Francisco Candido Xavier Fr Série André Luiz 14 Conduite Spirite Yjsp Gm

7/17/2019 Francisco Candido Xavier Fr Série André Luiz 14 Conduite Spirite Yjsp Gm

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FRANCISCO CANDIDO XAVIER

CONDUITE SPIRITE

PAR L’ESPRIT ANDRE LUIZ

1



Francisco Candido Xavier

CONDUITE SPIRITE

Série André Lui!Co""ec#ion $ La Vie dans "e %onde S&iri#ue"'

To(e )*

Dans cet ouvrage de 47 chapitres, André Luiz, nous offre desorientations de valeur à tenir sur la conduite morale de ceux quiadoptent la Doctrine pirite! L"auteur spirituel sugg#re des r#gles

simples et sensées sur la fa$on d"agir et de ne pas agir devant lesmultiples situations et options qui se présentent dans la vierelationnelle!

%e livre a&orde la conduite spirite tout aussi &ien pour lafemme que pour l"homme, le 'eune ou la personne (gée, le dirigeant deréunions de la Doctrine pirite, les politiques, les travaux essentiels, la

'ustice, la presse, la radio, devant la patrie, devant les conventionssociales, devant la propre Doctrine, devant )ésus * en somme devantnotre prochain, quel qu"il soit, il est notre s+ur, notre fr#re devantDieu!

Lorsque l’élève est prêt,

le maître apparaît.



Edi#ion +rési"ienne ori,ina"e

-



FRANCISCO CANDIDO XAVIER


To(e no )*

1! .osso Lar, la /ie dans le 0onde pirituel,! Les 0essagers-! 0issionnaires de la Lumi#re

4! uvriers de la /ie 2ternelle3! Dans le 0onde upérieur! Agenda %hrétien7! Li&ération, par l5esprit André Luiz6! 2ntre le %iel et la erre8! Dans les Domaines de la 0édiumnité19! Action et :éaction11! 2volution entre deux 0ondes1! 0écanismes de la 0édiumnité1-! 2t la /ie %ontinue


Livres co(&"é(en#aires

14! %onduite spirite13! exe et destin1! Déso&session

4



OUVRA-ES DE.A TRADUITS EN FRAN/AIS

Série $ André Lui !Co""ec#ion La vie dans "e (onde S&iri#ue"' )0)11! .osso Lar, la /ie dans le 0onde pirituel,! Les 0essagers-! 0issionnaires de la Lumi#re4! uvriers de la /ie 2ternelle3! Dans le 0onde upérieur! Agenda %hrétien7! Li&ération, par l5esprit André Luiz6! 2ntre le %iel et la erre8! Dans les Domaines de la 0édiumnité19! Action et :éaction11! 2volution entre deux 0ondes1! 0écanismes de la 0édiumnité1-! 2t la /ie %ontinue14! %onduite spirite13! exe et destin1! Déso&session

Série $ E((anue" Les Ro(ans de "’2is#oire17! ;l < a deux mille ans16! 39 ans plus tard18! =aul et 2tienne9! :enoncement1! Avé %hrist

Série$ Source Vive! %hemin, /érité et /ie!-! .otre =ain4! La /igne de Lumi#re3! ource de /ie

Divers! Argent7! %hoses de ce 0onde >:éincarnation Loi des %auses et 2ffets?

6! %hronique de l"Au@delà8! %ontes pirituels-9! Directives-1! ;déal pirite-! )ésus chez /ous--! )ustice Divine-4! Le %onsolateur -3! Lettres de l"autre monde-! Lumi#re %éleste-7! 0atériel de construction-6! 0oment-8! .ous49! :eligions des 2sprits

41! ignal vert4! /ers la lumi#re

3



TA3LES DES %ATIERES

A propos des néologismes et du sens des mots 7Lexique 6%onduite spirite 19Avis 110essage au lecteur 1

1! De la femme 1-! De la 'eunesse 14-! Du dirigeant des réunions médiumniques 134! Du médium 173! Au fo<er 16! ur la voie pu&lique 187! 2n vo<age 96! Au travail 18! Dans la société 19! Dans les dé&ats politiques -11! Dans La casa 2spirita" 41! Dans l"+uvre d"assistance 31-! Dans la diffusion

14! Dans la tri&une 713! Dans la presse 61! A la radio 817! Dans les séminaires doctrinaires -916! Devant nous@mBmes -118! Devant les parents -9! Devant les compagnons --1! Devant l"enfant -4! Devant les malades --! Devant ceux qui professent d"autres religions -74! Devant les 2sprits souffrants -6

3! Devant les 0entors spirituels -8! Devant la pri#re 497! Devant la médiumnité 416! Devant les passes 48! Devant le phénom#ne médiumnique 4--9! Devant les rBves 44-1! Devant la patrie 43-! Devant la nature 4--! Devant les animaux 47-4! Devant le corps 46-3! Devant la maladie 48

-! Devant la désincarnation 39-7! Devant les conventions sociales 31



-6! Devant le temps 3-8! Devant les faits d"importance 3-49! Devant les révélations du passé et du futur 3441! Devant le livre 334! Devant l"instruction 3

4-! Devant la science 3744! Devant l"art 3643! Devant la %odification Cardéciste 384! Devant la propre doctrine 147! Devant )ésus!

érie André Luiz =résentation de chaque livre >1@1? -Ei&liographie de Francisco %andido Gavier 79Listes des ouvrages en &résilien 7-

7



A PROPOS DES NEOLO-IS%ES

Allan Cardec, lui@mBme, disait dans H Introduction à l'étude de la doctrine spirite » duH Livre des Es&ri#s I que H pour les choses nouvelles il faut des mots nouveaux I!

Le piritisme est une doctrine nouvelle qui explore des domaines nouveaux! Ainsi,afin de pouvoir en parler clairement, nous avons &esoin d5un voca&ulaire limpide, parlant!

De plus, dans le respect des livres originaux, ces traductions ont eu &esoin de l5emploide mots n5existant pas dans la langue fran$aise pourtant si riche! D5autres termes, d5autres

expressions ont, quant à eux, un sens un peu différent de celui généralement attri&ué!

out cela se trouve expliqué dans le court lexique qui suit!

6



LEXI4UE

%e petit lexique a pour &ut d5expliquer les néologismes emplo<és et le sens de certainsmots dans leur acception spirite!

5 D6SO3SESSION $ ravail d5assistance médiumnique durant lequel unediscussion s5éta&lie entre l52sprit H o&sesseur I et une personne chargée de l5orientation spiri@tuelle! .éologisme!

5 O3SESSEUR$ 2sprit, incarné ou désincarné, se livrant à l5o&session d5une autre

personne, elle@mBme incarnée ou désincarnée! .éologisme!

5 ORIENTATION SPIRITUELLE $ discussion visant à aider et éclairer un 2spritsouffrant sur sa condition et sur les opportunités d5amélioration de son état! e pratique lorsdes séances de H déso&session I, par des orienteurs incarnés ou désincarnés!

5 O3SESSION $ Acte par lequel un 2sprit exerce un 'oug sur un autre 2sprit >voir àce su'et Le Livre des Médiums, ch! - @ De l5o&session?!

J PS7C8O-RAP8IE $ Du grec psufchB >(me? et graphia >écriture? * faitd5écrire sous la dictée d5un 2sprit! <pe de médiumnité! .éologisme!

5 &s9c2o,ra&2ier

5 PS7C8OP8ONIE Du grec psufchB >(me? et phônia >voix? * fait de parler sous l5influence d5un 2sprit! 0édiumnité d5incorporation! .éologisme!

5 P6RISPRIT $ 2nveloppe semi@matérielle de l52sprit! %hez les incarnés, il sert delien ou d5intermédiaire entre l52sprit et la mati#re * chez les 2sprits errants, il constitue lecorps fluidique de l52sprit! (Le Livre des Médiums, chapitre - @ /oca&ulaire pirite?

5 &éris&ri#i:ue $ qui est relatif au périsprit! .éologisme!

5 VA%PIRE $ les vampires, dans le piritisme, sont des Btres qui a&sor&entl5énergie et les sensations des personnes! ;l ne s5agit plus de &uveurs de sang mais de &uveursde fluides qui sont, en réalité, des 2sprits ignorants, encore tr#s attachés aux sensations et à lamati#re!

5 VOLITION $ H 2xercice de la volonté dans une expérience paraps<chologique! I>=etit :o&ert? Acte par lequel les 2sprits se déplacent au mo<en de leur volonté! ;ls flottent

pour ainsi dire dans l5air, et glissent sur la terre!

5 vo"i#er

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Condui#e S&iri#e

Adoptant le piritisme, vous demandez, à chaque pas, une orientation pour lesattitudes sollicitées par la vie! =ensant à cela, André Luiz tra$a les normes qui constituent cerésumé de conduite! .ous ne rencontrerons pas ici des pages orgueilleuses a<ant la

présomption d"enseigner des directives de &on ton, mais un simple ensem&le de rappels pour un usage personnel, sur le chemin de l"expérience de qualité des relations de notre logiquedoctrinaire! Le Divin 0aKtre nous dit H ui m"aime me suive I, et dans une autrecirconstance, il affirma H ui m"aime me suive ne va pas vers les om&res I! .ousreconnaissons ainsi, qu"il ne suffit pas d"admirer le %hrist et de divulguer ses préceptes, mais

qu"il est indispensa&le de l"accompagner pour Btre dans la &énédiction de la lumi#re! =our cela, il est impératif que nous cherchions la le$on pure et vive! De la mBme fa$on, il arrivedans la Doctrine pirite de revivre l"apostat de la rédemption! ui cherche à la servir, doitrépondre à ses indications! 2t qui procédera ainsi, dans n"importe quelle partie souffrira desdoutes et des om&res! Ainsi, lire ce livre équivaut à entendre un compagnon fid#le, au &onsens! 2t si le &on sens aide à discerner, qui apprend à discerner, sait tou'ours comment il doitfaire!

E((anue"

U+era+a; )< =anvier )>1?

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Avis

Ami >e? Lecteur >trice?!

%olla&orez à la divulgation des enseignements apportés par les &ienfaiteurs du planspirituel! Acquerrez un &on ouvrage spirite et offrez@le comme présent à quelqu"un que vousappréciez! Le livre spirite, en dehors de divulguer les enseignements philosophiques, morauxet scientifiques les plus évolués, aide aussi pour le coMt de nom&reuses +uvres d"assistancesociale, écoles pour enfants et 'eunes en carence!N

Les ouvrages spirites ne soutiennent pas financi#rement leurs écrivains * ce sont des personnes la&orieuses, altruistes et dégagées des liens matériels, qui travaillent dans lessemailles de )ésus à la recherche constante de la paix dans le :o<aume de Dieu!

Fr@re B

Nous so((es des co""a+ora#eurs de Dieu; e# vous #es un c2a(& :ue Dieu cu"#ive; une(aison :ue Dieu cons#rui#B

Pre(i@re "e##re de sain# Pau" A&#re au Corin#2iens 0 C2a&i#re

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N .dt .ous parlons &ien évidemment sur le sol &résilien!

%essa,e au "ec#eur

Ami .ous n"avons pas ici un compendium, en guise de code pour &onnes mani#res,a<ant en vue une étiquette et un cérémonial des protocoles sociaux! .ous avons réuniquelques pages avec des indications chrétiennes, pour venir imprimer nos attitudes dans lechamp spirite que le eigneur, par exc#s de miséricorde, situa dans nos c+urs! Ainsi, nous nedemandons pas à ce que l"on voit dans nos annotations tel ou tel propos de culte enconvention avec le monde extérieur, ni que nous théorisions des disciplines superficielles!Actuellement, nous ha&itons uniquement au Erésil, mais plus d"un million de travailleurs dupiritisme, &ien évidemment, par amour de notre Doctrine de Li&ération, est à 'uste titre dé'à

s<ntonisé avec nos manifestations, dans le simple domaine de la vie, avec les principessupérieurs qui commandent nos directives! .ous savons que la li&erté spirituelle, est la plus

précieuse caractéristique de notre mouvement! %ependant, si nous sommes indépendants pour voir la lumi#re et l"interpréter, nous ne pouvons pas ou&lier que l"exemple digne est la &ase

pour notre vérita&le union dans quelque réalisation respecta&le! De la conduite des individusdépend le destin des organisations! %e livre n"a pas la présomption de tracer les directivesa&solues au comportement spirite! .ous comprenons avec Allan Cardec que dans lepiritisme la premi#re parole a été annoncée, mais devant le caract#re progressif de ses

prétendants, personne ne pourra dire la derni#re!

De cette fa$on, tout ceci nous sera révélé, lorsque nous lirons les présents et &refscommentaires, tracés de chemin en chemin! Les écrivant, nous avons eu à l"esprit notre proprenécessité d"auto perfectionnement devant la croissante extension de spirites dans nos cerclesd"actions, comme la certitude que nous sommes indistinctement sous la tutelle de .otreeigneur )ésus %hrist, .otre 0aKtre Divin, nous considérant tous, appelés par Lui, pour apprendre sur l"école terrestre &énite!

André Lui

)< =anvier )>1?

1



)

De "a Ge((e

;l faut se pénétrer de lapostolat du gardien de l"institution de la famille et de son grand soin pour la conduite des (mes apportées pour la renaissance ph<sique!

out engagement dans le &ien est d"une grande importance dans le monde spirituel!

N 2loignez@vous des apparences et des fantaisies, vous consacrant aux conquBtes morales qui parlent de pr#s de la vie éternelle, sans s"attacher aux conventions a&sor&antes!

Le retour à la condition de désincarné signifie la conscience profonde

N ;l faut s"affiner aux enseignements chrétiens, qui situent l"(me dans les services de lamaternité, de l"éducation, dans les devoirs d"assistance, et dans les &énédictions de la médiumnitésanctifiante!

ui fuit l"opportunité d"Btre utile, se trompe lui@mBme

N entez et comprenez les o&ligations en relation avec les unions matrimoniales du point devue de la vie multimillénaire de l"2sprit, reconnaissant l"utilité des épreuves régénératives quiincom&ent à la ma'orité des sociétés terrestres!

Le sacrifice représente le prix de la 'oie réelle!

N pposez@vous à tout fourvoiement visant à transformer le mariage en une simple liaisonsexuelle, sans les &eautés de la maternité!

=r#s des enfants s"effacent les haines, l"amour se su&lime et les (mes s"harmonisent pour l"éternité!

N :econnaissez un grave délit dans l"avortement qui ronge le c+ur féminin dans l"esclavagede la disgr(ce!

exe détourné, chemin d"expiation!

N =réservez les valeurs intimes, soupesant les propres déli&érations avec prudence et réalisme,dans ses devoirs de soeur, de fille, de compagne et de m#re!

N Le travail de la m#re est tou'ours la mission de l"amour, s"étendant à l"infini!

HLe Sei,neur "ui ré&ondi#$ %ar#2e; %ar#2e; #u #in:ui@#es e# #u #a,i#es &our +eaucou& dec2osesB Une seu"e c2ose es# nécessaireB %arie a c2oisi "a +onne &ar#; :ui ne "ui sera &oin# #éeB

Luc )?$*)0*J

1-



J

De "a =eunesse

0odérez les manifestations d"enthousiasme excessif, en agissant dans la pondération quantaux luttes de chaque 'our, sans cependant, vous laissez intoxiquer par la circonspection s<stématiqueou par le voile du pessimisme!

Le culte de la tempérance éloigne le déséquili&re!

N .otez l"extension de vos forces, en consultant tou'ours les c+urs les plus endurcis dansl"apprentissage terrestre, sur les directives et les pas fondamentaux de la propre existence, vous

prévenant contre les détours pro&a&les!La conservation du manque de vigilance apporte un désastre certain!

N :estez ferme dans la persistance et l"uniformité de vos attitudes, sans vous dispersez dansdes possi&ilités de multiples traitements simultanés, pour qu"ils soient à peine exécutés!

L"inconstance et l"indiscipline sont des portes de la frustration!

N A&stenez@vous de plonger inconscient dans des activités à caract#re festif, en évitant entreautre, l"égoOsme domestique qui inspire la désertion du travail d"ordre général!

L"imprudence construit le désa'ustement, le désa'ustement crée l"extrémisme et l"extrémismegén#re la pertur&ation!

N 2ffacez les intentions étrang#res aux devoirs de l"humanité et entreprenez le perfectionnement moral de vous@mBme!

Le manque de sincérité trompe en premier celui qui promeut!

N %herchez inlassa&lement l"équili&re et le discernement dans la su&limation de vos proprestendances, en consolidant la maturité et l"o&servation dans le lien ph<sique, depuis les premiers 'oursde la 'eunesse, avec des vues pour la vie éternelle de l"(me!

Les engagements pris par l"2sprit se réincarnant, commencent au moment de la conception!

H Fuis "es &assions de "a =eunesse; e# rec2erc2e "a =us#ice; "a Goi; "a c2ari#é; "a &ai; avec ceu:ui invo:uen# "e Sei,neur dun coeur &urB

Pau" Jie(e car#e K Ti(o#2ée J $JJ

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Du diri,ean# des réunions (édiu(ni:ues

o<ez attentif, serein et compréhensif dans l"échange avec les malades incarnés etdésincarnés, en alliant humilité et énergie, tout comme le respect et la discipline dans l"exécution devos propres soins!

eule la forge du &on exemple forme l"autorité morale!

N &servez rigoureusement l"horaire des sessions, avec attention et assiduité, en fu<ant laréalisation de sessions médiumniques inopinées, par simple curiosité ou pour répondre à une

sollicitation sans o&'ectif 'uste!rdre maintenu, rendement avancé!

!N 2n faveur de vous@mBme et des c+urs qui s"associent à l"expérience, ne vous laissez pasconduire par une crédulité excessive dans un travail directionnel, n"alimenter pas également par quelque prétention, contre des personnes ou des su'ets!

ui tarde trop sur la &ordure, souffre de retard sur le chemin!

H In#erdise "a &ar#ici&a#ion de &or#eurs de (édiu(ni#é en désé:ui"i+re; dans "es #ravaus9s#é(a#isés d’assis#ance (édiu(ni:ue; en "es aidan# discr@#e(en# dans "’a=us#e(en#B

Un (a"ade0(édiu( ne &eu# &as #re un (édiu(0sain#BH

N %olla&orez pour que l"on ne crée pas des situations contraignantes pour quelque assistant,qu"il soit médium, malade ou accompagnant, cherchez la paix de tous en toutes circonstances!

Le &énéfice d"une session est le fruit de la paix de ceux qui l"int#grent!

N 2mpBchez discr#tement, la présence de personnes alcoolisées ou excessivement agitées dansles assem&lées doctrinaires, en les orientant pour des soins programmés pour de tels cas!

La charité ne doit pas se dispenser de la prudence!

N 2clairez avec &onté ceux qui se présentent sous une exaltation religieuse ou avec un z#leexcessif pour la propre doctrine pirite, vivant au &ord des fronti#res du fanatisme!

Le conseil fraternel existe comme nécessité mutuelle!

N Désapprouvez l"utilisation de rituels, images ou s<m&oles de quelque nature dans lessessions, assurez la pureté et la simplicité du piritisme!

0ieux vaut un sentiment pur que des centaines de manifestations extérieures!

N :e'etez tou'ours la condition simultanée de dirigeant et de médium ps<chophone, pour ne pas pouvoir de cette fa$on, répondre de fa$on 'uste à l"un et à l"autre!

Dans quelque activité, la discipline sédimente le succ#s!

N Fu<ez le fait de vous croire supérieur uniquement pour Btre dans l"office de diriger lasession!

%e n"est pas la position qui exalte le travailleur, mais son comportement moral qu"il conduit à

l"intérieur de lui@mBme!

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H %ene donc vo#re vie dans "e C2ris# .ésus; "e Sei,neur; #e" :ue vous "’ave reuB So9eenracinés; édiGiés en "ui; res#e Ger(es dans "a Goi; co((e on vous "’a ensei,né M so9e dé+ordan#sd’ac#ion de ,rceB

Pau" Co"ossiens C2a&i#re J $ 10<

1



*

Du (édiu(

Pardez@vous &ien de la supposition de détenir des responsa&ilités ou des missions dehaute transcendance, mais reconnaissez@vous comme un hum&le porteur des travaux communs, &ienque sérieuses et importantes, comme quelque autre personne!

Le semeur du %hrist est tou'ours serviteur, et serviteur de l"amour!

