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Institut dEtudes Politiques de Lyon

Mmoire de recherche de Master 2 de Science politique

DEPEYRE Mlissa

Les meutes de lautomne 2005 dans les mdias :tude compare du traitement de cinq quotidiens franais

Anne universitaire 2007-2008

Sous la direction de HAMIDI Camille

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REMERCIEMENTS

Nous tenons tout particulirement remercier Camille Hamidi, pour la grande attention et le

temps quelle a accord notre tude. Sans ses nombreux conseils, ses encouragements et son

implication, nous naurions pu mener bien ce mmoire.

Nos remerciements vont galement lensemble des journalistes du Monde, du Figaro, de

Libration, de LHumanit et duProgrsqui se sont prts lexercice des entretiens et qui

ont accept de nous accorder un peu de leur temps.

Enfin, un grand merci lensemble de mes proches et amis pour leur aide et leur soutien plus

que prcieux. Et tout particulirement Natacha Depeyre, Fabrice Morvan, Emilie Depeyre,

Martine Depeyre, Jacques Depeyre et Loc Martin, pour leurs contributions dans les domaines

qui sont les leurs, leur coute sans faille et leur affection.

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SOMMAIRE

INTRODUCTION ..................................................... ............................................................. ............................... 1

PARTIE I : DES EMEUTES INEDITES PAR LEUR DUREE ET LEUR AMPLEUR AREPLACER DANS LHISTOIRE DES VIOLENCES URBAINES ................................ 37

I. RETOURSURLESMEUTESDELAUTOMNE2005 ................................................... ..................... 37

A. Le dclenchement des meutes .......................................................... .................................................. 38B. Le droulement des meutes .............................................................. .................................................. 40C. Les meutiers et les raisons de leur colre ............................................................. ............................. 42

D. Ractions et rponses de la classe politique franaise ....................................................................... 45

II. DES EMEUTES INSCRITES DANS L'HISTOIRE DES VIOLENCES EMEUTIERES ............................ 48

A. Des meutes urbaines en France depuis les annes 1970 ............................................................... 49B. Mais un phnomne meutier visible depuis des sicles ............................................................. 52C. que lon mdiatise fortement ds le XIXe sicle. ........................................................... .................. 56

PARTIE II : UN DISCOURS MEDIATIQUE SPECIFIQUE ET HETEROGENESELON LES QUOTIDIENS ................................................................................................. 60

I. DESJOURNAUXAUTRAITEMENTPOLITIQUE :LEMONDEETLEFIGARO .............................. 61

A. Le Monde : des acteurs politiques trs prsents ..................................................... ............................. 61a. Des violences meutires peu traites .............................................................................................................. 62b. Lvnement dclencheur tardivement voqu ................................................................................................ 63c. Une dimension politique trs prsente .............................................................................................................. 65d. Des questions dintgration et didentit voques au travers de tiers ............................................................. 66e. Des problmes en matire dducation et dinsertion professionnelle .............................................................. 67

B. Le Figaro : violences meutires, ractions politiques et suites judiciaires trs suivies..................... 68a. Des rcits dactes meutiers dvelopps........................................................................................................... 69b. Des comparutions dmeutiers qui servent voquer lexprience de vie quotidienne dans les quartiers

difficiles ........................................................................................................................................................... 70c. Ractions et gestion politiques au cur du traitement ...................................................................................... 72d. Des thmes de limmigration et de lintgration par ailleurs traits ................................................................. 74e. ducation et emploi : des problmes abords ................................................................................................... 75

II. DES JOURNAUX AU TRAITEMENT PLUS SOCIAL :LIBERATIONETLHUMANITE...................... 77

A. Libration : loccasion de faire parler les jeunes de la vie quotidienne ............................................. 77a. Les circonstances de la mort de Zyed et Bouna au centre des premiers articles du quotidien .......................... 77b. Une dimension politique malgr tout assez prsente ........................................................................................ 78c. Des rcits de vie et des tmoignages abondants ............................................................................................... 81d. Un constat des difficults en matire dducation et demploi prgnant .......................................................... 83e. La discrimination raciale : une thmatique particulirement aborde ............................................................... 84

B. LHumanit: les meutes reflet dun malaise social........................................................................... 85a. Des violences meutires peu abordes au profit du traitement de leurs causes ............................................... 86

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b. La vie quotidienne dans les banlieues franaises au centre du traitement deLHumanit................................ 87c. Des problmes sociaux mis en exergue ............................................................................................................ 88d. Un malaise social prsent comme d linsuffisance des financements et des aides publiques ..................... 89e. Une dimension politique tout de mme existante ............................................................................................. 90

III. UN TRAITEMENT FACTUEL DES EVENEMENTS :LEPROGRES.................................................. 92

a. Des violences particulirement prsentes dans le traitement du quotidien rgional ......................................... 94 b. Des problmes sociaux tout de mme abords ................................................................................................. 95c. Un focus particulier sur les problmes dducation et demploi ....................................................................... 96d. Une dimension politique peu prsente .............................................................................................................. 97

PARTIE III : LE DISCOURS MEDIATIQUE A LAUNE DU TRAVAIL ET DESREPRESENTATIONS JOURNALISTIQUES ................................................................. 101

I. CADRES ET CONTRAINTES DU TRAVAIL JOURNALISTIQUE ........................................................ 102

A. Des contraintes lies au phnomne meutier................................................................................... 102a. La violence meutire : un risque contraignant .............................................................................................. 102b. La mconnaissance du terrain : un handicap pour suivre lvolution des violences ....................................... 104c. Le rapport aux sources : des jeunes dfiants ................................................................................................... 105

B. Des contraintes inhrentes au travail journalistique ........................................................................ 108a. Le bouclage : une contrainte de temps ............................................................................................................ 109b. Le rubricage : une information morcele ........................................................................................................ 111c. Le poids de la hirarchie et de la ligne ditoriale............................................................................................ 113

II. REPRESENTATIONS DES JOURNALISTES ET DISCOURS PRODUITS ........................................... 116

A. propos des causes des vnements ............................................................ ..................................... 116a. La mort de Zyed et Bouna : ltincelle motive.............................................................................................. 116b. Le comburant Sarkozy .............................................................................................................................. 118c. Un terreau social prendre en compte ............................................................................................................ 121

B. propos du sens des meutes ...................................................................... ..................................... 125a. Des interprtations sociales ou politiques peu explicites .............................................................................. 125b. Une dimension ludique des vnements ......................................................................................................... 127c. Une lecture ethnique juge inadquate ........................................................................................................... 129d. Un choix de qualificatifs rvlateur ................................................................................................................ 132

CONCLUSION.................................................................................................................................................. 141

BIBLIOGRAPHIE .................................................... ............................................................. ........................... 147

ANNEXES ......................................................................................................................................................... 152

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INTRODUCTION

27 octobre 2005. Des incidents clatent dans la cit du Chne-Pointu Clichy-sous-Bois, la

suite de la mort par lectrocution de deux adolescents qui, se croyant poursuivis par la police,

se rfugient dans un transformateur EDF. Indigns par la mort de leurs amis, les jeunes du

quartier brlent des voitures et des affrontements ont lieu entre jeunes et forces de lordre.

Dans les jours qui suivent, les meutes1 stendent gographiquement et touchent

progressivement de nombreuses communes du dpartement de la Seine-Saint-Denis, puis de

la rgion parisienne (Aulnay-sous-Bois, Bondy, La Courneuve, Grigny, Asnires) et enfin

du territoire national dans son ensemble (Rouen, Toulouse, Rennes, Lille, Lyon,

Strasbourg). Pendant prs de trois semaines, les banlieues franaises sembrasent. Environ

300 communes signalent des incidents de gravits diverses2. Prs de 10 000 voitures de

particuliers et presque 30 000 poubelles sont incendies. Plusieurs centaines de btiments

publics (coles, mairies, gymnases, commissariats ) sont dgrads ou incendis et des

centaines de bus, voitures de police et camions de pompiers sont caillasss et brls3. Et le

bilan matriel est particulirement lourd : la Fdration franaise des socits dassurance,

estime la facture, la fin du mois de novembre 2005, prs de 200 millions deuros.

Au niveau mdiatique, ces meutes font galement grand bruit. En effet, en raison pour partie

de leur caractre indit (leur dure, leur ampleur gographique, et leur cot), les

vnements et les ractions quelles peuvent provoquer sont largement relays par les mdias

et suscitent trois semaines entires voire plus dimages, darticles, de commentaires en

continu, dans les mdias franais mais aussi trangers. Ds les premiers incidents, les

reportages envahissent les pages des magazines, les vnements font la une des journaux et

ouvrent les 20h des chanes nationales. Au plus fort des meutes, cest entre cinq et sept pages

que les quotidiens consacrent aux vnements, aux commentaires quils suscitent et auxanalyses. Les rdactions des journaux tlviss et des stations de radios, quant elles,

1Nous parlerons dmeutes par commodit, car cest le terme consacr et le plus souvent employ, notammentdans les mdias. Nous parlerons galement souvent des vnements , car il nous semble que ce terme gnralest plus neutre. Pour autant, le mot meute mais galement les autres termes qui ont t employs par lesmdias comme violences urbaines , embrasement ou encore rvolte , mritent analyse car ilsvhiculent des reprsentations. Cest ce que nous ferons ultrieurement dans le dveloppement de notre tude. 2 Certains auteurs identifient 280 communes, cest le cas de Laurent Mucchielli dansQuand les banlieues

brlent Retour sur les meutes de novembre 2005, Paris, La Dcouverte, 2006, 155 p., alors que dautrescomptabilisent 300 communes, comme Grard Mauger dans son ouvrage Lmeute de novembre 2005. Unervolte protopolitique, Broissieux, Ed. Du Croquant, 2006, p. 19.3 Mucchielli Laurent et Le Goaziou Vronique (dir.), Quand les banlieues brlent... Retour sur les meutes denovembre 2005, op. cit.p. 14.

