Dossier Pédagogique sur le 16e siècle : une introduction à la culture en France pendant la Renaissance

Le niveau : Cette unité est destinée aux élèves de la 3e ou 4e année du français au lycée. J’imagine que les élèves savent très peu de l’histoire de la France. Le but :

Le but d’enseigner le 16e siècle est de donner aux élèves une connaissance générale de la culture en France. J’ai divisé cette période en 6 éléments qui sont importants pour situer la France dans le monde et dans l’histoire : la famille royale, les châteaux, les guerres de religion, l’art, l’imprimerie, et la littérature. Cette unité peut se placer dans une plus grande étude de l’histoire et de la civilisation française. L’unité du 16e siècle dura 3 à 4 semaines tandis que l’étude de toute l’histoire française pourra durer une année scolaire. D’ailleurs, je ne suggère pas que l’on prendra toute l’heure pour enseigner cette unité, mais que l’on prendra 15 à 20 minutes de chaque période d’un cours qui doit aussi enseigner la langue. Cette présentation est un outil pour les enseignants de faciliter apprendre de l’histoire et de la culture aux élèves. La présentation est vraiment ce qu’on pourra montrer aux élèves en classe. Il concentre sur les images et utilise une langue simple et courte. Je voudrais que les élèves apprennent en m’écoutant plutôt qu’en écrivant tout ce qui est écrit. En cette manière ils doivent faire attention au lieu d’écrire ce qu’ils ne comprennent pas.

Comme professeur, on peut toujours ajouter des informations ou des textes que l’on pense utiles. Pour la littérature, ça ne doit pas faire partie de l’enseignement de l’histoire si les élèves ne sont pas prêts. Cependant, on peut aussi ajouter des textes que je n’ai pas inclus, par exemple, un extrait de « l’Heptaméron, » un extrait de « L’Amitié » de Montaigne, ou d’autres poèmes de Ronsard ou Du Bellay. La Renaissance :

Ce qui réunit tout ces éléments de la période sont les idées de la Renaissance et le questionnement de l’organisation et des traditions de la société. La Renaissance a repris les idées de l’antiquité, des cultures grecques et romaines et ça se voit dans l’art, l’architecture et la littérature. Cette période était aussi le commencement de l’accès à l’éducation pour un plus grand public, mais en même temps, il existait encore une grande division des classes sociales. Les sections des guerres de religion, de l’imprimerie et aussi de la littérature s’adressent à cet aspect. La suite est une explication des parties de la culture que j’ai choisies, les soutiens de la présentation pour le professeur (particulièrement importants pour la partie sur l’art), et une liste des documents supplémentaires qui fournit les liens pour plus d’informations. L’important est de donner aux élèves une compréhension de la culture générale

Au 16e siècle la France n’était pas la France d’aujourd’hui. Dans la présentation il y a une carte montrant les régions différentes gouvernées par les familles nobles différentes. En France, il existait 3 classes sociales : le clergé, la noblesse et le peuple (les paysans). D’abord on verra la noblesse dans le cas de la famille royale La famille royale Le roi de la France était un chef politique et religieux qui a réunit le royaume. Il était vu comme le seigneur des seigneurs. A l’avènement au trone il est sacré, montrant que le pouvoir du roi vient de l’église et l’église est défendue par le roi. Au début du siècle les rois François 1er et Henri II connaissaient plus ou moins un pouvoir absolu. Tout au long du siècle le pouvoir du roi était mis en question, aussi avec le pouvoir de l’église.

François 1er : The perfect Renaissance prince: tall, handsome ( ?), good at sport and fighting, accomplished cavalier, dancer, educated, broad-minded, broad-shouldered, a hit with the ladies Sa femme était Claude de France Il était à la guerre en Italie Il aimait la culture italienne et il a invité Léonard de Vinci en France Henri II Fils de François 1er, Sa femme était Catherine de Médicis Sa maitresse était Diane de Poitiers Il était otage en Espagne dans sa jeunesse, à cause de la défaite de son père Catherine de Médicis : A powerful Italian woman, she ruled the country for 2 of her sons and tried to maintain peace between the Catholics and Protestants. Jealous of her husband’s mistress, she kicked her out of the chateau he had given her and took up residence for herself. La femme d’Henri II, dont elle avait 10 enfants Elle était d’une famille riche italienne Elle était régente pour ses fils, Charles IX et Henri III François II Premier fils d’Henri II et Catherine de Médicis Sa femme était Marie, la reine d’Écosse Il est mort, à 16 ans, un an après son avènement au trône. Charles IX Deuxième fils régnant d’Henri II et Catherine de Médicis Sa femme était Elisabeth d’Autriche Il avait 9 ans quand il est devenu roi. Il a fait un tour du royaume en 1564-1566, organisé par sa mère Catherine de

