PETITE ENCYCLOPÉDIE RELIGIEUSE

MARC-FRANCOIS LACAN o. s. B. 1

PETITE ENCYCLOPÉDIE RELIGIEUSE

A l'écoute des mots Vocabulaire et Index

de la collection JE SAIS — JE CROIS

JE SAIS — JE CROIS FAYARD

0 Librairie Arthème Fayard, 1973.

Table générale des volumes de la collection

Ire Partie : Je:sais — Je crois 1. Le Christ dans le monde. 2. La Théologie est-elle une science ? 3. La Tradition et la vie de l'Eglise. 4. Le Dogme, chemin de la foi. 5. Les Dogmes changent-ils ? 6. Qu'est-ce que croire ? 7. La Révélation. 8. Mythes païens, mystère chrétien. 9. Les Signes de crédibilité de la Révélation.

10. Existe-t-il une philosophie chrétienne ? 11. Les Origines de la philosophie chrétienne. 12. La Philosophie chrétienne au Moyen Age. 13. Pensée moderne et philosophie chrétienne. 14. Le Christianisme se désintéresse-t-il de la science ? 15. Le Dieu des philosophes et des savants.

IIe Partie : Les grandes vérités du salut 16. Un seul Dieu tu adoreras. 17. Le Mystère du Dieu vivant, un et trine. 18. L'Esprit Saint. 19. La Création. 20. Le Problème du mal.

21. Satan, l'adversaire. 22. Servitude de la liberté ? 23. La Grâce et nous, chrétiens. 24. L'Incarnation. 25. La Rédemption par le sang. 26. La Communion des saints. 27. Trois vertus clefs : Foi, Espérance, Charité. 28. Je ressusciterai.

IIIe Partie : Qu'est-ce que l'homme ? 29. Les Origines de l'homme. 30. L'Evolution. 31. Homme, qui suis-je ? 32. Poussière vivante. 33. Y a-t-il une science de l'âme ? 34. L'Homme social. 35. L'Homme métaphysique. 36. Supranormal ou Surnaturel ?

IVe Partie : La vie en Dieu, les médiateurs 37. Prier. 38. L'Expérience mystique. 39. Spirituels et mystiques des premiers temps. 40. La Spiritualité médiévale. 41. De la Dévotion moderne à la spiritualité française. 42. Mystiques parmi nous. 43. Pèlerinages. 44. Quelle est celle-ci ? 45. Histoire du culte de la Sainte Vierge. 46. Qu'est-ce qu'un saint ? 47. Les Anges au ciel et parmi nous.

Ve Partie : Présence du salut parmi nous 48. L'Eglise et son mystère. 49. Qu'est-ce qu'un sacrement ? 50. Le Baptême. 51. La Loi, la Faute, le Pardon. 52. L'Eucharistie. 53. Prêtres du Christ.

54. Le Mariage chrétien. 55. Le Chrétien devant la maladie et la mort. 56. Vivre en chrétien. 57. Catholicisme et progrès social. 58. Morale internationale. 59. Le Chrétien devant l'argent.

VIe Partie : La Bible, livre de Dieu, livre des hommes 60. Qu'est-ce que la Bible ? 61. La Terre de la promesse. Géographie. 62. Archéologie du peuple d'Israël. 63. La Critique devant la Bible. 64. Brève histoire du peuple de Dieu. 65. L'âme d'Israël dans le Livre. 66. Les Prophètes. 67. Les Sources de l'histoire de Jésus. 68. Brève histoire du Christ Jésus. 69. Quelle est donc cette Bonne Nouvelle ? 70. Saint Paul et son message. 71. Ce que l'Ancien Testament ne dit pas. 72. Ce que le Nouveau Testament ne dit pas.

VIIc Partie : L'Eglise dans son histoire 73. La Croix conquiert le monde. 74. De Constantin à Charlemagne. Les Barbares. 75. La Chrétienté. De l'an mille au milieu du xve siècle. 76. L'Insurrection protestante. De 1450 à 1623. 77. L'Eglise à l'époque classique. XVIIe et XVIIIE siècle. 78. L'Eglise en face des Révolutions.

VIIIe Partie : L'Eglise dans son organisation 79. L'Eglise a ses lois. 80. La Papauté. 81. Le Sénat de l'Eglise. Le Sacré Collège. 82. L'Evêque dans l'Eglise et son diocèse. 83. Le Curé et sa paroisse. 84. Les Ordres religieux masculins. 85. Un million de religieuses. 86. Les Laïcs sont aussi l'Eglise. 87. Catholicité.

IX* Partie : Les problèmes du monde et de l'Eglise 88. L'Eglise et l'Etat. 89. L'Eglise et les structures économiques. 90. Dieu n'est pas mort. L'athéisme contemporain. 91. La Science détruit-elle la religion ? 92. Psychiatrie et religion. 93. La Technique contre la foi ? 94. Le Chrétien devant la planétarisation du monde. 95. Christianisme et communisme. 96. Christianisme et colonialisme. 97. L'Eglise agit par ses saints. 98. Les Missions : leur histoire (jusqu'à 1914). 99. Missions aujourd'hui. 100. La Sociologie religieuse. 101. Pour une Eglise en état de mission. 102. L'Action catholique. 103. Le Travail, les Ouvriers, l'Eglise. 104. La Charité du Christ en action. 105. Ces Enfants qui nous élèvent. 106. Nos Raisons de croire. Apologétique.

Xe Partie : L'Eglise dans sa Liturgie et ses rites 107. L'Esprit de Dieu dans la Sainte Liturgie. 108. Les Livres liturgiques. 109. Histoire de la messe. 110. Le Renouveau liturgique. 111. Les Liturgies d'Orient. 112. Le Calendrier chrétien. 113. Objets et habits liturgiques. XIe Partie : Les Lettres chrétiennes 114. La Plume au service de Dieu. 115. Les Langues sacrées. 116. Brève Histoire de l'ancienne littérature chrétienne. 117. Lettres chrétiennes au Moyen Age. 118. Humanisme chrétien en France. xvie-xvne siècle. 119. Christianisme et lettres modernes (1715-1880). 120. La Littérature du péché et de la grâce (1880-1950).

XIIe Partie : Les Arts chrétiens 121. Valeur chrétienne de l'Art. 122. Naissance de l'Art chrétien. 123. Abbayes et Cathédrales. 124. Ces Palais où Dieu habite (1400-1800). 125. 2 000 ans de peinture chrétienne. 126. Brève Histoire de la sculpture chrétienne. 127. Le Vitrail. 128. Un Art sacré pour notre temps. 129. Le Théâtre chrétien. 130. Histoire de la musique chrétienne. 131. Le Cinéma et la Foi chrétienne. 132. Radio-Télévision pour le Christ. 133. La Presse catholique.

XIIIe Partie : Frères séparés 134. Les Juifs. Foi et destinée. 135. L'Esprit de l'orthodoxie grecque et russe. 136. Brève Histoire des hérésies. 137. Le Protestantisme. 138. L'Anglicanisme. 139. Le Phénomène des sectes au xxe siècle.

XIVe Partie : Religions non chrétiennes et quêtes de Dieu 140. Les Religions des préhistoriques et des primitifs. 141. Les Religions de l'Orient ancien. 142. Les Religions grecque et romaine. 143. Connaître l'islam. 144. Hindouisme ou Sanâtana Dharma. 145. Le Bouddhisme. De l'Inde à la Chine. 146. La Gnose éternelle. 147. La Superstition, ersatz de foi. 148. La Franc-Maçonnerie.