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consacrent presque la totalit de leur temps dantenne aux incidents qui secouent les banlieues

franaises. Chaque jour, les mdias font le rcit des nuits de violence, font le bilan du nombre

de vhicules incendis, des affrontements entre jeunes et forces de lordre, des btiments

dgrads, de policiers blesss, ralisent des portraits dmeutiers ou de jeunes des quartiers,

recueillent les ractions des habitants, des lus locaux et nationaux ou encore enqutent sur la

vie en banlieues populaires. Ainsi, comme le soulignent Michel Kokoreff, Pierre Barron et

Odile Steinauer dans leur enqute sur les meutes dans la ville de Saint-Denis, pendant trois

semaines, cest lensemble de la socit franaise qui a vcu par crans interposs ou voie

de presse au rythme des bilans de voitures incendies et des btiments publics et privs

dgrads. 4 Ainsi, les meutes qui dureront prs de trois semaines, suscitent de la part des

mdias, un intrt soutenu et une couverture mdiatique intense, faisant de cet pisode un des

vnements mdiatiques les plus importants de ces dernires annes5.

Aussi, notre objet de recherche portera sur cette couverture mdiatique, sur le traitement

journalistique dont ont fait lobjet les trois semaines dmeutes qua connues la France en

2005. Il sagira pour nous danalyser dans le dtail le discours mdiatique qui a t produit au

moment des meutes et les diffrentes formes quil a pu prendre. Mais ne pouvant analyser

lensemble du discours mdiatique produit sur notre sujet, lanalyse portera plus spcialement

sur la presse quotidienne franaise. Les lectures entreprises pour ce travail de recherche ainsi

que mon intrt pour le journalisme, mtier auquel je me destine, ont ainsi suscit lenvie

dexplorer la faon dont les mdias participent la constitution dun vnement qui, par leur

intervention, devient mdiatique. Lintrt de ce sujet, outre le fait quil nait jamais t

vritablement investigu par le champ scientifique, rside, pour nous, dans le fait quil permet

danalyser et de comprendre comment et en quelle mesure les mdias participent la

construction dun vnement, dun problme social6. En effet, les lectures de sociologie

des mouvements sociaux, montrentnous y reviendrons lors de notre revue de la littraturequau travers de leur discours et de leur traitement des mouvements sociaux, les mdias

participent la construction, dans des proportions diverses selon les auteurs, dune ralit

4 Kokoreff Michel, Barron Pierre et Steinauer Odile, Lexemple de Saint Denis , in Galland Olivier, DeMaillard Jacques, Kokoreff Michel et alii, Enqutes sur les violences urbaines : comprendre les meutes denovembre 2005. Les exemples d'Aulnay-sous-Bois et de Saint-Denis, Paris, La Documentation franaise, 2007, p.71.5En tmoigne le regain dintrt des mdias lors de la date anniversaire des vnements en octobre 2006. Surce sujet : Mauger Grard, La commmoration mdiatique de lmeute de novembre 2005 in Pinto Evelyne(dir.), Pour une analyse critique des mdias : le dbat public en danger, Bellecombe-en-Bauges, Ed. duCroquant, 2006, pp. 129-150.6 Trom Daniel, La construction des problmes publics. Dfinitions de situations dans des arnes publiques ,

Rseaux, vol. 14, n 75, 1996, p. 51.

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sociale. Cest cette construction dune ralit sociale, ou plutt cette participation la

construction dune ralit sociale qui constitue, pour nous, lintrt de cette exploration. Si les

meutes de 2005 ne peuvent tre vritablement considres comme un mouvement social en

raison de leur manque dorganisation et de structuration, en raison de labsence de porte-

parole et de revendications clairement lisibles et de leur rpertoire dactionpeu classique,

elles peuvent en tre rapproches car il sagit tout de mme dune action collective porte

protestataire. De plus, si cest cet vnement, les meutes de lautomne 2005, qui a t choisi

pour aborder la question du traitement et de la construction des problmes sociaux oprs

par les mdias, cest avant tout parce que nous lavons dit il constitue lun des vnements

sociaux et mdiatiques majeurs de ces dernires annes et quainsi, une matire abondante est

notre dispositionpour lanalyse du discours mdiatique.

Une ralit en partie construite par les mdias

A cet gard, les travaux qui traitent des relations entre mouvements sociaux et mdias, des

effets des mdias sur les mouvements sociaux, de leur rle et de leurs discours, peuvent venir

clairer notre objet dtude. En effet, mme si lmeute ne peut tre compltement assimile

un mouvement social, elle peut au moins en tre rapproche. Aussi, ces travaux nous

permettent de comprendre les dynamiques et les enjeux du discours mdiatique, que ce soit

lors de manifestations ou dmeutes.

Cest le cas des travaux de Patrick Champagne qui, dans son article La construction

mdiatique des malaises sociaux 7 tudie le traitement mdiatique dont font lobjet les

mouvements sociaux les malaises sociaux comme il les nomme. Selon lui, les mdias

opreraient un vritable travail de construction de ces malaises sociaux , les

transformeraient en vnements mdiatiques et participeraient alors la production dunereprsentation sociale. Prenant lexemple des banlieues franaises et du traitement

journalistique qui en est fait, P. Champagne observe que les effets de la mdiatisation sont

plutt dfavorables car, dune part, les habitants de ces quartiers qui font partie des

populations marginales et dfavorises 8 seraient les moins aptes pouvoir contrler

leurs reprsentations eux-mmes 9et dautre part, les mdias mettraient principalement en

7 Champagne Patrick, La construction mdiatique des malaises sociaux ,Actes de la recherche en sciencessociales, 1991, n 90, pp. 64-75.8 Ibid., p. 67.9 Ibid., p. 68.

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avant lexceptionnel et le spectaculaire, privilgiant les rcits et les images de violence,

dinscurit et de soulvement. Les mdias participeraient donc la stigmatisation des

banlieues et la propagation dimages ngatives sur ces quartiers et leurs habitants. De plus,

de part le fait quils ne sintressent aux banlieues que lors dvnements spectaculaires et

violents comme les meutes, les mdias contribueraient ce que les malheurs et les

revendications doivent dsormais sexprimer mdiatiquement pour esprer avoir une

existence publique reconnue et tre [] pris en compte par le pouvoir public. 10

Si pour P. Champagne les mdias sont les principaux acteurs de la construction sociale,

dautres auteurs envisagent les mdias comme lun des composants du processus de

construction de la ralit sociale et des mouvements sociaux. Cest le cas drik Neveu qui

considre, dans Sociologie des mouvements sociaux11, que les mdias ne sont pas un simple

support sur lequel se projettent les discours des groupes mobiliss mais quils sont partie

prenante des interactions du mouvement social. 12 Ici, les mdias ne sont plus vus comme

unique entrepreneur de la construction des mouvements sociaux mais sont partie intgrante

dun rseau dacteurs. Ainsi, selon lauteur, les mdias sont des acteurs part entire des

mouvements sociaux car ils sont convoits et instrumentaliss par les organisateurs des

mouvements pour obtenir une visibilit, mais aussi parce que les mdias effectuent en continu

un travail symbolique il parle de registre thrapeutique 13. Il y aurait donc une relation

dinterdpendance entre mdias et mouvements sociaux, une relation quil qualifie

dassocis-rivaux 14 dans son article Mdias, mouvements sociaux et espaces publics15.

Pour lauteur, il y aurait entre journalistes et porte-parole des mouvements sociaux

notamment, un mlange permanent de connivence et de conflit, une relation ambigu de

coopration-conflit16qui porterait, dune part sur laccs lespace mdiatique et dautre

part, sur la dfinition de la reprsentation et de lidentit publique du groupe mobilis.

Dfinition des reprsentations qui, selon E. Neveu, est larme la plus efficace des

journalistes [car ils ont la] capacit denfermer les groupes, spcialement les moins riches enressources, dans des strotypes sociaux dvalorisants dont la subversion est

particulirement difficile. 17 Et pour ce qui est de laccs lespace mdiatique, lauteur

identifie une vritable lutte stratgique. Il parle de course aux armements symbolique o

10 Champagne Patrick, La construction mdiatique des "malaises sociaux" , art. cit., p. 72.11 Neveu Erik, Sociologie des mouvements sociaux, Paris, La Dcouverte, 2005 (1996), 126 p.12Ibid., p. 102.13Ibid., p. 106.14 Neveu Erik, Mdias, mouvements sociaux et espaces publics ,Rseaux, vol. 17, n98, dc. 1999, p. 39.15Ibid.16Ibid.17Ibid., p. 44.

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chaque camp doit simultanment prendre acte des anticipations stratgiques de lautre,

rentrer dans une logique du don et du contre don. 18 Et cette course aux armements est

dautant plus dure que dun ct, le processus de professionnalisation des sources 19, mis

en vidence par Philip Schlesinger, a amen un savoir-faire, en matire de gestion des mdias,

un nombre croissant dacteurs des mouvements sociaux, aujourdhui capables de formater

des vnements conus pour attirer lattention des mdias et que de lautre, une part des

journalistes analyse avec de plus en plus de lucidit les stratgies mdiatiques des

protestataires. Donc, face ce jeu complexe dinterdpendance, laccs et lutilisation comme

ressource des mdias de la part des acteurs des diffrents mouvements sociaux, apparaissent

comme peu vidents. Comme le rappelle Arnaud Mercier, auteur de Mobilisation collective

et limites de la mdiatisation comme ressource 20, les mdias et notamment la tlvision,

sont plus souvent une contrainte pour les acteurs mobiliss car cest une ressource

alatoire 21, qui a son propre fonctionnement et ses propres logiques. Pour lauteur, aucun

mouvement ne peut-tre assur de matriser les reprsentations sociales produites. Et cela

notamment parce que les manifestations de masse ouvrent la voie aux rcits subjectifs, que les

journalistes dcontextualisent les informations diffuses et quils font surtout des choix dans

la faon dorienter la perception du public, en retenant uniquement ce quils souhaitent

montrer dune manifestation.

