EXPERIENCE MARTINISTE DE LA DESCENTE DES SEPHIRES.docx

7/22/2019 EXPERIENCE MARTINISTE DE LA DESCENTE DES SEPHIRES.docx

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EXPERIENCE MARTINISTE DE LA DESCENTE DES SEPHIRES...

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Invocations des Sphires

Kether - une couronne Oh! Toi, Roi Trs Mystrieux et cach aux yeux de tous, au-dessus et au-dessous et dont nous prononons le nom EYEHavec Amour, protge-nous avec un anneau de lumire pour que,dans ta lumire, nous puissions connatre la lumire. AMEN

" Roi des Rois, Etre des Etres, Sanctificateur tout puissantdaigne conduire nos pas dans la lumire du Christ".

Chokmah - le Iod du Ttragramme

Mme invocation que Kether en remplaant EYEH par IAH.

Oh! Toi, Roi Trs Mystrieux et cach aux yeux de tous, au-dessus et au-dessous et dont nous prononons le nom IAH avecAmour, protge-nous avec un anneau de lumire pour que, dansta lumire, nous puissions connatre la lumire. AMEN


Binah La coupe (le Graal)

O toi, Roi Trs Saint qui rside dans le sein de l'immensitet que nous appelons ALOYIM, permets que le calice de notrecur puisse dborder de ton amour divin.


Chesed le Ttradre" (forme de 4 triangles quilatraux)

Oh! Toi, Grand Unique dont le nom est puissant et dont lanature est juste, fais que je puisse proclamer tamisricorde.


Geburah l'pe pointe vers le haut, le pentagone toil

Oh! Trs saint, puissions nous tre lavs par toi etpurifis.


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" Roi des Rois, Etre des Etres, Sanctificateur toutpuissant daigne conduire nos pas dans la lumire du Christ".

Tiphereth La pyramide ( 4 cots) tronque, la Rose+Croic

Oh! Royaume de Lumire, merveilleux et splendide, rpand sur

nos curs tes rayons de vrit afin que tout orgueil puisetre consum et que subsiste seulement l'amour divinparfait.


Netzach la lampe (allume, et comme celle d'Aladin), laROSE 7 ptales

Grande Source cache de tout ce que l'homme peut prouver etconnatre, restaure en moi la lumire de la vritableconnaissance.


Hod le tablier (Maonnique ou de Compagnon), les Tables DeLa LOI

ETRE resplendissant dont le nom est VERITE et dont les actessont justes, pntre nos tres de Ton Saint Pouvoir


Yesod les Sandales du magiste, les traces de pas dans lesable humide

O, INCONNU de Nature parfaite dont la fondation est dans lecentre, maintiens fermement nos pieds dans le chemin que tuvoudrais nous voir suivre.

" Roi des Rois, Etre des Etres, Sanctificateur tout puissant

daigne conduire nos pas dans la lumire du Christ".Malkuth la Porte ferme (porte en ovale s'ouvrant par lemilieu), la croix sans rose mais avec un Lys blanc aucentre

Au Portail du sentier du retour, nous attendons humblementla permission d'entrer. Puissions-nous demeurer jamaisdans la Lumire Eternelle de la Divine Sagesse


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" Roi des Rois, Etre des Etres, Sanctificateur toutpuissant daigne conduire nos pas dans la lumire du Christ".

Chaque invocation peut se terminer par " Roi des Rois, Etre des Etres, Sanctificateur toutpuissant daigne conduire nos pas dans la lumire du Christ".

Chaque symbole est visualiser couleur OR et BRILLANT juste avant de se coucher et cela 3

minutes, puis projeter SEPT fois sur la Nuque au point EXACT ou le crne repose sur lacolonne vertbrale (le bas de la nuque,

Et ce ni en dehors du corps ni en dedans, juste sur la limite.

Cette visualisation est faire TROIS jours par symbole (et prire) en commenant par Ketheret en finissant (soit donc 27 jours aprs) par Malkuth.

Se reposer ensuite 15 jours puis recommencer une srie.

Et aprs trois sries, on peut partir de Malkuth (chemin de la remonte) jusqu'{ Kether

En ce cas il faut ajouter a la fin son nom d'initi, le nom de SAR, crit en lettre d'or, TROISJOURS

Soit donc 33 en tout.