Conclusion 149. Homme et Femme, il les créa. 150. (Vol. double). Petite Encyclopédie religieuse.

Table des auteurs dans l'ordre alphabétique

ABELÉ (Jean) S.J. 14 AMIOT (François) P.S.S. 67.109 ARBOIS (Yanick) 132 AUVRAY (Paul) 115 AYFRE (Amédée) P.S.S. 131

BADY (René) 118 BAILBY (Pierre) 83 BARS (Henry) 27 BAUDOUIN (Charles) 33 BAZELAIRE (Mgr L.-M.) 86 BEAU DE LOMÉNIE (E.) 88 BECQUÉ (Louis) C.S.R. 28 BECQUÉ (Maurice) C.S.R. 28 BERGOUNIOUX (F.-M.) O.FJVI. 140 BIOT (Dr René) 32 BLAIZE (Albert) 115 BLANCHARD (Raoul) 61 BORNE (Etienne) 90 BOURBON-BUSSET (Jacques de) 149 BOURNIQUE (Joseph) 110 Bovis (André de) S.J. 48 BRAURE (Maurice) 77 BRION (Marcel) 124 BROGLIE (Guy de) S.J. 9 BRUNOT (Amédée) S.CJ. 67.70

CANU (Jean) 84 CAYRÉ (F.) A .A. 39 CHAMBRE (Henri) S.J. 95 CHAUCHARD (Dr Paul) 91

CHENU (M.-D.) O.P. 2 CHERUEL (Jules) 116 CITA-MALARD (Suzanne) 85 CLUNY (Roland) 97 COGNET (Louis) 41 COHEN (Gustave) 117 COLINON (Maurice) 139 COLLIN (Rémy) 30 CoLLING (Alfred) 130 CONGAR (Yves) O.P. 3 CONNAN (F.) 110 CoNTENAU (Dr Georges) 141 CoRNELis (Humbert) O.P. 146 CORTE (Nicolas) 21.29 CRISTIANI (Mgr L.) 67.76.106.136 DALMAIS (I.-H.) O.P. 111 DANEMARIE (Jeanne) 45 DANIEL-Rops 60.64.67.68 DANIÉLOU (Cal Jean) SJ. 867 DAUJAT (Jean) 23.37 DAUPHIN-MEUNIER (A.) 89 DEBIDOUR (Victor-Henry) 126 DELA VIGNETTE (Robert) 96 DELHAYE (Mgr Philippe) 12 DÉMANN (Paul) 134 DENIS-BOULET (Noëlle) 112 DHEILLY (J.) 64.66 DIDIER (Jean-Charles) 55 DIMIER (Catherine) 71 DOUILLET (Jacques) 46

DRIOTON (Etienne) 141 Du BUIT (M.) O.P. 61.62 DUCHESNE-GUILLEMIN (J.) 141 ENGELMANN (Henri) 43.105 FABRÈGUES (Jean de) 54 FERRIER (Francis) 24 FOLLIET (Joseph) 34 FRANCH (Sugranyes de) 1 GARDET (Louis) 143 GARRONE (Cal Gabriel) 102 GELIN (Albert) P.S.S. 65 GÉNICOT (Léopold) 40 GIRAUD (A.) P.S.S. 81 GOBRY (Ivan) 38 GOETZ (Joseph) S.J. 140 GREEFF (Etienne de) 92 GUILLEMAIN (Bernard) 75 GUISSARD (Lucien) A.A. 57

HAMELIN (Jeanne) 129 HAMMAN (Adalbert) O.F.M. 50 HENRY (A.-M.) O.P. 18 HERVIEUX (Jacques) 72 HOUANG (François) 145 HOURDIN (Georges) 133 Hus (Alain) 142 JARRY (Eugène) 78 JERPHAGNON (Lucien) 22 JOLIVET (Mgr Régis) 15.35 JOLY (Eugène) 6 JOURNET (Cal Charles) 4 LABBENS (Jean) 100 LACAN (Marc-François) O.S.B. 150 LAFOND (Jean) 127 LAMIRANDE (Emilien) O.M.I. 26 LAURENT (Marie-Céline) 121 LEDRÉ (Charles) 148 LECLERCQ (Mgr Jacques) 59.94 LÉcUYER (Joseph) C.S.Sp. 53 LEFEBVRE (Gaspar) O.S.B. 107 LEFRANÇOIS-PiLLION (L.) 123 LE GUILLOU (M.-J.) O.P. 135 LEMAÎTRE (Solange) 144 LÉONARD (Augustin) O.P. 146 LEROY (Alfred) 122 LESAGE (Robert) 113 LE TROCQUER (René) P.S.S. 31 LIÉGÉ (P.-A.) O.P. 56

MELLOT (Jean) 147 METZ (René) 79 MICHAUD (Mgr Maurice) 108 MICHEL (Jean) 51 MILLOT (R.-P.) 99 MOUIREN (Trophime) 19 NÉDONCELLE (Mgr Maurice) 10 NICOLAS (Marie-Joseph) O.P. 52 OCHSÉ (Madeleine) 125.128 ORMESSON (Wladimir d') 80 PALANQUE (Jean-Rémy) 74 PARVILLEZ (Alphonse de) S.J. 114 PAUPERT (Jean-Marie) 69 PETIT (François) Prém. 20 PHILIPPE (M.D.) O.P. 16 PHILIPPE DE LA TRINITÉ. O.C.D. 25 PIAULT (Bernard) 17.49 PICHARD O.P. 132 POULAIN (Pierre) 115 QUEFFELEC (Henri) 93 RÉGAMEY (Pie) O.P. 47 RÉGINALD-OMEZ O.P. 36 RÉTIF (André) S.J. 87.101 RÉTIF (Louis) F.C. 101 RIDEAU (Emile) S.J. 7 RIQUET (Michel) S.J. 104 ROLLET (Henri) 103 RONDET (Henri) S.J. 5 SIMON (Pierre-Henri) 120 SORAS (Alfred de) S.J. 58 STEINMANN (Jean) 63 SUENENS (Cal Léo-Joseph) 44 TAVARD (Georges) A.A. 137 TIIÉRIVE (André) 119 TOLEDANO (A.-D.) 138 TRESMONTANT (Claude) 11 URTASUN (Mgr Joseph) 82 VANCOURT (Raymond) 13 VAN LIERDE (Mgr) 81 VAULX (Bernard de) 98 VIATTE 110 WEYERGANZ (Franz) 42 ZEILLER (Jacques) 73

Table des auteurs dans l'ordre des volumes

1. S. DE FRANCH. 2. M.-D. CHENU. 3. Y. CONGAR. 4. Cal JOURNET. 5. H. RONDET. 6. E. JOLY. 7. E. RIDEAU. 8. Cal DANIÉLOU. 9. G. DE BROGLIE.

