Click here to load reader

Dante Alighieri

  • View
    47

  • Download
    0

Embed Size (px)

Text of Dante Alighieri

Dante AlighieriDante Alighieri

Le plus ancien portrait connu de Dante, dtail d'une fresque de la chapelle Bargello attribue Giotto di Bondone.

Activit(s)

pote homme de lettres homme politique 29 mai 1265 Florence 14 septembre 1321 Ravenne italien et latin uvres principales

Naissance Dcs Langue d'criture

La Divine Comdie De la Monarchie

Dante Alighieri (Durante degli Alighieri) est un pote, un homme politique et un crivain italien n dans la deuxime quinzaine de mai1,2 c. 29 mai 1265 Florence et mort le 14 septembre 1321 Ravenne, Italie. Dante est le premier grand pote de langue italienne, et son livre Divine Comdie est considr comme l'un des chefs-d'uvre de la littrature occidentale.

Sommaire

1 Le patronyme 2 Jeunesse o 2.1 Batrice et la Vita Nuova 3 Un Florentin engag 4 Un exil prolifique o 4.1 Les traits 4.1.1 De vulgari eloquentia 4.1.2 Il Convivio 4.1.3 De Monarchia o 4.2 Une exprience potique originale o 4.3 Le chef-d'uvre d'une vie 5 Hommages o 5.1 Dante et l'euro o 5.2 Monuments o 5.3 Tableaux o 5.4 Littrature 6 Publications 7 uvres 8 Notes et rfrences o 8.1 Source partielle 9 Annexes o 9.1 Bibliographieo

9.2 Liens externes

Le patronymeLe nom de Alighieri s'crivait l'origine Allighieri avec deux L . Le second L a t perdu pour des raisons sans doute lies l'aisance typographique. L'orthographe ancienne de son nom a t respecte sur la sculpture du pidestal de sa statue au piazzale des Offices (plus bas droite).

Jeunesse

Fresque sur bois de la galerie des Offices Florence reprsentant Dante, peint par Andrea del Castagno en 1450. Sa famille aurait t une grande famille florentine, favorable au parti guelfe, dont le nom dans sa forme originale est Alaghieri. Son pre, Alighiero di Bellincione, tait un Guelfe blanc, mais il ne souffrit pas de la vengeance des Gibelins, aprs leur victoire la bataille de Montaperti, et ce salut donna un certain prestige la famille. La mre de Dante tait Bella degli Abati ; Bella est un diminutif de Gabriella, mais signifie aussi belle physiquement . Elle mourut alors que Dante avait 13 ans, en 1278 (son pre dcda 5 ans plus tard en 1282). Alighiero emmnagea peu de temps aprs avec sa nouvelle compagne Lapa di Chiarissimo Cialuffi (il n'est d'ailleurs pas certain qu'ils se soient maris), eut avec elle deux enfants, le demi-frre de Dante, Francesco, et sa demiesur, Tana (Gaetana).

Portrait de Dante par Sandro Botticelli. Quand Dante eut 12 ans, en 1277, son mariage fut ngoci avec Gemma, fille de Messer Manetto Donati, qu'il pousa ensuite. Les mariages ngocis des ges prcoces taient alors frquents et constituaient une crmonie importante, qui exigeait des actes officiels signs devant notaire. Dante eut de nombreux enfants avec Gemma, il est probable que Jacopo, Pietro et Antonia furent ses seuls enfants lgitimes. Antonia entra dans les ordres sous le nom de Sur Batrice. Un autre homme, Giovanni, se rclama de sa filiation et l'accompagna en exil, mais aucune preuve n'existe que ses prtentions soient justifies. Peu de choses sont connues sur l'ducation de Dante ; on prsume qu'il tudiait domicile. Il sjourne sans doute quelque temps Bologne et reoit Florence les enseignements de l'cole franciscaine de Santa Croce, de Rmi de Florence de l'cole dominicaine de Santa Maria Novella et de Brunetto Latini. Il rencontre des potes et noue une solide amiti avec Guido Cavalcanti. Il est quasi certain qu'il tudia la posie toscane, au moment o l'cole potique sicilienne, un groupe culturel originaire de Sicile, a commenc tre connue en Toscane. Ses centres d'intrts le portrent dcouvrir les mnestrels, les potes provenaux et la culture latine. vidente est sa dvotion pour Virgile Tu se' lo mio maestro e 'l mio autore; tu se' solo colui da cu' io tolsi lo bello stilo che m'ha fatto onore. , crit-il dans La Divine comdie, L'Enfer, Chant I) Il faut souligner qu'au cours du Moyen ge les rgions d'Italie unifies sous l'Empire romain se sparent progressivement, laissant une douzaine de petits tats, de sorte que la Sicile tait aussi loigne (culturellement et politiquement) de la Toscane que celle-ci l'tait de la Provence : les rgions ne partageaient ni la mme langue, ni la mme culture et les communications taient difficiles. On peut supposer que Dante tait un intellectuel en phase avec son poque, raffin et avec des centres d'intrts pour ainsi dire internationaux .