Médicis, pour établir la paix Henri III Troisième fils régnant d’Henri II et Catherine de Médicis Roi de Pologne (1573-1574) Sa femme était Louise de Lorraine Son autorité était contestée par la famille des Guises Il s’était réconcilié avec Henri IV juste avant de mourir

Il était assassiné par Jacques Clément, un moine, pour venger les meurtres du duc de Guise et du Cardinal de Lorraine, ses rivaux

Henri IV Sacré à Chartres en 1594 Henri de Navarre, fils d’Antoine de Bourbon et Jeanne d’Albret, petit-fils de

Marguerite de Navarre Sa première femme était Marguerite de Valois (la Reine Margot), qu’il a divorcé Sa deuxième femme était Marie de Médicis Sa maitresse était Gabrielle d’Estrées Il était un chef militaire des protestants Il a converti à la foi Catholique en 1593 après son avènement au trône

Les châteaux Cette partie appuie surtout sur les images qui montrent l’architecture somptueuse et ouvragée de la Renaissance. Ce style imite l’architecture de l’Italie que François 1er y a vue pendant les guerres de la première partie du siècle. Au 16e les châteaux n’étaient plus les forteresses du passé ; ils sont devenus une démonstration de la richesse et du pouvoir du roi. Les sites officiels des châteaux sont très utiles pour les images et l’histoire de la construction.

Le château de Chambord Construit par François 1er pour faire de la chasse L’escalier à double révolution, dont les premières esquisses étaient faites par Léonard de Vinci

Le château d’Amboise La résidence de François 1er dans son enfance Les rois l’ont remodelé et embelli dans le style italien Ici se trouve la tombe de Léonard de Vinci

Le château de Chenonceau Aussi, « le château des dames » Henri II a offert ce château à Diane de Poitiers, sa maitresse, qui a ajouté le pont Après sa mort, Catherine de Médicis l’a pris pour elle-même Le château de Fontainebleau François 1er voulait une résidence plus près de Paris que celles du Val de la Loire

On a détruit tout ce qui existait sauf le donjon, pour construire de nouveaux bâtiments Henri II et Catherine de Médicis et leurs enfants y ont vécu

Catherine de Médicis avait des grandes fêtes pour Charles IX

Les guerres de religion Cette partie examine l’église dans le cadre des guerres de religion, qui ont déchiré la France. Je ne vais pas traiter les croyances des deux groupes, mais plutôt le côté historique de la violence entre les Catholiques et les Protestants en France. Les guerres ont éteint la période la plus violente pendant le massacre de la Saint-Barthélemy.

Entre les Catholiques et les Huguenots La Réforme : les protestants, suivant Jean Calvin et Martin Luther, critiquaient

l’église catholique Calvin était le chef des protestants en France, il était refugié à Genève Pendant la seconde moitié du siècle la rupture de l’église a créé une série de guerres

entre les des parties suivi par les paix temporaires o Cliquez pour les dates importantes o Cliquez pour une chronologie détaillée des guerres

Les Catholiques

L’église catholique est organisée par une hiérarchie sous le pape qui contient les évêques, les prêtres et les moines

L’église donnait le pouvoir au roi o Tous les rois du siècle étaient catholiques, sauf Henri IV qui était protestant

mais devenu catholique Ils ont opprimé les protestants, qu’ils pensaient hérétiques La ligue était un groupe catholique des nobles sous Henri de Guise qui avait des

ambitions politiques et religieuses à part du roi, Henri III Les Huguenots

Huguenot est le nom donné aux protestants en France Ils suivaient la religion du Calvin et beaucoup d’eux ont quitté la France pour