10. M. NÉDONCELLE. 11. C. TRESMONTANT. 12. Ph. DELHAYE. 13. R. VANCOURT. 14. J. ABElÉ. 15. R. JOLIVET. 16. M.-D. PHILIPPE. 17. B. PIAULT. 18. A.-M. HENRY. 19. Tr. MOUIREN. 20. F. PETIT. 21. N. CORTE. 22. L. JERPHAGNON. 23. J. DAUJAT. 24. F. FERRIER. 25. PHILIPPE DE LA TR. 26. E. LAMIRANDB. 27. H. BARS. 28. L. et M. BECQUÉ. 29. N. CORTE. 30. R. COLLIN. 31. R. LE TROCQUER.

32. R. BIOT. 33. Ch. BAUDOUIN. 34. J. FOLLIET. 35. R. JOLIVET. 36. RÉGINALD-OMEZ. 37. J. DAUJAT. 38. I. GOBRY. 39. F. CAYRÉ. 40. L. GÉNICOT. 41. L. COGNET. 42. F. WEYERGANZ. 43. H. ENGELMANN. 44. Cal SUENENS. 45. J. DANEMARIE. 46. J. DOUILLET. 47. P. RÉGAMEY. 48. A. DE Bovis. 49. B. PIAULT. 50. A. HAMMAN. 51. J. MICHEL. 52. M.-J. NICOLAS. 53. J. LÉCuYER. 54. J. DE FABRÈGUES. 55. J.-C. DIDIER. 56. P.-A. LIÉGÉ. 57. L. GUISSARD. 58. A. DE SORAS. 59. J. LECLERCQ. 60. DANIEL-ROPS. 61. R. BLANCHARD-M. DU BUIT. 62. M. DU BUIT.

63. J. STEINMANN. 64. DANIEL-ROPS-J. DHEILLY. 65. A. GELIN. 66. J. DHEILLY. 67. F. AMIOT-A. BRUNOT.

L. CRISTIANI. Cal DANIÉLOU. DANIEL-ROPS.

68. DANIEL-ROPS. 69. J.-M. PAUPERT. 70. A. BRUNOT. 71. C. DIMIER. 72. J. HERVIEUX. 73. J. ZEILLER. 74. J.-B. PALANQUE. 75. B. GUILLEMAIN. 76. L. CRISTIANI. 77. M. BRAURE. 78. E. JARRY. 79. E. MIITZ. 80. W. D'ORMESSON. 81. VAN LIERDE.

A. GIRAUD. 82. J. URTASUN. 83. P. BAILBY. 84. J. CANU. 85. S. CITA-MALARD. 86. L.-M. DE BAZELAIRE. 87. A. RÉTIF. 88. E. BEAU DE LOMÉNIE. 89. A. DAUPHIN-MEUNIER. 90. E. BORNE. 91. P. CHAUCHARD. 92. E. DE GREEFF. 93. H. QUEFFELEC. 94. J. LECLERCQ. 95. H. CHAMBRE. 96. R. DELA VIGNEM. 97. R. CLUNY. 98. B. DE VAULX. 99. R.-P. MIliOT.

100. J. LABBENS. 101. L. et A. RÉTIF. 102. Cal GARRONE. 103. H. ROLLET. 104. M. RIQUET. 105. H. ENGELMANN.

106. L. CRISTIANI. 107. G. LEFEBVRE. 108. M. MICHAUD. 109. F. AMIOT. 110. F. CONNAN-J. BOURNIQUE-VIAITE 111. I.H. DALMAIS. 112. N. DENIS-BOULET. 113. R. LESAGE. 114. A. DE PARVILLEZ. 115. P. AUVRAY-P. POULAIN.

A. BLAISE 116. J. CHÉRUEL. 117. G. COHEN. 118. R. BADY. 119. A. THÉRIVE. 120. P.H. SIMON. 121. M.C. LAURENT. 122. A. LEROY. 123. L. LEFRANÇOIS-PiLLION. 124. M. BRION. 125. M. OCHSÉ. 126. V.H. DEBIDOUR. 127. J. LAFOND. 128. M. OCHSÉ. 129. J. HAMELIN. 130. A. COLLING. 131. A. AYFRE. 132. J. ARBOIS-P. PICHARD. 133. G. HOURDIN. 134. P. DÉMANN. 135. M.J. LE GUILLOU. 136. L. CRISTIANI. 137. G. TAVARD. 138. A.D. TOLÉDANO. 139. M. COLINON. 140. F.M. BERGOUNIOUX-J. GOETZ. 141. E. DRIOTON-G. CONTENAU.

J. DUCHESNE-B. GUILLEMIN. 142. A. Hus. 143. L. GARDET. 144. S. LEMAÎTRE. 145. F. HOUANG. 146. H. CORNELIS-A. LÉONARD. 147. J. MELLOT. 148. C. LEDRÉ. 149. J. DE BOURBON-BUSSET. 150. M.F. LACAN.

Sigles des références aux livres de la Bible

Ab. Abdias Ac. Actes des Apôtres Ag. Aggée Am. Amos Ap. Apocalypse Ba. Baruch

Col. Epître aux Colossiens Ct. Cantique des cantiques Dn. Daniel Dt. Deutéronome Ep. Epître aux Ephésiens Esd. Esdras Est. Esther Ex. Exode Ez. Ezéchiel Ga. Epître aux Galates Gn. Genèse Ha. Habacuc He. Epître aux Hébreux Is. Isaïe Jb. Job Je. Epître de Jacques. Jdt. Judith Jg. Juges Jl. Joël Jn. Evangile de Jean

Jon. Jonas Jos. Josué Jr. Jérémie Jude Epître de Jude

Le. Evangile de Luc Lm. Lamentations Lv. Lévitique

Me. Evangile de Marc Mi. Michée Ml. Malachie Mt. Evangile de Matthieu Na. Nahum Nb. Nombres Ne. Néhémie Os. Osée

Ph. Epître aux Philippiens Phm. Epître à Philémon Pr. Proverbes Ps. Psaumes Qo. Ecclésiaste (Qohelet)

Rm. Epître aux Romains Rt. Ruth

Sg. Sagesse Si. Ecclésiastique (Ben Sira) So. Sophonie Tb. Tobie

Tt. Epître à Tite Za. Zacharie

Sigles des renvois aux documents promulgués par le IIe concile du Vatican

Les numéros qui suivent la référence à un document du concile indiquent les paragraphes, selon l'édition officielle de ces docu- ments.

Eglise : Constitution Lumen gentium, sur l'Eglise. Egl. et monde : Constitution Gaudium et spes, sur l'Eglise dans le

monde de ce temps. Liturgie : Constitution Sacrosanctum concilium sur la Sainte

Liturgie. Révélation : Constitution Dei Verbum sur la Révélation divine.

Communic. : Décret sur les moyens de communication sociale. Educat. : Déclaration sur l'éducation chrétienne. Evêques : Décret sur la charge pastorale des évêques. Laïcs : Décret sur l'apostolat des laïcs. Liberté : Déclaration sur la liberté religieuse. Miss. : Décret sur l'activité missionnaire de l'Eglise. Œcum. : Décret sur l'œcuménisme. Orient : Décret sur les Eglises orientales catholiques. Prêtres (vie) : Décret sur le ministère et la vie des prêtres. Prêtres (form.) : Décret sur la formation des prêtres. Rel. non chrét. : Déclaration sur les relations de l'Eglise avec les

religions non chrétiennes. Vie rel. : Décret sur la rénovation et l'adaptation de la vie religieuse.