Ces travaux nous indiquent alors que les mdias ne sont pas ncessairement une ressource

pour les mobilisations et cela dautant plus que les groupes mobiliss ont eux-mmes peu

de ressources et sont peu organiss. En effet, comme le rappelle Grard Mauger en sappuyant

sur les propos de Pierre Bourdieu, les classes domines jusque dans la production de leur

image sociale et par consquent de leur identit sociale ne parlent pas, elles sont

parles22. Ce qui fut le cas lors des meutes de 2005 : le mouvement a t spontan, aucun

groupe homogne ne sest form et aucun leader, ni reprsentant na pris la tte du

mouvement. Au final, personne na port la parole du groupe, personne na t dsign poursinsrer dans la relation dassocis-rivaux que dcrit E. Neveu. Si lon suit cette ide, les

meutiers nont donc pu vritablement contrler le discours produit sur les vnements et les

18 Neveu Erik, Mdias, mouvements sociaux et espaces publics ,Rseaux, art. cit., p. 43.19 Schlesinger Philipp, Repenser la sociologie du journalisme. Les stratgies de la source dinformation et leslimites du mdia-centrisme ,Rseaux, n51, 1992, pp. 75-98.20 Mercier Arnaud, Mobilisation collective et limites de la mdiatisation comme ressource. Lexemple dumouvement pacifiste de 1991 la tlvision franaise in Fillieule Olivier (dir.), Sociologie de la protestation :les formes de l'action collective dans la France contemporaine, Paris, LHarmattan, 1993, 287 p.21Ibid., p. 279.22 Mauger Grard,Lmeute de novembre 2005. Une rvolte protopolitique, op. cit., p. 132.

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reprsentations qui en dcoulaient et cela a laiss le champ libre ceux qui se sentent

autoriss ou qui ont intrt dire ce quil faut penser de lmeute et des meutiers. 23

Si a nest pas une ressource vidente, ces travaux nous montrent aussi que si les vnements

en eux-mmes existent et ont leur ralit propre, les mdias participent la construction de

cette ralit. En effet, sans tomber dans le mdia-centrisme, que dnonce Philip Schlesinger

dans son article Repenser la sociologie du journalisme. Les stratgies de la source

d'information et les limites du mdia-centrisme 24, pour qui il faut dplacer la focale

danalyse du journalisme vers les stratgies des sources dinformation, et sans considrer que

les mdias sont les seuls acteurs construire une ralit sociale, comme le fait quelque peu P.

Champagne, il faut reconnatre que les mdias jouent un rle important dans la construction

ou plutt dans la constitution dun vnement. En effet, linstar dric Lagneaux et Pierre

Lefbure propos des grves des salaris de Renault Vilvorde25, nous considrons que les

mdias et les journalistes co-produisent une ralit quils croient parfois navement

dcrire26. Si les vnements ont leur ralit propre, les mdias participent, aux cots

dautres acteurs (hommes politiques, intellectuels, scientifiques), la constitution dun

vnement, dune ralit sociale. Et sils ne sont pas les seuls acteurs, ils ont tout de mme,

cela en raison de leur fonction et de leur statut, un rle minent dans cette co-production.

Parce que, comme lidentifient ric Lagneaux et Pierre Lefbure pour ce quils appellent

laffaire Vilvorde , il est difficile de distinguer clairement, lvnement de sa couverture

mdiatique. Ainsi, les mdias ont un rle prpondrant de construction de la ralit sociale

dun vnement. Et cela dautant plus que pour les individus qui ne sont en rien impliq us

dans lvnement, la seule existence palpable qua cet vnement est son existence

mdiatique, tout comme la seule ralit quils peroivent est celle construite et livre par les

mdias.

Mais comment cette ralit est-elle construite ? Comment les journalistes travaillent-ils ? Un des ouvrages les plus complets sur cette question, est celui drik Neveu. Dans

Sociologie du journalisme27, il analyse le fonctionnement du travail journalistique. Et pour

lui, la comprhension du travail journalistique et donc de sa production, passe notamment par

23 Mauger Grard,Lmeute de novembre 2005. Une rvolte protopolitique, op. cit., p. 132-133.24 Schlesinger Philipp, Repenser la sociologie du journalisme. Les stratgies de la source dinformation et leslimites du mdia-centrisme , art. cit.25 Lagneaux ric, Lefbure Pierre, La spirale de Vilvorde : mdiatisation et politisation de la protestation. Uncas d'europanisation des mouvements sociaux , Cahiers du Cevipof, n22, janvier 1999, pp. 3-200.26Ibid.,p. 43.27 Neveu Erik, Sociologie du journalisme, Paris, La Dcouverte, 2004, 122 p.

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ltude du journalisme en train de se faire 28, par lanalyse du cadre et des contraintes de

travail des journalistes. Comprendre le travail des journalistes, cest dabord le regarder en

train de se faire, dans les salles et confrences de rdaction, les entretiens, la chasse aux

images, le tri des dpches et des communiqus. 29Pour E. Neveu, lide est didentifier, au

travers de ltude des journalistes au travail30, le rseau des interdpendances

quotidiennes 31 qui influencent le travail journalistique, tout comme les contraintes

organisationnelles inhrentes aux rdactions, les routines ou encore les rapports aux sources.

Cette vision, est en partie partage par Sandrine Lvque qui, dans ses diffrents travaux sur

les journalistes sociaux32,, considre que si les proprits des journalistes, qui investissent le

social un moment donn, contraignent les reprsentations et les processus de construction

de ce domaine spcifique dinformation [] dautres contraintes, souvent dcrites comme

techniques ou professionnelles encadrent le mtier journalistique et les logiques

spcifiques de production des nouvelles. 33. Il sagit pour lauteur, outre ltude dune

spcialit journalistique quest le social, de comprendre quelles contraintes psent sur le

discours journalistique. Reprenant les exemples donns par Martin Sanchez-Jankowski34, elle

identifie notamment le souci dintrt, le souci de nouveaut, mais aussi des contraintes plus

techniques comme les dlais de production, laccs aux sources ou encore le format. Dans son

tude sur le traitement mdiatique du mouvement social de dcembre 1995, il sagit pour elle,

de comprendre comment les mdias avaient saisi la ralit mais galement danalyser ce

discours au regard des contraintes dans lesquelles sinscrit le travail des rdactions 35.

Pour autant, lauteur veut se dtacher dune vision mdia-centre de la construction

mdiatique et accorde une place importante aux relations des journalistes avec leurs sources.

Ainsi pour S. Lvque, il y aurait une autre forme de contrainte qui pserait sur la

construction mdiatique : celle lie aux pr-constructions de la ralit auxquelles les

28 Neveu Erik, Sociologie du journalisme, op. cit., p. 6.29Ibid.30Ibid.31Ibid.32 Lvque Sandrine, Les journalistes sociaux : histoire et sociologie dune spcialit journalistique, Rennes,Presses Universitaires de Rennes, 2000, 234 p.Lvque Sandrine, Crise sociale et crise journalistique. Traitement mdiatique du mouvement social de 1995 ettransformation du travail journalistique ,Rseaux, vol. 17, n98, dcembre 1999, pp. 89-117.33 Lvque Sandrine,Les journalistes sociaux : histoire et sociologie dune spcialit journalistique, op. cit., p.197.34 Sanchez-Jankowski Martin, Les gangs et la presse. La production dun mythe national , Actes de larecherche en sciences sociales, n101-102, mars 1994, pp. 101-118.35 Lvque Sandrine, Crise sociale et crise journalistique. Traitement mdiatique du mouvement social de 1995et transformation du travail journalistique , art. cit., p. 91.

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journalistes sont quotidiennement confronts 36. En effet, pour lauteur, les journalistes sont

largement dpendants de sources et dinformateurs extrieurs au champ, qui livrent aux

professionnels de linformation des faits dj chargs de sens. 37

Larticle dric Lagneaux et Pierre Lefbure, La spirale de Vilvorde : mdiatisation et

politisation de la protestation 38, offre, quant lui, une focale intressante danalyse et de

comprhension des logiques du traitement journalistique. Les auteurs, qui tudient le

traitement mdiatique du mouvement social des salaris belges de lusine Renault de Vilvorde

en 1997, identifient notamment le fait que si les mdias ont des logiques communes, ils ne

forment pas un tout homogne en matire de traitement journalistique. Pour les auteurs, ils

ny pas seulement une sphre mdiatique mais plutt des entreprises distinctes et parfois

concurrentes 39. Ainsi, il y aurait trois paramtres principaux qui expliqueraient les

diffrences de traitement de laffaire Vilvorde : la nationalit du mdia, sa ligne ditoriale

ou politique et sa nature. Ainsi, les agences de presse, la tlvision ou la presse, quelles

soient franaises ou belges, de gauche ou de droite 40, nont pas trait les grves et les

vnements de Vilvorde de la mme manire. Il convient donc de prter attention tous ces

paramtres dans ltude du traitement mdiatique. Mais les auteurs ne veulent pas se rduire

ce type de typologie qui a le dfaut de ses qualits 41 c'est--dire la simplification

excessive 42 et intgrent dans leur analyse des caractristiques telles que la position sociale

des journalistes, leurs prfrences individuelles, voire leur idologie 43.Avec cette grille de

lecture, les auteurs tudient notamment, les variations de lintrt mdiatique c'est--dire la

place et le nombre darticles accords aux vnements selon les diffrents mdias mais aussi

les diffrentes dimensions de lvnement qui ont t traites, leur prsence ou non dans les

mdias et dans quelle proportion.

Mme si cet article analyse le traitement mdiatique dun mouvement social, qui na de prime

abord que peu de liens avec notre objet dtude il nous parat intressant, comme ceux d'rikNeveu ou de Sandrine Lvque, plus gnraux, en terme dapprhension du traitement

36 Lvque Sandrine,Les journalistes sociaux : histoire et sociologie dune spcialit journalistique, op. cit., p.197.37Ibid.38 Lagneaux ric, Lefbure Pierre, La spirale de Vilvorde : mdiatisation et politisation de la protestation. Uncas d'europanisation des mouvements sociaux , art. cit.39Ibid., p. 43. Cette ide est galement prsente dans les travaux drik Neveu qui prfre notamment parler de journalismes au pluriel parce que, selon lui, il existe une pluralit de pratiques journalistiques.40Ibid.41Ibid, p. 44.42Ibid.43Ibid.