échapper l’oppression des catholiques. Ils étaient violents aussi et détruisaient les statues religieuses et les idoles des

Catholiques Les chefs militaires des Huguenots : Louis 1er de Condé, Gaspard de Coligny, Henri

de Condé, Henri de Navarre

1562 la première guerre de religion Le massacre de la St. Barthélemy le 24 août 1572, après le mariage de Marguerite de Valois et Henri de Navarre Catherine de Médicis et ses conseillers (catholiques) ont décidé de tuer quelques chefs protestants, y inclut Gaspard de Coligny, pour éviter un plus grand malheur. Charles IX a accepté après quelques hésitations. Mais l’événement est devenu un massacre qui durait jusqu’en octobre en Province. 1598 fin des guerres de religion sous L’Edit de Nantes, signé par Henri IV, qui a

établit une tolérance pour la présence des Huguenots

L’imprimerie L’invention de l’imprimerie a aidé la dissémination des livres et commencer à donner l’accès aux livres à tout le monde. J’ai inclut les images des pages de titres des livres de l’époque pour voir comme l’écriture et la langue sont différentes de nos jours.

1452 Gutenburg a imprimé la Bible en Allemagne 1470 le premier livre imprimé à Paris Au début, les gravures se faisaient en bois, en plus tard en métal Paris et Lyon étaient les deux grandes villes qui faisaient la dissémination des livres

à l’époque Les livres se vendaient aux foires L’imprimerie a aidé la dissémination des livres Cependant, la plupart de la population restait analphabète Qui lisait au 16e siècle ? les magistrats, les avocats, les nobles, les médecins, le clergé

L’art L’art pendant la Renaissance était marqué par la reprise de l’art de l’Antiquité, la mythologie, les corps nus et la manière des statues grecques et romaines. Ce style était répandu grâce à François 1er et son affinité pour l’art italien. Plusieurs formes se voyaient, y inclut la tapisserie, la sculpture, le vitrail, le dessin, et la peinture. Cette unité concentre sur la peinture pour ses œuvres les plus reconnus. Je présente les exemples qui montrent les 3 grands sujets de l’époque, les nobles, les histoires de la Bible, et la mythologie.

L’école de Fontainebleau o Les artistes étaient sous l’influence de deux maîtres italiens invités au

château de Fontainebleau par François 1er : le Rosso et Primatice Les rois, notamment François 1er, voulaient décorer leurs châteaux avec de beaux objets et de la peinture italienne

La reprise de l’art de l’antiquité 3 grands sujets: les nobles, les personnes de la Bible, la mythologie grecque et

romaine Eva Prima Pandora Jean Cousin le père, 1550, Musée du Louvre

Une nouvelle représentation d’une vieille histoire, comparant Eve à Pandora, de la mythologie grecque, qui répandit tous les maux dans le monde en ouvrant la vase. Elle montre encore une tradition d’Eve comme la cause du péché original, mais dans une pose grecque et avec une beauté sensuelle. http://www.louvre.fr/oeuvre-notices/eva-prima-pandora

Gabrielle d’Estrées et une de ses soeurs, L’école de Fontainebleau, Musée du Louvre La sœur pinçant son téton veut dire qu’elle est enceinte et la bague sur son doigt indique qu’elle est la maitresse du roi Henri IV, et que son enfant sera le fils du roi

Diane chasseresse, 1550-60, école de Fontainebleau Pourquoi Diane ? Dans la mythologie romaine elle est la déesse de la chasse et elle était chaste. Elle représente un loisir populaire des nobles et une valeur importante de la société. La chasse peut aussi fait référence à la chasse des femmes et l’amour courtois.

Le bain de Diane Francois Clouet , 1550, Musee des Beaux-Arts, Rouen

Cette peinture ironique des satyres qui séduisent la déesse de la chasteté n’est pas une simple allégorie mais représente les membres de la famille royale et leurs rivaux, les Guise. http://www.rouen-musees.com/Musee-des-Beaux-Arts/Les-collections/La-renaissance-Le-Bain-de-Diane-14.htm

Portrait d'Henri IV en Hercule terrassant l'hydre de Lerne, c'est-à-dire la Ligue, Toussaint Dubreuil, 1600, Musee du Louvre Voilà une peinture avec un message politique, ce qu’on voit par le titre. Le portrait du roi comme un personnage dans la mythologie et comme vainqueur de son ennemi, montre son pouvoir et qu’il veut paraitre souverain.