Index synthétique

Le but de cet Index est de permettre au lecteur de trouver aisé- ment les notices un peu importantes qui se complètent sur un même sujet. Sur les trois mille mots contenus dans ce volume, on en trouvera ici cinq cents, classés méthodiquement en neuf groupes. Chacun des groupes comporte des subdivisions introduites par un grand tiret. A l'exception de quelques mots qui ont dû être répétés deux fois (Seigneur, Amour, Personne, Relation, Mort et Béatitude), on a évité les répétitions ; on ne cherchera donc pas dans le groupe 8 (Théologie) les mots théologiques déjà répartis dans les cinq pre- miers groupes.

On ne trouvera ici aucun nom de personnes, sauf de celles qui ont une place dans l'histoire du salut

1. Cet index a été établi avec la collaboration de mon confrère, le père Michel Pascal, que je remercie également de m'avoir aidé par ses remarques à améliorer la rédaction de ce livre.

Index

I DIEU — Saint. Unité. Trinité. Père. Verbe de Dieu. Esprit Saint. — Amour. Eternité. Gloire. Sagesse. — Dessein de Dieu. Création. Présence de Dieu. Absence. Prescience de Dieu.

Providence. Gouvernement. Colère de Dieu. Miséricorde. — Nom de Dieu. El. Sabaoth. Adonaï. Yahweh. Seigneur. Sauveur.

II HISTOIRE — Salut. Economie du salut. Parole de Dieu. — Ange. Démon. Satan. Orgueil. Adversaire. Tentateur. Persécution. — Adam. Paradis. Péché originel. Déchéance originelle. Mort. — Noé. Déluge. Arche de Noé. Alliance. — Abraham. Election. Promesse. Universalisme. — Israël. Egypte. Moïse. Pâque. Exode. Peuple de Dieu. Désert. — Arche d'alliance. Décalogue. Loi. Torah. Circoncision. Sabbat. — Terre sainte. David. Jérusalem. Sion. Temple. Messianisme. — Prophètes. Vigne. Reste. Exil. Diaspora. Jugement de Dieu. — Jean-Baptiste. Venue. Témoignage. Jour du Seigneur.

III JÉSUS CHRIST — Fils de Dieu. Fils de l'homme. Emmanuel. Messie. Seigneur.

Serviteur de Dieu. Agneau de Dieu. — Evangile. Grâce. Vérité. Règne de Dieu. — Incarnation. Rédemption. Sacerdoce. Sacrifice. Royauté. Médiation.

— Science du Christ. Liberté du Christ. Volonté (de Dieu et du Christ) — Tentation. Transfiguration. Cène. Agonie. Passion. Croix. Mort.

Descente aux enfers. Anéantissement. Accomplissement. — Résurrection. Apparitions. Ascension. Avènement. Antéchrist. Parousie

IV MARIE — Conception Immaculée. Virginité. Maternité. Théotokos. — Annonciation. Visitation. Compassion. Assomption. Rosaire.

v EGLISE DU CHRIST — Corps du Christ. Plérôme. Communion. Sainteté. Catholicité. Laïc. — Paraclet. Pentecôte. Mission. Apôtres. Pierre. Paul. Apostolat. — Evangélisation. Prédication. Kérygme. Catéchèse. Pastorale. — Liturgie. Sacrements. Onction. Baptême. Confirmation. Pénitence. Eucha

ristie. Messe. Mémorial. Repas. Epiclèse. Autel. Culte. Office divin. Psau- mes. Année liturgique. Dimanche. Icônes.

— Ordre. Clergé. Diaconat. Presbytérat. Prêtres. Episcopat. Papauté. Pape. Corps épiscopal. Collégialité. Conciles. Pouvoirs. Magistère. Infaillibilité Juridiction. Droit canon.

— Religieux. Religieuses. Vœux. Monachisme. Moine. Cénobitisme. — Mariage. Epoux. Epouse. — Institution. Réforme. Œcuménisme. Division des chrétiens. Schisme. Catho-

licisme. Orthodoxie. Protestantisme. Anglicanisme.

VI HOMME. FEMME — Personne. Esprit. Intériorité. Liberté. Conscience. Présent. Présence.

Consentement. Responsabilité. — Sexualité. Ame. Corps. Chair. Couple. Famille. Education. Contraception.

Régulation des naissances. — Humanisme. Culture. Religion. Rite. Sacré. Désacralisation. — Connaissance. Expérience. Intuition. Intelligence. Raison. Réflexion.

Croyance. — Parole. Langage. Poésie. Art. Mythe. — Action. Devoir. Engagement. Service. Travail. Repos. Loisirs. — Relation. Amitié. Accueil. Assentiment. Réponse. Offrande. Adaptation. — Société. Droit. Socialisation. Bien commun. Nation. Etat. Patrie. — Autorité. Solidarité. Contestation. Aliénation. Guerre. Violence. — Civilisation. Idéologie. Mentalité. Représentation collective. — Progrès. Priorité. Richesses. Argent. Classes. Lutte des classes. Tiers monde. Sous-développement. Impérialisme. — Epreuve. Souffrance. Peur. Inquiétude. Espoir. Désespoir. — Désir. Mal. Finitude. Malheur. Au-delà. Immortalité. Bonheur. — Psychologie. Introspection. Psychanalyse. Inconscient. Subconscient. Ins-

tances. Instincts. Complexe. Œdipe. Pulsions. Agressivité. Moi. Surmoi. Refoulement. Sublimation. Anticipation. Projection. Introjection. Transfert. Archétype. Ombre. Double. Soi.

VII PHILOSOPHIE — Pensée. Concept. Catégorie. Evidence. Autonomie de l'esprit. — Sens. Signe. Symbole. Analogie. — Dialectique. Réalisme. Idéalisme. Phénoménologie. — Métaphysique. Axiologie. Morale. Science. Technique. — Etre. Devenir. Existence. Néant. Facticité. Valeur. Participation. Durée.

Avoir. — Univers. Cosmos. Nature. Structure. Evolution. Temps. Contingence. — Absolu. Transcendance. Immanence. Cause première. Fin dernière. — Théisme. Divin. Déisme. Etre suprême. — Athéisme. Panthéisme. Agnosticisme. Dualisme. Gnose. Mort de Dieu. — Spiritualisme. Matérialisme. Rationalisme. Positivisme. Marxisme. Existen-

tialisme. Personnalisme.

VIII THÉOLOGIE — Mystère. Révélation. Logos. Inspiration. Tradition. — Ecriture Sainte. Bible. Sens de l'Eglise. Exégèse. Critique. Herméneuti-

que. Interprétation. Démythologisation. — Monothéisme. Personne. Processions divines. Relation. Hypostase. Union

hypostatique. — Mystique. Surnaturel. Don. Adoption divine. Inhabitation divine. Divi-

nisation. — Péché. Monde. Malédiction. Châtiment. Enfer. Dam. — Prédestination. Pardon. Justification. Mérite. Purgatoire. Ciel. Vision béa-

tifique. Béatitude. — Image. Souffle. Eau. Sang. Lumière. Nuit. Feu. Nuée. Parabole. — Dépôt de la foi. Enoncé de foi. Dogme. Développement du dogme. Hérésie. — Apologétique. Crédibilité. Miracle. Fidéisme. Concordisme. — Gnosticisme. Chute. Apocatastase.

