse surtout dans le

dernier grthere4)

Dans la 8e seacuterie composeacutee des grthere4 12 13 et 14 le 12e Gthere4 Maicirctre Archi-

tecte est consacreacute aux progregraves que doit faire celui qui est revecirctu drsquoun pareil

5




titre dans les connaissances et les qualiteacutes qui distinguent le vrai maccedilon obli-

gation souvent rappeleacutee et qui ne peut trop lrsquoecirctre le 18e Chev there4 Royal-Arche

au courage et agrave la constance dans la recherche de la veacuteriteacute le 14 e G there4 Eacutelu-

Eacutecossais agrave la reconnaissance pour le roi drsquoEacutecosse protecteur de la maccedilonnthere4

pour tous les reacuteveacutelateurs et propagateurs des principes de lrsquoInstitution qui en

choisissant habilement ses mateacuteriaux dans tous les systegravemes religieux et philo-

sophiques agrave formeacute le corps de doctrine le plus sage agrave lrsquounion eacutetroite des maccedilthere4

entre eux agrave la pureteacute morale au sacrifice geacuteneacutereux et sincegravere de tout ressenti-

mentDans la 4e seacuterie comprenant les gr

there4

15 16 17 et 18 le 15e Chev

drsquoOrient est consacreacute agrave lrsquoheacuteroiumlsme qui deacutelivre des concitoyens de la misegravere et

de la captiviteacute qui travaille et combat pour le bonheur de la patrie le 16e

Prince de Jeacuterusalem agrave la reacutecompense des heacuteros libeacuterateurs agrave la modestie au mi-

lieu des triomphes agrave lrsquoesprit drsquoeacutegaliteacute au milieu des grandeurs le 17e Chev there4

drsquoOr there4 et drsquoOcci there4 agrave la sainte alliance des sages de tous les pays pour propager

les saines doctrines parles seules armes de la persuasion le 18e Chev there4 R there4

C there4 agrave la pureteacute du culte religieuxCes simples indications peuvent suffire dans une reacuteception tregraves abreacutegeacutee peut-ecirctre aussi

seraient-elles bonnes agrave preacutesenter comme reacutecapitulation agrave la suite drsquoune instruction deacutetailleacuteeNous y ajoutons dans le chap

there4

X drsquoapregraves des formules de rituels des bijoux emblegravemes etcquelques deacuteveloppements extraits en partie du Meacutemoire sur lrsquoEacutecossisme ougrave ils sont plus eacuteten-dus

APPENDICE DU CATEacuteCHISME

Deacutecors tant pour les atel there4 que pour les maccedil there4 bijoux

mots sing there4 attouchthere4 etc

De ces diffeacuterents objets les uns doivent ecirctre bien connus pour drsquoautre qui ont plus oumoins drsquoimportance et qui sont neacutegligeacute dans la pratique il suffit drsquoen avoir une ideacutee La titredrsquoun grthere4 un deacutecor un signe un attouchement un bijou etc donnent quelquefois lieu agravedes explications instructives Pour ne pas multiplier des questions et des reacuteponses dont beau-coup seraient oiseuses nous nous bornerons agrave une simple mention telle qursquoon peut la lire

6




dans les travaux Quant aux parties sur lesquelles on croira utile drsquointerroger il sera facile de

les formuler en demandes et reacuteponsesLes fabricateurs de gr

there4

les deacutecorateurs brodeurs etc ont imagineacute des deacutecors diffeacuterents

pour tous les grthere4

( Meacutemoire sur lrsquoEacutecossisme pompe steacuterile de ce rite) On srsquoest heureusement

deacutelivreacute de cet attirail plutocirct nuisible qursquoutile embarrassant et tregraves dispendieux Dans les

chapthere4

on ne porte plus guegravere que le cordon de R there4

Cthere4

et dans les Conseils que celui de

30e On a eacutegalement simplifieacute le deacutecor des atelthere4

Il nrsquoest pas sans inteacuterecirct de connaicirctre au

moins celui du dernier grthere4 de chaque seacuterie lequel sert pour la seacuterie entiegravere puisque les grthere4

qui le preacutecegravedent nrsquoen sont consideacutereacutes que comme les preacuteliminaires

Quant aux mots sthere4 et attouchthere4 dont nous ne donnons aussi que ceux du grthere4 qui

termine une seacuterie parce qursquoon ouvre agrave ca dernier les trav there4 de la seacuterie entiegravere il est tel degreacuteougrave ils sont doubleacutes tripleacutes quadrupleacutes Il y a de quoi deacutesespeacuterer la meacutemoire la plus fidegravele

Lrsquoeffet de cette complication est que la plupart des maccedilthere4 nrsquoen savent presque aucun Beau-

coup de chapthere4

srsquoen tiennent agrave un seul de chaque espegravece excepteacute lorsque le mecircme grthere4

en

offre plusieurs qui ont un bon motif

Les rituels nrsquoindiquent pas pour certains grthere4 soit lrsquoacircge soit la marche soit ni lrsquoun ni

lrsquoautre Dans ce cas nous nous taisons Dans tel deg there4

on a un grand acircge et dans drsquoautres plus

eacuteleveacutes on est plus jeune On trouve bien drsquoautres contradictions qursquoon peut faire disparaicirctre

dans la pratique par le silence en attendant qursquoelles soient corrigeacutees par qui de droit

PREMIEgraveRE SEacuteRIE Deacutecor de lrsquoIntend there4 des Bacirct there4 cordon rouge tablier

blanc doubleacute en rouge et bordeacute en vert Un triangle pour bijou mdashDeacutecthere4 du

Temple tenture rouge 27 lumthere4 par trois fois neuf mdash Trois signes chacun

des deux premiers avec un mot et le 3e avec deux 1deg signe de surprise 2deg

drsquoadmiration 3deg de douleur Ce dernier est le sthere4 drsquoordre mdash Attouchthere4 pris

de ce signe avec deux mots dont le premier est un des noms de Dieu mdash Bat-

terie mdash Marche

SECONDE SEacuteRIE Deacutecor du subl there4 Chev there4 Eacutelu cordon noir sur lequelsont brodeacutes trois cœurs enflammeacutes Tablier blanc doubleacute et bordeacute de noir

une petite poche au milieu sur laquelle est une croix rouge Bijou une petite

eacutepeacutee en or amp lame drsquoargent au lieu du poignard qui nrsquoest ni maccedilonnthere4 ni

franccedilais mdash Le Conseil des Eacutelus (titre de la Lthere4 dans ce grthere4) est tendu de noir

parsemeacute de cœurs enflammeacutes et eacuteclaireacute par 24 lumthere4

mdash Signes tregraves antimaccedilthere4

7




dans certains rituels dans drsquoautres un meilleur se croiser mdash Dans

lrsquoattouchthere4 on prononce alternativement trois mots qui signifient alliance

vœu integravegre Un 2e attouchthere4 proposeacute est assez inutile puisqursquoil nrsquoest guegravere

que la reacutepeacutetition de celui drsquoun des grthere4

symbthere4

mdash Mot sacreacute signifiant ven-

geance dans quelques rituels dans d autres ce qui est preacutefeacuterable un des noms

de Dieu les plus reacuteveacutereacutes mdash Mot de passe signifiant eau courante ou un autre

qui a le sens de veacuteridique mdash Batterie

TROISIEgraveME SEacuteRIE Deacutecor du G there4 Eacutecossais cordon rouge en sautoir ou de

lrsquoeacutepaule droite agrave la hanche gauche Tablier blanc doubleacute et bordeacute de cramoisiun petit ruban bleu accompagnant le bord Au centre une pierre carreacutee plate

au milieu de laquelle est un anneau de fer (Crsquoest la pierre qui couvre le deacutepocirct

de la parole sacreacutee ou Delta mysteacuterieux que cherche le reacutecipiendthere4) mdash Bijou

un compas couronneacute dont les pointes ouvertes sont poseacutees sur un quart de

cercle de 90 deg there4

et un soleil au milieu Les GGthere4

eacutecossais portent en outre

un anneau en alliance avec ces mots graveacutes en dedans la vertu unit ceux que la

mort ne peut seacuteparer mdash La Lthere4

qui srsquoappelle collegravege repreacutesente une voucircte sou-

terraine de couleur rouge avec un grand nombre de colonnes couleur de feu

24 lumthere4 dont 7 agrave lrsquoest 9 au sud 5 devant le 1er surv there4 8 devant le 2e mdash

Triple attouchthere4

dans le premier on reacutepegravete alternativement les trois mots du

11e grthere4

mdash Triple signe triple mot de passe triple mot couvert grand mot

sacreacute qui est le nom ineffable de Dieu ce qui fait dix mots pour un seul grthere4

crsquoest le cas de simplifier mdash Batterie mdash Marche mdash Acircge

Q UATRIEgraveME SEacuteRIE Deacutecor du Chev there4 R there4 C there4 cordon en sautoir rouge

drsquoun cocircteacute noir de lrsquoautre Une croix avec la rose au milieu On a imagineacute pourle second appartement une chasuble aujourdrsquohui vrai jeu de chapelle qui ex-

cite le rire plutocirct que le recueillement costume sans gracircce sur lrsquohabit civil et

qui peut contrarier beaucoup drsquoopinions Tablier de soie blanche doubleacute de

noir et bordeacute de rouge un peacutelican ou un pheacutenix au milieu Bijou compas

drsquoor Comme on neacuteglige assez geacuteneacuteralement le tablier un grand nombre de

8




9

R there4 Cthere4 portent pour bijou un peacutelican mdash Deux appartements (On a laisseacute

avec raison tomber en deacutesueacutetude le 3e qui suppose une croyance superstitieuse

contraire agrave la Justice et agrave la bonteacute divine) Le premier sombre et lugubre re-

preacutesente avec des colthere4 et des outils briseacutes une croix eacuteleveacutee sur le haut drsquoune

montagne Trois petites colthere4

noires pour les voyages avec transparents dont

chacun porte une inscription Le second appartthere4 eacuteclatant de 33 lumthere4 et

avec tenture rouge offre le tableau de la reacutesurrection mdash Trois signes agrave bien

savoir 1e de reconnaissance 2e du bon pasteur qui est le sthere4 drsquoordre 3e de

secours mdash Mot sacreacute mdash De passe mdash Acircge mdash BatterieNota Dans le Chev

there4

drsquoOr there4

qui a eacuteteacute le plus haut grthere4

et auquel les regraveglements attri-

buaient de grands privilegraveges tandis qursquoaujourdrsquohui il nrsquoest dans lrsquoEacutecossisme qursquoun des preacuteli-

minaires du R there4

Cthere4

on fait les questions suivantes D Ecirctes-vous chevalier R Jrsquoen ai reccedilu

le caractegravere mdash D Faites-vous mieux connaicirctre R Commencez et je finirai (Le tuileur et

lrsquointerrogeacute prononcent alternativement le nom des deux tribus qui ont le plus contribueacute agrave la

reacuteeacutedification du Tthere4) mdash D Comment travaillez-vous R Le glaive mdash D Quel acircge avez-

vous mdash On le fera dire si lrsquoon veut mais nous pensons qursquoil faut le changer ou omettre la

question car il est beaucoup plus avanceacute que celui du R there4 Cthere4 qui vient apregraves Ces ques-

tions conviennent au Chev there4 drsquoOrthere4 du rite franccedilthere4 qui seul constitue le 3e ordre Elles se-raient bonnes agrave faire dans lrsquoEacutecossisme avant celles qursquoon adresse dans le R

there4

Cthere4

qui termine

la seacuterie vraiment chevaleresque




CHAPITRE IIDeacuteveloppements du Cateacutechisme

SECTION I

Observations geacuteneacuterales sur les gr there4 en Chapitre et sur la maniegravere de les confeacuterer

aux deux rites

Le Rite franccedilais ajoutait agrave ses trois premiers un seul supeacuterieur celuidrsquo Architecte Crsquoeacutetait une conseacutequence rationnelle de lrsquoalleacutegorie architecturale

sur laquelle eacutetait fondeacutee tout le systegraveme de lrsquoinitiation moderne Dans les eacutedi-

fices de quelque importance les appthere4 les compthere4 les maicirctthere4 eux-mecircmes ne

travaillent que drsquoapregraves les plans et sous la direction drsquoun architecte Ce 4e grthere4

eacutetait appeleacute le plus grand et le plus sublthere4 de la frthere4-maccedilthere4 Son signe caracteacute-

ristique eacutetait la lettre P Initiale du mot perfection Le manœuvre contractait

lrsquoobligation drsquoecirctre charitable lrsquoouvrier fidegravele et obeacuteissant au prince crsquoest-agrave-dire

agrave lrsquoeacutetat dont le chef est le premier repreacutesentant le Mthere4

soumis agrave lrsquoecirctre su-

precircme Il eacutetait prescrit agrave lrsquoarchthere4 de ne pas se borner agrave lrsquoaccomplissement rigou-

reux de ces preacuteceptes il devait porter lrsquoamour de ses semblables et de son pays

jusqursquoagrave ce deacutevouement sublime qui rend faciles tous les sacrifices celui mecircme

de la vie remplir fidegravelement toutes les obligations que la religion impose sous

le rapport de la morale et par religion il entendait le sentiment qui reconnaicirct

la loi divine dans la voix de la conscience se reacutesigner agrave la volonteacute du Gthere4

A there4

non par crainte et par neacutecessiteacute mais par amour (lrsquoamour toujours et partout crsquoest le principe de toute perfection) se rapprocher enfin de cette perfection

autant que le comporte la faiblesse humaine Interrogeacute sur le grthere4 dont il eacutetait

revecirctu il reacutepondait jrsquoai lrsquohonneur de connaicirctre la lettre P

Dix eacutetait le nombre favori du grthere4 comme se multipliant facilement agrave

lrsquoinfini et marquant les vertus de tout genre auxquelles les architthere4

devaient

10




srsquoexercer sans en exclure aucune Le reacutecipiendthere4 montait dix degreacutes triangu-

laires eacutequilateacuteraux formant une pyramide haute de dix pieds chaque deg there4 en

ayant un Parvenu au sommet il y precirctait son obligation La batterie eacutetait de

dix coups par trois deux un et quatre1

Tel eacutetait tout le systegraveme maccedilthere4

Il nrsquoy avait lagrave ni Judaiumlsme ni vengeance

templiegravere ni rappel haineux de quelque autre victime religieuse ou politique

en un mot aucun esprit de secte Une pareille maccedilthere4 avait le meacuterite qui lui est

indispensable celui de pouvoir ecirctre universelle Ses prescriptions eacutetaient

bonnes simples et telles qursquoaucun sectaire aucun habitant du globe ne pou-vaient les renier

Drsquoun autre cocircteacute cette simpliciteacute naiumlve ne reacutepondait plus aux progregraves des

ideacutees et des lumthere4 et lrsquoesprit philosophique qui srsquointroduisait dans presque

toutes les classes Il fallait un suppleacutement de grthere4

qui preacutesentassent des ali-

ments agrave lrsquoactiviteacute de lrsquointelligence Le moment eacutetait favorable pour couronner

lrsquoeacutedifice ou plutocirct pour en eacutelever un nouveau sur les bons fondements qursquoon

1 Systegraveme Maccedilonnthere4 A NGLAIS Nos voisins drsquoOutre-mer ne nous ont apporteacute que les trois premiers gr

there4

les seuls qursquoils

pratiquassent alors Mais depuis 1777 ils en ont ajouteacute un 4e qui a eacuteteacute reconnu par le con-

cordat de 1813 le Maccedilon de la Sainte-Royale-Arche que le concordat semble consideacuterer

comme une deacutependance de la maicirctrise quoiqursquoil ait ses assembleacutees appeleacutees chapitres et ses

officiers agrave part Crsquoest ce qursquoils deacutesignent sous le nom de Rite des anciens maccedilons Leur rite dit

moderne le mecircme pour les trois premiers grthere4 en a quatre autres comme le rite franccedilais mais

non identiques savoir Maicirctre de marque Maicirctre passeacute ou Passe-Maicirctre Tregraves excellent Maicirctre

Maccedilon de la S te Royale Arche

En dehors de ce systegraveme il y a une sorte drsquoeacutecossisme modifieacute en 18 deg there4 deacutesigneacutes sous lenom geacuteneacuteral de Chevalerie dont la pratique nrsquoest pas interdite et qui nrsquoest guegravere en vigueurque dans les possessions anglaises de lrsquoAmeacuterique et des Indes Leurs titres particuliers sontceux des ordres de chevalerie les plus ceacutelegravebres dans les principaux eacutetats de lrsquoEurope Drsquoapregraves lapreacutedominance du culte anglican ils nrsquoont pas adopteacute le R there4 Cthere4 Crsquoest le Royal-Arche (13e delrsquoEacutecossisme) qui est le plus haut degreacute des chapitres Neacuteanmoins lrsquoEacutecoss

there4

en 33 deg there4

srsquoestfait des partisans et il a des atelthere4 nombreux surtout en Ameacuterique

11




avait Que ne srsquoest-il rencontreacute pour lrsquoentreprendre un homme qui reacuteunissant

la sagesse au geacutenie en eucirct la penseacutee et le loisir

LrsquoEacutecossisme srsquoeacutetait glisseacute en France Beaucoup de LLthere4 furent seacuteduites par

sa pompe qui a plus drsquoeacuteclat que drsquoutiliteacute par ses titres fastueux par ses bril-

lants cordons Nous ne reacutepeacuteterons pas ici les reproches qursquoon est en droit de lui

adresser nous les avons exposeacutes dans le meacutemoire deacutejagrave citeacute2 Notre tacircche dans

ce Cours est comme celle des preacutesidents dans leurs fonctions de chercher agrave

faire valoir ces grthere4 nombreux par la maniegravere de les confeacuterer et non de nous

2 CRITIQUES DE LrsquoEacuteCOSSISME

Encourageacute agrave la franchise par un concours que la Confeacutedeacuteration des Hthere4

Gthere4

agrave la V there4

de

Paris proposa en 1822 agrave la suite de plaintes souvent reacutepeacuteteacutees dans ses seacuteances sur

lrsquoincomplet le deacutecousu et drsquoautres deacutefauts encore plus graves des cahiers de lrsquoEacutecossisme et

par le programme qui provoquait un examen approfondi des grthere4 depuis le 1er jusqursquoau 30e

nous avons jugeacute ce rite avec une seacuteveacuteriteacute qursquoaujourdrsquohui encore nous croyons bien fondeacutee