N Dans les moments disponi&les parmi les o&ligations familiales et le travail qui vous garantitune su&sistance, vainquez les imprévus qui puissent vous empBcher le déroulement des sessions,comme des visites inattendues, des phénom#nes climatiques et d"autres motifs, en maintenant votre

lo<auté pour votre propre devoir!ans euphorie intime il n"< a pas d"exercice médiumnique productif!

N =réparez votre propre (me dans la pri#re et la méditation, avant l"activité médiumnique, enévitant donc de vous concentrer mentalement pour un tel office, durant les explications doctrinaires,sauf lorsque surviennent des taches spéciales concomitantes, afin de ne pas vous priver del"enseignement!

L"oraison est une lumi#re dans l"(me reflétant la Lumi#re Divine!

N %ontrQlez les manifestations médiumniques qui se produisent en réprimant, autant que possi&le, une respiration oppressante, des gémissements, des cris, des contorsions, des &attements de pieds et de mains ou quelques gestes violents!

L"intermédiaire sera tou'ours le responsa&le directe du message dont il est porteur!

N Faites le silence dans une quelconque situation d"évidence personnelle dans la production detel ou de tel phénom#ne! La spontanéité est le sceau du crédit dans nos communications avec le :#gnede l"2sprit! 0Bme indirectement, ne retirez pas le matériel profita&le des productions o&tenues!

;l n"< a pas de service sanctifiant dans la médiumnité dirigée pour des intérBts inférieurs!

N 2ffacez les o&stacles, les préoccupations et les impressions négatives qui sont mis enrelation avec l"inter échange médiumnique, quelque soit la question de conscience vigilante ou del"inconscience somnam&ulique durant la transe, ou les craintes inutiles et les suscepti&ilités malades,en se guidant par la foi raisonnée et par le dévouement aux sem&la&les!

ui se propose d"avancer dans le &ien, doit ou&lier toute cause de pertur&ation!

N 0Bme si cela provient de cercles &ien intentionnés, refusez le toxique de la flatterie!La trace de l"orgueil, est suivie par la ruine!

N Fu<ez les dangers qui menacent la médiumnité, comme l"am&ition, l"a&sence d"auto@critique, le manque de persévérance dans le &ien et la vanité, envers la personne se 'ugeantinvulnéra&le!

Le messager porte avec lui les plus grands ennemis de lui@mBme!

NA c2acun "a (aniGes#a#ion de "Es&ri# es# donnée &our "u#i"i#é co((uneB

)ere é&#re de Sain# Pau" a&#re au Corin#2iens )J $<

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Au Go9er

%ommencez dans l"intimité du temple domestique, comme exemple des principes que vousépousez avec sincérité et fermeté, en uniformisant le propre procédé à l"intérieur et à l"extérieur decelui@ci!

La foi spirite dans le climat de la famille, la source du piritisme dans le champ social!

N aisez toute impulsion de col#re ou de violence en vous a'ustant à l"2vangile, de fa$on àéta&lir l"harmonie en vous@mBme devant les autres!

L"humilité construit pour la /ie 2ternelle!

N =réparez les enfants aux fondements d"une éducation solide et &ien orientée, sans leur inculquer la peur ou les fantaisies, en commen$ant par leur donner des noms simples et naturels, leur évitant la renommée de noms cél#&res, suscepti&les de leur créer des em&arras futurs!

Le fo<er est l"école primaire!

N A chaque fois qu"il sera possi&le, convertissez le sanctuaire familier en dispensaire desecours aux moins heureux pour l"application de ce qui sera moins nécessaire à la maintenancedomestique!

Les semailles du %hrist n"ont pas de fronti#res!

N "il est seul avec sa foi, dans l"enceinte du propre fo<er, le spirite doit répondre fid#lement

au témoignage d"amour qui lui revient, en se souvenant qu"il répondra, dans quelque temps, par les principes qu"il aura em&rasés!

Le thé(tre humain se situe tou'ours dans le rQle que nous devons 'ouer!

N Au moins une fois par semaine, formez avec tous, le culte de l"2vangile avec tous ceux quico@partagent la foi, étudiant la /érité et irradiant le Eien, à travers des pri#res et des commentairesautour de l"expérience quotidienne des postulats spirites!

4ui cu"#ive "’Evan,i"e c2e "ui; Gai# de sa &ro&re (aison un #e(&"e du C2ris#!

N 2vitez le luxe, les o&'ets, les coutumes superflus dans votre ha&itation, en imprimant en toutdes caractéristiques naturelles, depuis les ha&itudes les plus simples 'usqu5aux détails architecturaux devotre propre fo<er!

;l n"< a pas de vérita&le climat spirite chrétien sans la présence et la simplicité avec nous!

HSi une veuve a des enGan#s ou des &e#i#s0enGan#s; i"s doiven# a&&rendre :ue c’es# K eud’a+ord de s’ac:ui##er de "eurs devoirs Gi"iau e# de rendre K "eurs &aren#s ce :u’i"s on# reud’euB Voi"K une condui#e a,réa+"e K DieuB

H Pre(i@re "e##re de sain# Pau" A&#re K Ti(o#2ée 0 C2a&i#re

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1

Sur "a voie &u+"i:ue

Démontrez, par des exemples, que le spirite est chrétien quel que soit l"endroit!La venue du eigneur est le monde intérieur!

N %olla&orez dans l"h<gi#ne des voies pu&liques, ne 'etez pas de détritus sur la chaussées etsur la voie pu&lique!

Les personnes de &onne ur&anité se rév#lent dans les moindres détails!

N %onsacrez les droits d"autrui, en utilisant la cordialité et la douceur avec chaque passant,quel qu"il soit! Le culte de la charité n"exige pas de circonstances spéciales!N %omplimentez avecsincérité et 'oie les personnes qui vivent avec vous, en leur inspirant confiance!

Le soutien fraternel est la carte de la paix!

N 2xtériorisez la gentillesse et la compréhension pour tous, en rendant propice les &onnesinformations à ceux qui s"< intéressent, en aidant les enfants, les malades et les personnes fatiguées aumilieu du passage pu&lic en toute nécessité!

uelques instants de solidarité s#ment la s<mpathie et la 'u&ilation pour tou'ours!

N :eliez@vous aux autres en évitant de provoquer des clameurs parmi la foule, au travers decris ou de plaisanteries inconvenantes, en maintenant le silence et le respect pr#s des résidences des particuliers et une 'uste déférence devant les hQpitaux, les écoles, les &(timents religieux et les

ha&itations! L"élégance morale est le sceau vif de l"éduction!

N A&olissez le divertissement cruel envers le monde, comme avec les déficients mentaux, lesmendiants et les animaux qui surgissent sur vos pas!

Les moins heureux sont les méritants de plus grande compassion!

N =rotégez avec soin, les chemins, les 'ardins, les monuments et les parvis, les ar&res et autresrecours de &eauté et de confort, des lieux ou vous vous trouvez!

Les "ieu &u+"ics son# "e sa"on de visi#e &our #ou#e "a co((unau#éB

H Prene +ien ,arde K vo#re condui#e $ ne vive &as co((e des Gous; (ais co((e des

sa,esB

H Le##re de sain# Pau" A&#re au E&2ésiens 0 C2a&i#re ; verse# *

18



<

En vo9a,e

Distri&uez, là oR vous vo<ager, des exhortations de 'oie et d"espérance dans tous les lieux

partagés dans votre itinéraire!Le vérita&le spirite ne perd 'amais l"opportunité de faire le &ien!

N raitez généreusement les compagnons de route!La qualité de foi que nous alimentons transparaKt à chaque action!

N %édez à l"intérieur des possi&ilités naturelles, les meilleures places dans les mo<ens detransport aux compagnons les plus nécessiteux!

Sn geste simple définit une cause!

N ans ou&lier vos propres o&'ectifs, prévo<ez par une étude 'udicieuse et minutieuse lesdifficultés et les o&'ectifs du vo<age!

La prévo<ance exprime la vigilance!

N Dans les approximations affectives, communes à ceux qui vo<agent, fixez desdémonstrations d"optimisme pour que la tristesse ne porte pas pré'udice à l"+uvre de confiance!

L"optimisme gén#re la paix et la s<mpathie!

N Dans l"attention apportée aux compagnons, prenez soin avec estime et considération detoutes les sollicitations, souvenirs et nouvelles dont vous Btes porteur!

L"inter échange d"ami détruit l"isolement!

N ."ou&liez pas le respect, la gentillesse et la cordialité avec lesquelles vous devez traiter indistinctement les fonctionnaires et les serviteurs dans les mo<ens de transports, les hQtels, lesadministrations et les lieux pu&lics!

%elui qui va, imprime des signaux là ou il passe!

H Conduise0vous co((e des enGan#s de "u(i@re

H Le##re de sain# Pau" A&#re au E&2ésiens 0 C2a&i#re ; verse# Q

Q

9



Au #ravai"

D#s lors que vous vous trouvez en conditions organiques favora&les, dédiez@vous à l"exerciceconstant d"une profession no&le et digne! L"éveil de la vie exige un tri&ut individuel pour le travail!

N ituez dans des dispositions distinctes vos propres engagements familiaux et professionnels,ceux de la doctrine que vous em&rasez et de la collectivité que vous devez servir, en répondant à toutesles o&ligations avec l"équili&re nécessaire!

Le devoir lo<alement accomplit, maintient la santé de la conscience!

N 2xaminez les th#mes de service qui vous inspirent, pour ne pas stagner dans votre propresrecours dans l"irresponsa&ilité destructive ou dans la routine pernicieuse!

Dans la recherche incessante de la perfection arrive la compétence!

N Aidez vos coll#gues de travail et comprenez les, en contri&uant pour l"honneur de la classe àlaquelle vous appartenez!

Le spirite répond par sa qualification aux multiples secteurs de l"expérience!

N %ultivez la charité dans les desseins professionnels, en incluant ceux qui se réf#rent auxtransactions du commerce!

L"utilitarisme est une illusion comme les autres!

N .e vous prévalez 'amais des possi&ilités que dispose le mouvement spirite pour dufavoritisme et ou des avantages dans la sph#re professionnelle!

ui trompe sa propre foi, se perd lui@mBme!2n aucun cas, vous ne devez mépriser les occupations de quelque nature, d#s lors qu"elles sont

no&les et utiles, cependant hum&les et anon<mes!Le travail re$oit une valeur par la qualité de ses fruits!

H %ais .ésus "eur ré&ondi# $ %on P@re a,i# =us:uK &résen#M (oi aussi; =a,isB

H .ean; c2a&i#re ; verse# )<

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1



Dans "a socié#é

Pardez@vous d"exposer simplement des pro'ets d"évangélisation, mais réformez@vous plutQtdans le champ moral, en ne vous soumettant pas à quelque ha&itude moins digne, mBme consacrée àautrui!

L"évolution requiert de l"Btre la domination nécessaire de l"environnement dans lequel il estné!

N =ardonnez tou'ours les possi&les et imprudentes désappro&ations sociales envers votre foi,en confessant lorsqu"il est nécessaire, sa qualité religieuse, principalement à travers la &onneréputation et l"honneur qui exhortent le caract#re!

%haque esprit répond par lui@mBme!

N Li&érez@vous des in'onctions sociales qui fonctionnent au détriment de la foi, qui professe le

détachement du H pardon I s<stématique avec lequel on peut s"accommoder à n"importe quelleattitude moins heureuse!

La négligence provoque des pertes irrépara&les!

N 2loignez@vous des lieux vicieux avec discrétion et prudence, sans critique, ni dédain, restantseulement en relation avec eux pour prBter une colla&oration fraternelle en faveur des nécessiteux!

Le chrétien doit savoir descendre dans l"antre du mal, pour < secourir les victimes!

N De quelque in'onction qui soit faite, ne considérez pas dépassées ou ridicules les pratiquesreligieuses naturelles du piritisme comme méditer, prier ou prBcher! La Doctrine pirite est une etseule dans toutes les circonstances!

N Dédiez du respect aux compagnons qui ont échoué dans les desseins du c+ur!;l < a des luttes et des douleurs que seul le )uge uprBme peut 'uger en saine conscience!

N :épondez aux con'ectures heureuses ou malheureuses, fertiles ou incultes, avec respect et &onté, distinction et courtoisie!

La condition sociale est à peine une représentation passag#re et tous les rQles sont permuta&lesdans la succession des existences!

H Rec2erc2ons donc ce :ui con#ri+ue K "a &ai; e# ce :ui cons#rui# "es re"a#ions (u#ue""esB

H Pre(i@re "e##re de Pau" au Ro(ains C2a&i#re )*; verse# )>

)?



Dans "es dé+a#s &o"i#i:ues

ituez dans une position claire et définie les aspirations sociales et les idéaux spiriteschrétiens, sans confondre les intérBts de %ésar, avec les devoirs du eigneur!Sniquement l"2sprit poss#de l"éternité!

N Distancez@vous des partis extrBmes!Sne passion dans le domaine, som&re en tourment!

N 2n aucune opportunité, vous ne devez transformer la tri&une spirite en conférence de propagande politique, ni mBme avec des su&tilités émouvantes au nom de la charité!

L"a&sence d"orientation favorise la domination du mal!

N Accomplissez les devoirs de cito<en et d"électeur, en choisissant les candidats aux postes

éligi&les, suivant les directives de votre propre conscience, sans, cependant, vous emmBler dans lesmailles du fanatisme d"un groupe!

Le discernement est le chemin pour la certitude!

N :epoussez les accords politiques, qui avec l"engagement de la conscience individuelle, prétextent défendre les principes doctrinaires ou séduire le prestige social pour la Doctrine, en échangede votes ou de solidarité à des partis ou des candidats!

Le piritisme ne fait pas de pacte avec des intérBts purement terriens!

N .e commercez pas avec vos compagnons d"idéal, dont la parole ou la coopération puisseexercer quelque influence!

La foi ne sera 'amais le produit du marché humain!

N ous aucun prétexte, vous ne devez condamner, ceux qui se trouvent investis par desresponsa&ilités administratives d"intérBt pu&lic, mais par contre vous pouvez priez pour eux, afinqu"ils remplissent de fa$on satisfaisante les engagements à assumer!

=our que le &ien se fasse, il est nécessaire que l"aide de la pri#re se contre positionne austimuli de la critique!

N 2mpBcher les réunions et les dé&ats d"ordre politique dans les locaux des institutionsdoctrinaires, n"ou&liant pas que le service de l"2vangélisation est un travail essentiel!

2ntre autre, il n"< a pas de représentants officiels du piritisme dans aucun secteur de la politique humaine!

HNu" servi#eur ne &eu# servir deu (a#resB Car; ou i" 2ara "un e# ai(era "au#reM ou i"sa##ac2era K "un e# (é&risera "au#reB Vous ne &ouve servir Dieu e# %a(onB

HLuc c2a&i#re )1; verse# )

))

-



Dans "a Casa Es&iri#a’H

2ntrez ponctuellement dans la maison spirite pour prendre part aux réunions, sans provoquer de rires ou de pertur&ations!Le local est un endroit préala&lement choisi pour la rencontre avec les Force upérieures!

N Dédiez la meilleure attention aux doctrinateurs, sans conversation, &(illements ou toux &ru<ante, pour que soit maintenu le 'uste respect du fo<er de l"oraison!

Les actes des Btres rév#lent leurs desseins!

N 2vitez les applaudissements et autres manifestations, lesquels, &ien qu"ils interpr#tent desattitudes sinc#res, certaines fois gén#rent des mésententes et des déséquili&res variés!

Le silence favorise l"ordre!

N Avec spontanéité, vous pouvez vous dispensez des premi#res chaises dans l"auditoire, lesréservant pour les visiteurs et les personnes ph<siquement moins mo&iles!

L"exemple du &ien commence par de petits gestes!

N :etenez@vous d"évoquer la présence d"une entité déterminée durant le cours de la session,acceptant, sans exigence, les desseins de la ph#re upérieure en ce qui concerne le &ien général!

L"harmonie des pensées conditionne la paix et le progr#s de tous!

N Ta&ituez@vous à ne pas confondre paresse ou timidité avec humilité, en acceptant les chargesqui vous reviennent, avec intrépidité et valeur!

La disposition de servir par soi@mBme simplifie dé'à les o&stacles!

N Désapprouver la conservation sur les portraits, cadres, légendes ou quelque o&'et qui peuvent Btre utilisés comme accessoire pour des rituels, si utilisés dans les divers environnementsreligieux!

Les apparats extérieurs ont cristallisé la foi dans toutes les civilisations terriennes!

N 2vitez d"introduire à la tri&une doctrinaire des personnes à peine connues des dirigeants dela 0aison pour ne pas faire colla&orer par inadvertance, avec des discours étrangers aux postulatsspirites!

ui s"illumine, re$oit la responsa&ilité de préserver la lumi#re!

N Dans les réunions doctrinaires, ne 'amais inciter aux dons par le mo<en de collectes, de

demandes ou de ventes de tom&ola, en raison des inconvénients que cela présente, du fait que cesexpédients peuvent Btre considérés comme des paiements à titre de &énéfices!La pureté de la Doctrine pirite doit Btre préservée à tout prix!

H Car "K o deu ou #rois son# asse(+"és en (on no(; =e suis au (i"ieu deuB

H %a#2ieu )Q $ J)

N# $ H -rou&e de (o#s e(&"o9és &our dire Cen#re S&iri#eB

)J

4



Dans "’uvre d’assis#ance

=our le moins une fois par semaine, il vous revient le devoir de vous dédier à l"assistance en

faveur des fr#res moins heureux, visitant et distri&uant des aides aux malades et aux fo<ers les moinsfavorisés!ui aide au'ourd"hui, demain sera aidé!

N :endez service au niveau spirituel et matériel dans les fo<ers d"assistance collective, sansrecevoir de rémunérations et sans créer de g#nes aux personnes aidées!

%elui qui impose uniquement des restrictions au &ien, s"accommode avec le mal!

N Dans la maison d"assistance à caract#re spirite, alimentez la simplicité doctrinaire,supprimant l"exhi&ition de quelque o&'et, construction ou mesure qui exprime le superflu ou le luxe!

Le confort excessif humilie les Btres économiquement moins pourvus!

N /ivez en familiarité respectueuse avec tous, depuis le simple emplo<é 'usqu"au dirigeant le plus respecta&le et catégorisé, dans les fo<ers, les écoles, les hQpitaux et les postes de secoursfraternel!

L"humilité assure la visite continue des 2missaires du eigneur!

N .e gardez 'amais, inutilement des quantités de vBtements, des o&'ets sans usage, desréserves financi#res qui peuvent Btre mises en circulation dans les services d"assistance!

2vitez les dépenses inutiles qui seraient &ien plus profita&les aux nécessiteux! ;l n"< a pas de &ien productifs dans un régime de stagnation!

N %onvertissez en secours ou utilités pour les moins heureux, reliques, présents, &i'outeries etsouvenirs affectifs de familiers, et amis désincarnés, conscient que les valeurs matérielles sans profit,

maintenues au nom de ceux qui sont partis, représentent pour eux un amer poids sur la conscience!=ossession inutile, grille mentale!

N uel que soit le prétexte, ne permettez 'amais que les institutions spirites viennent àdépendre de fa$on économique, morale ou 'udiciaire de personne ou d"organisation politique, de fa$onà éviter que soient pré'udiciées leur li&erté d"action et leur caract#re impersonnel!

L"+uvre spirite ne se complait pas dans quelque emprisonnement!

N A chaque fois que les mouvements doctrinaires, en particulier ceux d"assistance socialeacceptent le regroupement de nom&reux dons, présentez périodiquement les ta&leaux statistiques desre$us et des distri&utions, comme 'uste et nécessaire satisfaction aux coopérateurs!

Le désir d"accepter augmente le crédit de confiance!

N rganisez la direction et le corps administratif des instituions d"assistances, exclusivementavec des compagnons qui acceptent de recevoir des ordres, en travaillant uniquement dans la finalitéchrétienne, gratuitement!

Le travail &énévole maintient la dignité et le respect des &onnes +uvres!