IX VOIE. VIE — Esprit chrétien. Vocation. Vertus. Dons du Saint Esprit. — Foi. Fidélité. Martyr. — Amour. Œuvres. Prochain. — Espérance. Confiance. Attente. Constance. Persévérance. Vigilance. Assu-

rance. Abandon. — Liberté chrétienne. Commandements. Conseils évangéliques. — Crainte de Dieu. Piété. Dévotion. Consécration. — Charismes. Vie religieuse. Pauvreté. Chasteté. Obéissance. — Prière. Adoration. Louange. Bénédiction. Action de grâces. Demande.

Silence. Pureté du cœur. Lecture spirituelle. Méditation. Oraison. Contem- plation.

— Conversion. Ascèse. Renoncement. Contrition. Réparation. Satisfaction. Simplicité. Prévoyance. Justice. Sincérité.

— Béatitudes. Pauvres. Douceur. Humilité. Joie. Paix. Union à Dieu.

Introduction

Avec ce volume 150, la collection « Je sais—Je crois » s'achève. Le volume 60 : Qu'est-ce que la Bible ? l'avait inaugurée. Il était signé de son directeur, Daniel-Rops, mort en 1965. L'entreprise s'achève sous la direction de M. Jean Chevalier.

Depuis, l'Eglise a vécu un événement extraordinaire qui n'a pas achevé de produire ses fruits : le deuxième concile du Vatican (1962-1965), convoqué par Jean XXIII et achevé par Paul VI, qui n'a cessé de travailler à la rénovation de l'Eglise selon l'esprit du concile. Cette rénovation a des conséquences pour une collection dont l'intention est de présenter le fait chrétien à l'homme de notre temps, de façon à mettre en lumière ses diverses dimensions et, en particulier, son actualité en cette fin du xxe siècle.

Une mise au point s'imposerait pour certains exposés antérieurs au concile. Il faut compléter la documentation en indiquant les apports principaux des décrets doctrinaux et pastoraux qui orien- tent la vie de l'Eglise.

Dans cette perspective, le présent volume, prévu dans la collec- tion, répond à un besoin imprévu. Son contenu vise un double but : d'une part c'est un Index alphabétique qui permettra au lecteur une utilisation intégrale des richesses dispersées dans la collection sur un sujet donné ; les chiffres de cet index renvoient aux volumes (indiqués en italiques) et aux pages (indiquées en romain), le chiffre de ces pages étant en caractères gras là où le sujet est traité de façon spéciale. La table des volumes, placée en début de l'Index,

permet de repérer aisément le contenu du volume dont l'Index donne seulement le numéro, et par conséquent le genre de rensei- gnements qu'on y trouvera sur un sujet donné.

D'autre part les mots de l'Index sont accompagnés de notices : brèves indications biographiques pour les noms de personnes ; noti- ces plus ou moins développées pour les mots principaux d'ordre philosophique ou théologique. Grâce à celles-ci le volume forme un petit Lexique de culture chrétienne ; l'intention de ce lexique n'est pas de fournir un résumé de ce que la collection dit sur un sujet, ni de présenter une synthèse complète de ce même sujet; elle est simplement d'orienter la réflexion du lecteur en dégageant l'essen- tiel, autrement dit en mettant en lumière le « sens » d'un thème dont le mot est porteur. C'est ce que veut dire notre titre : nous invitons le lecteur à se mettre « à l'écoute des mots ».

Hautecombe, 1er janvier 1973.

A

AARON. Frère de Moïse et son porte-parole (Ex. 7, 1), premier prê- tre du peuple de Dieu (Ex. 28,1), il est le type du sacerdoce juif que l'épître aux Hébreux oppose au sacerdoce du Christ pour montrer la nouveauté et la supériorité absolue de celui-ci. 16, 26 ; 64, 38. ABANDON. Abandonné par Dieu, son Père (Mt. 27,46), Jésus s'est abandonné à Lui, avec une confiance absolue (Lc. 23, 46). Là est le modèle d'une attitude chrétienne fondamentale qui est un fruit de la prière et un signe de l'union à Dieu. 22, 120 ; 37, 84 ; 38, 55. ABBATIALE. Eglise d'une abbaye et centre de sa vie. 123, 10. Leur architecture à l'époque romane : 123, 13-18, 39. ABBÉ. Ce nom, venant de l'hébreu et signifiant « père », est donné par saint Benoît au supérieur des monastères de cénobites dont sa Règle organise la vie ; de là, le nom d'abbaye donné à ces communautés où l'abbé représente le Christ : 84, 22 sq. Abbé nul- lius : 79, 9. ABDIAS. VE siècle av. J.-C. Un des douze petits prophètes. 60, 71 ; 66,110. ABEL. Fils d'Adam, il est le type du Juste dont le cœur est droit et le culte agréable à Dieu (Gn. 4,1-4; He. 11,4); tué par son frère Caïn qui le jalouse, il est aussi le type de l'innocent per- sécuté (Gn. 4, 5-8 ; Mt. 23, 35). A ce double titre, il est la figure du Christ. 16, 13 sq. ; 64, 28.

ABÉLARD (Pierre). 1079-1142. Philosophe et théologien, dont la méthode inaugure l'âge de la scolastique par l'usage d'une dialec- tique rationnelle qui révolutionne les méthodes d'enseignement. Saint Bernard le fit condamner au concile de Sens (1140) ; il se soumit : 2, 41, 61 ; 12, 65,73-75, 89 ; 26, 20. ABLUTION. Rite de la messe, après la communion : 109,117. ABNÉGATION. Cf. Renoncement. ABONDANCE. Caractéristique de la civilisation actuelle, qui se donne pour but de la produire : 59, 36, 61-67. ABRAHAM. XIXE siècle av. J.-C. Patriarche dont la foi et l'obéissance qu'elle inspire, et qui lui fait accepter de sacrifier son fils Isaac, font le modèle des croyants, aussi bien musulmans que juifs ou chrétiens : 7, 69 sq. ; 16,17-24 ; 64, 7-17 ; 107, 97-99 ; 134,13,18 ; 143, 27. ABSENCE. Ce thème indique un des aspects de la relation de Dieu et de sa création; Dieu se cache pour respecter la liberté humaine. De même, le Christ, par son entrée dans la gloire et son absence corporelle, incite ses disciples à chercher sa présence spirituelle : 7, 58, 97. ABSOLU. Objet fondamental de l'ontologie, il n'est pas une idée abstraite dont le contenu échapperait à notre expérience, mais une réalité dont la présence se manifeste à notre esprit par l'exigence qu'elle suscite en lui ; notre esprit est en effet consti- tué par le désir et la recherche de ce qui donne à l'univers un sens ; or, cette recherche ne trouve son terme que dans la décou- verte d'un Absolu dépassant toute représentation. Pour la pensée chrétienne, cet Absolu est le Dieu unique et créateur, distinct du monde qu'il crée gratuitement par amour: 11, 22,27,49-53 ; 35, 9,17,41-55,73 sq, 115-118,149, 88. L'absolu pour le marxisme: 35, 64 sq. ; 95, 107. Pour la pensée hindoue : le brahman : 144,10,54 sq. Pour le bouddhisme : 145, 38-42. ABSOLUTISME. Moral : 90, 67, 117 sq. Politique : 90, 91. ABSTINENCE. Forme du renoncement par lequel le chrétien se mor- tifie en s'abstenant de certaines satisfactions, notamment dans la nourriture : 56, 82. ABSURDITÉ. L'athéisme existentialiste en fait la loi du monde : 15, 70 ; 90, 45 sq. ABYSSINIE. Origine de son Eglise : 74, 72 sq. ACACIA. Symbole maçonnique : 148,12,40.