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journalistique, de mthode. Car cest dans ce type dapproche du travail journalistique et du

discours journalistique, plus pragmatique, que notre tude se place. En effet, comme le fait

Cyril Lemieux dans son tude sur les fautes qui sont reproches aux journalistes, intitule

Mauvaise Presse44, nous voulons dvelopper une approche pragmatique et concrte du travail

journalistique car nous pensons que la manire dont sorganise le travail des journalistes, les

contraintes qui peuvent peser sur leur production sont un facteur explicatif du discours

produit. Dans cette tude, C. Lemieux dveloppe un modle de description sur lequel puisse

sasseoir une critique interne et situe du travail journalistique. Dveloppant une approche

grammaticale des pratiques journalistiques, il dgage un ensemble de rgles quil appelle

grammaires auxquelles les professionnels de linformation [] et leurs interlocuteurs,

sobligent mutuellement selon les situations.45 De ces grammaires sont drives un certain

nombre de rgles pratiques que les journalistes sont amens suivre. Si celles-ci ne sont pas

respectes, c'est--dire si les journalistes ne mobilisent pas la bonne grammaire dans la bonne

situation ou manquent aux rgles qui leurs sont attaches, ils se mettent en position dtre

critiqus. Lauteur met alors en vidence une pluralit de logiques daction de grammaires

que les acteurs sont censs mobiliser selon les situations. Il en distingue trois : une grammaire

publique que lon mobilise dans les interactions publiques, une grammaire naturelle, que lon

mobilise dans les interactions prives et une grammaire de la ralisation, qui se situe au

carrefour entre les deux autres. Ainsi, lorsque les interactions se droulent devant un public ou

en public, les journalistes ainsi que leurs interlocuteurs tendent faire preuve de distanciation,

dune certaine forme de recul et dloignement. Dans les situations les plus prives les

journalistes ainsi que leurs interlocuteurs, linverse, se livrent ce que lauteur appelle un

effort dengagement46, dimplication. Et pour ce qui est du troisime type de grammaire, la

grammaire de la ralisation, cela correspond au fait de savoir ne pas prendre appui sur les

mmes grammaires dans les situations changeantes. Pour lauteur cela constitue la marque du

professionnalisme des journalistes. Cest donc le fait, pour un individu dapercevoir la limitedune action dans une situation incertaine.

Mme si le travail de C. Lemieux ne sera pas retenu ici pour son contenu et que nous

nappliquerons pas ici sa mthode dtude du journalisme axe sur des grammaires, cela

notamment parce quil nous est impossible dobserver la mise en place de ces grammaires en

ce qui concerne le traitement de notre objet, sachant quil remonte plus de deux ans, nous

44 Lemieux Cyril,Mauvaise presse : une sociologie comprhensive du travail journalistique et de ses critiques ,Paris, Mtaili, 2000, 466 p.45Ibid., p. 13.46Ibid.

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souhaitons tout de mme nous inscrire dans ce type de sociologie pragmatique base sur la

comprhension des ralits du travail journalistique et de ces logiques.

Un traitement mdiatique spcifique aux phases dmeutes

Sur le traitement mdiatique des meutes et de ce type dvnement plus gnralement, la

littrature, mme restreinte, apporte galement des lments de rflexion. Cest le cas de

louvrageMdias et violences urbaines47, dAngelina Peralva et ric Mac, qui porte sur le

traitement mdiatique des violences urbaines par les mdias franais. Les auteurs identifient

trois rgimes distincts de traitement des violences urbaines : un rgime de routine, un rgime

dexception propre aux meutes et un rgime damplification. En rgime de routine, on

observe que gnralement les violences urbaines, devenues invisibles par banalisation 48,

sont trs peu prsentes dans lespace journalistique. Mais il arrive aussi quelles soient parfois

subitement dramatises. En effet, si face des vnements de faible intensit les journalistes

rduisent le traitement de ces violences urbaines ou en occultent mme lexistence, dautres

acteurs vont tenter de crer lvnement et dattirer lattention des mdias. Cest le cas

notamment des lus ou des associations dhabitants qui, exasprs par la rptition des

violences ou par loccultation de ces phnomnes, vont tenter de mobiliser les mdias, mais

aussi des jeunes des quartiers qui, pour attirer lattention, vont intensifier leurs conduites

violentes. Dans ces situations, cest en fonction du mdia ainsi que de ltat et de la teneur du

dbat public que va sorienter le traitement des vnements.

En rgime dexception, loccasion de violence exceptionnelles, notamment dmeutes, ces

logiques, que lon observe clairement dans le traitement routinier des violences, vont se

retrouver totalement bouleverses. Les violences qui auparavant navaient quune trs faible

lisibilit en raison de leur faible intensit mais galement de leur mlange dexpressions dedlinquance et de rvolte 49, vont alors acqurir, selon les auteurs, une lisibilit plus

importante. Ainsi, si le volet dlinquant ne disparat pas, le volet rvolte apparat aux

journalistes avec une plus grande nettet, mme sil est rudement concurrenc par une

rhtorique politique et policire de disqualification des ressorts conflictuels de la violence

47 Peralva Angelina, Mac ric,Mdias et violences urbaines : dbats politiques et construction journalistique ,Paris, La Documentation franaise, 2002, 219 p.48Ibid., p. 39.49Ibid., p. 40.

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meutire [] pour la rduire une violence instrumentale de type mafieux. 50. En effet,

pour les auteurs, lmeute bouleverse les rdactions, au sein desquelles on identifie un conflit

dinterprtation des vnements. Et ces logiques dinterprtations, dbordent le cadre des

rdactions et de leurs lignes ditoriales. Lors de ces rgimes exceptionnels, on constate

galement une diffrence de traitement entre la presse quotidienne rgionale et la presse

nationale. Si la presse quotidienne rgionale dploie des moyens importants lors dmeutes

sur son territoire et reste guide par un principe de reprsentativit et de neutralit politique

du fait de son statut, la presse nationale, quelle soit populaire ou dopinion, a par dfinition

une approche moins locale, beaucoup plus synthtique et galement plus directement

politique 51. Pour les auteurs, les phases dmeutes participent donc la politisation du dbat

sur les violences urbaines, beaucoup plus quen rgime de routine.

Quand au rgime damplification, il correspond aux phases o les rdactions, conscientes de

ne pas rendre compte de toute la ralit des violences urbaines, dcident de faire des

reportages auprs de leurs propres sources et hors contrainte de lurgence quotidienne et de

lactualit, pour montrer la ralit du terrain 52.

Pour ce qui est plus spcialement du traitement mdiatique des meutes de 2005, Grard

Mauger dans son ouvrage Lmeute de novembre 2005, une rvolte protopolitique53, met en

vidence lexistence, en parallle des affrontements et des violences, dune meute de

papier54. C'est--dire une lutte, dans et au travers des mdias, pour limposition de

linterprtation de ces meutes. En effet, journalistes, hommes politiques, intellectuels,

associations ou encore reprsentants des communauts religieuses, intervenant dans les

mdias, ont vhicul leurs discours et leurs reprsentations des vnements. G. Mauger

identifie alors des conflits dinterprtation [] [qui] visaient imposer une dfinition

lgitime de lmeute et de lmeutier55 ainsi qu'un rpertoire de prises de position

particulirement divers et htrogne. Mais si ces prises de positions sont diverses, que les

arguments mobiliss le sont galement, G. Mauger, identifie tout de mme deux types dediscours : des entreprises de qualification politique, qui selon ses termes, consistent pour leurs

50 Peralva Angelina, Mac ric,Mdias et violences urbaines : dbats politiques et construction journalistique ,op. cit., p. 40.51Ibid., p. 41.52Ibid., p. 42.53 Mauger Grard,Lmeute de novembre 2005, une rvolte protopolitique, op. cit.54Ibid., p. 75.Mauger reprend ici lexpression de manifestations de papier prcdemment dveloppe par PatrickChampagne dans son article La manifestation. La production de lvnement politique ,Actes de la rechercheen science sociale, vol. 52-53, juin 1984, pp. 19-41.55Ibid., p. 82.

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auteurs produire une image la plus gratifiante possible 56 et des entreprises de

disqualification politique qui consistent produire une image la plus stigmatisante 57. En

effet, alors que dun ct, les entreprises de disqualification, visent vider ces meutes de

toute substance politique et cela parce quelles correspondraient seulement, pour leurs auteurs,

des agissements de dlinquants, de lautre, les entreprises de qualification visent appuyer

la dimension politique des meutes. Ainsi, pour les auteurs dentreprises dhabilitation

politique, lmeute est politique parce que ses effets ou ses cibles le sont et

parce que ses causes le sont. 58 Ici, les meutes ne sont pas vues comme luvre de

dlinquants, bien au contraire, mais comme une rvolte du prcariat59, des ghettos 60,

ou encore des minorits visibles 61, selon les points de vue. Il y a donc affrontement entre

deux types gnraux de discours. Et pour G. Mauger, le sens confr lmeute et les

intentions prtes aux meutiers dpendent de lissue des luttes symboliques qui opposent

entres elles les diverses entreprises de disqualification et dhabilitation politique et de lcho

quelles sont ingalement susceptibles de trouver. 62 Cela notamment parce que les meutiers

eux-mmes nont su donner du sens leurs actions, imposer eux -mmes leur ralit des

meutes. En ce sens, G. Mauger qualifie ces meutes de rvolte protopolitique , car

cette rvolte est susceptible dtre politise ( gauche, mais aussi droite), mais

galement dtre convertie en mouvement religieux ou encore dpolitise, etc. 63

Les travaux sur le traitement mdiatique des meutes trangres peuvent galement clairer

notre tude et soulever dautres questionscomme ltude amricaine de Darnell M. Hunt sur

le traitement mdiatique des meutes de Los Angeles en 1992. Dans son ouvrage, Screening

the Los Angeles riots 64, lauteur tente de mettre en vidence les reprsentations des mdias

amricains et dvaluer leur pouvoir rel[]quant leurs capacits dimprimer un regard

particulier sur la ralit 65. A travers ltude dun extrait de reportage de KKTV, la chane

locale de Los Angeles, couvrant les premiers moments des vnements du 29 avril 1992, D.