Batrice et la Vita Nuova

Dante et Batrice au Paradis par Gustave Dor (1832-1883) C'est en 1274 que Dante aurait rencontr pour la premire fois Batrice. De son vrai nom Bice di Folco Portinari, elle pouse Simone de Bardi et meurt en 1290. On sait peu de chose d'un amour dont l'histoire est sublime dans Vita Nuova (compos entre 1292 et 1294) dans lequel il dcrit sa premire rencontre avec Batrice, alors qu'elle n'a que neuf ans, puis la deuxime, advenue neuf annes plus tard (il expliquera plus tard le sens symbolique du neuf, chiffre de Batrice). Dans la Vita Nuova Dante dcrit sa passion et son dsespoir la mort de Batrice. Il raconte la crise profonde qui s'ensuit, son errance et son aventure avec une noble dame (sans doute une allgorie pour dsigner la philosophie), et enfin son repentir. Bien que Vita Nuova soit probablement inspire par la vie personnelle de Dante, de nombreux critiques mettent en doute l'existence relle de Batrice, prfrant voir en elle une figure allgorique (certains considrent encore aujourd'hui que dans la Divine Comdie Virgile reprsente la raison naturelle, et Batrice la thologie). Un rve fait par Dante, et qui accompagne le premier pome insr dans le livre, nous claire : Dante voit apparatre le dieu Amour dans une nue de feu, portant Batrice nue dans un drap couleur de sang. Amour tient dans sa main le cur enflamm de Dante et le donne manger Batrice, puis s'lve vers le ciel avec elle. Ce rve montre la richesse et la puissance vocatrice du pote dans la Vita Nuova, uvre difficile interprter : la tradition mystique (la nue de feu par exemple) croise la tradition courtoise (l'histoire du cur mang), les appels aux fidles d'amour et les rassemblements de dames invitent des lectures sotriques, tandis que les visions et les rves nigmatiques placent l'uvre dans une dimension la fois eschatologique (la mort de Batrice comme horizon) et mystrieuse. En effet, si Batrice a t souvent compare une sainte (par rfrence l'hagiographie franciscaine notamment), et si une des meilleures faons de s'approcher de cette figure de femme souveraine est d'tudier les analogies marques avec le Christ, la Vita Nuova, bien au-del de la simple description des vertus ou la narration des miracles qui ponctuent la vie des saintes, semble envelopper les mystres de Batrice. La dimension rituelle prsente surtout dans la premire partie du livre prend ici certainement tout son sens. Il est difficile de savoir si Dante envisageait vritablement un culte de Batrice qui orienterait ainsi toute son uvre, mais il est certain que sa conception de la cit est tributaire de la vie et de la mort de Batrice: en effet, aprs la mort de la gentilissima (la trs noble, la trs courtoise), Florence est veuve et Batrice devient un nom commun (Florence a perdu sa Batrice crit le pote). La Vita Nuova, qui se distingue dj du courant stilnoviste, se compose d'une trentaine de pomes, des sonnets pour la plupart, qui brlent d'une ardeur amoureuse et mystique la fois. Quarante-deux chapitres en prose commentent les vers au fur et mesure. Il achve son uvre par une annonce introduite aprs le dernier sonnet comme une vision paradisiaque : il crira quelque chose que jamais personne n'a crit, pour chanter la gloire de l'aime. Peut-tre pensait-il dj son chef d'uvre, la Divine Comdie.

