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Version du 03 avril 2018
GUIDE PÉDAGOGIQUE
2017-2018
CE GUIDE A POUR VOCATION DE PRÉSENTER LES DIFFÉRENTES FORMATIONS ET DIPLÔMES DE
THÉOLOGIE CATHOLIQUE QUE PROPOSE LA FACULTÉ.
VOUS Y TROUVEREZ DES INFORMATIONS SUR VOS DÉMARCHES, LES MODALITÉS D’EXAMENS, LES
COORDONNÉES DES ENSEIGNANTS, ETC.
LES INFORMATIONS DE CE GUIDE SONT COMMUNIQUÉES SOUS RÉSERVE DE MODIFICATIONS
SUSCEPTIBLES D’INTERVENIR À LA RENTREE ET TOUT AU LONG DE L’ANNEE UNIVERSITAIRE.
LES MISES À JOUR SE TROUVENT SUR LE SITE DE LA FACULTÉ : http://theocatho.unistra.fr
ÉDITION 2017 Imprimerie DALI / UNISTRA
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SOMMAIRE
Le mot du Doyen et l’histoire de la faculté
INFORMATIONS PRATIQUES L’équipe administrative et l’équipe pédagogique
Les démarches et informations universitaires
Le site de la Faculté et de l’Université de Strasbourg
Les relations internationales
Les bibliothèques et les revues
L’Amicale des étudiants
Le réseau Alumni
ENSEIGNEMENTS TRANSVERSAUX ET AUTRES COURS L’ENT, TIC et C2i
Les stages
Les langues vivantes étrangères
Les langues anciennes
LICENCE Présentation et organisation de la Licence
Programme et emploi du temps
MASTER Présentation et organisation du Master
Programme et emploi du temps
DIPLÔMES D’UNIVERSITÉ 1 - DSTC Licentia docendi 2 - CSPR
3 - DESU 4 - CAPER-DUFAPER
5 – DUDC 6 – DU Aumôniers
7 – DU Interreligieux
ENSEIGNEMENTS NON DIPLÔMANTS École théologique du soir
Cycle d’approfondissement de la foi (Colmar)
Théologie en temps libre
LA RECHERCHE Équipe d’Accueil de théologie catholique et de sciences religieuses
Axe de recherche droit canonique
IPR - IDC
ÉCOLE DOCTORALE DE THÉOLOGIE ET DE SCIENCES RELIGIEUSES
p - 6
p - 23
p - 138
p - 149
p - 151
p -156
p - 91
p - 35
3
LE MOT DU DOYEN
Le guide présent détaille la large palette des cours proposés par les enseignant(e)s de
notre faculté, ainsi que le programme des groupes de recherche et celui de l’école
doctorale de théologie et de sciences religieuses. À la croisée de l’enseignement et de la
recherche surgit ainsi une vie intellectuelle active qui s’offre aux étudiants réguliers ou
nouveaux, à ceux qui s’interrogent et hésitent peut-être à franchir le pas d’une inscription,
à ceux enfin qui sont tout simplement curieux de découvrir le contenu d’une formation en
théologie.
La faculté prépare aux diplômes d'État prévus par le dispositif européen LMD (licence,
master, doctorat) en théologie catholique et en droit canonique. En outre, des diplômes
d'université répondent à des souhaits de formations plus courtes ou plus spécifiques. Les
diplômes canoniques reconnus par le Saint-Siège que dispensent la faculté sont le
baccalauréat canonique (= master), la licence canonique (= DSTC) et le doctorat
canonique (pour les étudiants ayant validé au préalable le DSTC) en théologie catholique,
ainsi que la licence canonique (= master) et le doctorat canonique en droit canonique
(sous réserve des prérequis nécessaires).
Les étudiants de la faculté appartiennent à l’université unique de Strasbourg, ce qui
multiplie les occasions de rencontre et d’échange, à commencer par celles avec la faculté
voisine de théologie protestante dans la bibliothèque de théologie commune. Il en va de
même pour les enseignants-chercheurs et la collaboration scientifique. Ainsi la théologie
dialogue avec d’autres approches et méthodologies sans perdre sa spécificité dans
l’étude et l’organisation des savoirs. Cette spécificité relève d’une haute tradition et
concerne aussi bien l’étude des sources (exégèse, histoire) que celle des discours
(philosophie, systématique) et des actes (éthique, pastorale, droit canonique). Les
étudiants qui découvrent ce caractère pluridisciplinaire en sont parfois surpris ou
déroutés, pour bientôt s’en réjouir : les anciens (alumni) en attestent, eux qui œuvrent
dans la pastorale, la communication, la santé, l’enseignement…
La vie intellectuelle conjugue les règles communes et les rythmes propres à chacun,
les équilibres s’établissent progressivement en étant à la tâche et parfois dans la difficulté
et le doute. Il reste que l’étude nécessite le temps de comprendre. Il ne faut pas hésiter à
prendre ce temps de la compréhension et de la lecture attentive qui, paradoxalement,
demeure le chemin le plus court vers la réussite.
Depuis plusieurs années maintenant, la faculté cherche continuellement à améliorer
l’accès aux ressources numériques pédagogiques et documentaires, sans sacrifier pour
autant les temps de présence et de rencontre qui attestent d’une communauté
universitaire vivante.
Aux étudiants qui suivent l’enseignement à distance, à ceux qui étudient sur place, à
toute personne intéressée je souhaite la bienvenue ainsi que la patience et le courage
nécessaires pour concrétiser la réussite attendue. Ils bénéficieront de conditions de
travail favorables et les enseignants accompagneront leurs travaux et leurs recherches
avec sens de l’écoute, disponibilité et exigence.
Denis FRICKER
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HISTOIRE DE LA FACULTÉ
Préhistoire
Une Faculté de théologie catholique naît à Molsheim en prolongement du collège
jésuite, fondé par l'archiduc Léopold de Habsbourg, évêque de Strasbourg, au début du
XVIIe siècle. L'université épiscopale est transférée à Strasbourg en 1701 et disparaît avec
toutes les universités d'Ancien Régime en 1793. Les articles organiques du culte
protestant (1802) prévoient la formation académique des pasteurs et une Faculté
luthérienne est attribuée à Strasbourg. En revanche, le décret impérial de 1808 qui crée
les Facultés de théologie catholique d'état ignore l'Alsace. Ces Facultés d'état, pétries de
gallicanisme, n'ont jamais été reconnues par le Saint-Siège et sont supprimées en 1885.
5 décembre 1902 - Fondation de la « Katholisch-theologische Fakultät » Après de longues et âpres négociations, un catholique bavarois, Georg von
Hertling, parvient à conclure un véritable concordat particulier entre le Saint-Siège et
l'empire allemand de Guillaume II, la Convention diplomatique du 5 décembre 1902.
Officiellement, il s'agissait de fournir au clergé catholique une formation au sein de la
Kaiser-Wilhelms Universität, à égalité avec le corps pastoral protestant. Officieusement,
les autorités allemandes auraient voulu germaniser ce clergé, très rétif à la domination
prussienne en Alsace depuis l'annexion de 1871. Le Saint-Siège, de son côté, a obtenu les
garanties déjà présentes dans les règlements des Facultés de Bonn et de Breslau
(Wroclaw). Conclue sous Léon XIII, la Convention est mise en œuvre par Pie X par le bref
Cum venerabilis (septembre 1903), le pape reconnaît la canonicité des diplômes. La
première rentrée de la Faculté a ainsi lieu en octobre 1903.
1919-1924 - Rétablissement et reconnaissance Lors de la création en 1919 de l'Université française de Strasbourg, le sort de
cette Faculté est incertain. Mgr Ruch souhaite rétablir le modèle français du séminaire,
Rome redoute un possible foyer d'accueil pour les modernistes, une partie de
l'administration républicaine veut supprimer tout particularisme alsacien. Pourtant le
clergé s'est attaché à la Faculté à l'instar du chanoine sénateur Delsor et soutient le doyen
bientôt député Mgr Müller. Alexandre Millerand, puis Raymond Poincaré optent pour le
maintien de la Faculté d'État, influencés, notamment, par Louis Canet, premier conseiller
aux affaires religieuses au Quai d'Orsay. Disciple de Mgr Duchesne, ami de Loisy et de
Laberthonnière, ce catholique d'État a œuvré de concert avec Mgr Victor Martin, doyen de
1923 à 1945, pour obtenir la pleine reconnaissance de la Convention de 1902 (échange
de lettres Poincaré-Ceretti de 1923) dont la traduction légale est le décret de mai 1924.
La même année, des négociations parallèles aboutissent à la reconnaissance canonique
des diplômes de l'Institut de droit canonique, créé par Mgr Martin en 1920. Le Séminaire
international, baptisé collège universitaire des Clercs étrangers en 1922, constitue le
troisième élément de l'ensemble, particulièrement soutenu par Canet qui souhaite
l'intégrer à la politique de rayonnement de la France vers l'Europe orientale et le Proche-
Orient ; un collège Saint-Basile a même été chargé, entre 1927 et 1939, d'accueillir des
clercs de confession orthodoxe.
