DÉVOTION À MARIE.pdf

8/11/2019 DVOTION MARIE.pdf

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DVOTION MARIEDE SAINT LOUIS-MARIE GRIGNION DE MONTFORT


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PRATIQUES EXTERNES


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PRATIQUE 1

SEMAINE 1

Employer toutes les oraisons et actions de pit demander la connaissance de soi et lacontrition des pchs; et faire tout en esprit d'humilit.

Mditer sur notre mauvais fond, et ne se regarder, les six jours de cette semaine, commedes escargots, limaons, crapauds, pourceaux, serpents et boucs; ou bien ces troisparoles de saint Bernard : Pense ce que tu as t : un peu de boue; ce que tu es : unpeu de fumier; ce que tu seras : la pture des vers.

On priera Notre Seigneur et son Saint-Esprit de nous clairer, par ces paroles : Seigneur, que je voie ! - Que je me connaisse ! - Venez, Saint-Esprit ! , et diront tousles jours l'Ave maris Stella, et ses litanies.


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AVE MARIS STELLA (SALUT ETOILE DE LA MER)

Ave, maris stella,Dei mater alma,

Atque semper virgo,Felix caeli porta.

Sumens illud Ave Gabrielis ore,Funda nos in pace,Mutans Evae nomen.

Solve vincla reis,Profer lumen caecis,Malanostra pelle,Bona concta posce.Monstra te esse matrem,

Sumat per te precesQui pronobli natusTulit esse tuus

Virgo singularis,Inter mones mitis,Nos culpis solutosMites fac et castos.Vitam praesta puram,Iter para tutum,Ut videntes Jesu

Semper collaetmur

Sit laus Deo Patri,Summo Christus decus,Spirituti SanctoTribus, honor unus.

Amen

Salut, toile de la merMre nourricire de DieuEt toujours vierge,Bienheureuse porte du ciel

En recevant cet aveDe la bouche de GabrielEt en changeant le nom dvetablis-nous dans la paixEnlve leurs liens aux coupablesDonne la lumire aux aveuglesChasse nos mauxNourris-nous de tous les biensMontre-toi notre mreQuil accueille par toi nos priresCelui qui, n pour nous,Voulut tre ton fils

Vierge sans gale,Douce entre tous,Quand nous serons librs de nos fautesRends-nous doux et chastes

Accorde-nous une vie innocenteRends sr notre cheminPour que, voyant Jsus,

Nous nous rjouissions ternellement

Louange Dieu le Pre,Gloire au Christ RoiEt { lEsprit saint,

la Trinit entire un seul hommage.Amen


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LITANIES DU SAINT-ESPRIT

Seigneur, ayez piti de nous.Jsus-Christ, ayez piti de nous.Seigneur, ayez piti de nous.Jsus-Christ, coutez-nous.

Jsus-Christ, exaucez-nous.Pre cleste qui tes Dieu, ayez piti de nous.Fils rdempteur du monde qui tes Dieu, ayez piti de nous.Esprit saint qui tes Dieu, ayez piti de nous.Trinit sainte qui tes un seul Dieu, ayez piti de nous.Esprit saint qui procdez du Pre et du Fils, ayez piti de nous.Esprit du Seigneur qui, au commencement du monde, tant port surles eaux, les avez rendues fcondes, ayez piti de nous.Esprit par l'inspiration duquel les saints hommes de Dieu ont parl,ayez piti de nous.Esprit dont l'action divine nous apprend toutes choses, ayez piti denous.Esprit saint qui rendez tmoignage de Jsus-Christ, ayez piti de nous.Esprit de vrit qui nous instruisez de toutes choses, ayez piti de nous.

Esprit saint qui tes survenu en Marie, ayez piti de nous.Esprit du Seigneur qui remplissez toute la terre, ayez piti de nous.Esprit de Dieu qui tes en nous, ayez piti de nous.Esprit de sagesse et d'intelligence, ayez piti de nous.Esprit de conseil et de force, ayez piti de nous.Esprit de science et de pit, ayez piti de nous.Esprit de crainte du Seigneur, ayez piti de nous.

Esprit de grce et de misricorde, ayez piti de nous.Esprit de force, de dilection et de sobrit, ayez piti de nous.Esprit de foi, d'esprance, d'amour et de paix, ayez piti de nous.Esprit d'humilit et de chastet, ayez piti de nous.Esprit de bont et de douceur, ayez piti de nous.Esprit de toutes sortes de grces, ayez piti de nous.Esprit qui sondez mme les secrets de Dieu, ayez piti de nous.Esprit qui priez pour nous avec des gmissements ineffables, ayez pitide nous.


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Esprit qui tes descendu sur Jsus-Christ sous la forme d'une colombe,ayez piti de nous.Esprit par lequel nous naissons une seconde fois, ayez piti de nous.Esprit par lequel la charit a t rpandue dans nos curs, ayez pitide nous.

Esprit d'adoption des enfants de Dieu, ayez piti de nous.Esprit qui avez paru sur les Disciples sous la figure de langues de feu,ayez piti de nous.Esprit saint dont les Aptres ont t remplis, ayez piti de nous.Esprit saint qui distribuez vos dons chacun selon votre volont, ayez

piti de nous.Soyez-nous propice, pardonnez-nous, Seigneur.Soyez-nous propice, exaucez-nous, Seigneur.De tout mal, dlivrez-nous, Seigneur.De tout pch, dlivrez-nous, Seigneur.Des tentations et des embches du dmon, dlivrez-nous, Seigneur.De la prsomption et du dsespoir, dlivrez-nous, Seigneur.De la rsistance la vrit connue, dlivrez-nous, Seigneur.De l'obstination et de l'impnitence, dlivrez-nous, Seigneur.

De toute souillure de corps et d'esprit, dlivrez-nous, Seigneur.De l'esprit impur, dlivrez-nous, Seigneur.De tout mauvais esprit, dlivrez-nous, Seigneur.Par votre ternelle procession du Pre et du Fils, dlivrez-nous,

Seigneur.Par la conception de Jsus Christ, qui s'est faite par votre opration,dlivrez-nous, Seigneur.

Par votre descente sur Jsus Christ dans le Jourdain, dlivrez-nous,Seigneur.Par votre descente sur les Disciples, au jour du jugement, dlivrez-nous, Seigneur.Pcheurs, nous vous en supplions, exaucez-nous, Seigneur.Daignez faire que, vivant par l'esprit, nous agissions aussi par l'esprit,nous vous en supplions.Daignez faire que, nous souvenant que nous sommes le temple du Saint

Esprit, nous ne le profanions jamais, nous vous en supplions.


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Daignez faire que, vivant selon l'esprit, nous n'accomplissions pas lesdsirs de la chair, nous vous en supplions.Daignez faire que nous mortifions les uvres de la chair par l'esprit,nous vous en supplions.Daignez faire que nous ne vous contristions pas, vous qui tes le Saint-Esprit de Dieu, nous vous en supplions.Daignez faire que nous ayons soin de garder l'unit de l'esprit dans lelien de la paix, nous vous en supplions.Daignez faire que nous ne croyions pas facilement tout esprit, nousvous en supplions.Daignez faire que nous prouvions les esprits, s'ils sont de Dieu, nousvous en supplions.Daignez renouveler en nous l'esprit de droiture, nous vous en

supplions.Daignez nous fortifier par la grce puissante de votre esprit, nous vousen supplions.

Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde, pardonnez-nous,Seigneur.Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde, Exaucez-nous,Seigneur.

Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde, Ayez piti de nous.Jsus-Christ, coutez-nous.Jsus-Christ, exaucez-nous.V : Seigneur, coutez ma prire.R : Et que mes cris s'lvent jusqu' vous.

Prions

Daignez, seigneur, nous assister sans cesse par la vertu de votre Esprit

Saint, afin que, purifiant par sa bont les taches invisibles de noscurs, il nous dlivre encore de tous les maux.Par J.- C. N. S. Ainsi soit-il.


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SEMAINE2

On s'appliquera, dans toutes les oraisons et uvres de chaque journe, connatre la trssainte Vierge. On demandera cette connaissance au Saint-Esprit; on pourra lire etmditer ce que a t dit sur Sainte vierge; On rcitera, comme la premire semaine, leslitanies du Saint-Esprit et l'Ave maris Stella, et de plus un rosaire tous les jours ou dumoins un chapelet, cette intention.


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SEMAINE 3

On emploiera la troisime semaine connatre Jsus -Christ. On pourra dire et mditertout ce qui a t dit, et dire l'oraison de saint Augustin; On pourra, avec le mme saint,dire et rpter cent et cent fois par jour, Noverim te, Seigneur, que je vous connaisse, ou bien, Domine, ut videam, Seigneur, que je voie qui vous tes.

Rciter comme aux autres semaines prcdentes, les litanies du Saint-Esprit et l'Avemaris Stella, et ajouter tous les jours les litanies du saint Nom de Jsus.


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ORAISON DE SAINTAUGUSTIN

Tu es Christus, pater meus sanctus, Deus meus p ius, tex meusmagnus, pastor meus bonus, magister meus unus, adjutor meusoptimus, dilectus meus pulcherrimus, panis meus vivus, sacerdos meusin aeternum, dux meus ad patriam, lux mea vera, dulcedo mea sancta,

via mea recta, sapientia mea praeclara, simplicitas mea pura,concordia mea pacifica, custodia mea tota, portio mea bona, salus measempiterna... Christe Jesu, amabilis Domine, cur amavi, quare concupivi in omnivita mea quidquam praeter te Jesum Deum meum ! Ubi eram quandotecum mente non eram ? Jam ex hoc nunc, omnia desideria mea,incalescite et effluite in Dominum Jesum; currite, satis hactenustardastis; properate quo pergitis; quaerite quem quaeritis. Jesu, qui

non amat te, anathema sit; qui te non amat, amaritudinibusrepleatur... O dulcis Jesu, te amet, in te delectetur, te admiretur omnissensus bonus tuae conveniens laudi. Deus cordis mei et pars mea,Christe Jesu, deficiat cor meum spiritu suo, et vivas tu in me, etconcalescat spiritu meo vivus carbo amoris tui, et excrescat in ignem

perfectum, ardeat jugiter in ara cordis mei, ferveat in medullis meis,flagret in absconditis animae meae; in die consummationis meaeconsummatus inveniar apud teAmen

Vous tes, jsus, le Christ du Seigneur, mon pre saint, mon Dieu demisricorde, mon roi infiniment grand; vous tes mon pasteurcharitable, mon uni que matre, mon aide plein de bont, mon bien-aim d'une beaut ravissante, mon pain de vie, mon prtre ternel;vous tes mon guide vers la patrie, ma vraie lumire, ma douceur toute

sainte, ma voie droite et sans dtour; vous tes ma sagesse brillantepar son clat, ma simplicit pure et sans tache, ma paix et ma douceur;vous tes enfin toute ma sauvegarde, mon hritage prcieux, mon salutternel. O Jsus-Christ, aimable matre, pourquoi, dans toute ma vie, ai -jeaim, pourquoi ai-je dsir autre chose que vous ? Jsus, mon Dieu, otais-je, quand je ne pensais pas vous ? Ah! Du moins, partir de cemoment, que mon cur n'ait de dsirs et d'ardeurs que pour le

Seigneur Jsus; qu'il se dilate pour n'aimer que lui seul. Dsirs de mon

me, courez dsormais, c'est assez de retard; htez-vous d'atteindre lebut auquel vous aspirez; cherchez en vrit celui que vous cherchez. OJsus! Anathme qui ne vous aime pas ! Que celui qui ne vous aime


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pas soit rempli d'amertumes! O doux Jsus! Soyez l'amour, les dlices etl'admiration de tout cur dignement consacr { votre gloire. Dieu demon cur, et mon partage, divin jsus, que mon cur tombe dans une

sainte dfaillance, et soyez vous -mme ma vie; que dans mon mes'allume un charbon brlant de votre amour, et qu'il y soit le principed'un incendie tout divin; qu'il brle sans cesse sur l'autel de mon cur;

qu'il embrase le plus intime de mon tre; qu'il consume le fond de monme; qu'enfin, au jour de ma mort, je paraisse devant vous toutconsomm dans votre amour. Ainsi soit-il.


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Dire et rpter cent et cent fois par jour,

Ou bien

Noverim te,Seigneur, que je vous connaisse

Domine, ut videam,Seigneur, que je voie qui vous tes.

LITANIES DU SAINT-ESPRIT

Voir semaine 1

AVE MARIS STELLA

Voir semaine 1


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LITANIES DU SAINT NOM DEJESUS

Seigneur, ayez piti de nous,Jsus-Christ, ayez piti de nous,Seigneur, ayez piti de nous,Jsus-Christ, coutez-nous.

Jsus-Christ, exaucez-nous.Pre cleste, qui tes Dieu, ayez piti de nous,Fils, Rdempteur du monde, qui tes Dieu, ayez piti de nous,Esprit-Saint, qui tes Dieu, ayez piti de nous,Trinit sainte, qui tes un seul Dieu, ayez piti de nous,

Jsus, fils du Dieu vivant, ayez piti de nous,Jsus, splendeur du Pre, ayez piti de nous,Jsus, pur clat de la lumire ternelle, ayez piti de nous,Jsus, roi de gloire, ayez piti de nous,Jsus, soleil de justice, ayez piti de nous,Jsus, fils de la Vierge Marie, ayez piti de nous,Jsus aimable, ayez piti de nous,Jsus admirable, ayez piti de nous,Jsus, Dieu fort, ayez piti de nous,Jsus, Pre du sicle venir, ayez piti de nous,Jsus, Ange du grand conseil, ayez piti de nous,Jsus, trs puissant, ayez piti de nous,Jsus, trs patient, ayez piti de nous,Jsus, trs obissant, ayez piti de nous,Jsus, doux et humble de cur, ayez piti de nous,

Jsus, qui chrissez la chastet, ayez piti de nous,Jsus, qui nous honorez de votre amour, ayez piti de nous,Jsus, Dieu de paix, ayez piti de nous,Jsus, auteur de la vie, ayez piti de nous,Jsus, modle des vertus, ayez piti de nous,Jsus, zlateur des mes, ayez piti de nous,Jsus, notre Dieu, ayez piti de nous,