Hunt, met en vidence le fait que les mdias amricains et notamment la tlvision, qui selonlui sont dnus de toute objectivit et propagent mme les postures idologiques des groupes

56 Mauger Grard,Lmeute de novembre 2005, une rvolte protopolitique, op. cit., p. 83.57Ibid.58Ibid., p. 99.59Ibid., p. 102.60Ibid., p. 108.61Ibid., p. 113.62Ibid., p. 132.63Ibid., p. 145.64 Hunt Darnelle M., Screening the Los Angeles riots : race, seeing and resistance, Cambridge, CambridgeUniversity Press, 1997, 313 p.65 Damon Julien, Compte-rendu sur louvrage Hunt Darnell M., Screening the Los Angeles riots . Race,

seeing, and resistance , Revue Franaise de Sociologie, vol. 40, n2, avril-juin 1999, p. 429.

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sociaux dominants, auraient dvelopp un schma dinterprtationsimple : il sagirait dune

meute et non dune rbellion ou dune rvolte, lie la question raciale et non dune

mobilisation contre les ingalits conomiques et sociales.66 tudiant galement la rception

de ce message auprs de diffrentes communauts raciales de la ville de Los Angeles, D. Hunt

identifie galement une rception racialise de ces meutes67. En effet, si les Blancs, mais

aussi dans une moindre mesure les Latinos, sont en accord avec les propos tenus par les

mdias, a nest pas le cas des Noirs. Ainsi, si les Blancs voient dans ce reportage une

explosion criminelle 68 qui ncessite une rpression, les Noirs voient plutt un parti pris de

blanc sur les vnements, quils analysent, non comme une simple meute, mais comme un

mouvement de protestation caractre social. Cest le cas galement des Latinos, qui comme

les Noirs, relient ces vnements des problmes sociaux plus larges. Ainsi, lauteur montre

que les mdias nont finalement quun pouvoir limit dimposition des interprtations quils

vhiculent, parce que leurs publics mettent en place, en fonction de leurs cadres cognitifs, des

stratgies de ngociation, dargumentation et de confrontation par rapport aux informations

quils reoivent lauteur va mme jusqu parler de rsistance. Mme si notre tude ne porte

pas sur la rception des messages mdiatiques, ltude de D. Hunt est intressante. Il sagira

pour nous didentifier dans le traitement mdiatique franais des meutes de 2005, si cette

lecture meutire et raciale, est mobilise par les mdias franais.

Des tudes scientifiques sur les meutes de 2005 aux interprtations diverses

Si des luttes dinterprtation ont lieu, dans les mdias, pour imposer une dfinition lgitime

des meutesnous lavons vu avec G. Mauger ce type de dbat se retrouve galement dans

les productions scientifiques. Nombre dauteurs, au travers de leurs tudes, tentent de dfinir

ces meutes, de les expliquer et de leur donner un sens. Au centre de leur questionnement :ces meutes sont-elles un mouvement social ? Voire mme politique ? Pourquoi ont-elles eu

66 D. Hunt met en vidence quatorze facteurs explicatifs des meutes quil nomme hypothses (assumptions), dvelopps par KKTV. Parmi ces principales hypothses, on retrouve lide que les vneme ntsqui se droulent sont bien des meutes (riots) et non une rbellion , une insurrection ou une rvolte , que le vote, par opposition aux vnements en cours est une voix plus approprie pour le changementsocial, que la police aurait d tre significativement prsente sur les lieux-cls des vnements ou encore, pourne citer que quelques exemples, que la dimension raciale est centrale dans ces vnements. Lauteur, sestappuy sur lobservation ethnographique des groupes lors des projections ainsi que sur lanalyse desconversations et ractions qui ont lieu par la suite.67Pour observer la rception du discours mdiatique, lauteur projette trois groupes racialement homognes(les Noirs, les Blancs et les Latinos) le reportage de KKTV et observe leur raction.68 Damon Julien, Compte-rendu sur louvrage Hunt Darnell M., Screening the Los Angeles riots . Race,

seeing, and resistance , art. cit., p. 429.

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lieu ? Quelles en sont les causes ? etc. Et nous allons le voir, leurs avis peuvent tre assez

divergents. Mais au-del du dbat purement scientifique, ces prises de position, ces visions

des vnements peuvent tre clairantes sur celles que peuvent mobiliser les mdias. En effet,

les diffrentes analyses produites par le champ scientifique nous sont utiles pour envisager le

type de reprsentations que peuvent avoir les individus propos des meutes de 2005. Il

sagira pour nous didentifier la prsence ou labsence de certaines reprsentations repres

dans les travaux scientifiques, dans le discours mdiatique et de voir quelles diffrences

marquent les approches des deux champs.

Une partie significative de ces travaux scientifiques se sont attachs rendre compte de

larrire plan des vnements, de leur contexte, en s'efforant de dgager les facteurs,

circonstanciels ou durables, permettant d'expliquer la survenue de ces meutes. On peut citer

ici, les travaux de Stphane Beaud et Michel Pialoux, notamment leur contribution dans

louvrage collectifBanlieue, lendemain de rvolte69 qui revient sur les meutes de 2005 mais

aussi leur ouvrage traitant des meutes de 2002 dans la ZUP de la Petite-Hollande

Montbliard : Violences urbaines, violence sociale. Gense des nouvelles classes

dangereuses70. Selon eux, les meutes que connat rgulirement la France depuis quinze ans,

sinscriraient dans un ordre des choses [qui renverrait] des phnomnes structurels tels

que : chmage des jeunes non ou peu diplms, prcarisation sans issue, aggravation de la

sgrgation urbaine, chec scolaire, pauprisation et dstructuration des familles populaires

habitant en HLM, discriminations l'embauche, racisme ordinaire etc. 71Lmeute serait un

symptme 72 du processus de pauprisation et de prcarisation des classes populaires en

gnral et des jeunes de banlieue en particulier. Ces phnomnes contribueraient, au final,

fabriquer les dispositions sociales et les systmes dattitudes de ces jeunes des cits 73 et

produiraient, sur le long terme, une vritable violence sociale susceptible dclater tout

moment. Cette ide, dveloppe par S. Beaud et M. Pialoux, se retrouve galement dans lestravaux de Michel Kokoreff, qui estime, dans son article Comprendre le sens des meutes de

69Beaud Stphane, Pialoux Michel La racaille et les vrais jeunes: critique dune vision binaire du mondedes cits , in Autain Clmentine, Beaud Stphane, Bertho Alain (alii.), Banlieue, lendemains de rvolte, Paris,La Dispute, 2006, pp. 17-27.70 Beaud Stphane, Pialoux Michel, Violences urbaines, violence sociale. Gense des nouvelles classesdangereuses, Paris, Fayard, 2003, 426 p.71 Beaud Stphane, Pialoux Michel, La racaille et les vrais jeunes: critique dune vision binaire du mondedes cits , op. cit., p. 18.72 Beaud Stphane, Pialoux Michel, Violences urbaines, violence sociale. Gense des nouvelles classesdangereuses, op.cit., p. 16.73Ibid., p. 17.

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lautomne 2005 74 mais aussi plus rcemment dans son ouvrage Sociologie des meutes75,

que ces phnomnes de chmage, de sgrgation urbaine et scolaire, de discrimination

culturelle et de stigmatisation religieuse sinscrivent dans une spirale de la dgradation des

classes populaires 76 et produisent un sentiment de relgation et dinjustice 77.

Cyprien Avenel, sociologue, dans son article Les meutiers de la politique de la ville 78,

parle quant lui dune lame de fond travaillant le problme des banlieues depuis plus de

trente ans , dun socle commun des violences meutires qui renverraient aux effets de

la crise conomique, des parcours scolaires et de la mise en place des dynamiques de

ghettosation et de stigmatisation partir des annes 1970. 79

Selon ces auteurs, les meutes et les actes violents qui ont eu lieu, seraient donc le fruit dun

contexte structurel pesant, de la violence sociale latente qui conditionnerait et dterminerait

les comportements des jeunes de quartiers en situation de dsesprance.

Loin dcarter cette ide, Hugues Lagrange et Marco Oberti, qui ont dirig louvrage collectif

meutes urbaines et protestations : une singularit franaise80, estiment que le phnomne

est plus complexe et quil sexplique par limbrication 81 de plusieurs types de facteurs.

Pour comprendre ces vnements, il faut tenir compte la fois de la sgrgation et des

dimensions ethnoraciales. 82 Selon eux, les vnements sont bien lexpression dune

relgation et dun profond ressentiment qui met simultanment en jeu des dimensions sociales

(origine populaire), spatiales (cits dgrades et stigmatises, haut niveau de sgrgation)

et ethnoraciales (jeunes issus de limmigration africaine, directement concerns par les

discriminations et le racisme). 83Cest ici loriginalit de cette thse qui est une des seules,

tout du moins dans le champ scientifique, mettre en avant la dimension ethnoraciale. Mme

sil leur parat dangereux de percevoir les vnements de 2005 comme la consquence

exclusive dune fragmentation de la socit franaise sur une base ethnique et raciale 84, ils

74 Kokoreff Michel, Comprendre le sens des meutes de lautomne 2005 , Regard sur lactualit, n 319,mars 2006, pp. 15-25.75 Kokoreff Michel, Sociologie des meutes, Paris, Ed. Payot, 2008, 335 p.76Ibid., p. 15.77Ibid., p. 16.78 Avenel Cyprien, Les meutiers de la politique de la ville. Des espoirs dintgration aux dsespoirsdinsertion ,Mouvements, n 44, mars-avril 2006, pp. 36-44.79Ibid., p. 37.80 Lagrange Hugues, Oberti Marco,meutes urbaines et protestations. Une singularit franaise, Paris, Pressesde Science Po, 224 p.81Ibid., p. 13.82Ibid., p. 14.83Ibid.84Ibid., p. 206.

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mettent en avant le fait que les villes qui ont t touches, notamment lors de la premire

phase des affrontements la phase parisienne allant du 27 octobre au 5 novembre sont

essentiellement des communes o les jeunes originaires dAfrique noire sont les plus

nombreux. Cest donc le cas pour les communes parisiennes (Clichy et Montfermeil, Aulnay,

Mantes-la-Jolie, Bondy, Noisy-le-Grand etc.) mais aussi pour les communes de lOuest de la

France qui ont t touches assez tt, comme Le Havre, Rouen ou Clon, o limmigration

sngalaise et malienne est importante. Pour les auteurs, cest principalement cela qui

distingue ces meutes de celles de 1980 et du dbut des annes 1990, cest --dire les zones

gographiques touches et par consquent les acteurs impliqus.