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1939-1945 - L’épreuve du « repliement » à Clermont-Ferrand La Faculté, comme toute l'Université de Strasbourg, est évacuée et fixée à
Clermont-Ferrand (Royat) dès l'automne 1939. En dépit de la pression nazie toujours plus
forte sur le gouvernement de Vichy, des rafles meurtrières, "l'Université de Strasbourg en
repliement à Clermont-Ferrand", selon la formule officielle, se maintient. Dans l'Alsace
annexée au Reich hitlérien, en revanche, les deux Facultés de théologie ont été
supprimées de la Reichsuniversität établie en 1941 par les nazis : tout comme le régime
concordataire, la Convention de 1902 est rejetée dans un territoire dont le Gauleiter
Wagner veut faire un exemple de l'Allemagne nazie victorieuse d'après-guerre. La
Libération permet le retour à Strasbourg et la rentrée universitaire s'ouvre en 1945 avec
le Doyen Michel Andrieu.
Institut de Théologie catholique (loi du 26 janvier 1984) au sein de l'Université Marc-
Bloch A la suite de l'éclatement de l'université unique en 1970 et de la création de
l'Université des sciences humaines, devenue Université Marc-Bloch, la Faculté a pris le
statut d'Institut d'Université en 1984 qui lui garantit une certaine autonomie, dans le
respect des dispositions de la Convention de 1902 qui lie désormais la République
française et le Saint-Siège. Après une montée en puissance des religieux pendant les
années 1960-1970, le public, composé autrefois pour la quasi-totalité de clercs et
particulièrement de séminaristes, est aujourd'hui majoritairement formé par des laïcs,
hommes et femmes. Outre l'institut de pédagogie religieuse, dont la matrice remonte à
1962, et l'école théologique du soir en partenariat avec la Faculté de théologie
protestante, le souci de ce nouveau public a conduit à l'expérience du service de
formation théologique continue (SERFOTHEC) entre 1973 et 1978, et depuis cette date à
un Enseignement à distance qui s'adresse à des étudiants de l’Espace Economique
Européen et de la Confédération Suisse.
Faculté de Théologie catholique (article L 713-9) au sein de l'Université de
Strasbourg Le projet de regroupement des trois universités strasbourgeoises, engagé avant le
vote de la loi de 2007, aboutit au premier janvier 2009. La Faculté retrouve son nom, tout
en gardant le même statut d'autonomie au sein d'une université nouvelle qui est bien
différente, par la taille déjà, de celle de 1970.
Luc PERRIN
N.B : Un tableau représentant M. Louis CANET est accroché au secrétariat, bureau 43.
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L’ÉQUIPE ADMINISTRATIVE
Faculté de Théologie Catholique
Palais Universitaire
Service administratif
Bureau 43 (Rez-de-chaussée, 1er couloir à droite)
9 place de l’Université - BP 90020
67084 STRASBOURG CEDEX
http://theocatho.unistra.fr
Ouvert au public : du lundi au vendredi de 8 h à 12 h 30 et de 13 h 30 à 17 h.
Vous ne savez pas qui contacter ? [email protected]
Responsable Administrative et Financière
Lydia OUAJA
Théologie catholique :
Licence, CAPER,
DU-FAPER,
DUDC (EàD)
Vincent FOSELLE
03 68 85 68 23
Enseignement à Distance (EàD)
Licence
Sonia DRISSI
03 68 85 68 24
Droit canonique : Capacité,
Licence et Master
Théologie catholique :
Master,
DESU, CSPR, DSTC
Hélène VENCHIARUTTI
03 68 85 69 23
Communication
Secrétariat
Site Internet et gestion des
salles
Elodie GASSER
03 68 85 68 81
INFORMATIONS PRATIQUES
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L’ÉQUIPE PÉDAGOGIQUE
DOYEN DE LA FACULTĖ Denis FRICKER
FRICKER Denis, PR Sciences bibliques NT
Permanence sur RDV, B 42 03 68 85 68 27
AOUN Marc, PR Droit canonique
Permanence le mercredi de 10h à 12h et sur RDV, B 30 03 68 85 61 11 (MISHA),
03 68 85 68 31, [email protected]
AULENBACHER Christine, MCF Théologie Pratique
Permanence sur RDV, B 46 03 68 85 69 45, 06 10 34 50 32
BAMBERG Anne, MCF Droit canonique
Permanence le lundi de 15h à 17h et sur RDV, B 30 03 68 85 68 31
BONS Eberhard, PR Sciences bibliques
Permanence sur RDV, B 34 03 68 85 68 22
CAPELLE-DUMONT Philippe, PR Philosophie
Permanence sur RDV, B 39 03 68 85 68 87
CUTINO Michèle, PR Histoire de l’Église ancienne
Permanence sur RDV, B 35 03 68 85 68 85
DENEKEN Michel, PR Théologie systématique
Permanence sur RDV, B 39 03 68 85 68 87
FEIX Marc, MCF Ethique sociale
Permanence sur RDV, B 45 03 68 85 68 86
DUMAS Bertrand, (en cours de nomination)
MCF Théologie systématique
B 49
03 68 85 68 87
FRICKER Denis, PR Sciences bibliques NT
Permanence sur RDV, B 42 03 68 85 68 27
GUIGNARD Christophe,
MCF Littérature chrétienne ancienne
Permanence sur RDV, B 35 03 68 85 68 85
IRIBARREN Isabel, PR Hist. et Philosophie médiévale.
Permanence lundi et mardi, B 35 03 68 85 68 85
JOUBERT Thibault, MCF Droit canonique
Permanence le jeudi de 10h à 12h et sur RDV, B 30 03 68 85 68 31
KEITH Pierre, MCF Sciences bibliques AT
Permanence sur RDV, B 40 09 71 56 43 09 (privé),
03 68 85 68 28, [email protected]
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KIM Kyong-Kon, MCF Histoire des religions
Permanence sur RDV, B 36 03 68 85 68 26
KY-ZERBO Alphonse, MCF Droit canonique
Permanence le mardi de 10h à 12h et sur RDV, B 30 03 68 85 68 26
MILAZZO Sébastien, MCF Théologie systématique
Permanence sur RDV, B 41 03 68 85 68 84
PERRIN Luc, MCF Histoire de l’Eglise moderne et
contemporaine
9 rue Oberlin – 67000 STRASBOURG
Permanence sur RDV ou par mail, B 35
03 88 52 12 71 (privé),
03 68 85 68 85
PODAR Ovidiu-Sorin, ATER
Permanence sur RDV, B 45 03 68 85 68 86
SCIALABBA Daniela, Chargée d’enseignement
Permanence sur RDV, B 34 03 68 85 68 22
SIFFER Nathalie, MCF Sciences bibliques NT
Permanence sur RDV, B 42 03 88 72 68 57 (privé),
03 68 85 68 27, [email protected]
SMYTH Matthieu, PR Hist. et Archéologie chrétienne
B. 41 [email protected]
THIEL Marie-Jo, PR Ethique et Théologie morale
Permanence sur RDV jeudi, vendredi, B 41, sinon CEERE 03 68 85 68 84
VALLIN Philippe, PR Théologie systématique
Permanence lundi, mardi, mercredi, ou sur RDV B 42 03 68 85 68 27
WERNERT François,
MCF Pédagogie religieuse
B. 36 03 68 85 68 26
En disponibilité
LAURENT Françoise (en disponibilité)
MCF Sciences bibliques AT
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LES RESPONSABLES PÉDAGOGIQUES
Responsable Licence présentiel
Délégué Licence aux intégrations
et dispenses
M. Sébastien MILAZZO
M. Luc PERRIN
Directrice d’année Licence L1 (S1-S2) Mme Nathalie SIFFER
Directrice d’année Licence L2 (S3-S4)
Directeur d’année Licence L3 (S5-S6) Mme Anne BAMBERG
M. Luc PERRIN
Responsable Licence EàD M. Pierre KEITH
Responsable Master M. Philippe VALLIN (du 1er septembre
2017 au 14 mars 2018)
M. Michèle CUTINO (à partir du 15 mars
2018)
Directeur d’année Master 1ère année
Directeur d’année Master 2ème année M. Michèle CUTINO
M. Philippe VALLIN (du 01.09.2017 au
14.03.2018)
M. Michèle CUTINO (à partir du
15.03.2018)
Erasmus Mme Isabel IRIBARREN
CSPR Mme Christine AULENBACHER
DUDC M. Thibault JOUBERT
CAPER-DUFAPER M. Alphonse KY-ZERBO
DESU M. Thibault JOUBERT
DSTC M. Philippe VALLIN
DU Aumônier M. Thibault JOUBERT et M. Kyong-Kon KIM
DU Interreligieux M. Kyong-Kon KIM et M. Thibault JOUBERT
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LES CHARGÉS D’ENSEIGNEMENT VACATAIRES
GAMBARELLI Pierre-Michel 06 07 87 66 98
STEINMETZ Michel 03 88 21 24 46 (privé)
TCHONANG Gabriel 06 74 14 94 70 (privé)
XIBAUT Bernard 03 88 21 24 32 (privé)
VALLÉJO Rémi [email protected]
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LES DÉMARCHES ET INFORMATIONS Chaque étudiant est tenu, en lien avec le service de scolarité, à deux types d’inscription :
1 - L’inscription administrative :
Elle sera possible, en ligne, dès le 18 juillet 2018. Consulter le site de la faculté pour les
modalités pratiques : theocatho.unistra.fr Pour les doctorants : contactez l’École Doctorale de Théologie et de Sciences Religieuses
(EDTSR), bureau 108 - Palais Universitaire, courriel : [email protected] et le site
http://ed-tsr.unistra.fr
2 - L’inscription pédagogique (sauf pour les auditeurs libres) :
Cette inscription est obligatoire. Elle définit le parcours d’étude que l’étudiant aura à
réaliser durant les deux semestres et conditionne l’inscription aux contrôles de chacun
des deux semestres. Elle se réalise auprès des directeurs d’année.