Hyante et Climène offrant un sacrifice à Vénus, Toussaint Dubreuil, 1600, Musee du Louvre Inspiré par l’œuvre de Ronsard La Françiade. http://cartelen.louvre.fr/cartelen/visite?srv=car_not_frame&idNotice=1107&langue=fr

La littérature J’ai choisi un extrait de Ronsard pour examiner la transition du Moyen Age à la Renaissance. J’ai choisi un poème de Ronsard et un de Du Bellay parce qu’ils étaient rivaux et des membres de la Pléiade. J’ai choisi un extrait de Montaigne « de l’amitié » pour étudier son nouveau style à écrire, l’essai. Pour chaque œuvre il pourrait être utile de créer une liste de vocabulaire selon le besoin des élèves. François Rabelais http://www.alalettre.com/rabelais.php

Il avait 3 professions autres que l’écrivain : un avocat, un médecin et un moine 4 œuvres satiriques : Pantagruel, Gargantua, Tiers Livre, Quart Livre Le premier but de l’écrire était l’humour, et il se moquait de tout le monde et il

critiquait l’église Pierre de Ronsard http://www.alalettre.com/ronsard.php

Il était noble et a servi à la cour un membre de la Pléiade, un groupe de poètes Il a écrit les Odes et les Amours

Joachim du Bellay http://www.alalettre.com/du-bellay.php un membre de la Pléiade, un groupe de poètes Il a écrit L’Olive et Les Regrets 1549 La Défense et illustration de la langue française

Pour montrer que le français et aussi digne que le latin. Publié par Du Bellay avec l’aide de la Pléiade.

Il travaillait pour son oncle, un cardinal, à Rome Michel de Montaigne http://www.alalettre.com/montaigne.php

Il était noble, né à Bordeaux Il a écrit les Essais, les tentatives d’expliquer quelque chose Son sujet : soi-même, « C’est moi que je peins » Il écrit de son amitié avec Étienne de Boétie qui ne durait que 4 ans

Finalement on verra les paysans dans le cas du Retour de Martin Guerre… Le Retour de Martin Guerre Je propose à la fin de cette unité de montrer un extrait ou l’entièreté du film Le Retour de Martin Guerre. Je l’ai choisi pour montrer la vie paysanne au 16e siècle. On y voit un moyen de gagner la vie, un portrait de mariage, et le système de justice. Il raconte « l’histoire prodigieuse » d’un homme qui a quitté sa famille et après 8 ans un imposteur a pris sa place. Le film montre aussi l’accusation qu’il est imposteur et le procès qui a suivi. On peut montrer seulement un extrait ou le film entier. Je suggère de montrer tout le film mais s’il manque du temps je suggère de montrer les scènes entre 18:30-35:00. Voyez les documents suivants pour un exemple des exercices qui peuvent se faire ensemble avec la présentation du film. Questions générales (Ces questions sont à donner aux élèves avant de regarder le film mais à remplir après.)

1. Quels éléments voyez-vous de la culture au 16e siècle que nous avons étudié ? 2. Quelles sont les raisons pour le mariage au 16e siècle ? 3. Quelles autres coutumes voyez-vous de la vie paysanne ? 4. Qu’est-ce que vous pensez se servir des preuves d’identité à cette époque ? 5. Comment le système de la justice au 16e prend en compte les traditions de la région

et les éléments sociaux, économiques, et religieux dans le procès ?