Sopposant aux explications socio-conomiques de lembrasement des banlieues franaises

que nous venons dvoquer Danile Joly, dans son rcent ouvrage Lmeute, ce que la

France peut apprendre du Royaume-Uni85, adopte une posture plus macrosociologique et

place le facteur explicatif de ces meutes dans lchec de la France intgrer ces minorits.

Lauteur envisage les meutes de 2005 laune de lhistoire de limmigration franaise et du

traitement qui en a t fait depuis la fin du colonialisme. En comparant la France au

Royaume-Uni qui a connu le mme type dmeutes dans les annes 1980, elle conclut que

mme si tout nest pas rose 86, le Royaume-Uni, face des dfis comparables ceux que

connat la France, a su inventer des modes de traitement politique qui, dans lensemble se

rvlent mieux adapts 87. Mais pour appuyer cette thse, lauteur passe presque totalement

sous silence la nouvelle srie dmeutes qua connue la Grande-Bretagne dans les annes

2000. rig en modle par lauteur, le Royaume-Uni na pourtant pas totalement rgl ses

problmes de violences urbaines. Pour autant, cest au regard de cette exprience britannique

que D. Joly met au jour plusieurs failles dans le modle dintgration la franaise et la

gestion des populations immigres. Elle pointe notamment labsence de programme social

cibl, le manque de possibilits de participation la vie publique et politique des populationsimmigres, les messages ngatifs que vhiculent certaines lois, discours ou attitudes des

hommes politiques et des mdias, le manque de reconnaissance des diffrences culturelles et

ethniques qui composent la population franaise, labsence de politique efficace contre la

discrimination et le racisme Selon elle, les meutes et les formes quelles peuvent prendre

seraient donc lies lhistoire de limmigration de chaque pays et la France aurait fort

apprendre de lexprience britannique.

85 Joly Danile,Lmeute, ce que la France peut apprendre du Royaume-Uni, Paris, Denol, 2007, 327 p.86Ibid., p. 13.87Ibid., p. 12.

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Dautres auteurs, qui ont men des analyses plus microsociologiques, plus axes sur les

trajectoires des jeunes meutiers, tentent de comprendre les raisons de leur engagement. Cest

le cas de lquipe de sociologues, parmi lesquels Olivier Galland et Michel Kokoreff, qui ont

collabor au rapport du Centre danalyse stratgique, intitul Enqutes sur les violences

urbaines : comprendre les meutes de novembre 2005 88, qui ont ralis deux enqutes de

terrain sur Aulnay-sous-Bois et Saint-Denis. Ainsi, grce aux entretiens quils ont raliss

auprs des jeunes des quartiers concerns, les auteurs tentent dexpliquer les ressorts qui

avaient conduit certains jeunes prendre part des violences ou au contraire sen

distancier89. Et cest tout lintrt de cette tude qui, outre le fait de montrer au travers de la

comparaison des deux villes, que lenvironnement social, institutionnel et associatif influe sur

le dclenchement des violences et sur leur rsolution, que chaque ville a connu des squences

de violences diffrentes, lintensit et aux formes diffrentes, nous livre galement le

tmoignage de plusieurs jeunes meutiers et les motifs de leur participation. Remettant en

cause la distinction dichotomique entre meutiers et non meutiers souvent utilise dans les

mdias, les auteurs remarquent tout dabord des degrs de participation multiples, qui, selon

eux, sont difficiles valuer. Olivier Galland, auteur de lenqute sur Aulnay-sous-Bois,

propose une classification des jeunes selon quatre degrs dimplication : le jeune non-engag

qui se montre plus ou moins indiffrent, voire mme critique ; le spectateur passif qui observe

de chez lui les vnements et les commente ; le spectateur actif qui se trouve dans la rue au

moment des meutes, regarde, voire mme applaudit, rit ou insulte les forces de lordre et

enfin le jeune engag qui participe physiquement aux meutes en tant incendiaire ou en

participant aux affrontements avec la police.

Pour ce qui est des motifs dimplication sur lesquels nous reviendrons plus en dtail dans la

premire partie de notre tudeles auteurs en identifient un certain nombre, divers selon les

jeunes90. Ainsi, le motif le plus avanc par les jeunes interrogs est la volont de se montrerdans lespace public et de sexprimer. La rfrence la cause de la rvolte des jeunes de

Clichy-sous-Bois, soit la mort des deux adolescents le 27 octobre, est galement

abondamment voque, mme si les auteurs constatent que les meutes se sont rapidement

dtaches de cette cause initiale. Viennent ensuite : lopposition au ministre de lIntrieur de

88 Galland Olivier, De Maillard Jacques, Kokoreff Michel et alii, Enqutes sur les violences urbaines :comprendre les meutes de novembre 2005. Les exemples d'Aulnay-sous-Bois et de Saint-Denis, Paris, LaDocumentation franaise, 2007, 140 p.89Ibid., p. 5.90Nous reprendrons ici la classification des motifs prsents dans lenqute dOlivier Galland, mais ils sontsensiblement les mmes que ceux prsents par Michel Kokoreff sur Saint-Denis.

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lpoque, Nicolas Sarkozy et la confrontation avec les forces de lordre. Puis la relgation

scolaire et professionnelle ainsi que la discrimination lembauche. Pour les auteurs, ces

causes expliqueraient les incendies dcoles et dentrept, symboles de leur frustration, de

leur chec scolaire et de leur difficult daccder des emplois. Certains jeunes, plus

minoritaires invoquent galement une dimension ludique des meutes. Cette tude montre

ainsi que les degrs dimplication et les motifs de participation sont divers et ne peuvent tre

rduits une seule cause.

Cest galement ce que tente de montrer Laurent Mucchielli dans sa contribution louvrage

quil co-dirige avec Vronique Le Goaziou, Quand les banlieues Retour sur les meutes de

novembre 200591. Moins exhaustif, mais se basant galement sur des entretiens raliss auprs

dune douzaine dmeutiers dun quartier class zone urbaine sensible du dpartement des

Hauts-de-Seine, il distingue deux sries de raisons qui ont pouss les jeunes de ce quartier

participer ces meutes. La premire srie de raisons, qui nest pas systmatiquement

voque par les meutiers est relative aux vnements dclencheurs des meutes. Cest--dire,

la mort des deux adolescents Clichy-sous-Bois, ou encore lpisode de la grenade

lacrymogne tireen direction dune mosque Clichy. Ces deux pisodes sont avant tout

voqus pour mettre en avant la responsabilit de la police et lattitude du ministre de

lIntrieur de lpoque. La seconde srie de raisons, qui se retrouve dans la quasi-totalit des

tmoignages des jeunes, fait quant elle rfrence leur exprience de vie quotidienne, ce

que lauteur appelle un vcu dhumiliations multiples accumules92. Selon L. Mucchielli,

ce serait cette exprience de vie quotidienne, ces humiliations rptition qui forgeraient en

profondeur la rage 93 que les jeunes ressentent. Pour expliquer leur engagement dans les

meutes et lorsquils font rfrence cette exprience humiliante de vie quotidienne, les

jeunes parlent de discrimination lembauche (peu en parlent), la plupart, font remonter leur

sentiment dinjustice et dhumiliation lcole et tous, sans exception, parlent du

comportement des policiers considrs comme peu respectueux. Ainsi, pour lauteur, lavengeance envers les policiers peut tre considre comme la principale motivation des

meutiers94.

91Mucchielli Laurent, Les meutes de novembre 2005 : les raisons de la colre , in Mucchielli Laurent et LeGoaziou Vronique, Quand les banlieues brlent... : retour sur les meutes de novembre 2005 , Paris, LaDcouverte, 2006, pp. 11-35.92Ibid., p. 24.93Ibid.94 Ide galement prsente dans un article publi par lauteur: Mohammed Marwan, Mucchielli Laurent, La

police dans les quartiers populaires : un vrai problme ! ,Mouvements, n 44, mars-avril 2006, pp. 58-66.

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Sebastian Roch, dans son ouvrage Le frisson de lmeute95, met galement fortement en

avant les mauvaises relations chroniques entre la population des banlieues et la policedues

notamment aux contrles didentits rptition et aux pratiques quasi-exclusivement

offensives dans les banlieues dfavorises pour expliquer la participation des jeunes aux

affrontements. Mais il se distingue fortement de L. Mucchielli car il considre que le choix

de participer aux meutes a des raisons qui ne sont pas seulement le sentiment dinjustice,

dabandon ou le dsir de revanche vis--vis de la police 96. Il avance pour preuve, le fait que

tous les habitants des quartiers o se sont droules ces meutes nont pas particip. Pour lui,

la participation des jeunesdes rioteux 97 comme il les appellesexpliquerait aussi par le

got du frisson 98, par le got du risque, par ce que le sociologue Jack Katz appelle la

sduction du crime . Il explique alors que lors des agitations urbaines, les rioteux ont

une occasion rve de se rapprocher de la limite, de ctoyer le danger, de le caresser, de

jouer avec le feu. 99Cest dans cette recherche du frisson que S. Roch voit llment dcisif

de la participation ce type dvnements.

Dautres tudes enfin, moins portes sur les causes de ces meutes, tentent dinterroger la

dimension politique de ces meutes. Ainsi, dans la ligne de G. Mauger, beaucoup dauteurs

identifient ces meutes comme un phnomne proto ou infra politique et cela parce que les

acteurs impliqus seraient totalement coups des canaux classiques dexpressions, sans

reprsentants, sans interlocuteurs politiques identifis et seraient peu impliqus dans la vie

civile. Cette ide se retrouve dans larticle de Bertrand Hriard Dubreuil, Une crise sans

reprsentants 100, o est mis en lumire le caractre infra-politique de lmeute, encore

en qute de reprsentants 101 mais aussi dans les travaux de Didier Lapeyronnie qui dans son

article, Les meutes urbaines, en France, en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis 102

envisage lmeute comme une sorte de protestation proto-politique, une violence qui

surgit quand une partie de la population sestime la fois victime des mcanismes sociaux etdu mpris et ne dispose pas des canaux politiques pour exprimer ses revendications et faire

95 Roch Sebastian,Le frisson de lmeute. Violences urbaines et banlieues, Paris, Seuil, 2006, 221 p.96Ibid., p.128.97 Mot form avec le mot riote qui signifiait querelle en ancien franais et qui a donn le nom anglophone

pour dsigner les meutes riots .98Ibid., p.131.99Ibid., p.129.100 Hriard Dubreuil Bertrand, Une crise sans reprsentants ,Projet, n 299, juillet 2007, pp. 63-70.101Ibid., p. 63.102 Lapeyronnie Didier, Les meutes urbaines, en France, en Grande-Bretagne et aux tats-unis , Regard surlactualit, n 319, mars 2006, pp. 5-14.