ACADÉMIE. Emprunté à l'école de Platon, dénommée ainsi en rai- son des jardins d'Akadémos où elle se situait, le nom désigne des sociétés culturelles : Académie palatine de Charlemagne, Académie française de Richelieu... 12, 43 ; 34, 66. ACARIE (Barbe Avrillot ; Mme). 1566-1618. Elle promut le renou- veau mystique en France, où elle introduisit les carmélites en 1604 ; entrée en 1614 au carmel de Pontoise sous le nom de Marie de l'Incarnation, elle a été béatifiée : 41, 50. ACCOMPLISSEMENT. Ce mot désigne dans la Bible la réalisation plé- nière d'une parole, d'une promesse ; le N.T. montre que, par Jésus et en lui, « tout est accompli » de ce que Dieu avait annoncé par ses prophètes (Jn. 19,30): 60, 77, 87; 65, 116. ACCUEIL. La personne humaine est puissance d'accueil ; l'acte d'accueil est un acte de présence spirituelle par lequel la per- sonne progresse en s'ouvrant à tout le réel : 31, 60-64. L'acte d'ac- cueil qu'est la foi, en ouvrant au Christ une personne, donne à celle-ci de s'accomplir : 31, 102. ACÉMÈTE (qui ne dort pas). Nom donné aux moines qui assuraient une louange perpétuelle : 39, 85. ACOLYTE. Un des ordres mineurs : 53, 70 sq. Il est devenu un « ministère », depuis le Motu proprio de Paul VI du 15 août 1972. ACTES DES APÔTRES. Un des vingt-sept livres du N.T., relatant la nais- sance et l'expansion de l'Eglise sous l'action de l'Esprit ; écrit par Luc, auteur du troisième Evangile, il met en lumière le rôle des apôtres Pierre et Paul: 60, 76; 63, 111 sg. ; 107, 68-75. ACTES APOCRYPHES. Légendes, d'auteurs et de dates diverses, rela- tives aux apôtres Pierre, Paul, Jean, André : 72, 137-140. ACTES DES MARTYRS. Récits relatifs aux martyrs des ne et ine siècles : 73, 37-44, 91-98, 115-119 ; 116, 21-23. ACTEUR. Le métier d'acteur de cinéma et ses risques : 131, 19-29. ACTION. C'est dans l'action que la personnalité humaine s'exprime et parvient, non seulement à dominer l'univers, mais à se déve- lopper elle-même dans des relations interpersonnelles. Cette action se déploie à trois niveaux : l'impersonnel, l'interpersonnel, la rela- tion avec Dieu : 7, 24-38. La pensée marxiste insiste donc à juste titre sur l'importance de la praxis, de l'action qui, en transfor- mant le monde, transforme aussi l'homme, en lui permettant de se libérer des contraintes qui l'aliénaient : 95, 10 sq., 54-61, 69. C'est de l'analyse de l'action que Blondel part pour rechercher le terme

transcendant vers lequel tend cette action ; la méthode d'imma- nence qu'il emploie dans sa recherche a ouvert une voie nouvelle à l'apologétique chrétienne : 106, 89-94. ACTION CATHOLIQUE. Au sens précis et moderne de l'expression, l'Action catholique est une action apostolique organisée par des mouvements collaborant avec la hiérarchie de l'Eglise : 42, 61 ; 79, 75 ; 86, 11, 121-129; ; 102, 59-61. Données historiques : 78, 122, 131 sq. ; 102, 11-37. Méthodes : 102, 65-74. ACTION FRANÇAISE. Mouvement et journal monarchistes. Son esprit : 133,25 sq. L'Action française et Pie X: 78, 116. L'Action française et Pie XI et Pie XII : 78, 124. ACTION DE GRACE. Forme de la prière qui est reconnaissance de la grâce de Dieu : 37, 15,48 ; 65, 55-57. Une telle forme de prière impli- que que le chrétien s'engage dans une action dont la grâce de Dieu le rend capable et qui fait de lui un témoin de cette grâce : 56, 109 sq. L'action de grâce parfaite est celle du Christ ; l'Eucharistie (mot qui signifie « action de grâce ») unit le croyant à l'action de grâce du Christ et est en lui la source d'une action fidèle à la grâce du Père : 52, 75-81,115,119. ACTION PSYCHOLOGIQUE. Forme de guerre utilisant des techniques de subversion psychologique : 58, 91-95. ADAM. Ce nom, dans la Bible, désigne l'homme et exprime sa fai- blesse en évoquant son origine : il est tiré de la terre (en hébreu : adamah). La Genèse parle de la création et du péché d'Adam ; celui-ci est présenté comme l'origine, donc — selon la conception sémite — comme le chef de l'humanité. Ce récit met en relief la solidarité qui unit les hommes dans le dessein de Dieu. Mais cette solidarité, qui fait peser sur tous les hommes le poids du péché du monde, est aussi solidarité avec le vrai chef de l'humanité, Jésus Christ, que Paul appelle le nouvel Adam et qui donne à ses frères selon la condition humaine le pouvoir de communier avec Dieu, son Père. 23, 104-109 ; 29, 83-94,106 ; 64, 27 sq. ; 70, 81 sq., 91 sq. ADAM DE SAINT-VICTOR (t 1177). Chanoine de Saint-Victor, qui fut poète et musicien : 130, 38. ADAPTATION. Une des lois de la vie est l'adaptation au milieu dans lequel le vivant se développe : 32, 55-58 ; il doit d'autre part s'adap- ter à sa situation et à son activité : 92, 56 sq. C'est cette adaptation que l'Eglise a voulu réaliser lors du dernier concile, sous l'impul- sion de Jean XXIII, non par l'adoption d'un nouvel Evangile, mais par un retour à l'Evangile unique et à la Parole révélée qu'il