Rabelais Amis lecteurs, qui ce livre lisez, Despouillez vous de toute affection; Il ne contient mal ne infection. Vray est qu'icy peu de perfection Vous apprendrez, si non en cas de rire; Aultre argument ne peut mon cueur elire, Voyant le dueil qui vous mine et consomme : Mieulx est de ris (= rire) que de larmes escripre, Pour ce que rire est le propre de l'homme. Pantagruel chapitre 1 « De l’origine et antiquité du grand Pantagruel »

Ronsard « Ode à Cassandre » Mignonne, allons voir si la rose Qui ce matin avait déclose Sa robe de pourpre au soleil, A point perdu cette vesprée Les plis de sa robe pourprée, Et son teint au vôtre pareil. Las ! voyez comme en peu d’espace, Mignonne, elle a dessus la place, Las, las ses beautés laissé choir ! Ô vraiment marâtre Nature, Puisqu’une telle fleur ne dure Que du matin jusques au soir ! Donc, si vous me croyez, mignonne, Tandis que votre âge fleuronne En sa plus verte nouveauté, Cueillez, cueillez votre jeunesse : Comme à cette fleur, la vieillesse Fera ternir votre beauté. Sonnets pour Hélène Quand vous serez bien vieille, au soir, à la chandelle, Assise auprès du feu, dévidant et filant, Direz, chantant mes vers, en vous émerveillant : Ronsard me célébrait du temps que j’étais belle. Lors, vous n’aurez servante oyant telle nouvelle, Déjà sous le labeur à demi sommeillant, Qui au bruit de mon nom ne s’aille réveillant, Bénissant votre nom de louange immortelle. Je serai sous la terre et fantôme sans os : Par les ombres myrteux je prendrai mon repos : Vous serez au foyer une vieille accroupie, Regrettant mon amour et votre fier dédain. Vivez, si m’en croyez, n’attendez à demain : Cueillez dès aujourd’hui les roses de la vie.

Du Bellay « L’Olive » L’Olive Si notre vie est moins qu’une journée En l’éternel, si l’an qui fait le tour Chasse nos jours sans espoir de retour, Si périssable est toute chose née, Que songes-tu, mon âme emprisonnée ? Pourquoi te plaît l’obscur de notre jour, Si pour voler en un plus clair séjour, Tu as au dos l’aile bien empennée ? Là, est le bien que tout esprit désire, Là, le repos où tout le monde aspire, Là, est l’amour, là, le plaisir encore. Là, ô mon âme, au plus haut ciel guidée, Tu y pourras reconnaître l’Idée De la beauté, qu’en ce monde j’adore. « Heureux qui, comme Ulysse » Les Regrets Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage, Ou comme cestuy-là qui conquit la toison, Et puis est retourné, plein d'usage et raison, Vivre entre ses parents le reste de son âge ! Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village Fumer la cheminée, et en quelle saison Reverrai-je le clos de ma pauvre maison, Qui m'est une province, et beaucoup davantage ? Plus me plaît le séjour qu'ont bâti mes aïeux, Que des palais Romains le front audacieux, Plus que le marbre dur me plaît l'ardoise fine : Plus mon Loir gaulois, que le Tibre latin, Plus mon petit Liré, que le mont Palatin, Et plus que l'air marin la doulceur angevine.

Montaigne « De l’amitié » un extrait

Au demeurant, ce que nous appellons ordinairement amis et amitiez, ce ne sont qu'accoinctances et familiaritez nouees par quelque occasion ou commodité, par le moyen de laquelle nos ames s'entretiennent. En l'amitié dequoy je parle, elles se meslent et confondent l'une en l'autre, d'un meslange si universel, qu'elles effacent, et ne retrouvent plus la cousture qui les a joinctes. Si on me presse de dire pourquoy je l'aymoys, je sens que cela ne se peut exprimer, qu'en respondant : Par ce que c'estoit luy, par ce que c'estoit moy.