Un Florentin engag

Dante joue un rle trs actif dans la vie politique de Florence. Dans les troubles qui agitaient alors l'Italie, Dante fut un guelfe ardent : il se signala dans plusieurs expditions contre les gibelins d'Arezzo, de Bologne et de Pise, et contribua beaucoup par sa valeur la victoire de Campaldino (1289), remporte sur ceux d'Arezzo, ainsi qu' la prise du chteau de Caprona, enlev aux Pisans (1290).

Statue de Dante au piazzale des Offices, Florence

L'Enfer de Dante a donn lieu de nombreuses illustrations (ici de Giovanni Stradano).

Carte de l'entre et des neuf cercles de l'enfer. Illustration de Giovanni Stradano. Il remplit avec succs un grand nombre de missions politiques et fut nomm prieur de Florence en 1300, c'est--dire qu'il devient un des magistrats suprmes de l'excutif. Mais les guelfes, qui dominaient Florence, s'taient diviss en deux factions : les Noirs, favorables la politique papale de Boniface VIII, et les Blancs, partisans d'une plus grande autonomie de la ville. En 1300, le pape Boniface VIII revendique le vicariat imprial sur les communes toscanes. partir de ce moment-l, Dante s'engage de plus en plus fermement du ct des guelfes blancs, c'est--dire contre la politique d'ingrence du pape. En octobre 1301, membre du Conseil des cents, il se rend Rome pour tenter une ultime dmarche de conciliation. Pendant ce temps, Charles de Valois, reprsentant du pape, se rend Florence et s'empare de la ville avec l'aide des guelfes noirs triomphants. Les procs commencent. Dante apprend sur le chemin du retour qu'il est condamn pour concussion, gains illicites et insoumission au pape et Charles de Valois. Il refuse de se prsenter en accus. Un deuxime procs, instruit le 10 mars 1302 par le podestat Cante Gabrielli de Gubbio, le condamne au bcher. Tous ses biens sont confisqus, il est exil avec d'autres guelfes blancs et ne reviendra jamais Florence. Le dcret de bannissement de Dante de la ville de Florence ne fut dailleurs rvoqu quen 20083.

Un exil prolifiqueDans les premiers temps de l'exil, Dante songea assiger la ville, aux cts d'autres exils guelfes blancs ou gibelins. Mais il y renona bientt et se mit errer de ville en ville, luttant contre la misre, cherchant protection auprs des cours de l'Italie du nord : Forli, Vrone, Sienne ou encore Arezzo. Il vint passer quelque temps Paris, o il frquenta l'universit et se fixa finalement Ravenne chez Guido de Polenta, o il mourut de la malaria dans la nuit du 13 au 14 septembre 1321, aprs avoir fait de vains efforts pour rentrer dans sa patrie. Sa tombe actuelle qui date de 1780, commande par le cardinal Gonzague, se trouve Ravenne, place San Francesco, au centre historique de la ville. Encore aujourd'hui, les

Florentins voudraient bien rcuprer son corps pour le placer dans un sarcophage prvu dans son cnotaphe qu'on peut voir, lev par Luigi de Cambray Digny avec les statues de Stefano Ricci, dans la nef de l'glise Santa Croce de Florence, mais Ravenne refuse toujours de restituer cette ville le corps d'un personnage qu'elle a banni.