Jsus, notre refuge, ayez piti de nous,Jsus, pre des pauvres, ayez piti de nous,


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Jsus, trsor des fidles, ayez piti de nous,Jsus, bon Pasteur, ayez piti de nous,Jsus, vraie lumire, ayez piti de nous,Jsus, Sagesse ternelle, ayez piti de nous,Jsus, bont infinie, ayez piti de nous,

Jsus, notre voie et notre vie, ayez piti de nous,Jsus, joie des Anges, ayez piti de nous,Jsus, roi des Patriarches, ayez piti de nous,Jsus, matre des Aptres, ayez piti de nous,Jsus, force des Martyrs, ayez piti de nous,Jsus, lumire des Confesseurs, ayez piti de nous,Jsus, puret des Vierges, ayez piti de nous,

Jsus, couronne de tous les Saints, ayez piti de nous,Soyez-nous propice, pardonnez-nous, JsusSoyez-nous propice, exaucez-nous, JsusDe tout mal, dlivrez-nous, JsusDe tout pch, dlivrez-nous, JsusDe votre colre, dlivrez-nous, JsusDes embches du dmon, dlivrez-nous, Jsus

De l'esprit de fornication, dlivrez-nous, JsusDe la mort ternelle, dlivrez-nous, JsusDu mpris de vos divines inspirations, dlivrez-nous, JsusPar le mystre de votre sainte Incarnation, dlivrez-nous, JsusPar votre Nativit, dlivrez-nous, JsusPar votre Enfance, dlivrez-nous, JsusPar votre vie toute divine, dlivrez-nous, JsusPar vos travaux, dlivrez-nous, JsusPar votre agonie et par votre passion, dlivrez-nous, JsusPar votre Croix et par votre abandon, dlivrez-nous, JsusPar vos langueurs, dlivrez-nous, JsusPar votre mort et par votre spulture, dlivrez-nous, JsusPar votre Rsurrection, dlivrez-nous, Jsus

Par votre Ascension, dlivrez-nous, JsusPar vos joies, dlivrez-nous, JsusPar votre gloire, dlivrez-nous, Jsus


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Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde, pardonnez-nous,JsusAgneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde, exaucez-nous, JsusAgneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde, ayez piti de nous,Jsus

Que le nom du Seigneur soit bni, maintenant et dans tous les sicles.Prions

Seigneur Jsus-Christ, qui avez dit : Demandez et vous recevrez,cherchez et vous trouverez, frappez, et l'on vous ouvrira; faites-nous,

s'il vous plat, la grce de concevoir l'affection de votre amour divin,afin que nous vous aimions de tout notre cur, en vous confessant debouche et d'action, et que jamais nous ne cessions de vous louer. Vousqui vivez et rgnez dans les sicles des sicles.

Amen.


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CONCLUSION PRATIQUE 1

Au bout de trois semaines, confesser et communier l'intention de se donner Jsus-Christ, en qualit d'esclaves d'amour, par les mains de Marie; et aprs la communiontcher de faire selon la mthode qui est ci-aprs, rciter la formule de conscration ci-aprs; il faudra l'crire ou la faire crire si elle n'est pas imprime, et la signer le mme

jour qu'on l'aura faite. Il sera bon que ce jour qu'on paie quelque tribut Jsus -Christ et

la sainte Vierge, soit pour pnitence de l'infidlit passe aux vux du baptme, soitpour protester notre dpendance du domaine de Jsus et de Marie; or, ce tribut sera,selon la dvotion et la capacit de chacun, comme un jene, une mortification, uneaumne, un cierge; quand on ne donnerait qu'une pingle en hommage, avec un boncur, c'en est assezpour Jsus qui ne regarde que la bonne volont.

Tous les ans au moins, le mme jour, renouveler la mme conscration, observant lesmmes pratiques pendant trois semaines. On pourra mme, tous les mois, tous les jours,renouveler tout ce qu'ils ont fait, par ce peu de paroles :

Tuus totus ego sum, et omnia mea tua sunt; Je suis tout vous, et tout ce que j'ai vous appartient, mon aimable Jsus, par Marie votre sainte Mre.


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FORMULE DE CONSECRATION

Conscration de soi-mme Jsus-Christ la Sagesse incarne par les mains de Marie.

O Sagesse ternelle et incarne, trs aimable et adorable Jsus, vraiDieu et homme, fils unique du Pre ternel et de Marie toujours vierge,

je vous adore profondment dans le sein et les splendeurs de votre

Pre, pendant l'ternit; dans le sein virginal de Marie votre trs digneMre, dans le temps de votre incarnation.

Je vous rends grces de ce que vous vous tes ananti vous -mme enprenant la forme d'un esclave, pour me tirer du cruel esclavage dudmon. Je vous loue et glorifie de ce que vous avez bien voulu vous

soumettre Marie votre sainte Mre, en toutes choses, afin de merendre par elle votre fidle esclave. Mais, hlas ! Ingrat et infidle que

je suis, je ne vous ai pas gard les promesses que je vous ai si

solennellement faites dans mon baptme; je n'ai point rempli mesobligations; je ne mrite pas d'tre appel votre enfant ni votreesclave; et comme il n'y a rien en moi qui ne mrite vos rebuts et votrecolre, je n'ose plus par moi -mme approcher de votre trs sainte etauguste majest. C'est pourquoi j'ai recours l'intercession de votretrs sainte Mre que vous m'avez donne pour mdiatrice auprs devous; et c'est par son moyen que j'espre obtenir de vous la contritionet le pardon de mes pchs, l'acquisition et la conservation de l a

sagesse.Je vous salue donc, Marie immacule, tabernacle vivant de la divinit,o la Sagesse ternelle cache veut tre adore des anges et deshommes; je vous salue, reine du ciel et de la terre, l'empire de quiest soumis tout ce qui est au dessous de Dieu.

Je vous salue, refuge assur des pcheurs, dont la misricorde nemanque personne; exaucez les dsirs que j'ai de la divine sagesse, et

recevez pour cela les vuxet les offres que ma bassesse vous prsente.Moi N..., pcheur infidle, je renouvelle et ratifie aujourd'hui entre vosmains les vuxde mon baptme; je renonce pour jamais Satan, ses

pompes et ses uvres, et je me donne tout entier { Jsus-Christ, laSagesse incarne, pour porter ma croix sa suite tous les jours de mavie, et afin que je lui sois plus fidle que je n'ai t jusqu'ici.

