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CommentairePère Nicolas Tarralle, assomptionniste

Comprendre un appel,c’est le partager

DIMANCHE 18 JANVIER 20152e dimanche du temps ordinaire

Posant son regard sur Jésus,Jean le Baptiste dit :

“Voici l’Agneau de Dieu.”

La vocation de Samuel, comme celle des premiers disciples de Jésus, est une aventure collec-

tive qui dure encore : ce que Dieu vient nous dire, nous le comprenons mieux en le partageant avec d’autres.Ils sont deux, au cœur de la nuit, à se mettre à l’écoute d’un appel dont ils cherchent l’origine. Éli comprend que le Seigneur appelle Samuel à la troisième sollicitation, mais les deux premières ont été nécessaires

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pour éveil ler l’attention du prêtre et souligner la dispo-nibilité du jeune garçon. La quatrième fois, lorsque l’enfant va se coucher au temple où se trouve l’arche de Dieu, son écoute est orientée dans la bonne direction. Le Seigneur peut l’appro-cher et appeler : « Samuel, Samuel. »À l’image de Samuel, ce que nous vivons comme des répétitions, d’autres peuvent nous aider à y voir du neuf. Et surtout, quand Dieu veut nous parler, il commence par nous appeler par notre nom. Si nous grandissons à son écoute, « aucune de ses paroles ne demeurera sans effet ». L’Évangile nous fait entendre une de ces paroles

dont nous vivons l’ef-fet chaque dimanche. Au moment où le

prêtre dit : « Voici l’agneau de Dieu » et présente le corps du Christ, nous sommes comme en mouvement vers lui. À l’image des deux disciples qui entendent la parole de Jean Baptiste et se mettent à suivre Jésus leur disant « Venez, et vous verrez », l’assemblée avance vers l’autel où nous savons qu’il demeure. Et nous communions à son corps pour qu’il demeure en nous, et nous en lui. Orientés dans la bonne direction par la communauté chré-tienne, nous comprenons l’appel à en partager la rencontre : « Nous avons trouvé le Messie. » l

“Quand Dieu veut nous parler,

il commence par nous appeler par notre nom.”

114 Prions en Église114 Prions en Église

DIMANCHE 18 JANVIER 20152e dimanche du temps ordinaire

Ouverture de la célébratiOn

Chant d’entrée (Suggestions p. 228)OUAntienne d’ouvertureQue toute la terre se prosterne devant toi : Seigneur, qu’elle chante pour toi, qu’elle chante à la gloire de ton nom, Dieu très-haut.(Ps 65, 4)

Année BCouleur liturgique : vert

La première communauté rassemblée a existé suite à l’invitation lancée par le Seigneur, mais également grâce à la réponse affirmative de ceux qui l’ont entendu, sont venus et ont vu où il demeurait. L’Église est née d’un « oui » à un appel, dont nous sommes les héritiers. Par cette eucharistie, demeurons auprès du Seigneur.

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Gloire à Dieu (p. 201)

PrièreDieu éternel et tout-puissant, qui régis l’univers du ciel et de la terre : exauce, en ta bonté, les prières de ton peuple et fais à notre temps la grâce de la paix. Par Jésus Christ… — Amen.

Suggestion de préparation pénitentielle (ou p. 200)Frères et sœurs, demandons à l’Agneau de Dieu qui se charge de nos péchés de nous sauver et de nous pardonner.

Seigneur Jésus, tu te penches vers tout homme et nous t’espérons d’un grand espoir. Seigneur, prends pitié.— Seigneur, prends pitié.Ô Christ, tu as mis en nos bouches un chant de joie, la véritable louange à Dieu. Ô Christ, prends pitié.— Ô Christ, prends pitié.Seigneur Jésus, ta loi d’amour fait notre joie et les délices de nos cœurs. Seigneur, prends pitié.— Seigneur, prends pitié.

Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu’il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. — Amen.

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liturgie de la ParOle

Lecture du premier livre de Samuel (3, 3b-10. 19)« Parle, Seigneur, ton serviteur écoute »