RESULTATS GARANTIS

Michel


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EXTRAIT DE CONFERENCE SUR UN GROUPE OCCULTE...Par Sr AURELIUS

Extract of a work on a past occult group....

A) Sur la rituelie adopte lpoque dans notre Heptade(exprimentale)

lHeptade Abb de la Noue avait le privilge de pratiquer quelques expriences occultes et kabbalistiques venant soit de Jeanne Guesdon soit de Augustin Chaboseau (les avis diffraient{ lpoque sur leur origine).

1) en classe SI avait lieu la descente dnergie .

Il y avait deux runions par mois pour une classe, et les initiations avaient lieu en fin dannevers novembre et dcembre, voire plus tt (jai t initi SI le 23 octobre 1972).

La descente dnergie se pratiquait en fin de runion, juste avant la clture.

Elle consistait en une invocation une sephire en commenant par Kether et en finissant, dixmois aprs, par malkuth.

Au rythme dune sephire par mois (sur deux runions). Janvier Kether... fvrier Hochmah...etc...

Jai les textes des invocations archives quelque part.

Pendant cette invocation, les membres prsents visualisaient le symbole magique de la sephire(assez proche de ceux donns par Dion-Fortune: cela venait il de la GD? Pyramide 3 cotes

pour chesed, les pas pour yesod, le portail pour malkuth, la couronne pour Kether, etc...) Enlumire dore intense, et a projeter

Le symbole ainsi lumineux sur la nuque, la ou elle se rejoint au crne.

--- les petits malins, dont moi et quelques uns, avaient adapt lexprience au domaine priv.

Jai pratiqu, seul chez moi et en rituel, une REMONTEE dnergie de Malkuth { Kether...

Et je me suis pay une exprience de type " Kundalini " qui a laiss des rsultats au niveau delveil au monde astral et spirituel.

Daucuns ont pratiqus avec les symboles des degrs R.C., dautres avec des symboles divers: dieux gyptiens, symboles maonniques, etc...

La logique est, disait le responsable exprience, que lhomme est planter dans le mondespirituel par la base de la nuque... dou la projection sur ce point.

En tout cas, essaie, le rsultat est garanti: tout ceux qui lon utilis mme en dehors de lOMTen on tir le plus grand bnfice!


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2) en 2 me cercle.

* a) la cne mystique.

Le matre du cercle appelait a tour de rle qui voulait se lever et sasseoir { sa table avec lui endisant " et voila que se lve parmi nous SR... " et un membre se levait de son libre choix enprononant son nomen occulte, son nom de Sr.

On partageait le pain et le vin (jus de fruit) puis on priait DIEU et la crmonie se terminaitainsi.

* b) linvocation de SAINT PATRICK bien connue par ailleurs.

Le matre faisait placer ses disciples autour de lui en disant:

Christ devant moi, christ derrire moi, etc... (Les 6 directions de lespace plus en 7 me: christ en moi ".

* c) plus quelques autres de nature plus ou moins magique telles que linvocation de

Ieschouah etc...B) lenseignement

Quand ctait JD et quelques autres, ctait trs kabbale et trs hrtique dun point de vueR.C.

La base tait la brochure { lire,....... MAIS linterprtation en tait compltement Martiniste ausens de Papus (qui tait la base du cours avec les auteurs kabbalistes + Dion-Fortune) et celanous le fut dailleurs reproch.

Plus notre got immodr du tarot les Martinistes... ces joueurs de tarot! .

bref... on samusait comme des fous et ctait nettement plus intressant que R.C..

Il y avait un 2 me cercle par moi et deux runions par mois pour chaque classe plus desinitiations ou conscrations (SI4) par vagues.

Par mois on finissait par assister 7 10 runions tout confondu.

C) surlexprience occultes parallles

Le groupe tait trs actif et anarchique dans ces domaines.

Sur 200 membres, au moins 180 sinon tous (discrtement) pratiquaient la magie.

Le groupe tait actif sur le point de la gurison mystique: JD, moi, ML, YP, etc...

Par diverses mthodes depuis la mditation occulte jusque la magie lourde.

- lutilisation du nom de Sr comme mthode de dveloppement spirituel et occulte aussi, li {Ltudede la kabbale et lcriture du nom occulte en hbreux et sanskrit.

Plusieurs pratiquaient une forme de mditation sur les lettres du nom de Sr (le sien, celui dunfrre) et en tiraient une connaissance initiatique.