H E# #ou# ce :ue vous di#es; #ou# ce :ue vous Gai#es; :ue ce soi# #ou=ours au no( duSei,neur .ésus; en oGGran# &ar "ui vo#re ac#ion de ,rce K Dieu "e P@reB

H Le##re de sain# Pau" A&#re au Co"ossiens 0 C2a&i#re

)

3



Dans "a diGGusion

0aintenez@vous dans l"humilité constante, en développant quelque activité de diffusiondoctrinaire, en évitant les cris, le sensationnel, les démonstrations pu&licitaires prétentieuses ou lesméthodes d"action suscepti&les de pertur&er la tranquillité pu&lique!ans orientation sMre, il n"< a pas de diffusion productive!

N Avec crit#res et tempérance, étendez la diffusion li&ératrice des postulats spirites 'usqu"aux pénitentiaires éloignés et aux colonies d"isolement sanitaire, sans déprécier les cro<ances ou lessentiments!

Les plus malades requi#rent une plus grande aide!

N ;ncitez à l"inter échange fraternel entre les personnes et les organisations, aux travers decartes, pu&lications, livres et messages, visites, réunions spécialisées, cherchant l"unification des

desseins et l"éclaircissement commun!L"échange d"expériences équili&re le progr#s général!

N =ar la radio ou par la presse, ne vous étendez pas outre mesure, afin de ne pas éloigner l"apprenti dé&utant!

La doctrine spirite doit Btre administrée en petites quantités!

N =our ne pas vous dévier des finalités spirites, sélectionnez avec pondération et &on sens, lesmo<ens utilisés dans la diffusion en premier lieu avec ceux qui sont en relation avec des activitéscommerciales ou mondaines!

Sne élévation des o&'ectifs devient inutile lorsqu"il < a un a&aissement moral dans lesenvironnements!

N Stilisez avec prudence ou su&stituez toute expression ver&ale qui indique des coutumes, des pratiques, des idées politiques, sociales ou religieuses, contraires à la pensée spirite en référence à lachance, au hasard, au surnaturel, aux miracles et autres, en préférant dans une quelconque circonstancel"utilisation d"une terminologie doctrinaire pure!

Sn mot inadéquat peut tacher la &anni#re la plus no&le!

2loignez de vous quelque anxiété, concernant la modification rapide du point de vue de voscompagnons!

La foi signifie un cadeau de l"expérience!

N %ependant, nous avons &esoin de travailler inlassa&lement dans l"éclaircissement général,utilisant des procédés 'ustes et honnBtes, n"ou&liant pas que la diffusion principale est tou'ours celledéveloppée par les propres actes de l"Btre, à travers des exemples éloquents de notre réforme intime,dans les patrons de l"2vangile!

La Doctrine pirite s"a&stient du prosél<tisme d"occasion!

H I" Gau# :ue "ui croisse e# :ue (oi =e di(inue’B

H .ean $ c2a&i#re verse# ?

)*



Dans "a #ri+une

Lors d"une réunion parlez avec naturel, en gérant vos propres émotions, sans amertume, sansnervosité et sans posture &urlesque, en évitant d"aller au@delà du temps indiqué dans l"horaire prévu!La parole rév#le l"équili&re!

aisez quelque propos d"exhi&ition, mettez en silence les démonstrations de connaissances eta'ustez@vous à l";nspiration upérieure, en commentant les le$ons et sans fuir le su'et en question, enfaisant preuve de simplicité et en vous prémunissant contre la formation de doute chez les auditeurs!

%haque prBche doit s"harmoniser avec l"entendement de l"auditoire!

N 2n respectant les personnes et les institutions dans vos commentaires et vos références, ne 'amais éta&lir de parall#les et de confrontations suscepti&les d"humilier ou de &lesser!

Le ver&e sans discipline gén#re des maux sans compter!

0aintenez la dignité spirite devant les assem&lées, a&stenez vous de petites histoiresimpropres et d"anecdotes &l(ma&les!

L"orateur est responsa&le des images mentales qu"il créées dans l"esprit de ceux qui l"écoutent!

N Dans les conversations, ne vous reportez pas de fa$on a&usive ou intempestive à des faits etdes études de compréhension difficile, devant sélectionner les opportunités, quant aux personnes etaux environnements, pour traiter de th#mes aussi délicats!

L"irréflexion est aussi un manque de charité!

N 0aintenez@vous inaltéra&le durant l"allocution, en face d"une quelconque situationimprévue!

Les moments délicats se développent à notre capacité d"aider!

N %hercher à a&olir durant les réunions, les meetings, les mots de voca&ulaires impropres oules expressions famili#res et argotiques de la rue!

Le culte de la charité inclut la parole à toutes ses applications!

N A chaque fois qu"il est possi&le, préférez vouvo<er les personnes plutQt que de les tuto<er,afin que la personne ne s"isole pas, comme compagnon naturel d"apprentissage, avec lequel vousdistri&uez des avis et des conseils!

.ous avons tous &esoin de régénération et de lumi#re!

H Aucune &aro"e (auvaise ne doi# sor#ir de vo#re +ouc2e M (ais; s’i" en es# +esoin; :ue cesoi# une &aro"e +onne e# cons#ruc#ive; &roGi#a+"e K ceu :ui vous écou#en#B

H Le##re de Sain# Pau" A&#re au E&2ésiens 0 C2a&i#re *; VERSET J>

)

7



Dans "a &resse

2crivez avec simplicité, clarté, concision et o&'ectivité, en vous effor$ant à une révision sév#reet incessante, quant au fond et à la forme, des originaux qui doivent Btre remis au pu&lic!Le patrimoine inestima&le des postulats spirites est engagé entre vos mains et engagé!

N Stilisez avec parcimonie et discernement la force de la presse, en n"attaquant aucune personne ni aucune institution, pour que le scandale et le remue ménage ne rencontrent pas quelquecom&usti&le parmi nos hQtes!

Le commentaire inconvenant déclenche la pertur&ation!

N électionnez attentivement les originaux re$us pour la pu&lication, en prose et en vers,d"auteurs incarnés ou d"origine médiumnique, suivant la correction qu"ils présentent quant à l"essencedoctrinaire et la no&lesse du langage!

ans le culte de la pureté, nous n"arriverons pas à la perfection!

N Dépersonnalisez s<stémiquement, au maximum, les concepts et les colla&orations, pour converger vers )ésus, pour le piritisme et pour l"intérBt des lecteurs!

L"individualisme o&tus assom&rit le service!

N =urifiez, lorsque l"on ne peut a&olir, la teneur des annonces commerciales et les nouvelles àcaract#re mondain!

La presse spirite chrétienne représente un mo<en de distri&ution de la vérité et du Eien!

H Tou#e Ecri#ure es# ins&irée de Dieu; e# u#i"e &our ensei,ner; &our convaincre; &ourcorri,er; &our ins#ruire dans "a =us#ice; aGin :ue "2o((e de Dieu soi# acco(&"i e# &ro&re K #ou#e+onne oeuvreB

H Deui@(e car#e de Ti(o#2ée; c2a&i#re ; verse# )10)<

)1

6



A "a radio

Divulguez à chaque programme de radio, de télévision >ou autres programmes d"expansion

doctrinaire?, des concepts et des pages d"+uvres fondamentales du piritisme!

La &ase est indispensa&le pour quelque édification!

N ous aucun motif, ne méprisez la pureté et l"amélioration des procédés techniques dansl"apprentissage constant des programmations, afin de ne pas porter pré'udice à l"élévation del"enseignement!

La pensée correcte souffre l"influence de la forme erronée par ce à quoi elle est liée!

N Dans les commentaires, réunions et citations, dégagez@vous des allusions offensives ouirrespectueuses des droits et des idées d"autrui, spécialement celles qui se réf#rent aux cro<ancesreligieuses et aux intérBts collectifs!

La &ouche non vigilante, de tr#s nom&reuses fois, discourant sur l"amour condamne et &lesse!

N :appelez@vous que la radio doit o&éir aux crit#res du respect, en corrélation avec des faitscommuns et actuels, en se clarifiant sur des th#mes o&scurs ou qui exigent un plus grand effort decompréhension! Les auditeurs poss#dent des traces culturelles diverses, professant toutes les religions!

2n éla&orant des programmes radiophoniques, variez les su'ets, en préférant l"exposition de pages &r#ves!

L"intérBt des auditeurs dépend de la qualité des exposés!

Déclarez la qualité doctrinaire des programmations, sans fantaisies su&tiles ou mBme poétiques, avec lo<auté et votre propre foi!

ans définition claire, personne ne vit fid#le à soi@mBme!

N %ommuniquez de la sincérité et des sentiments aux concepts que vous proclamez, en ne présentant 'amais des études et des pages doctrinaires, en dehors des émissions de fa$on automatique,sans méditer sur ce que vous Btes en train de dire ou de lire pour l"entendement des autres!

ui ressent ce qu"il dit, vit ce qu"il pense!

H4uan# K #oi; dis ce :ui es# conGor(e K "’ensei,ne(en# de "a saine doc#rineB

HLe##re de sain# Pau" A&#re K Ti#e 0 C2a&i#re J

)<

8



Dans "es sé(inaires doc#rinaires

2ntreprenez uniquement des séminaires doctrinaires comme initiatives d"approches et de

planification de travail, étant naturellement a'ustées aux organisations centrales et régionales,

responsa&les pour la marche évolutive du piritisme!;l n"< a pas d"ordre sans discipline!

N %hoisissez comme représentants d"entités ou d"institutions, pour les dé&ats, des compagnonsde &onne volonté qui soient, de fait, compétents quant aux o&'ectifs doctrinaires visés!

L"aptitude de servir est une moitié de succ#s garanti!

N =articipez avec sérieux aux séminaires spirites, sans chercher à faire du dilettantisme oucomme un passe@temps, en les ressentant comme des devoirs, au lieu de les considérer simplementcomme un divertissement et une excursion touristique!

Le temps ne revient pas!

N :emerciez l"hospitalité des compagnons qui offrent aux participants l"intimité du proprefo<er, en vous maintenant avec fermeté dans le travail pour lequel vous avez été appelé!

La fidélité au devoir exprime la no&lesse de conscience!

N A&stenez@vous de su&ventions gouvernementales de quelque provenance que ce soit pour Btre appliquées dans des mouvements exclusivement doctrinaires qui ne présentent pas decaractéristiques d"assistance sociale!

ui sait supporter ses propres responsa&ilités, donne un témoignage de foi!

N :espectez les actes religieux des adeptes d"autres cro<ances, en évitant les querelles et lesmésententes dans l"exécution des programmes planifiés par les séminaires doctrinaires!

Avec )ésus nous trouvons uniquement des motifs pour aider!

N .e retenez pas uniquement les souvenirs affectifs ou 'o<eux, mais surtout, les résolutions,les expériences et les avis des événements pu&lics auxquels vous participez!

ui garde l"enseignement, apprend la le$on!

N Diffusez parmi les no<aux intéressés les résolutions pratiques des concentrationsdoctrinaires, de fa$on à ne pas les laisser à des cercles réduits de compagnons ou dans la poussi#re del"ou&li!

La continuité du &ien garantit ce qu"il < a de mieux!

H Fai#es #ou#es c2oses sans (ur(ures ni 2ési#a#ions;

H P2i"i&&iens c2a&i#re J; verse# )*

)Q

-9



Devan# nous0((es

/eillez aux propres manifestations, ne vous 'ugeant pas indispensa&le et préférant

l"autocritique à l"auto éloge, vous souvenant que l"exemple d"humilité est la plus grande force pour la

transformation des Btres!oute présomption met en évidence l"éloignement de l"2vangile!

N Agissez de telle fa$on à ne pas permettre, mBme indirectement, des actes qui signifient le professionnalisme religieux, que ce soit dans le domaine de la médiumnité, dans la directiond"institutions, dans la rédaction de livres, de revues, de traductions, de revues, d"excursions, de visites,de prBches et autres travaux!

L"exploitation de la foi annule les &ons sentiments!

N :endez un culte à l"amitié et à la gentillesse, les étendant, lorsque cela est possi&le, auxcompagnons et aux organisations, mais sans devenir esclave, au point de contrarier sa propre vérité, enmati#re de doctrine, pour Btre agréa&le aux autres!

Le piritisme est le chemin li&érateur!

N :efusez de nom&reuses fonctions simultanément dans les domaines sociaux et doctrinaires, pour ne pas vous voir dans la contingence de porter pré'udice à tous, comprenant ainsi, qu"une proposition de démission, dans un travail spirituel équivaut presque tou'ours à une a&sencelamenta&le!

L"éloignement du devoir est une désertion!

N 2ffectuez vos engagements uniquement dans la limite de vos propres possi&ilités, encherchant à résoudre les charges à assumer, en incluant les relations avec les simples contri&utions etles aides périodiques aux institutions fraternelles!

=arole engagée et assumée, loi dans le c+ur!

N Li&érez@vous des chaKnes mentales provenant de l"usage de talismans, de voeux, de pactes,de déclarations, d"artifices et de 'eux de quelque nature, trompeurs et dispensa&les!

Le spirite est informé que le hasard n"existe pas!

NA&stenez@vous de l"utilisation d"armes homicides, tout comme de l"ha&itude de déprécier letemps avec des défenses personnelles, quelque soit le procédé par lequel elles s"expriment!

Le serviteur fid#le de la Doctrine poss#de dans sa conscience, une force inattaqua&le!

H Ea(ine0vous vous ((es; &our savoir si vous #es dans "a GoiM é&rouve0vous vous0

((esB Ne reconnaisse0vous &as :ue .ésus C2ris# es# en vous W A (oins &eu#0#re :ue vous neso9e ré&rouvésB

H Pau"B Deui@(e é&#re au corin#2iens c2a&i#re ) verse#

)>

-1



Devan# "es &aren#s

2ffectuez tous les devoirs 'ustes pour ceux qui partagent les ramifications de la consanguinité!Les parents sont les marques vivantes des premi#res grandes responsa&ilités de l"2spritincarné!

N ;ntensifiez les marques d"affection, de compréhension et de &onne volonté pour les familiersles plus proches qui ne comprennent pas vos idées! Le fo<er constitue le creuset rédempteur des (mesendettées!N Augmentez les liens d"estime en dehors du cercle de la parenté!

L"Tumanité est notre grande famille!

N Au dessus de toutes les o&ligations et de toutes les contingences de chaque 'our, conservez lafidélité aux préceptes chrétiens, en étant un con'oint généreux et un meilleur p#re, un fils dévoué et uncompagnon &ienveillant!

%hacun de nos sem&la&les est un degré d"acc#s à la /ie upérieure, si nous savons le recevoir comme un vérita&le fr#re!

N Améliorez sans découragement, les contacts directs et indirects avec les parents, fr#res,s+urs, oncles, tantes, neveux, ni#ces et autres parents dans les travaux du monde pour que la Loi nevienne pas leur exiger de nouvelles et plus énergiques expériences dans les prochaines incarnations!

L"accomplissement du devoir, crée par nous@mBmes, est la loi du monde intérieur duquel nousne pouvons pas fuir!

N ;mprimez à chaque travail quotidien les signes indélé&iles de la foi qui nourrit la vie, eninitiant toutes les &onnes +uvres dans l"aire étroite de la parenté corporelle!

.ous avons une famille consanguine, le test permanent de nos relations avec l"Tumanité!

H Si :ue":uun na &as soin des siens; e# &rinci&a"e(en# de ceu de sa Ga(i""e; i" a renié "aGoi; e# i" es# &ire :uun inGid@"eB

H Ti(o#2ée; c2a&i#re ; verse# Q

J?

Devan# "es co(&a,nons

-



:estez ouvert au dialogue et gardez votre attention pour les compagnons de lutte, mBme pour

ceux qui se montrent distants du piritisme! .ous sommes tous des étudiants devant la grande école de la /ie!

N :espectez les idées et les personnes, celles de tous nos fr#res, qu"ils soient nos voisins ou pas, qu"ils soient présents ou a&sents, sans 'amais descendre dans le &our&ier de la lég#reté, qui gén#rela médisance!

ui réprouve quelqu"un devant nous, tr#s certainement nous réprouvera devant quelqu"und"autre!

N Lorsque vous prBtez quelque o&'et commun, n"insistez pas sur sa restitution, mais maintenezvous ferme, dans les desseins d"aider les autres avec &onté, dans ce qui peut leur Btre utile!

Le détachement est une fondation de l"élévation!

N =ardonnez sans condition à ceux qui ne correspondent pas à vos espérances ou qui

directement ou indirectement vous font du tort, en incluant les o&sesseurs et les autres fr#resmalheureux!=ardon aux (mes, lumi#re sur leur chemin!

N Fu<ez léloge des compagnons mBme s"ils agissent en conformité avec vos meilleuresaspirations, pour ne pas leur créer d"em&Mches sur le chemin enno&lit, cependant, c"est notre devoir deleurs prBter assistance et soin pour qu"ils s"agrandissent dans les &onnes +uvres!

L"éloge est tou'ours dispensa&le!

N upprimez toute critique destructrice dans la communication avec laquelle vous apprenez etvous servez!

Les semailles du )ésus demandent des travailleurs décidés à aider!

N :éprimez quelque accomplissement avec le mal à titre de solidarité dans tel ou tel sens!ui t(che sa conscience, descend vers la pertur&ation!

N ."acceptez pas de personnes, ni ne démontrez pas de la cordialité fraternelle uniquementdans des circonstances qui favorisent les convenances et les intérBts matériels!

La Loi Divine enregistre l"o&'et de chaque action!

H .e vous donne un co((ande(en# nouveau $ c’es# de vous ai(er "es uns "es au#resBCo((e =e vous ai ai(és; vous aussi ai(e0vous "es uns "es au#resB Ce :ui (on#rera K #ous "es2o((es :ue vous #es (es disci&"es; c’es# "’a(our :ue vous aure "es uns &our "es au#resB

H 6van,i"e de .ésus C2ris# se"on sain# .ean !); *0'

J)

Devan# "’enGan#

--



/o<ez dans le c+ur de l"enfant l"é&auche de la prochaine génération, en cherchant à l"aider

dans toutes les directions! rientation de l"enfance, proph<laxie dans le futur! N olidarisez@vous avecles mouvements qui portent au respect dans l"assistance pour les enfants, en améliorant les méthodeset en amplifiant les travaux!

2duquez les petits est su&limer l"Tumanité!

N %olla&orez de fa$on efficace dans la récupération des enfants pertur&és et malades, encom&attant la mortalité infantile!

Dans la petite enfance, l"2sprit trouve le désir d"améliorer les &ases de la propre vie!

N Les parents spirites peuvent et doivent enregistrer leurs enfants dans les écoles de moralespirite chrétienne, pour que les compagnons réincarnés puissent initier avec sécurité une nouvelleexpérience terrienne!

Les parents répondent spirituellement comme des guides apparaissant dans les écoles de lachair!

N Distri&uez incessamment les +uvres infantiles de la littérature spirite, d"auteurs incarnéscomme désincarnés, colla&orant de fa$on effective dans limplantation essentielle de la /érité2ternelle!

Le livre édifiant vaccine l"esprit infantile contre le mal!

N &servez lorsque vous devez ou ne devez pas conduire les enfants aux réunions! L"ordresignifie un article de loi pour tout (ge!

N 2vitez de promettre aux enfants qui étudient, des cadeaux, des dons comme récompense oufaux" stimuli pour le succ#s qu"ils viendraient à atteindre dans le profit scolaire, pour ne pas vicier leur esprit!

La notion de responsa&ilité dans les devoirs minimes est le point de départ pour

l"accomplissement des grandes o&ligations!

N .e permettez pas que les enfants participent à des réunions ou des fBtes qui g(tent lessentiments et en aucune opportunité leur offrir des présents suscepti&les d"inciter quelque attitudeagressive ou &elliqueuse tant au niveau des 'ouets que des pu&lications!

L"enfant souffre de mani#re profonde l"influence de l"environnement!

N pposez vous à la demande de développement des facultés médiumniques chez les enfants,et ne permettez pas leur présence dans des activités d"assistance aux désincarnés, mBme s"ils présentent des pertur&ations d"origine médiumnique, circonstance faisant qu"ils doivent recevoir uneaide à travers la pri#re et les passes magnétiques!

%"est seulement petit à petit que l"2sprit va intégrer les réalités de la désincarnation!

N Dans toute divulgation, événement ou engagement doctrinaire, n"ou&liez pas la positionsinguli#re de l"éducation de l"enfance dans les emailles du piritisme, créant des sections et des programmes dédiés aux enfants en particulier!

ans &onne semence, il n"< a pas de &onne récolte!