Mais nous raisonnions agrave priori et nous pensions alors qursquoil eacutetait presque impossible de faire

disparaicirctre dans la pratique les deacutefectuositeacutes de la theacuteorie Pour parvenir agrave faire ressortir des

seacuterie de grthere4 et de chacun un but raisonnable et utile en conservant les principes geacuteneacuterauxet la marche des rituels mais en simplifiant les deacutetails et en nous bornant agrave quelques sup-

pressions ou modifications il nrsquoa fallu rien moins que la neacutecessiteacute ougrave nous nous sommes

trouveacute de confeacuterer souvent les Hthere4

Grthere4

et par suite le vif deacutesir de les preacutesenter sous un

aspect avantageux Nous avons multiplieacute nos essais nous avons revu corrigeacute et quelquefois

entiegraverement refait nos cahiers agrave chaque collation de ces grthere4

et nous osons croire que nous

avons traceacute un plan qui mettra sur la voie drsquoun mode propre agrave reacuteconcilier avec le haut Eacutecos-

sisme les ennemis de grthere4

aussi nombreux

Drsquoapregraves cette mecircme expeacuterience acquise par dix-huit anneacutees de preacutesidence dans des atelthere4

supeacuterieurs nous nrsquoinsisterions pas aujourdrsquohui sur quelques-unes les reacuteformes que nous avonsproposeacutees il y a vingt ans dans la 3e partie de notre meacutemoire Nous nrsquoavions que la preacutetentionde les offrir comme de simples aperccedilus comme des essais dans lrsquoespeacuterance que les parties

jugeacutees faibles seraient rectifieacutees et que du travail drsquoune commission preacuteparatoire et drsquounediscussion solennelle dans le sein de la Confeacutedthere4 il sortirait un bon systegraveme Cette associa-tion paraissait devoir acqueacuterir une autoriteacute morale assez imposante pour le faire adopter Ellesrsquoest dissoute et ce travail na pu ecirctre fait Mais srsquoil est possible drsquoameacuteliorer sans changementsnotables le systegraveme que lrsquoon a il vaut mieux ne pas courir le risque des inconveacutenients quepourrait entraicircner une reacuteforme un peu radicale

12




livrer agrave des critiques seacutevegraveres Le Gthere4 Othere4 obligeacute de composer avec

lrsquoengouement geacuteneacuteral introduisit dans le rite franccedilais vers 1786 les grthere4 des

chapthere4 eacutecossais Mais effrayeacute de leur grand nombre il les reacuteduisit agrave quatre

qursquoil deacutesigna sous le nom drsquoOrdres Eacutelu secret G there4 Eacutelu Eacutecossais Chev there4

drsquoOr there4 R there4 Cthere4 (Crsquoeacutetait trop ou trop peu il valait mieux adopter franche-

ment les quinze grthere4

capitthere4

avec leur distribution en quatre seacuteries qui en ce

point nrsquoeacutetablit entre les deux rites qursquoune tregraves leacutegegravere diffeacuterence) Cette deacuteno-

mination drsquoordres substitueacutee agrave celle de grthere4 semble avoir eu pour but de dis-

simuler la mutilation Nrsquoeacutetait-ce pas aussi autoriser les chapthere4 agrave croire qursquoilspouvaient pratiquer les gr

there4

supprimeacutes pourvu qursquoils eussent soin de les ratta-

cher respectivement agrave chacun des quatre ordres et de ne les mentionner que

comme preacuteparatoires des grthere4 principaux On adoptait donc et lrsquoon rejetait

tout agrave la fois lrsquoEacutecossisme Quoiqursquoil en soit cette organisation des chapthere4

franccedilthere4 fit disparaicirctre le grthere4 drsquoArchitecte

Il disparut agrave plus forte raison devant lrsquoEacutecossisme qui donna pour ainsi dire

la monnaie de ce grthere4 par ses onze premiers du 4e au 14e faisant suite agrave la

maicirctrise quant agrave la doctrine comme nous lrsquoavons dit Q there4 du cateacutechthere4 mais

une suite assez mal conccedilue La plupart en effet nrsquoont qursquoune tregraves faible impor-

tance quelques-uns mecircme sont essentiellement mauvais et lrsquoon ne peut en

tirer des deacuteductions raisonnables qursquoen srsquoemparant drsquoun emblegraveme drsquoun bijou

drsquoun signe attouchement ou mot de leur deacutenomination ou de toute autre

circonstance accessoire Des auteurs ne pouvant expliquer un grthere4

se mettent agrave

leur aise en conseillant de le supprimer Mais la seacuterie serait interrompue et

tronqueacutee ce qui ne peut se faire agrave moins drsquoune refonte totale qui nrsquoest pas sansdanger Il y a plus drsquoadresse et de meacuterite agrave traiter chacun de ces grthere4 quel que

soit son nom quelles que soient ses formes qursquoon a la liberteacute de modifier

comme un cadre sans lequel on a un beau tableau agrave placer On perfectionne

ainsi la maccedilthere4 et lrsquoon ne risque pas de la bouleverser Un de ces tableaux par

exemple pourrait ecirctre celui de lrsquohistoire des Initiat there4 anc there4 et modernes Il y a lagrave

13




matiegravere agrave des consideacuterations et agrave des reacutecits varieacutes assez nombreux pour fournir

comme objet geacuteneacuteral des trois premiegraveres seacuteries des instructions inteacuteressantesdans chacune La neacutecessiteacute de cette eacutetude ne ressort pas du caractegravere de ces seacute-

ries aussi explicitement que celle drsquoavoir des notions sur la chevalerie et sur le

culte ressort de la quatriegraveme Mais puisque les trois premiegraveres ne preacutesentent

pas dans leur ensemble un but positif et qursquoelles obligent agrave la reacutepeacutetition de

moraliteacutes qui se trouvent plus ou moins textuellement dans les grthere4 symbthere4 il

nous semble rationnel de leur affecter celui que nous proposons Le maicirctre qui

a bien compris la haute porteacutee de la philosophie morale religieuse naturelle et

sociale professeacutee dans les trois degreacutes qursquoil a reccedilus ne doit-il pas ecirctre empresseacute

de connaicirctre la veacuteritable origine la marche et les ramifications de la belle Insti-

tution agrave laquelle il appartient les faits bien constateacutes qui la concernent afin

de ne pas les confondre avec les contes et les recircverie mystiques les faits surtout

qui reacutevegravelent sa doctrine agrave des eacutepoques et dans des contreacutees si diverses

On devrait agrave la rigueur confeacuterer seacutepareacutement et avec les deacuteveloppements

convenables chacun des quatre ordres franccedilthere4

ou chacune des quatre seacuteries

eacutecossaises ce qui prendrait quatre seacuteances ou au moins deux en confeacuterantdans une seule deux ordres ou seacuteries et nous conseillons cette marche aux

chapthere4 qui nrsquoen sont pas empecirccheacutes par de graves consideacuterations Mais le besoin

de ne pas trop multiplier les seacuteances lrsquoempressement que manifestent les reacuteci-

piendthere4 pour parvenir au R there4 Cthere4 qui est le seul objet de leurs deacutesirs et qui

leur parait le principal presque lrsquounique grthere4

de chapthere4

le faible inteacuterecirct que

preacutesentent les premiers ordres ou les premiegraveres seacuteries qui nrsquoexigent que

quelques mots drsquoinstruction nrsquoeacutetant en geacuteneacuteral qursquoune pacircle et informe reacutepeacuteti-

tion de la Maitrise et dont la premiegravere et la troisiegraveme devraient ecirctre reacuteunies sielles nrsquoeacutetaient coupeacutees par la malencontreuse seacuterie des Eacutelus toutes ces causes

reacuteunies deacuteterminent beaucoup de chapthere4 agrave confeacuterer tous les grthere4 capitthere4 en

une seule seacuteance Ils y semblent mecircme autoriseacutes par les Statuts Geacuteneacuteraux qui

parmi ces grthere4 nrsquoen distinguent que deux comme ne pouvant ecirctre simplement

14




communiqueacutes savoir le Gthere4 Eacutelu Eacutecossais et le R there4 Cthere43 Crsquoest dire assez clai-

rement que les autres nrsquoont qursquoune importance secondaire Ces chapthere4 passent

en conseacutequence rapidement sur les deux premiegraveres seacuteries confegraverent en abreacute-

geant les ceacutereacutemthere4

qui ont grand besoin drsquoecirctre simplifieacutees le Gthere4

Eacutelu Eacutecossais

qui termine la 3e et mettent dans la collation du R there4 Cthere4 la solenniteacute requise

apregraves avoir bien expliqueacute les trois beaux grthere4 qui le preacutecegravedent Les chapthere4 du

rite franccedilthere4

suivent une marche analogue crsquoest-agrave-dire qursquoils expliquent chacun

des quatre ordres avec plus ou moins de deacuteveloppement suivant leur impor-

tance En neacutegligeant lrsquoattirail et les ceacutereacutemthere4 inutiles pour ne pas les qualifierplus seacutevegraverement le tout peut se faire dans une seacuteance Mais dans ce cas nous

conseillerions de fixer lrsquoattention des reacutecipiendthere4 seulement sur les mthere4 sthere4 et

attthere4 des 14e et 18e grthere4 Si en effet on veut leur donner ceux des seacuteries preacuteceacute-

dentes ils en seront effrayeacutes et dans le deacutesespoir de les retenir tous ils ne

srsquoattacheront agrave aucun Du reste il est bien entendu que chaque chapthere4 a la

faculteacute de faire deux seacuteances ou mecircme quatre

Il nous semble facile de concilier la collation des quatre seacuteries ou ordres en

une ou deux seacuteances avec les avantages drsquoune instruction complegravete La promo-tion aux deux grthere4 non communicables de Gthere4 Eacutelu et de R there4 Cthere4 exigeant des

frais les chapthere4

ne srsquoy livrent ordinairement que lorsqursquoun certain nombre de

maicirctres se preacutesentent pour y ecirctre eacuteleveacutes sauf les cas drsquourgence dans lesquels on

restreint le ceacutereacutemonial et par conseacutequent lrsquoappareil Il est rare qursquoun chapthere4

reacuteunisse quatre fois par an assez de maicirctres pour une promotion solennelle et

cependant an chapthere4 qui veut entretenir le zegravele et lrsquoactiviteacute de ses membres et

pourvoir agrave leur instruction qui engage les maicirctres agrave demander la faveur drsquoy ecirctreadmis afin drsquoaugmenter leurs connaissances maccedilonnthere4 doit se reacuteunir au

moins une fois chaque trimestre Les seacuteances sans reacuteception seraient utilement

consacreacutees agrave une instruction sur les seacuteries ou ordres dont la collation aurait eacuteteacute

3 Nous entendons par communication non pas seulement de faire precircter lrsquoobligation de con-

sacrer et drsquoindiquer les mthere4

sthere4

et attouchthere4

mais de nrsquoomettre que les ceacutereacutemthere4

et de don-ner aux reacutecipthere4 les instructions qui ressortent des grthere4

15




preacuteceacutedemment abreacutegeacutee Les chapthere4 sans srsquoimposer des frais extraordinaires

rempliraient parfaitement ainsi le vœu des rituels en instruisant leurs membres

sur lrsquoensemble et les deacutetails de tous les grthere4 qui sont dans leurs attributions et

la qualiteacute de R there4

Cthere4

ne e reacuteduirait pas amp un vain titre au droit de porter un

cordon brillant On verra plus loin que ces instructions peuvent ecirctre aussi inteacute-

ressantes que varieacutees Mais indeacutependamment des donneacutees que nous soumet-

tons aux lumthere4 des atelthere4 la science et le zegravele fournissent bien drsquoautres moyens

de tirer un parti avantageux non seulement des quatre grthere4 principaux mais

encore de ceux qui en sont les preacuteliminaires et pour lesquels on ne trouveguegravere dans les cahiers officiels que des formules de communication Notre ins-

titution offre un champ si vaste sous les rapports de la religion de la philoso-

phie et de la science qursquoun homme instruit et animeacute de lrsquoesprit maccedilonnthere4

sait donner de lrsquointeacuterecirct agrave tous les grthere4 en consultant ses propres inspirations

plus que la lettre des rituels

Crsquoest drsquoapregraves ce plan de la collation des grthere4

capitthere4

en deux et mecircme en

une seule seacuteance saut des instructions ulteacuterieures dans des reacuteunions sans reacuteci-

piendthere4 que nous allons traiter des quinze grthere4 eacutecossais Ce que nous en di-rons srsquoappliquera aux quatre ordres franccedilthere4 agrave lrsquoaide de quelques retranche-

ments ou modifications Ainsi le rite franccedilthere4 nrsquoa rien de la 1er seacuterie eacutecossaise le

premier ordre lrsquoEacutelu correspond agrave la seconde seacuterie le 2e Othere4 Gthere4 Eacutecossais agrave

la 3e les 3e et 4e Othere4 agrave la 4e lrsquoEacutecossisme ne faisant qursquoune seacuterie du R there4 Cthere4

avec les trois grthere4 preacuteceacutedents parmi lesquels est le Cherrsquo drsquoOrient tandis que

le rit franccedilthere4

eacutetablit deux Othere4

distinct avec ce denier grthere4

et le R there4

Cthere4

Des auteurs qui donnent pour de lrsquohistoire leurs romans bien peu dignesde la maccedilonnthere4 ont attribueacute agrave Salomon la fondation de la plu part de ces grthere4

Nous croyons avoir prouveacute noie qursquoon nrsquoa pas besoin de remonter si haut On

a essayeacute de leur donner agrave tous des explications physiques Ainsi lrsquoon a preacutetendu

que les diffeacuterentes couleurs symbolisent les phases gradueacutees de la veacutegeacutetation la

marche des saisons de la vie humaine que lrsquoemploi des nombres mysteacuterieux te

rapporte aux eacuteleacutements geacuteneacuterateurs que les emblegravemes srsquoappliquent aux opeacutera-

16




tions de la nature dans le ciel et sur la terre que le chev there4 drsquoorthere4 et drsquooccidthere4

par exemple figure le cours apparent du soleil Les philosophes hermeacutetiques

ont tout expliqueacute drsquoapregraves lrsquoalchimie comme ils lrsquoont fait pour les brillantes

fictions de la mythologie des Grecs

Drsquoautres ont chercheacute dans nos ceacutereacutemonies des rapports avec les fables an-

ciennes qui elles-mecircmes eacutetalent en grande partie des alleacutegories physiques Ain-

si pour excuser les formes reacutevoltantes drsquoune des seacuteries on a dit que le poignard

et le cri de vengeance existaient dans les mystegraveres de lrsquoantiquiteacute Il y aurait plus

drsquoune reacuteponse agrave faire agrave cette assertion mais en lrsquoadmettant comme exacte en

tout point devons-nous emprunter agrave des temps anciens agrave une civilisation si

diffeacuterente de la nocirctre ce qui est contraire agrave lrsquoesprit de lrsquoinitiation moderne agrave

celui de nos lois peacutenales agrave la douceur de nos mœurs qui approuvent la puni-

tion leacutegale du crime mais repoussent avec horreur les ideacutees de vengeance la

feacuterociteacute qui fait parade de ses poignards et qui preacutesente des tecirctes sanglantes

avec lrsquoorgueil du triomphe

Drsquoautres enfin ont voulu voir dans ces grthere4

le symbole des professions les

plus neacutecessaires agrave la socieacuteteacute Il faut de grands efforts drsquoimagination pour y fairecette deacutecouverte et encore plus pour la deacutemontrer Drsquoailleurs ce systegraveme ap-

partient eacutevidemment au 2e grthere4 consacreacute non pas agrave telle on telle profession

mais aux arts manuels en geacuteneacuteral qui assurent notre existence comme le 3 e

lrsquoest aux productions du geacutenie qui lrsquoembellissent comme le premier au prin-

cipe religieux au perfectionnement de soi-mecircme agrave la chariteacute systegraveme com-

plet tel qursquoil convenait aux trois grthere4

qui constituaient autrefois toute la ma-

ccedilonnthere4 systegraveme dont les grthere4 ajouteacutes ne peuvent offrir que des sujets de deacuteve-

loppements et drsquoapplications particuliegraveres Que manquerait-il en effet pour lebonheur drsquoune socieacuteteacute au sein de laquelle reacutegneraient la moraliteacute appuyeacutee sur la

religion primitive et pure la bienveillance mutuelle lrsquoindustrie lrsquoactiviteacute les

lumiegraveres la pratique des arts et la culture des sciences

Quelques-unes de ces interpreacutetations peuvent ecirctre ingeacutenieuses mais on

conviendra que la plupart sont obscures conjecturales peacuteniblement ameneacutees

17




Que ceux qui se plaisent agrave ces bagatelles difficiles (difficiles nugœ comme les

appelait un ancien philosophe) en amusent leurs loisir ils nous permettrontaussi de ne nous arrecircter qursquoagrave ce qui est clair certain facile agrave prouver et agrave com-

prendre et surtout utile agrave lrsquoameacutelioration individuelle et sociale

Les mthere4 sthere4 et attouchthere4 de lrsquoordre chapitral sauf ceux de la 2e seacuterie

qursquoon a remplaceacutes par drsquoautres precirctent agrave drsquoheureuses explications Les premiers

sont en geacuteneacuteral des symboles drsquoanion drsquoamour de soutien et de secours mu-

tuels Les diffeacuterents noms du Gthere4 A there4 et leurs syncopes reviennent freacutequem-

ment comme pour rappeler aux maccedilthere4

qursquoils sont toujours en preacutesence drsquounpegravere et drsquoun juge suprecircme On ne trouve pas ces noms sacreacutes mecircleacutes agrave ceux de

puissances infeacuterieures ce qui nous avertit de rendre agrave Dieu un culte pur deacutega-

geacute de toute superstition de toute pratique steacuterile indigne de la majesteacute de ce

culte Le mot de passe du R there4 Cthere4 signifiant Dieu avec nous a eacutevidemment le

mecircme but On y trouve encore deux mots Joha Beni qursquoon interpregravete dans

le sens de fils de Dieu De tout temps on a ainsi appeleacute les gens de bien meacuteri-

tons ce beau titre Enfin il y a des mots qui signifient lumthere4 alliance bon cœur

bon courage bon fregravere liberteacute Ils indiquent par eux-mecircmes et sans qursquoil soitbesoin de commentaires les neacutecessiteacutes de la maccedilthere4 nos devoirs ce que nous

avons de plus cher

SECTION II

Deux nuances distinctes dans lrsquoensemble des gr there4 capthere4 et objet speacutecial de chacun