Je vous choisis aujourd'hui en prsence de toute la cour cleste pourma Mre et Matresse; je vous livre et consacre, en qualit d'esclave,

mon corps et mon me, mes biens intrieurs et extrieurs, et la valeurmme de mes bonnes actions passes, prsentes et futures, vouslaissant un entier et plein droit de disposer de moi et de tout ce qui


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m'appartient, sans exception, selon votre bon plaisir, la plus grandegloire de Dieu, dans le temps et l'ternit.Recevez, Vierge bnigne, cette petite offrande de mon esclavage enl'honneur et union de la soumission que la Sagesse ternelle a bienvoulu avoir votre maternit; en hommage de la puissance que vousavez tous deux sur ce petit vermisseau et ce misrable pcheur; en

action de grces des privilges dont la sainte Trinit vous a favorise.Je proteste que je veux dsormais comme votre vritable esclave,chercher votre honneur et vous obir en toutes choses.O Mre admirable, prsentez-moi votre cher Fils en qualit d'esclaveternel, afin que m'ayant rachet par vous il me reoive par vous.O Mre de misricorde, faites-moi la grce d'obtenir la vraie sagesse deDieu, et de me mettre pour cela au nombre de ceux que vous aimez, que

vous enseignez, que vous conduisez, que vous nourrissez et protgezcomme vos enfants et vos esclaves.O Vierge fidle, rendez-moi en toutes choses un si parfait disciple,imitateur, et esclave de la Sagesse incarne, Jsus -Christ votre Fils, que

j'arrive, par votre intercession, votre exemple, la plnitude de songe sur la terre et de sa gloire dans les cieux.

Ainsi soit-il.


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PRATIQUE 2

On rcitera tous les jours de notre vie, sans aucune gne, la petite couronne de la sainteVierge, compose de trois Pater et douze Ave en l'honneur des douze privilges etgrandeurs de la trs sainte Vierge. Cette pratique est fort ancienne elle a son fondementdans l'Ecriture sainte saint Jean vit une femme couronne de douze toiles, revtue dusoleil et tenant la lune sous ses pieds; laquelle femme, selon les interprtes, est la trs

sainte Vierge. Il y a plusieurs manires de la bien dire, qu'il serait trop long de rapporter.Le Saint -Esprit les apprendra ceux et celles qui seront les plus fidles cette dvotion.Cependant, pour la dire tout simplement, il faut d'abord dire :

Dignare me laudare te, Virgosacrata; da mihi virtutemcontra hostes tuos;

Daignez souffrir mes louanges, Vierge trs sainte; rendez-moi fortcontre vos ennemis.

Ensuite on dira le Credo, puis un Pater, puis quatre Ave et un Gloria Patri, encore unPater, quatre Ave, un Gloria Patri. Ainsi du reste.

A la fin on dit :

SUB TUUM PRAESIDIUM

Sub tuum prsidium confugimus,

sancta Dei Genitrix : nostrasdeprecationes ne despicias innecessitatibus, sed a periculiscunctis libera nos semper, Virgo

gloriosa et benedicta.

Sous votre protection nous venons

nous rfugier, sainte Mre de Dieu;ne rejetez pas les prires que nousvous adressons dans tous nosbesoins; mais dlivrez-nous detous les dangers, Vierge glorieuseet bnie.
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PRATIQUE 3

Portement de chaines.


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PRATIQUE 4

On aura une trs grande dvotion pour le grand mystre de l'Incarnation du Verbe, le 25mars, qui est le propre mystre de cette dvotion, parce que cette dvotion a t inspiredu Saint-Esprit,

1 pour honorer et imiter la dpendance ineffable que Dieu le Fils a voulu avoir de Marie

pour la gloire de Dieu son Pre et pour notre salut, laquelle dpendance paratparticulirement dans ce mystre o Jsus est captif et esclave dans le sein de la divineMarie, et o il dpend d'elle pour toutes choses;

2 pour remercier Dieu des grces incomparables qu'il a faites Marie, etparticulirement de l'avoir choisie pour sa trs digne Mre, lequel choix a t fait dans cemystre : ce sont l les deux principales fins de l'esclavage de Jsus-Christ en Marie.

3 Cette manire de parler montre davantage l'union intime qu'il y a entre Jsus etMarie. Ils sont unis si intimement que l'un est tout dans l'autre : Jsus est tout en Marie

et Marie tout en Jsus; ou plutt, elle n'est plus, mais Jsus est tout seul en elle; et onsparerait plutt la lumire du soleil que Marie de Jsus. En sorte qu'on peut nommerNotre Seigneur Jsus de Marie, et la sainte Vierge Marie de Jsus.

Le temps ne me permettant pas de m'arrter ici pour expliquer les excellences et lesgrandeurs du mystre de Jsus vivant et rgnant en Marie, ou de l'Incarnation du Verbe,

je me contenterai de dire en trois mots que c'est ici le premier mystre de Jsus-Christ, leplus cach, le plus relev et le moins connu; que c'est en ce mystre que Jsus, de concertavec Marie, dans son sein qui est pour cela appel par les saints la salle des secrets de

Dieu, a choisi tous les lus; que c'est en ce mystre qu'il a opr tous les mystres de savie qui ont suivi, par l'acceptation qu'il en fit : Jesus ingrediens mundum dicit : Eccevenio ut faciam voluntatem tuam ( Jsus dit, entrant en ce monde : Voici que je viens, mon Dieu, pour faire votre volont. ); et par consquent, que ce mystre est un abrgde tous les mystres, qui renferme la volont et la grce de tous; enfin, que ce mystre estle trne de la misricorde, de la libralit et de la gloire de Dieu. Le trne de samisricorde pour nous, parce que, comme on ne peut approcher de Jsus que par Marie,on ne peut voir Jsus ni lui parler que par l'entremise de Marie; Jsus, qui exaucetoujours sa chre mre, accorde toujours sa grce et sa misricorde aux pauvres

pcheurs. Adeamus ergo cum fiducia ad thronum, gratiae ( Allons donc avec confianceau trne de la grce. ). C'est le trne de sa libralit pour Marie; parce que, tandis quece nouvel Adam a demeur dans ce vrai paradis terrestre, il y a opr tant de merveillesen secret, que ni les anges ni les hommes ne les comprennent point : c'est pourquoi lessaints appellent Marie la magnificence de Dieu, magnificentia Dei, comme si Dieun'tait magnifique qu'en Marie : Solummodo ibi niagnificus Dominus.

C'est le trne de sa gloire pour son Pre, parce que c'est en Marie que Jsus-Christ aparfaitement calm son Pre irrit contre les hommes; qu'il a rpar la gloire que le

pch lui avait ravie; et que, par le sacrifice qu'il y a fait de sa volont et de lui-mme illui a donn plus de gloire que jamais ne lui en auraient donn tous les sacrifices de


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l'ancienne loi; et enfin qu'il lui a donn une gloire infinie que jamais il n'avait encorereue de l'homme.


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PRATIQUE 5

On aura une grande dvotion dire l'Ave Maria ou la Salutation Anglique dont peu dechrtiens, quoique clairs, connaissent le prix, le mrite, l'excellence et la ncessit.

