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Fondations de la Psychanalyse. T. 1: Dieu by Armando VerdiglioneReview by: Jacques MaîtreArchives de sciences sociales des religions, 31e Année, No. 62.2 (Oct. - Dec., 1986), p. 333Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30126960 .

Accessed: 13/06/2014 11:29

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Le travail r6alis6 en matibre de d~pouille- ment d'archives et de mise au point historique pour les grandes organisations institutionnel- les magonniques n'a pas touch6 encore les rites secondaires et les organisations parall&- les, la complexit6 de leurs trajets s'ajoutant A l'imbroglio des origines. Les rites de Memphis et Misraim furent ainsi finalement confondus par J. Yarker dans un syst~me commun ne comptant pas moins de 97 grades.

Les rivalit6s entre groupes, celle des bran- ches frangaises et italiennes dans le cas pr6- sent, les exclusions et les demandes successives de reconnaissance ont marqu6 leur 6volution du XIXe si~cle A nos jours. Les Ob6diences officielles les ayant trait6s en h6r6tiques, ils s'attach~rent A prouver leur r~gularit6 par une filiation authentique et une transmission conti- nue. Ce livre, crit par un grand-maitre italien du rite et de l'Ordre martiniste en m~me temps, n'6chappe pas A la loi du genre.

En meme temps l'argumentation touche des domaines tres importants comme les avatars d'une magonnerie chr6tienne en Italie et le r61e du royaume de Naples en cette matibre depuis Cagliostro avec les Frangais de Murat, forts de leur < exp6rience 6gyptienne >, la dis- crtion de mise sous les Bourbons et les Car- bonari enfin. L'6tude syst~matique de cette transmission peu sore met en scene des per- sonnages hauts en couleur comme ce Dr. Hermes (E. Frosini) ou en France le Dr. Probst-Biraben, elle 6claire les rapports avec l'occultisme, A l'occasion par exemple du Congrbs magonnique et spiritualiste de Paris en juin 1908 oui les participants 6chang~rent reconnaissances, chartes et patentes mettant un comble A la confusion.

L'6dition frangaise comporte en annexe un tableau fort utile des grades de Misraim (en 90 degr6s, statut de 1816) de Memphis (33 degr6s, statut de 1875), Memphis-Misraim (rite de Yarker), compar6s aux 33 degr6s du Rite Ecossais Ancien et Accept6.

Jean-Pierre Laurant.

62.405 VERBRAKEN (Pierre-Patrick).

Les premiers sibcles chr6tiens. Du coll6ge apostolique & l'empire caroligien. Paris, Ed. du Cerf, 1984, 220 p.

Cette nouvelle pr6sentation d'un livre paru en 1966 sous le titre Naissance et essor de l'Eglise

BULLETIN DES OUVRAGES

garde toute sa valeur; conque au temps de l'enthousiasme conciliaire de Vatican II, cette introduction A l'histoire de l'Iglise ancienne, dont la bibliographie succincte a 6t6 mise A jour, propose en dix-sept chapitres quelques jalons pour comprendre les d6veloppements de la communaut6 chr6tienne des premiers temps jusque vers l'6poque de Charlemagne en passant par les grands conciles et les querelles thdologiques. Avec un choix heu- reux de citations d'oeuvres anciennes, I'auteur passe en revue les grands moments de la litt~rature chr~tienne ancienne et les princi- pales 6tapes de l'expansion du christianisme en soulignant la diversit6 des communaut6s r6parties autour du Bassin m6diterran6en, et l'ancrage du Moyen Age occidental dans les institutions chr6tiennes (y compris monasti- ques et liturgiques) du IV" et du V" s. Avec un v6ritable talent de vulgarisateur, I'A. sait choi- sir des exemples significatifs des conflits th0o- logiques anciens et des solutions auxquelles ils ont abouti. La pr6sentation nuanc6e de cet ouvrage de vulgarisation montre que I'A. fait passer sa comp6tence et son humilit6 d'histo- rien avant ses pr~f6rences confessionnelles.

Jean-Daniel Dubois.

62.406 VERDIGLIONE (Armando). Fondations de la Psychanalyse. T. 1 : Dieu. Paris, Bernard Grasset, 1982, 253 p., figures.

Traduction de Fondazioni delle psicanalisi (Milan, Spirali/Vel Edizioni, 1981), cet ouvra- ge constitue un torrent d'assertions cat6gori- ques et pol6miques oi les allusions au champ religieux ne suffisent certes pas A expliquer la pr6sence de < Dieu >> dans le titre. Seul le chapitre intitul6 A La foi et le mythe de la trinit6 >> (p. 157-71) y correspond, A partir de d6clarations p~remptoires sur la foi: A La foi ne s'avbre rien d'autre que la scene des fan- tasmes (...). Elle joue une logique des opera- tions de sorte que le fantasme maternel ne saurait Ctre r6alis6 et ne saurait supplanter le narcissisme pour la fabrication et la mise en circulation de l'objet > (p. 158). Dans cette perspective, A.V. d6veloppe le theme de l'an- drogynie divine comme un des motifs qui servent A cet auteur pour broder la tapisserie chatoyante oi figurent ses joutes philosophi- ques.

Jacques Maitre.

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