La question 3 du catthere4 a indiqueacute ces deux nuances De cette distinction il

doit reacutesulter pour la pratique que les grthere4 symbthere4 ayant agrave peu pregraves eacutepuiseacute toutce qursquoil y a de bon agrave prendre dans le symbole architectural il faut sans neacutegliger

les trois premiegraveres seacuteries eacutecossaises (deux premiers ordres franccedilthere4

) srsquoattacher

avec un soin particulier agrave la 4e seacuterie (3e et 4e ordres) qui preacutesentent aux re-

cherches et aux meacuteditations des maccedilthere4 des hauts grthere4 deux sujet dont

lrsquoinfluence sur les destineacutees humaines a eacuteteacute plus on moins sensible suivant les

18




lieux et les temps savoir la chevalerie et le culte religieux4 Un autre sujet non

moins inteacuteressant sous le mecircme point de vue est reacuteserveacute pour les grthere4 supeacute-

4

R ELIGION ET POLITIQUE EN M ACcedilONNthere4

Qursquoon ne se meacuteprenne pas sur le sens de la loi fondamentale qui prescrit de srsquoabstenir de

controverses religieuses Il nrsquoen reacutesulte pas qursquoil faille garder un silence absolu sur la religion

On en parle continuellement dans les atelthere4

de toutes les classes et crsquoest un des meacuterites prin-

cipaux de la maccedilthere4

dans ce siegravecle surtout drsquoincreacuteduliteacute ou drsquoindiffeacuterence sur la partie dogma-

tique des cultes Cette loi signifie seulement qursquoon ne doit rien eacutetablir ni avancer qui puisse

affliger une croyance quelconque Ainsi il est eacutevident qursquoon peut blacircmer seacutevegraverement les meacute-faits et plaisanter sur les espiegravegleries des dieux mythologiques on nrsquoaffligera aucune opinion

puisque personne ne croit plus agrave Jupiter libertin agrave Mercure voleur agrave Veacutenus adultegravere au dieu

Creacutepitus etc Il nrsquoest pas moins permis de rire des miracles attribueacutes agrave Zoroastre des trans-

formations de Sammonacodom de Vishnou du dieu Fo ou Fohi neacute drsquoun eacuteleacutephant blanc par

le cocircteacute gauche du voyage de Mahomet au 7e ciel sur la jument Alborac que lrsquoange Gabriel

conduisait par la bride (voyage au reste qui est comme tant drsquoautres contes lrsquoinvention drsquoun

disciple maladroit et dont il nrsquoest pas dit un mot dans le Coran) et mecircme de la lumiegravere que

des moines de Constantinople voyaient agrave leur nombril disputant avec ardeur et divisant

cette capitale alors chreacutetienne sur la question de savoir si crsquoeacutetait la lumiegravere du Thabor et sielle eacutetait creacuteeacutee ou eacuteternelle Mais si le hasard amenait dans nos ateliers un Persan adorateur

du feu un Musulman ce qui srsquoest vu un Siamois un Chinois un Illumineacute qui crucirct agrave ces

aberrations religieuses nous nous abstiendrions de les critiquer et nous rendrions un juste

hommage agrave ce qursquoil y a de bon dans leur doctrine morale Voilagrave comment on peut parler de

religion sans soulever de controverses

Quant agrave la politique il y a eacutegalement deux maniegraveres de la traiter qursquoil faut distinguer

avec soin et crsquoest avec peine que reacutecemment encore nous avons vu des hommes de talent

insister sans faire cette distinction pour que la maccedilonnthere4

srsquoy livre Si la politique est pour

eux comme elle lrsquoest pour les penseurs la morale appliqueacutee au gouvernement ils ont raison mais ils nrsquoont rien proposeacute de nouveau La maccedilonn

there4

en effet srsquoen est toujours occupeacutee dans

ce sens avec la preacutecaution drsquoeacuteviter toute application toute allusion aux personnages et aux

circonstances du moment Par la profession de principes qui doivent guider les gouvernants

comme les simples citoyens par la citation des faits historiques qui prouvent que les pre-

miers se sont perdus toutes les fois qursquoils se sont eacutecarteacutes de ces principes elle a ameacutelioreacute la

politique aussi bien qursquoelle a perfectionneacute le systegraveme religieux en deacutemontrant avec preacutecision

et clarteacute sans discuter les theacuteologies diverses ce que crsquoest que la religion comment elle existe

19




rieurs agrave ceux du chapthere4 Ainsi les grthere4 capitthere4 placeacutes dans lrsquoEacutecossisme entre la

maccedilthere4 symbthere4 et la maccedilthere4 philosophique (toujours chevaleresque) se relient agrave

la premiegravere par les onze premiers et agrave la seconde par les quatre dernier Voilagrave

ce nous semble un systegraveme suivi coheacuterent qui agrandit te domaine de la

science maccedilthere4

science vraie positive et humanitaire et devant lequel tout le

fatras neacutebuleux meacutetaphysique judaiumlque templier preacutetendu scientifique et

astronomique est bien peu de chose Nous aimons beaucoup la science et par-

ticuliegraverement celle de lrsquoastronomie mais ce nrsquoest pas dans les ouvrages de ma-

ccedilonnthere4 que nous lrsquoeacutetudions Lrsquohistoire aussi est fort de notre goucirct parceqursquoelle confirme les theacuteories de la philosophie morale par les faits et par

lrsquoexpeacuterience de tous les temps et de toutes les nations Mais drsquoapregraves la maniegravere

dont on a traiteacute jusqursquoici certaines parties de lrsquohistoire maccedilonnthere4

nous pou-

vons en nrsquoappliquant le reproche qursquoagrave ce qui le meacuterite signaler encore le fatras

historique

dans tous les cultes et mecircme sans eux comment elle se concilie avec tous dans le cœur delrsquohomme vertueux et senseacute Sa doctrine sur lrsquoun et lrsquoautre sujet a sapeacute dans leurs fondements

toutes les tyrannies toutes les fraudes Ce grand service que la maccedilthere4 a rendu agrave lrsquohumaniteacute

ses ennemis eux-mecircmes lrsquoont reconnu ils ont tourneacute en reproche contre elle ce qui lrsquohonore

drsquoavoir sensiblement contribueacute agrave la reacutevolution de 89 par les ideacutees et les habitudes auxquelles

elle a familiariseacute ses disciples et qui de ses temples se sont propageacutees dans la socieacuteteacute

Mais si lrsquoon entend par politique des discussions sur telle ou telle forme de gouvernement lacritique de celui sous lequel on vit de sa marche de ses actes si non content qursquoelle suive leprogregraves des ideacutees pour lrsquoameacutelioration sociale qursquoelle les devance mecircme ce qui est son devoiron veut encore qursquoelle prenne parti pour des systegravemes opposeacutes agrave ceux de lrsquoadministration du

pays on la jette hors de sa sphegravere et sur un double eacutecueil les reacuteunions seront interdites et sielle eacutechappe quelque temps agrave la surveillance de lrsquoautoriteacute elle nrsquoeacutechappera pas aux dissen-sions aux haines ardentes que la diffeacuterence des opinions en ce genre excite trop souvent dansles familles elles-mecircmes On parle de prudence mais peut-il y en avoir lorsqursquoune fois on estengageacute dans ces brucirclants deacutebats Crsquoest un baril de poudre dans le voisinage du feu et dont laplus leacutegegravere eacutetincelle deacutetermine lrsquoexplosion il faut srsquoen tenir tout-agrave-fait eacuteloigneacute Cette neacutecessi-teacute a eacuteteacute si bien sentie partout que dans les pays ougrave lrsquoon peut exprimer sa penseacutee le plus libre-ment et sans le moindre risque aux Eacutetats-Unis par exemple on ne fait jamais drsquoexcursionsur le domaine de la politique

20




Le simple exposeacute que nous venons de faire laisse deacutejagrave entrevoir la grandeur

et lrsquoutiliteacute de lrsquoensemble ainsi consideacutereacute quelle que soient les deacutefectuositeacutes etles superfeacutetations de quelques-unes de ses parties Il est facile de faire valoir

celles-ci de maniegravere que ce qui abonde corrobore le systegraveme au lieu de lui

nuire

S I Premiegravere partie des gr there4 capitul there4 faisant suite agrave la maicirctrise et comprenant

les onze premiers gr there4 eacutecoss there4 et les deux premiers ordres franccedil there4

Nous avons vu que ces onze grthere4

forment trois seacuteries Les Preacutesthere4

ont le

choix ou de srsquoen tenir pour les dix premiers de 4 agrave 13 agrave une simple commu-

nication et de confeacuterer reacuteguliegraverement le 14e compleacutetant la 3e seacuterie ou pour

varier de donner avec un peu plus de deacuteveloppement tantocirct la premiegravere tan-

tocirct la seconde sans preacutejudice de la 3e dont la collation reacuteguliegravere est de rigueur

drsquoapregraves la disposition que nous avons rapporteacutee des Statthere4 geacuteneacuterthere4 et parce

que drsquoailleurs cette seacuterie est la plus inteacuteressante des trois et offre quelques aper-

ccedilus qui ne sont pas dans les grthere4 preacuteceacutedents

Premiegravere seacuterie exclusivement eacutecoss there4 gr there4 4 5 6 7 et 8

Ce que nous avons dit dans nos cahthere4 symbthere4 sur la preacuteparation du reacuteci-

piendthere4 son introduction les questions qursquoon peut lui adresser la disposition

du Tthere4 etc srsquoapplique agrave tous les grthere4 Ce sont les mecircmes principes sauf les

variantes que chaque grthere4 exige

Que la seacuteance se termine par la 3e ou par la 4e seacuterie la tenture rouge est la

mecircme pour les deux ainsi que pour la premiegravere Il nrsquoest donc besoin que dune

chambre seacutepareacutee tendue en noir pour la 2e et pour le premier appartthere4 du

R there4 Cthere4 Quant aux lumthere4 on en mentionne le nombre pour lrsquoexpliquer alleacute-

goriquement mais on srsquoastreint agrave lrsquoexacte reacutealiteacute On procegravede de mecircme pour

une grande partie du mateacuteriel Il y a encore de choquantes contradictions agrave

lrsquoeacutegard de ces lumthere4

on en prescrit 33 dans le 18e grthere4

et 81 dans le 4e

21




Les preacuteliminaires eacutetant remplis il est bon que le Preacutesthere4 preacutevienne lrsquoespegravece

drsquoeffroi que doit inspirer aux reacutecipthere4 lrsquoaccumulation de tant de grthere4 et par

suite drsquoun grand nombre de mthere4 sthere4 et attthere4 Il lrsquoavertit que les 15 g there4 se reacute-

duisent par le fait de leur classification en seacuterie agrave quatre seulement et mecircme

provisoirement agrave deux si lrsquoon reacuteserve pour une seacuteance libre les deacutetails de la

premiegravere et de la seconde ce qui est sans inconveacutenients puisque les visiteurs

sont reccedilus dans les chapthere4 en donnant suivant le grthere4 auquel on travaille les

mthere4 sthere4 et attthere4 du Grand Eacutelu ou du R there4 Cthere4

Le Maicirctre secret et le Maicirctre parfait indiquent par leurs noms mecircmesqursquoils sont le compleacutement de la maicirctrise Dans le dernier de ces gr

there4

on pleure

encore la mort drsquoHiram Pour remplir cette devise lrsquoeacuteclat du jour chasse les teacute-

negravebres nous devons remplacer notre ignorance et nos erreurs par le savoir et

par la connaissance de la veacuteriteacute Pour ecirctre fidegraveles agrave cette autre on a passeacute de

lrsquoeacutequerre au compas nous devons mettre dans notre conduite encore plus

drsquoexactitude et de reacutegulariteacute qursquoauparavant Ce grthere4 est aussi lrsquoemblegraveme de la

vigilance et du travail car on srsquoy met agrave lrsquoouvrage depuis la pointe du jour jus-

qursquoagrave la nuit La cleacute qui est un de ses ornements nous rappelle drsquoune maniegravereexpresse une des premiegraveres obligations du maccedil

there4

la discreacutetion et lu silence la

discreacutetion vertu si neacutecessaire agrave notre bonheur et dont le deacutefaut a souvent des

suites bien funestes

Le titre de Maicirctre parfais nous avertit de ne plus nous reposer que nous ne

soyons arriveacutes agrave toute la perfection dont lrsquohomme est susceptible Il eacutetait fidegravele

agrave cette obligation ce maccedilthere4 illustre qui a deacutesarmeacute le ciel et les tyrans qui

srsquoimposait chaque semaine la pratique speacuteciale drsquoune vertu et qui par lagrave est

parvenu agrave les reacuteunir toutes dans sa personne Si nous ne pouvons rendre au

monde et agrave notre patrie drsquoaussi importants services que Franklin imitons du

moins les nobles efforts qursquoil fit pour ecirctre dans sa vie priveacutee aussi vertueux qursquoil

eacutetait grand dans sa vie publique Lrsquoappareil du grthere4 repreacutesente5 une fosse un

5 Ou du moins est censeacute repreacutesenter Nous lrsquoavons deacutejagrave dit et nous le reacutepeacutetons lorsque nous

parlons de ce genre drsquoappareils encombrants et dont la reacutealisation serait aujourdrsquohui un en-

22




cadavre une corde pour lrsquoen retirer un seacutepulcre fait en forme de pyramide

surmonteacutee drsquoun triangle entre quatre cercles et quatre carreacutes La fosse et le ca-davre sont lrsquoemblegraveme de lrsquohomme mort agrave la raison et agrave la veacuteriteacute enseveli dans

les teacutenegravebres de lrsquoerreur dont il est retireacute comme agrave lrsquoaide drsquoune corde par la

houpe denteleacutee lion sacreacute par lequel les maccedilthere4 des deux mondes sont unis

pour chercher ensemble la veacuteriteacute La pyramide et son couronnement figurent le

maccedilthere4 zeacuteleacute qui srsquoeacutelegraveve par degreacutes jusqursquoagrave la connaissance de cette auguste veacuteri-

teacute Les quatre cercles et les quatre carreacutes peuvent ecirctre regardeacutes comme des sym-

boles de lrsquoimmensiteacute et de la soliditeacute des ouvrages de lrsquoEacuteternel

La Lthere4 du 6e grthere4 secreacutetaire intime ou Maicirctre par curiositeacute repreacutesente lagrave

salle drsquoaudience des maures dans le palais de Salomon qui reccediloit la visite du

roi de Tyr Hiram Peu srsquoen faut qursquoun maicirctre parfait ne soit victime de son

zegravele et de sa curiositeacute Mais ses bonnes intentions eacutetant reconnues Il est reacute-

compenseacute par le grthere4 de secrthere4 intime Il y a lagrave une double leccedilon 1deg lorsqursquoon

croit avoir reccedilu une offense il faut avant tout examiner lrsquointention et ne pas

srsquoirriter si elle nrsquoa pas eacuteteacute coupable dans le cas contraire la geacuteneacuterositeacute ma-

ccedilonnthere4 pardonne encore mais se met en garde contre un ennemi qui ne teacute-moigne pas de repentir 2deg autant la curiositeacute indiscregravete est blacircmable autant

celle qui a de bons motifs meacuterite drsquoeacuteloges

Dans le 7e grthere4

Preacutevocirct et Juge ou Maicirctre Irlandais la cleacute drsquoor qui est le bi-

jou est un signe de la fideacuteliteacute du deacutepositaire de secrets ou objets preacutecieux de la

confiance qursquoon a dans le reacutecipthere4 en lrsquoeacutelevant agrave ces premiers grthere4 supeacuterieurs

confiance qui lui donne lrsquoespoir de parvenir aux derniers pourvu qursquoil apporte

dans lrsquoordre le zegravele la pureteacute de mœurs et toutes les vertus sociales dont la base est

la justice figureacutee par la balance un des insignes du grthere4 et par son titre Cette

fantillage crsquoest agrave cause des deacuteductions que lrsquoon peut en tirer On nrsquoen surcharge pas les atelthere4et lrsquoon fait bien Ce ne sont plus que des actions dans les rituels Au reste parmi les appareilset emblegravemes que sous citons il en est dont certains cahiers ne font pas mention mais ils setrouvent dans ceux que les corps constituants qui les possegravedent assurent ecirctre les rituels duveacuteritable Eacutecossisme peu importe pourvu qursquoon srsquoen tienne agrave la mention et qursquoon les ex-plique

23




balance indique aussi que le maccedilthere4 doit combattre ses passions les mettre en

eacutequilibre avec la raison ecirctre pour lui-mecircme un preacutevocirct et un juge seacutevegravere

Dans le 8e grthere4 Intendant des Bacirctiments ou Maicirctre en Israeumll le candidat

doit reacutepondre sur tous les degreacutes preacuteceacutedents Il y est question de creacuteer un chef

de chaque ordre drsquoarchitthere4

crsquoest-agrave-dire drsquoavoir pour les diverses connaissances

des maccedilthere4 capable drsquoinstruire les autres Il srsquoagit encore de terminer les trav there4

de la chthere4

secregravete crsquoest-agrave-dire de former des maccedilthere4

qui comprennent bien les

veacuteritables mystegraveres de lrsquoinitiation

Le cercle dans le triangle indique lrsquoaction perpeacutetuelle et reacutegulatrice du Gthere4 et eacuteternel A there4 qui suivant la belle expression de Platon geacuteomeacutetrise sans cesse

La nature en effet se repose-t-elle un seul moment dans ses transformations

infinies Le vert dans le tablier symbolise lrsquoespeacuterance et particuliegraverement celle

drsquoarriver par la constance du zegravele et du travail agrave des connaissances plus eacuteleveacutees

Lrsquoaspirant nrsquoest admis qursquoen reconnaissant son ignorance ce qui est une leccedilon

de modestie il lrsquoest pour dissiper les teacutenegravebres acqueacuterir la V there4

