Critiques des droits de l'homme. (Coll. « Philosophies »)by Bertrand BINOCHE

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    Critiques des droits de l'homme. (Coll. Philosophies ) by Bertrand BINOCHEReview by: mile PoulatArchives de sciences sociales des religions, 34e Anne, No. 68.2 (octobre-dcembre 1989), pp.204-205Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/41623432 .Accessed: 13/06/2014 10:10

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  • ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

    bien des informations indirectes sur l'auteur, Mgr. Bettazzi, et l il prend une dimension originale. Ainsi celui-ci btit la biographie de son prdcesseur autour de la notion d'obis- sance. Mgr. Moreno fut-il un vque obis- sant, lui qui refusa de se plier aux consignes romaines d'abstention politique des catholi- ques et qui rcusa le dogme de l'infaillibilit ? L'A. n'y voit pas des signes de dsobissance. Il s'agit au contraire, dit-il propos de sa posi- tion au concile, d'une obissance sa digni- t d 'vque et d'homme ; sur le problme des relations des catholiques avec la vie politique, il retient un refus des pressions, et la convic- tion selon laquelle l'obissance l'glise s'insre dans une obissance plus leve . Mgr. Moreno tait, crit-il encore, profond- ment obissant Dieu, sa mission d evque, sa conscience, et au Pape, demandant seule- ment qu'il se prononce personnellement et clairement pour pouvoir obir gnreuse- ment . Il y a tout lieu de penser que l'on a l une dfinition de l'obissance par un vque issu de Vatican II, ancien auxiliaire du cardi- nal Lercaro Bologne, engag dans les dbats sociaux dans son pays, prsident internatio- nal de Pax Christi, qui est lui-mme un vque obissant, mais critique.

    Jean-Dominique Durand.

    68. 169 BIERMANS (John T.). The Odyssey of New Religions Today. A Case Study of the Unification Church. Lewiston (N.Y.) et Quennston (Ont., Canada), The Edwin Mellen Press, 1988, 357 p. (Prf. de Dean M. Kelley. Premire dition en 1986 sous le titre "The Odyssey of New Religious Movements").

    La premire dition de cet ouvrage a t salue par tous les dfenseurs d'une libert religieuse sans restrictions comme une contri- bution dcisive au dbat sur les N.M.R. contro- verss. L'auteur, actuellement avocat, est mooniste depuis 1977, hautement diplm et a exerc des responsabilits professionnelles et sociales importantes avant d'entrer dans l'glise de l'Unification. Sa plaidoirie en fa- veur de celle-ci repose sur une ide essen- tielle : L'E. de l'U. est un vrai groupe religieux, prophtique et suscitant des engagements intenses. Elle s'inscrit dans la continuit histo- rique de ce qui s'est pass pour toutes les reli- gions et, comme elles, l'E. de l'U. subit une perscution. L'A. examine diffrents points de

    la controverse contre l'E. de l'U. : le lavage de cerveau , les mariages collectifs, l'exemp- tion de certains impts, les institutions-para- vents. Ses rponses mettent essentiellement en avant le fait qu'il ne s'agit aucunement de pra- tiques propres l'E. de l'U. Beaucoup ont carac- tris les groupes religieux dans le pass (et mme encore actuellement), notamment l'en- gagement intense. Les convictions anticom- munistes se retrouvent chez des leaders reli- gieux prestigieux tel Martin Luther King. Les mariages arrangs sont la norme dans le judasme et l'hindouisme classiques et Benha- zir Bhutto vient de se marier de cette faon. L'argumentation s'appuie principalement : - sur les situations plaides en justice (lon- guement rapportes et en gnral gagnes), - sur la propre exprience de l'A qui a notam- ment t lui-mme objet d'une tentative de dprogrammation , - sur les travaux des sociologues que l'A. connat bien.