H E# .ésus "es a&&e"a; e# di#$ Laisse venir K (oi "es &e#i#s enGan#s; e# ne "es en e(&c2e&asM car "e ro9au(e de Dieu es# &our ceu :ui "eur resse(+"en#B

H Lucas )Q M)1

-4



JJ

Devan# "es (a"ades

-3



%réez autour des malades une atmosph#re de confiance positive, au travers de pri#res, devi&rations, de paroles de soin, de fortification et de &on encouragement!

Le travail de récupération du corps se fonde dans la réha&ilitation de l"2sprit

N 0Bme lorsqu"ils sont étroitement liés au c+ur, ne vous laissez pas a&attre devant les malades,mais présentez leur &ien un profond sentiment de foi, fu<ant les exclamations de peine ou de tristesse!

Le désespoir est un feu invisi&le!

N Discutez tou'ours de ce qui est nécessaire relevant du rQle de la douleur sur notre chemin sansaucune lamentation malheureuse!

La résignation naKt de la confiance!

N 2n aucune fa$on ne garantir le traitement ou signifier un délai ou donner une date pour leréta&lissement complet des patients, en particulier celui des o&sédés, sous peine de tom&er dans lalég#reté!

Avant tout veuillez à la age /olonté du =#re u&lime!

N =rBtez attention et donner des soins aux c+urs angoissés et souffrants, sans parler ou agir defa$on à les humilier dans leurs positions et dans leurs convictions, en cherchant à répondre à leursnécessités ph<siques et morales à l"intérieur des rem#des qui sont à notre portée!

L"amélioration efficace des (mes crée des racines dans la parfaite solidarité!

N %herchez avec 'oie, le service de la propre régénération, la convivialité prolongée avec les parents ou les compagnons attaqués par l"invalidité, par le déséquili&re ou par les maladies tenaces!

L"antidote du mal est la persévérance dans le &ien!

H .e vous "e dis en véri#é; #ou#es "es Gois :ue vous ave Gai# ces c2oses K "un de ces &"us&e#i#s de (es Gr@res; ces# K (oi :ue vous "es ave Gai#esB

H %a##2ieu c2a&i#re J; verse# *?

J

Devan# ceu :ui &roGessen# d’au#res re"i,ions

-



2stimez et a<ez de la révérence pour les fr#res d"autres préceptes religieux!Le sarcasme n"édifie pas!

N .e vous exaspérez pas devant quelque opportunité, prétextant mBme une défense des postulats religieux qui alimenterait votre c+ur, afin d"éviter le virus de la col#re ou les incursions desforces inférieures dans l"amour propre!

L"exaspération porte au déséquili&re et à la chute!

N =rofitez du temps et des énergies, en fu<ant les discussions stériles autour des origines de la/ie de l"Snivers ou sur les su'ets fondamentaux du piritisme!

Les 2sprits existent mBme pour ceux qui s"efforcent de ne pas croire en leur propre existence!

N 2n aucune circonstance, prétendre conduire quelqu"un ou quelque institution de telle ou telle pratique religieuse, à l"humiliation et au ridicule!

Le soleil au nom de Dieu, illumine le passé de toutes les créatures!

N upportez de mani#re constructive les manifestations constantes de cultes exotiques et

étranges à la simplicité et à la pureté du piritisme, en offrant autant que possi&le aide et coopération,sans exigences prétentieuses, aux compagnons attachés à ces cultes!De nom&reux fr#res distants seront, dans un futur proche, d"excellents cultivateurs de la

Doctrine pirite!

N Au titre de préserver le corps doctrinaire du piritisme, ou de défendre la /érité, nemanquez pas à la compréhension spirite chrétienne, ni ne vous amarrez pas à des concepts radiaux etfigés!

Lorsque l"on est passionné et intense, le z#le o&scurcit la raison!

N ."imposez pas s<stématiquement, ou ne forcez pas à la transformation religieuse des fr#resétrangers à la foi qui consolent votre c+ur!

oute chose imposée en mati#re religieuse, rel#ve du fanatisme!

N 0ettez sous silence toute impulsion aux polémiques chez les fr#res prisonniers des capricesde nature religieuse!

La discussion sur la &ase de l"ironie et de l"amertume est un coup mental!

H Ne vous &"ai,ne &as "es uns des au#res; Gr@res; aGin :ue vous ne so9e &as =u,és$

H .ac:ues; c2a&i#re ; verse# >

J*

Devan# "es Es&ri#s souGGran#s

-7



A&stenez@vous de réaliser des sessions pu&liques pour l"assistance aux désincarnés souffrants,du fait qu"une telle procédure est un manque de charité pour les propres 2sprits secourus, qui sentent,torturés, les commentaires croissants et malsains autour de leur propre intimité!

0Bme aussi dans les apparences du &ien, le mal est tou'ours le mal!

N 2vitez autant que possi&le, les séances s<stématiques de déso&session, sans la présence dedirigeants qui réunissent en eux, la morale de l"2vangile et suffisamment de connaissancesdoctrinaires!

=lus il < a de lumi#re, plus il < a de possi&ilité d"illumination!

N =arlez aux communicants pertur&és et malheureux avec dignité et soins, entre l"énergie et ladouceur, en vous consacrant exclusivement au cas en question!

agesse dans la parole, science dans l"enseignement!

N 2vitez de multiples manifestations ps<chophoniques en mBme temps, dans le sens de préserver l"harmonie de la session en répondant à chaque cas par votre voix, dans un environnementde cordialité et de sérénité!

L"ordre prépare le perfectionnement!N ous quelque opportunité, vous ne devez introduire la polémique, condamnez, ou ironisez

dans le contact avec les fr#res inférieurs de la piritualité!L"animosité ne soigne pas le désespoir!

Nffrez l"intimité fraternelle aux communicants, en appliquant le soin de la parole et laferveur de la pri#re, dans l"exécution de la maladie morale qui leur est nécessaire!

La fraternité étend les valeurs de confiance!

N2liminez les recherches concernant les entités infortunées, tout comme les efforts demémoire, comme il arrive envers quelque grave patient incarné!

La maladie immédiate dispense un interrogatoire!

H Ces#; en eGGe#; une ,rande source de ,ain :ue "a &ié#é avec "e con#en#e(en#M<car nousnavons rien a&&or#é dans "e

H Pre(i@re car#e K Ti(o#2ée; c2a&i#re 1; verse# 1

J

Devan# "es (en#ors s&iri#ue"s

=ondérez avec une attention spéciale les communications transmisses comme relevant de

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http://saintebible.com/1_timothy/6-7.htm

http://saintebible.com/1_timothy/6-7.htm



l"autorité de quelque personne connue et honorez@les avec soin par les concepts qui s"encadrent àl"essence doctrinaire du piritisme!

La lumi#re ne se complait pas avec les om&res!

N A&olissez la pratique de l"invocation nominale de telle ou telle entité, en raison desinconvénients et de la non@nécessité d"un tel procédé de nos 'ours, qui vise à identifier les &ienfaiteurset les amis spirituels par des o&'ectifs qui démontrent et par les &iens qui se répandent!

Le fruit donne l"information de l"ar&re qui le produit!

N %essez de vous préoccuper d"Btre en permanence dans l"inter échange avec les 2sprits protecteurs, en utilisant leur temps pour des consultations à propos de toutes les petites luttes de lavie, en incluant des pro&l#mes qui vous devez et pouvez résoudre par vous@mBme!

Le temps est précieux pour tous!

N =rémunissez@vous contre l"a&andon aveugle à la volonté exclusive de tel ou tel 2sprit et nevous viciez pas à entendre constamment les désincarnés, dans le chemin quotidien, sans une plusgrande considération pour les enseignements de la propre Doctrine!

:esponsa&ilité personnelle, patrimoine non transféra&le!N Tonorez le nom et la mémoire des mentors qui ont été des compagnons ou des parents

consanguins sur erre, en vous a&stenant de leurs adresser de petites requBtes trou&les ou desexigences inopportunes!

La communion avec les &ons 2sprits, crée pour nous le devoir de les imiter!

N Fu<ez le fait de croire en des faveurs ou des privil#ges particuliers pour vous@mBmes,uniquement parce que tel ou tel mentor vous a personnellement adressé une parole, d"encouragementet d"attention!

Lorsque l"Aide se répandant, l"engagement devient plus ample!

H 3ien0ai(és; na=ou#e &as Goi K #ou# Es&ri#M (ais é&rouve "es Es&ri#s; &our savoir si"sson# de DieuB

H .ean c2a&i#re * ; verse# )

J1

Devan# "’oraison

=référez la pri#re initiale à la pri#re finale dans les réunions doctrinaires, en facilitant de cette

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mani#re, la liaison avec les &ienfaiteurs de la Prande /ie!La pri#re relie les 2sprits!

N Autant que possi&le, a&andonnez les formules édulcorées et la lecture machinale desH pri#res prBtes I, et vivez de fa$on préférentielle les expressions créées de fa$on improvisée, en pleine émotivité, dans l"exaltation de la propre foi!

;l < a une différence fondamentale entre prier et déclarer!

N A&stenez@vous de répéter à haute voix les pri#res qui sont proférées par d"autres amis dansles réunions doctrinaires!

L"oraison, avant tout, est un sentiment!

N =révenez@vous contre l"affection et l"exhi&itionnisme en préférant telle ou telle pri#re, enadoptant la concision et la spontanéité pour toutes, pour qu"elles ne deviennent pas le lien d"intentionsspécieuses!

Ferveur d"(me, lumi#re dans la pri#re!

N Durant les réunions de foi, souvenez@vous de tous ceux que vous avez contrariés ou &lessés,mBme inconsciemment, en priant en silence et à distance, leur pardon nécessaire de vos fautes!Les résultats de l"oraison, comme les résultas de l"amour sont illimités!

N %essez les sollicitations incessantes de &énéfices pour vous@mBmes, centralisant la penséedans l"intercession, en faveur des moins heureux!

ui prie pour les autres, s"aide lui@mBme!

N %ontrQlez la modulation de la voix dans les pri#res pu&liques, pour fuir la thé(tralité et laconvention!

Le sentiment est tout!

H Vei""e e# &rie; aGin :ue vous ne #o(+ie &as dans "a #en#a#ionB

H %a##2ieu ;c2a&i#re J1;verse# *)

J<

Devan# "a (édiu(ni#é

:éprimez quelque initiative a<ant tendance à considérer la médiumnité, le médium ou les faits

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médiumniques comme extraordinaires ou m<stiques!L"inter échange médiumnique est un événement naturel et le médium est un Btre humain

comme n"importe quel autre!

N %ertifiez@vous que l"exercice naturel de la médiumnité, ne dispense pas le médium del"o&ligation de vivre d"une profession honnBte dans la société à laquelle il appartient!

;l ne peut pas < avoir d"assistance digne, oR il n"< a pas un devoir dignement accompli!

N =rémunissez@vous contre les petites demandes inadéquates devant la médiumnité! Lesmédiums sont des compagnons communs qui doivent vivre normalement les expériences etles épreuves qui leurs reviennent!

N .e faites, en aucune fa$on, l"éloge à l"intermédiaire pour les résultas o&tenus gr(ce à lui, envous souvenant qu"il est tou'ours possi&le de remercier sans aduler!

=our nous, tout &ien pur et no&le provient de )ésus %hrist, notre 0aKtre et eigneur!

N 0Bme si vous Btes touché par de grandes difficultés, mettez l"exercice de la médiumnité au

dessus des événements éphém#res et limités qui &allaient constamment les panoramas sociaux etreligieux de la erre!La médiumnité ne sera 'amais une aptitude pour Btre enterrée dans le sol de la commodité!

N %onversez sur les phénom#nes médiumniques et les principes spirites uniquement dans desenvironnements réceptifs!

;l < a des terres qui ne sont pas encore mMres pour les semences!

N =oursuivez sans vacillations dans la consolation et dans l"éclaircissement des (mes, enou&liant les épines et les pierres de la dépression humaine, pour conquérir la lumi#re de l"immortalitéqui resplendit dans les cimes de la vie!

Le développement médiumnique d"une personne, pour le &ien d"autrui, c"est allumer à

l"intérieur de soi, comme à l"extérieur!

H Dans "es derniers =ours; di# Dieu; =e ré&andrai de (on Es&ri# sur #ou#e c2airM Vos Gi"s e#vos Gi""es &ro&2é#iseron#; Vos =eunes ,ens auron# des visions; E# vos viei""ards auron# des son,esB

H Ac#es ; c2a&i#re J; verse# )<B

JQ

Devan# "es &asses

Lorsque vous appliquez les passes ou autres méthodes de thérapie spirituelle, fu<ez larecherche de résultats et ne craignez 'amais l"épuisement des forces magnétiques! Le &ien aide sans

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demander!

N ouvenez@vous que dans l"application des passes, une gesticulation violente n"est pasnécessaire, ni une respiration oppressante, une inspiration etUou une expiration continue, et qu"il n"< a pas tou'ours &esoin de toucher directement le patient!

La transmission des passes, se dispense de quelque recours spectaculaire!

N 2clairez les compagnons quant à l"inconvenance de demandes de passes tous les 'ours, sans aucunenécessité réelle, pour que ce genre d"aide ne se transforme pas en manie!%"est un manque de charité que d"a&user de la &onté d"autrui!

N =rohi&ez les &ruits quelconques, les odeurs de ta&ac, les vapeurs d"alcool, tout commel"accueil de personnes ou la présence de personnes irrévérencieuses et sarcastiques dans les lieux pour l"assistance et le traitement spirituel!

Dans un environnement pollué, rien de &on ne peut Btre espéré!

N ;nterrompez les manifestations médiumniques lors des horaires de transmission des passes

curatives!La discipline est l"(me de l"efficacité!

N ;nterdissez à chaque fois qu"il est nécessaire, la présence de patients porteurs de maladiescontagieuses dans les sessions d"assistance en groupe, les situant dans un régime de séparation pour lesecours prévu!

La foi n"exclue pas la prévo<ance!

N pportunément, vous pouvez additionner le souffle curatif au service des passesmédiumniques, tout comme l"usage de l"eau fluidifiée, de l"auto@passe ou de l"émission de forcesecouriste, à distance, à travers l"oraison!

Le Eien 2ternel est une &énédiction de Dieu à la disposition de tous!

H E# "ui adressa ce##e ins#an#e &ri@re$ %a &e#i#e Gi""e es# K "e#ré(i#é; viens; i(&ose0"ui "es(ains; aGin :ue""e soi# sauvée e# :ue""e viveB

H %arc; c2a&i#re ; verse# J

J>

Devan# "e &2éno(@ne (édiu(ni:ue

Dans le développement des travaux doctrinaires, mettez le phénom#ne médiumnique à savérita&le position d"ad'oint naturel de conviction, le considérant cependant, dispensa&le dans laconstruction morale de ce que nous proposons!

4



La Doctrine pirite est une lumi#re inaltéra&le!

N %onduisez les possi&ilités de divulgation du piritisme, dans tous les secteurs, dans letravail d"2vangélisation, lui conférant une préférence sur les phénom#nes d"action de phénoménologie!

Devant les impératifs de la responsa&ilité morale, tout phénom#ne est secondaire!

N Atteignez d"autres états de compréhension des vérités qui enrichissent la foi, respectant lesaspirations des métaph<siciens, des paraps<chologues et des studieux académiques en général, sanstrop se compromettre dans leurs engagements quant à leurs respects!

/ivre suivant l"2vangile, est notre nécessité fondamentale!

N .e participez 'amais à des assem&lées spirites qui visent uniquement les succ#sspectaculaires!

Les manifestations médiumniques ne sont pas la &ase essentielle du piritisme!

N Décentralisez@vous de l"attention des manifestations de phénom#nes qu"il pourrait < avoir

dans des réunions auxquelles vous participez, pour vous arrBtez sur le sens moral des faits et desle$ons!Dans la médiumnité, le phénom#ne constitue l"enveloppe externe que revBt le fruit de

l"enseignement!

H Fr@res; ne so9e &as des enGan#s sous "e ra&&or# du =u,e(en#M (ais &our "a (a"ice;so9e enGan#s; e#; K "é,ard du =u,e(en#; so9e des 2o((es Gai#sB

H Pre(i@re é&#re au corin#2iens; c2a&i#re )* verse# J?

?

Devan# "es rves

%onsidérez avec naturel les rBves qui peuvent surgir durant le repos ph<sique, sans vous

préoccupez de fa$on péni&le de quelque fait qui s"< reporte!;l < a plus de rBves en veille que dans le sommeil naturel!

4-



N 2xtra<ez tou'ours les o&'ectifs édifiants de tel ou tel panneau entrevu en rBve!2n tout il < a tou'ours une le$on!

N :épudiez les interprétations superstitieuses qui prétendent mettre en corrélation les rBvesavec les 'eux de hasard et les événements mondains, perdant de précieux recours et opportunités del"existence en préoccupations vicieuses et futiles!

&'ectifs élevés, temps &ien profité!

N =rémunissez@vous des communications des inter@vivants, dans le rBve vulgaire, car si son phénom#ne est réel, son authenticité est vraiment rare!

L"2sprit incarné est un peu plus li&re dans un corps dense lorsqu"il se montre esclave auxdevoirs que la vie lui prescrit

N! .e vous attachez pas trop aux rBves dont vous vous souvenez ou des narrations oniriquesque vous pourriez entendre, pour ne pas descendre sur une terre stérile par l"extravagance!

;l est logique et &on de devoir présider tout renseignement!

N =réparez un sommeil tranquille par la conscience pacifique dans les &onnes +uvres,allumant la lumi#re de l"oraison, avant de s"en remettre au repos normal!

L"inertie du corps n"est pas calme pour l"esprit prisonnier d"une tension!

N Admettez les différents t<pes de rBves, sachant, donc, que la grande ma'orité d"entre@eux proviennent de réflexions ps<chologiques ou des transformations relatives au propre champ organique!

L"2sprit incarné et le corps qui le sert, respirent en régime de réciprocité dans le r#gne desvi&rations!

H Re&ousse "es discussions Go""es e# inu#i"es; sac2an# :ue""es Gon# na#re des :uere""esB

H Deui@(e car#e K Ti(o#2ée; c2a&i#re J; verse# J

)

Devan# "a &a#rie

o<ez utile et reconnaissant envers la .ation qui vous hé&erge, accomplissant rigoureusementles devoirs qui reviennent à la vie de chaque cito<en!

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.ous sommes les dé&iteurs insolva&les du &erceau qui nous accueille!

N Dans le développement de nos soins doctrinaires, et sauvegardant les patrimoines morauxde la Doctrine, a<ons uniquement recours aux tri&unaux humains, dans des cas urgents et spécifiques!

Du prestige de la 'ustice du monde, nous ne pouvons pas ou&lier de l"incorrupti&ilité de la)ustice Divine!

N ituez tou'ours les privil#ges individuels en dehors des revendications collectives, dans tousles secteurs!

2levez@vous à la félicité impérissa&le de tous, du piédestal de renoncement de chacun!

N %oopérez avec les pouvoirs constituants et les organisations officielles, vous engageant defa$on désintéressée pour l"amélioration de la machine gouvernementale, dans l"environnement des propres recours!

Sn simple acte d"aide personnel parle plus haut que toute critique!

N Lorsque vous Btes appelés à témoigner devant les tri&unaux terrestres de 'ugement, mettez@

vous en harmonie avec les principes de l"2vangile, en comprenant cependant que les fr#res plongésdans une teneur élevée de délinquance, ont &esoin de tr#s nom&reuses fois, d"une 'uste ségrégation pour le traitement moral, tout comme les grands malades requi#rent une hospitalisation pour untraitement dM!

Devant les Lois Divines, nous sommes les 'uges de nous@mBmes!

N .e reportez 'amais l"accomplissement des devoirs envers l"2tat, se référant aux principesélevés auxquels il se réf#re, en cherchant la li&ération envers le service militaire, mBme lorsqu"ilappelle à intégrer des forces actives pour la défense de ses cito<ens!

Les avantages de la vie surgissent pour chaque 2sprit en suivant les exigences de leurs propresdé&its!

N 2xprimez le patriotisme, au dessus de tout, par un service désintéressé et constant au peupleet au sol sur lequel vous Btes né!La patrie est l"air et le pain, le temple et l"école, le fo<er et le sein de la 0#re!

N %oncrétisez la contri&ution personnelle à l"2tat, à travers l"engagement rigoureux deso&ligations, qui vous reviennent dans la sph#re commune!