Lthere4

diriger son

cœur eacuteclairer sou entendement Il monte les sept marches de lrsquoexactitude et

connait les cinq points de fideacuteliteacute que lrsquoon explique ainsi agir interceacuteder prieraimer ses fregraveres les secourir En effet le maccedil

there4

doit toujours agir crsquoest-agrave-dire

ecirctre occupeacute drsquoœuvres bonnes et utiles Il doit prier crsquoest-agrave-dire adorer Dieu en

esprit et en veacuteriteacute Il doit interceacuteder pour ses fregraveres crsquoest-agrave-dire leur rendre

tous les services possibles par des deacutemarches officieuses et par ses recomman-

dations Il nrsquoest pas besoin de commenter les deux points de fideacuteliteacute qui con-

sistent agrave aimer ses semblables et agrave les secourir

Seconde seacuterie Eacutecossaise les Eacutelus grthere4 9 10 et 11 reacutepondant au premier ordrefranccedilthere4 Lrsquoeacutelu secret

Modifions les formes tregraves reacutepreacutehensibles de ces grthere4 et ne nous occupons

que des motifs louables qursquoon y trouve facilement Nous verrons loi dans les

assassin drsquoHiram les malheureux qui en couvrant la terre des nuages de la su-

perstition et de lrsquoerreur ont porteacute un coup funeste agrave la veacuteriteacute et dans lrsquoeacutepeacutee qui

24




les punit le flambeau des lumiegraveres avec lequel nous devons eacuteclairer nos sem-

blables tuer drsquoune maniegravere aussi sucircre que paisible toutes les tyrannies toutes

les impostures Les seules armes des maccedilthere4 ce sont celles de la science de la

raison et du cœur

Le mal vient encore ici de la manie de tout mettre en action Nous avons

vu quelles anomalies en reacutesultent agrave lrsquoeacutegard du meurtre drsquoHiram Dans la seacuterie

qui nous occupe le chacirctiment est juste ceux qui lrsquoordonnent repreacutesentent les

juges dont le devoir est de reacuteprimer les attentats contre lrsquoordre public et la seacute-

curiteacute de chacun Mais ce nrsquoest pas une raison pour nous faire assister agrave une

exeacutecution dont le mode et les deacutetails inspirent le deacutegoucirct et ont fourni aux en-

nemis de lrsquoinstitution le preacutetexte drsquoatroces calomnies contre elle-mecircme et

contre ses partisans

Troisiegraveme seacuterie grthere4 12 13 et 14 reacutepondant au 2e Othere4 frthere4 Le Gthere4 eacutelu

Toute lrsquoinstruction et tout le mateacuteriel du 12e deg there4 G there4 M there4 Archthere4 se

rapportent agrave lrsquoarchitecture Ici pour faire remarquer le bon choix que la maccedilthere4

a fait de ce bel art pour son principal emblegraveme on peut rappeler ce que Platonfait dire agrave Socrate dans un de ses dialogues savoir que lrsquoarchitecture au moyen

des instruments et des mesures dont elle se sert est un des arts qui ont le plus

de justesse et drsquoexactitude On ne peut donc preacutesenter un meilleur type agrave la

conduite du maccedilon auquel le premiers grthere4 ont appris que cet art preacutecieux est

le symbole de cette architecture intellectuelle qui consiste agrave faire de nous-

mecircmes un temple digne de la haute mission que nous avons reccedilue de lrsquoauteur

de la nature

Le discours historique et lrsquoinstruction du 13e grthere4 Royat-Arche sont tregraves

mystiques et ne peuvent passer qursquoagrave lrsquoaide de lrsquoalleacutegorie La Lthere4

se tient dans

un souterrain sans porte et sans fenecirctre avec une trappe au sommet On y pos-

segravede la colonne drsquoairain subsistant apregraves le deacuteluge Ce sont autant de signes

qursquoon retrouve dans la Bible et dans les traditions de plusieurs peuples an-

ciens du soin avec lequel les connaissances acquises ont eacuteteacute conserveacutees et ont

25




reparu apregraves quelque grande catastrophe Il en est de mecircme du Delta lumi-

neux portant le nom sacreacute ineffable que lrsquoon deacutecouvre agrave la grande arche dansles profondeurs de la terre Il a fallu bien du courage bien de la perseacuteveacuterance

II a fallu affronter bien des dangers pour franchir huit arches construites les

unes sur les autres et pour arriver jusqursquoagrave la neuviegraveme Ainsi lrsquoon ne trouve la

science qursquoapregraves de longues et peacutenibles recherches Ce Delta si bien cacheacute fi-

gure la doctrine drsquoun Dieu unique que la superstition nrsquoaurait pas soufferte en

preacutesence des Dieux de sa creacuteation Comme le mot ineffable la veacuteriteacute ne doit

ecirctre preacutesenteacutee qursquoagrave ceux qui sont capables de la comprendre

Des maccedilthere4 ambitieux et jaloux avaient aussi essayeacute de fouiller dans les

ruines mais ils y avaient peacuteri La science source de tant de biens est un ins-

trument funeste agrave celui qui ne la cultive que par des motifs drsquoorgueil et qui nrsquoa

pas des intentions pures et bienveillantes

Le 14e grthere4

G there4 Eacutecossais de la voucircte sacreacutee de Jaques VI appeleacute aussi G there4

Eacutecossais de la perfection ou G there4 M there4 Eacutelu est consacreacute agrave la reconnaissance En

ouvrant les trav there4

on invoque le Gthere4

A there4

pour que la paix et la chariteacute resser-

rent les liens de lrsquounion des maccedilthere4 et que le zegravele de la perfection les animetous Celui qui a ce zegravele acquiert toutes les vertus car une bonne qualiteacute con-

duit agrave une autre Il ne laisse aucun accegraves dans son cœur agrave lrsquoiniquiteacute agrave la ven-

geance agrave la jalousie Il est toujours precirct agrave faire le bien et jamais il nrsquoemploie sa

langue agrave la meacutedisance et agrave la calomnie

Le reacutecipthere4 srsquoengage agrave srsquooccuper seacuterieusement de lrsquoœuvre de sa perfection ccedil

secourir ses fregraveres agrave les visiter dans leurs maladies agrave ne faire parmi eux drsquoautre

distinction que celle de la vertu Il porte un anneau (appendice du catthere4

)

comme signe de lrsquoalliance qursquoil contracte avec la vertu et les hommes vertueuxet promet de ne srsquoen deacutefaire jamais Il lave ses mains dans la mer drsquoairain il

reccediloit lrsquoonction signe de pureteacute il deacutepose agrave lrsquoautel des holocaustes et la tecircte

pencheacutee sur un gril tout ressentiment qursquoil pourrait avoir marque drsquoun entier

oubli drsquoun pardon sincegravere et sans reacuteserve

26




Nota Il est bien entendu qursquoon peut se borner agrave la mention de la mer drsquoairain du gril

de la hache du sacrificateur de son costume et autres appareils qui ont pu produire de lrsquoeffetdans un temps et qui ne conviennent plus aujourdrsquohui que crsquoest agrave lrsquointelligence surtout qursquoil

est indispensable de parler Si lrsquoon suivait las rituels agrave la lettre il faudrait dans certains grthere4

eacutetaler la magnificence et le luxe drsquoun roi puissant environneacute drsquoune cour brillante et recevant

drsquoautre rois Il est tel grthere4 ougrave tous les fregraveres devraient ecirctre assis sur des trocircnes Dans drsquoautres

il faudrait avoir agrave sa disposition de vastes campagnes des fleuves des ponts des palais Ne

pourrait-on pas aussi modifier quelques titres de maniegravere agrave les rendre un peu plus modestes et

plus senseacutes Agrave leur risible emphase se joint quelquefois lrsquoinsolence drsquoun despote accoutumeacute agrave

regarder les hommes comme une vile poussiegravere teacutemoin le mode indiqueacute et non suivi pour la

demande du grthere4 de R there4 Cthere4 Il y a dans le G

there4

Eacutelu une pierre cubique dont une surface est partageacutee en 81 cases 9

par 9 chacune contenant une des lettres qui forment les mots des grthere4

anteacuterieurs Cette

pierre est surmonteacutee drsquoun triangle en quinze cases eacutegalement avec lettres composant des mots

du grade Ordinairement on lit de bas en haut et de gauche agrave droite mais la combinaison et

les mots ne sont pas les mecircmes dans toutes les repreacutesentations de ces deux figures ce qui en

rend le deacutechiffrement difficile Aussi on le neacuteglige et drsquoautant plus que le maccedilthere4 attentif qui

se fait pour les mthere4 sthere4 etcthere4 son petit meacutemento de maniegravere agrave ce qursquoil soit lisible pour lui

seul nrsquoa besoin agrave cet eacutegard ni de livres ni de tableaux graveacutes Cette pierre cubique des chapthere4

pourrait porter des indications plus utiles et qui seraient en rapport progressif avec les consi-deacuterations de la preacuteceacutedente

Le 14e grthere4 est ordinairement termineacute par une espegravece de communion assez semblable agrave

la cegravene du R there4 Cthere4 Elle est bonne agrave faire si lrsquoon termine la seacuteance par le Gthere4 Eacutelu Elle ne

serait qursquoune reacutepeacutetition inutile si ton confeacuterait le 18e immeacutediatement agrave la suite

S II Seconde partie des gr there4 capit there4 ayant pour objets la chevalerie et le culte et

formant la 4 e seacuterie eacutecossaise gr there4 15 16 17 et 18 qui reacutepond au 3e O there4 franccedil there4

le Chev there4

drsquoOr there4

et au 4e

le Chev there4

R there4

Cthere4

La maccedilonnthere4 conservant toujours le mecircme but drsquoameacutelioration prend ici

dans ses moyens un caractegravere tout diffeacuterent de celui de ses trois premiers

degrthere4

et des onze capitulaires qui en eacutetant la continuation obligent souvent

27






Le 15e deg there4 Chev there4 drsquoOrient ou de lrsquoEacutepeacutee nous offre le sublime exemple

drsquoun prince qui par les plus nobles efforts et en bravant tous les dangers par-

vient agrave deacutelivrer ses fregraveres de la captiviteacute agrave les ramener dans leur patrie et qui le

glaive dans une main et la truelle dans lrsquoautre relegraveve leur temple et leurs autel

en prenant pour devise le mot libertas mot sacreacute qui doit changer le monde

Si ce grade est beau sous le rapport historique il ne lrsquoest pas moins par les

alleacutegories auxquelles il donne lieu et qui ne cessent pas drsquoecirctre preacutecieuses

quelque opinion que lrsquoon ait sur la reacutealiteacute ou sur la fiction des faits rapporteacutes

Srsquoils sont exacts ils appartiennent au genre historique srsquoils ne le sont pas on

les accepte encore mais comme des alleacutegories et lrsquoon regarde les personnages

comme des types (Voilagrave sans doute pourquoi les maccedilthere4 ne sont pas difficiles

sur lrsquohistoire)

Cyrus petit ecirctre regardeacute comme lrsquoemblegraveme de la veacuteriteacute qui nous deacutelivre

des fers honteux que lrsquoerreur nous impose Zorobabel captif crsquoest lrsquohomme qui

drsquoabord est esclave des preacutejugeacutes Il est triste parce que avec cet asservissement

on ne peut jouir pleinement de ses faculteacutes Il a les bras enchaicircneacutes par la creacutedu-

liteacute Il est deacutesarmeacute signe de faiblesse il a les mains sur le visage parce qursquoilcraint la lumiegravere il est fouilleacute par les gardes parce qursquoun homme qui est le

jouet de lrsquoerreur et de la superstition peut ecirctre dangereux

Le lion rugissant que Cyrus voit en songe est le deacutemon du fanatisme au-

quel lrsquohomme ne peut eacutechapper qursquoen cultivant sa raison La gloire qui srsquoeacutelegraveve

au dessus des preacutedeacutecesseurs enchaineacutes de Cyrus nous indique la veacuteriteacute srsquoeacutelevant

triomphante au-dessus des erreurs de tous les acircges

Par ces paroles rendez la liberteacute aux captifs nous pouvons entendre que la

veacuteriteacute parle sans cesse agrave nos cœurs et nous avertit drsquoeacutetendre son empire sur lesruines de lrsquoignorance et de la creacuteduliteacute

Les trois lettres L D P que portent les chev there4 drsquoOrient expriment celui

de nos droits sur lequel la tyrannie a le moins de prise la liberteacute de penser

Zorobabel est le modegravele drsquoun maccedilthere4

accompli Il en reacuteunit toutes les quali-

teacutes grandeur drsquoacircme deacutevouement geacuteneacutereux courage heacuteroiumlque indeacutependance

29






point de vue philosophique et moral il avertit les sages de tous les pays de se

reacuteunir dans un but commun celui de faire triompher la veacuteriteacute par les lumiegraveresLes emblegravemes de ce grade sont partie astronomiques si lrsquoon veut les inter-

preacuteter dans ce sens tels que les sept sceaux les sept chandeliers de

lrsquoapocalypse partie moraux tels que la balance de la justice lrsquoeacutepeacutee du cou-

rage un heptagone portant dans lrsquointeacuterieur lrsquoinitiale du nom de chacune des

qualiteacutes qui distingueront la maccedilonnthere4 si nous la pratiquons bien beauteacute di-

viniteacute sagesse puissance honneur gloire forces et deacutesigne en dehors une partie

des vertus propres agrave lui donner ces caractegraveres amitieacute union soumission dis-

creacutetion fideacuteliteacute prudence tempeacuterance Lrsquoaspirant renouvelle lrsquoobligation

drsquoobserver les lois de son pays et de verser son sang pour ses fregraveres

Crsquoest ainsi que tous les grthere4

quelque peu reacutegulier qursquoen soit lrsquoensemble

quelques bizarres que puissent paraicirctre drsquoabord les emblegravemes et les ceacutereacutemthere4 de

quelques-uns nous portent tous agrave la pratique drsquoune vertu agrave la recherche drsquoune

veacuteriteacute utile Tous ils nous rappellent agrave ce qui fait la beauteacute la force la perfec-

tion de lrsquohomme crsquoest-agrave-dire agrave la moraliteacute et agrave lrsquoinstruction Tous ils nous di-

sent chassez lrsquoignorance chassez le vice ce sont les deux legravepres de lrsquohumaniteacuteLe grthere4 de R there4 Cthere4 a le mecircme but mais agrave cause de son importance puisqursquoil

est le terme de tous les preacuteceacutedents qui semblent nrsquoen ecirctre que la preacuteparation agrave

cause de ses formes singuliegraveres et des hautes leccedilons qursquoil nous donne il exige

des deacuteveloppements particuliers que nous reacuteservons pour le chapthere4

suivant

Nous passons aux deux sujets geacuteneacuteraux de la 4e seacuterie

Il est eacutevident ne fucirct-ce que par les titres des quatre grthere4 de cette classe

qursquoils se rapportent directement agrave la chevalerie En outre les belles actions de

Zorobabel sont de veacuteritables exploits drsquoun noble et digne chevalier Il en est demecircme relativement au culte Le but principal de ce heacuteros est la reconstruction

du temple par ses concitoyens qursquoil ramegravene dans leur patrie Toutes les

formes tous les deacutetails de la reacuteception du R there4

Cthere4

deacutemontrent que son objet

crsquoest le culte que la parole perdue est une allusion toute speacuteciale au culte alteacutereacute

que la parole retrouveacutee en est une au culte reacutetabli dans sa pureteacute primitive

31




tandis que dans drsquoautres grthere4 cette parole perdue est retrouveacutee a un sens plus

geacuteneacuteral et symbolise les deacutegeacuteneacuterations et ameacuteliorations de tout genre qui sont

ameneacutees par le temps

Ndeg1 La Chevalerie

Toute position prescrit des devoirs particuliers exige des connaissances

speacuteciales Maccedilon des Hthere4 Grthere4 vous ecirctes chevalier et vous ne sauriez pas ce

que crsquoest que la chevalerie

Cette institution neacutee au milieu de lrsquoanarchie et de la tyrannie feacuteroce dureacutegime feacuteodal devenue telle qursquoelle eacutetait alors une superfeacutetation et une ano-

malie dans lrsquoeacutetat agrave mesure que lrsquoempire des lois reprit sa force et sa marche

reacuteguliegravere cette chevalerie qursquoon acheva de tuer par le ridicule7 parce qursquoelle

eacutetait deacutegeacuteneacutereacutee au point de ne preacutesenter presque plus que des abus a soutenu

le monde moral qui semblait precirct agrave srsquoeacutecrouler Elle a consacreacute le culte des af-

fections geacuteneacutereuses des sentiments magnanimes elle a eacuterigeacute en dogmes

quelques-uns de ces principes qui relegravevent lrsquoespegravece humaine sous le poids de

7

DON Q UICHOTTE

Ce roman fournit une lecture fort amusante et il serait agrave deacutesirer qursquoil y eucirct beaucoup de livrede ce genre pour deacuterider les fronts soucieux Le rire est chose utile et salutaire Mais quandon rit on est deacutesarmeacute et lrsquoon ne pense guegravere agrave juger seacutevegraverement le fond drsquoun ouvrage dont laforme fait passer des moments agreacuteable Cependant au milieu de celle franche gaiteacuteqursquoexcitent les aventure dont la feacuteconde imagination de Cervantegraves a semeacute son ouvragenrsquoeacuteprouve-t-on pas un sentiment peacutenible en voyant bafouer un homme qui est rempli desentiments geacuteneacutereux et qui nrsquoa que le tort drsquoen porter lrsquoexageacuteration jusqursquoagrave la deacutemence tortinvolontaire puisqursquoil a le cerveau deacuterangeacute Sous ce dernier rapport on est plus disposeacute agrave

prendre pitieacute du chevalier de la triste figure qursquoagrave en rire Malheur aux jeunes hommes quisrsquoaccoutument agrave persifler la vertu lorsqursquoelle srsquoeacutegare Ils la persiffleront encore lorsqursquoelle nefera que son devoir Si la faible humaniteacute se tient difficilement dans les justes limites lrsquoexcegravesest preacutefeacuterable et malheureusement plus rare dans les passions nobles que dans lrsquoeacutegoiumlsme etdans les passions basses Don Quichotte est de trop bonne foi pour qursquoavec une acircme honnecircteon nrsquoait pas quelque meacutecontentement de soi-mecircme drsquoavoir ri de ses meacutesaventures La seuleconsideacuteration qui reacuteconcilie avec lrsquoauteur crsquoest qursquoil a eu pour but de deacutegoucircter son siegravecledrsquoune institution autrefois belle mais qui eacutetait deacutegeacuteneacutereacutee au point de nrsquoecirctre plus qursquoune folieet une source drsquoabus