Il a fallu que la sainte Vierge ait apparu plusieurs fois de grands saints fort clairs,pour leur en montrer le mrite, comme saint Dominique, saint Jean de Capistran, au

bienheureux Alain de la Roche; ils ont compos des livres entiers des merveilles et del'efficace de cette prire pour convertir les mes; ils ont publi hautement, ils ont prchpubliquement que le salut ayant commenc par l'Ave Maria, le salut de chacun enparticulier tait attach cette prire (A la condition d'y joindre l'obissance la loidivine. Le salut a commenc par l'Ave Maria, parce que ce sont les paroles de l'angeannonant Mari e le mystre de l'Incarnation. Et nul ne pouvant tre sauv que par lamdiation du Verbe incarn, nul ne peut l'tre sans la foi et la confiance au moinsimplicites en la maternit divine de Marie); que c'est cette prire qui a fait porter laterre sche et strile le Fruit de vie; et que c'est cette mme prire, bien dite, qui doit

faire germer dans nos mes la parole de Dieu et porter le Fruit de vie, Jsus-Christ; que1'Ave Maria est une rose cleste qui arrose la terre, c'est--dire l'me, pour lui faireporter son fruit en son temps; et qu'une me qui n'est pas arrose par cette prire neporte point de fruit , et ne donne que des ronces et des pines, et est prte d'tremaudite.

Voici ce que la trs sainte Vierge rvla au bienheureux Alain de la Roche, comme il estmarqu dans son livre De dignitate Rosarii ( De la dignit du Rosaire. ) : Sache, monfils, et fais le connatre tous, qu'un signe probable et prochain de la damnation

ternelle est d'avoir de l'aversion, de la tideur, de la ngligence, dire la SalutationAnglique qui a rpar tout le monde. . Voil des paroles bien consolantes et bienterribles qu'on aurait peine croire, si nous n'en avions pour garant ce saint homme etsaint Dominique avant lui, et, depuis, plusieurs grands personnages, avec l'exprience deplusieurs sicles : car on a toujours remarqu que ceux qui portent la marque de larprobation, comme tous les hrtiques impies, orgueilleux et mondains, hassent oumprisent l'Ave Maria et le chapelet.

Les hrtiques apprennent et rcitent encore le Pater, mais non pas l'Ave Maria ni lechapelet : c'est leur horreur; ils porteraient plutt un serpent sur eux qu'un chapelet. Lesorgueilleux aussi, quoique catholiques, comme ayant les mmes inclinations que leurpre Lucifer, n'ont que du mpris ou de l'indiffrence pour 1'Ave Maria, et regardent lechapelet comme une dvotion qui n'est bonne que pour les ignorants et ceux qui nesavent pas lire.

Au contraire, on a vu par exprience que ceux et celles qui ont d'ailleurs de grandesmarques de prdestination aiment, gotent et rcitent avec plaisir l'Ave Maria; et queplus ils sont Dieu et plus ils aiment cette prire. C'est ce que la sainte Vierge dit aussiau bienheureux Alain, ensuite des paroles que je viens de citer. Je ne sais comment cela

se fait ni pourquoi; mais cela est pourtant vrai, et je n'ai pas un meilleur secret pourconnatre si une personne est de Dieu, que d'examiner si elle aime dire l'Ave Maria et lechapelet. Je dis : Si elle aime; car il peut arriver qu'une personne soit dans l'impuissance


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naturelle ou mme surnaturelle de le dire (De mme que la paralysie du corps peutempcher de le dire, ainsi une sorte de paralysie de l'me, cause par le dmon etpermise par Dieu comme une preuve, a pu empcher quelques mystiques de le rciterpendant un certain temps), mais elle l'aime toujours et elle l'inspire aux autres.

Ames prdestines, esclaves de Jsus en Marie, apprenez que l'Ave Maria est la plus bellede toutes les prires aprs le Pater; c'est le plus parfait compliment que vous puissiez

faire Marie, parce que c'est le compliment que le Trs-Haut lui envoya faire par unarchange pour gagner son cur; et il fut si puissant sur son cur, par les charmes secretsdont il est plein, que Marie donna son consentement l'Incarnation du Verbe, malgr saprofonde humilit; c'est par ce compliment aussi que vous gagnerez infailliblement soncur, si vous le dites comme il faut.

L'Ave Maria bien dit, c'est--dire avec attention, dvotion, modestie, est, selon les saints,l'ennemi du diable, qui le met en fuite, et le marteau qui l'crase, la sanctification del'me, la joie des anges, la mlodie des prdestins, le cantique du Nouveau Testament,

le plaisir de Marie et la gloire de la trs sainte Trinit. L'Ave Maria est une rose clestequi rend l'me fconde, c'est un baiser chaste et amoureux qu'on donne Marie, c'estune rose vermeille qu'on lui prsente, c'est une perle prcieuse qu'on lui offre, c'est uncoup (Un breuvage) d'ambroisie et de nectar divin qu'on lui donne. Toutes cescomparaisons sont des saints.

Je vous prie donc instamment, par l'amour que je vous porte en Jsus et Marie, de nevous pas contenter de rciter la petite couronne de la sainte Vierge, mais encore votrechapelet, et mme, si vous en avez le temps, votre rosaire tous les jours; et vous bnirez, l'heure de votre mort, le jour et l'heure que vous m'avez cru; et aprs avoir sem dansles bndictions de Jsus et de Marie (En bnissant Jsus et Marie, par la rcitation durosaire ou de ses diminutifs, le chapelet et la petite couronne), vous recueillerez des

bndictions ternelles dans le ciel .


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PRATIQUE 6

Pour remercier Dieu des grces qu'il a faites la trs sainte Vierge, on dira souvent leMagnificat, l'exemple de la bienheureuse Marie d'Oignies et de plusieurs autres saints;c'est la seule prire et le seul ouvrage que la sainte Vierge ait compos, ou plutt queJsus a fait en elle car il parlait par sa bouche; c'est le plus grand sacrifice de louange queDieu ait reu d'une pure crature dans la loi de grce; c'est, d'un ct, le plus humble et le

plus reconnaissant, et de l'autre, le plus sublime et le plus relev de tous les cantiques.

Il y a dans ce cantique des mystres si grands et si cachs, que les anges en ignorent (LeMagnificat, tant l'hymne de l'Incarnation du Verbe et de la divine Maternit de Marie,touche des mystres infinis que nul esprit cr ne saurait puiser). Gerson, qui a t undocteur si pieux et si savant, aprs avoir employ une grande partie de sa vie composerdes traits si pleins d'rudition et de pit sur les matires les plus difficiles, n'entrepritqu'en tremblant, sur la fin de sa vie, d'expliquer le Magnificat, afin de couronner tous sesouvrages. Il nous rapporte, dans un volume infolio qu'il en a compos, plusieurs choses

admirables de ce beau et divin cantique; entre autres choses, il dit que la trs sainteVierge le rcitait souvent elle-mme, et particulirement aprs la sainte communion,pour action de grces. Le savant Bzovius, en expliquant le mme Magnificat, rapporteplusieurs miracles oprs par sa vertu, et il dit que les diables tremblent et s'enfuientquand ils entendent ces paroles du Magnificat : Fecit potentiam in brachio suo, dispersitsuperbos mente cordis Sui ( Il a montre la puissance de son bras; il a dispers lesorgueilleux par un seul acte de sa volont. ).


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MAGNIFICAT

Magnificat anima mea Dominum,et exsultavit spiritus meus in Deo

salvatore meo.

Quia respexit humilitatemancillae suae. Ecce enim ex hocbeatam me dicent omnes

generationes.