    Au total sur les points abords l'argumenta- tion est largement convaincante. Mais l'A. esquive certaines questions, notamment la question politique, tant du point de vue des croyances (idal thocratique) qu'en ce qui concerne des pratiques trs concrtes, par exemple celles de la CAUSA

    Franoise Champion.

    68. 170 BINOCHE (Bertrand). Critiques des droits de l'homme. Paris, PUF, 1989, 128 p. (Coll. Philosophies ).

    Critiques au pluriel et au masculin. En cette anne clbrativc du bicentenaire de la Rvo- lution franaise et de la Dclaration des droits de l'homme, il tait bon de rappeler, une mmoire unanimiste, que ceux-ci avaient t en butte toute une suite de critiques venues d'horizons divers. B.B. en caractrise trois : empiriste, providcntialistc et historiciste, illustres par huit noms grce leurs courants internes. Empirisme traditionaliste de Burkc ou utilitariste de Bentham. Providcntialismc de Maistrc. Historicismc rationaliste libral de Constant ou positiviste de Comte ; organi- ciste linaire de Savigny, dialectique de Hegel ; matrialiste de Marx. Conclusion ouverte : au sein des Lumires, l'Histoire relaie la Nature et assume ses fonctions, avec les mmes limites, sans qu'on puisse la charger spcialement de tous les crimes qu'on commet en son nom. En revanche, le maillon faible est

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  • BULLETIN DES OUVRAGES

    ici la catgorie de Droit : comment penser le politique sans elle et aussi sans les deux autres en dpassant les idologies naturalistes, histo- ricistes et juridistes sans verser dans le pro- phtisme ? On ne saurait y rpondre hti- vement .

    Curieusement, ou selon un solide confor- misme, dans cet inventaire typologique, rien ne laisse souponner l'importance et l'am- pleur de la critique catholique. A moins de l'identifier Maistre, ici prsent comme dj bien dpass en 1815 : mais toujours rdit et lu un sicle aprs avec bien d'autres. Est-ce en vertu du principe que, en religion, on croit, on ne pense pas ? Ou que la pense se rsume aux classiques des manuels ?

    Emile Poulat

    68. 171 BLANDRE (Bernard). Les Dbuts de l'adventisme. Sarreguemines, Mouvements Religieux, Nos 107-108, mars-avril 1989, 24 p. (Numro spcial).

    B.B. est connu comme historien franais du jhovisme. Il a publi le fruit de ses recherches dans Les Tmoins deJhovah, un sicle d'histoire chez Descle de Brou wer, 1987.

    L'examen des origines du jhovisme devait naturellement le conduire l'adventisme puis- que le pasteur Russell, fondateur des tu- diants de la Bible dont sont issus le mou- vement des Tmoins de Jhovah et une pliade de groupes russellistes avait t initi au mill- narisme par la mouvance adventiste.

    B.B. a donc prolong son travail par un exa- men historique de l'adventisme qui a abouti la publication de quelques articles dans Mou- vements Religieux.

    Le cahier qu'il propose aux lecteurs reprend ces articles en les mettant dans une perspec- tive chronologique.

    La premire contribution dcrit le contexte socio-religieux du dbut du XIXe sicle ; elle montre que les changements politiques et co- nomiques rapides ont incit certains croyants penser que le Royaume de Dieu tait por- te de la main. Les rveils furent nombreux, on reconsidra certaines croyances (comme la Trinit ou le sacerdoce rserv aux hommes) et surtout on se mit interprter les symboles et la chronologie bibliques la lumire des v- nements qui se droulaient. Cette rflexion aboutit fixer le commencement du mille-

    nium vers la moiti du XIXe sicle. Naturelle- ment, les esprits s'employrent imaginer quelle forme pourrait prendre cet avnement.

    Le second et le troisime chapitres mettent en scne William Miller. Blandre dcrit son itinraire religieux, ses calculs bibliques, son proslytisme, la naissance de l'adventisme et le commencement de ses difficults : attaques extrieures et contestations internes.