32






drsquoordre les nombres mysteacuterieux et enfin les banquets Toutes ces conformiteacutes

dont on peut se convaincre par la lecture de tregraves bons ouvrages sur cette ma-

tiegravere prouvent que la maccedilthere4 moderne est la chevalerie adapteacutee agrave nos mœurs

dont nous nrsquoavons ducirc conserver les usages que comme des emblegravemes et dont

nous devons surtout pratiquer les geacuteneacutereuses maximes Cette imitation drsquoune

institution qui manquait aux temps anciens a beaucoup ajouteacute au meacuterite de la

maccedilthere4

et contribueacute agrave introduire dans sa doctrine les principes de deacutevouement

humanitaire patriotique et fraternel et les nobles sentiments qui la distin-

guent

Il serait donc convenable que les R there4 Cthere4 et ceux qui aspirent agrave le deve-

nir eacutetudiassent tout ce qui a rapport agrave la chevalerie ou du moins que les ora-

teurs des chapthere4 en fissent le sujet de leurs instructions

Qursquoeacutetait la chevalerie du moyen Acircge creacuteeacutee dans le but de donner agrave la va-

leur et au sang verseacute pour la pairie un encouragement plus noble et plus sti-

mulant qursquoune reacutecompense peacutecuniaire Elle entretenait elle exaltait lrsquoamour

de la gloire et des dames parmi des guerriers ignorants et grossier drsquoailleurs et

unissait par les liens sacreacutes drsquoune amitieacute fraternelle des hommes entre lesquelsune double rivaliteacute pouvait devenir une source de divisions preacutejudiciables agrave

lrsquointeacuterecirct commun

Grades de chevalerie pages ou varlets eacutecuyers chevaliers mdash Serment de

ces derniers mdash Symboles de leurs armes mdash Enseignes eacutetendards et banniegraveres

mdash Pas et entreprises mdash Deacutefis et combats mdash Armes courtoises mdash Joutes

tournois et carrousels mdash Ceacutereacutemonies de la collation des grades mdash Privilegraveges

et honneurs qui leur eacutetaient accordeacutes mdash Vœux militaires des chevaliers la

veille des batailles et tournois mdash Deacutegradation des chevaliers feacutelons mdash Cheva-liers ceacutelegravebres

Chevaliers bannerets ceux qui avaient assez de vassaux gentilshommes

pour lever banniegravere et former une compagnie soldeacutee agrave leurs deacutepens Bacheliers

(bas chevaliers) qui nrsquoayant pas assez de biens ni de vassaux marchaient sous

lrsquoeacutetendard des bannerets mdash Chev there4 egraves lettres qui agrave cause de leur savoir

34




eacutetaient appeleacutes au service du prince et qui apregraves vingt-deux ans drsquoexercice ob-

tenaient le titre de comtes palatins (du palais) ou de comtes de lettres et enportaient les honneurs savoir le cercle perleacute lrsquoeacutepeacutee et les eacuteperons doreacutes mdash

Chev there4 egraves lois qui recevaient ce titre comme reacutecompense de services rendus agrave

la patrie et au prince en remplissant dignement les devoirs de lrsquooffice qui leur

eacutetait confieacute mdash Chev there4

errants qui agrave lrsquoexemple des Hercule et des Theacuteseacutee al-

laient partout pour redresser les torts venger les opprimeacutes exterminer les bri-

gands mdash Chev there4

de la table ronde ainsi nommeacutes agrave cause de la table de cette

forme signe drsquoeacutegaliteacute ougrave ils venaient srsquoasseoir agrave la suite des fecirctes drsquoarmes destournois et des joutes Beaucoup de traditions merveilleuses et fabuleuses sur

ces deux classes de chevaliers

Enfin les chev there4 trouvegraveres ou troubadours qui fleurirent degraves le douziegraveme

siegravecle principalement en Provence lorsque lrsquoignorance et la barbarie domi-

naient encore en Europe Ils visitaient les cours des princes et les chacircteaux des

seigneurs ils y eacutetaient favorablement accueillis surtout par les dames aux-

quelles ils consacraient leurs hommages et leurs chansons Vivre exclusivement

pour sa dame aspirer pour elle agrave la gloire des armes et des vertus lrsquoadmirercomme parfaite et lui assurer lrsquoadmiration publique ambitionner le titre de

sou serviteur mecircme de son esclave et pour reacutecompense de tant drsquoamour et de

tant drsquoefforts demander seulement qursquoelle daigne les agreacuteer en un mot la

servir comme une diviniteacute agrave laquelle on rend un hommage respectueux eacutetait le

devoir de tout chevalier et de quiconque aspirait agrave le devenir Un amour de ce

genre eacutetait propre agrave exalter lrsquoenthousiasme aussi en formant des heacuteros fit-il

eacuteclore tous les eacutecarts de lrsquoimagination des poegravetes du temps Des princes furent

troubadours entre autres Raymond Beacuterenger V comte de Provence le bonThibaut comte de Champagne Ces chevaliers princes ou non joignaient

lrsquoeacutelude de la poeacutesie agrave la bravoure ils ceacuteleacutebraient les grands faits drsquoarmes et la

beauteacute ils entretenaient ainsi lrsquoenthousiasme belliqueux et celui de lrsquoamour

Les croisades ont donneacute lieu agrave la fondation de plusieurs ordres de chevale-

rie dont les uns se sont eacuteteints avec elles et les autres se sont reacutepandus eu dif-

35




feacuterents pays de lrsquoEurope Remarquons en passant que cette atroce extrava-

gance dont les suites immeacutediates furent si funestes agrave lrsquoEurope eut plus tard envertu de cet ordre providentiel qui fait sortir le bien du mal des reacutesultats tregraves

favorables agrave la civilisation sous le rapport de la liberteacute civile de nombreux af-

franchissements de serfs de la deacutelivrance de taxes arbitraires et autres sujeacutetions

feacuteodales conseacutequences forceacutees de la ruine de beaucoup de seigneurs sous celui

du commerce de lrsquoindustrie des beaux arts et des sciences sur lesquelles cette

grande transmigration et les voyages qui la suivirent eacuteveillegraverent les ideacutees (beau

sujet agrave deacutevelopper) Les plus ceacutelegravebres de ces ordres furent ceux du Saint-

Seacutepulcre de Jeacuterusalem qui a commenceacute par des chanoines gardiens du seacutepulcre

et qui furent faits chevaliers les Templiers qui srsquoappelegraverent drsquoabord pauvres

soldats de J-C et qui finirent par avoir des possessions dans presque tous les

eacutetats de la chreacutetienteacute cet ordre de moines milliaires corrompu par ses im-

menses richesses ambitieux preacutetendant agrave lrsquoindeacutependance de toute autoriteacute

civile et eccleacutesiastique ne pouvait ecirctre toleacutereacute par des princes qui voulaient gou-

verner La maniegravere perfide et cruelle avec laquelle il a eacuteteacute aneacuteanti a exciteacute une

juste indignation Mais on peut deacutetester cette grande iniquiteacute sans se laisserseacuteduire par une poeacutetique admiration pour un ordre dont lrsquoexistence devenue

inutile apregraves les croisades eacutetait un abus et un scandale les Hospitaliers de S t

Jean de Jeacuterusalem appeleacutes ensuite Chev there4 de Rhodes puis Chev there4 de Malte Ce

nrsquoeacutetaient drsquoabord que des fregraveres laiumlques employeacutes par les Beacuteneacutedictins au service

de lrsquohocircpital Bientocirct lrsquoabbeacute fut obligeacute de les armer pour la deacutefense des pegravelerins

Devenus militaires ils eurent un capitaine pour les commander en campagne

Insensiblement ils ne voulurent plus reconnaicirctre drsquoautre chef et secouegraverent

lrsquoautoriteacute des moines Le geacuteneacutereux deacutevouement avec lequel de la mecircme mainils soutenaient leurs fregraveres par des soins charitables et les deacutefendaient par les

armes contre des hommes avides et feacuteroces demandait un courage heacuteroiumlque

Ils en donnegraverent des preuves signaleacutees dans leurs diffeacuterents seacutejours agrave Jeacuterusalem

en Chypre agrave Rhodes agrave Malte rocher steacuterile qursquoils fertilisegraverent pendant qursquoils

couraient sur les pirates mdash les Chev there4 teutoniques institueacutes aussi pour donner

36




un asile aux pegravelerins et les deacutefendre Tandis que les Templiers ont eacuteteacute brucircleacutes

ces chevaliers plus heureux sont devenus des princes souverains les rois dePrusse en descendent

Il a existeacute aussi des ordres (libres) de chevalerie pour les dames dans diffeacute-

rents eacutetats et notamment en France au 18e siegravecle lrsquoordre de la Feacuteliciteacute et celui

de la Constance renouveleacute en Bourgogne drsquoun ancien ordre de ce nom et dont

la dame du lieu estimeacutee pour sa bienfaisance fut nommeacutee grande-maicirctresse

Lrsquoancienne chevalerie a donneacute naissance aux ordres nombreux milliaires

ou civils institueacutes pour reacutecompenser les diffeacuterents genres de meacuterite Exposeacute des

plus marquants diffeacuterences de ces deux sortes drsquoinstitutions leurs avantages

respectifs suivant les temps les lieux Les mœurs toutes guerriegraveres dans le

moyen acircge ougrave par conseacutequent on ne pouvait trop exciter le courage et

lrsquohabileteacute militaires

Tel est agrave peu pregraves le programme que les orateurs auraient agrave remplir dans

leurs instructions sur les 15e 16e 17e et 18e grthere4

(3e et 4e ordres franccedilais) Ce

nrsquoest pas une tacircche fort difficile on trouve des renseignements suffisants dans

des ouvrages peu volumineux Il y en a beaucoup agrave puiser dans lrsquoopuscule deacutejagraveciteacute de lrsquoabbeacute Robin 1er vol de lrsquoEncyol

there4

maccedilthere4

Ndeg2 Le Culte

Il est une autre classe de connaissances drsquoune bien plus haute importance

encore que doit posseacuteder le maccedilthere4 revecirctu du grthere4 de R there4 Cthere4 En effet ce

grthere4 comme la maicirctrise et le Royal-Arche (le Delta dans celui-ci) fait mention

dune parole perdue qursquoil srsquoagit de retrouver Mais cette parole qui interpreacuteteacutee

sous le rapport religieux nrsquoest appliqueacutee qursquoau sentiment inteacuterieur et qui peutlrsquoecirctre agrave toutes les espegraveces drsquoameacuteliorations lrsquoest drsquoune maniegravere toute speacuteciale

dans le R there4

Cthere4

agrave la pratique exteacuterieure de la religion crsquoest-agrave-dire au CULTE

Or comme les faits sont la base la plus sucircre de toute science crsquoest en eacutetudiant

les institutions religieuses qui ont reacutegneacute et regravegnent encore dans le monde que

le maccedilthere4 peut acqueacuterir une expeacuterience agrave lrsquoaide de laquelle il se fera sur ce grand

37




instrument de civilisation et de moraliteacute des principes solides raisonnables

qui auront une heureuse influence sur sa conduite pour lui-mecircme et envers lesautres et qui seront aussi eacuteloigneacutes de la froide et funeste indiffeacuterence que de

lrsquoaveugle et deacutegradante superstition Lrsquohomme qui fait usage de ses yeux pour

consideacuterer la magnificence et lrsquoordre de cet univers et de sa raison pour reacutefleacute-

chir sur ses faculteacutes intellectuelles sur ce qui se passe dans sa conscience re-

connaicirct que par le don preacutecieux de ces faculteacutes par cette voix inteacuterieure qui lui

reacutevegravele eacutevidemment les lois de son auteur il a des rapports avec Dieu Donc il a

des devoirs agrave remplir envers lui

Nous nrsquoexistons nous ne conservons lrsquoexistence que par lui crsquoest de lui

que nous tenons les faculteacutes qui nous placent agrave la tecircte de la creacuteation nous

sommes combleacutes de ses bienfaits sans mecircme que nous y pensions le jour la

nuit agrave toute heure agrave chaque Instant Nous lui devons donc amour et recon-

naissance

Il est notre maicirctre suprecircme Il nous a donneacute ses lois par les sentiments qursquoil

a mis dans notre cœur et qui sont inheacuterents agrave notre nature Nous devons

suivre lrsquoimpulsion de ces bons sentiments et nous soumettre agrave ce qui arrive envertu des lois de lrsquoordre physique et de lrsquoordre moral Nous ne pouvons ecirctre

bien peacuteneacutetreacutee de cet amour reconnaissant de cette soumission confiante envers

Dieu sans eacuteprouver le besoin de les lui teacutemoigner et ce teacutemoignage a

lrsquoinappreacuteciable utiliteacute drsquoentretenir et de ranimer ces bonnes dispositions con-

servatrices de la tranquilliteacute de lrsquoacircme du courage dans le malheur de toutes les

vertus Voilagrave ce qursquoon appelle adorer Dieu lui rendre un culte

Quoique en geacuteneacuteral on entende par culte la pratique exteacuterieure drsquoactes re-

ligieux il nrsquoy en a pas moins un culte inteacuterieur le plus simple et le moins gecirc-nant de tous celui par lequel un homme principalement agrave son reacuteveil et dans

les circonstances ougrave il a besoin de fermeteacute de reacutesignation drsquoun geacuteneacutereux effort

pour faire une bonne action ou en eacuteviter une mauvaise agrave laquelle il pourrait

ecirctre entraicircneacute par de puissantes seacuteductions drsquointeacuterecirct ou de plaisir se place en

preacutesence de Dieu par la penseacutee plutocirct que par des paroles prend la reacutesolution

et lui demande la force de suivre la bonne voie force qursquoil obtient car en la

38




deacutesirant en la demandant il se met en disposition de lrsquoavoir Agrave quoi bon prier

Dieu dit-on Certes le Gthere4 Ecirctre nrsquoa pas besoin de nos priegraveres crsquoest lrsquohomme

qui agrave cause de leur effet sur lui-mecircme a besoin de lui en adresser pourvu

qursquoelles soient courtes qursquoelles ne soient pas de vaines formules reacutepeacuteteacutees par

routine qursquoelles aient rapport agrave la circonstance ougrave lrsquoon se trouve et qursquoelles

nrsquoaient pour but que les vrais biens

Le culte exteacuterieur nrsquoest que lrsquoexpression de celui-ci Combien de gens neacute-

gligeraient oublieraient mecircme tout-agrave-fait le culte inteacuterieur srsquoils nrsquoy eacutetaient

rappeleacutes par des reacuteunions et par des ceacutereacutemonies fixes Lrsquohomme ressemble agrave

une horloge entraineacute sur la pente du mal par de fausses maximes par de

mauvais exemples par des seacuteductions de toute espegravece il cegravede srsquoil nrsquoest remonteacute

de temps en temps Rien nrsquoest plus propre agrave retremper son acircme agrave renouveler

son eacutenergie pour le bien que de pareilles reacuteunions pourvu toutefois qursquoelles

soient ce qursquoelles doivent ecirctre

Le culte exteacuterieur est domestique ou public Le premier est celui ougrave un

chef reacuteunit agrave jour et agrave heure fixes sa famille et ses serviteurs fait quelques

priegraveres simples une lecture religieuse et morale ou une exhortation paternelleCe pieux et touchant exercice est animeacute par des chants du mecircme caractegravere

crsquoest un culte vraiment patriarcal Il y a des familles qui le pratiquent surtout

dans les pays certaines parties de lrsquoAmeacuterique par exemple ougrave les habitations

eacutetendues et disseacutemineacutees sont tregraves eacuteloigneacutees des lieux qui possegravede une eacuteglise ou

un temple8

Il existe et on doit lrsquoeacutetablir de plus en plus dans la maccedilthere4 ce culte simple

le plus agreacuteable agrave Dieu ainsi que le dit lrsquoEacutevangile en termes positifs et en re-

venant plusieurs fois sur la mecircme penseacutee avec des formes diffeacuterentes La maccedilthere4

8 Nous avons connu un franccedilais colon de la Louisiane qui se trouvait dans ce cas Il avait

une grande exploitation et de nombreux esclaves Il les reacuteunissait le dimanche avec sa famillereacutecitait les priegraveres et les entretenait des devoirs de la morale religieuse Il assortissait leseacutepoux les mariait et leur faisait construire une cabane agrave la suite des autres Il baptisait lesenfants et preacutesidait agrave lrsquoenterrement des morts Il traitait ses esclaves avec douceur et sansfaiblesse Il avait rarement agrave punir car il eacutetait bon et juste et ils lrsquoaimaient comme un pegravere

39




nrsquoest-elle pas une grande famille et chaque atelthere4 nrsquoest-il pas une famille parti-

culiegravere Une seacuteance bien dirigeacutee en Lthere4 en chapthere4 etc nrsquoest-elle pas dans ses

trav there4 drsquointeacuterecirct geacuteneacuteral dans ses initiations un acte vraiment religieux qui

reacuteunit agrave lrsquoattrait de lrsquointimiteacute le plaisir et lrsquoavantage drsquoune certaine solenniteacute

On y rend hommage au Gthere4 A there4 on eacuteclaire lrsquoesprit par le raisonnement on

touche le cœur par le sentiment pour lrsquoexciter agrave lrsquoobservance de tous les de-

voirs On joint la pratique agrave la theacuteorie en donnant du pain aux malheureux

des consolations aux affligeacutes des feacutelicitations et des encouragements au bon

emploi du talent et agrave la vertu Il nous semble que ce sont les vrais les seulseacuteleacutements drsquoun culte digne de la diviniteacute digne de lrsquointelligence humaine et qui

a de plus le meacuterite de sympathiser avec tous les autres Les maccedilthere4

doivent

drsquoautant plus y tenir qursquoil y a aujourdrsquohui beaucoup drsquoindiffeacuterence pour les

cultes chargeacutes de dogmes subtils circonstance qui donne plus de prix que ja-

mais agrave la maccedilonnthere4 Nrsquoest-ce pas un homme tout mateacuteriel tout physique que

celui qui nrsquoappartient pas agrave une association quelconque soit religieuse soit

morale soit lrsquoune et lrsquoautre agrave la fois ougrave il puisse se rappeler de temps en temps

qursquoil a une intelligence agrave cultiver une acircme agrave retremper un cœur agrave reacutechaufferpour le bien