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reconnatre sa participation la vie civile. 103 Lmeute serait donc lannonce dune

action se cherchant104, comme lavance Michel Wieviorka. Dans Violence en France105, un

ouvrage plus gnral sur les violences urbaines que connat la France depuis les annes 1970,

quil publie en 1999, il dfinit lmeute comme dune part, post-politique 106 en ce sens

qu elle tmoigne [] de lpuisement des modalits de traitement politique et

institutionnel, telles quelles ont fonctionn aprs guerre 107 et dautre part, pr-

politique 108parce quelle est lexpression dun manque politique en matire de traitement

dmocratique de demandes sociales (renvoyant aux ingalits et lexclusion), culturelles

(dans la mesure o les acteurs revendiquent le respect, la dignit, voire la reconnaissance) et

civiques (appel une citoyennet dnie ou vcue comme artificielle). 109.

Mais dautres auteurs vont plus loin et mettent en avant le caractre pleinement politique de

ces meutes. Ladjointe la mairie de Paris, Clmentine Autain, qui signe lintroduction de

louvrage collectif,Banlieue, lendemains de rvolte, rsume bien cette thse, dveloppe par

de nombreux sociologues : Peut-on accepter l'ide d'un mouvement sans conscience, fait de

petites frappes et de gamins mal duqus ? Ce serait oublier que les voies traditionnelles de

l'expression sont de plus en plus discrdites. (...) Les jeunes n'ont pas pous les rgles de

l'art militant mais leurs gestes portent une forte signification politique. 110.

Cette ide se retrouve notamment dans louvrage de Laurent Mucchielli et Vronique Le

Goaziou, qui considrent les meutes de lautomne 2005 comme une forme lmentaire de

la contestation politique 111. Selon eux, certes, les meutiers nont pas crit de tracts et de

banderoles, ils nont pas fait signer de ptition, ils nont pas ouvert de sites internet et

organis des manifestations dans les centres-villes en criant leurs slogans et leurs

revendications 112 mais il faut comprendre que les jeunes des quartiers populaires nont

pas de culture politique forme, aucun moyen matriel et aucune organisation syndicale ou

politique capable de les dfendre et de lesencadrer de manire fdrative, en dautres termes

quils sont privs de tout accs un quelconque moyen conventionnel daction politique 113.

103 Lapeyronnie Didier, Les meutes urbaines, en France, en Grande-Bretagne et aux tats-unis , op. cit., p.12.104 Wieviorka Michel (dir.), Violence en France, Paris, Seuil, 1999, p. 20105Ibid.106 Wieviorka Michel (dir.), Violence en France, op cit., p. 30.107Ibid.108Ibid.109Ibid., p. 31110 Autain Clmentine, Beaud Stphane, Bertho Alain (alii.), Banlieue, lendemains de rvolte, op. cit., pp. 10-11.111 Mucchielli Laurent et Le Goaziou Vronique, Conclusion in Mucchielli Laurent et Le Goaziou Vronique(dir.), Quand les banlieues brlent... : retour sur les meutes de novembre 2005 , op. cit. p., 159.112Ibid.113Ibid., p. 160.

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Pour les auteurs, ces meutes portent un vritable message politique, elles sont le fruit dune

indignation collective, dun besoin de reconnaissance et dune demande de citoyennet. Et si

elles nont pu prendre une forme plus conventionnelle, ou dautres formes plus

immdiatement comprhensibles 114, cest notamment d lchec de la politique de la ville,

qui avait pourtant pour ambition daccrotre la participation des habitants des quartiers la vie

locale et labsence de reprsentation politique forte de ces populations.

Mais pour Michel Kokoreffdans son article Avons-nous oubli les meutes de novembre

2005 115, si ces meutes ont un caractre minemment politique a nest pas uniquement

parce que le message des jeunes meutiers porte une signification politique. Cest aussi parce

que la gestion des vnements et ses effets sont politiques. Sil reconnat que les meutes de

2005 ont t lexpression dun profond sentiment dinjustice, un moment dexpression dune

tension entre dni de citoyennet et aspiration galitaire et exprience de lindignit et

demande de respect116, il ajoute quen dpit du maintien de lordre qui a contribu

dpolitiser la colre lgitime de ceux qui occupent la rue, en la disqualifiant 117, la gestion

de la crise par le gouvernement a contribu donner aux meutes une coloration

politique 118. Et au del de la seule gestion de crise, lauteur remarque que le traitement des

violences a rapidement dlaiss la rubrique des faits divers pour simposer au sommet de

ltatet remettre au got du jour les questions des quartiers populaires et des politiques de la

ville.119 Pour M. Kokoreff, les meutes seraient donc politiques en ce sens que leurs causes,

leur gestion et leurs effets le sont.

Pour Alain Bertho, le caractre politique des vnements se situe un tout autre niveau. Dans

son article Nous navons vu que des ombres 120, il avance le fait que les meutes de 2005

peuvent tre considres comme un vritable mouvement politique en raison de leur extension

indite lensemble du territoire franais. Pour lauteur, il ne sagit plus dincidents ou

dmeutes localises. Il sagit dun mouvement profond, certes enracin dans des situations

locales mais au travers duquel les acteurs se constituent une subjectivit partage. 121A contrario des travaux que nous venons dvoquer, Sebastian Roch rfute totalement cette

ide dun mouvement politique, quil soit pleinement politique ou protopolitique. Selon lui,

la protestation et sa forme radicale, la rvolution, supposent une conscience politique,

114 Mucchielli Laurent et Le Goaziou Vronique, Conclusion , art. cit., p. 160.115 Kokoreff Michel, Avons-nous oubli les meutes de 2005 ? ,Projet, n 299, juillet 2007, pp. 71-80.116Ibid.117Ibid., p. 74.118Ibid.119Ibid., p. 75120 Bertho Alain, Nous navons vu que des ombres ,Mouvements, n 44, mars-avril 2006, pp. 26-30.121Ibid., p. 28.

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mme embryonnaire, une organisation de type politique (un mouvement, une base

professionnelle, associative, ou mme plus informelle), des revendications politiques [] et

des leaders porteurs de ces revendications. 122 Or dans les meutes de novembre 2005,

lauteur nidentifie aucune de ces composantes. Il ne dcle aucune forme de politisation des

meutiers, aucune organisation du mouvement ni revendications politiques car selon lui, si

les groupes sont unis contre la police , ils ne le sont pas assez pour former une alliance

positive menant la formulation de revendications ou mme simplement de griefs 123 et

encore moins de leaders. Pour S. Roch, le mouvement, conduit par une majorit de

dlinquants la recherche du frisson, est dsesprment silencieux, ce quidonne lieu une

sur-interprtation. Les commentaires tiennent la place de revendications dsesprment

absentes. 124.

Ainsi, nous venons de le voir, les interprtations des meutes, de leurs causes et de leur porte

ont t trs diverses. Si certains identifient la cause de ces meutes dans un contexte social et

structurel en crise, dautres le voient dans lchec de la France intgrer ses minorits. Si

certains identifient les raisons de lengagement des meutiers dans un vcu dhumiliations

multiples , dans la colre provoque par la mort de leur camarade ou dans un besoin de

sexprimer et de se faire entendre, dautres considrent que cest avant tout la dimension

ludique des vnements, le got pour le frisson de lmeute qui a pouss les jeunes

participer aux violences. Et si certains voient dans ces vnements un phnomne infra-

politique, dautres les considrent comme totalement politique et dautres encore nient

compltement lexistence de ce caractre politique. Il sagira pour nous didentifier dans le

discours mdiatique la prsence ou non de ces reprsentations des vnements.

Immigration, islam, post-colonialisme : dautres reprsentations qui peuvent peser

Si les travaux scientifiques sur les meutes de 2005 mettent au jour certaines

reprsentations que peuvent avoir les individus sur les vnements, dautres reprsentations

plus gnrales, peuvent intervenir dans la perception des meutes de 2005. Ainsi, ces

prcdents travaux peuvent tre clairs par dautres travaux sur les reprsentations de la

socit franaise dans son ensemble mais aussi des mdias, sur limmigration, lislam ou

122Roch Sebastian,Le frisson de lmeute. Violences urbaines et banlieues, op. cit., p. 43.123Ibid., p. 48.124Ibid.

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encore le post-colonialisme. Et ces travaux sont intressants au regard de notre objet dtude

car trs souvent, un amalgame est opr entre banlieue, immigration et parfois mme islam et

quune vision post-coloniale peut persister dans la perception des immigrs.

Cette amalgame entre jeunes des quartiers, immigration et islam est notamment mis en

vidence par Vincent Geisser, sociologue, dans son livre La nouvelle islamophobie125 :

alors que la grande majorit des enfants issus de limmigration africaine, maghrbine et

turque sont aujourdhui des nationaux franais, les taxinomies persistent les dsigner

comme des jeunes arabo-musulmans, processus de stigmatisation qui combine la fois un

rfrent ethnique (arabe) et un rfrent religieux (musulman), sans oublier bien sr la

rfrence leur juvnilit, cense tre porteuse de dsordre. 126. Lauteur va mme plus

loin et identifie, depuis le dbut des annes 1980, une nouvelle forme dislamophobie qui ne

serait pas une simple transposition du racisme populaire anti-arabe, anti-maghrbin et anti-

jeunes des banlieues que lon connaissait auparavant mais serait avant tout une religiophobie,

une peur de la religion musulmane. Et pour lauteur, cette nouvelle islamophobie nest pas

seulement un phnomne populaire, un racisme de petits Blancs [], elle constitue aussi

trs largement un phnomne intellectuel et mdiatique, dont les principaux vecteurs sont les

leaders dopinion (ditorialistes, philosophes, crivains, universitaires, etc.)127. Et ces

leaders dopinion ont un rle particulirement important dans la construction dune image de

lislam et des musulmans.