Le vérita&le amour de la =atrie, loin d"Btre une démagogie, est un service profita&le etincessant!

H Rende donc K César ce :ui es# K César; e# K Dieu ce :ui es# K DieuB

H Luc $ c2a&i#re J?; verse# J

J

Devan# "a na#ure

Avec l"(me reconnaissante et sereine, &énissez la .ature qui vous nourrit en son sein, en

protégeant autant que possi&le, tous les Btres et toutes les choses de la région dans laquelle vousrespirez!

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La nature construit le sanctuaire dans lequel la sagesse de Dieu devient visi&le!

N =réservez la pureté des sources et la fertilité des sols!%hamp aidé, pain garanti

N %oopérez spontanément pour l"augmentation des 'ardins fructif#res, tout comme aidez àl"ar&orisation et à la reforestation!

La vie végétale est la ressource de la vie humaine!

N ;ntervenez contre la destitution et l"épuisement des richesses des terres en exploitationsa&usives, que ce soit le &rMlage des terres, l"a&attement désordonné des ar&res généreux et la pBcheexplosive!

Le respect à la création constitue un simple devoir!

N Stilisez le trésor des plantes et les fleurs dans les ornementations d"ordre général,maintenant une irrigation et un enrichissement des sols pour la préservation qui leurs est nécessaire!

L"aide au végétal exprime la gratitude pour ceux qui en re$oivent les services!

N Dispensez@vous de retenir improductives quelque extension de terre sans culture ou sansapplication pour des o&'ectifs élevés! Le mépris déli&éré pour les recours du sol signifie unemalversation des faveurs du =#re!

N Appliquez les forces naturelles comme auxiliaires thérapeutiques pour la cure denom&reuses maladies, principalement par le magnétisme pur des champs et des prairies, l"air li&re etles eaux médicinales!

oute la pharmacopée provient des réservoirs de la .ature!

N A&stenez@vous de marchander criminellement les recours de la .ature trouvés sur lesfaisceaux des terres pour lesquelles vous Btes responsa&le!

Le ma'ordome sera tou'ours appelé à rendre des comptes!

H Car nous so((es ouvriers avec DieuB

H Pre(i@re é&#re au corin#2iens c2a&i#re ; verse# >

Devan# "es ani(au

A&stenez@vous de persécuter, d"emprisonner, de maltraiter ou de sacrifier les animauxdomestiques ou sauvages, oiseaux, poissons, à titre de récréation, dans des excursions périodiques à lacampagne, pr#s des lacs, des rivi#res, ou dans des compétitions o&stinées et sanglantes dites de sport"!

4



;l < a des divertissements qui sont de vérita&les délits déguisés!

N Dans le contact avec les animaux pour lesquels vous avez une estime dévouée, gouvernezvos impulsions de protection et de soin, afin de ne pas tom&er dans des exc#s o&sédants, sous prétextede les aimer!

oute passion aveugle l"(me!

N 2squivez@vous de quelque t<rannie sur la vie d"un animal, en n"agissant pas par desexigences impropres pour la satisfaction de caprices alimentaires, ni dans des actions condamna&lesdans des recherches de la&oratoires, en vous restreignant uniquement aux nécessités naturelles de lavie et aux impératifs 'ustes du &ien!

L"usage édifie, l"a&us détruit!

N pposez@vous au travail excessif des animaux, tout en leurs administrant une plus ampleassistance!

La gratitude exprime aussi la 'ustice!

N Dans le secours des animaux malades, utilisez les recours thérapeutiques possi&les, sansmépriser mBme ceux de nature médiumnique qui peuvent Btre appliqués en leur propre faveur!La lumi#re du &ien doit resplendir dans tous les plans!

N Appu<ez autant que possi&le, les mouvements et les organisations de protection desanimaux, à travers d"actes de générosité chrétienne et d"humaine compréhension!

Les Btres de l"arri#re garde évolutive, s"alignent avec nous en position de nécessité devant laloi!

H 4ue #ou# se Gasse c2e vous dans "a c2ari#éB

H Pau" )ere é&#re au corin#2iens c2a&i#re )1; verse# )*

*

Devan# "e cor&s

%ultivez l"h<gi#ne personnelle, maintenant l"instrument ph<sique, comme s"il vivait

éternellement, se préservant ainsi contre le suicide indirect!Le corps est le premier prBt re$u par l"2sprit, apportant la chair!

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N =rémunissez@vous contre les toxiques, les narcotiques, l"alcool et contre l"usage de droguesqui corrompent la composition ph<siologique de l"organisme!

;l existe des venins qui agissent goMte à goMte!

N %onduisez@vous de fa$on à ne pas excéder vous ha&itudes supérieures à la propre résistance,ne vous confiez pas aussi à d"intempestives manifestations émotionnelles, qui créent des dépressionscalamiteuses!

L"a&us des énergies corporelles provoque aussi un suicide lent!

N Distinguez dans le sexe la source des énergies supérieures que le %réateur a concédé à l"Btre pour équili&rer ses activités, se sentant dans le devoir de la préserver contre les détours suscepti&les dela corrompre!

Le sexe est la source des &énédictions rénovatrices du corps et de l"(me!

N Fu<ez l"alimentation en exc#s et évitez l"ingestion s<stématique de condiments etd"existants, cherchez à prendre vos repas avec calme et sérénité!

Sne grande quantité d"Btres humains laissent prématurément le =lan terrestre pour des erreursd"estomac!

N A chaque fois que vous en avez la possi&ilité, respirez l"air li&re, prenez un &ain d"eau pureet recevez le soleil plein, vous vBtant avec décence et propreté, sans cependant, vous prendre àl"adoration du propre corps!

%rit#re et modération garantissent l"équili&re et le &ien Btre!

N 2n aucun motif, ne méprisez le vase corporel dont vous disposez pour autant torturé qu"ilsoit!

ur la erre, chaque esprit re$oit le corps dont il a &esoin!

H Rende donc ,"oire K Dieu dans vo#re cor&sB

H Pre(i@re "e##re de sain# Pau" A&#re au Corin#2iens 0 c2a&i#re 1; verse# J?

Devan# "a (a"adie

0aintenez une foi et une confiance inaltéra&les, sans crainte, plainte ou révolte, à chaque fois

que des maladies connues ou inespérées visitent votre corps et viennent s"< loger!%haque épreuve a une raison d"Btre!

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N =ar un discernement nécessaire, a&stenez@vous d"un usage exagéré de médicaments capa&lesdintoxiquer la vie organique!

=our le service de la cure, tout médicament exige un dosage!

N Défaites@vous des idées de peur devant les maladies contagieuses ou mutilantes, utilisant ladiscipline mentale ou les recours de la pri#re!

La force puissante de la pensée éla&ore autant qu"elle peut pour dissoudre les nom&reuxtrou&les organiques et ps<chiques!

N achant que chaque souffrance organique est une épreuve spirituelle, à l"intérieur des loiscarmiques, ne craignez 'amais la douleur, mais acceptez@là et comprenez là avec encouragement etconformation!

L"intensité de la souffrance varie suivant la confiance dans la Loi Divine!

N Acceptez l"aide des missionnaires et des ouvriers de la médecine terrienne, n"exigeant pas la protection et la responsa&ilité exclusives des médecins désincarnés!

L"2ternelle agesse dispose de tout à notre profit!

N Affirmez@vous mentalement en sécurité, au dessus des maladies insidieuses qui peuventassaillir l"organisme, repoussant les pensées et les paroles de désespoir ou de fatigue, dans lafortification de votre foi!

La maladie pertinente apporte la purification la plus profonde!

N =rofitez de la maladie comme période de le$ons, surtout comme temps d"application desvaleurs s<m&oliques de la conviction religieuse!

La maladie peut Btre considérée comme un thermom#tre de foi!

H Vene K (oi; vous #ous :ui #es Ga#i,ués e# c2ar,és; e# =e vous donnerai du re&osB

H %a##2ieu ; c2a&i#re )); verse# JQ

1

Devan# "a désincarna#ion

:ésignez@vous devant la désincarnation inattendue de parent ou d"ami, vo<ant en cela lamanifestation de la age /olonté qui commande nos destins!

Sne plus grande résignation est une plus grande épreuve de confiance et d"entendement!

N Dispensez@vous d"apparat, de pompes et de mises en sc#ne dans les funérailles des

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personnes pour lesquelles vous vous responsa&ilisez! A&olissez l"usage de couronnes, crBpes etimages, et conférez au corps le temps nécessaire de préparation pour la mise en terre ou la crémation!

ous les 2sprits ne se délient pas promptement du corps!

N 2mettez pour les compagnons désincarnés, sans exc#s, des pensées de respect, de paix et desoin, quelle que soit la condition!

La charité est un devoir pour toute atmosph#re morale!

N =rocédez correctement pendant les funérailles, en taisant les anecdotes, les plaisanteriesautour de la personne désincarnée, tout comme les murmures impropres aux pieds du corps inerte!

Le compagnon récemment désincarné, demande, sans paroles, la charité de la pri#re ou lesilence qui l"aident à se refaire!

N A&stenez vous et fu<ez les conversations oisives, les su'ets commerciaux ou lescommentaires impropres à n"importe quel enterrement oR vous allez comparaKtre!

La solennité mortuaire est un acte de respect et de dignité humaine!

N ransformez le culte de la nostalgie communément exprimé par l"offrande de couronnes etde fleurs, en dons pour des institutions d"assistance, sans esprit sectaire, en faisant de mBmes pour lescommémorations et hommages aux désincarnés, qu"ils soient personnels ou généraux!

La nostalgie construit seulement lorsqu"elle est associée au &ien!

N Affranchissez@vous attentivement des questions en référence aux testaments, aux résolutions,aux v+ux, devant la désincarnation, afin de ne pas exprimer de chocs pro&a&les devant desincompréhensions inattendues de parents ou de compagnons!

Le corps qui meurt ne se refait pas!

N Lors des funérailles, priez ou discourez sans affectation, lorsque vous < Btes appelé, sur l"immortalité de l"(me et sur la valeur de l"existence humaine!

La mort exprime une réalité quasi totalement incomprise sur erre!

H En véri#é; en véri#é; =e vous "e dis; si :ue":uun ,arde (a &aro"e; i" ne verra =a(ais "a(or#B

H.ean; c2a&i#re Q; verse# )

<

Devan# "es conven#ions socia"es

A&olissez l"usage du deuil et des condoléances, pour motifs de funérailles, tout comme la participation dans des parrainages et des cérémonies avec rituels de quelque nature!

Le spirite ne s"occupe pas des aspects extérieurs!

N Dans les visites de confraternité, supprimez les protocoles ou les étiquettes prétentieuses!

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La confiance demande un climat familier!

N Eannissez les 0aisons pirites, les cérémonies, qui au nom de la Doctrine, visent à laconsécration d"épousailles ou de naissances!

Le spiritisme ne peut pas ou&lier la simplicité chrétienne que lui@mBme revit!

N 2loignez@vous des fBtes lamenta&les, comme celles qui assignent le passage du carnaval, enincluant ce qui dénote comme les exc#s de gloutonnerie, les dér#glements ou les manifestationsextérieures spectaculaires!

La vérita&le 'oie ne fuit pas la tempérance!

N 2tudiez préala&lement et avec suffisamment de crit#res les présentations de prédicateurs oude médiums, tout comme les hommages à des compagnons ou des parents incarnés et désincarnés, pour ne pas vous compromettre dans l"exaltation de la vanité et de l"orgueil ou à &lesser la modestie etl"humilité de ceux auxquels vous Btes présentés!

La flatterie est un venin sous forme ver&ale!

N =roscrivez l"usage de distinctions et d"em&l#mes dans le mouvement doctrinaire! Sneextériorité e excessive est un éloignement de la simplicité chrétienne!

N Dispensez@vous tou'ours des conventions sociales créées ou maintenues par conventionnalisme ou traditions qui freinent le progr#s!

oute complexité retarde l"horloge de l"évolution!

H Puis i" "eur di#$ Le sa++a# a é#é Gai# &our "2o((e; e# non "2o((e &our "e sa++a#;

H %arc; c2a&i#re J; verse# J<

Q

Devan# "e #e(&s

2n aucune condition, ne gaspillez votre temps avec des polémiques, des conversations stériles,des occupations fantaisistes et trop de divertissements!

Dilapider le temps c"est disperser le patrimoine divin!

N Auto@disciplinez@vous dans tous les événements auxquels vous participez, en vous revBtant

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du discernement nécessaire!H Faire &eaucoup I ne se traduit pas tou'ours par H faire le &ien I!

N %essez de pleurer le passé, mais efforcez@vous de réparer toute action non correcte! Le passéest la racine du présent, mais le présent est la racine du futur!

N 2loignez@vous des afflictions inopportunes au futur, en exécutant honnBtement les devoirsque le monde vous désigne dans la minute qui passe!

Le H lendemain I fera germer les semences H d"au'ourd"hui I!

N Autant que possi&le, mettez en +uvre les résolutions du &ien au moment ou elles surgiront,de fa$on à ce que postérieurement, votre champ d"expérience puisse se modifier intérieurement!

%elui qui aide moins, sera servit plus tard!

N Eien que surchargé de travail dans les réalisations et les soins, ne réduisez pas le &ien quevous pouvez faire aux autres!

Lorsque nous recherchons le &ien, le &ien lui@mBme nous enseigne comment trouver le

H temps pour aider I!

H %on #e(&s nes# &as encore venu; (ais vo#re #e(&s es# #ou=ours &r#B

H .ean c2a&i#re <; verse# 1

>

Devan# "es Gai#s d’i(&or#ance

A aucun moment ne so<ez saisi par des émotions dé&ordantes devant les événements qui passionnent l"opinion pu&lique, comme par exemple les délits, les catastrophes, les épidémies, les phénom#nes géologiques et tout autre!

%almez@vous et calmez les autres!

N Dans les conversations et dans les commentaires autour de nouvelles terrifiantes, a&stenez@vous de sensationnalisme! La charité rend silencieux le ver&e détourné! N Pardez une attitude

3



pondérée, en face d"événements considérés comme scandaleux, en 'uxtaposant l"influence du &ien sur le mal!

La parole cruelle augmente la force du crime!

N =rotégez@vous à l"a&ri de la pri#re de toutes les transes affligeantes de l"existence! Lesdifficultés gravitent dans la sph#re de la )ustice Divine!

N Acceptez les plus grandes comme les plus petites déceptions de la vie humaine, pour aussiétranges ou déconcertantes qu"elles soient, la manifestation des Desseins upérieurs agissant en faveur de l"apprentissage spirituel!

Dieu ne se trompe pas!

N 0Bme encore dans le sacrifice, parmi les accidents inattendus qui minent vos espérances, nerenoncez 'amais à la construction du &ien qu"il vous revient de réaliser! %haque 2sprit poss#deson propre compte dans la )ustice =arfaite!

H Prene ,arde K ce :ue nu" ne rende K un au#re "e (a" &our "e (a"M (ais #ou=oursc2erc2e ce :ui es# +ien; "es uns &our "es au#res e# &our #ousB

H Pre(i@re é&#re de Sain# Pau" a&#re au T2essa"oniciens; c2a&i#re ; verse# )

*?

Devan# "es révé"a#ions du &assé e# du Gu#ur

&servez avec le plus grand nom&re de crit#res tout ce qui se réf#re aux révélations du passé,en fu<ant la résurgence des disparus qui doivent poursuivre leur chemin dans la sépulture des cendresdu temps!

Le passé est la cause vive, mais ne donne pas la solution au présent!

N %onvainquez@vous pour autant qu"il soit, que personne ne peut s"intégrer aux événementsantérieurs à l"incarnation actuelle pour des motifs &anals ou frivoles!

3-



La agesse upérieure, en révélant le passé de quelqu"un, réfléchit au &ien de tous!

N Fu<ez les préoccupations d"existences éteintes, car n"importe quelle information dans cesens doit Btre spontanée de la part du =lan upérieur, qui 'uge avec certitude, ce qui convient le mieuxà nos responsa&ilités!

%e qui s"est passé est gravé!

N ranquillisez@vous quant aux succ#s futurs, anal<sant avec une logique rigoureuse toutes lesétudes en référence aux prédictions!

La prophétie réelle poss#de des signes divins!

N .e vous impressionnez 'amais par des pronostics astrologiques défavora&les, dans lacertitude que les influences inclinent, car notre volonté est une force dominante!

.ous avons avec nous la vie que nous recherchons!

N Pardez en mémoire que &eaucoup d"(mes retournent à la Prande /ie, emportant avec ellesd"énormes frustrations à cause des équivoques qu"elles estim#rent, pour avoir accepté des révélations

dénuées de crédit! .ous sommes les héritiers de nos propres actes!

H Tou# (es# &er(is; (ais #ou# nes# &as u#i"eM #ou# (es# &er(is

H Pre(i@re é&#re c2a&i#re 1; verse# )J

*)Devan# "e "ivre

%haque 'our, consacrez quelques minutes à la lecture d"+uvres édifiantes, >en ou&liant leslivres de nature inférieure? et par@dessus tout, ceux qui comme l"aliment propre à l"(me a&ordent lesth#mes fondamentaux de la Doctrine pirite!

Lumi#re a&sente, om&re présente!

N Digérez premi#rement les ouvrages fondamentaux du piritisme, pour entrer ensuite dansles secteurs pratiques en respect avec la médiumnité! héorie méditée, action sMre!N =armi le tempsque vous disposez, essa<ez de connaKtre les livres réunis dans la &i&lioth#que de la 0aison pirite à

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laquelle vous appartenez!Livre lu, idée rénovée!

N Appréciez avec indulgence les +uvres de lutte du piritisme, en comprenant leur signification, en taisant les défenses précipitées ou passionnées, pour recueillir avec elles, les pré'udices et les avis destinés au perfectionnement de l"oeuvre dont la compétence vous revient!

0ieux vaut le &ien au mal, pour devenir meilleur!

N ffrez des ouvrages doctrinaires à des amis, en incluant ceux qui narguent, sans une plusgrande application à l"intérieur du fo<er, choisissant le genre et le t<pe de littérature qui puisse leursoffrir instruction et consolation!

Livre no&le, chemin pour l"ascension!

N Disciplinez@vous dans la lecture, en ce qui concerne les horaires et les annotations, enaméliorant pour vous@mBme le propre &énéfice, en ne vous lassant pas de répéter des études pour fixer l"apprentissage!

Apprend plus celui qui étudie mieux!

N ans exclusion de l"auteur ou du th#me a&ordé, anal<sez minutieusement les livres que vousallez lire, pour ne pas semer dans votre propre intimité les toxiques intellectuels de faux concepts, toutcomme les a&surdités littéraires qui tournent autour de conversations malades ou sans profits!

Les &onnes et mauvaises pensées peuvent naKtre de compositions du mBme alpha&et!

Divulguez par tous les mo<ens licites, les livres qui éclairent les postulats spirites, mettant en prestige les +uvres sanctifiantes qui ont pour o&'ectif l"entrée de l"Tumanité dans le chemin de larédemption avec )ésus!

La &i&lioth#que spirite est une pépini#re de lumi#re!

H %ais ea(ine #ou#es c2osesM re#ene ce :ui es# +onB

H Pre(i@re é&#re au #2essa"oniciens c2a&i#re ; verse# J)

*J

Devan# "’ins#ruc#ion

Dans toutes les circonstances, souvenez@vous que le spiritisme exprime, avant tout, une +uvred"éducation, intégrant l"(me humaine dans les patrons du Divin 0aKtre!

%ulture attendue, progr#s plus facile!

N olidarisez@vous avec les engagements qui visent l"alpha&étisation des 'eunes et des adultes!L"alpha&et est le premier degré d"ascension à la culture!

N ;nsistez pour la laOcité a&solue de l"enseignement maintenu officiellement, éclairant &ien les

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étudiants, qu"ils soient enfants ou 'eunes, à chaque fois que cela est nécessaire, quant à la convenancede s"a&stenir, cordialement, lorsque c"est possi&le, des cours et des solennités de l"enseignementreligieux dans les institutions d"instruction qui véhiculent des notions religieuses contraires à laDoctrine du piritisme!

Le fo<er et la maison spirite sont les écoles de la foi!