Pour les étudiants d’autres composantes qui, dans le cadre de leurs UE choix libre, optent
pour des éléments optionnels (UE de 3 ECTS) ou pour des éléments de découverte (UE de
6 ECTS), l’inscription pédagogique se fait dans l’UFR d’origine. En revanche, le code des
éléments peut être communiqué par le service de scolarité de la faculté de théologie
catholique.
LICENCE DE THÉOLOGIE CATHOLIQUE
Semaine de pré-rentrée – accueil des étudiants de 1ère année :
- Lundi 11 septembre 2017, de 9 h à 10h30 en salle 008 et le Mardi 12
septembre 2017, de 8h à 16h en salle 47, accueil par le responsable du
diplôme, M. Milazzo. Pour plus d’information, se reporter à l’affichage et au site
de la faculté.
Session d’initiation aux Langues bibliques et patristiques :
- Grec, hébreu, latin, premier niveau : session du 11 au 13 janvier 2018.
Pour plus d’information, se reporter à l’affichage ou au site de la faculté.
Accueil des étudiants de Licence de 2e et de 3e année :
- Une demi-journée durant la première semaine de cours (début des cours le lundi
18 septembre 2017), avec le directeur d’année pour l’établissement du contrat
pédagogique.
- Session de Langues bibliques et patristiques (s’adresse aux étudiants de LS3 et
LS5 qui ont déjà réalisé un premier niveau l’année antérieure) :
- Grec, hébreu, latin : session du 14 au16 septembre 2017.
Pour plus d’information, se reporter à l’affichage ou au site de la faculté.
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MASTER DE THÉOLOGIE CATHOLIQUE
Les cours de Master (hormis les cours par sessions) débuteront le lundi 18
septembre 2017.
LES DIPLÔMES CANONIQUES
Depuis sa création, en 1902, la faculté de théologie catholique de Strasbourg est
autorisée à conférer les grades canoniques. En effet, puisque notre faculté est en même
temps reconnue par le Saint-Siège, les diplômes correspondent également aux grades
canoniques, c'est-à-dire au cursus reconnu par l’Église catholique.
Ainsi, le Master de théologie catholique est reconnu comme Baccalauréat
canonique de théologie catholique. Après le Baccalauréat canonique, une formation
pouvant éventuellement s’étendre sur les deux premières années de Doctorat permet
d’obtenir le Diplôme Supérieur de Théologie Catholique (D.S.T.C.). Il correspond à la
Licence canonique de théologie catholique (Licentia docendi).
Le doctorat de théologie catholique est également un doctorat canonique de
théologie catholique si la Licence canonique (Licentia docendi) a été obtenue.
RELATIONS INTERNATIONALES – ÉTUDES « ERASMUS »
La Faculté de Théologie Catholique entretient des partenariats avec différentes
Facultés universitaires de théologie et de sciences religieuses en Europe. Ces partenariats
permettent aux étudiants de passer, grâce au programme « Erasmus », un semestre ou
une année entière à l’étranger, en approfondissant leurs connaissances théologiques
ainsi que leurs compétences linguistiques et culturelles. Grâce à la reconnaissance
mutuelle des « crédits points » (ECTS) qu’on acquiert en passant des examens, de
nombreux étudiants ont profité de cette offre afin d’enrichir leurs compétences, non
seulement dans les matières à étudier au sens strict mais aussi dans le domaine du
dialogue au niveau européen et entre les religions et confessions. La plupart des facultés
proposent un cours de langue afin que les étudiants étrangers puissent s’orienter plus
facilement à l’université. Inutile de dire que de nombreux employeurs apprécient les
expériences acquises lors d’un séjour à l’étranger.
Actuellement, il est possible de faire des études de théologie et de sciences
religieuses dans plusieurs pays :
Belgique - Université Catholique de Louvain-la-Neuve : www.uclouvain.be/teco.htlm
- Katholieke Universiteit Leuven (filières en anglais et en flamand) :
http://www.kuleuven.be/english/
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Suisse
- Université de Fribourg (cours en français ou en allemand) :
http://www.unifr.ch/theo/
Allemagne
- Université de Tübingen http://www.kath-theol.uni-tuebingen.de/
- Université de Fribourg-en-Brisgau http://www.theol.uni-freiburg.de/
- Université de Münster (Westphalie) : http://www.uni-muenster.de/fb2/ Italie
- Université du Sacré Cœur de Milan, http://milano.unicatt.it/masters_2646.html
Grèce - Université Aristote de Thessalonique, http://www.theosch.auth.gr/
- Université d’Athènes, http://www.soctheol.uoa.gr/
Inversement, les étudiants de ces Universités sont invités à passer un semestre ou
une année à Strasbourg, en s’inscrivant aux cours proposés par les deux Facultés de
théologie (catholique et protestante) et/ou en préparant leur mémoire de Master.
Pour tout renseignement, les étudiants désireux de partir à l’étranger, ainsi que ceux
qui sont intéressés par un séjour d’études à Strasbourg sont priés de contacter la
responsable des relations internationales de la Faculté de Théologie Catholique :
M. Matthieu SMYTH Tél : (+33) 03 68 85 68 84 (bureau 41), [email protected]
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LES BIBLIOTHÈQUES
I - La bibliothèque des Facultés de théologie
II - La bibliothèque de l’Institut de droit canonique
III - La bibliothèque de pédagogie religieuse
IV - Les ressources documentaires en ligne
I - BIBLIOTHÈQUE DES FACULTÉS DE THÉOLOGIE
La bibliothèque de théologie est reconnue bibliothèque de référence au niveau
national dans le domaine des sciences religieuses. Elle propose à ses lecteurs les
collections mutualisées des facultés de Théologie catholique et protestante. Vous y
trouverez :
Une salle de lecture sur deux niveaux
Une salle d'accueil présentant les derniers numéros des revues
Deux salles contenant les collections en accès libre
Galeries avec sources chrétiennes, corpus des principaux philosophes et
théologiens
Une salle pour les revues en accès libre.
Horaires d’ouverture
Du lundi au vendredi, de 9h à 19h. Horaires réduits pendant les congés universitaires.
Localisation
Palais Universitaire, rez-de-chaussée, aile gauche, salle 1.
Contact
03 68 85 68 25
Collections
20000 livres en libre accès
75000 livres en magasin
230 abonnements de revues en cours
4500 travaux universitaires
200 CD de musique sacrée
Fonds spécialisé pour l’étude et l’enseignement de la théologie :
Dogmatique
Éthique
Études bibliques
Exégèse biblique
Histoire de l'art religieux
Histoire du christianisme
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Langues anciennes
Musique sacrée
Patristique
Philosophie
Religion comparée
Sociologie des religions
Modalités de prêt
Niveau Licence : 5 documents pour une durée de 3 semaines.
Niveau Master : 8 documents pour une durée de 3 semaines.
Niveau Doctorat : 10 documents pour une durée d’un mois.
Chaque prêt peut être renouvelé une fois. Il est possible de le faire à distance, depuis
le compte lecteur, par mail ou par téléphone.
Retour des documents possible dans les autres bibliothèques du SCD.
Services
60 places assises.
Accès WIFI via l’ENT.
3 postes de consultation du catalogue et des ressources en ligne avec possibilité
d’impression ; présentation, sur demande, du catalogue de la bibliothèque et des
ressources électroniques.
Renseignements documentaires, formations, visites sur demande.
II - BIBLIOTHÈQUE DE L’INSTITUT DE DROIT CANONIQUE
Suite à la création de l’Institut de droit canonique s’est peu à peu constituée une
bibliothèque spécialisée qui compte aujourd’hui près de 25 000 volumes.
La bibliothèque est accessible en priorité aux étudiants régulièrement inscrits en droit
canonique, en théologie ou en droit ; un public plus large peut cependant y être accueilli
sur présentation d’une attestation délivrée par le directeur de recherches ou par
l’institution de rattachement.
La bibliothèque de droit canonique comprend deux salles de travail, pouvant accueillir une
trentaine de lecteurs, et offre un cadre idéal pour approfondir des questions de cours ou
effectuer des recherches plus poussées. Un ordinateur relié au réseau Internet est mis à
la disposition des lecteurs, ainsi qu’une visionneuse de microfiches.
Outre un fonds ancien comprenant des ouvrages de valeur (dont des éditions du Corpus
Iuris Civilis et du Corpus Iuris Canonici), la bibliothèque renferme un grand nombre
d’usuels, d’ouvrages canoniques, théologiques et historiques, de collections de sources et
d’outils de travail fondamentaux, classés par grands thèmes. La bibliothèque met
également à la disposition des lecteurs une centaine de périodiques, dans diverses
langues, dont plusieurs dizaines sont en cours d’abonnement. Le lecteur a aussi la
possibilité de consulter les mémoires de Master et les thèses de Doctorat soutenus à
l’Institut de Droit Canonique. L’intégralité du fonds de la bibliothèque est en libre accès.