Le culte public a de grands avantages ses solenniteacutes sont plus frappantes

pour les esprits qui ne srsquoeacutelegravevent aux ideacutees du spiritualisme qursquoagrave lrsquoaide drsquoobjets

sensibles les reacuteunions plus nombreuses sont plus imposantes le lieu exclu-

sivement consacreacute agrave des exercices religieux inspire plus de reacuteserve et de recueil-

lement lrsquoexemple que donnent ceux qui assistent agrave ces reacuteunions peut contri-

buer agrave la moraliteacute sociale Il est quant agrave preacutesent moins suivi agrave proportion de la

population dans les grandes citeacutes ougrave lrsquoon ne connaicirct de trecircve ni aux affaires niaux plaisirs ougrave drsquoailleurs il est souvent en opposition avec les ideacutees geacuteneacuterale-

ment reacutepandues Mais dans les petites villes et dans les communes rurales ougrave

la vie est plus simple plus paisible et plus uniforme le culte est pour les habi-

tants une distraction salutaire une occasion de se revoir comme adorateurs et

enfants du mecircme Dieu et de reacuteveiller en eux cette vraie pieacuteteacute qui porte agrave la

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chariteacute agrave la bonteacute agrave lrsquoindulgence agrave lrsquooubli des offenses agrave une constante reacutegu-

lariteacute dans la conduite Mais pour que ce culte atteigne entiegraverement son butdrsquoutiliteacute il faut que les ceacutereacutemonies nrsquoen soient que lrsquoaccessoire que le principal

soit une instruction facilement comprise par tous les auditeurs et capable de

les inteacuteresser il faut que les ministres sachent fixer leur attention par de bons

conseils sur tout ce qui se rapporte agrave leur bien-ecirctre mateacuteriel et moral qursquoils

insistent peu sur les croyances secondaires qui ne tiennent pas aux principes

incontesteacutes de la religion universelle mais qursquoils parlent surtout des devoirs

pratiques de la grandeur et de la bonteacute de Dieu dans ses ouvrages et dans les

productions de la nature de lrsquoordre providentiel de lrsquoordre social de la famille

de la soumission aux lois sans favoriser ou combattre aucune opinion poli-

tique qursquoils fassent en un mot de la religion ce qursquoelle est crsquoest-agrave-dire une

doctrine drsquoamour de paix de haute raison de bonnes œuvres de deacutevouement

envers le prochain et non de terreur de superstition de quieacutetude deacutevote et

eacutegoiumlste drsquointoleacuterance et de pratiques qui ne sont utiles ni agrave la socieacuteteacute ni aux

individus Ils reacuteconcilieront ainsi avec le culte beaucoup drsquohommes qui srsquoen

tiennent eacuteloigneacutes ils seront honoreacutes et cheacuteris comme des anges de paix sur laterre ils seront les bienfaiteurs du genre humain

Il nrsquoy a pas sur la terre un seul culte de quelques superstitions qursquoil soit ou

paraisse surchargeacute que la sagesse de ses ministres ne puisse faire respecter et

aimer en lui imprimant ce caractegravere Dans tous en effet se trouve un fond

commun de veacuteriteacutes essentielles sous des formes que les diffeacuterences des temps et

des lieux ont diversifieacutees Ces veacuteriteacutes fondamentales concernent Dieu lrsquohomme

et la nature Agrave quoi peuvent se rapporter les instructions agrave donner par les mi-

nistres leurs dogmes mecircmes et leurs ceacutereacutemonies sinon agrave ces trois grands objetsde tout systegraveme philosophique ou religieux et qui precirctent agrave des deacuteveloppe-

ments nombreux varieacutes agrave lrsquoinfini et drsquoun inteacuterecirct ineacutepuisable Ils auront en-

core le meacuterite de se rapprocher tous par leur doctrine de perfectionner chacun

leur culte sans transition brusque sans ces secousses qui ont eu des suites deacute-

plorables et drsquoeacuteteindre la torche de la discorde religieuse et de la stupide into-

leacuterance la honte et le fleacuteau de lrsquohumaniteacute

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Pour aider agrave cette œuvre les chev there4 R there4 Cthere4 et leurs orateurs passeront en

revue les cultes divers Par cette eacutetude toute en faits facile par conseacutequent et

propre agrave exciter vivement la curiositeacute les premiers se convaincront les seconds

se mettront en eacutetat de prouver que les aberrations en ce genre sont le produit

ou de lrsquoignorance la plus grossiegravere dans lrsquoeacutetat sauvage ou dans une civilisation

plus avanceacutee de recircverie meacutetaphysiques qui nrsquoont rien de commun avec

lrsquoamour de Dieu et du prochain avec la moraliteacute humaine base unique et qui

doit ecirctre le seul motif de tous les cultes que tous mecircme en srsquoeacutegarant ont re-

connu cette large base ce motif respectable et saint qursquoils nrsquoont donc pas sujet

de srsquoanatheacutematiser et de se perseacutecuter reacuteciproquement mais que leur accord

sur leurs intentions et sur les principes fondamentaux doivent les deacuteterminer agrave

vivre en paix comme de bons fregraveres qui aimant eacutegalement les auteurs de leurs

jours les saluent lrsquoun en inclinant le corps lrsquoautre en tirant le pied celui-ci de

la main droite celui-lagrave de la main gauche

Il y aurait Ici une longue nomenclature agrave preacutesenter de toutes ces institu-

tions Nous nous contenterons pour le moment de renvoyer agrave celle de la note

de lrsquouniversaliteacute de la religion du 3e

cahier nous essaierons de la compleacuteterdans le 5e cahier avec un trait caracteacuteristique sur chacune Qursquoon veuille bien

se rappeler la prudence et la discreacutetion recommandeacutees note 4 agrave lrsquoeacutegard des

cultes plus rapprocheacutes de nous par les temps et par les lieux Il srsquoagit drsquoailleurs

ici drsquoexposer simplement les faits qui parlent assez drsquoeux-mecircmes sans avoir

besoin de commentaires et non de se livrer agrave des critiques Nous le ferons

peut-ecirctre et cela avec la reacuteserve convenable lorsque nous traiterons un ordre

plus eacuteleveacute dans lequel les rituels de certains grthere4

imposent le devoir de com-

battre la superstitionToutefois il en est un dont nous ferons mention degraves agrave preacutesent et mecircme

avec quelques deacutetails parce que la revue que nous conseillons doit commencer

par lui agrave plusieurs titres il est le premier dans lrsquoordre des temps il a eacuteteacute le plus

universel il en existe des monuments nombreux dans lrsquoancien et dans le nou-

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veau monde crsquoest de lui que toutes les idolacirctries ont pris leur origine On sera

plus en eacutetat de les appreacutecier en partant des faits qui le concernent

Du Feacutetichisme

On appelle ainsi le culte rendu agrave des objets mateacuteriels Il a eacuteteacute il est encore

grossier parmi les peuplades sauvages qui reacutevegraverent des singes des serpents des

pierres brutes etc Crsquoest le feacutetichisme dans son sens le plus eacutetroit mais si on le

comprend drsquoune maniegravere plus large et conseacutequente agrave la deacutefinition inattaquable

que nous venons drsquoen donner on en trouvera des traces dans presque toutes lesinstitutions religieuses Comme il est plus facile de changer les dogmes que des

habitudes inveacuteteacutereacutees les cultes les plus spiritualistes Ont eacuteteacute obligeacutes de compo-

ser avec lui

Tous les objets qui frappent les sens utiles ou nuisibles le soleil la lune le

tonnerre les orages des montagnes des fleuves des fontaines la mer des fo-

recircts des arbres des pierres des animaux de diverses espegraveces furent drsquoabord

reacuteveacutereacutes par la reconnaissance ou par la crainte comme eacutetant remplis drsquoune

force occulte et drsquoune vertu surnaturelle Bientocirct des hommes fourbes ou exal-teacutes se vantegraverent drsquoavoir le secret de cette force et de cette vertu on crut agrave leur

preacutetendue science et lrsquoon reccedilut drsquoeux des ordres et des preacutesages Ils furent de-

vins magiciens et precirctres ce qui eacutetait et ce qui est encore synonyme parmi les

peuplades plus ou moins sauvage La superstition srsquoeacutetendit et se fortifia les

objets mateacuteriels respecteacutes comme sacreacutes devinrent des Dieux ou leurs sym-

boles favoris On put les avoir chez soi et avec soi comme des talismans preacute-

servateurs de la mort des maladies de tout accident

Parmi les objets mateacuteriels il faut surtout distinguer les pierres brutes agravecause de leur nombre de leur destination et des suites qui en reacutesultegraverent suc-

cessivement chez des peuples plus civiliseacutes Elles marquaient les limites des

grandes et des petites divisions de territoires il eacutetait naturel de les respecter

puisqursquoelles preacutevenaient les dissensions entre particuliers et les guerres entre

peuplades Ce respect alla jusqursquoagrave les oindre drsquohuile les couvrir de guirlandes et

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de couronnes de fleurs dans les jours de fecircte les envelopper quelquefois de

laine crue ou de toisons de brebis On en fit des monuments pour conserver lameacutemoire drsquoeacuteveacutenements remarquables on en couvrit les tombeaux et lrsquoon y

grava des inscriptions on forma des croix dans les carrefours en eacutelevant une

pierre verticale traverseacutee par une horizontale sur laquelle eacutetaient indiqueacutees les

deux routes de droite et de gauche Agrave mesure que lrsquoart grandit ces pierres limi-

tantes furent tailleacutees moins grossiegraverement et quelques ornements y furent

ajouteacutes on en fit des colonnes des pyramides des obeacutelisques Jusque lagrave crsquoeacutetait

bien mais par une transition fatale qui ouvrit une large porte aux superstitions

on repreacutesenta drsquoabord une tecircte humaine agrave la partie supeacuterieure puis le buste

puis les bras avec des attributs dans les mains la partie infeacuterieure restant en

forme de pilastre puis enfin le corps humain entier

Ce premier pas franchi les poegravetes les sculpteurs et les peintres purent se

livrer en pleine liberteacute agrave tous les caprices de leur imagination Les images du

soleil et de la lune plusieurs signes du zodiaque (les autres ayant des figures

drsquoanimaux) ceux des planegravetes drsquoun grand nombre de constellations les parties

extraites des montagnes des forecircts des eaux et leurs symboles reccedilurent desformes humaines Cette manie anthropomorphique fut geacuteneacuterale elle srsquoest glis-

seacutee elle srsquoest conserveacutee dans les institutions les plus pures Presque partout

jusque dans la maccedilthere4 le soleil est repreacutesenteacute sous les traits drsquoun gros joufflu et

la lune avec un visage plein ou de profil

Lrsquoart continuant de se perfectionner ne pouvait srsquoen tenir agrave la simple

eacutebauche du corps humain Les noms de Thot drsquoHermegraves de Mercure aussi

bien que celui de Terme usiteacute chez les Latins nrsquoavaient pas drsquoautre significa-

tion que celle drsquoune borne drsquoune limite Ces signes nrsquoavaient eacuteteacute longtempsque des pierres brutes Ils devinrent des personnages parce qursquoon srsquoavisa drsquoy

esquisser une tecircte humaine afin de les orner Leur accroissement de digniteacute ne

devait pas se borner agrave ecirctre des hommes reacuteveacutereacutes agrave cause de leur usage ils eurent

les honneurs de la diviniteacute Ces Dieux une fois creacuteeacutes il sembla juste et conve-

nable drsquoen faire drsquoautres drsquoapregraves les diffeacuterents pheacutenomegravenes naturels Le ciel

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lrsquoair la mer les enfers le bien le mal la force la beauteacute toutes les parties de

lrsquoordre physique intellectuel et moral eurent donc leurs diviniteacutes et lrsquoart eacutepui-sa toutes ses ressources pour donner agrave ces hommes-dieux des formes majes-

tueuses eacuteleacutegantes deacutelicates vigoureuses ou redoutables suivant leurs attributs

ce qui augmenta le zegravele et le nombre de leurs deacutevots Telles furent les conseacute-

quences du feacutetichisme perfectionneacute Nous aurons plus drsquoune occasion de les

remarquer dans lrsquoexamen rapide que nous ferons des autres cultes Nous re-

chercherons aussi comment des sages trouvant ce systegraveme eacutetabli dans les

masses se sont efforceacutes drsquoen atteacutenuer les deacutefauts et drsquoen preacutevenir les mauvais

effets

Nota Les institutions religieuses ont comme la maccedilthere4 beaucoup de symboles avec la

diffeacuterence qursquoils sont dans celle-ci plus simples et sans danger Lrsquoeacutetude de ces institutions en

chapitre fournit donc lrsquooccasion drsquoy cultiver la science alleacutegorique avec un soin particulier




CHAPITRE IIIGRADE DE CHEVALIER ROSE-CROIX

Dit aussi Chev there4 de lrsquoAigle du Peacutelican Maccedilon drsquoHeacuterodon Chev there4 de Saint-

Andreacute Parfait Maccedilon

Sa premiegravere deacutenomination si elle nrsquoa pas pour origine le nom de R OSEN-

CREUTZ dont nous allons parler lui vient de la douceur et de la pureteacute duChrist compareacutees agrave celle de la rose la seconde de la haute ideacutee qursquoon srsquoest

faite de lrsquoaigle agrave cause du vol eacuteleveacute de cet oiseau que les poegravetes ont appeleacute le roi

des air dont il est plutocirct le tyran la troisiegraveme de lrsquoopinion vulgaire qui croit

que le peacutelican nourrit ses petits du sang qursquoil tire de son sein la quatriegraveme de

la montagne drsquoHeacuterodom la Lthere4

de ce nom passant pour ecirctre la meacutetropole des

chapitres eacutecossais la cinquiegraveme du patron de lrsquoEacutecosse dont la fecircte est solen-

nellement ceacuteleacutebreacutee par les chapthere4 de ce pays la sixiegraveme enfin du motif qui a

fait donner le mecircme nom agrave drsquoautres grthere4 lorsqursquoils eacutetaient les derniers du sys-tegraveme reccedilu dans une contreacutee ou agrave une eacutepoque donneacutee (voir Chev there4 drsquoOrthere4

lrsquoArchitthere4 note 1 le Royal-Arche)

Nous nrsquoentreprendrons pas de concilier les opinions contradictoires qui

ne sont drsquoailleurs que des conjectures sur lrsquoorigine de ce grade Nous en avons

citeacute quelques-unes dans notre Meacutemthere4 sur lrsquoEacutecossthere4 Lrsquoimmense reacutepertoire his-

torique intituleacute Les Fastes universels par Buret de Longchamps en offre une

autre relative agrave lrsquoallemand Christien de Rosencreutz neacute en 1378 et qui voya-

gea beaucoup dans lrsquoOrient Il y vit de preacutetendus philosophes qui se vantaient

de savoir tout de parler toutes les langues et de pouvoir prolonger la vie hu-

maine jusqursquoagrave 140 ans On rapporte de lui des choses merveilleuses comme

de tous les hommes reacuteellement ceacutelegravebres ou auxquels leurs partisans ont voulu

donner de la ceacuteleacutebriteacute Ses disciples ont formeacute une socieacuteteacute qursquoon a chercheacutee

partout et qursquoon nrsquoa trouveacutee nulle part On explique cela en disant qursquoils se

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communiquaient leurs secrets sans se reacuteunir du moins en assez grand nombre

pour attirer lrsquoattention sur eux Cabale magie astrologie hermeacutetisme et alchi-mie recherche de la pierre philosophale ou art de faire de lrsquoor et de procurer

une vie tregraves longe theacuteosophie et illuminisme (folie du visionnaire dont il est

difficile de le gueacuterir parce qursquoil prend en pitieacute la raison humaine et se preacutetend

eacuteclaireacute par un principe inteacuterieur surnaturel et divin qui lrsquoeacutelegraveve aux connais-

sances les plus sublimes) telles eacutetaient leurs chimegraveres Elles peuvent ecirctre le su-

jet de discours curieux qui prouveraient combien srsquoeacutegarent mecircme les hommes

instruits lorsqursquoils abandonnent les routes qui conduisent agrave la vraie science Il

a existeacute dit-on une autre secte de Fregraveres de la Rose -Croix qui avaient un but

digne de la maccedilthere4 celui de rendre les hommes meilleurs et plus heureux (An-

dreacutea de Wurtemberg Meacutemthere4

sur lrsquoEacutecossthere4

) Passons au R there4

Cthere4

de nos jours

S I Caractegravere particulier du gr there4 en opposition avec lrsquoesprit et le but de la maccedil there4

et la neacutecessiteacute de le geacuteneacuteraliser mdash Modifications tregraves simples proposeacutees

Le caractegravere est religieux sans aucun doute Deacutejagrave le 15e

grthere4 et les deuxsuivants conccedilus dans le mecircme esprit et qui en complegravetent la partie historique

(reacuteelle ou fictive) ont averti le maccedilthere4

des degreacutes supeacuterieurs que le culte est ici

avec la chevalerie lrsquoobjet qui appelle son attention speacuteciale Zorobabel en effet

deacutelivrant ses concitoyens de la servitude et les ramenant dans leur patrie nrsquoest

pas seulement le type drsquoun chevalier qui se deacutevoue agrave de nobles et difficiles en-

treprises pour le service de sa nation crsquoest encore un chevalier religieux dont

la grande penseacutee est la reconstruction du temple Cette circonstance est con-

cluante mais elle est la seule qui autorise une telle deacuteduction Le R there4 Cthere4 montre son but drsquoune maniegravere bien plus explicite et plus positive Il ne porte

malheureusement ses vues que sur le remplacement par un autre drsquoun culte

qui a encore beaucoup de partisans

La 1re et la 5e deacutenomination de notre R there4 Cthere4 les instructions les formes

et les ceacutereacutemonies entre autres les inscriptions des colonnes dans les voyages le