contient, et par une prédication qui permette à tous d'entendre l'appel de Dieu et d'y répondre. Cf. Liturgie, 40 ; Vie rel., 2 ; Egl. et monde, 44. ADLER (Alfred). 1870-1937. Médecin et psychologue autrichien ; d'abord disciple de Freud, il s'en sépare en 1911. Pour lui, le mobile fondamental des conduites et des névroses est l'affirmation de soi, plutôt que la libido freudienne : 33, 56, 66. ADOLESCENCE. Crise qui marque cet âge : 105, 27-38. ADONAÏ. Nom hébreu (Seigneur). Ce nom divin remplace chez les Juifs, dans la lecture publique de la Bible, le nom sous lequel Dieu s'est révélé à Moïse : YHWH, tétragramme mystérieux qu'on craint de profaner ; et c'est pourquoi la traduction de ce nom par la Septante est le mot Kyrios qui signifie « Seigneur » : 134, 56. ADOPTIANISME. Hérésie trinitaire qui fait du Christ le fils adoptif de Dieu ; promue par Théodote le Corroyeur, elle est reprise par Paul de Samosate : 17, 58 ; 136,13,17. ADOPTION DIVINE. La vie surnaturelle, participation à la vie de Dieu, est un don qui fait de nous les enfants de Dieu ; en nous faisant ce don, Dieu nous adopte ; ce mot exprime que nous ne sommes pas fils par nature mais par grâce : 23, 50 ; 27, 103. ADORATION. Attitude de la créature devant Dieu, l'adoration n'est due qu'à Lui ; elle est parfaite chez l'homme à qui l'Esprit Saint donne la crainte de Dieu, c'est-à-dire le sens de sa sainteté ; c'est dans le sacrifice du Christ crucifié que l'adoration atteint sa plé- nitude : 6, 21 ; 16, 9-11, 46-59, 117-120 ; 27, 85-87 ; 37, 16,26,47. L'ado- ration du Saint Sacrement exprime la foi en la présence réelle et permanente du Seigneur dans l'Eucharistie : 52, 95 sq. ; 76, 85. ADRIEN VI (1459-1523). Pape en 1522. Dernier pape non italien: 76, 93. ADVENTISME. Ce nom englobe diverses sectes millénaristes dont la plus importante est celle des adventistes du Septième Jour, qui restent fidèles au jour du sabbat juif : 139,15-23. ADVERSAIRE. C'est le sens du nom hébreu de Satan, qui s'applique dans la Bible à des personnages divers, mais jouant tous un rôle d'accusateur des hommes : 21, 29 sq. ; 69, 62. AFFINITÉ. Parenté par alliance : 79, 64. AFRIQUE. Sa colonisation : 96, 24-32. Décolonisation et indépen- dance : 96, 99-105. Missions au xixe siècle : 98, 85-93. Au XXe siècle : 99, 80-93. Les nationalismes africains et l'Eglise : 99, 114-116.

AGAPE. Repas fraternel qui, aux origines de l'Eglise, précédait le repas eucharistique : 52, 8 sq. AGAPÈ. Mot grec : Charité. Cf. Amour. AGE. Age du monde, de la terre, de l'homme: 29, 62-68 ; 30,21. AGENCES DE PRESSE RELIGIEUSE. Leurs limites et leurs noms : 133, 53, 56. AGGÉE. Fin du vr siècle av. J.-C. Un des douze petits prophètes : 60, 72; 66, 108. AGNEAU DE DIEU. Nom donné à Jésus par Jean Baptiste (Jn. 1,29) ; il évoque l'agneau pascal dont le sang a protégé les Hébreux lors de la sortie d'Egypte (Ex. 12,7, 13) et le Serviteur de Dieu immolé comme un agneau pour le salut des pécheurs (Is. 53, 7, 11 sq.); l'un et l'autre étaient des figures du Christ: 25, 112-114 ; 68,41. AGNI. Dans l'hindouisme, Dieu du feu : 144, 56 sq. AGNOSTICISME. Refus de toute connaissance de Dieu, il s'oppose à un anthropomorphisme qui conçoit un dieu à l'image de l'homme ; il est fondé sur une conception de la connaissance, de type stricte- ment scientifique ; une connaissance philosophique, utilisant la méthode d'analogie, permet de le dépasser et de parvenir à une vraie connaissance de Dieu : 8, 56 sq. ; 15, 82 ; 91, 57-60 ; 136, 108 sq. Cf. Analogie. AGONIE DE JÉSUS. L'angoisse qui étreint l'homme affronté à la mort manifeste en Jésus la vérité de sa condition humaine ; sa prière à son Père dans cette agonie nous révèle ce qu'est l'adoration filiale que Dieu attend de nous : 16, 48 sq. ; 68, 110 sq. AGRAPHA. Paroles de Jésus qui n'ont pas été transmises dans les écrits canoniques du N.T. : 72, 103-112. AGRESSIVITÉ. Pulsion exprimant l'affirmation de soi : 33, 62, 85. AGRICULTURE. Le genre de vie et la forme de civilisation qu'elle implique : 140, 50 sq. L'agriculture en Terre sainte : 61, 91-96. AGTHAMAR. Les sculptures de son église (920) : 126, 33. AHIAS (xe siècle av. J-C.). Prophète de Silo sous Salomon : 66, 61. AHRIMAN. Principe du mal dans le dualisme iranien : 29, 25 ; 141, 115 sq. AKKADIENS. Peuple sémite de Mésopotamie : 64, 10. ALAIN (Emile Chartier). 1868-1951. Philosophe français : 22,104 ; 35,51.

ALAIN DE LILLE. t 1203. Dit le « Docteur universel ». Théologien : 2,75,79 : 12, 91 sq. ALAIN-FOURNIER. 1886-1914. Romancier français : 120, 72 sq. ALBERT DE VERCEIL (Saint). 1150-1214. Patriarche de Jérusalem en 1204, il approuva la première Règle du carmel : 84, 67. ALBERT LE GRAND (Saint). 1193-1280. Docteur de l'Eglise. Dominicain en 1223 ; maître de saint Thomas d'Aquin ; évêque de Ratisbonne. Des livres de magie circulent sous son nom. 12,105 ; 26,21 ; 147, 32 sq. ALBERTI (Leone Battista). 1404-1472. Humaniste et artiste italien : 126,16-21. ALBIGEOIS. Nom donné à la secte cathare, dans le Midi de la France ; la doctrine cathare est dualiste ; la croisade menée contre les Albi- geois se mêla à un conflit de civilisation entre Nord et Midi de la France : 75, 73, 84 ; 136, 55-58. ALCUIN. 735-804. Moine anglo-saxon, collaborateur de Charlemagne, inspirateur de la renaissance carolingienne : 12, 46 sq. ; 116,157. ALEXANDRE D'ALEXANDRIE (Saint). t 328. Patriarche d'Alexandrie qui condamna Arius en 320 : 17, 81. ALEXANDRE II. f 1073. Pape en 1061 : 53, 68. ALEXANDRE III (Roland Bandinelli). t 1181. Pape en 1159 : 81, 79. ALEXANDRE VI (Rodrigue Borgia). 1431-1503. Pape en 1492 : 76,22-24, 26-28. ALEXANDRE (Noël). 1639-1724. Théologien dominicain : 26, 24 sq. ALEXANDRE DE HALÈS. 1175-1245. Théologien franciscain anglais : 12, 102 ; 26, 21 ; 49, 93. ALEXANDRE LE SYRIEN (Saint). t 430. Fondateur des acémètes : 39, 85. ALEXANDRIE. Grand centre du monde hellénistique, où la colonie juive est importante. Centre chrétien, elle eut une école, fondée par Pantène et dont le plus grand nom fut Origène : 64,108,112 ; 69,100. ALGÉRIE. Type de sa colonisation : 96, 32 sq. ALIÉNATION. Etat de l'homme que ses conditions de vie asservissent et empêchent de vivre humainement. De nouvelles formes d'aliéna- tion surgissent aujourd'hui : 1, 8 ; cf. Eglise et monde, 4. Le marxisme dénonce l'aliénation qui est l'effet d'une conception capitaliste de la vie économique et qui a pour effet des aliénations