Quia fecit mihi magna qui potensest.Et sanctum nomen eius.

Et misericordia eius in progenieset progenies timentibus eum.

Fecit potentiam in brachio suo.Dispersit superbos mente cordis

sui.

Deposuit potentes de sede, etexaltavit humiles.

Esurientes implevit bonis, etdivites dimisit inanes.

Suscepit Isral puerum suum,recordatus misericordiae.

Sicut locutus est ad patresnostros, Abraham et semini eiusin saecula.

Mon me exalte le Seigneur,exulte mon esprit en Dieu, mon

Sauveur !

Il s'est pench sur son humbleservante; dsormais, tous les gesme diront bienheureuse.

Le Puissant fit pour moi desmerveilles; Saint est son nom !

Son amour s'tend d'ge en gesur ceux qui le craignent.

Dployant la force de son bras, ildisperse les superbes.

Il renverse les puissants de leurstrnes, il lve les humbles.

Il comble de biens les affams,renvoie les riches les mains vides.

Il relve Isral, son serviteur, il sesouvient de son amour, de lapromesse faite nos pres, en

aveur d'Abraham et de sa race, amais.


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PRATIQUE 7

Les fidles serviteurs de Marie doivent beaucoup mpriser, har et fuir le mondecorrompu, et se servir des pratiques du mpris du monde que nous avons donnes dansla premire partie.


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PRATIQUES PARTICULIRES ET INTRIEURES

POUR CEUX QUI VEULENT DEVENIR PARFAITS

Outre les pratiques extrieures de la dvotion qu'on vient de rapporter, lesquelles il ne

faut pas omettre par ngligence ni mpris, autant que l'tat et condition de chacun lepermet voici des pratiques intrieures bien sanctifiantes pour ceux que l'Esprit-Saintappelle une haute perfection.

C'est en quatre mots de faire toutes ses actions par Marie, avec Marie, en Marie, et pourMarie, afin de les faire plus parfaitement par Jsus, avec Jsus, en Jsus, et pour Jsus.


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I. IL FAUT FAIRE SES ACTIONS PAR MARIE

C'est--dire qu'il faut qu'ils obissent en toutes choses la trs sainte Vierge, et qu'ils seconduisent en toutes choses par son esprit qui est le Saint-Esprit de Dieu. Ceux quisont conduits de l'Esprit de Dieu sont enfants de Dieu ; Qui Spiritu Dei aguntur, ii sunt

filii Dei. Ceux qui sont conduits par l'esprit de Marie sont enfants de Marie, et parconsquent enfants de Dieu, comme nous avons montr; et parmi tant de dvots la

sainte Vierge, il n'y a de vrais et fidles dvots que ceux qui se conduisent par son esprit.J'ai dit que l'esprit de Marie tait l'Esprit de Dieu, parce qu'elle ne s'est jamais conduitepar son propre esprit, mais toujours par l'Esprit de Dieu qui s'en est tellement rendu lematre qu'il est devenu son propre esprit. C'est pourquoi saint Ambroise dit : Sit insingulis Mariae anima, ut magnificet Dominum; sit in singulis spiritus Mariae, ut

exsultet in Deo; Que l'me de Marie soit en chacun pour glorifier le Seigneur; quel'esprit de Marie soit en chacun pour se rjouir en Dieu. Qu'une me est heureusequand, l'exemple d'un bon frre Jsuite, nomm Rodriguez, mort en odeur de saintet,elle est toute possde et gouverne par l'esprit de Marie, qui est un esprit doux et fort,zl et prudent, humble et courageux, pur et profond ! Afin que l'me se laisse conduirepar cet esprit de Marie, il faut :

1- Renoncer son propre esprit, ses propres lumires et volonts avant de fairequelque chose, par exemple, avant de faire son oraison, dire ou entendre la saintemesse, communier; parce que les tnbres de notre propre esprit et la malice denotre propre volont et opration, si nous les suivions, quoiqu'elles nousparaissent bonnes, mettraient obstacle l'esprit de Marie.2- Il faut se livrer l'esprit de Marie pour en tre mus et conduits de la manire

qu'elle voudra; il faut se mettre et se laisser entre ses mains virginales, comme uninstrument entre les mains de l'ouvrier, comme un luth entre les mains d'un bon

joueur; il faut se perdre et s'abandonner elle comme une pierre qu'on jette dansla mer, ce qui se fait simplement et en un instant, par une seule ceillade de l'esprit,un petit mouvement de volont, ou verbalement, en disant par exemple :Je renonce moi, je me donne vous, ma chre Mre;et quoiqu'on ne sente aucune douceur sensible dans cet acte d'union, il ne laissepas d'tre vritable; tout comme si on disait, ce qu' Dieu ne plaise :Je me donneau diable, avec autant de sincrit, quoiqu'on le dt sans aucun changementsensible (Sans aucune motion extrieure ni intrieure), on n'en serait pas moins

vritablement au diable.3- Il faut, de temps en temps, pendant son action et aprs l'action, renouveler lemme acte d'offrande et d'union; et plus on le fera et plus on se sanctifiera; et plustt on arrivera l'union avec Jsus-Christ, qui suit toujours ncessairementl'union Marie, puisque l'esprit de Marie est l'Esprit de Jsus.


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II. IL FAUT FAIRE SES ACTIONS AVEC MARIE

C'est--dire qu'il faut, dans ses actions, regarder Marie comme un modle accompli detoute vertu et perfection, que le Saint-Esprit a form dans une pure crature, pour imiterselon notre petite porte (Pour que nous l'imitions selon notre petite capacit); il fautdonc qu'en chaque action nous regardions comme Marie l'a faite ou la ferait, si elle taiten notre place; nous devons pour cela examiner et mditer les grandes vertus qu'elle a

pratiques pendant sa vie, et particulirement :

1 sa foi vive, par laquelle elle a cru sans hsiter la parole de l'ange, elle a cru fidlementet constamment jusqu'au pied de la croix;

2 son humilit profonde, qui l'a fait se cacher, se taire, se soumettre tout et se mettrela dernire;

3 sa puret toute divine, qui n'a jamais eu ni n'aura jamais sa pareille sous le ciel, etenfin toutes ses autres vertus.

Qu'on se souvienne, je le rpte une deuxime fois, que Marie est le grand et l'uniquemoule de Dieu, propre faire des images vivantes de Dieu, peu de frais et en peu detemps; et qu'une me qui a trouv ce moule et qui s'y perd, est bientt change en Jsus-Christ que ce moule reprsente au naturel.