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signe du bon pasteur le mot sacreacute les geacutenuflexions devant lrsquoautel les tableaux

exposeacutes dans les deux chambres la cegravene le choix du jour pour sa ceacuteleacutebration lelavement des pieds qursquoon fait rarement mais que tes rituels prescrivent le re-

jet de ce grthere4 par la maccedilthere4 anglaise accepteacutee (note 1) tout prouve qursquoil a eacuteteacute

institueacute dans des vues chreacutetiennes que la foi dont on y parle est celle du chris-

tianisme et particuliegraverement du catholicisme que la loi nouvelle indiqueacutee

comme moyen de retrouver la parole perdue est la loi chreacutetienne substitueacutee agrave

la loi judaiumlque Ces vues seraient excellentes si tous les peuples de la terre

eacutetaient chreacutetiens Et plucirct agrave Dieu qursquoils le fussent du moins dans le sens de

lrsquoEacutevangile comme le deacutesiraient les anciens R there4

Cthere4

reacuteformateurs Crsquoest un

bonheur pour nous drsquoespeacuterer qursquoagrave lrsquoaide du temps des progregraves de la civilisa-

tion et de la diffusion geacuteneacuterale des lumiegraveres ils le deviendront soit qursquoils

srsquoappellent chreacutetiens soit qursquoils se disent initieacutes ou francs-maccedilons car le chris-

tianisme primitif celui de lrsquoEacutevangile lorsqursquoon explique dans un sens raison-

nable drsquoapregraves lrsquoesprit geacuteneacuteral de la doctrine du Christ mort longtemps avant la

publication de ce livre quelques passages ou mal traduits ou mal interpreacuteteacutes

ou dont lrsquoexpression a lrsquoexageacuteration du style oriental le christianisme disons-nous et la frthere4-maccedilonthere4 sont une seule et mecircme chose On a ducirc srsquoen con-

vaincre par tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment nous en achegraveverons la

deacutemonstration quand nous mettrons le christianisme en face des autres cultes

Mais les instituteurs du R there4 Cthere4 environneacutes de chreacutetiens nrsquoont penseacute

qursquoagrave ceux-ci ils ont regardeacute comme nulle une nation disseacutemineacutee mais tregraves

nombreuse ils ont partageacute le preacutejugeacute de lrsquoignorance superstitieuse qui ne

comptait pas les Juifs pour des hommes et qui en a forceacute une grande partie agrave

srsquoavilir par drsquoignobles ou de coupables speacuteculations pour vivre au milieu drsquounesocieacuteteacute qui ne leur permettait pas de prendre une position honorable Ils ont

oublieacute qursquoil existe mecircme en Europe un grand peuple de Musulmans qui lrsquoont

fait trembler plus drsquoune fois et ont failli lrsquoenvahir que lrsquoAsie et lrsquoAfrique en

sont remplies que beaucoup drsquoautres millions drsquohommes ne sont pas chreacutetiens

que dans lrsquointeacuterecirct mecircme du christianisme et de la civilisation il ne faut pas leur

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fermer les portes de nos temples qui les reacuteconcilieraient promptement et par

des voies douces avec lrsquoun et lrsquoautre Ils ont oublieacute enfin que lrsquoinitiation an-cienne qui ouvrait difficilement son sanctuaire aux eacutetrangers srsquoempressait

neacuteanmoins de les y admettre lorsqursquoelle les en trouvait dignes par leur grand

caractegravere leur amour de la science et leurs vertus sans srsquoinformer srsquoils eacutetaient

disciples de Brama de Zoroastre de lrsquoeacutegyptien Hermegraves ou du Mercure grec

que lrsquoinitthere4 moderne lorsqursquoelle se bornait agrave trois ou quatre grthere4 eacutetait consti-

tueacutee de maniegravere agrave pouvoir ecirctre communiqueacutee aux religionnaires de toutes les

sectes Par le Gthere4

Architthere4

nrsquoy a-t-il pas dans le monde assez de causes qui

divisent les hommes Des sages ont fondeacute agrave une eacutepoque qui remonte agrave des

milliers drsquoanneacutees les premier chreacutetiens (philosophes religieux initiateurs) et

plus tard drsquoautres sages ont repris une institution qui tend agrave les reacuteunir par des

principes eacuteternels et universels propres agrave faire lrsquohomme de bien en tout temps

et en tout lieu et vous leacutegislateurs mal aviseacutes vous avez deacutenatureacute cette sainte

institution unique sur la terre la seule qui crie agrave tous les humains qursquoils sont et

doivent ecirctre une mecircme famille malgreacute les sectes qui les partagent Vous avez

eu le triste courage de lui enlever le meacuterite qui nrsquoappartient qursquoagrave elle meacuteritedrsquoun prix infini celui drsquoeacuteteindre les torches du fanatisme et de ramener la paix

religieuse parmi les nations et les familles Voyez comme ces principes de toleacute-

rance et de conciliation se sont reacutepandus dans les pays ougrave la maccedilthere4 a pu les

proclamer avec quelque liberteacute de ses temples mysteacuterieux ils se sont propageacutes

dans toutes les classes ils forment aujourdrsquohui lrsquoopinion geacuteneacuterale mecircme parmi

les peuples et les princes qui ne les adoptent pas encore dans toutes leurs con-

seacutequences Il nrsquoy aura plus de massacres religieux plus de bannissements de

sectaires en masse plus de dragonnades plus drsquoautodafeacute et cela gracircce agrave la toleacute-rance dont les philosophes ont deacutemontreacute la neacutecessiteacute et la haute raison et que

la maccedilthere4

plus accessible que lrsquoancienne initiation a populariseacutee et pratiqueacutee 9

9

Tort de lrsquoancienne Initiation

Les ideacutees ne passent dans les mœurs que lorsqursquoelles sont devenues populaires Si les

precirctres eacutegyptiens et autres qui formaient le corps de lrsquoinitiation ont eacutetabli le culte public sur

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Vous lrsquoavez deacutepouilleacutee de son plus bel attribut de ce caractegravere drsquouniversaliteacute

par lequel elle peut inviter toute la famille humaine au banquet de la fraterniteacutepour en faire une secte qui ne peut convenir qursquoagrave une partie de cette famille

Peu importe que cette partie soit consideacuterable et plus avanceacutee en civilisation

lorsque vous en excluez une autre plus consideacuterable encore et qui se compte

par centaines de millions Vous ne leur reconnaissez donc pas la qualiteacute

drsquohommes Car srsquoils sont hommes ils sont vos fregraveres drsquoapregraves les principes

mecircmes du christianisme vous nrsquoavez compris ni le christianisme ni la frthere4-

maccedilonnerie

Aussi pour ecirctre conseacutequents vous avez exigeacute dans vos rituels que les aspi-

rants au grthere4 de R there4 Cthere4 fussent chreacutetiens et vos successeurs aussi aveugles

qursquoingrats ont repousseacute les disciples de Moiumlse auxquels vous et eux avez fait

tant drsquoemprunts vous avez mis ceux drsquoentre eux qui sont fidegraveles agrave leur loi

dans lrsquoimpossibiliteacute morale de se preacutesenter agrave ce g there4 des chapthere4 ont formelle-

ment arrecircteacute qursquoils ne pourraient le recevoir et aujourdrsquohui encore on eacutelegraveve

dans certain pays la scandaleuse question de savoir si lrsquoon peut les admettre

mecircme aux premiers degreacutes de lrsquoinitiationEnfin lrsquoorganisation actuelle du R there4 Cthere4 est une violation flagrante de la

loi qui reacutegit la maccedilthere4

dans toutes les contreacutees et dans toutes les rites celle qui

leurs mystegraveres et les ont livreacutes aux masses sans leur en expliquer le sens ce qui a entraicircneacute

celles-ci agrave prendre des symboles pour des reacutealiteacutes et agrave sen faire des dieux ils sont coupables

drsquoavoir aveugleacute eux-mecircmes les peuples afin de se reacuteserver les honneurs et les profits du savoir Si comme il est plus vraisemblable les superstitions grossiegraveres qui reacutegnaient geacuteneacuteralementont deacutetermineacute des sages agrave se reacuteunir pour cultiver entre eux la ville science on conccediloit qursquoil y

avait pour eus neacutecessiteacute de ne la communiquer qursquoavec beaucoup de circonspection Mais laparcimonie qursquoils y ont mise ne prouve-t-elle pas qursquoils craignaient de la reacutepandre afin de nerien perdre de la grande influence qursquoils exerccedilaient comme corps privileacutegieacute et seul deacutepositairedes connaissances Nrsquoavaient-ils pas leurs petits mystegraveres et ne pouvaient-ils pas les simpli-fier encore srsquoil eacutetait besoin pour y admettre avec plus de faciliteacute ceux qui srsquoen seraient mon-treacutes dignes par leur conduite leur deacutesir de savoir leur prudence et leur discreacutetion Les teacute-negravebres de lrsquoignorance et les erreurs superstitieuses se seraient ainsi peu agrave peu dissipeacutee sanstrouble et la saine raison aurait fini par se populariser Crsquoest ainsi agrave peu preacutes que la maccedil

there4

plus libeacuterale a proceacutedeacute et a reacuteussi

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drsquoideacutees morales Il en est de mecircme du drame fictif drsquoHiram Agrave plus forte rai-

son nous pouvons leur offrir agrave tous celui dans lequel une grande partie de laterre aime agrave voir la personnification de la veacuteriteacute de la chariteacute de la douceur et

de la reacutesignation le fondateur drsquoune institution baseacutee sur lrsquoeacutegaliteacute devant Dieu

sur la fraterniteacute universelle Ils le consideacutereront agrave leur volonteacute comme histo-

rique ou comme fictif cela ne regarde pas la maccedilthere4 qui ne demande pas

compte agrave ses disciples de leurs croyances particuliegraveres mais ils lrsquoaccepteront

comme type pour peu qursquoils comprennent notre systegraveme alleacutegorique

Ils admettront avec la mecircme faciliteacute lrsquoinstrument de son supplice aussi

cruel qursquoignominieux souffert pour la cause de la veacuteriteacute comme ils admet-

traient nonobstant leurs croyances diverses la coupe dans laquelle Socrate but

une mort plus douce Mais cette croix devrait figurer seule dans le tableau du

premier appartement et pour reacutepondre aux explications philosophiques dont

nous verrons ci-apregraves qursquoelle est susceptible avoir la forme de la croix grecque

il serait bon drsquoy placer le roseau au milieu et le peacutelican au pied Crsquoest

lrsquoemblegraveme principal du grthere4

et il nrsquoest ni affligeant pour la vue ni exclusif

Dans le second appartement nous preacutefeacutererions un aigle franchissant les nuesdrsquoun vol hardi symbole de lrsquoesprit religieux qui se porte vers les hautes reacutegions

pour unir le ciel agrave la terre les soins et les travaux de la vie mortelle agrave la grande

penseacutee de lrsquoimmortaliteacute Ce signe convient au grthere4 qui a pris de lui un de ses

noms Si pour ne pas trop innover en voulait une figure humaine nous

lrsquoaccorderions avec la confiance que les lumiegraveres des maccedilthere4 preacutesents et futurs

les garantiront toujours drsquoecirctre entraicircneacutes par leurs symboles agrave des erreurs supers-

titieuses Au lieu de la repreacutesentation drsquoun fait qui appartient agrave un culte speacutecial

et qui trouve plus drsquoun increacutedule la reacutesurrection emblegraveme ici de la renaissancedu culte primitif pourrait ecirctre figureacutee par un geacutenie aux formes sveltes gra-

cieuses presque aeacuteriennes srsquoeacutelevant au-dessus drsquoun tombeau drsquoougrave il semble

sortir Lrsquointerpreacutetation serait la mecircme que pour lrsquoaigle

Est-il besoin de dire qursquoon supprimerait les geacutenuflexions et les dalma-

tiques ou chasubles sauf agrave continuer si lrsquoon y tient drsquoen revecirctir les reacuteci-

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piendthere4 comme un des insignes de leur initiation et non les assistants ce qui

est autoriseacute par les rituels Les mots sthere4 et attouchthere4 ne peuvent ecirctre changeacutes

drsquoailleurs ils sont bons agrave conserver mecircme le sthere4 du Bon Pasteur dont il est

aiseacute de faire une application geacuteneacuterale Cela ne paraicirct pas drsquoabord aussi facile

pour les quatre lettres du mot sacreacute Neacuteanmoins apregraves que le reacutecipthere4 a fait aux

quatre questions les reacuteponses litteacuterales indiqueacutees par les rituels les preacutesidents

peuvent leur donner une interpreacutetation philosophique et maccedilthere4

des lieux et du

conducteur Par exemple et sans preacutejudice de meilleures que lrsquointelligence

trouvera si elle les cherche le lieu drsquoougrave lrsquoon vient pourrait ecirctre la Lthere4 deMaicirctre celui par ougrave lrsquoon a passeacute les premiers grthere4 du chapthere4 le Guide

lrsquoamour de Dieu et de ses semblables la tribu celle des hommes de paix et de

bonne volonteacute qui recherchent la veacuteriteacute et la sagesse (Voir ci-apregraves drsquoautres

explications assez inteacuteressantes pour ecirctre mentionneacutees dans une instruction

mais qui ne pourraient ecirctre admises dans la reacuteception parce qursquoelles exigeraient

la suppression ou le changement des questions sur les quatre lettres

Ainsi pour reacutetablir dans le R there4

Cthere4

le systegraveme drsquouniversaliteacute qui nous pa-

raicirct indispensable Il n y a que deux tableaux agrave changer et quelques ceacutereacutemthere4 insignifiantes agrave supprimer dans les rituel peut-ecirctre quelques-unes de ces for-

mules qursquoon neacuteglige presque toujours agrave omettre ou agrave modifier Quant aux

instructions rien de plus facile que de les faire drsquoapregraves ce systegraveme

S II Instructions qui ressortent du grade

La croix qui nous rappelle un supplice injuste dont ne sont pas respon-

sables les descendants de ceux qui lrsquoont provoqueacute ne figure pas seulement dansle christianisme Longtemps auparavant elle s servi agrave indiquer les chemins

Elle a eacuteteacute consacreacutee en Chine agrave lrsquoadoration du Tregraves Haut on a trouveacute dans

lrsquoAsie septentrionale et dans quelques parties de lrsquoAmeacuterique de grandes pierres

en forme de croix adoreacutees par les anciens habitants Plusieurs diviniteacutes mytho-

logiques ont eu la mecircme forme dans la Gregravece En Eacutegypte les Thots (bornes)

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points ce qursquoils appelaient les quatre eacuteleacutements geacuteneacuterateurs le feu lrsquoeau lrsquoair et

la terre qursquoils exprimaient par des signes de conventionEn doublant chacune de ces lignes par une autre pour en former une cer-

taine surface on a quatre fois les trois cocircteacutes drsquoun carreacute parfait qui donnent

chacun trois angles deux en dedans un en dehors douze en totaliteacute et autant

drsquoeacutequerres trois par trois fermeacutees par la moitieacute des deux cocircteacutes des angles

droits Ces eacutequerres repreacutesentent agrave la fois les douze mois de lrsquoanneacutee et les

douze signes du zodiaque que les poegravetes ont appeleacutes les douze temples ou pa-

lais du soleil parce que dans sa reacutevolution annuelle il semble parcourir ces

douze signes un par mois trois par saison Dans ce parcours il arrive peacuteriodi-

quement sur chaque branche de la croix Crsquoest pour cela que ces quatre

branches indiquent les quatre principales eacutepoques solaires eacutequinoxiales et sols-

ticiales

Au centre de la croix ougrave lrsquoeacutequateur et le meacuteridien se coupent reacuteciproque-

ment on place un de ces signes savoir lrsquoeacutetoile flamboyante le Jeacutehovah un

pheacutenix un peacutelican ou une rose Ce sont autant drsquoemblegraveme du feu divin de la

lumiegravere vivifiante qui se renouvelle sans cesse de la bienfaisance ineacutepuisablede la source de toute beauteacute enfin du Gthere4

Mthere4

du monde qui du centre de

lrsquounivers10 lui donne ses lois regravegle le cours des astres verse la feacuteconditeacute sur la

terre et lui prodigue ses ornements afin que ses enfants y trouvent la subsis-

tance et le plaisir Chacun de ces emblegravemes a deacutejagrave eacuteteacute expliqueacute Ajoutons pour

la rose que son alliance avec la croix exprime tregraves bien le meacutelange des jouis-

sances et des peines de la vie que nos plaisirs pour ecirctre suaves comme elle

doivent en avoir la deacutelicatesse qursquoils sont comme elle de courte dureacutee

qursquoainsi qursquoelle est fleacutetrie par un rayon brucirclant ils peacuterissent pour nous et se

10 Il ne faut prendre agrave la lettre ni cette expression ni celle reacutevolution du soleil On peut ima-

giner un centre agrave notre systegraveme planeacutetaire Crsquoest lrsquoastre qui eacuteclaire tous les mondes dont il secompose Mais lrsquounivers dont nous ne connaicirctrons jamais les limites nrsquoa pas de centre pournous Quant au soleil la science a prouveacute qursquoil est fixe et que son cours nrsquoest qursquoune appa-rence causeacutee par la reacutevolution annuelle de la terre autour de lui et par lrsquoobliquiteacute delrsquoeacutecliptique

56




changent en douleurs si nous nous y livrons avec excegraves Quant au peacutelican si

nous admettons pour la circonstance la fiction vulgaire nous y verrons lrsquoimagede la terre qui nourrit ses enfants de sa propre substance drsquoune megravere qui rem-

plit les devoirs sacreacutes que lui impose la nature des sacrifices que fait un bon

pegravere pour sa famille de ceux que fait la chariteacute pour le soulagement des mal-

heureux On sait que le pheacutenix figure la reacutegeacuteneacuteration perpeacutetuelle par la mort et

la destruction Lrsquoeacutetoile flamboyante en la consideacuterant ici relativement agrave son

eacuteclat nous rappelle celui du flambeau de notre monde et la bonteacute toute puis-

sante qui a allumeacute ce foyer intarissable

Les alchimistes qui regardaient le feu comme le grand agent de la nature

(ce qui est vrai mais il nrsquoest pas le seul tout par un enchaicircnement admirable

est tour agrave tour cause et effet) expliquaient les quatre lettres par ces mots Igne

Natura Renovatur Integra la nature est entiegraverement renouveleacutee par le feu