N =erfectionnez les méthodes d"administration de l"enseignement doctrinaire d"esprit infantile,cherchant dans ce cas particulier les recours didactiques suscepti&les de réaffirmer le sérieux et lecrit#re sMr du profit dans l"éla&oration de programmes! A l"académie de l"2vangile nous sommes tousél#ves!

:enouvelez les mati#res traitées dans les programmes d"2vangélisation, suivant lesorientations actualisées!

N Le piritisme progresse tou'ours! N Dédiez une amélioration constante au perfectionnementdes procédés pédagogiques, dans le sens d"offrir aux petits vo<ageurs de la piritualité récemmentarrivés, la remémoration nécessaire de ce qu"ils apprirent et des engagements qu"ils assum#rent avantla procédure réincarnatoire!

ui apprend peut enseigner et qui enseigne perfectionne l"apprentissage!N =lanifiez le pro&l#me de l"éducation avec )ésus, au dessus des intérBts des sociétés et des

clans, unifiant, à chaque fois que cela est possi&le, les travaux répandus pour une plus grande qualitédes +uvres de l"2vangile, dans la préparation essentielle du futur!

L"éducation de l"(me est l"(me de l"éducation!

H A""e; Gai#es de #ou#es "es na#ions des disci&"es;

H %a##2ieu; c2a&i#re JQ; verse# )>

*

Devan# "a science

%olla&orez avec les initiatives qui ano&lissent les recherches et les études sur l"intelligence

sans propositions destructrices!oute science qui o&'ective le progr#s humain vient du ecours %éleste!

N 2xaltez la contri&ution inestima&le de la médecine terrestre dans sa marche progressive pour la rédemption suprBme de la santé humaine!

Le médecin conscient ou inconscient est lié au 0édecin Divin!

N 2ndormez toutes les impulsions inamicales, envers les représentants de la science, sur les

3



th#mes doctrinaires ou les pro&l#mes d"assistance!Dans la prestation du service, nous avons l"exemple rénovateur!

N i vous Btes appelé à des responsa&ilités dans le domaine scientifique, surmontez leslimitations et les préconcepts, sans perdre la simplicité et la modestie!

;l n"< a pas de sagesse réelle sans humilité vécue!

N Désapprouvez les conduites, qui &ien qu"expérimentées par les scientifiques, viennent àl"encontre des enseignements spirites!

La science humaine vient apr#s la cience Divine!

H La connaissance enG"e; (ais "a c2ari#é édiGieB

H Pre(i@re é&#re au corin#2iens; c2a&i#re )*; verse# J?

**

Devan# "’ar#

%olla&orez pour la christianisation de l"art, à chaque fois que l"on vous en présente l"occasion!L"art doit Btre le Eeau créant le Eon!

N :efusez, sans critique aigre, les expressions artistiques torturées qui exaltent l"animalité oul"extravagance!

Le travail artistique qui trahit la .ature, se nie lui@mBme!

N =erfectionnez inlassa&lement les +uvres artistiques de quelque genre!Sne meilleure recherche apporte une perfection déclarée!

37



=référez les compositions artistiques de manufacture spirite intégrale, préservant la puretédoctrinaire!

L"art ano&li, propage le pouvoir de l"amour!

N 2xaminez à l"avance les représentations artistiques pour les réunions festives dans lesrencontres spirites, les dosant et les localisant suivant les conditions des assem&lées auxquelles ellessont destinées!

La représentation artistique est comme l"enseignement elle doit o&server des conditions etdes lieux

!

H E# "a &ai de Dieu; :ui dé&asse #ou# ce :u’on &eu# concevoir; ,ardera vos curs e# vos&ensées dans "e C2ris# .ésusB

H Le##re de Sain Pau" A&#re au P2i"i&iens c2a&i#re; verse# <

*

Devan# "a CodiGica#ion Yardécis#e

N ouvenons@nous constamment des enseignements uniques et tou'ours présents qui illuminent

les pages de la %odification Cardéciste, d"oR nous avons extrait quelques &refs passages

N De mBme que %hrist a dit H)e ne viens point détruire la loi, mais l5accomplirI le spiritismedit également H)e ne viens point détruire la loi chrétienne, mais l5accomplir!I ;l n5enseigne rien decontraire à ce qu5enseigne le %hrist, mais il développe, compl#te et explique, en termes clairs pour tout

le monde, ce qui n5avait été dit que sous la forme allégorique! !L’Evan,i"e se"on "e S&iri#is(e'

36



N pirites V Aimez@vous, voilà le premier enseignement * instruisez@vous, voilà le second!outes vérités se trouvent dans le %hristianisme * les erreurs qui < ont pris racine sont d5originehumaine!

!L’Evan,i"e se"on "e S&iri#is(e'

N H La distinction des &ons et des mauvais 2sprits est extrBmement facile * le langage des2sprits supérieurs est constamment digne, no&le, empreint de la plus haute moralité, dégagé de toute &asse passion * leurs conseils respirent la sagesse la plus pure, et ont tou'ours pour &ut notreamélioration et le &ien de l5humanité!

!Le Livre des Es&ri#s'

N i l5homme ne connaKt pas les actes mBmes qu5il a commis dans ses existences antérieures, il peut tou'ours savoir de quel genre de fautes il s5est rendu coupa&le et quel était son caract#redominant! ;l lui suffit de s5étudier lui@mBme, et il peut 'uger de ce qu5il a été, non par ce qu5il est, mais par ses tendances!


N H La loi de Dieu est la mBme pour tous * mais le mal dépend surtout de la volonté qu5on a dele faire! Le &ien est tou'ours &ien et le mal est tou'ours mal, quelle que soit la position de l5homme * ladifférence est dans le degré de responsa&ilité! I


N n reconnaKt le vrai spirite à sa transformation morale, et aux efforts qu5il fait pour dompter ses mauvaises inclinations!


N .e pouvant aimer Dieu sans pratiquer la charité envers le prochain, tous les devoirs del5homme se trouvent résumés dans cette maxime T: LA %TA:;2 =;. D2 ALS!


H Vei""e sur #oi0((e e# sur #on ensei,ne(en#M &ersév@re dans ces c2oses; car; en a,issan#ainsi; #u #e sauveras #oi0((e; e# #u sauveras ceu :ui #écou#en#B

H T2i(o#2ée; * $)

38



*1

Devan# "a &ro&re doc#rine toppez les discussions stériles, en vous soustra<ant de la création d"em&arras qui nuisent au

développement sain de l"+uvre doctrinaire!L"esprit de la vérita&le fraternité se fonde dans toutes les divergences!

N .e vous restreignez pas à la pratique doctrinaire exclusivement au fo<er, mais cherchez à contri&uer,de fa$on égale, dans le domaine spirite d"expression sociale, en aidant encore à la création et aufonctionnement de no<aux doctrinaires dans l"environnement rural!

.ous sommes tous ensem&le dans les dé&its collectifs!

N =riez pour ceux qui ne savent pas ou ne peuvent pas respecter la sainteté des postulats

9



spirites, vous li&érant d"apprécier cette conduite moins heureuse, pour ne pas favoriser l"incursion desom&res!

Le commentaire autour du mal, encore et tou'ours, est le mal se multipliant!

N Détachez@vous de la cro<ance aveugle, exer$ant le raisonnement dans les principesdoctrinaires pour ne pas stagner dans les om&res du fanatisme!

Le discernement n"est pas une simple manoeuvre!

Avant de critiquer les institutions spirites que vous 'ugez déficientes, contri&uez en personne, pour qu"elles s"él#vent au niveau le plus élevé!

ui aide apprécie avec plus de sécurité!

NAidez les organisations spiritualistes ou les courants philosophiques qui ne re$oivent pasencore d"orientation authentiquement spirite, comprenant &ien entendu, que vos desseins personnelssont dé'à définis dans la Doctrine que vous em&rassez!

Le fruit ne mMrit pas avant la récolte!

NouvenezWvous que le piritisme n"a pas de chefs humains et qu"aucun de ses semeurs dansson domaine de multiples activités est excusa&le sur la sc#ne de ses réalisations!Le %hrist, notre Divin rienteur, ne vit pas a&sent!

H 4ue Gai#es0vous d’e#raordinaire W’ .ésus

H %a#2ieu c2a&i#re ; verse# *<

*<

Devan# .ésus Dans tous les instants, reconnaissez la présence invisi&le de )ésus qui nous aide dans les

oeuvres du Eien 2ternel!Acceptez le %hrist de Dieu depuis les prémices de la erre!

N Dans les moindres événements, identifiez la volonté supérieure, en promouvant en toute partla sécurité et la félicité des Btres!

%haque c+ur humain est un morceau de lumi#re potentiel et )ésus est le u&lime Artifice!

N ouvenez@vous que le eigneur travaille pour nous sans repos!:epos indu, désertion du devoir!

1



N ans exclusion d"heure ou de lieu, prémunissez@vous contre le reproche et l"irrévérenceenvers la Divine orientation!

La démonstration est une pri#re silencieuse!

N :efusez d"interpréter l"2ternel Ami comme un vulgaire révolutionnaire terrien!:econnaissons@le comme la Lumi#re du 0onde!

N :enoncez aux commémorations de noXl qui traduisent un exc#s de quelque ordre, préférantla 'oie de l"aide fraternelle aux s+urs et aux fr#res moins chanceux, comme une louange idéale auu&lime .ouveau@né!

Les vérita&les amis du %hrist sont révérencieux envers lui en esprit!

N /érifiez la position qui vous revient par rapport à )ésus, l"2missaire de Dieu, en évitant desconfrontations inaccepta&les!

L"homme qui exige que le %hrist soit égal à lui@mBme, vaniteusement, se nivelle au %hrist!

N Dans toutes les circonstances, élisez, notre eigneur )ésus, comme le 0aKtre invaria&le de

chaque 'our! .ous sommes le troupeau de &re&is, )ésus est le Divin =asteur!

H 4ue" :ue soi# vo#re #ravai"; Gai#es0"e de +on cur; co((e &our "e Sei,neur e# non &our&"aire K des 2o((es $

H Le##re de sain# Pau" A&#re au Co"ossiens 0 C2a&i#re B J

Francisco Candido Xavier


)0 )

Dans cette importante collection, constituée d"une série de 1 ouvrages, l"auteur spirituel André Luiz, soigneusement choisi par les esprits, comme le reporter d"outre@tom&e",narre ses propres expériences et de ceux qui enveloppent le monde spirituel! out au long del"oeuvre présentée, les narrations de l"auteur iront dans des directions en rapport avec les

missions d"éclaircissement des incarnés sur la réalité de cette .ouvelle /ie" et de l"étroiterelation qui existe entre les deux plans de la vie * le matériel et le spirituel!



Nosso Lar 1er Livre 184-

André Luiz, commence ce premier livre de la série en narrant sa découverte du mondespirituel, apr#s sa derni#re incarnation comme médecin, ainsi que les quelques difficultés par lesquelles il est passé apr#s sa désincarnation, 'usqu"au moment oR il a été secouru dans le

plan spirituel dans une colonie secouriste appelée * .osso Lar! Dans cette narration vi&rante,l"auteur nous rév#le un monde palpitant, plein de vie et d"activités, spécialement dans cettecolonie organisée de fa$on exemplaire, oR les 2sprits provenant de la terre passent par unstage de récupération et d"éducation spirituelle sous les soins d"2sprits upérieurs!

.osso Lar", n"est pas le %iel, mais avant tout un hQpital, une école, une zone detransit! %ependant, cela nous permet d"apercevoir un des aspects de la nouvelle vie qui nous

attend apr#s la mort ph<sique!

Les %essa,ers e Livre 1844

Le présent volume constitue le vécu d"une semaine enti#re de travail spirituel desmessagers du &ien, ensem&le avec les hommes, et montre tout particuli#rement la personnalitédu compétent instructeur Anicet, un émissaire conscient et un &ienfaiteur généreux ! ;l rév#lel"attitude intense, organisée, disciplinée et productive des 2sprits et leur interaction avec lesincarnés!

L"auteur spirituel relate les expériences de divers 2sprits qui se réincarn#rent avec destravaux programmés, nécessaires à leurs propres apprentissages! ;l traite des su'ets comme *La pratique de l"2vangile au Fo<er, les &ienfaits de la pratique du &ien, la non vigilance et la

peur de la mort! ;l met en évidence l"opportunité du travail des médiums, alertant quant à lanécessité de la pratique des enseignements dans la sph#re intime, afin d"éviter le retour aumonde spirituel sans l"accomplissement des engagements pris!

%issionnaires de "a Lu(i@re

-

e

Livre 1843Dans ce livre, André Luiz dévoile les secrets de la réincarnation, révélant les desseins

des 2sprits missionnaires chargés du procédé de la renaissance! L"auteur spirituel spécifie &ienl"importance de l"effort propre dans la lutte pour l"auto perfectionnement! ;l parle de lacontinuation de l"apprentissage de la vie spirituelle, du périsprit comme organisation vivemodelant les cellules matérielles, de la réincarnation orientée par les 2sprits upérieurs et desaspects divers des manifestations médiumniques!

Y sont aussi narrés quelques uns des pro&l#mes gigantesques qui défient les 2spritsvaleureux, incarnés avec la glorieuse mission de préparer la .ouvelle 2re, contri&uant dans larestauration de la foi vive et dans l"apprentissage de la compréhension humaine!

0issionnaires de la Lumi#re, enseigne que la =rovidence Divine, conc#de, tou'ours àl"homme des nouveaux champs de travail, à travers de la rénovation incessante de la vie par le

-



mo<en de la réincarnation!

Ouvriers de "a Vie E#erne""e

4e

Livre 184

André Luiz vise dans ce travail à certifier la th#se d"Allan Cardec, sur l"existence dumonde spirituel, qui est la vie naturelle de l"2sprit apr#s le final de son existence dans cettevie ph<sique! ;l nous présente les différentes régions vers lesquelles se dirigent lesdésincarnés, en conformité avec leurs affinités ps<chiques et leur degré d"évolution!

L"auteur démontre, qu"apr#s avoir a&andonné le corps ph<sique, l"2sprit rencontreaussi dans la vie en dehors du tom&eau, des sociétés, des institutions, des temples, des fo<ers,oR l"évolution continue dans un procédé infini, et que les Btres désincarnés dans leur proprevie, poursuivent leurs acquisitions intellectuelles et morales, se préparant pour un futur retour

pour la 'ournée terrienne!

Sne fois de plus André Luiz nous éclaire la mort ne fait pas de miracles * ici oR là@haut l"homme est le constructeur de son destin et cueillera dans le futur le fruit de l"ar&requ"il plante dans sa vie actuelle!

Dans "e %onde Su&érieur3e Livre 1847

%lassant méthodiquement des informations sur quelques secteurs des sph#res les plus proches à notre monde matériel, André Luiz focalise des aspects significatifs de la vie dans lemonde spirituel et la communication entre les Btres désincarnés et les Btres incarnés,spécialement durant le repos du corps ph<sique!

L"auteur spirituel fournit des éclaircissements sur les causes du déséquili&re de la viementale et présente les traitements spirituels correspondants! ;l anal<se les termes commel"avortement, l"épilepsie, la schizophrénie et le mongolisme, désignant &ien le secoursimmédiat prBtés aux nécessiteux par les travailleurs invisi&les, qui évitent autant que possi&le,la folie, le suicide et les extrBmes désastres moraux!

Li+éra#ione Livre 1848

Dans cet ouvrage, André Luiz nous présente la connaissance des procédés de l"actiondes o&sesseurs, 2sprits révoltés et malheureux, qui cherchent à englo&er les hommes dansleurs attitudes condamna&les! L"auteur spirituel, nous informe sur l"intercession réalisée par les 2sprits upérieurs aux &énéfices des hommes, donnant les preuves de la 0iséricordeDivine, qui conc#de à tous, l"opportunité &énite de li&ération par l"étude, le travail, la

persévérance au service de la pratique du Eien!

Dans une émouvante narration, André Luiz met en évidence le travail des 2spritsélevés dans l"effort de conversion au &ien de Prégoire, 2sprit de c+ur endurci, détourné deschemins de l"évolution, qui possédait de larges pouvoirs avec les forces des m&res etdirigeait une phalange d"une centaine d"2sprits cristallisés dans la mal! Le récit culmine avecl"inou&lia&le rencontre de Prégoire avec sa m#re! 2sprit d"élite, il se rendra à cet irrésisti&le

4



appel de l"amour maternel!

En#re Cie" e# Terre7e Livre 1847

%"est un documentaire d"un st<le romancé, qui nous offre des nouvelles sur la relationexistante entre les activités de l"2sprit dans les deux plans de vie, le matériel et le spirituel!:enouvelant son intérBt pour notre apprentissage intime, André Luiz, nous relate lesémouvants événements de ses existences antérieures, depuis la guerre du =aragua<, 'usqu"aux

'ours de l"antique :io de )aneiro!Dans sa préface, 2mmanuel nous assure que les H cadres fondamentaux de la narration

nous sont intimement familiers I, comme les épreuves du fo<er, les afflictions du %+ur, lestourments de la 'alousie, les luttes quotidiennes pour l"acquisition du progr#s moral! ;l nousalerte sur la valorisation des recours que le monde nous offre pour la restructuration de notre

destin!

Dans "es Do(aines de "a %édiu(ni#é6e Livre 1834

Dans ce livre, André Luiz anal<se les différents aspects de l"inter échange des 2spritsavec les incarnés par la voie de la médiumnité, rehaussant l"effort des médiums fid#les aumandat re$u avant la réincarnation et il nous avertit aussi des inter échanges mal dirigés entreles deux mondes!

=armi les th#mes a&ordés, il s"< détache la ps<chophonie, le somnam&ulisme, la possession, la clairvo<ance, la clairaudience, le dédou&lement, la fascination, la ps<chométrieet la médiumnité à effets ph<siques! ;l s"agit d"une étude technique de grande portance quirév#le comment agissent les 2sprits dans les procédés complexes de communicationmédiumnique! ;l retransmet les concepts de mentors élevés de la spiritualité, contenus dansdes expositions de thématique philosophique, scientifique et évangélique pour ceux qui sedédient à l"étude du su'et!

Ac#ion e# Réac#ion8e Livre 1837

André Luiz nous montre que nos possi&ilités dans l"actuelle existence sont en relationavec nos actions du passé, de la mBme fa$on que nos actions d"au'ourd"hui conditionnerontnos possi&ilités de demain!

L"auteur spirituel décrit les régions inférieures de la sph#re spirituelle, reportant lasouffrance >de celle ou celui qui s"est condamné à une conscience de fautes? apr#s la mort

ph<sique, et nous montre les nouveaux chemins, qui peuvent Btre choisis et parcourus pour larecherche du &onheur! =our cela, il nous présente des cas réels, nous offrant des orientations,sur le dé&it à soulager, la loi de cause à effet, les préparatifs pour la réincarnation, lessauvetages et la valeur de la pri#re!

Evo"u#ion en#re deu %ondes

3



19e Livre 1836

André Luiz destine ce livre à celles et à ceux qui étudient, désireux de s"approfondir dans la connaissance de la science de l"2sprit! =our cette raison Z L"auteur cherche à relier lesconcepts rigides de la science aux préceptes évangéliques, revécus dans le piritisme!

=énétrant la =h<sique et la Eiologie, il discourt sur des th#mes comme le fluidecosmique, le corps spirituel et son évolution, l"(me, les mécanismes de la médiumnité, lesaspects morphologiques, sociaux et moraux des désincarnés, entre autres! %"est une richesource de connaissances, pour celles et ceux qui cherchent à amplifier leur capacitéintellectuelle avec l"aide des scientifiques et des chercheurs du plan spirituel! 2n résumé, cetravail nous offre, suivant les paroles d"André Luiz, H un petit ensem&le de définitionss<nthétiques sur notre propre (me immortelle, en face de l"Snivers I!

%écanis(es de "a %édiu(ni#é

11e

Livre 1838=renant pour référence les sciences ph<siques du monde matériel, André Luiz réalise

une étude explicative des mécanismes difficiles de la médiumnité! ;l offre aux médiums et auxstudieux du th#me, les recours pour la compréhension de complexes questions de =h<sique etde =h<siologie, qui intelligemment vont Btre mis en relation avec de nom&reux aspects de lamédiumnité! ;l accentue sur l"importance de la médiumnité avec )ésus, clarifiant &ien que, endehors des connaissances nécessaires, surgissent les impératifs d"une discipline et d"uneresponsa&ilité comme facteurs d"apprentissage des Btres se dévouant à l"inter échange avec lemonde spirituel, à l"intérieur des principes de l"2vangile à la Lumi#re de la Doctrine pirite!