Sur cette question de la construction dune image et des musulmans, louvrage de Thomas

Deltombe, journaliste, Lislam imaginaire128, peut tre clairant sur les reprsentations des

mdias sur cette question. Pour lauteur, les discours tenus sur lislam de France et lislam

en gnral, depuis 1975, dans les mdias et la tlvision franaise en particulier vhiculeraient

ce quil appelle un islam imaginaire 129, c'est--dire une certaine version de lislam qui

serait moins le reflet dun hypothtique islam rel que le miroir dimaginaires qui

traversent la socit franaise. 130. Et cet islam imaginaire aurait volu au cours dutemps, passant par plusieurs tapes. Lauteur en identifie trois : la premire dbute avec la

naissance progressive dun islam de France la tlvision, entre le milieu des annes 1970

et la fin des annes 1980. La crise ptrolire et la rvolution iranienne de 1977 et 1979

125 Geisser Vincent,La nouvelle islamophobie, Paris, La Dcouverte, 2003, 122 p.126Ibid., p. 11127Ibid., p. 114128 Deltombe Thomas, L'Islam imaginaire : la construction mdiatique de l'islamophobie en France : 1975-2005, Paris, La Dcouverte, 2005, 382 p.129Ibid., p. 8130Ibid.

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incitent les mdias sintresser lislam et par extension l islam de France. A cette

poque, limmigration est perue de plus en plus comme un problme et lislam est vu, par les

mdias, comme incompatible avec la socit franaise. On assiste alors un transfert de

responsabilit et les immigrs, jadis victimes du racisme, deviennent coupables dun

dficit dintgration.131. La seconde tape, celle des annes 1990, voit merger dans les

mdias, de nouvelles bipolarits. Le monde musulman est oppos au monde occidental

et la communaut musulmane franaise est divise entre modrs et islamistes . Cette

grille de lecture, trop schmatique selon lauteur, nempche en aucun cas les confusions et

les amalgames. Enfin, la troisime et dernire tape est dclenche, aprs des annes de

silence, par les attentats du 11 septembre 2001 aux tats-Unis132. Souvre alors une page

mdiatique axe sur le terrorisme et la scurit. Mais la tlvision, mdia visuel, peine

distinguer lennemi invisible 133 et entre dans une phase de traitement virtuel134sa

cible tant invisible de lactualit. La scurit devient un thme central et les mdias

multiplient les drapages mdiatiques. Et au lendemain du 21 avril 2002, cette obsession

scuritaire cde la place une obsession identitaire. La communaut musulmane est

perptuellement mise en accusation (terrorisme, communautarisme, sexisme) et dcrite

comme ronge de lintrieur par un islamisme vanescent. T. Deltombe remarque, travers

lvolution de la construction mdiatique de lislamophobie, un rejet de moins en moins

cach de lautre, venu dailleurs 135, de limmigr.

Sur cette question de limage de limmigration en France et de limmigr, lhistorien Yvan

Gastaut, travers ltude de lvolution de lopinion publique franaise vis--vis des

immigrs, dans son ouvrage Limmigration et lopinion en France sous la Ve Rpublique136,

montre que si la tendance depuis les annes 1960 est plutt une baisse de lhostilit137

lencontre des immigrs et une meilleure perception des trangers, il subsiste tout de mme

une solide hirarchie 138 parmi eux. Si les immigrs Europens sont les mieux perus,quils apparaissent aux yeux de la population franaise comme les mieux intgrs, les moins

131 Deltombe Thomas, L'Islam imaginaire : la construction mdiatique de l'islamophobie en France : 1975-2005, op cit.,p. 10.132Lauteur remarque que depuis la fin des annes 1990, la religion musulmane avait quasiment disparue descrans.133Ibid.,p. 11.134Ibid.135Ibid.,p. 361.136 Gastaut Yvan,Limmigration et lopinion en France sous la Ve Rpublique, Paris, Ed. du Seuil, 2000, 625 p.137Ibid., p. 93.138Ibid., p. 92.

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envahissants, les plus prsentables et les plus faciles ctoyer139, les Noirs et encore plus,

les Maghrbins sont tous les niveaux les plus mal considrs 140. En effet, lensemble des

sondages et enqutes dopinion soumis la population franaise depuis le dbut des annes

1960, montre un certain rejet des populations issues de lAfrique Noire et des pays du

Maghreb. Si la sympathie accorde aux Africains Noirs a toujours tait positive (41% de

bonnes opinions et 20% de mauvaises opinions en 1966 ; 70% de bonnes opinions et 20% de

mauvaises en moyenne entre 1990 et 1993) il nen reste pas moins quils se placent nettement

derrire les Europens (environ 53% de bonnes opinions en 1966 et plus de 86% en moyenne

entre 1990 et 1993). Et pour ce qui est des Maghrbins, si leur indice de sympathie devient

positif dans les annes 1990, ils restent au court de la priode, les moins bien perus (18% de

bonnes opinions et 60% de mauvaises opinions en 1966 ; 48% de bonnes opinions et 42% de

mauvaises opinions).

Si le capital sympathie de ces populations devient positif, un dcalage existe entre cette

relative sympathie et la certitude quant leur capacit dintgration la socit

franaise 141. Depuis les annes 1970 notamment, les Noirs et les Maghrbins ont toujours

eu un indice dintgration ngatif lors des enqutes dopinion: en 1971, lindice dintgration

des Nord-Africains tait de - 40 et celui des Noirs de - 51 ; en 1988, il est denviron - 30 pour

les Nord-Africain et de - 28 pour les Noirs)142.

Les sondages dopinion indiquent galement un sentiment de trop plein 143 envers les

immigrs en gnral, qui se rvle plus accentu lorsquil sagit des Nord-Africains ou des

Noirs, jugs trop nombreux 144. Ainsi, sur la priode allant de 1966 1993, deux

sonds sur trois considraient quil y avait trop de Nord-Africains, un sur trois trop de Noirs

et dAsiatiques, un sur quatre trop dEspagnols ou dEuropens.145.

Par ailleurs, en plus de ce sentiment dhostilit envers les immigrs, issus de pays africains

principalementnous venons de le voirlimmigration est galement considre comme une

explication de linscurit par la majorit des sonds. Si en 1975, la prsence dtrangerstait un facteur dinscurit pour 10% des sonds (5e rang sur 5 rponses possible), la

proportion progressa par la suite, 18% en 1983 (5e rang sur 7 rponses possibles) et surtout

139 Gastaut Yvan,Limmigration et lopinion en France sous la Ve Rpublique, op. cit., p.92..140Ibid141Ibid., p. 87.142Lindice dintgration est la diffrence entre les bonnes opinions et les mauvaises opinions.En 1988, ltude diffrencie les nationalits: lindice dintgration des tunisiens slve - 22, celui desMarocains - 28 et celui des Algriens, nationalit juge la moins bien intgre - 45. Les Maliens seulnationalit Noire-Africaine propose par le sondage obtient un indice dintgration de - 31.143Ibid., p. 89.144Ibid.145Ibid.

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26% en 1984 (5e rang sur 6 rponses possibles). 146 Dans les annes 1990, la tendance se

poursuit : en moyenne, plus de 50% des sonds considrent que limmigration est un facteur

dinscurit. Ainsi, immigration et inscurit apparaissent comme indissociables dans

lesprit des Franais 147, notamment dans les annes 1980. Et si dans les annes 1960-1970

limmigr est assimil au criminel, dans les annes 1980-1990, ce strotype glisse vers

celui du dlinquant issu de limmigration 148, habitant en banlieue. Il sopre une association

entre la banlieue, la dlinquance et les jeunes issus de limmigration notamment au moment

des premires meutes urbaines. En effet, les premiers mouvements de protestations des

jeunes, comme les rodos des Minguettes Vnissieux ou la Marche des beurs, en 1981 et

1983, font merger le problme qui se cristallise au dbut des annes 1990 avec la flambe de

violences dans plusieurs banlieues franaises. Au moment de ces meutes, les mdias

notamment soulignent limportance de la dlinquance des trangers. Ainsi, lennemi tait

[]repr et identifi sous la forme du Maghrbin voyou sans toit ni loi qui sapproprie

la rue et menace lordre tabli149.

Ainsi, Y. Gastaut montre, travers ltude des enqutes dopinion depuis les annes 1960 que

les Maghrbins et les Nord-Africains souffrent dune image plus que ngative dans la socit

franaise, compars aux immigrseuropens. Cela sexplique peut-tre par leur arrive en

France plus tardive que les Italiens, les Espagnols ou les Portugais. Quoi quil en soit, il

identifie partir des annes 1980 une difficile acceptation dun tranger encore plus

diffrent150.

Cest galement au cours de ces annes 1980 que Simone Bonnafous , auteur de

Limmigration prise aux mots151, identifie une cassure dans la perception des immigrs et plus

particulirement une confusion du discours tenu sur les immigrs et limmigration. Ainsi,

pour lauteur, les frontires idologiques semblent stre totalement brouilles face au succs

apparent des thses de lextrme droite. Lextrme droite aurait russi imposer certaines

de ses problmatiques lensemble de lopinion publique et on serait pass dune visioncompatissante et comprhensive de limmigr une perception ngative et angoisse. 152

146 Gastaut Yvan,Limmigration et lopinion en France sous la Ve Rpublique, op. cit.,p. 485.147Ibid., p. 486.148Ibid.,p. 487.149Ibid.,p. 489.150Ibid.,p. 597.151 Bonnafous Simone, L'immigration prise aux mots : les immigrs dans la presse au tournant des annes 80,Paris, Kim, 1991, 301 p.152Ibid., p. 272.

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Pour dautres auteurs, cette perception serait hrite du fait colonial153 et serait la

continuit des structures mentales et des imaginaires associs la domination

coloniale 154. Cest le cas notamment de Sadri Khiari, auteur de Pour une politique de la

racaille155. Selon lui les reprsentations plus que ngatives des immigrs et de limmigration