Les traitsDe vulgari eloquentia Les annes de l'exil sont pour Dante une priode d'intense activit intellectuelle. En 1303, il se penche sur la question de la langue vulgaire et il en fait l'objet d'un trait en latin : De vulgari eloquentia. Le premier livre est consacr l'origine des langues, puis l'analyse des diffrents dialectes italiens. Dante arrive la conclusion qu'aucune langue vulgaire n'est suprieure une autre et donc susceptible de s'imposer. Il met donc son espoir dans la constitution d'une langue vulgaire unitaire qui pourrait tre rpandue dans toute la pninsule italienne. Dans le deuxime livre, Dante montre qu'une langue vulgaire mais soigne peut tre utilise pour les plus nobles sujets, et peut mme s'appliquer au style tragique. Il Convivio Il apparat qu'en 1305 Dante cesse la rdaction du De vulgari eloquentia sans l'avoir achev, puisqu'il n'a crit que deux livres sur les quatre initialement prvus. Il semble maintenant qu'il mette en pratique ses ides puisqu'il se lance dans la rdaction d'une uvre monumentale en toscan : le Convivio. Il y aborde les sujets habituellement traits en latin tels que : les hirarchies angliques, l'loge de la philosophie et de la science comme voie de l'panouissement de l'homme, l'exaltation de la noblesse comme valeur intellectuelle et morale conquise par l'individu, etc. Il semble que Dante se donne pour mission d'ouvrir les portes de la culture et de la science antique et contemporaine au plus grand nombre. Cela dit, certains passages du Convivio visent dfendre l'auteur des accusations portes contre lui. Il dit son amertume d'avoir t rejet par Florence, sa ville natale qui l'a lev en son sein avant de le rejeter. Le Convivio devait initialement comporter quinze traits, mais seuls les quatre premiers seront achevs. De Monarchia Dante revient au latin pour exprimer ses opinions politiques dans son trait De Monarchia, rdig entre 1313 et 1318. C'est peut-tre le dcs d'Henri VII en 1313 qui lui donnera l'ide de ce nouveau trait. En effet, avec la mort du monarque disparaissent tous les espoirs de Dante de voir un jour l'autorit impriale restaure sur la pninsule, au dtriment de celle du pape. Dans le premier livre du trait, Dante fait l'loge de la monarchie universelle comme systme politique idal pour garantir la justice et la paix et, par consquent, le bonheur des hommes. Le deuxime livre vise montrer que c'est le peuple romain qui doit possder l'autorit suprme, car il est hritier de l'Empire romain selon le droit, c'est--dire selon la volont de Dieu, et non seulement selon la force. Enfin le troisime et dernier livre traite des rapports entre l'empereur et le pape, tous les deux

tirent leur autorit de Dieu, mais chacun doit l'exercer dans son propre champ de souverainet : le domaine spirituel pour le pape et le domaine temporel pour l'empereur. Le trait est jug hrtique et sera par la suite mis l'index jusqu'en 1881. Dante est galement l'auteur probable de Quaestio de aqua et terra, un court trait portant sur les positions respectives des sphres de l'eau et de la terre, qui vise prouver que l'eau n'est nulle part plus haute que les terres merges. En dehors des traits, il nous est parvenu de lui deux glogues en latin construites la manire de Virgile dont il est, depuis sa jeunesse, un fervent admirateur. Ces textes sont des rponses adresses Giovanni del Virgilio qui enseigne alors la rhtorique l'universit de Bologne et qui reproche Dante d'avoir crit la Divine Comdie en toscan plutt qu'en latin.

Une exprience potique originaleLe recueil des Rimes qui runit 54 pices est un vritable lieu d'exprimentation potique. Bien que le rassemblement et l'organisation de ces textes soit postrieur Dante, il est probable qu'il soit l'auteur de la majeure partie des posies. Parmi ces exprimentations, on peut retenir rime petrose qui regroupe deux chansons qui font le portrait d'une femme au cur de pierre et qui ne sont pas sans rappeler la posie des troubadours provenaux.

Le chef-d'uvre d'une vie

Dante et Virgile visitent l'Enfer, peinture de William Bouguereau Article dtaill : Divine Comdie. Dante commence la rdaction de la Divine Comdie ds 1306 et la poursuivra vraisemblablement jusqu' sa mort. L'uvre initiale portait simplement le nom de Commedia , mais par la suite les principaux commentateurs et les ditions modernes du texte lui ont adjoint le qualificatif de divina . L'uvre raconte le voyage imaginaire du narrateur qui se retrouve brusquement plong dans une fort sombre. L, il rencontre

Virgile qui l'invite pntrer dans le monde de l'au-del. Dante le suit et c'est par la visite de l'enfer que commence son priple, suivra le purgatoire et enfin le paradis. Il faudra Dante toute la semaine sainte de l'anne 1300 pour effectuer la totalit de ce voyage. Guid par Virgile, il descend d'abord travers les neuf cercles de l'enfer, gravit ensuite les sept gradins de la montagne du purgatoire jusqu'au paradis terrestre et enfin s'lve dans les neuf sphres concentriques du paradis. Virgile lui servira de guide jusqu' la porte du paradis, mais il ne peut aller plus loin car tant n avant la venue du Christ, il n'a pas pu bnficier du sacrifice du messie. C'est donc Beatrice Portinari, sa muse, qui prend le relais et qui va guider Dante dans l'Empyre. Elle lui ouvrira la porte du salut, puis saint Bernard conduira le narrateur dans la Rose cleste jusqu' la vision suprme. Le rcit, rdig la premire personne, est un vritable voyage initiatique. Au cours de son priple, Dante va rencontrer une centaine de personnalits, depuis les grandes figures mythiques de l'antiquit comme les philosophes, jusqu'aux personnalits locales contemporaines de Dante. Cette uvre monumentale offre ainsi de nombreuses lectures diffrentes, elle est la fois le rcit du parcours personnel de Dante, un manuel thologique chrtien de description de l'au-del, un roman valeur thique et morale ou encore une rflexion sur la recherche du salut ternel. Une partie du gnie de Dante rside en ce savant mlange de lieux imaginaires et d'expriences concrtes. Bien que l'action se situe dans un univers totalement mtaphysique, Dante sait dcrire les lieux avec force dtails et leur donne beaucoup de ralisme en les peuplant de toutes ces figures clbres ou anonymes. Au terme d'un voyage riche mais prouvant, le salut accord au narrateur est un message d'espoir pour l'humanit tout entire : la promesse de salut pour chacun.