Finalement, l"auteur démontre que la médiumnité a été la vigie maKtresse de toutes les

constructions du %hristianisme, traduite par les apparitions des saints, les prophéties, les curesdu 0aKtre et des apQtres et les visions de )ean dans l"Apocal<pse! A travers des donsmédiumniques, )ésus apr#s la mort de son corps ph<sique, se manifesta devant ses apQtres

pour certifier de l"immortalité de l"2sprit!

See e# Des#in1e Livre 18-

Easée sur une histoire réelle, l"auteur spirituel offre dans ce livre des réponses à nosquestions sur le pro&l#me complexe de la relation sexuelle humaine, avec son implicationdans la /ie de l"2sprit ;mmortel et dans les conditions de ses expériences futures! Li&erté etcompromis, faute et sauvetage, fo<er et réincarnation, amour et conscience, constituent lesth#mes de ce livre!

André Luiz nous présente le sexe comme instrument sacré de la création et le fo<er comme refuge sanctifiant, laissant claire l"idée que personne ne réussit à tromper dans sesdons affectifs sans que postérieurement on soit o&ligé de passer par de douloureusesréparations!

Les narrations présentent un dou&le aspect * d"un coté, des coupa&les compromis dansdes conséquences tragiques et de l"autre coté, l"aide pour les vaincus qui acceptent la lumi#re

de la rectification! ;l < a aussi une narration édifiante, dans laquelle les délinquants d"hier,rachetés au'ourd"hui re$oivent la &énédiction de devenir des colla&orateurs dans la



rédemption de celles et de ceux qui dans le passé ont été leurs victimes!

E# "a Vie Con#inue1-e Livre 186

André Luiz nous offre ici un portrait de la vie spirituelle apr#s la désincarnation,montrant que la situation de l"ha&itant du plan spirituel est en relation avec sa conditionmentale!

Dans un st<le romancé, l"auteur présente l"histoire de personnages réels, avec desnoms &ien évidement changés pour éviter une quelconque relation avec des personnagesencore présents! ;l relate comment ils se conduisent dans la spiritualité avec l"aide d"amisspirituels, se lan$ant dans l"étude et le travail, se préparant pour Btre aptes à la révision du

passé et des traumatismes qu"ils commirent, rendant possi&les de tracer de nouvelles

directives qui leurs permettront de mettre en +uvre des expériences renouvela&les dans uninfini procédé d"évolution!André Luiz, nous enseigne, aussi, entre autre, la pratique de l"auto examen, dans la

certitude que la vie continue apr#s la mort, tou'ours a'ustée aux éternelles lois du %réateur, pleine d"espérance, de travail et de progr#s!

Série André Lui!Co""ec#ion La vie dans "e (onde S&iri#ue"'

)*0)1Livres co(&"é(en#aires

A,enda C2ré#ien14e Livre 1847

%"est un des ouvrages les plus recherchés par les spirites &résiliens pour présenter àleurs familiers et à leurs amis, mBme à celles et à ceux qui ne sont pas affiliés au piritisme!

Dans les 39 petits chapitres, André Luiz nous offre un ensem&le de réflexions etd"enseignements sur la vigilance et la prudence nécessaires pour une &onne conduitechrétienne, avec pour &ase la sagesse et la vision de la piritualité upérieure! La lectrice, lelecteur trouveront ici, un réconfort, une orientation sMre et des le$ons d"autocontrQle pour les

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anxiétés et les situations inespérés qui nous surprennent au 'our le 'our!André Luiz, nous fait &ien comprendre, que cet ouvrage ravive les anciens et éternels

enseignements du %hrist )ésus, avec pour desseins notre apprentissage moral, dans de simpleset valeureuses normes de conduite qui nous aident à agir comme de vérita&les chrétiens!

Condui#e S&iri#e13e Livre 189

Dans cet ouvrage de 47 chapitres, André Luiz, nous offre de valeureuses orientationssur la conduite morale de ceux qui adopt#rent la Doctrine pirite! L"auteur spirituel sugg#redes r#gles simples et sensées sur la fa$on d"agir et de ne pas agir devant les multiplessituations et options qui se présentent dans la vie de relation!

%e livre a&orde tout aussi &ien la conduite spirite pour la femme que pour l"homme, dela personne 'eune que de la personne (gée, du dirigeant de réunions de la Doctrine pirite, des

politiques, des travaux essentiels, de la 'ustice, de la presse, de la radio, devant la patrie,devant les formules sociales, devant la propre Doctrine, devant )ésus * en somme devant notre

prochain, quel qu"il soit qui est notre s+ur, notre fr#re devant Dieu!

Déso+session )>1*1e Livre 184

%et ouvrage se rév#le Btre un précieux auxiliaire pour celles et ceux qui se proposentd"agir avec le sérieux exigé pour les réunions spécifiques de la 0aison pirite, concernant legrave et délicat pro&l#me de l"o&session, qui comme les plus différentes et terri&les maladiesdu corps ph<sique, constitue un des fléaux de l"humanité!

2n 7- chapitres dMment illustrés, André Luiz, a&orde des th#mes qui orientent lestravailleurs des réunions de déso&session sur leur préparation ph<sique et ps<chique, depuis leréveil du 'our de la réunion, surmontant les empBchements, la conversation antérieure à laréunion, la ponctualité, le travail en équipe, l"éducation médiumnique, les passesmagnétiques, 'usqu"à sa clQture! ;l traite aussi des importants procédés postérieurs au travailde déso&session!

;l nous alerte sur la gravité du su'et, soulignant que chaque 0aison pirite, doit posséder son équipe de serviteurs de la déso&session, non pas seulement pour sa défense et sa

conservation, mais aussi pour secourir les victimes de la désorientation spirituelle!

6



André Lui !Es&ri#'

8



Francisco Cndido Xavier> avril 1819 @ -9 'uin 99?,

Francisco Cndido Xavier > avril 1819 @ -9 'uin 99?, alias C2ico Xavier, estle médium &résilien le plus cél#&re et le plus prolifique du GG#me si#cle! ous l5influencedes H 2sprits I, il produisit plus de quatre cent livres de sagesse et de spiritualité, dont unecentaine édités dans plusieurs langues! ;l popularisa grandement la doctrine spirite au Erésil!%hico Gavier re$u d5innom&ra&les hommages tant du peuple que des organismes pu&lics -! 2n1861, le Erésil proposa officiellement %hico Gavier comme candidat au =rix .o&el de la paix!2n 999, il fut élu le H 0inéro du GG#me si#cle I, à la suite d5un sondage aupr#s de la

population de l5état fédéré &résilien oR il résidait4! Apr#s sa mort, les députés de l5assem&léenationale &résilienne ont officiellement reconnu son rQle dans le développement spirituel du

pa<s3!

EnGanceFrancisco %[ndido Gavier est né le avril 1819 dans la municipalité de =edro

Leopoldo, dans l5\tat du 0inas Perais >Erésil?! La famille compte neuf enfants, ses parents,tous deux analpha&#tes, sont vendeurs de &illets de loterie pour son p#re et &lanchisseuse pour sa m#re! ;l raconte que c5est apr#s avoir perdu sa m#re, à l5(ge de cinq ans, qu5il commence àentendre des voix! ;l travaille d#s neuf ans, comme tisserand, tout en continuant l5école

primaire! ] douze ans, il rédige en classe une rédaction remarqua&le et explique à samaKtresse que ce texte lui a été dicté par un 2sprit qui se tenait pr#s de lui! ] la suite de laguérison de l5une de ses s+urs qui souffrait d5o&session, %hico ainsi que toute sa familleadh#re aux théories du spiritisme!

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http://fr.wikipedia.org/wiki/Chico_Xavier#cite_note-2










Cen#re s&iri#e Luis -ona"a; K &edro "eo&o"do; en J??Q

%hico Gavier étudie la doctrine spirite et fonde le centre spirite H Luiz Ponzaga I, le1 'uin 187! ;l s5investit dans son activité de médium et développe ses capacités en

ps<chographie! ;l affirme voir, en 18-1 son H mentor I spirituel sous la forme d5un 2sprit

prénommé 2mmanuel! Puidé par cet Btre invisi&le, %hico pu&lie son premier livre en 'uillet18- Le Parnasse d'oulretom!" # , recueil de 9 po#mes attri&ués à neuf po#tes &résiliens,quatre portugais et un anon<me, tous disparus! %et ouvrage de haute poésie, produit par unmodeste caissier, qui le signe du nom d5auteurs décédés provoque l5étonnement général! Le

'ournal $ %lo!o, de :io dépBche l5un de ses rédacteurs, non spirite, assister pendant plusieurssemaines aux réunions du groupe spirite du centre Luiz Ponzaga! ;l s5ensuit une série dereportages qui popularisent le spiritisme au Erésil!

Une vie de (édiu(

] partir de sa premi#re pu&lication, %hico Gavier ne cesse d5écrire des po#mes, desromans, des recueils de pensées, des ouvrages de morale ou des traités de technique spirite!Eon nom&re de ces pu&lications deviennent des succ#s de li&rairie, dont la plus vendue reste

.osso Lar, la vie dans le monde spirituel, diffusée à plus de 1,- million d5exemplaires !Eeaucoup sont traduites en anglais, fran$ais et espagnol! La totalité des droits d5auteur reviennent à des +uvres de charité, %hico ne vivant que de son maigre salaire d5emplo<é auminist#re de l5agriculture! ] partir de 1837, %hico Gavier s5installe à S&era&aqui devient unlieu de rassem&lement pour les spirites du monde entier! ;l < déc#de le -9 'uin 99, sans

'amais varier d5explications à propos de l5origine de sa production littéraire phénoménale!ous son impulsion, le Erésil est devenu la patrie d5adoption du spiritisme il < compterait 9

millions de s<mpathisants dont ,- millions de pratiquants, ce qui en ferait la troisi#mereligion du pa<s!

De son vivant, %hico Gavier fut le cito<en d5honneur de plus d5une centaine de villes,dont (o =aulo! 2n 1869, un gigantesque mouvement national se constitua afin qu5il o&tiennele =rix .o&el de la paix, l5année suivante! Dans tous les \tats du Erésil des comités de soutiense form#rent, des centaines de municipalités, des Assem&lées législatives de la plupart des\tats, des parlementaires de Erasilia, dont ancredo .eves alors =résident du =arti =opulaireau énat, appu<#rent sa candidature !2n 1861, plus de 19 millions de Erésiliens sign#rent une

pétition en faveur de l5attri&ution de la prestigieuse distinction à %hico Gavier! La mBme

année, le député )osé Freitas .o&re transmit lui@mBme au comité de toc^holm un dossier constitué de plus de 199 ^g de documents, afin d5appu<er la candidature du médium ! %hico

71



Gavier ne re$ut pas le prix .o&el, mais devint une figure em&lématique du Erésil!Au'ourd5hui, des dizaines de villes au Erésil poss#dent une rue %hico@Gavier! La vie de cemédium a servi de &ase au film _%hico Gavier_ produit par %olum&ia =ictures en 919!

Princi&au "ivres &rodui#s &ar C2ico Xavier%hico fut un écrivain tr#s prolifique 431 livres lui sont attri&ués, dont -8 édités apr#s

sa mort(! %omme tous les médiums, %hico Gavier ne prétendait pas Btre l5auteur des livres,mais uniquement l5instrument utilisé par les 2sprits pour se manifester et transmettre leursenseignements! %5est la raison pour laquelle, le nom d5un 2sprit est associé à chaque livre!

Lis#es des ouvra,es en +rési"ien K suivre

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Xavier Candido Franscisco4-7 Livres

1! !!!2 Amor %ontinua Alv! 2sp! Diversos 186-

! A %aminho Da Luz Fe& 2mmanuel 18-6

-! ] Luz Da ra$ò %larim 2sp! Diversos 188

4! A 0orte \ imples 0udan$a 0adras Fl[vio 0ussa avares 993

3! A =onte Fergs 2mmanuel 186-

! A emente De 0ostarda Peem 2mmanuel 1889

7! A erra 2 emeador ;de 2mmanuel 1873

6! A /erdade :esponde ;deal 2mmanuelUAndré Luiz 1889

8! A /ida %onta %eu 0aria Dolores 186919! A /ida 2screve Fe& Til[rio ilva 189

11! A /ida Fala ; Fe& .eio Lucio 187-

1! A /ida Fala ;i Fe& .eio Lucio 187-

1-! A /ida Fala ;ii Fe& .eio Lucio 187-

14! A /olta ;de 2sp! Diversos 188-

13! A&en$oa empre Peem 2sp! Diversos 188-

1! A&en$oando .osso Erasil =inti 2sp! Diversos 997

17! A&rigo ;de 2mmanuel 186

16! A$ò 2 %aminho ;deal 2mmanuelUAndré Luiz 1867

18! A$ò 2 :ea$ò Fe& André Luiz 1837

9! A$ò, /ida 2 Luz %eu 2sp! Diversos 1881

1! Aceita$ò 2 /ida Sem 0argarida oares 1868

! Adeus olidò Peem 2sp! Diversos 186

-! AgBncia De .otcias Peem )air =resente 186

4! Agenda %rist` Fe& André Luiz 1846

3! Agenda De Luz ;deal 2sp! Diversos 1886

! Agora \ empo ;deal 2mmanuel 1864

7! Algo 0ais ;deal 2mmanuel 1869

6! Alma Do =ovo %eu %ornélio =ires 188

8! Alma 2 %ora$ò =ens 2mmanuel 188

-9! Alma 2 Luz ;de 2mmanuel 1889

-1! Alma 2 /ida %eu 0aria Dolores 1864

-! Almas 2m Desfile Fe& Til[rio ilva 181--! Alvorada %rist` Fe& .eio Lucio 1846

-4! Alvorada Do :eino ;deal 2mmanuel 1866

-3! Amanhece Peem 2sp! Diversos 187

-! Amigo %eu 2mmanuel 1878

-7! Amizade ;deal 0eimei 1877

-6! Amor 2 Luz ;deal 2mmanuelU2sp! Diversos 1877

-8! Amor 2 audade ;deal 2sp! Diversos 1863

49! Amor 2 /erdade ;deal 2sp! Diversos 999

41! Amor em Adeus ;de balter =errone 1876

4! Anota$es Da 0ediunidade %eu 2mmanuel 1883

4-! Ante Futuro ;deal 2sp! Diversos 1889

44! Antenas De Luz ;de Laurinho 186-43! Antologia Da Amizade %eu 2mmanuel 1883

7-



4! Antologia Da %aridade ;deal 2sp! Diversos 1883

47! Antologia Da %rian$a ;deal 2sp! Diversos 1878

46! Antologia Da 2speran$a %eu 2sp! Diversos 1883

48! Antologia Da 2spiritualidade Fe& 0aria Dolores 1871

39! Antologia Da )uventude Peem 2sp! Diversos 1883

31! Antologia Da =az Peem 2sp! Diversos 1884

3! Antologia Do %aminho ;deal 2sp! Diversos 188

3-! Antologia Dos ;mortais Fe& 2sp! Diversos 18-

34! Antologia 0edinica Do .atal Fe& 2sp! Diversos 187

Aos =ro&l! Do 0undo Feesp 2sp! Diversos 187

33! Apelos %ristòs Sem Eezerra De 0enezes 186

3! Apostilas Da /ida ;de André Luiz 186

37! As =alavras %antam %eu %arlos Augusto 188-

36! Assem&léia De Luz Peem 2sp! Diversos 1866

38! Assim /encer[s ;deal 2mmanuel 1876

9! Assuntos Da /ida 2 Da 0orte Peem 2sp! Diversos 1881

1! Astronautas .o Além Peem 2sp! Diversos 1874

! Aten$ò ;de 2mmanuel 1861-! Através Do empo Laê 2sp! Diversos 187

4! Augusto /ive Peem Augusto %ezar .etto 1861

3! Aulas Da /ida ;deal 2sp! Diversos 1861

! Auta De ouza ;de Auta De ouza 187

7! Ave, %ristoV Fe& 2mmanuel 183-

6! Eastò De Arrimo Sem billian 1864

8! Ea De %asos ;deal %ornélio =ires 1877

79! Eazar Da /ida Peem )air =resente 1863

71! EBn$ò De =az Peem 2mmanuel 1871

7! EBn$òs De Amor %eu 2sp! Diversos 188-

7-! Eezerra, %hico 2 /ocB Peem Eezerra De 0enezes 187-

74! Eoa .ova Fe& Tum&erto De %ampos 184173! Erasil, %ora$ò Do 0undo,

7! Erilhe /ossa Luz ;de 2sp! Diversos 1867

77! Eusca 2 Achar[s ;deal 2mmanuelUAndré Luiz 187

76! %alend[rio 2sprita Feesp 2sp! Diversos 1874

78! %alma Peem 2mmanuel 1878

69! %aminho 2sprita %ec 2sp! Diversos 187

61! %aminho ;luminado %eu 2mmanuel 1886

6! %aminho, /erdade 2 /ida Fe& 2mmanuel 1848

6-! %aminhos Da Fé ;deal %ornélio =ires 1887

64! %aminhos Da /ida %eu %ornélio =ires 1887

63! %aminhos De /olta Peem 2sp! Diversos 1873

6! %aminhos Do Amor %eu 0aria Dolores 186-

67! %aminhos %eu 2mmanuel 1861

66! %anais Da /ida %eu 2mmanuel 186

68! %anteiro De ;déias ;deal 2sp! Diversos 1888

89! %aravana De Amor ;de 2sp! Diversos 1863

81! %aridade ;de 2sp! Diversos 1876

8! %armelo Prisi, 2le 0esmo Peem %armelo Prisi 1881

8-! %artas De Sma 0orta Laê 0aria )oò De Deus 18-3

84! %artas Do %ora$ò Laê 2sp! Diversos 183

83! %artas Do 2vangelho Laê %asimiro %unha 1841

8! %artas 2 %rQnicas Fe& ;rmò G 18

87! %artilha Da .atureza Fe& %asimiro %unha 184486! %artilha Do Eem Fe& 0eimei 18

74



88! %eifa De Luz Fe& 2mmanuel 1878

199! %entelhas ;de 2mmanuel 188

191! %hò De Flores ;deal 2sp! Diversos 1873

19! %hico Gavier @ Dos Tippies

19-! %hico Gavier W 0andato

194! %hico Gavier 2m Poi(nia Peem 2mmanuel 1877193! %hico Gavier ;nédito19! %hico Gavier =ede Licen$a Peem 2sp! Diversos 187

197! %hico Gavier, Sma /ida

196! %idade .o Além ;de André LuizULucius 186-

198! %inquenta Anos Depois Fe& 2mmanuel 1849

119! %laramente /ivos ;de 2sp! Diversos 1878

111! %oisas Deste 0undo %larim %ornélio =ires 1877

11! %olet(nea Do Além Feesp 2sp! Diversos 1843

11-! %omandos Do Amor ;de 2sp! Diversos 1866

114! %ompaixò ;de 2mmanuel 188-

113! %ompanheiro ;de 2mmanuel 1877

11! %onfia 2 egue Peem 2mmanuel 1864117! %onfia 2 erve ;de 2sp! Diversos 1868

116! %onstru$ò Do Amor %eu 2mmanuel 1866

118! %ontinuidade ;deal 2sp! Diversos 1889

19! %ontos Desta 2 Doutra /ida Fe& ;rmò G 184

11! %ontos 2 Aplogos Fe& ;rmò G 1836

1! %onversa Firme %ec %ornélio =ires 1873

1-! %onvivBncia %eu 2mmanuel 1864

14! %ora$ò 2 /ida ;deal 0aria Dolores 1876

13! %ora$es :enovados ;deal 2sp! Diversos 1866

1! %oragem %ec 2sp! Diversos 1871

17! %orreio Do Além %eu 2sp! Diversos 186-

16! %orreio Fraterno Fe& 2sp! Diversos 187918! %rer 2 Agir ;deal 2mmanuelU;rmò )osé 186