Tous les étudiants sont autorisés à emprunter des livres, selon les modalités prévues
dans le règlement intérieur de la bibliothèque (disponible sur place), qui limite le nombre
à dix exemplaires par étudiant pour une durée ne pouvant excéder un mois, renouvelable
16
éventuellement une fois. Les recherches bibliographiques peuvent s’effectuer sur place,
grâce au fichier manuel répertorié par noms d’auteurs et - encore partiellement pour le
moment- à distance via Internet (www.sudoc.abes.fr), le processus d’informatisation du
fonds étant actuellement en cours. La majorité des ouvrages étant à ce jour numérisée, la
bibliothèque de l’Institut de droit canonique fait désormais partie du réseau de prêt entre
bibliothèques (PEB). Aucun document n’est cependant envoyé directement par voie
postale sur demande personnelle ou institutionnelle. Pour faire une demande de PEB, il
convient de s’adresser à la Bibliothèque Nationale et Universitaire de Strasbourg (BNUS).
Sont toutefois exclus de toute forme de prêt les usuels (cote U), les ouvrages antérieurs à
1900, ainsi que certains périodiques. À noter que la reproduction par photographie
numérique sans flash est autorisée.
Collections
25 000 documents en libre accès
130 titres de périodiques
Fonds spécialisé pour les études et la recherche dans les domaines du droit
canonique, de la théologie, de l’histoire,… : conciles oecuméniques et synodes, histoire
des institutions, gouvernement de l’église, diocèses et paroisses, droit sacramentaire,
droit matrimonial, jurisprudence canonique, droit canonique oriental,...
Localisation
Palais Universitaire, rez-de-chaussée, aile droite, salles 31 et 32
Horaires d’ouverture
13h par semaine, durant toute l’année universitaire (voir affichage des horaires sur
place et sur le site de la Faculté de théologie catholique, rubrique « Les bibliothèques »).
Accès Accès réservé aux enseignants-chercheurs, chercheurs, étudiants ainsi que toute
personne munie d’une autorisation spécifique.
Modalités de prêt 10 documents maximum pour une durée d’un mois.
Services
30 places assises, 1 poste de consultation du catalogue et des ressources en ligne, relié à internet. Accès WIFI
Visionneuse de microfilms
Contact : Tél : 03 68 85 68 32 Courriel : [email protected]
17
III - BIBLIOTHÈQUE DE PÉDAGOGIE RELIGIEUSE
Horaires d’ouverture
Durant toute l’année universitaire (voir affichage des horaires sur place et sur le site
de la faculté rubrique « Les bibliothèques »).
Localisation
Palais Universitaire, rez-de-chaussée, aile droite, salle 46.
Contact
03 68 85 69 45
Responsable enseignant : Mme AULENBACHER
Étudiant vacataire :
Marcos HERNANDEZ Courriel : [email protected]
Collections
6 000 documents en libre accès
Fonds spécialisé en catéchèse et en formation des adultes : théologie pratique,
sciences humaines (psychologie, éducation, sociologie...), spiritualité, histoire
religieuse, liturgie, exégèse biblique, réflexion doctrinale, théologie morale, manuels
et documents pédagogiques, etc.
Modalités de prêt
5 documents pour une durée d’un mois.
Services
16 places assises.
Les autres bibliothèques de l’Université de Strasbourg (bibliothèques d’histoire, du
Portique, U2-U3, Misha, etc.) ainsi que la BNUS (Bibliothèque Nationale Universitaire de
Strasbourg) sont également accessibles aux étudiants de théologie
IV - RESSOURCES DOCUMENTAIRES EN LIGNE
Accès au catalogue des bibliothèques
Site internet du SCD http://scd.unistra.fr, rubrique Catalogue ex-UMB (Lettres,
sciences humaines et sociales), bandeau de gauche.
Accès aux ressources électroniques
Le Portail documentaire de l’Université de Strasbourg permet d’interroger et de
consulter en ligne de nombreuses bases de données (références bibliographiques et
textes intégraux), des encyclopédies, des livres électroniques, des périodiques
électroniques et la presse. L’accès à distance à ces ressources nécessite une
authentification avec les identifiants et mot de passe du compte ENT.
18
- Adresse directe : http://scd-portail.unistra.fr.
- Depuis le site internet du SCD : http://scd.unistra.fr, rubrique Portail
documentaire de l’Université de Strasbourg, bandeau de gauche.
- Depuis l’ENT : http://ent.unistra.fr, rubrique « Documentation », rubrique
« Portail documentaire de l’Université de Strasbourg ».
- Depuis le site internet de l’université : www.unistra.fr, rubrique « Portail
documentaire ».
19
LES REVUES
I - LA REVUE DES SCIENCES RELIGIEUSES
Publication trimestrielle de la faculté de théologie catholique, la Revue des
Sciences Religieuses a été fondée en 1921. Rédigée et publiée par les enseignants-
chercheurs de la faculté et leurs collègues d’autres universités, la Revue aborde plusieurs
champs disciplinaires : la théologie et la philosophie, l’exégèse et l’éthique, l’histoire de
l’Eglise, les sciences humaines et sociales.
Les numéros anciens de la Revue sont librement accessibles en ligne :
- de 1921 à 2005 sur le site : www.persee.fr/web/revues/home
- après 2005 sur le site : rsr.revues.org/
L’abonnement pour les quatre numéros annuels est de 55 € (45 € pour les
étudiants).
Pour tout renseignement, s’adresser au :
SECRÉTARIAT DE LA REVUE 03 68 85 68 29
Fax : 03 88 37 92 09
Site internet http://rsr.revues.org
DIRECTEUR M. Philippe CAPELLE-
DUMONT
RÉDACTEUR EN CHEF M. Christophe GUIGNARD
RÉDACTRICE EN CHEF
ADJOINTE Mme Nathalie SIFFER
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II - LA REVUE DE DROIT CANONIQUE
La Revue de Droit Canonique (RDC) paraît sans interruption depuis 1951. La
RDC publie des articles scientifiques, les actes des colloques et journées d’études
organisés par l’Institut de droit canonique et ses partenaires scientifiques, des comptes
rendus de livres,... Derniers numéros parus : Le mariage. Décret de Gratien, causes 27 à
36 (58-59, 2008-2009) ; Liturgie, droit, institutions. Hommage à Marcel Metzger (60,
2010) ; L’enseignement du droit canonique. Contenu, méthode, épistémologie (61/1,
2011) ; Droit et religions. Droit canonique (61/2, 2011) ; La Tradition recomposée (62/1,
2012) ; La Vérité (62/2, 2012) ; Relations de travail et religions (63, 2013) ; Varia (64/1,
2014) ; Varia (64/2, 2014) ; Les voeux religieux (65/1, 2015) ; Varia (65/2, 2015) ; La
conjugalité (66, 1-2, 2016) ; Mitis Iudex Dominus Iesus, Mitis et Misericors Iesus. Justice,
vérité, miséricorde : la révision du procès en nullité de mariage (67/1, 2017) ;
Reconfigurer la paroisse ? Modalités, enjeux, perspectives (67/2, 2017, à paraître).
Abonnement normal : 34€ par an ; abonnement spécial étudiant : 25 € par an ;
abonnement spécial Afrique sur demande (tarifs 2016).
Palais Universitaire – bureau 38
9, place de l'Université 67084 STRASBOURG CEDEX
Tél : 03.68.85.68.88 Courriel : [email protected]
Site internet : www.droitcanon.com
DIRECTEUR M. Marcel METZGER
RÉDACTEUR EN CHEF M. Marc AOUN
21
L’AMICALE DES ÉTUDIANTS EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE
L’amicale de théologie catholique existe depuis le dépôt de ses 1ers statuts en
1957. De nombreux étudiants se sont succédé et engagé de manière désintéressée dans
cette association qui regroupe, non seulement des étudiants en formation, mais aussi des
anciens étudiants et des enseignants.
Chaque année une nouvelle équipe d’étudiants s’investit pour proposer :
- des avantages boutiques.
- une interface avec la faculté.
- des supports de cours.
DES RENCONTRES ET DES ACTIVITÉS
Un accueil à la rentrée pour les nouveaux étudiants.
Des « moments » tout au long de l’année universitaire réunissant professeurs et
étudiants.
Des soirées et des sorties conviviales (week-end, voyages...).
Des festivités avec les autres amicales du Palais Universitaire (St Nicolas,
Carnaval).
Des rencontres et échanges avec les théologiens protestants.
Pour tout renseignement, s’adresser à :
L’amicale des étudiants en théologie catholique
9, Place de l’Université
67084 Strasbourg Cedex
Vous pouvez également les retrouver sur Facebook.
22
L’AMICALE DES ÉTUDIANTS DE l’INSTITUT DE DROIT CANONIQUE
L’Amicale des Étudiants de l’Institut de droit canonique (AEIDC) est une structure
visant à maintenir le lien entre les étudiants, dont une majeure partie ne réside pas à
proximité de l’IDC.
Ses activités se concentrent autour de cet objectif et sont diversifiées :
collaboration avec l’Institut, organisation de rencontres conviviales essentiellement lors
des sessions, participation à l’organisation des pots de soutenances de thèses,
transmission d’informations diverses, soutien aux étudiants à plusieurs niveaux, et
maintien d’un lien avec les anciens étudiants de l’IDC. Elle s’attache à faciliter l’accueil et
l’intégration des nouveaux étudiants à l’Institut.
Bénéficiant régulièrement de subventions par l’université et financée par les
cotisations de ses adhérents (10€ par an), l’AEIDC est une association régie par le droit
local, composée d’un bureau de 8 membres. Les Assemblées Générales se tiennent une
fois par an (lors de la session de septembre).