politique et idéologique : 95, 57-60. La sociologie dévoile le danger d'aliénation que comporte le développement des grandes villes : 93, 103. ALIMENTATION. Situation alimentaire du monde depuis 1945 : 89, 48-50. ALLAH. Nom arabe (Al-ilâh : le Dieu) du Dieu unique dont Mahomet est le prophète : 65,22 ; 143, 15. ALLÉGORIE. Forme littéraire utilisant des symboles. On nomme sens allégorique, un des sens spirituels de l'Ecriture sainte : 2,83-85 ; 39, 52. ALLELUIA. Mot hébreu (Louez Dieu) ; l'Eglise l'utilise pour chanter sa joie devant l'œuvre de Dieu accomplie par le Christ : 109, 50. ALLEMAGNE. Son évangélisation : 98, 25-28. Le Kulturkampf, conflit entre l'Eglise et l'Etat prussien sous Bismarck : 78, 78 sq. Le régime hitlérien et la condamnation de son néo-paganisme raciste : 78,124. Son art : le baroque allemand : 124,106-122 ; le grand siècle de la peinture allemande (1450-1550) : 125, 67-75 ; le théâtre allemand aux xvie et xviie siècles : 129, 84-88 ; églises modernes : 128, 109 sq. ALLIANCE. Ce terme, dans la Bible, désigne un pacte qui crée une relation humaine très forte, un lien analogue au lien de parenté et fondant un soutien mutuel. L'Alliance que Dieu veut établir entre Lui et les hommes ne peut être comme les autres, puisque Dieu est un partenaire unique qui a toujours l'initiative : son alliance est un don gratuit de son amour. Elle comporte deux étapes, dans une intention pédagogique : l'ancienne Alliance est une annonce et une promesse de la communion avec Dieu que réalisera la nouvelle Alliance. C'est dans cette communion que l'homme, libéré du péché, trouvera l'accomplissement de sa vocation. Cf. Testament. 6,17-23 ; 7, 73, 80 ; 16, 16, 23 ; 48, 15-24 ; 60, 27 ; 64, 14, 29 ; 65, 19-30 ; 66, 93, 99 sq. ; 69, 74 ; 86, 40 sq. ; 134, 61-63. ALLO (Bernard). 1873-1945. Exégète dominicain français. 69,26 sq. ALLOCATIONS FAMILIALES. Origines : 103,121 sq. ALQUIÉ (Ferdinand). Né en 1906. Philosophe français : 35, 72. ALUMBRADOS (Illuminés). Mystiques espagnols, dont les tendances éveilleront les soupçons de l'Inquisition : 41, 24-27. ALVAREZ (Balthasar). 1533-1580. Mystique jésuite espagnol, un des confesseurs de sainte Thérèse : 41,30. ALVAREZ DE PAZ (Jacques). 1560-1620. Mystique jésuite espagnol, envoyé au Pérou en 1584 : 41, 31.

ALZON (Emmanuel d'). 1810-1880. Vicaire général de Nîmes, il fut un promoteur de la presse catholique et fonda en 1845 les augus- tins de l'Assomption : 84, 110; ; 133, 94 sq. AMADOU (Robert). Ecrivain contemporain, auteur d'études sur la parapsychologie et la métapsychique : 36, 9,22,26, 66,116. AMBROISE de Milan (Saint). 340-397. Docteur de l'Eglise. Evêque de Milan en 374, c'est un prédicateur, plus encore qu'un écrivain ; il forma saint Augustin. Il introduisit en Occident le chant alterné des psaumes et composa des hymnes liturgiques : 5, 28 ; 11, 62 ; 39, 32, 58, 69 sq. ; 49, 35 ; 52, 25 ; 59, 84 sq. ; 74, 27, 61 ; 85, 10; ; 108, 39 ; 116, 82-84 ; 130, 15 sq. AMBROISE DE LOMBEZ (Jean de Lapeyrie). 1708-1778. Capucin fran- çais : 35,51,113. AME. A l'opposé d'une conception dualiste de l'homme qui oppose l'âme et le corps, la Bible souligne leur unité dans la personne humaine. L'âme est un esprit incarné ; elle n'est pas contenue dans un corps dont elle tendrait à se libérer ; le corps qu'elle vivifie est son moyen de s'exprimer et d'entrer en relation avec les autres personnes. Paul souligne le fait que l'homme tout entier, âme et corps, peut être charnel ou spirituel, selon qu'il se ferme ou qu'il s'ouvre à l'Esprit de Dieu ; et c'est tout l'homme, corps et âme, qui est appelé à ressusciter et à vivre éternellement. Au niveau de l'analyse psychologique, on distingue animus et animal : 23, 32 sq. ; 31,26-35 ; 32, 68, 78-84 ; 33, 117 ; 35, 80 sq., 85 ; 70, 51 sq., 55, 60 ; 91, 95 sq. ; l'âme du Christ : 24, 77-82 ; animus et anima selon Jung : 33, 107. AMEN. Mot hébreu que la liturgie utilise pour proclamer la vérité de la Parole de Dieu, la fidélité de son Amour ; par ce mot est affirmé que la foi en cette Parole et en cet Amour est solidement fondée. En même temps qu'une affirmation, Amen est un enga- gement, un « oui » non seulement de l'esprit, mais de tout l'être : 109,102. AMÉRICANISME. Ensemble de tendances qui n'ont jamais été défi- nies de façon systématique en Amérique et que condamna Léon XIII en 1899: 78,107; 136,110-112. AMÉRIQUE. Son type de colonisation : peuplement par des émi- grants : 96,21-24 ; rôle de la franc-maçonnerie dans son indépen- dance : 148, 41 sq. ; missions au xxe siècle : 98, 109-114; ; art sacré au xxe siècle : 128,95-103. AMICT. 113, 87.

Avec ce volume 150, la collection «Je sais, je crois» est achevée. Elle a été inaugurée il y a seize ans, en 1956, par le volume Qu'est-ce que la Bible? (n° 60 de la collection) signé par Daniel-Rops, son directeur, mort en 1965. Seize ans : l'entreprise à laquelle 149 auteurs ont apporté leur concours a donc été menée à bien dans un délai assez court. Au milieu de ces seize ans, cependant, un événement extraordinaire, qui n'a pas achevé de produire ses fruits, est venu renouveler l'Eglise : le deuxième concile du Vatican, 1962-1965. Le renouveau ainsi inauguré n'est pas sans conséquence pour une collection qui vise à introduire l'homme de la fin du XXe siècle au cœur du fait chrétien, à lui en faire découvrir les diverses dimensions et en particulier l'actualité. Une mise au point de certains exposés antérieurs au Concile apparaît nécessaire. Dans cette perspective, le présent volume prend tout son sens. Il vise un double but : permettre au lecteur une utilisation des richesses dispersées dans les divers ouvrages, grâce à un index alphabétique; compléter la documentation ainsi procurée, grâce aux notices qui enrichissent l'index. Ces notices sont de deux sortes : les unes sont adjointes aux noms des personnes et sont d'ordre biogra- phique; les autres sont destinées à orienter la réflexion du lecteur, s'il veut approfondir le sens des mots et le contenu des thèmes évoqués par ces mots. L'ensemble forme un vocabulaire de culture chrétienne et une encyclopédie des connaissances religieuses de notre temps.

L'auteur : Dom Marc-François Lacan, bénédictin de l'abbaye d'Hautecombe, a employé le génir traditionnel de son Ordre et son talent personnel à l'établissement de cette œuvre d'érudition précise, moderne et sobre. Chaque lecteur y trouvera le rensei- gnement cherché et les références à des sources où sa recherche pourra s'approfondir.

H.S.C. 23.36 73-IX

35-5722-0 * 25 F

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