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Par exemple une amie { moi sappelait Sr Marael: MHRAL : en hbreux cela fait 276,somme des nombres de 1 { 23, cela scrit aussi M/HR/AL: de la montagne de dieu, etc...dautres utilisaient le sanskrit ou lalphabet dENOCH!

Plusieurs autres utilisaient des invocations gnostiques chrtiennes:

Oh Sr XX, trs puissant Rabbi, daigne assister notre frre YY dans ses heures de tnbres!

(Invocation DD, YC, GP, etc...).

Et des tas dautres choses de mme acabit!

Comme je te l4ai dit aussi, Abb de la Noue a eu des impacts sur le monde de locculte puisquedj

- EDIRU et les traductions de Gareth Knigth... cest " abb de la noue " et sa fille " rose desharon "

- MORYASON et les traductions de BARDON... pareil.

- les philosophes de la nature (alchimie et kabbale). Dbuts officieux 1978 officiel 1979.- lordre des Chevaliers Martinistes,...

- et divers autres groupes ou individus.

Nom mystique ou diniti

Soyez vgtarien pendant trois jours, pas une goute dalcool ou de liquide contenant delalcool. Nayez aucun rapport sexuel pendant cette priode. vitez tout ce qui est animal ouvenant dun animal, uf, laitages, ou lalcool vitez mme le vinaigre.

Commencez votre rgime trios jour savant la nouvel lune, cest indiquer sur les calendriers.Tout les soirs avant de vous couchez, prenez un bain en vous immergeant quelques secondes aplusieurs reprises. lorsque vous sortirai de votre bain, rcitez les sept psaumes pnitentiauxqui sont les psaumes : 6 , 31 ,37 , 50 , 101 , 129 , 142 .

Allez vous coucher et avant de vous endormir faites une prire venant du fond de votre cur avotre gnie familier en lui demandant de vous inspirer pour trouver votre nom mystique (oumagique). Ce nom ne sera jamais dvoiler qui que ce soit.

Faites ceci pendant ces trois jours. Le soir du quatrime prenez un nouveau bain dans lequelvous aurez inverse une infusion concentre dhysope. Avant de vous y plonger exorcisez de de

leau. Il vaut mieux utilisez le latin car ces consonances Font vibrer certaines zones du cerveau.Dautre part cest cette langue qui est (ou du moins tait utilis par les glises chrtienne).vousvous joignez alors (mme si vos aspirations ne sont pas celles des chrtiens) au puissantgrgore de cette religion. Cest la seule chose qui nous intresse car cet ensemble de forcesest vraiment agissante.


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LES SEPT PSAUMES DE LA PNITENCE.

PSAUME 6David malade demande pardon Dieu qui l'a frapp, et le prie de gurir les plaies de son me.

Domine, ne in furore tuo arguas me, etc.

1. Seigneur, ne me reprenez pas dans votre fureur, et ne mechtiez pas dans votre colre.

2. Ayez piti de moi, Seigneur, car je languis de faiblesse: gurissez-moi, Seigneur, parce que le trouble m'a saisijusqu'au fond des os.

3. Mon me est toute trouble; mais vous, Seigneur, jusqu'quand diffrerez-vous?

4. Seigneur, tournez-vous vers moi, et dlivrez mon me :

sauvez-moi cause de votre misricorde;5. Car nul dans la mort ne se souvient de vous : qui

publiera vos louanges dans le spulcre?

6. Je me suis lass force de gmir : je laverai toutesles nuits mon lit de mes pleurs; je l'arroserai de meslarmes.

7. Mon il a t troubl de fureur1: j'ai vieilli au milieu

de tous mes ennemis.

8. Retirez-vous de moi2 vous tous qui commettez

liniquit; car le Seigneur a exauc la voix de mes pleurs.

9. Le Seigneur m'a accord mes demandes; le Seigneur a reuma prire.

10. Que tous mes ennemis rougissent3et soient saisis

d'tonnement; qu'ils retournent en arrire, et soientcouverts de honte.

1J'tais comme hors de moi dans les violents transports de la maladie.

2Les ennemis de David attendaient sa mort pour s'en rjouir, mais Dieu lui a prolong la vie.

3Il souhaite ses ennemis une sainte honte de leur malice, afin qu'ils se convertissent.