    Le quatrime article montre le dclin du mouvement de Miller. Celui-ci ne rsista pas aux attentes dues ; l'organisation se fissura et se fragmenta en une nbuleuse de commu- nauts qui survcurent la mort de Miller et qui donnrent naissance une seconde gn- ration adventiste.

    Cette renaissance est dcrite rapidement. Il reste voir en dtail comment l'attachement une perspective eschatologique a pu s'accom- moder d'attentes vaines et s'installer durable- ment chez certains alors que d'autres furent dfinitivement dus. Cela fera sans doute l'objet d'un prochain article qui devrait passer l'interprtation des faits.

    La recension de ce cahier fournit l'occasion de rappeler l'existence du livre de Richard Lehman Les Adventistes du septime jour paru chez Brepols en 1987 et qui rsume l'histoire de ce mouvement.

    Rgis Dericquebourg.

    68. 1 72 BONNEMAISON (Jol). La Dernire le. Paris, Arla/Orstom, 1986, 404 p.

    Chercheur l'ORSTOM, l'auteur travaille sur Tanna (Nouvelles-Hbrides) de 1977 1980. L, il dcouvre la Coutume (Kastom belong Yume) de ceux qui, aprs avoir observ la violence des Blancs, se battent pour dfen- dre leur propre civilisation.

    Evanglise ds 1839 par un missionnaire de la L.M.S., le fameux John William qui y trouva la mort ; bombarde en 1 865 l'appel du missionnaire Patton, l'le accepta enfin le Royaume de Dieu.

    Ce livre, trs document, est d'une lecture facile et s'adresse un large public.

    Roselne Dousset-Leenhardt.

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    Article Contentsp. 204p. 205

    Issue Table of ContentsArchives de sciences sociales des religions, 34e Anne, No. 68.2 (octobre-dcembre 1989), pp. 145-314Front MatterTUDES CRITIQUES ET BIBLIOGRAPHIQUES / Book-Notes and BibliographiesL'VEIL DES CRITS SUR L'ISLAM CONTEMPORAIN EN EUROPE [pp. 145-150]BIBLIOGRAPHIE: L'ISLAM CONTEMPORAIN EN EUROPE OCCIDENTALE [pp. 151-165]LA DEUXIME GUERRE MONDIALE ET LES JUIFS ENTRE HISTOIRE ET MMOIRE [pp. 167-179]

    BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUEBULLETIN DES PRIODIQUES [pp. 181-192]BULLETIN DES OUVRAGESReview: untitled [pp. 193-193]Review: untitled [pp. 193-194]Review: untitled [pp. 194-194]Review: untitled [pp. 194-195]Review: untitled [pp. 195-195]Review: untitled [pp. 195-196]Review: untitled [pp. 196-196]Review: untitled [pp. 196-197]Review: untitled [pp. 197-198]Review: untitled [pp. 198-198]Review: untitled [pp. 199-199]Review: untitled [pp. 199-199]Review: untitled [pp. 199-200]Review: untitled [pp. 200-200]Review: untitled [pp. 201-201]Review: untitled [pp. 201-201]Review: untitled [pp. 201-202]Review: untitled [pp. 202-202]Review: untitled [pp. 202-202]Review: untitled [pp. 202-203]Review: untitled [pp. 203-204]Review: untitled [pp. 204-204]Review: untitled [pp. 204-205]Review: untitled [pp. 205-205]Review: untitled [pp. 205-205]Review: untitled [pp. 206-206]Review: untitled [pp. 206-207]Review: untitled [pp. 207-208]Review: untitled [pp. 208-209]Review: untitled [pp. 209-209]Review: untitled [pp. 209-210]Review: untitled [pp. 210-211]Review: untitled [pp. 211-211]Review: untitled [pp. 211-212]Review: untitled [pp. 212-212]Review: untitled [pp. 212-214]Review: untitled [pp. 214-214]Review: untitled [pp. 214-215]Review: untitled [pp. 215-215]Review: untitled [pp. 215-216]Review: untitled [pp. 216-217]Review: untitled [pp. 217-217]Review: untitled [pp. 217-218]Review: untitled [pp. 218-218]Review: untitled [pp. 218-219]Review: untitled [pp. 219-219]Review: untitled [pp. 219-220]Review: untitled [pp. 220-220]Review: untitled [pp. 220-220]Review: untitled [pp. 221-221]Review: untitled [pp. 221-222]Review: untitled [pp. 222-222]Review: untitled [pp. 222-223]Review: untitled [pp. 223-223]Review: untitled [pp. 223-224]Review: untitled [pp. 224-225]Review: untitled [pp. 225-225]Review: untitled [pp. 226-226]Review: untitled [pp. 226-226]Review: untitled [pp. 227-227]Review: untitled [pp. 227-227]Review: untitled [pp. 228-228]Review: untitled [pp. 228-229]Review: untitled [pp. 229-229]Review: untitled [pp. 229-230]Review: untitled [pp. 230-230]Review: untitled [pp. 230-231]Review: untitled [pp. 231-231]Review: untitled [pp. 231-232]Review: untitled [pp. 232-233]Review: untitled [pp. 233-233]Review: untitled [pp. 233-234]Review: untitled [pp. 234-235]Review: untitled [pp. 235-235]Review: untitled [pp. 235-236]Review: untitled [pp. 236-236]Review: untitled [pp. 236-236]Review: untitled [pp. 236-237]Review: untitled [pp. 237-237]Review: untitled [pp. 237-238]Review: untitled [pp. 238-239]Review: untitled [pp. 239-239]Review: untitled [pp. 239-240]Review: untitled [pp. 240-240]Review: untitled [pp. 241-241]Review: untitled [pp. 241-242]Review: untitled [pp. 242-242]Review: untitled [pp. 242-243]Review: untitled [pp. 243-244]Review: untitled [pp. 244-244]Review: untitled [pp. 244-245]Review: untitled [pp. 245-245]Review: untitled [pp. 245-246]Review: untitled [pp. 246-246]Review: untitled [pp. 246-247]Review: untitled [pp. 247-248]Review: untitled [pp. 248-248]Review: untitled [pp. 248-249]Review: untitled [pp. 249-250]Review: untitled [pp. 250-250]Review: untitled [pp. 250-250]Review: untitled [pp. 250-251]Review: untitled [pp. 251-251]Review: untitled [pp. 252-252]Review: untitled [pp. 252-253]Review: untitled [pp. 253-253]Review: untitled [pp. 253-254]Review: untitled [pp. 254-255]Review: untitled [pp. 255-255]Review: untitled [pp. 255-256]Review: untitled [pp. 256-256]Review: untitled [pp. 256-257]Review: untitled [pp. 257-257]Review: untitled [pp. 257-258]Review: untitled [pp. 258-258]Review: untitled [pp. 258-259]Review: untitled [pp. 259-259]Review: untitled [pp. 259-260]Review: untitled [pp. 260-260]Review: untitled [pp. 260-261]Review: untitled [pp. 261-262]Review: untitled [pp. 262-263]Review: untitled [pp. 263-264]Review: untitled [pp. 264-264]Review: untitled [pp. 264-265]Review: untitled [pp. 265-265]Review: untitled [pp. 265-266]Review: untitled [pp. 266-267]Review: untitled [pp. 267-267]Review: untitled [pp. 267-268]Review: untitled [pp. 268-268]Review: untitled [pp. 268-269]Review: untitled [pp. 269-270]Review: untitled [pp. 270-270]Review: untitled [pp. 270-271]Review: untitled [pp. 271-272]Review: untitled [pp. 272-272]Review: untitled [pp. 272-272]Review: untitled [pp. 272-273]Review: untitled [pp. 273-274]Review: untitled [pp. 274-274]Review: untitled [pp. 274-274]Review: untitled [pp. 275-275]Review: untitled [pp. 275-275]Review: untitled [pp....

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