Il y a au delà de tout mon discours, et de ce que j'en puis dire particulierement, je ne sçay quelle force inexplicable et fatale, mediatrice de cette union. Nous nous cherchions avant que de nous estre veus, et par des rapports que nous oyïons l'un de l'autre : qui faisoient en nostre affection plus d'effort, que ne porte la raison des rapports : je croy par quelque ordonnance du ciel. Nous nous embrassions par noz noms. Et à nostre premiere rencontre, qui fut par hazard en une grande feste et compagnie de ville, nous nous trouvasmes si prins, si cognus, si obligez entre nous, que rien des lors ne nous fut si proche, que l'un à l'autre. Il escrivit une Satyre Latine excellente, qui est publiee : par laquelle il excuse et explique la precipitation de nostre intelligence, si promptement parvenue à sa perfection. Ayant si peu à durer, et ayant si tard commencé (car nous estions tous deux hommes faicts : et luy plus de quelque annee) elle n'avoit point à perdre temps. Et n'avoit à se regler au patron des amitiez molles et regulieres, aus quelles il faut tant de precautions de longue et preallable conversation. Cette cy n'a point d'autre idee que d'elle mesme, et ne se peut rapporter qu'à soy. Ce n'est pas une speciale consideration, ny deux, ny trois, ny quatre, ny mille : c'est je ne sçay quelle quinte-essence de tout ce meslange, qui ayant saisi toute ma volonté, l'amena se plonger et se perdre dans la sienne, qui ayant saisi toute sa volonté, l'amena se plonger et se perdre en la mienne : d'une faim, d'une concurrence pareille. Je dis perdre à la verité, ne nous reservant rien qui nous fust propre, ny qui fust ou sien ou mien…

Nos ames ont charié si uniment ensemble : elles se sont considerees d'une si ardante affection, et de pareille affection descouvertes jusques au fin fond des entrailles l'une à l'autre : que non seulement je cognoissoy la sienne comme la mienne, mais je me fusse certainement plus volontiers fié à luy de moy, qu'à moy.

Qu'on ne me mette pas en ce rang ces autres amitiez communes : j'en ay autant de cognoissance qu'un autre, et des plus parfaictes de leur genre : Mais je ne conseille pas qu'on confonde leurs regles, on s'y tromperoit. Il faut marcher en ces autres amitiez, la bride à la main, avec prudence et precaution : la liaison n'est pas nouée en maniere, qu'on n'ait aucunement à s'en deffier. Aymez le (disoit Chilon) comme ayant quelque jour à le haïr : haïssez le, comme ayant à l'aymer. Ce precepte qui est si abominable en cette souveraine et maistresse amitié, il est salubre en l'usage des amitiez ordinaires et coustumieres : A l'endroit desquelles il faut employer le mot qu'Aristote avoit tres familier, O mes amys, il n'y a nul amy.

En ce noble commerce, les offices et les bien-faicts nourrissiers des autres amitiez, ne meritent pas seulement d'estre mis en compte : cette confusion si pleine de nos volontez en est cause : car tout ainsi que l'amitié que je me porte, ne reçoit point augmentation, pour le

secours que je me donne au besoin, quoy que dient les Stoiciens : et comme je ne me sçay aucun gré du service que je me fay : aussi l'union de tels amis estant veritablement parfaicte, elle leur faict perdre le sentiment de tels devoirs, et haïr et chasser d'entre eux, ces mots de division et de difference, bien-faict, obligation, recognoissance, priere, remerciement, et leurs pareils. Tout estant par effect commun entre eux, volontez, pensemens, jugemens, biens, femmes, enfans, honneur et vie : et leur convenance n'estant qu'une ame en deux corps, selon la tres-propre definition d'Aristote, ils ne se peuvent ny prester ny donner rien…

L'ancien Menander disoit celuy-là heureux, qui avoit peu rencontrer seulement l'ombre d'un amy : il avoit certes raison de le dire, mesmes s'il en avoit tasté : Car à la verité si je compare tout le reste de ma vie, quoy qu'avec la grace de Dieu je l'aye passee douce, aisee, et sauf la perte d'un tel amy, exempte d'affliction poisante, pleine de tranquillité d'esprit, ayant prins en payement mes commoditez naturelles et originelles, sans en rechercher d'autres : si je la compare, dis-je, toute, aux quatre annees, qu'il m'a esté donné de jouyr de la douce compagnie et societé de ce personnage, ce n'est que fumee, ce n'est qu'une nuict obscure et ennuyeuse. Depuis le jour que je le perdy,

quem semper acerbum, Semper honoratum (sic Dii voluistis) habebo,

je ne fay que trainer languissant : et les plaisirs mesmes qui s'offrent à moy, au lieu de me consoler, me redoublent le regret de sa perte.

Nous estions à moitié de tout : il me semble que je luy desrobe sa part, J'estois desja si faict et accoustumé à estre deuxiesme par tout, qu'il me semble n'estre plus qu'à demy.