En ces jours-là, le jeune Samuel était couché dans le temple du Seigneur à Silo, où se trouvait l’arche de Dieu. Le Seigneur

appela Samuel, qui répondit : « Me voici ! » Il courut vers le prêtre Éli, et il dit : « Tu m’as appelé, me voici. » Éli répondit : « Je n’ai pas appelé. Retourne te coucher. » L’enfant alla se coucher. De nouveau, le Seigneur appela Samuel. Et Samuel se leva. Il alla auprès d’Éli, et il dit : « Tu m’as appelé, me voici. » Éli répondit : « Je n’ai pas appelé, mon fils. Retourne te coucher. » Samuel ne connaissait pas encore le Seigneur, et la parole du Seigneur ne lui avait pas encore été révélée.De nouveau, le Seigneur appela Samuel. Celui-ci se leva. Il alla auprès d’Éli, et il dit : « Tu m’as appelé, me voici. » Alors Éli com-prit que c’était le Seigneur qui appelait l’enfant, et il lui dit : « Va te recoucher, et s’il t’appelle, tu diras : “Parle, Seigneur, ton ser-viteur écoute.” » Samuel alla se recoucher à sa place habituelle. Le Seigneur vint, il se tenait là et il appela comme les autres fois : « Samuel ! Samuel ! » Et Samuel répondit : « Parle, ton serviteur écoute. » Samuel grandit. Le Seigneur était avec lui, et il ne laissa aucune de ses paroles sans effet.


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Psaume 39 (40)] Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté.

D’un grand espoir, j’espérais le Seigneur :il s’est penché vers moi.En ma bouche il a mis un chant nouveau,une louange à notre Dieu. ]

Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice,tu as ouvert mes oreilles ;tu ne demandais ni holocauste ni victime,alors j’ai dit : « Voici, je viens. » ]

« Dans le livre, est écrit pour moice que tu veux que je fasse.

T. : AELF ; M. : M. Wackenheim ; ADF-Bayard.

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Écoutez ce psaume et retrouvezles partitions en polyphonie sur :

www.chantonseneglise.fr



Mon Dieu, voilà ce que j’aime :ta loi me tient aux entrailles. » ]

Vois, je ne retiens pas mes lèvres,Seigneur, tu le sais.J’ai dit ton amour et ta véritéà la grande assemblée. ]

Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens (6, 13c-15a. 17-20)

« Vos corps sont les membres du Christ »

Frères, le corps n’est pas pour la débauche, il est pour le Seigneur, et le Seigneur est pour le corps ; et Dieu, par sa

puissance, a ressuscité le Seigneur et nous ressuscitera nous aussi. Ne le savez-vous pas ? Vos corps sont les membres du Christ. Celui qui s’unit au Seigneur ne fait avec lui qu’un seul esprit. Fuyez la débauche. Tous les péchés que l’homme peut commettre sont extérieurs à son corps ; mais l’homme qui se livre à la débauche commet un péché contre son propre corps.Ne le savez-vous pas ? Votre corps est un sanctuaire de l’Esprit Saint, lui qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu ; vous ne vous appartenez plus à vous-mêmes, car vous avez été achetés à grand prix. Rendez donc gloire à Dieu dans votre corps.


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Acclamation de l’ÉvangileAlléluia. Alléluia. En Jésus Christ, nous avons reconnu le Messie : par lui sont venues la grâce et la vérité. Alléluia.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (1, 35-42)« Ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui »

En ce temps-là, Jean le Baptiste se trouvait avec deux de ses disciples. Posant son regard sur Jésus qui allait et venait, il

dit : « Voici l’Agneau de Dieu. » Les deux disciples entendirent ce qu’il disait, et ils suivirent Jésus. Se retournant, Jésus vit qu’ils le suivaient, et leur dit : « Que cherchez-vous ? » Ils lui répon-dirent : « Rabbi – ce qui veut dire : Maître –, où demeures-tu ? » Il leur dit : « Venez, et vous verrez. » Ils allèrent donc, ils virent

U 36-94 Bayard Liturgie ; M. : J.-J. Roux.

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où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C’était vers la dixième heure (environ quatre heures de l’après-midi). André, le frère de Simon-Pierre, était l’un des deux disciples qui avaient entendu la parole de Jean et qui avaient suivi Jésus. Il trouve d’abord Simon, son propre frère, et lui dit : « Nous avons trouvé le Messie » – ce qui veut dire : Christ. André amena son frère à Jésus. Jésus posa son regard sur lui et dit : « Tu es Simon, fils de Jean ; tu t’appelleras Kèphas » – ce qui veut dire : Pierre.

Homélie

Profession de foi (p. 202)

Suggestion de prière universelleLe prêtre :Frères et sœurs, pour que tous les hommes puissent mener sur Terre une vie digne et fraternelle, faisons monter ensemble notre prière vers le Père.] Dieu qui fais merveille, montre-nous ton amour.

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Y 55 n°5 SM ; T. : M. Scouarnec ; M. : J. Akepsimas.