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III. IL FAUT FAIRE SES ACTIONS EN MARIE

Pour bien comprendre cette pratique, il faut savoir :

1- que la trs sainte Vierge est le vrai paradis terrestre du nouvel Adam, et quel'ancien paradis terrestre n'en tait que la figure; il y a donc dans ce paradisterrestre des richesses, des beauts, des rarets et des douceurs inexplicables, que

le nouvel Adam, Jsus-Christ, y a laisses; c'est en ce paradis qu'il a pris sescomplaisances pendant neuf mois, qu'il a opr ses merveilles, et qu'il a tal sesrichesses avec la magnificence d'un Dieu.Ce trs saint lieu n'est compos que d'une terre vierge et immacule dont a tform et nourri le nouvel Adam, sans aucune tache ni souillure, par l'opration duSaint-Esprit qui y habite; c'est en ce paradis terrestre qu'est vritablement l'arbrede vie qui a port Jsus-Christ, le fruit de vie, l'arbre de science du bien et du mal,qui a donn la lumire au monde. Il y a en ce lieu divin, des arbres plants de lamain de Dieu et arross de son onction divine, qui ont port et portent tous les

jours des fruits d'un got divin; il y a des parterres maills de belles et diffrentesfleurs des vertus, qui jettent une odeur qui embaume mme les anges. Il y a dansce lieu des prairies vertes d'esprance, des tours imprenables de force, des maisonscharmantes de confiance (Des tours fortifies et imprenables, des asiles pleins decharme et de scurit); (il n'y a que le Saint-Esprit qui puisse faire connatre la

vrit cache sous les figures des choses matrielles) (Avec la grce, un chrtiencomprendra aisment ce que ces figures, ces symboles, nous font voir en Marie). Il

y a en ce lieu un air d'une puret parfaite, un beau soleil sans ombre de la divinit,un beau jour sans nuit de l'humanit sainte (Le soleil de l'adorable divinit et le

jour de l'humanit trs pure runies en la personne de Notre Seigneur Jsus-Christ, fils de Marie), une fournaise ardente et continuelle de charit o tout le ferqui est mis (Qui y est mis. Ce fer dsigne nos hommages et nos actions dont Mariecorrige l'imperfection en daignant les accueillir) est embras et chang en or; il y aun fleuve d'humilit qui sort de la terre et qui, se divisant en quatre branches,arrose tout ce lieu enchant : ce sont les quatre vertus cardinales.Le Saint-Esprit, par la bouche des saints Pres appelle aussi la sainte Vierge laPorte Orientale, par o le Grand-Prtre Jsus-Christ entre et sort dans le monde; ilest entr la premire fois par elle et il y viendra la seconde (Cette seconde fois, c'estl'avnement individuel de Notre Seigneur dans nos mes; c'est aussi son triomphedans l'Eglise entire et dans les socits humaines formes par elle; mais ce n'estpas un rgne visible et terrestre de Jsus-Christ sur la terre transforme en Eden.).2- Le sanctuaire de la Divinit, le repos de la trs sainte Trinit, le trne de Dieu, lacit de Dieu, l'autel de Dieu, le temple de Dieu, le monde de Dieu : toutes cesdiffrentes pithtes et louanges sont trs vritables par rapport aux diffrentesmerveilles que le Trs-Haut a faites en Marie. Oh ! Quelles richesses, oh ! Quellegloire, oh ! Quel plaisir, quel bonheur, de pouvoir entrer et demeurer en Marie, o

le Trs-Haut a mis le trne de sa gloire suprme ! Mais qu'il est difficile despcheurs comme nous d'avoir la permission, la capacit et la lumire, pour entrerdans un lieu si haut et si saint, qui est gard non par un chrubin, comme l'ancien


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paradis terrestre, mais par le Saint-Esprit mme qui s'en est rendu le matreabsolu, de laquelle il dit :Hortus conclusus, soror, mea sponsa, hortus conclusus,

fons signatus! ( Vous tes un jardin ferm, ma sur, mon pouse; vous tesun jardin ferm et une fontaine scelle. ) Marie est ferme, Marie est scelle : lesmisrables enfants d'Adam et d've, chasss du paradis terrestre, ne peuvententrer en Celui-ci (En ce cleste paradis qui est Marie) que par une grceparticulire du Saint-Esprit qu'ils doivent mriter.

Aprs que par sa fidlit on a obtenu cette insigne grce, il faut demeurer dans lebel intrieur de Marie avec complaisance, s'y reposer en paix, s'y appuyer avecconfiance, s'y cacher en assurance et s'y perdre sans rserve, afin que dans ce sein

virginal,1-l'me y soit nourrie du lait de sa grce et de sa misricorde maternelle;2-y soit dlivre de ses troubles, craintes et scrupules;3-y soit en sret contre tous ses ennemis, le monde, le dmon et le pch, qui n'yont jamais eu entre; c'est pourquoi elle dit que ceux qui oprent en elle ne

pchent point, Qui operantur in me non peccabunt, c'est--dire : ceux quidemeurent en la sainte Vierge en esprit, ne font point de pch considrable;4-afin qu'elle soit forme en Jsus-Christ et Jsus-Christ en elle, parce que sonsein est, comme disent les saints Pres, la salle des sacrements divins, o Jsus-Christ et tous les lus ont t forms :Homo et homo natus est in ea (Un hommeet un homme, voil ce qui est n en elle.).


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IV. ENFIN IL FAUT FAIRE TOUTES SES ACTIONS POUR MARIE

Car, comme on s'est tout livr son service, il est juste qu'on fasse tout pour elle, commeun valet, un serviteur et un esclave; non pas qu'on la prenne pour la dernire fin de sesservices, qui est Jsus-Christ seul, mais pour sa fin prochaine et son milieumystrieux (Dieu, Jsus son divin fils, l'Esprit-Saint : telle est notre fin dernire, notre

but suprme. Marie tient le milieu entre ce but et nous; elle est pour nous un moyen d'y

atteindre; elle est mme le terme immdiat, le but voisin, la fin prochaine, laquellepeuvent s'adresser nos hommages et nos actes : mais toujours la condition de ne pass'arrter elle et de tendre la fin suprme qui est la mme pour elle et pour nous), etson moyen ais pour aller lui. Ainsi qu'un bon serviteur et esclave, il ne faut pasdemeurer oisif; mais il faut, appuy de sa protection, entreprendre et faire de grandeschoses pour cette auguste souveraine; il faut dfendre ses privilges quand on les luidispute; il faut soutenir sa gloire quand on l'attaque; il faut attirer tout le monde, si onpeut, son service et cette vraie et solide dvotion; il faut parler et crier contre ceux quiabusent de sa dvotion pour outrager son Fils; et en mme temps tablir cette vritabledvotion; il ne faut prtendre d'elle, pour rcompense de ces petits services, quel'honneur d'appartenir une si aimable princesse et le bonheur d'tre par elle uni Jsusson fils, d'un lien indissoluble, dans le temps et l'ternit.

Gloire Jsus en Marie !

Gloire Marie en Jsus !

Gloire Dieu seul !


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MANIRE DE PRATIQUER CETTE DVOTION DANSLA SAINTE COMMUNION


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I. AVANT LA COMMUNION

1)

Vous vous humilierez profondment devant Dieu.2)Vous renoncerez votre fonds tout corrompu et vos dispositions, quelque

bonnes que votre amour-propre vous les fasse voir.3)Vous renouvellerez votre conscration en disant :

Tuus totus ego sum, et omnia mea tua sunt : Je suis tout vous, ma chre Matresse, avec tout ce que j'ai.