Bibliographie Bourquin, Laurent. La France au XVIe siècle (1483-1594). Paris: Belin. 1996. Pelus-Kaplan, Marie-Louise. L’Europe du XVIe siècle. Paris: Hachette, 1998. Davis, Natalie Zemon. The Return of Martin Guerre. Cambridge, MA: Harvard University

Press, 1983.

Ressources Supplémentaires

Le Retour de Martin Guerre http://www.unc.edu/depts/europe/teachingresources/cultural-div-france/FRWKSHP_96/film_french/frwkshp-96p42.htm La famille royale http://derniersvalois.canalblog.com/ Site sur Henri IV qui offre une chronologie des événements au 16e et des informations sur les personnes importantes http://www.henriiv.culture.fr/#/fr/uc/00 Les Châteaux www.chambord.org http://www.chateau-amboise.com/fr/index.php www.chenonceau.com http://www.musee-chateau-fontainebleau.fr/ L’imprimerie http://www.renaissance-france.org/rabelais/pages/imprimerie.html L’art http://expositions.bnf.fr/renais/arret/4/index2.htm http://www.wga.hu/tours/french/frame2p.html http://derniersvalois.canalblog.com/ Les écrivains http://www.alalettre.com/montaigne.php Du Bellay http://www.lettres.ac-versailles.fr/spip.php?article676

Questions sur les extraits de Martin Guerre « le retour »

Résumé : Martin et Bertrande se sont mariés à l'âge de 14 ou 15 ans. Quelques années après leur mariage, Martin

disparaît, abandonnant son héritage, sa femme et leur fils Sanxi. Puis, vers 1556, un homme qui arrive dans le

village en reconnaît tous les habitants. Il leur rappelle des détails de leur vie passée. Il déclare : «Je suis Martin...

Martin Guerre» et presque tout le village le croit.

Vous visionnerez deux fois cet épisode, où cet homme essaie de prouver qu'il est Martin Guerre. La première fois,

écoutez la conversation. Ensuite, choisissez la meilleure réponse à chacune des questions posées ci-dessous. Les

questions suivent l'ordre des sujets abordés dans la conversation.

1--Au début de l'épisode, qu'est-ce que «Martin» offre à Bertrande?

..... des tissus et de la dentelle ..... un verre de vin ..... des chandelles ..... un livre illustré

2--Ebloui, Pierre Guerre demande à «Martin»:

..... «Tu as appris à écrire» ..... «Tu as appris à lire»

..... «Tu en es sûr» ..... «Tu as eu peur»

3--Qu'est-ce que «Martin» a fait pendant son absence? ..... Il a fait le tour du monde avec un explorateur. ..... Il a fait la guerre.

..... Il a vécu à la cour. ..... Il est allé en Angleterre.

4--Quels pays a-t-il visités pendant cette période?

..... l'Espagne et l'Angleterre ..... l'Italie et les Pays-Bas

..... l'Italie ..... l'Espagne

5--Mais «Martin» a vu aussi Paris. Qu'est-ce qui lui est arrivé dans la capitale?

..... Il a vu le roi, Henri II. ..... Il a vu des«peaux rouges.»

..... Deux soldats ivres l'ont battu. ..... Il s'est perdu. 6--A Paris, dit«Martin»,

..... on boit comme des moines. ..... même le mauvais vin coûte cher.

..... il y a des voleurs. ..... on peut faire fortune.

7--Après que «Martin» trouve les chandelles, le curé lui dit que Bertrande:

..... a beaucoup pleuré pendant son absence.

..... venait fidèlement à la messe.

..... l'a oublié pendant son absence.

..... priait à sainte Catherine pendant son absence.

8--Peu après son mariage avec Martin, Bertrande lui avait offert des chausses blanches. Maintenant, il lui demande

d'aller les chercher

..... dans le coffre. ..... derrière la grange.

..... sous leur lit. ..... dans un sac à farine.

9--Au début de l'épisode suivant, Bertrande parle à Jean de Coras,

conseiller du parlement de Toulouse. Elle lui dit qu'après son retour, «Martin» :

..... a demandé son héritage. ..... est devenu protestant.