Dans l’esprit indiqué par le premier terme de son acronyme, cette petite
structure se veut être un lieu d’échange et d’accueil afin de contribuer, à son modeste
niveau, au rayonnement de l’IDC dans un climat de bonne humeur hautement roboratif !
CONTACTS :
Président :
Claude MULLER,
Trésorière :
Eliane MICHEL,
Secrétaire :
Marie-Élisabeth FADY,
23
LE RÉSEAU ALUMNI
CORRESPONDANT ALUMNI DE LA FACULTÉ : M. Sébastien MILAZZO
Le réseau Alumni de l’Université de Strasbourg rassemble les diplômés, les
doctorants et personnels en activité ou retraités de l'Université de Strasbourg et de ses
trois anciennes universités (Louis Pasteur, Marc Bloch Robert Schuman). Il est également
ouvert aux étudiants et aux recruteurs.
14 400 membres déjà inscrits depuis 2012 !
En plus des fonctionnalités classiques offertes par tout réseau social, il permet:
- d’avoir accès à la plateforme d’offres d’emploi, devenue l’outil de référence de
l’Université de Strasbourg
- construire son réseau
- de créer des alertes emploi
- de déposer son CV dans une candidathèque
- de s’inscrire dans des groupes (facultés, thématiques, internationaux)
- de participer aux événements liés à l’emploi et à la carrière et rencontrer des anciens
(job dating, soirée parrainage, afterwork emploi)
- de s’inscrire au programme de parrainage
- de créer un e-mail à vie et ainsi afficher son appartenance actuelle ou passée à
l'Université de Strasbourg
N’attendez pas pour vous inscrire, c’est une véritable plus-value pour les étudiants.
Comment s’inscrire ? Rien de plus simple : se connecter à alumni.unistra.fr, puis
inscription et connexion avec ses identifiants ENT pour créer son compte GRATUITEMENT !
Contact :
Facebook : /alumni.unistra
Twitter : @alumniunistra
Linkedin : /reseaualumniunistra
24
LES TECHNOLOGIES DE L’INFORMATION ET DE LA COMMUNICATION (TIC),
ET LA CERTIFICATION INFORMATIQUE ET INTERNET C2i
RESPONSABLE : M. Pierre KEITH
A. PRÉSENTATION GÉNÉRALE
Dans les deux premiers semestres de la Licence (L-S1 et L-S2), l’étudiant est invité à
acquérir ou à confirmer un ensemble de compétences en matière de Technologies de
l’Information et de la Communication (TIC). Ces savoir-faire sont nécessaires pour mener
les activités d’un cursus universitaire. Ils sont également utiles dans de nombreux
domaines de la vie courante ou professionnelle.
Ces savoir-faire ont été réunis en cinq grands domaines :
- Connaître l’environnement d’un poste de travail
- Maîtriser les outils bureautiques (traitement de texte, tableur)
- Réaliser des présentations multimédia
- Savoir utiliser des outils de communication et de travail collaboratif
- Connaître les aspects déontologiques, éthiques et juridiques des TIC
Une certification C2i est adossée à cette formation. Elle atteste d’un niveau de
compétence et s’obtient dans le prolongement de la formation TIC du semestre L-S2.
Une information détaillée et des indications de formation sont proposées sur le site du
C2i-Alsace (c2i.unistra.fr).
B. LA FORMATION ET SON ÉVOLUTION
La formation s’appuie sur des cours, des exercices en ligne, et sur des TP.
En L-S1, l’étudiant est soumis à une épreuve pratique d’1h sur machine (épreuve de type
B, sans substitution, durant la 8e semaine). La suite bureautique qui équipe la salle
d’examen est le logiciel libre OpenOffice. C’est avec lui qu’il s’agira d’acquérir la meilleure
habitude (http://fr.openoffice.org).
Il existe une version française (https://fr.libreoffice.org/).
En L-S2, l’étudiant se forme à l’ensemble des modules du C2i. C’est toujours la suite
bureautique OpenOffice (http://fr.openoffice.org) qui sera utilisée au moment des
examens. L’épreuve théorique du QCM comporte 100 questions prises dans un référentiel
national.
Pour se préparer à ces différentes épreuves, d’anciens sujets et le référentiel national du
QCM sont disponibles sur le site du C2i-Alsace ou sur Moodle.
ENSEIGNEMENTS TRANSVERSAUX - AUTRES COURS
25
C. LES SITES DE L’ENT ET DU C2i-ALSACE
Une fois réalisée son inscription à l’UdS, l’étudiant est invité à se connecter sur le site de
l’ENT (environnement numérique de travail) et à activer son compte : http://ent.u-
strasbg.fr. Pour cela, cliquer sur le lien « activation » et suivre les instructions (indiquer les
paramètres reçus avec la carte d’étudiant).
Une fois entré sur le site de l’ENT, dérouler l’onglet « pédagogie » puis cliquer sur la
rubrique « C2i ».
On peut aussi accéder directement au site du C2i-Alsace : c2i.unistra.fr. La première
connexion servira à activer son compte. Un certain délai est nécessaire, généralement de
24h, pour pouvoir accéder au contenu du site.
À partir de la page d’accueil du site C2i-Alsace, il est possible d’accéder à toutes les
informations et aux ressources disponibles pour la formation visée par les semestres L-S1
à L-S2.
D. LA CERTIFICATION C2i
Le C2i est une certification qui atteste un seuil de compétence. Les éléments TIC de la
Licence dans les semestres L-S1 et L-S2, sont la formation qui la prépare. Il faut donc
distinguer la formation TIC obligatoire dans les semestres L-S1 et L-S2 de la Licence et la
certification C2i, facultative mais véritable valeur ajoutée au diplôme de la Licence.
La certification C2i se prépare dans le cadre de la Licence. Elle est inscrite au programme
du 2e semestre de la Licence, en L-S2. La certification C2i est acquise si l’on obtient une
note supérieure ou égale à 10/20 à l’épreuve pratique (2h) et une note supérieure ou
égale à 10/20 au QCM (100 questions piochées dans un référentiel national disponible
sur le site du C2i). Les deux notes ne se compensent pas entre elles pour l’obtention du
C2i. En revanche, c’est bien la moyenne des deux notes qui est prise en compte pour la
validation de l’UE 2 TIC, de L-S2.
E. ADRESSES UTILES
- Le correspondant TIC (formation & examen) / C2i (certification) pour la Faculté de
Théologie catholique est M. Keith ([email protected]).
- L’ENT : http://ent.u-strasbg.fr
- Le site du C2i-Alsace : c2i.unistra.fr
- Le C2i mutualisé pour l’enseignement supérieur : www.c2imes.org
- Portices, le site du ministère de l’éducation : www.portices.fr/formation/
- La suite bureautique OpenOffice : http://fr.openoffice.org
26
LES STAGES : MODE D’EMPLOI
L'université est dotée d'une application pour la création et la gestion des stages : PStage
(via l'ENT). Tout stage obligatoire doit faire l'objet d'une convention de stage (saisie par
l'étudiant via son ENT).
Une convention de stage pour quoi faire ?
La convention de stage définit les conditions du stage et, pour l'essentiel, les
garanties dont bénéficie l'étudiant.
Elle couvre l'étudiant en cas d'accident.
Processus de demande de convention
La demande de convention de stage en ligne doit être faite au minimum :
1 mois avant le début du stage pour un stage en France
2 mois avant le début du stage pour un stage à l'étranger.
Attention
Si vous avez déjà commencé le stage, la convention de stage ne pourra pas en tenir
compte. La convention de stage ne sera datée qu´à partir du moment où la demande de
convention de stage aura été faite via l´E.N.T. L´Université ne délivre pas de convention
de stage lorsque le stage est terminé. Le stage doit être terminé au plus tard le 30
septembre 2018.
Pour les stages en juillet - août - septembre 2018, la demande de convention doit être
déposée avant le 1er juillet 2018.
La demande se fait via l'Espace Numérique de Travail (E.N.T.), une fois les inscriptions
administrative et pédagogique effectuées.
Utiliser le navigateur web Mozilla Firefox.
Se connecter à l'E.N.T. (à https://ent.unistra.fr/ ou via le site de l'Université de
Strasbourg)
Suivre les différentes étapes de la création de la convention
Lorsque vous êtes à l'Etape 8, « Récapitulatif de la convention », un message
vous informe que « votre convention a bien été créée ».
Votre scolarité vérifiera les données saisies puis validera votre demande de convention de
stage.
Votre convention de stage vous sera envoyée à votre adresse mail unistra, en format pdf.
L'étudiant signera et fera signer l'organisme d'accueil et ramènera au secrétariat la
convention.
Le Doyen et l'enseignant référent signeront par la suite et deux exemplaires seront rendus
à l'étudiant (un pour lui et un pour l'organisme).
Vous trouverez plus d’informations sur le site E.N.T. dans l’onglet « Mon dossier » puis «
Convention et offre de stage », « Besoin d’aide ? ».
LVE
27
LES LANGUES VIVANTES ÉTRANGÈRES
RESPONSABLE : M. Luc PERRIN
LES LANGUES VIVANTES ÉTRANGÈRES (LVE)
L’échange et la mobilité encouragés par l’Europe et le dispositif universitaire commun du
LMD, entraînent logiquement une valorisation de l’enseignement des langues vivantes
étrangères (LVE).