Nous croyons avoir expliqueacute ces initiales dans un sens plus convenable agrave la

maccedilthere4 en disant Indefesso Nisu Repellamus Ignorantiam repoussons

lrsquoignorance par des efforts infatigables On attribue aux Jeacutesuites qui avaient

aussi dit-on leur grthere4 de R there4 Cthere4 une interpreacutetation qui serait une exeacutecrableprovocation au reacutegicide Justum Necare Reges Impios il est juste de tuer les rois

impies Mais on a retourneacute les mecircmes lettres contre eux Ignati Nationum Re-

gumqus Inimici les disciples drsquoIgnace ennemis des nations et des rois

Les teacutenegravebres auxquelles succegravede une lumiegravere eacuteclatante la parole perdue et

retrouveacutee les colonnes briseacutees les instruments du travail disperseacutes la pierre

cubique qui sue sang et eau la douleur et le deacutecouragement remplaceacutes par

lrsquoalleacutegresse et le travail tout cela figure tregraves naturellement le triomphe du bien

sur le mal de la veacuteriteacute sur lrsquoerreur de la foi eacuteclaireacutee sur la superstitionlrsquoabrutissement et la misegravere des peuples dans le premier eacutetat lrsquoameacutelioration de

leur sort dans le second

Les voyages du R there4 Cthere4 indiquent les efforts qursquoexige lrsquoacquisition de la

science Ce nrsquoeacutetait pas un emblegraveme crsquoeacutetait une reacutealiteacute dans les temps anciens

ougrave les livres eacutetant rares il fallait se mettre en communication avec les hommes

57




instruits dans les contreacutees lointaines pour augmenter le treacutesor de ses connais-

sancesOu rencontre dans ces voyages trois colonnes qui indiquent des sentiments

et des vertus sans lesquelles on ne ferait aucun progregraves dans la route du bien

on ne tenterait aucune ameacutelioration on ne serait qursquoun ecirctre passif inutile agrave soi

et aux autres

La premiegravere colthere4 est celle de la foi non cette foi aveugle et superstitieuse

qui rejette tout examen qui abdique la raison le plus beau preacutesent fait agrave

lrsquohomme par son auteur mais cette conviction intime des veacuteriteacutes eacuteternelles qui

nous attache agrave tout ce qui est beau noble et geacuteneacutereux cette confiance filiale

dans la suprecircme bonteacute qui nous fait quelquefois passer au creuset de

lrsquoinfortune pour nous rendre meilleurs cette ferme persuasion que nous fai-

sons un bon choix lorsque nous preacutefeacuterons lrsquohonnecircte agrave ce qui a une fausse appa-

rence drsquoutiliteacute Crsquoest enfin cette foi du cœur qui ne nous trompe jamais par

laquelle nous croyons aux jouissances que procure une bonne action au bon-

heur reacuteel que donne la vertu malgreacute les misegraveres humaines et drsquoinjustes perseacutecu-

tionsLa seconde col

there4

est celle de lrsquoespeacuterance qui anime le courage pour travail-

ler au bien de nos semblables dont la condition doit srsquoameacuteliorer par les lu-

miegraveres le travail et les bonnes mœurs lrsquoespeacuterance sans laquelle on se rebute-

rait au moindre obstacle que Dieu a placeacutee dans nos acircmes pour nous consoler

et nous soutenir dans nos peines et qui est encore recommandeacutee par un des

signes du grthere4 celui ougrave nous eacutelevons les yeux et la penseacutee vers la puissance

souveraine peur fortifier notre acircme pour nous soumettre agrave ses deacutecrets pour

eacutechauffer notre zegraveleLa troisiegraveme est celle de la chariteacute qui embrasse dans son activiteacute brucirclante

le genre humain tout entier la patrie la famille la grande association ma-

ccedilonnthere4

tous ceux qui ont besoin de notre aide la chariteacute qui double notre

ardeur agrave faire tout le bien que nous pouvons Le signe du Bon Pasteur nous

rappelle encore cette chariteacute preacutevenante qui nrsquoattend pas qursquoon lrsquoimplore qui

58




59

va au devant de lrsquoinfortuneacute qui le cherche pour le soulager qui lrsquoeacutetreint pour

en faire un autre soi-mecircme qui sollicite qui presse lrsquohomme eacutegareacute pour leremettre dans la bonne voie qui lui fait une douce violence pour lrsquoamener au

banquet des justes Crsquoest lagrave le vrais sens du compelle Intrare (forcez-les drsquoentrer)

dont la plus fausse et la plus funeste des interpreacutetations a fait eacutegorger des mil-

lions drsquohommes

La cegravene qui termine la ceacutereacutemthere4 et dans laquelle les chev there4 reacuteunis en

cercle debout et un bacircton blanc agrave la main rompent le mecircme pain et boivent agrave

la mecircme coupe est une image touchante de la bienveillance et de la fraterniteacute

qui les unissent Le bacircton blanc et la station droite rappellent que cette vie est

un passage dont nous devons employer avec activiteacute tous les moments afin de

le rendre utile

Pour reacutesumer les deux caractegraveres saillants du grthere4

il avertit les R there4

Cthere4

1deg

qursquoils doivent se peacuteneacutetrer des nobles sentiments de lrsquoantique chevalerie et se

montrer partout les chev there4 de la faiblesse et du malheur 2deg que les meilleures

institutions religieuses srsquoaltegraverent avec le temps par les faiblesses et les passions

humaines et qursquoil est des eacutepoques ougrave les abus qui srsquoy sont glisseacutes et le progregravesdes orniegraveres obligent sinon de proclamer une loi nouvelle du moins de reve-

nir agrave lrsquoesprit de lrsquoancienne




TABLE DES MATIEgraveRES

CHAPITRE I Cateacutechisme Des quatre seacuteries Eacutecossaises 4

APPENDICE DU CATEacuteCHISME 6

CHAPITRE II Deacuteveloppements du Cateacutechisme 10

SECTION I Observations geacuteneacuterales sur les gr there4 en Chapitre et sur la maniegravere de les confeacuterer

aux deux rites 10

SECTION II Deux nuances distinctes dans lrsquoensemble des gr there4 capthere4 et objet speacutecial de

chacun 18

S I Premiegravere partie des gr there4 capitul there4 faisant suite agrave la maicirctrise et comprenant les onze

premiers gr there4 eacutecoss there4 et les deux premiers ordres franccedil there4 21

Premiegravere seacuterie exclusivement eacutecoss there4 gr there4 4 5 6 7 et 8 21

Seconde seacuterie Eacutecossaise les Eacutelus grthere4 9 10 et 11 reacutepondant au premier ordre franccedilthere4

Lrsquoeacutelu secret 24

Troisiegraveme seacuterie grthere4 12 13 et 14 reacutepondant au 2e

Othere4 frthere4 Le Gthere4 eacutelu

25

S II Seconde partie des gr there4 capit there4 ayant pour objets la chevalerie et le culte et formant la 4 e

seacuterie eacutecossaise gr there4 15 16 17 et 18 qui reacutepond au 3e O there4 franccedil there4 le Chev there4 drsquoOr there4 et au

4e le Chev there4 R there4 Cthere4 27

Ndeg1 La Chevalerie 32

Ndeg2 Le Culte 37

Du Feacutetichisme

43

CHAPITRE III GRADE DE CHEVALIER ROSE-CROIX

46

S I Caractegravere particulier du gr there4 en opposition avec lrsquoesprit et le but de la maccedil there4 et la neacutecessiteacute

de le geacuteneacuteraliser mdash Modifications tregraves simples proposeacutees 47

S II Instructions qui ressortent du grade 54

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COURS PRATIQUE DE FRANC983085MACcedilONNERIE






PAR LE






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dernier grthere4)



5













there4

15 16 17 et 18 le 15e Chev









there4






6






there4





chapthere4


Cthere4









coup de chapthere4


en













terie mdash Marche







7








symbthere4




















11e grthere4










8




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there4

drsquoOr there4





Cthere4








there4

Cthere4

qui termine






SECTION I


aux deux rites
















A there4






devaient

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there4










there4

en 33 deg there4


11














Gthere4

agrave la V there4

de










Grthere4







aussi nombreux




12










capitthere4





there4














se mettent agrave







13

























de chapthere4








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sthere4

et attouchthere4



15








Cthere4












capitthere4











et le R there4

Cthere4







16


































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avons de plus cher

SECTION II





) srsquoattacher




18






4



























there4








19
















nous pou-


historique








20







nuire





ont le





















et 81 dans le 4e

21













there4

on pleure








there4














22





















Dans le 7e grthere4








23











de la chthere4










Lthere4

diriger son



there4












24







raison et du cœur


















de la nature



se tient dans





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Le 14e grthere4





A there4









)





26














there4
















le Chev there4

drsquoOr there4

et au 4e

le Chev there4

R there4

Cthere4



degrthere4


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sur lrsquohistoire)


















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suivant







Cthere4




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Ndeg1 La Chevalerie











7

DON Q UICHOTTE



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maccedilthere4



guent




















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there4

maccedilthere4

Ndeg2 Le Culte






dans le R there4

Cthere4





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naissance
















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un temple8






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doivent


















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Du Feacutetichisme







ser avec lui

















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effets
































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Cthere4

de nos jours

















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Cthere4




















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Architthere4

















la maccedilthere4


9




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maccedilonnerie















there4


50




































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des lieux et du









Cthere4












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ticiales





Mthere4











56































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et aux autres











tionsLa seconde col

there4










ccedilonnthere4




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lions drsquohommes






le rendre utile



Cthere4

1deg














aux deux rites 10


chacun 18








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Ndeg2 Le Culte 37

Du Feacutetichisme

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PAR LE






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dernier grthere4)



5













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15 16 17 et 18 le 15e Chev









there4






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chapthere4


Cthere4









coup de chapthere4


en













terie mdash Marche







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11e grthere4










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Cthere4








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qui termine






SECTION I


aux deux rites
















A there4






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en 33 deg there4


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Gthere4

agrave la V there4

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Grthere4







aussi nombreux




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et attouchthere4



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Cthere4












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et le R there4

Cthere4







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avons de plus cher

SECTION II





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nous pou-


historique








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nuire





ont le





















et 81 dans le 4e

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on pleure








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Dans le 7e grthere4








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Lthere4

diriger son



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se tient dans





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Le 14e grthere4





A there4









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le Chev there4

drsquoOr there4

et au 4e

le Chev there4

R there4

Cthere4



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sur lrsquohistoire)


















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suivant







Cthere4




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Ndeg1 La Chevalerie











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DON Q UICHOTTE



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maccedilthere4



guent




















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there4

maccedilthere4

Ndeg2 Le Culte






dans le R there4

Cthere4





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naissance
















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un temple8






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doivent


















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Du Feacutetichisme







ser avec lui

















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effets
































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Cthere4

de nos jours

















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Architthere4

















la maccedilthere4


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maccedilonnerie















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des lieux et du









Cthere4












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Mthere4











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et aux autres











tionsLa seconde col

there4










ccedilonnthere4




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lions drsquohommes






le rendre utile



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aux deux rites 10


chacun 18








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Ndeg2 Le Culte 37

Du Feacutetichisme

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dernier grthere4)



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there4

15 16 17 et 18 le 15e Chev









there4






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there4





chapthere4


Cthere4









coup de chapthere4


en













terie mdash Marche







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11e grthere4










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drsquoOr there4





Cthere4








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qui termine






SECTION I


aux deux rites
















A there4






devaient

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en 33 deg there4


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Gthere4

agrave la V there4

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Grthere4







aussi nombreux




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capitthere4





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se mettent agrave







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et attouchthere4



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Cthere4












capitthere4











et le R there4

Cthere4







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avons de plus cher

SECTION II





) srsquoattacher




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nous pou-


historique








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nuire





ont le





















et 81 dans le 4e

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there4

on pleure








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Dans le 7e grthere4








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de la chthere4










Lthere4

diriger son



there4












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raison et du cœur


















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se tient dans





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Le 14e grthere4





A there4









)





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le Chev there4

drsquoOr there4

et au 4e

le Chev there4

R there4

Cthere4



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sur lrsquohistoire)


















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suivant







Cthere4




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Ndeg1 La Chevalerie











7

DON Q UICHOTTE



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maccedilthere4



guent




















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there4

maccedilthere4

Ndeg2 Le Culte






dans le R there4

Cthere4





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naissance
















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un temple8






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doivent


















40
































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Du Feacutetichisme







ser avec lui

















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effets
































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Cthere4

de nos jours

















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Cthere4




















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Architthere4

















la maccedilthere4


9




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maccedilonnerie















there4


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des lieux et du









Cthere4












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ticiales





Mthere4











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et aux autres











tionsLa seconde col

there4










ccedilonnthere4




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lions drsquohommes






le rendre utile



Cthere4

1deg














aux deux rites 10


chacun 18








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Ndeg2 Le Culte 37

Du Feacutetichisme

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dernier grthere4)



5













there4

15 16 17 et 18 le 15e Chev









there4






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there4





chapthere4


Cthere4









coup de chapthere4


en













terie mdash Marche







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11e grthere4










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there4

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Cthere4








there4

Cthere4

qui termine






SECTION I


aux deux rites
















A there4






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en 33 deg there4


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Gthere4

agrave la V there4

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Grthere4







aussi nombreux




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capitthere4





there4














se mettent agrave







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de chapthere4








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sthere4

et attouchthere4



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Cthere4












capitthere4











et le R there4

Cthere4







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avons de plus cher

SECTION II





) srsquoattacher




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4



























there4








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nous pou-


historique








20







nuire





ont le





















et 81 dans le 4e

21













there4

on pleure








there4














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Dans le 7e grthere4








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de la chthere4










Lthere4

diriger son



there4












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raison et du cœur


















de la nature



se tient dans





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Le 14e grthere4





A there4









)





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there4
















le Chev there4

drsquoOr there4

et au 4e

le Chev there4

R there4

Cthere4



degrthere4


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sur lrsquohistoire)


















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suivant







Cthere4




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Ndeg1 La Chevalerie











7

DON Q UICHOTTE



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maccedilthere4



guent




















34
































35































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there4

maccedilthere4

Ndeg2 Le Culte






dans le R there4

Cthere4





37
















naissance
















38
























un temple8






39














doivent


















40
































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Du Feacutetichisme







ser avec lui

















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44




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effets
































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Cthere4

de nos jours

















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Cthere4




















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Architthere4

















la maccedilthere4


9




49











maccedilonnerie















there4


50




































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des lieux et du









Cthere4












54

















ticiales





Mthere4











56































57








et aux autres











tionsLa seconde col

there4










ccedilonnthere4




58




59





lions drsquohommes






le rendre utile



Cthere4

1deg














aux deux rites 10


chacun 18








25





Ndeg2 Le Culte 37

Du Feacutetichisme

43


46




60

















there4

15 16 17 et 18 le 15e Chev









there4






6






there4





chapthere4


Cthere4









coup de chapthere4


en













terie mdash Marche







7








symbthere4




















11e grthere4










8




9











there4

drsquoOr there4





Cthere4








there4

Cthere4

qui termine






SECTION I


aux deux rites
















A there4






devaient

10





















there4










there4

en 33 deg there4


11














Gthere4

agrave la V there4

de










Grthere4







aussi nombreux




12










capitthere4





there4














se mettent agrave







13

























de chapthere4








14


































sthere4

et attouchthere4



15








Cthere4












capitthere4











et le R there4

Cthere4







16


































17




















avons de plus cher

SECTION II





) srsquoattacher




18






4



























there4








19
















nous pou-


historique








20







nuire





ont le





















et 81 dans le 4e

21













there4

on pleure








there4














22





















Dans le 7e grthere4








23











de la chthere4










Lthere4

diriger son



there4












24







raison et du cœur


















de la nature



se tient dans





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Le 14e grthere4





A there4









)





26














there4
















le Chev there4

drsquoOr there4

et au 4e

le Chev there4

R there4

Cthere4



degrthere4


27

















sur lrsquohistoire)


















29


























suivant







Cthere4




31







Ndeg1 La Chevalerie











7

DON Q UICHOTTE



32












maccedilthere4



guent




















34
































35































36





















there4

maccedilthere4

Ndeg2 Le Culte






dans le R there4

Cthere4





37
















naissance
















38
























un temple8






39














doivent


















40
































41

































42






Du Feacutetichisme







ser avec lui

















43































44




45









effets
































46

















Cthere4

de nos jours

















47













Cthere4




















48












Architthere4

















la maccedilthere4


9




49











maccedilonnerie















there4


50




































53











des lieux et du









Cthere4












54

















ticiales





Mthere4











56































57








et aux autres











tionsLa seconde col

there4










ccedilonnthere4




58




59





lions drsquohommes






le rendre utile



Cthere4

1deg














aux deux rites 10


chacun 18








25





Ndeg2 Le Culte 37

Du Feacutetichisme

43


46




60










there4





chapthere4


Cthere4









coup de chapthere4


en













terie mdash Marche







7








symbthere4




















11e grthere4










8




9











there4

drsquoOr there4





Cthere4








there4

Cthere4

qui termine






SECTION I


aux deux rites
















A there4






devaient

10





















there4










there4

en 33 deg there4


11














Gthere4

agrave la V there4

de










Grthere4







aussi nombreux




12










capitthere4





there4














se mettent agrave







13

























de chapthere4








14


































sthere4

et attouchthere4



15








Cthere4












capitthere4











et le R there4

Cthere4







16


































17




















avons de plus cher

SECTION II





) srsquoattacher




18






4



























there4








19
















nous pou-


historique








20







nuire





ont le





















et 81 dans le 4e

21













there4

on pleure








there4














22





















Dans le 7e grthere4








23











de la chthere4










Lthere4

diriger son



there4












24







raison et du cœur


















de la nature



se tient dans





25
















Le 14e grthere4





A there4









)





26














there4
















le Chev there4

drsquoOr there4

et au 4e

le Chev there4

R there4

Cthere4



degrthere4


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sur lrsquohistoire)


















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suivant







Cthere4




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Ndeg1 La Chevalerie











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DON Q UICHOTTE



32












maccedilthere4



guent




















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there4

maccedilthere4

Ndeg2 Le Culte






dans le R there4

Cthere4





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naissance
















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aux deux rites 10


chacun 18








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Du Feacutetichisme

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Du Feacutetichisme

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Cours Prati Que 4