4)Vous supplierez cette bonne Mre de vous prter son cur, pour y recevoir sonFils dans les mmes dispositions. Vous lui reprsenterez qu'il y va de la gloire deson Fils de n'tre pas mis dans un cur aussi souill que le vtre et aussiinconstant, qui ne manquerait pas de lui ter de sa gloire ou de le perdre; mais sielle veut venir habiter chez vous pour recevoir son Fils, elle le peut par le domaine

qu'elle a sur les curs, et que son Fils sera par elle bien reu sans souillures, etsans danger d'tre outrag ni perdu :Deus in medio ejus, non commovebitur (Dieu est au milieu d'elle; rien ne pourra l'branler. ).

Vous lui direz confidemment que tout ce que vous lui avez donn de votre bien estpeu de chose pour l'honorer; mais que par la sainte communion vous voulez luifaire le mme prsent que le Pre ternel lui a fait, et qu'elle en sera plus honoreque si vous lui donniez tous les biens du monde; et qu'enfin Jsus, qui l'aimeuniquement, dsire encore prendre en elle ses complaisances et son repos,quoique dans votre me plus sale et plus pauvre que l'table o Jsus ne fit pas de

difficult de venir, parce qu'elle y tait. Vous lui demanderez son cur par cestendres paroles :

Accipio te in mea omnia, praebe mihi cor tuum, o Maria ! Je vous prends pour mon tout; donnez-moi votre cur, Marie !


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II. DANS LA COMMUNION

1)

Prs de recevoir Jsus-Christ, aprs le Pater, vous direz trois fois Domine, nonsum dignus, comme si vous disiez la premire fois au Pre ternel que vous n'tespas digne, cause de vos mauvaises penses et ingratitudes l'gard d'un si bonPre, de recevoir son Fils unique; mais que voici Marie sa servante, Ecceancilla Domini, qui fit pour nous (Qui agit pour nous) et qui nous donne une

confiance et esprance singulire auprs de sa majest. Quoniam singulariter inspe constituisti me.

2)Vous direz au Fils :Domine, non sum dignus,etc.; que vous n'tes pas digne de lerecevoir, cause de vos paroles inutiles et mauvaises, et de votre infidlit en sonservice; mais cependant que vous le priez d'avoir piti de vous, que vousl'introduirez dans la maison de sa propre Mre et de la vtre, et que vous ne lelaisserez point aller qu'il ne soit venu loger chez elle : Tenui eum nec dimittam,donec introducam illum in domum matris mea, et in cubiculum genitricis

meae.(Cant. III, 4.) Vous le prierez de se lever et de venir dans le lieu de sonrepos et dans l'arche de sa sanctification; Surge, Domine, in requiem tuam, tu etarca sanctificationis tuae; que vous ne mettez aucunement votre confiance dans

vos mrites, votre force et vos prparations, comme Esa; mais dans celle deMarie, votre chre Mre, comme le petit Jacob dans les soins de Rbecca; que toutpcheur et Esa que vous tes, vous osez approcher de sa saintet, appuy et orndes vertus de sa sainte Mre.

3)

Vous direz au Saint-Esprit :Domine, non sum dignus, etc.; que vous n'tes pasdigne de recevoir le chef d'uvre de sa charit, cause de la tideur et iniquit devos actions, et de vos rsistances ses inspirations; mais que toute votre confianceest Marie, sa fidle pouse; et vous direz avec saint Bernard :Haec mea maxima

fiducia, haec tota ratio spei meae ( Elle est ma trs grande scurit; elle est toutela raison de mon espoir. ). Vous pourrez mme le prier de survenir en Marie, sonpouse indissoluble; que son sein est aussi pur et son cur aussi embras que

jamais; que sans sa descente dans votre me, ni Jsus ni Marie ne seront pointforms, ni dignement logs (Sans l'Esprit-Saint, la formation et la prsence de

Jsus et de Marie en notre me ne sauraient se raliser d'une manire digned'eux).

Domine,non sum dignusut intres sub tectum meum,

sed tantum dic verboet sanabitur anima mea.

Seigneur,je ne suis pas digneque tu entres sous mon toit,mais dis seulement une paroleet mon me sera gurie.


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III. APRS LA SAINTE COMMUNION

Aprs la sainte communion, tant intrieurement recueilli et tenant les yeux ferms,vous introduirez Jsus-Christ dans le cur de Marie. Vous le donnerez sa Mre qui lerecevra amoureusement, le placera honorablement, l'adorera profondment, l'aimeraparfaitement, l'embrassera troitement, et lui rendra, en esprit et en vrit, plusieursdevoirs qui nous sont inconnus dans nos tnbres paisses. Ou bien vous vous tiendrez

profondment humili dans votre cur, en la prsence de Jsus rsidant en Marie. Ouvous vous tiendrez comme un esclave la porte du palais du Roi, o il est parler laReine; et tandis qu'ils se parlent l'un l'autre sans avoir besoin de vous, vous irez enesprit au ciel et par toute la terre prier les cratures de remercier, adorer, et aimer Jsuset Marie en votre place :

Venite, adoremus, venite( Venez, venez, adorons ! Est-il ncessaire de dire que l'adoration dont il est ici parlne s'adresse pas Marie comme Jsus ?). Ou bien vous demanderez vous-mme

Jsus, en union de Marie, l'avnement de son rgne sur la terre par sa sainte Mre, ou ladivine sagesse, ou l'amour divin, ou le pardon de vos pchs, ou quelque autre grce,mais toujours par Marie et en Marie, disant en vous regardant de travers (En vousregardant vous-mme indirectement et la drobe, afin de ne pas loigner votre vue deJsus et de Marie):

Ne respicias, Domine, peccata mea; Seigneur, ne regardez pas mespchs;

Sed oculi tui videant aequitates Mariae : Mais que vos yeux neregardent en moi que les vertus et mrites de Marie; Et, en vous souvenant de vos pchs, vous ajouterez :

Inimicus homo hoc fecit; C'est moi qui ai fait ces pchs; Ou bien :

Ab homine iniquo et doloso erue me ( De l'homme injuste et trompeurque je suis, dlivrez-moi, Seigneur. );

Ou bien :Te oportet crescere, me autem minui; Mon Jsus, il faut que vouscroissiez dans mon me et que je dcroisse; Marie, il faut que vouscroissiez chez moi et que je sois moins que je n'ai t.Crescite et multiplicamini: O Jsus et Marie, croissez en moi, etmultipliez-vous au dehors dans les autres. Il y a une infinit d'autres penses que le Saint-Esprit fournit, et vous fournira si voustes bien intrieur, mortifi, et fidle cette grande et sublime dvotion que je viens de

vous enseigner. Mais souvenez-vous toujours que plus vous laisserez agir Marie dansvotre communion, et plus Jsus sera glorifi; et vous laisserez d'autant plus agir Mariepour Jsus, et Jsus en Marie, que vous vous humilierez plus profondment, et que vous


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les couterez avec paix et silence, sans vous mettre en peine de voir, goter, ni sentir (Devoir trs distinctement et de rflchir curieusement sur votre tat; de goter et de sentiravec joie, avec satisfaction, avec motion et larmes); car le juste vit partout de la foi, et particulirement dans la sainte communion qui est une action de foi.Justus meus ex

fide vivit.

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