1-9! %rian$as .o Além Peem 0arcos 1877

1-1! %rQnicas De Além@mulo Fe& Tum&erto De %ampos 18-

1-! %ura Peem 2sp! Diversos 1866

Da /ida Peem :o&erto 0uszât 1864

1--! D[divas De Amor ;deal 0aria Dolores 1889

1-4! D[divas 2spirituais ;de 2sp! Diversos 1884

De Amor ;de 2mmanuel 188

De Amor Sem 2sp! Diversos 188-

1-3! Degraus Da /ida %eu %ornélio =ires 188

1-! Deso&sessò Fe& André Luiz 184

1-7! Deus Aguarda Peem 0eimei 1869

1-6! Deus empre ;deal 2mmanuel 187

1-8! Di[logo Dos /ivos Peem 2sp! Diversos 1874

149! Di[rio De EBn$òs ;deal %ristiane 186-

141! Dicion[rio Da Alma Fe& 2sp! Diversos 184

14! Dinheiro ;de 2mmanuel 186

14-! Do utro Lado Da /ida ;nova$ò =aulo Tenrique Eresciane 99

144! Doa$es De Amor Peem 2sp! Diversos 188

Dos Eenefcios Per Eezerra De 0enezes 1881

143! Doutrina De Luz Peem 2mmanuel 1889

14! Doutrina 2 Aplica$ò %eu 2sp! Diversos 1868

147! Doutrina 2 /ida %eu 2sp! Diversos 1867146! Doutrina 2scola ;de 2sp! Diversos 188

148! 2 A /ida %ontinua!!! Fe& André Luiz 186

73



2 ra&alho ;deal 2sp! Diversos 1866

139! 2ducand[rio De Luz ;deal 2sp! Diversos 1863

131! 2lenco De Familiares ;deal 2sp! Diversos 1883

13! 2les /oltaram ;de 2sp! Diversos 1861

13-! 2mmanuel Fe& 2mmanuel 18-6

134! 2ncontro De =az %ec 2sp! Diversos 187-

133! 2ncontro 0arcado Fe& 2mmanuel 187

13! 2ncontros .o empo ;de 2sp! Diversos 1878

137! 2ndere$os Da =az %eu André Luiz 186

136! 2ntender %onversando ;de 2mmanuel 1864

138! 2ntes ueridos Peem 2sp! Diversos 186

19! 2ntre A erra 2 %éu Fe& André Luiz 1834

11! 2ntre Duas /idas %ec 2sp! Diversos 1874

1! 2ntre ;rmòs De utras erras Fe& 2sp! Diversos 18

1-! 2ntrevistas ;de 2mmanuel 1871

14! 2nxugando L[grimas ;de 2sp! Diversos 1876

13! 2scada De Luz %eu 2sp! Diversos 1888

1! 2scola .o Além ;deal %l[udia =! Palasse 186617! 2scrnio De Luz %larim 2mmanuel 187-

16! 2scultores De Almas %eu 2sp! Diversos 1867

18! 2spera ervindo Peem 2mmanuel 1863

179! 2speran$a 2 Alegria %eu 2sp! Diversos 1867

171! 2speran$a 2 Luz %eu 2sp! Diversos 188-

17! 2speran$a 2 /ida ;deal 2sp! Diversos 1863

17-! 2stamos .o Além ;de 2sp! Diversos 186-

174! 2stamos /ivos ;de 2sp! Diversos 188-

173! 2stante Da /ida Fe& ;rmò G 188

17! 2stradas 2 Destinos %eu 2sp! Diversos 1867

177! 2strelas .o %hò Peem 2sp! Diversos 1867

176! 2stude 2 /iva Fe& 2mmanuelUAndré Luiz 183178! 2vangelho 2m %asa Fe& 0eimei 189

169! 2volu$ò 2m Dois 0undos Fe& André Luiz 1838

161! 2xcursò De =az %eu 2sp! Diversos 1889

16! Falando ] erra Fe& 2sp! Diversos 1831

16-! Falou 2 Disse Peem Augusto %ezar .etto 1876

164! Famlia %eu 2sp! Diversos 1861

163! Fé ;deal 2sp! Diversos 1864

16! Fé, =az 2 Amor Peem 2mmanuel 1868

167! Feliz :egresso ;deal 2sp! Diversos 1861

166! Festa De =az Peem 2sp! Diversos 186

168! Filhos /oltando Peem 2sp! Diversos 186

189! Flores De utono Laê )ésus Pon$alves 1864

181! Fonte De =az ;de 2sp! Diversos 1867

18! Fonte /iva Fe& 2mmanuel 183

18-! Fotos Da /ida Peem Augusto %ezar .etto 1868

184! Fulgor .o 2ntardecer Sem 2sp! Diversos 1881

183! Pa&riel ;de Pa&riel 186

18! Paveta De 2speran$a ;de Laurinho 1869

187! Potas De Luz Fe& %asimiro %unha 183-

186! Potas De =az %eu 2mmanuel 188-

188! Pratidò 2 =az ;de 2sp! Diversos 1866

99! T[ Dois 0il Anos Fe& 2mmanuel 18-8

91! Tarmoniza$ò Peem 2mmanuel 18899! Tistria De 0aricota Fe& %asimiro %unha 1847

7



9-! Tistrias 2 Anota$es %eu ;rmò G 1868

94! To'e %eu 2mmanuel 1864

93! Tora %erta Peem 2mmanuel 1867

9! Toras De Luz ;de 2sp! Diversos 1864

97! Tumorismo .o Além ;deal 2sp! Diversos 1864

96! ;deal 2sprita %ec 2sp! Diversos 18-

98! ;déias 2 ;lustra$es Fe& 2sp! Diversos 1879

19! ;ndica$es Do %aminho Peem %arlos Augusto 1883

11! ;ndulgBncia ;de 2mmanuel 1868

1! ;nspira$ò Peem 2mmanuel 1878

1-! ;nstru$es =sicofQnicas Fe& 2sp! Diversos 183

14! ;nstrumentos Do empo Peem 2mmanuel 1874

13! ;nterc(m&io Do Eem Peem 2sp! Diversos 1867

1! ;ntervalos %larim 2mmanuel 1861

17! ;rm` /era %ruz ;de /era %ruz 1869

16! ;rmò ;deal 2mmanuel 1869

18! ;rmòs Snidos Peem 2sp! Diversos 1866

9! )anela =ara A /ida Fergs 2sp! Diversos 18781! )ardim Da ;nf(ncia Fe& )oò De Deus 1847

! )esus 2m .s Peem 2mmanuel 1867

-! )esus .o Lar Fe& .eio Lucio 1839

4! )ia %eu 2mmanuel 1863

3! )ovens .o Além Peem 2sp! Diversos 1873

! )uca Lam&isca Fe& %asimiro %unha 181

7! )untos /enceremos ;deal 2sp! Diversos 1863

6! )usti$a Divina Fe& 2mmanuel 18

8! Lar @ ficina, 2speran$a

-9! L[zaro :edivivo Fe& ;rmò G 1843

-1! Lealdade ;de 0aurcio P! Tenrique 186

-! Leis De Amor Feesp 2mmanuel 18---! Levantar 2 eguir Peem 2mmanuel 188

-4! Li&erta$ò Fe& André Luiz 1848

-3! Linha Duzentos %eu 2mmanuel 1861

-! Lira ;mortal Laê 2sp! Diversos 18-6

-7! Livro Da 2speran$a %ec 2mmanuel 184

-6! Livro De :espostas %eu 2mmanuel 1869

-8! Lo'a De Alegria Peem )air =resente 1863

49! Luz Acima Fe& ;rmò G 1846

41! Luz Eendita ;deal 2mmanuelU2sp! Diversos 1877

4! Luz 2 /ida Peem 2mmanuel 186

4-! Luz .o %aminho %eu 2mmanuel 188

44! Luz .o Lar Fe& 2sp! Diversos 186

43! 0è %larim 2sp! Diversos 1871

4! 0ais Luz Peem Eatura 1879

47! 0ais =erto Peem 2mmanuel 186-

46! 0ais /ida %eu 2sp! Diversos 186

48! 0òs 0arcadas ;de 2sp! Diversos 187

39! 0òs Snidas ;de 2mmanuel 187

31! 0arcas Do %aminho ;deal 2sp! Diversos 1878

3! 0aria Dolores ;deal 0aria Dolores 1877

3-! 0aterial De %onstru$ò ;deal 2mmanuel 186-

34! 0ecanismos Da 0ediunidade Fe& André Luiz 189

33! 0ediunidade 2 intonia %eu 2mmanuel 1863! 0ensagem Do =equeno 0orto Fe& .eio Lucio 1847

77



37! 0ensagens De ;nBs De %astro Peem ;nBs De %astro 99

36! 0ensagens ue %onfortam t :icardo

adeu 186-

38! 0entores 2 eareiros ;deal 2sp! Diversos 188-

9! 0igalha Sem 2mmanuel 188-

1! 0issò %umprida =inti 2sp! Diversos 994

! 0ission[rios Da Luz Fe& André Luiz 1843

-! 0omento %eu 2mmanuel 1884

4! 0omentos De 2ncontro %eu :os(ngela 1864

3! 0omentos De uro Peem 2sp! Diversos 1877

! 0omentos De =az ;deal 2mmanuel 1869

7! 0onte Acima Peem 2mmanuel 1863

6! 0oradias De Luz %eu 2sp! Diversos 1889

8! .a 2ra Do 2sprito Peem 2sp! Diversos 187-

79! .a Tora Do estemunho =aidéia 2sp! Diversos 1876

71! .ò =u&licadas 18--@1834 0adras 2sp! Diversos 994

7! .ascer 2 :enascer Peem 2mmanuel 186

7-! .atal De a&ina Peem Francisca %lotilde 18774! .este ;nstante Peem 2mmanuel 1863

73! .inguém 0orre ;de 2sp! Diversos 186-

7! .o 0undo 0aior Fe& André Luiz 1847

77! .o =ortal Da Luz %ec 2mmanuel 187

76! .os Domnios Da 0ediunidade Fe& André Luiz 1833

78! .s %eu 2mmanuel 1863

69! .osso Lar Fe& André Luiz 1844

61! .osso Livro Laê 2sp! Diversos 1839

6! .otas Do 0ais Além ;de 2sp! Diversos 1883

6-! .otcias Do Além ;de 2sp! Diversos 1869

64! .ovamente 2m %asa Peem 2sp! Diversos 1864

63! .ovas 0ensagens Fe& Tum&erto De %ampos 18496! .ovo 0undo ;deal 2mmanuel 188

67! .ovos Torizontes ;deal 2sp! Diversos 188

66! %aminho culto Fe& /eneranda 1847

68! %onsolador Fe& 2mmanuel 1841

89! 2speranto %omo :evela$ò ;de Francisco /! Lorenz 187

81! 2sprito Da /erdade Fe& 2sp! Diversos 18

8! 2sprito De %ornélio =ires Fe& %ornélio =ires 183

8-! 2ssencial %eu 2mmanuel 186

84! 2vangelho De %hico Gavier Didier 2mmanuel 999

83! Ligeirinho Peem 2mmanuel 188-

8! &reiros Da /ida 2terna Fe& André Luiz 18487! ferta De Amigo ;de %ornélio =ires 188

86! piniò 2sprita %ec 2mmanuelUAndré Luiz 18-

88! rvalho De Luz %ec 2sp! Diversos 188

-99! s Dois 0aiores Amores Peem 2sp! Diversos 186-

-91! s Filhos Do Prande :ei Fe& /eneranda 1847

-9! s 0ensageiros Fe& André Luiz 1844

-9-! =aciBncia %eu 2mmanuel 186-

-94! =[ginas De Fé ;deal 2sp! Diversos 1866

-93! =[ginas Do %ora$ò Laê ;rm` %andoca 1831

-9! =ai .osso Fe& 0eimei 183

-97! =alavras De %hico Gavier ;de 2mmanuel 1883

-96! =alavras De %oragem ;deal 2sp! Diversos 1867-98! =alavras De 2mmanuel Fe& 2mmanuel 1834

76



-19! =alavras De /ida 2terna %ec 2mmanuel 184

-11! =alavras Do %ora$ò %eu 0eimei 186

-1! =alavras Do ;nfinito Laê 2sp! Diversos 18-

-1-! =alco ;luminado Peem )air =resente 1866

-14! =ò .osso Fe& 2mmanuel 1839

-13! =arnaso De Além mulo Fe& 2sp! Diversos 18-

-1! =[ssaros Tumanos Peem 2sp! Diversos 1884

-17! =assos Da /ida %ec 2sp! Diversos 188

=[tria Do 2vangelho Fe& Tum&erto De %ampos 18-6

-16! =aulo 2 2stevò Fe& 2mmanuel 184

-18! =az 2 Alegria Peem 2sp! Diversos 1861

-9! =az 2 Amor %eu %ornélio =ires 188

-1! =az 2 Li&erta$ò %eu 2sp! Diversos 188

-! =az 2 :enova$ò %ec 2sp! Diversos 1879

--! =az %eu 2mmanuel 186-

-4! =eda$os Da /ida ;deal %ornélio =ires 1887

-3! =ensamento 2 /ida Fe& 2mmanuel 1836

-! =erante )esus ;deal 2mmanuel 1889-7! =erdò 2 /ida %eu 2sp! Diversos 1888

-6! =érolas De Luz %eu 2mmanuel 188

-8! =érolas Do Além Fe& 2mmanuel 183

--9! =étalas Da =rimavera Sem 2sp! Diversos 1889

--1! =étalas Da /ida %eu %ornélio =ires 1887

--! =inga Fogo >1 2ntrevista? 2dicel 2sp! Diversos 1871

---! =ingo De Luz ;deal %arlos Augusto 1883

--4! =lantò Da =az Peem 2mmanuel 1866

--3! =lantò De :espostas %eu =inga Fogo ;i 1883

--! =oetas :edivivos Fe& 2sp! Diversos 188

--7! =onto De 2ncontro Peem )air =resente 186

--6! =ontos 2 %ontos Fe& ;rmò G 1831--8! =orto De Alegria ;de 2sp! Diversos 1889

-49! =ra$a Da Amizade %eu 2sp! Diversos 186

-41! =reito De Amor Peem 2sp! Diversos 188-

-4! =resen$a De Laurinho ;de Laurinho 186-

-4-! =resen$a De Luz Peem Augusto %ezar .etto 1864

-44! =ronto ocorro %eu 2mmanuel 1869=sicografias Ainda

-43! uando e =retende Falar

-4! ueda 2 Ascensò Da %asa

-47! uem ò ;de 2sp! Diversos 186

-46! :apidinho Peem )air =resente 1868

-48! :ealmente =inti 2sp! Diversos 994

-39! :ecados Da /ida 0aior Peem 2sp! Diversos 1883

-31! :ecados Da /ida Peem 2sp! Diversos 186-

-3! :ecados Do Além ;deal 2mmanuel 1876

-3-! :ecanto De =az Fmg 2sp! Diversos 187

-34! :econforto Peem 2mmanuel 186

-33! :eencontros ;de 2sp! Diversos 186

-3! :efgio ;deal 2mmanuel 1868

-37! :elatos Da /ida %eu ;rmò G 1866

-36! :elic[rio De Luz Fe& 2sp! Diversos 18

-38! :eligiò Dos 2spritos Fe& 2mmanuel 189

-9! :enascimento 2spiritual ;deal 2sp! Diversos 1883-1! :enncia Fe& 2mmanuel 184

-! :eportagens De Além@mulo Fe& Tum&erto De %ampos 184-

78



--! :esgate 2 Amor Peem iaminho 1867

-4! :espostas Da /ida ;deal André Luiz 1873

-3! :etornaram %ontando ;de 2sp! Diversos 1864

-! :etratos Da /ida %ec %ornélio =ires 1874

-7! :evela$ò Peem )air =resente 188-

-6! :osas %om Amor ;de 2sp! Diversos 187-

-8! :oseiral De Luz Sem 2sp! Diversos 1866

-79! :oteiro Fe& 2mmanuel 183

-71! :umo %erto Fe& 2mmanuel 1871

-7! :umos Da /ida %eu 2sp! Diversos 1861

-7-! auda$ò Do .atal %eu 2sp! Diversos 188

-74! eara De Fé ;de 2sp! Diversos 186

-73! eara Dos 0édiuns Fe& 2mmanuel 181

-7! egue@0e %larim 2mmanuel 187-

-77! eguindo )untos Peem 2sp! Diversos 186

-76! emeador 2m empos .ovos Peem 2mmanuel 1868

-78! emente ;de 2mmanuel 188-

-69! ementeira De Luz /inha De Luz .eio Lucio 99-61! ementes De Luz ;deal 2sp! Diversos 1867

-6! enda =ara Deus %eu 2sp! Diversos 1887

-6-! entinelas Da Alma ;deal 0eimei 186

-64! entinelas Da Luz %eu 2sp! Diversos 1889

-63! ervidores .o Além ;de 2sp! Diversos 1868

-6! exo 2 Destino Fe& André Luiz 18-

-67! inais De :umo Peem 2sp! Diversos 1869

-66! inal /erde %ec André Luiz 1871

-68! nteses Doutrin[rias %eu 2sp! Diversos 1883

-89! omente Amor ;deal 0aria DoloresU0eimei 1876

-81! omos eis Peem 2sp! Diversos 187

-8! orrir 2 =ensar ;de 2sp! Diversos 1864-8-! a$a De Luz Feesp 2sp! Diversos 187

-84! ò F[cil %eu 2sp! Diversos 1863

-83! emas Da /ida %eu 2sp! Diversos 1867

-8! empo De Luz Fmg 2sp! Diversos 1878

-87! empo 2 Amor ;de 2sp! Diversos 1864

-86! empo 2 .s ;deal 2mmanuelUAndré Luiz 188-

-88! ende Eom nimo ;deal 2sp! Diversos 1867

499! esouro De Alegria ;de 2sp! Diversos 188-

491! im&olò Fe& %asimiro %unha 18

49! intino!!! 2spet[cilo %ontinua Peem Francisca %lotilde 187

49-! ocando Earco ;deal 2mmanuel 1864

494! oques Da /ida ;deal %ornélio =ires 1887

493! ra$os De %hico Gavier %eu 2sp! Diversos 1887

49! revo De ;déias Peem 2mmanuel 1867

497! rilha De Luz ;de 2mmanuel 1889

496! rovadores Do Além Fe& 2sp! Diversos 183

498! rovas Da /ida %eu %ornélio =ires 1888

419! rovas Do %ora$ò ;de %ornélio =ires 1887

411! rovas Do 0ais Além %ec 2sp! Diversos 1871

41! rovas Do utro 0undo Fe& 2sp! Diversos 186

41-! udo /ir[ A eu empo 0adras 2lcio umenas 99-

414! Sma /ida De Amor 2 %aridade Fv 2sp! Diversos 188

413! Sniò 2m )esus %eu 2sp! Diversos 188441! SrgBncia Peem 2mmanuel 1869

69



417! /enceram Peem 2sp! Diversos 186-

416! /ereda De Luz Peem 2sp! Diversos 1889

418! /iagens em Adeus ;deal %laudio :!A ! .ascimento 1888

49! /ia'aram 0ais %edo Peem 2sp! Diversos 1863

41! /ia'or ;de 2mmanuel 1863

4! /ia'ores Da Luz Peem 2sp! Diversos 1861

4-! /ida Além Da /ida %eu Lineu De =aula Leò )r! 1866

44! /ida 2 %aminho Peem 2sp! Diversos 1884

43! /ida 2 exo Fe& 2mmanuel 1879

4! /ida 2m /ida ;deal 2sp! Diversos 1869

47! /ida .o Além Peem 2sp! Diversos 1869

46! /ida .ossa /ida Peem 2sp! Diversos 186-

48! /inha De Luz Fe& 2mmanuel 183

4-9! /isò .ova ;de 2sp! Diversos 1867

4-1! /itria ;de 2sp! Diversos 1867

4-! /ivendo empre ;deal 2sp! Diversos 1861

4--! /iveremos empre ;deal 2sp! Diversos 1884

4-4! /olta Eocage Fe& 0anuel 0!E!Du Eocage 18474-3! /oltei Fe& ;rmò )aco& 1848

4-! /ozes Da utra 0argem ;de 2sp! Diversos 1867

4-7! /ozes Do Prande Além Fe& 2sp! Diversos 1837

%ompila$ò Peem >0ar$o De 997? %om Stiliza$ò A =artir Do Livro 41- Da :ela$ò Fecfas >Fraternidade 2sprita%rist` Francisco De Assis, De Belo Horizonte-Mg)

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Francisco Candido Xavier Fr Série André Luiz 14 Conduite Spirite Yjsp Gm