..... a repris son travail. ..... a appris la mort de ses parents.

10--A part Sanxi, combien d'enfants Bertrande et ?Martin? ont-ils après le retour de celui-ci?

..... Deux fils et une fille ..... Ils n'ont pas eu d'enfants.

..... Un fils, mais il est mort ..... Deux enfants

«Le pour et le contre»

Résumé

Tous les parents, toutes les connaissances de «Martin» arrivent au parlement de Toulouse pour

son procès. Mais avant que le procès ne commence, le juge Jean de Coras rassemble les témoins

les plus importants : le curé, Pierre Guerre, Catherine la servante ... Tour à tour, ces témoins

apportent des preuves, ils parlent pour ou contre l'accusé.

Vous visionnerez cet épisode deux fois. Avant le visionnement, lisez les preuves suggérées.

Ensuite, pendant le premier visionnement, écrivez dans la colonne appropriée et à côté du nom

du témoin la lettre qui correspond à la preuve.

(Attention : Certains témoins apportent plus d'une preuve.) Pendant le deuxième visionnement,

enfin, vérifiez vos réponses.

Les preuves

A. Martin avait deux dents cassées.

B. Le document est un faux, car Bertrande sait signer de son nom.

C. Le document est authentique, car on voit la marque de Bertrande qui ne sait pas écrire.

D. Martin avait une cicatrice au front, au-dessus du sourcil gauche.

E. Martin avait une cicatrice au-dessus du sourcil droit.

F. Avant son départ, Martin chaussait à 12 points.

G. «Barthélémy, tu as vieilli. Tu n'y vois plus.»

H. La forme du visage de l'accusé correspond à celle de Martin.

I. Martin avait un bouton poilu dans le cou.

J. Martin n'avait pas de bouton poilu.

K. Martin avait l'ongle du pouce renfoncé.

L. «Je l'ai vu nu plus souvent que vous».

Source : http://www.unc.edu/depts/europe/teachingresources/cultural-div-

france/FRWKSHP_96/frwkshp96_intro.html

Les exercices sur la littérature (adapté de mon cours du français au lycée) Rabelais

1. Dans ses écrits, à qui Rabelais s’adresse-t-il ?

2. Le fils s’appelle ____________________ Son père s’appelle __________________ Son père s’appelle __________________

3. La famille de ______________ représente la famille _________________. Pourquoi ?

4. Deux professions que Rabelais a suivies avant de devenir écrivain sont _____________ et ___________________

5. Rabelais est considéré un écrivain de transition entre le Moyen âge et la Renaissance. Expliquez et donnez des exemples exacts de vos idées.

Joachim Du Bellay et Pierre de Ronsard (et la poésie)

1. Comment s’appellent deux recueils de poésie publiés par Du Bellay ? a. b.

2. À quelles femmes Ronsard dédie-t-il ces recueils ?

a. b. c. (e.c.)

3. Ils faisaient partie du groupe de poètes qui s’appelle ________.

4. Le groupe a écrit ____________________________ Pourquoi ?

5. Comment est-ce que le poème l’Olive relève la philosophie de la Renaissance.

6. Dans le poème « Heureux qui…, » pourquoi est-ce que Du Bellay se compare à

Ulysse ? Quelles sont les ironies de cette comparaison ?

7. Faites une liste en deux colonnes illustrant les contrastes entre Rome et son pays

natal. Anjou Rome

8. Quels impératifs Ronsard emploie-t-il et pourquoi ?

9. Les poèmes de Du Bellay et le 2e de Ronsard sont des _____________ qui ont ____ vers de ____ syllabes

Michel de Montaigne

1. Il a connu son « ami » pendant ________________.

2. Son ami s’appelait ___________________ et il était __________.

3. Combien de temps est-ce qu’il a fallu pour qu’ils se soient connus ?

4. Quelle est la(les) différence(s) entre une connaissance et un ami ?

5. Qu’est-ce qu’il y a dans le style de cet essai qui montre son aspect intime ?

6. Il cite des auteurs de quelles deux civilisations anciennes ? Pourquoi ?

7. Et quels auteurs ? a. b. c. d.

8. Comment est-il évident que Montaigne représente la Renaissance ?