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PSAUME 31David ressent le bonheur d'une me qui Dieu a pardonn ses pchs, et reprsente cettegrce sous la figure d'un malade qui gurit.

Beati quorum remissae sunt iniquitates, etc.

1. Heureux ceux dont les iniquits sont pardonnes, et dont

les pchs sont couverts !

2. Heureux celui qui le Seigneur n'a point imput depch, et dont l'esprit est sans dguisement!

3. Parce que je me suis tu4, mes os se sont envieillis,

tandis que je crois tout le jour.

4. Car votre main s'est appesantie sur moi durant le jour etdurant la nuit : je me suis converti dans ma douleur,

lorsque j'ai t perc d'une pine

5

.5. Je vous ai dcouvert mon pch, et je ne vous ai pointcach mon iniquit.

6. J'ai dit : Je confesserai contre moi-mme mon iniquit auSeigneur; et vous avez remis l'impit de mon pch.

7. C'est pour cela que tous les saints vous adresserontleurs prires au temps favorable :

8. Afin que dans le dluge des eaux6, elles n'approchent

point d'eux.

9. Vous tes mon refuge contre les maux qui m'environnent : Dieu, qui tes ma joie, dlivrez-moi de ceux qui

m'assigent7.

10. Je vous donnerai8l'intelligence, et je vous instruirai

dans la voie par laquelle vous devez marcher : je tiendraimes yeux arrts sur vous.

4Parce que j'ai t longtemps sans vouloir confesser mes pchs, mes forces se sont affaiblies, et je suis

rduit maintenant faire des plaintes continuelles.5

D'une sainte componction.

6Les eaux signifient les misres de la vie et la corruption du monde.

7Des dmons qui me tentent et des hommes qui me portent au mal.


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11. Ne devenez pas semblable au cheval et au mulet, quin'ont point d'intelligence.

12. Serrez avec le mors et la bride9la bouche de ceux qui

ne veulent pas s'approcher de vous.

13. Les pcheurs seront frapps de plusieurs plaies : maisla misricorde environnera celui qui espre en Dieu.

14. Justes, rjouissez-vous au Seigneur, et tressaillez dejoie; et glorifiez-vous en lui, vous tous qui avez le curdroit.

8C'est Dieu qui parle lame pnitente pour la consoler.

9Il prie Dieu de rprimer les mauvais dsirs des hommes rebelles et indociles


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PSAUME 37David ressent les plaies profondes que la longue habitude du pch a faites en lui, et prie Dieude le regarder en piti.

Domine, ne in furore tuo arguas me, etc.

1. Seigneur, ne me reprenez pas dans votre fureur, et ne me

chutiez pas dans votre colre.

2. Car vous m'avez perc de vos flches, et vous avezappesanti votre main sur moi.

3. Il n'y a plus rien de sain dans ma chair la vue devotre colre ; il n'y a point de paix dans mes os la vuede mes pchs.

4. Car mes iniquits se sont leves au-dessus de ma tte ;et elles m'ont accabl comme un poids insupportable.

5. La pourriture et la corruption s'est forme dans mesplaies, cause de ma folie.

6. Je suis plong dans la misre : je suis continuellementtout courb; je passe tout le jour dans la tristesse.

7. Mes reins sont remplis d'illusions10: et il n'y a plus

rien de sain dans ma chair.

8. J'ai t afflig et humili jusqu' l'excs; je poussedu fond de mon cur des sanglots et des cris.

9. Tous mes dsirs vous sont connus, Seigneur: et mongmissement ne vous est point cach.

10. Mon cur est troubl11; mes forces me quittent; et la

lumire mme de mes yeux m'a abandonn.

11. Mes amis et mes proches sont venus vers moi, et se sont

levs contre moi12:

12. Ceux qui taient auprs de moi s'en sont loigns; et

ceux qui cherchaient m'ter la vie, me faisaient violence.

10La sensualit remplit mon esprit de mauvaises penses,

11Dans mon intrieur.

12Cela est arriv David dans la rvolte de son fils Absalon.


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13. Ceux qui cherchaient me faire du mal ont publi desmensonges; et ils mditaient quelque tromperie pendant toutle jour.