Une formation aux Langues Vivantes Étrangères (LVE) est prévue dans le cadre de l’UE 7
de Licence. Elle est effective dans tous les semestres et créditée régulièrement de 3
ECTS. La formation n’a pas pour but d’initier à la pratique d’une nouvelle langue, mais elle
vise l’entretien et l’approfondissement de connaissances et de compétences langagières
déjà acquises.
UN PARCOURS À LA CARTE
L’étudiant est autonome dans la gestion de son apprentissage et libre du choix de la
langue, à condition que celle-ci soit différente de sa langue d’origine.
La Faculté de Théologie catholique en coopération avec la Faculté de Théologie
protestante met à la disposition de ses étudiants une formation et un cadre pédagogique
pour l’allemand et pour l’anglais en lien avec les besoins de sa spécialité.
Si l’étudiant fait le choix d’une autre LVE que celles proposées, il devra lui-même gérer les
moyens de cette formation. Il lui revient également de fournir les preuves de son parcours
et de la validation au terme de chaque semestre. L’étudiant devra contacter les
composantes du Pôle Langues à partir de fin août ainsi que les premiers jours de
septembre afin de procéder à son inscription et intégrer un groupe de niveau.
Sur l’ensemble de la Licence, la formation aux LVE est dotée de 18 ECTS et bénéficie d’un
volume horaire de 2h hebdomadaire.
UN CHOIX ENTRE DIFFÉRENTS TYPES D’APPRENTISSAGE
Pour progresser dans sa pratique d’une LVE, d’un semestre à l’autre, l’étudiant peut
alterner plusieurs modes de formation. Différentes ressources (cours, numériques,
travaux en tutorat, etc...) sont à sa disposition, soit dans le cadre de la Faculté, soit auprès
des services compétents de l’Unistra. Une information précise est accessible à partir du
site de l’Unistra et auprès du responsable de la Licence.
Les moyens de formation disponibles permettent à qui le souhaite d’articuler différents
type d’apprentissage selon sa façon de travailler, ses besoins, ses projets et ses aptitudes. Pour une plus grande efficacité, il est conseillé à l’étudiant de varier et de
diversifier les types de formation durant les six semestres de la Licence.
L’équipe enseignante est à sa disposition pour l’aider à fixer ses objectifs, à organiser sa
progression et, en fonction de ces éléments, à l’accompagner dans son apprentissage ou
à le guider dans son orientation. Parmi les moyens de formation, l’étudiant peut choisir
entre :
LVE
28
- l’autoformation guidée : en laboratoire de LVE (SPIRAL, CRAL, etc...), numérique
selon les offres disponibles, ou avec tout autre outil adapté à la réalisation des
objectifs de formation ;
- la participation à l’initiative de l’étudiant à des cours, des stages (voir p.25), des
séjours linguistiques externes à notre faculté ;
- une offre de formation LVE au sein de la Faculté de Théologie catholique
(mutualisée avec la Faculté de Théologie protestante en Licence pour les semestres
impairs) qui assure un encadrement pour l’allemand et l’anglais théologiques (24h
en présentiel et 12h en EAD par semestre) ;
- pour les autres LVE, la Faculté des Langues et des Cultures étrangères offre une
série de cours pour non-spécialistes (grec moderne, espagnol, italien, persan,
portugais, roumain, russe, turc) ainsi que des cours d'initiation (arabe, chinois,
polonais etc.) ; voir le site de cette Faculté sur unistra.fr. Elle est située sur le
Campus Esplanade (Patio). L’étudiant devra contacter les composantes du Pôle
Langues à partir de fin août ainsi que les premiers jours de septembre afin de
procéder à son inscription et intégrer un groupe de niveau
La réussite et l’efficacité de cette formation dépendent de l’initiative et de la
responsabilité de l’étudiant. Elles reposent sur une articulation équilibrée de ces trois
axes dans la durée.
LA CERTIFICATION
Une certification CLES (Certificat de Compétences en Langues de l’Enseignement
Supérieur) adossée à cette formation est organisée en principe chaque année dans le
cadre de l’Unistra. Elle certifie un niveau de langue et enrichit le diplôme de la Licence.
Pour tout renseignement, consulter le site de l’Unistra ou contacter le responsable de la
Licence.
LA DEMANDE DE DISPENSE
Une dispense totale ou partielle peut être accordée sur la base de l’expérience ou d’une
formation antérieure. Dans ce cas, l’étudiant est invité à constituer un dossier récapitulant
son expérience dans la LVE en question, accompagnée des pièces justificatives. La
demande doit être présentée avant le 16 octobre. Pour tout renseignement, contacter le
responsable-adjoint de la Licence, M. Perrin.
LES LVE EN MASTER
Dans la continuité de la formation LVE proposée dans le cadre de la Licence, une
formation LVE est prévue dans les deux premiers semestres du Master. Les cours
d'anglais théologique et d'allemand théologique sont assurés en Master au sein de la
Faculté de Théologie catholique.
Pour plus d’information, concernant notamment le choix de langue et le mode de
formation, se reporter au descriptif du paragraphe LVE de Licence
LVE
29
PRÉSENTATION DES COURS
ALLEMAND THÉOLOGIQUE (M. Bons)
En lisant des textes théologiques rédigés en allemand, on rencontre de nombreux termes
qui ne sont pas contenus dans les grands dictionnaires. Qu’entend par « Gottebenbild-
lichkeit » ou par « Jugendarbeit » ? Qu’est-ce qu’un « Tun-Ergehen-Zusammenhang »? On
pourrait sans difficulté citer une série de termes sur lesquels même un lecteur disposant
de bonnes connaissances de base dans la langue de Goethe achoppera. Afin de faciliter
la lecture de textes rédigés en allemand, ce cours a pour but de récapituler les problèmes
majeurs de syntaxe et de sémantique et à présenter la terminologie théologique en langue
allemande. Par la suite, on se consacrera à la lecture de quelques textes choisis.
ANGLAIS THÉOLOGIQUE (M. Smyth)
Licence et Master semestres pairs Ce cours s'adresse à des étudiants ayant déjà acquis la maîtrise de la langue anglaise
(niveau baccalauréat) ; il s'agit de se familiariser avec sa compréhension orale et écrite
ainsi qu'avec son expression, et ce, à travers l'étude de sujets contemporains liés à la
culture et à la société.
ANGLAIS THÉOLOGIQUE (M. Perrin)
Master S1 Ce cours s'adresse à des étudiants ayant acquis la maîtrise de la langue anglaise (niveau
B1 requis, B2 souhaité) ; il s'agit de se familiariser avec la compréhension écrite en
premier lieu et secondairement orale de la langue anglaise, à travers l'étude de
documents centrés sur le christianisme (et en particulier le catholicisme) d'hier et
d'aujourd'hui.
LVE
30
ESPACE LANGUES PATIO
LANSAD (non-spécialistes) ANGLAIS ET ALLEMAND
Les cours d’anglais et d’allemand pour non-spécialistes seront regroupés au sein de
l’Espace Langues Patio qui réunit les cours offerts :
Au CRAL (Centre de Ressources et d’Apprentissage des Langues). Patio,
bâtiment 5, étage 2 (voir site Internet du CRAL)
Au département d’études allemandes. Patio, bâtiment 4, étage 1 (Voir le guide
pédagogique des enseignements pour non-spécialistes sur le site du
département d'études allemandes)
Au département d’études anglophones. Patio, bâtiment 4, étage 2 (Voir le guide
pédagogique des enseignements pour non-spécialistes sur le site du
département d'études anglophones)
Procédure d'inscription :
Sur le site de l’Université Formation Nos formations Apprendre les Langues
Choisir le type de cours (UE obligatoire, UE libre, UE optionnelle, etc.) Espace Langues
Patio Inscrivez-vous en ligne
Contacts :
Pour toute demande d'information, vous pouvez contacter le secrétariat du Pôle LanSAD:
[email protected]. Bâtiment Le Patio, bureau 5229.
L’étudiant devra contacter les composantes du Pôle Langues à partir de fin août ainsi que
les premiers jours de septembre afin de procéder à son inscription et intégrer un groupe
de niveau
Langues Anciennes
31
LES LANGUES ANCIENNES
RESPONSABLE : M. Christophe GUIGNARD
Cours de langues anciennes
Niv.
Grec
(Enseignant-e)
Mardi de 14 h à 15 h
Hébreu
(Enseignant-e)
Mardi de 15 h à 16 h
Latin
(Enseignant-e)
Mardi de
16 h à 17 h (niv. I et II)
17 h à 18 h (niv. III)
I
En sessions en septembre 2017 janvier 2018 + cours hebdomadaires
Mme Scialabba
TC10RM22 et
Mme Sommerhalter
TC10RM23 (*)
M. Pinard - TC10RM32 Mme Scialabba -
TC10PM10
II Mme Siffer - TC10RM26 M. Pinard - TC10RM33 -
TC10PM34
M. Guignard -
TC10RM13
III M. Fricker - TC10RM25
M. Guignard -
TC10PM14
Supérieur
(Master) Mme Scialabba
M. Bons TC10HMHS –
TC10KMHS
(*) Mme Sommerhalter s’occupera des sessions de rentrée de septembre 2017 et janvier
2018 et Mme Scialabba des cours hebdomadaires du second semestre.