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Le diacre ou un lecteur :Pour ceux qui s’interrogent sur leur vocation religieuse ou pres-

bytérale. Pour ceux qui hésitent ou qui ne se sentent pas à la hauteur. Prions notre Père. ]

Pour tous les amoureux du monde, ceux qui osent l’engagement dans le mariage et ceux qui hésitent encore. Pour ceux qui vivent un célibat non choisi et en souffrent. Prions notre Père. ]

Pour ceux qui ont des responsabilités et des décisions à prendre, des mandats à assumer dans des conseils d’administration, des syndicats ou des associations… Prions notre Père. ]

Pour notre communauté, qui a la responsabilité d’annoncer l’Évangile ici et maintenant. Pour ceux qui parmi nous vivent authentiquement leur vocation de baptisés, pour ceux qui peinent sur cette voie. Prions notre Père. ]

Pour ton Église, née de la Pentecôte, dans la diversité des cultures : qu’elle sache accueillir les migrants et les réfugiés pour créer une réelle communion. Qu’elle soit véritablement « mère de tous », une Église aux portes ouvertes à toute personne en quête de vie, de sens, de fraternité. Prions notre Père. ]

(Ces intentions seront adaptées ou modifiées selon les circonstances.)Le prêtre :Père, tu nous appelles à la vie. Exauce nos prières, nous te le deman-dons, par Jésus le Christ, notre Seigneur. — Amen.



liturgie eucharistique

Prière sur les offrandesSeigneur, accorde-nous la grâce de vraiment participer à cette eucha-ristie ; car chaque fois qu’est célébré ce sacrifice en mémorial, c’est l’œuvre de notre Rédemption qui s’accomplit. Par Jésus… — Amen.

Prière eucharistique (Préface des dimanches, p. 207)

Chant de communion (Suggestions p. 228)OU Antienne de la communionPour moi, Seigneur, tu as dressé la table, et ma coupe me remplit de joie. (Ps 22, 5)OU Nous avons reconnu l’amour de notre Dieu ; nous le croyons : Dieu est amour. (1 Jn 4, 16)

Prière après la communionPénètre-nous, Seigneur, de ton esprit de charité, afin que soient unis par ton amour ceux que tu as nourris d’un même pain. Par Jésus… — Amen.

cOnclusiOn de la célébratiOn

Bénédiction et envoi


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Méditation Jean 1, 35-42, p. 120-121Père Marc Sevin, bibliste

André amena son frère à Jésus« Voici l’Agneau de Dieu » : cette parole de Jean entraîne deux de ses propres disciples à suivre Jésus. L’un d’eux, André, par sa parole, entraîne à son tour son frère Simon vers Jésus « le Messie ». La parole de Jésus marque les deux rencontres.

Le temps de la préparationEsprit Saint, merci de nous faire mieux percevoir ce que l’évangé-liste dit de sa foi dans ce court récit.

Le temps de l’observationDans son récit, l’évangéliste donne la place centrale à Jésus. Jean Baptiste « pose son regard » sur lui et le désigne comme « l’Agneau de Dieu ». Jésus est reconnu comme « Rabbi » ou « Maître », et « Messie » ou « Christ ».On remarque l’importance donnée à la fonction visuelle. Le Baptiste « pose son regard » sur Jésus, puis Jésus sur Pierre. Jésus « voit » les deux disciples qui le suivent et les



invite à venir « voir » où il demeure. Effectivement, « ils virent où il demeurait ».À trois reprises, il est précisé qu’André est le frère de Simon. C’est André qui amène son frère à Jésus. André, bien qu’il suive Jésus en premier, s’efface devant son frère qui reçoit de Jésus une nouvelle identité, qui est aussi une fonction : « Kèphas » ou « Pierre ».

Le temps de la méditationLes deux disciples quittent Jean pour Jésus : autrement dit, c’est Jésus qu’il faut suivre et non Jean. Pourquoi ? Parce que, pour l’évangéliste qui écrit après Pâques, Jésus seul est le Maître, l’enseignant, le nouveau Moïse. Il est le Messie attendu. Non pas un messie puissant comme un roi de ce monde, mais un messie à l’image du faible « agneau » que la tradition juive évoquait cependant

comme vainqueur. Si Jésus est mes-sie sauveur, il l’est par la Croix, par le don de sa vie. Il est le serviteur humble de Dieu.Il est demandé à chaque disciple de « rester », de « demeurer » avec ce Jésus, de « voir » ce qu’il fait, ses signes, d’entendre ses paroles : « Venez et voyez. » Il s’agit encore pour le disciple « d’amener à Jésus », comme le fait André avec son frère.On perçoit la place particulière donnée à Simon-Pierre au sein des communautés chrétiennes. Le Ressuscité ne voulait-il pas qu’il soit pour elles la pierre, le socle, le fon-dement solide ?

Le temps de la prièreDieu notre Père, donne-nous de « chercher » ton Fils et de « demeu-rer » près de lui. Que ton Esprit aiguise notre regard sur ce que nous croyons. l


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