14. Pour moi, j'tais comme un sourd qui n'entend point, etcomme un muet qui n'ouvre point la bouche.

15. Je suis devenu comme un homme qui n'entend plus, et quin'a rien rpliquer.

16. Parce que j'ai mis en vous, Seigneur, toute monesprance : vous m'exaucerez, Seigneur mon Dieu.

17. Car je me suis dit moi-mme : A Dieu ne plaise que jedevienne un sujet de joie mes ennemis, qui ont dj parlinsolemment de moi, lorsque mes pieds se sont branls?

18. Je suis prpar au chtiment, et ma douleur est toujours

devant mes yeux.19. Je confesserai mon iniquit, et je serai sans cesseoccup du dsir d'expier mon pch.

20. Et toutefois mes ennemis vivent, et sont devenus pluspuis-sans que moi ; et le nombre de ceux qui me hassentinjustement s'accrot tous les jours.

21. Ceux qui rendent le mal pour le bien mdisaient de moi,parce que j'embrasse la justice.

22. Ne m'abandonnez point, Seigneur mon Dieu; ne vousloignez point de moi.

23. Htez-vous de me secourir, Seigneur, Dieu de monsalut.


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9. Vous me ferez entendre une parole de joie et de

consolation17: et mes os humilis tressailliront

d'allgresse18.

10. Dtournez votre face de mes pchs, et effacez toutes

mes offenses.11. O Dieu, crez en moi un cur pur, et renouvelezl'esprit droit dans mes entrailles.

12. Ne me rejetez pas de devant votre face ; et ne retirezpas de moi votre Esprit-Saint.

13. Rendez-moi la joie de votre salut, et fortifiez-moi par

l'esprit principal19.

11. J'apprendrai vos voies aux mchants, et les impies seconvertiront vous.

15. Dlivrez-moi du sang20, Dieu, Dieu mon Sauveur : et

ma langue publiera avec joie votre justice.

16. Seigneur, ouvrez mes lvres, et ma bouche chantera voslouanges.

17. Si vous aimiez les sacrifices, je vous en offrirais :

mais les holocaustes21

ne vous sont pas agrables.

18. L'esprit afflig est le sacrifice que Dieu demande : Dieu, vous ne mpriserez pas un cur contrit et humili.

19. Seigneur, traitez Sion selon votre misricorde, et

btissez les murs de Jrusalem22.

17C'est la parole de pardon qui fut prononce David pat Nathan, et qui est prononce aux pcheurs par

les prtres.18

L'esprit de fermet et de persvrance.

19La joie dans lintrieur suit l'humiliation.

20Du sang d'Urie que j'ai rpandu, et qui crie vengeance contre moi.

21L'holocauste tait un sacrifice o la victime tait entirement consume par le feu, et il signifie le cur

du chrtien tout embras par la charit.


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20. Vous agrerez alors le sacrifice de justice, lesoffrandes et les holocaustes : et on vous offrira des

veaux23

sur votre autel.

PSAUME 101

Il dplore la captivit du peuple de Dieu dans Babylone, et il demande le rtablissement deSion : une me pauvre et dsole demande aussi son exemple, d'tre rtablie par la grce.

Domine, exaudi orationem meam, etc.

1. Seigneur, coutez ma prire ; et que mes cris s'lventjusqu' vous.

2. Ne dtournez pas de moi votre face : quelque jour que jesois dans l'affliction, prtez l'oreille ma voix :

3. Quelque jour que je vous invoque, htez-vous de me

secourir.4. Car mes jours se sont vanouis comme la fume, et mes osse sont desschs, comme du bois prt prendre feu.

5. J'ai t frapp comme l'herbe, et mon cur est devenu

sec, parce que j'ai oubli de manger mon pain.

6. Mes os tiennent ma peau force de gmir et desoupirer.

7. Je suis devenu semblable au plican des dserts, et auhibou des lieux solitaires.

8. J'ai pass les nuits en veille, et je suis devenusemblable au passereau seul sur le toit.

9. Mes ennemis me faisaient des reproches durant tout lejour, et ceux qui me louaient faisaient des imprcationscontre moi :

10. Parce que je mangeais la cendre comme le pain, et jemlais mon breuvage de mes larmes,

11. A cause de votre colre et de votre indignation : parcequ'en m'levant, vous m'avez cras.

22Sous la figure de Jrusalem et de Sion, il reprsente l Eglise et lme pnitente , dont il faut rparer les

ruines.23

Les sacrifices des animaux taient la figure du sacrifice de Jsus-Christ immol sur la croix, et tous les

jours offert sur les autels.