Langues Anciennes
32
Langues anciennes en licence
La licence mention « Théologie catholique » comporte des langues anciennes : hébreu,
grec et latin. Deux de ces trois langues (au libre choix de l’étudiant-e) entre dans le
programme obligatoire de licence. L’enseignement des langues anciennes est organisé de
la manière suivante (tableau de correspondance des niveaux de langue ancienne par
année et semestres) :
Année Sem. Niveau
langue A
Niveau
langue
B
Contenu
1re
1 – – Pas d’enseignement de langues anciennes
2
I.1 – Session du 11 au 13 janvier 2018
I.2 – Cours hebdomadaire
2e
3
I.3 Session du 14 au 16 septembre 2017
(cf. affichage)
II.1 Cours hebdomadaire
4 II.2 I.1+I.2 Cours hebdomadaire + session du 11 au 13
janvier 2018 pour la langue B
3e
5 III.1 I.3+II.1 Cours hebdomadaire+ session du 14 au 16
septembre 2017 pour la langue B
6 III.2 II.2 Cours hebdomadaire
En 1ère année :
Après un premier semestre sans cours de langues anciennes, l’étudiant choisit pour le
second semestre une langue A, dont il suit les niveaux I.1 et I.2 : soit hébreu, soit grec,
soit latin.
· En L-S2, il suit une session d’initiation (niveau I.1) en début de semestre (janvier) et
un cours de 12h durant le semestre (niveau I.2).
En 2ème année :
L’étudiant poursuit l’étude de la langue A dont il suit les niveaux I.3 et II. En outre il choisit
au second semestre une langue B dont il suit les niveaux I.1 et I.2.
· En L-S3, il continue l’étude de la langue A par une session terminale (niveau I.3)
en début d’année (septembre), puis il suit un cours de 12h (niveau II.1)
· En L-S4, il continue l’étude de la langue A par un cours de 12h (niveau II.2) et
commence l’étude de la langue B en suivant une session d’initiation (niveau I.1) au début
du semestre (janvier), puis un cours de 12h durant le semestre (niveau I.2).
Langues Anciennes
33
En 3ème année :
L’étudiant doit obligatoirement poursuivre l’étude de la langue A (niveau III) et celle de la
langue B (niveaux I.3 + II.1 et II.2).
· En L-S5, l’étudiant poursuit l’étude de la langue A par un cours de 12h (niveau
III.1) et continue l’étude de la langue B par une session terminale (niveau I.3) en début
d’année universitaire (septembre) et un cours de 12h durant le semestre (niveau II.1).
·En L-S6, il poursuit l’étude de la langue A par un cours de 12h (niveau III.2) et
continue l’étude de la langue B par un cours de 12h (niveau II.2).
En fin de Licence, l’étudiant aura étudié une langue A jusqu’à la fin du Niveau III
et une langue B jusqu’à la fin du Niveau II.
Précisions complémentaires :
Les étudiants intégrés rejoindront le niveau de langues anciennes qui
correspond à leur formation antérieure, étant entendu qu’ils ne feront qu’une seule
langue durant leur 1ère année d’inscription. S’ils possèdent une formation suffisante pour
débuter au niveau II ou au niveau III, ils participeront aux deux cours semestriels de leur
année d’intégration en licence. S’ils n’ont jamais pratiqué de langue ancienne ils
débuteront une langue au niveau I : ils participeront à la 1ère session (janvier) et au cours
hebdomadaire du second semestre.
Le contrôle des connaissances consiste en des tests écrits et/ou oraux, en fin de
session et pendant le semestre, et en un contrôle oral terminal.
Les langues anciennes en Master
Les étudiants qui le souhaitent peuvent suivre un enseignement en langues
anciennes : grec ou hébreu ou latin.
En 1ère année :
Cet enseignement s’inscrit dans une UE « Choix libre » qui propose un cours de
langues anciennes : l’UE 8 pour le 1er semestre (M-S1) et l’UE 7 pour le 2ème semestre (M-
S2).
En 2ème année :
La possibilité d’un enseignement en langues anciennes est offerte dans le cadre
de l’UE 1, de l’UE 2 ou de l’UE 3 « Fondements disciplinaires » du 1er semestre (M-S3).
Pour des raisons de structure du Master, la validation des langues anciennes ne pourra
pas être prolongée au-delà de ce semestre. Les étudiants ayant poursuivi l’enseignement
de langues anciennes au 2ème semestre (M-S4) pourront obtenir, sur demande, une
attestation d’assiduité délivrée par l’enseignant concerné.
Langues Anciennes
34
Précisions complémentaires :
En plus des autres niveaux qui leur sont accessibles, un niveau « supérieur » en
grec et en hébreu est proposé cette année aux étudiants de Master souhaitant
approfondir l’étude de ces langues. Ce niveau « supérieur » peut être validé par des cours
sur place ou par une formation à distance.
Le choix du niveau correspondant sera déterminé en accord avec l’enseignant
responsable des langues anciennes au moment de l’inscription pédagogique, en fonction
du niveau requis, des enseignements proposés et de leur mode de formation
(enseignement sur place ou EAD). Les étudiants contacteront ensuite l’enseignant de la
langue et du niveau choisi.
Les modalités pratiques de validation seront indiquées en début d’année par les
différents enseignants. Afin de faciliter la participation des étudiants de Master
géographiquement éloignés, les cours seront regroupés par séances de quatre heures de
préférence au moment des sessions.
CONTENUS DES COURS :
Grec I Mme Scialabba Le cours de grec biblique niveau I se compose de trois parties indissociables. Il débute par
une session d'initiation en janvier 2018, se poursuit par un cours hebdomadaire pendant
le second semestre et se clôture par une session terminale en septembre 2018. La
progression sera celle du manuel d'Oschsenmeier (cours de grec du Nouveau Testament,
2007), plus particulièrement les leçons 1-11. La découverte de la langue grecque
n'empêchera pas, au contraire, de lire et de se confronter à quelques textes choisis de la
littérature néotestamentaire.
Grec II Mme Siffer Ce cours poursuit l’apprentissage du Grec du Nouveau Testament commencé au niveau I,
à l’aide du même manuel d’E. Ochsenmeier. Il est donc impératif d’avoir assimilé
l’ensemble des leçons précédentes et d’avoir acquis les fondamentaux étudiés jusqu’à
présent. Les séances de cours comporteront une partie de formation grammaticale à
partir du manuel et une partie consacrée à l’analyse et à la traduction de textes choisis du
Nouveau Testament.
Grec III M. Fricker Ce cours est la suite logique du cours de Grec II et portera sur les dernières leçons du
manuel Ochsenmeier. Parallèlement à la progression pédagogique du manuel, on étudiera
des textes choisis du Nouveau Testament.
Grec supérieur (cours sur place) Mme Scialabba (Master uniquement) Ce cours s’adresse aux étudiants qui ont suivi et validé les trois niveaux de grec de la
Faculté ou qui peuvent attester d’un niveau équivalent. L’analyse détaillée et la traduction
de textes choisis du Nouveau Testament et de la littérature dite « intertestamentaire »
seront complétées par un approfondissement régulier de points de grammaire. La
validation se fera par contrôle continu et nécessite une présence régulière et active. Les
Langues Anciennes
35
élèves désireux de suivre ce cours sont priés de contacter Mme Scialabba dès la rentrée
([email protected]). Le calendrier sera fixé au début du semestre afin de permettre à
tous les étudiants intéressés de participer au cours.
Latin I Mme Scialabba Ce cours permet de découvrir le fonctionnement d'une langue casuelle et d'acquérir les
bases morphologiques indispensables (déclinaisons et conjugaisons).
Objectifs et méthode et de l’année : Destiné à des étudiants débutants en latin, ce cours a
pour objectif d’apprendre les éléments de la morphologie et de la syntaxe du latin et
d’acquérir une partie importante du vocabulaire. La première partie du cours consiste en
un apprentissage systématique de ces bases en passant par des exemples types. La
seconde partie du cours poursuit l’apprentissage en approfondissant, à l’aide des textes
bibliques, les problèmes de morphologie, de syntaxe et de vocabulaire.
Latin II M. Guignard Bâtissant sur le bagage fondamental des déclinaisons et conjugaisons acquis au niveau I,
ce cours met l'accent sur la syntaxe, tout en commençant l’étude de textes bibliques ou
patristiques latins.
Latin III M. Guignard Axé sur la lecture de textes bibliques ou patristiques latins, ce cours permet de réviser les
bases morphologiques et syntaxiques acquises aux premiers niveaux.
Hébreu I M. Pinard Ce cours sera l'occasion de découvrir la langue hébraïque et d'en apprendre les premières
bases: en commençant par l'alphabet et jusqu' à l'apprentissage de la conjugaison du
verbe régulier à la forme qal. La grammaire Lambdin sera notre manuel de référence.
Hébreu II M. Pinard Ce cours d'hébreu II, qui s'inscrit dans le prolongement du cours de niveau I, utilise
également le manuel de Th. O. Lambdin comme outil de base. L'apprentissage de la
grammaire hébraïque sera illustré et complété par une lecture abondante de textes
bibliques de genre et de style différents.
Hébreu, niveau supérieur M. Bons L’objectif de ce cours est d’introduire à l’analyse des textes rédigés en hébreu non
vocalisé ainsi qu’en araméen. Le premier semestre sera consacré à l’étude des
phénomènes de l’hébreu biblique tardif. Dans ce cadre, on lira d’abord des textes
vocalisés (p. ex. des extraits du livre de Job), en insistant sur la syntaxe et le vocabulaire.