Hommages

La pice italienne de 2 euros.

Dante et l'euroC'est le portrait de Dante par Raphal qui a t retenu (aprs un vote populaire) pour figurer sur la face nationale italienne de la pice de deux euros.

Monuments

Statue de Dante la basilique Santa Croce de Florence.

Statue de Dante Paris par Jean-Paul Aub, place MarcelinCnotaphe de Santa Croce. Berthelot devant le Collge de France.

Dante Alighieri, monument Qubec.

La basilique Santa Croce de Florence comporte un cnotaphe (de Stefano Ricci) datant de 1830, lequel devait accueillir le corps de Dante mais sa tombe actuelle, qui date de 1780, se trouve toujours Ravenne, qui l'avait hberg lors de son bannissement de Florence. Il existe aussi un buste de Dante dans un parc de la petite Italie Montral, au Canada.

Tableaux

Dante par Domenico di Michelino.

Domenico di Michelino, Portrait de Dante Alighieri, la ville de Florence et l'allgorie de la Divine Comdie (1465). Tempera sur toile, 232 cm 290 cm au Duomo de Santa Maria del Fiore, Florence. Le pote, prsentant son ouvrage ouvert, se tient devant le paysage symbolique de la Divine Comdie : gauche, l'enfer ; au fond, le paradis, auquel mnent les sept cercles du purgatoire ; droite, la ville de Florence.

Eugne Delacroix : Dante et Virgile aux Enfers, huile sur toile, 189 x 246 cm. Paris, muse du Louvre.

LitteratureDante a inspir de nombreux crivains, notamment Honor de Balzac, qui lui rend hommage et qui cite son uvre dans La Comdie humaine dont le titre est une rfrence La Divine Comdie. Il le cite aussi dans de nombreux romans : Cette Batrix dj devenue dans sa pense ce qu'tait Batrix pour Dante, une ternelle statue de marbre aux mains de laquelle il suspendrait ses fleurs et ses couronnes4 ou encore : Le visage glac de madame d'Aiglemont tait une de ces posies terribles, une de ces faces rpandues par milliers dans la Divine Comdie de Dante Alighieri 5.

Publications

La Divine Comdie (titre original La Commedia : La Comdie 1472, posthume, qui ne sera appele La Divina Commedia : La Divine Comdie , qu' partir de l'dition de 1555) : o L'Enfer (1314) o Le Purgatoire (1316) o Le Paradis (1321)

Outre la Divine Comdie, Dante a aussi compos :

des traits : o De vulgari eloquentia (1303-1304 inachev) o De la monarchie (De monarchia 1313-1318) (ouvrage o il se montre favorable l'empereur et qui fut condamn Rome) o Le Banquet (Il Convivio 1304-1307) des posies lyriques Une prosimtre (mlange de prose et vers): la Vita nuova (1293-1295)

L'tude des crits de Dante se nomme la Dantologie.

uvres

Ses uvres, souvent imprimes, ont t runies par Cristoforo Zapata de Cisneros, chez Antonio Zatta, Venise, 1757, 5 volumes in-4. Sbastien Rhal a traduit le De Monarchia, 1855. uvres compltes, traduites et commentes par Andr Pzard, Gallimard, Bibliothque de la Pliade, Paris, 1965.

Vita Nova, traduction de Georges Nicole, postface et notes de Jol Gayraud, d. Mille et une nuits, Paris, 1995.