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12. Mes jours se sont vanouis comme l'ombre, et je suisdevenu sec comme l'herbe.

13. Mais vous, Seigneur, vous demeurez ternellement; et lammoire de votre nom passe de race en race.

14. Vous vous lverez, et vous aurez piti de Sion, puisque

le temps est venu d'avoir compassion d'elle, le temps en estvenu :

15. Puisque ses pierres sont aimes de vos serviteurs, et

que la terre o elle tait les attendrit24

16. Les nations craindront votre nom, et les rois de laterre publieront votre gloire;

17. Parce que le Soigneur rebtira Sion, et il se montreradans sa gloire.

18. Il a tourn ses regards sur la prire des humbles, etil n'a pas mpris leurs voeux.

19. Que ceci soit crit pour la race qui viendra; et lepeuple qui sera cr louera le Seigneur.

20. Parce qu'il a regard du haut de son sanctuaire : leSeigneur a jet les yeux du ciel en terre,

21. Pour couter les gmissements des captifs : pour mettreen libert les enfants de ceux qu'on a mis mort .

22. Afin qu'ils louent le nom du Seigneur dans Sion, etqu'ils chantent ses louanges dans Jrusalem.

23. Lorsque les peuples s'uniront ensemble avec les rois,pour servir le Seigneur.

24. Il lui dit dans sa force25: Faites-moi connatre la

brivet de mes jours.

25. Ne me tirez pas du monde la moiti de ma vie : vos

annes dureront dans la suite de tous les ges.

24Les Juifs aimaient jusqu'aux ruines de leur patrie et du temple, et en chrissaient la poussire, o ils

venaient offrir leurs dons.25

Quelque forte que paroisse sa sant, il craint de mourir sans avoir vu Jrusalem rtablie, et prie Dieu de

prolonger ses jours jusqu' ce temps.


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26. Seigneur, vous avez fond la terre ds lecommencement, et les cieux sont l'ouvrage de vos mains.

27. Ils priront; mais vous, vous demeurerez : ilsvieilliront tous comme un vlement.

28. Vous les changerez comme un manteau, et ils changeront

de forme : mais vous tes toujours le mme, et vos annesn'auront pas de fin.

29. Les enfants de vos serviteurs habiteront sur la terre,et leur postrit sera ternellement heureuse.

PSAUME 129Le pcheur abm dans ses crimes, n'attend de secours que de l'infinie misricorde de Dieu.

De profundis clamavi, etc.

1. Seigneur, je m'crie vers vous du fond de l'abme: Seigneur coutez ma voix.

2. Que vos oreilles soient attentives la prire que jevous fais.

3. Seigneur, si vous examinez nos pchs, qui pourrasubsister devant vous?

4. Mais en vous est la source des misricordes ; et je vousai attendu, Seigneur, cause de votre loi (1).

5. Mon me a attendu le Seigneur, cause de sa parole : monme a espr au Seigneur.

6. Que depuis le point du jour jusqu' la nuit, Isralespre au Seigneur :

7. Car au Seigneur appartient la misricorde, et lardemption que nous trouvons en lui est trs-abondante.

8. Il rachtera lui-mme Isral de tous ses pchs.


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PSAUME 142David accabl de maux, prie Dieu de ne le traiter pas selon la rigueur de ses jugements, mais dele conduire dans ses voies. Ce Psaume convient l'tat o tait David, lorsque la caverne o iltait rfugie tut environne par les troupes de Sal qui le poursuivait mort, (I Reg., XII.) Ilexprime aussi l'tat du pcheur environn de pchs et de tentations, qui ne se peut sauver

que par miracle, comme David.Domine, exaudi orationem meam, auribus percipe. Etc.

1. Seigneur, coutez ma prire; prtez l'oreille mademande selon votre vrit; exaucez-moi selon votre

justice26.

2. N'entrez point en jugement avec votre serviteur : parceque nul homme vivant ne pourra tre trouv juste devantvous.

3. Car l'ennemi a poursuivi mon me27 : il m'a toute ma vie

humili sur la terre.

4. Il m'a mis dans des lieux obscurs28, comme les morts

ensevelis depuis longtemps : mon esprit a t accabld'ennui, mon cur a t en moi-mme tout saisi de trouble.

5. Je me suis souvenu des sicles passs; j'ai mdit surtoutes vos uvres, et sur les ouvrages de vos mains.

6. J'ai lev mes mains vers vous; mon me est devant vouscomme une terre sans eau

29.

7. Htez-vous, Seigneur, de m'exaucer; mon esprit tombe endfaillance.

8. Ne dtournez pas votre face de dessus moi, de peur que jene sois semblable ceux qui descendent dans le lac.

9. Prvenez-moi en votre misricorde ds le matin : parceque j'espre en vous.

26Par laquelle vous promettez le pardon ceux qui ont recours votre bont.

27David tait comme enterr dans la caverne, et ses ennemis qui ne croyaient pas qu'il leur pt chapper,

le regardaient comme mort.28

Il reprsente une me qui attend la grce.

29Il reprsente une me qui attend la grce.


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10. Faites-moi connatre la voie par laquelle je doismarcher : puisque j'ai lev mon me vers vous.

11. Seigneur, dlivrez-moi de mes ennemis, j'ai recours vous : enseignez-moi faire votre volont, parce vous tesmon Dieu.

12. Votre bon esprit me conduira dans un chemin droit : vousme donnerez la vie, Seigneur, dans voire justice pour lagloire de votre nom.

13. Vous tirerez mon me de l'affliction, et vous ferez

prir tous mes ennemis30, selon votre misricorde.

14. Vous ferez prir tous ceux qui affligent mon me : parceque je suis votre serviteur.

Ant. Seigneur, ne vous souvenez pas de nos fautes, ni de celles de nos proches, et ne vousvengez pas de nos pchs.

30David ne dsire pas que ces maux arrivent Sal ni ses autres ennemis, mais il prvoit la punition de

leur endurcissement


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Prires du juste...

Prire 1 - Tablettes de ThothRedoutable ESPRIT de LUMIRE qui brille travers le Cosmos,accorde ma flamme avec la tienne. Aimant du feu qui est Unavec le Tout, lve mon feu au dessus de l'obscurit. Toi leredoutable et puissant, soulve mon me. Enfant de lalumire, ne t'loigne pas de moi. Attire moi le pouvoir deme reposer dans ta fournaise ardente; Un avec Tout et Toutavec Un, feu qui anime ma vie et qui est Un avec le Cerveau.

Prire 2 - Corpus HermeticumSaint est Dieu, le Pre de toutes choses.Saint est Dieu, dont la volont saccomplit par ses propres

puissances.Saint est Dieu qui veut tre connu, et qui est connu de ceuxqui lui appartiennent.Tu es Saint, toi qui, par la Parole as cr tout ce quiexiste.Tu es Saint, toi limage de qui la nature universelle a

t cre.Tu es Saint, toi que la nature na point form.Tu es Saint, toi qui es plus puissant que toutes les

puissances.

Tu es Saint, toi qui es suprieur tout ce qui est.Tu es Saint, toi qui tlves au-dessus de toute louange.Accepte les pures offrandes que la Parole a suscites en monme et en mon cur tourn vers toi, Inexprimable,

Indicible, dont le silence, seul, peut exprimer le nom.Prte loreille ma prire de ne jamais tre spar de laGnose, la vraie Connaissance propre mon tre fondamental.Penche-toi sur moi et remplis-moi de ta force; par cettegrce, japporterai la lumire ceux de ma race qui sont

dans lignorance, mes frres, tes fils. Oui, je crois ettmoigne par mon sang: je vais vers la Vie et la Lumire.Sois lou, Pre, lhomme qui est tien veut se sanctifier

avec toi: tu lui en as transmis la puissance.

Prire 3 - LA GRANDE INVOCATIONDu point de Lumire dans la pense de DieuQue la Lumire afflue dans la pense des hommes.


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Que la Lumire descende sur la Terre.Du point d'Amour dans le Coeur de DieuQue l'amour afflue dans le coeur des hommes.Puisse le Christ revenir sur Terre.Du centre o la Volont de Dieu est connueQue le dessein guide le faible vouloir des hommes.Le dessein que les Matres connaissent et servent.Du centre que nous appelons la race des hommesQue le Plan d'Amour et de Lumire s'panouisse,Et puisse-t-il sceller la porte de la demeure du mal.Que Lumire, Amour et Puissance restaurent le Plan sur laTerre.

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EXPERIENCE MARTINISTE DE LA DESCENTE DES SEPHIRES.docx