Par la suite, on passera à la lecture de textes non vocalisés (Siracide, Qumrân, etc.). Le
deuxième semestre comportera l’analyse de textes mishniques ainsi qu’une introduction à
la lecture des textes araméens bibliques et non bibliques (textes épigraphiques, extraits
du livre de Daniel, de 11QTgJob et du Targum Jonathan). Les étudiants désireux de suivre
ce cours sont priés de contacter M. Bons dès la rentrée ([email protected]). Le calendrier
sera fixé au début du semestre afin de permettre à tous les étudiants intéressés de
participer.
Langues Anciennes
36
PRÉ-RENTRÉE
L-S1 et Primo-entrants – semaine d’accueil et
d’intégration Les 11 et 12 septembre 2017
L-S3 et L-S5 – sessions de Langues anciennes
(bibliques et patristiques) Du 14 au 16 septembre 2017
RENTRÉE UNIVERSITAIRE
Début des cours (semestres impairs) Le 18 septembre 2017
Congés de la Toussaint Du 30 octobre au 5 novembre 2017
Fin des cours du 1er semestre Le 15 décembre 2017 (après les cours)
Session des épreuves terminales
pour les semestres L-S1, L-S3 et L-S5 Du 18 au 22 décembre 2017
Congés de Noël Du 25 décembre 2017 au 7 janvier 2018
Sessions d’initiation aux Langues bibliques et
patristiques Du 11 au 13 janvier 2018
Début des cours (semestres pairs) Le 15 janvier 2018
Congés d’hiver Du 26 février au 4 mars 2018
Fin des cours (semestre pairs) Le 20 avril 2018 (après les cours)
Semaine sans cours Du 26 mars au 01 avril 2018
Congés de Pâques Du 23 au 29 avril 2018
Session des épreuves terminales
pour les semestres L-S2, L-S4 et L-S6 Du 30 avril au 4 mai 2018
Session de rattrapage pour l’ensemble des
semestres (L-S1, L-S2, L-S3, L-S4, L-S5 et L-S6) Du 25 au 29 juin 2018
LICENCE RESPONSABLE : M. Sébastien MILAZZO
Langues Anciennes
37
PRÉSENTATION ET ORGANISATION DE LA LICENCE
MENTION : THÉOLOGIE CATHOLIQUE
DOMAINE : SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES (SHS)
Le processus LMD (Licence-Master-Doctorat) promu par l’Union Européenne se
caractérise par une semestrialisation des enseignements et de leur validation. À l’échelle
de l’Europe, son premier atout est d’accroître la mobilité des étudiants au sein de l’U.E. et
entre les disciplines. Ceux-ci pourront effectuer au moins un semestre de leur cursus dans
une autre Université. L’Université d’origine garantit la cohérence et la délivrance des
diplômes.
La Licence constitue un grade universitaire achevant le premier cycle des études. Elle se
déploie sur trois années et réunit six semestres, désignés par L-S1, L-S2, L-S3, L-S4, L-S5
et L-S6. Le présent règlement et guide des études s’applique à la Licence, mention
« Théologie catholique », préparée à la Faculté de Théologie catholique.
Dans les six chapitres qui suivent sont présentées des informations concernant :
o les modalités d’inscription et les dispenses,
o l’inscription pédagogique,
o l’organisation des études,
o l’UE 30 + (choix libre),
o les modalités de contrôle des connaissances (E.C.I. et session de rattrapage),
o les démarches de l’étudiant.
LES MODALITÉS D’INSCRIPTION
L’inscription en première année de Licence de Théologie catholique (L-S1/L-S2) est
de droit pour les étudiants titulaires d’un baccalauréat de l’enseignement secondaire ou
d’un diplôme reconnu comme équivalent.
Les étudiants de l’Espace Économique Européen et de la Confédération Suisse
titulaires d’un diplôme étranger de fin d’études secondaires ou ayant suivi une autre
formation doivent déposer une demande de validation des acquis (ou V.A.P.P.). Un dossier
est à retirer auprès du service de scolarité de la Faculté, la demande de validation des
acquis sera examinée par l’équipe de formation de Licence qui pourra convoquer
l’étudiant à un contrôle des connaissances. La décision d’admission est prise par le
Président de l’Université, sur proposition de l’équipe de formation.
Langues Anciennes
38
Pour les étudiants étrangers qui n’appartiennent pas à l’Espace Économique
Européen et à la Confédération Suisse, l’accès à la 1ère année est soumis à une Demande
d’Admission Préalable (DAP). La date limite de dépôt des dossiers est variable entre le 20
et le 31 janvier de l’année universitaire qui précède l’année d’inscription. Pour tout
renseignement et demande de dossier, contacter le service de scolarité de la Faculté ou
consulter les sites Internet :
- de l’Unistra : unistra.fr, sous-rubrique : International étudiant/chercheurs étrangers)
- du MENESER (http://www.enseignementsup-recherche.gouv.fr/pid24759/venir-etudier-
france.html).
Le site de l'administration a une rubrique dédiée « étudiant étranger » mise à jour et très
claire : http://vosdroits.service-public.fr/particuliers/F2864.xhtml
Les étudiants étrangers hors Espace économique européen sont fortement invités à
consulter le site Campusfrance de leur pays y compris pour la D.A.P. ; cet organisme lié
aux Consulats introduit parfois des règles particulières de procédure qui ne figurent pas
dans les textes légaux de référence cités ci-dessus. L'Université de Strasbourg (Unistra)
est pour Campusfrance un "établissement connecté".
Les étudiants titulaires d’un diplôme universitaire autre que de Théologie catholique
peuvent demander une intégration d’études (V.A.P.P.) en cycle de Licence. Dans ce but, ils
ont à déposer une demande auprès du secrétariat de la Faculté. Cette demande sera
examinée par l’équipe de formation de Licence qui proposera l’intégration dans l’une des
années.
À cette occasion ou séparément, l'étudiant(e) peut demander une ou plusieurs
dispenses pour des U.E. acquises ailleurs ou des compétences spécifiques (ex.
informatique, langues vivantes étrangères ...). Les demandes avec justificatifs sont à
adresser au secrétariat et à M. Perrin.
Les conditions étant remplies, ou les autorisations accordées, l’étudiant accomplit
son inscription administrative auprès du service de scolarité de la Faculté.
L’INSCRIPTION PÉDAGOGIQUE
En plus de l’inscription administrative annuelle, pour chaque semestre, l’étudiant doit
procéder à une inscription pédagogique auprès du directeur d’année :
- Mme Nathalie SIFFER pour L1 (L-S1 et L-S2)
- Mme Anne BAMBERG pour L2 (L-S3 et L-S4)
- M. Luc PERRIN pour L3 (L-S5 et L-S6).
Si l’étudiant est incertain sur son orientation, il s’adressera à M. Milazzo, Responsable de
l’équipe de formation de Licence ou à M. Perrin, Responsable-adjoint. Au cours de
l’année, l’étudiant prendra conseil auprès de son directeur d’année pour les questions
pédagogiques.
Langues Anciennes
39
L’ORGANISATION DES ÉTUDES
La Licence de Théologie catholique s’organise autour de plusieurs disciplines :
- la théologie systématique,
- les sciences bibliques,
- les sciences historiques,
- la philosophie,
- l’éthique,
- le droit canonique,
- la théologie pratique.
Le premier semestre L-S1 vise à une approche fondamentale des études
théologiques par de la méthodologie universitaire et par des introductions aux principales
disciplines.
Les semestres L-S2 à L-S6 ont pour but de donner une formation de base et
progressive dans toutes les disciplines de la théologie ainsi qu'une sensibilisation à la
professionnalisation. Au cours des six semestres de la Licence, les enseignements sont
répartis en sept ou huit unités d’enseignement (UE). Le profil de ces UE est variable
suivant les semestres : il est détaillé infra.
LES UE 30 + (CHOIX LIBRE)
Cette UE 30 + est un enseignement choisi librement par l’étudiant dans l’ensemble
de l’offre de formation de l’Unistra.
Les UE 30 + n’entrent pas dans le parcours obligatoire de la Licence, elles sont donc
purement facultatives. Une attestation sera fournie par le secrétariat.
Les domaines SHS (Sciences Humaines et Sociales) ou ALL (Art Lettres et Langues) :
o histoire,
o histoire de l’art,
o langues,
o philosophie,
o lettres,
o théologie protestante,
o droit canonique,
sont susceptibles d’offrir des éléments qui compléteront la formation initiale. Le but de
ces choix libres est d’individualiser et d’enrichir la formation disciplinaire. Il est conseillé
de faire ce choix non pas au hasard mais en cohérence avec le projet d’étude, le projet
personnel ou le projet professionnel.
Les étudiants intégrés sur dossier peuvent aussi choisir une UE en Théologie
catholique pour compenser une lacune.
La recherche des offres disponibles (par le biais, par exemple, du site des UFR elles-
mêmes et de leurs «guides pédagogiques»), les problèmes de compatibilité avec le reste
de l’emploi du temps ou le nombre parfois limité de places dans certaines UE sont des
paramètres qui, dans certains cas, pourront se révéler contraignants.
Langues Anciennes
40
La validation est du ressort de la composante où aura été choisie l’UE. L’étudiant
veillera en particulier à s’informer précisément sur les modalités ainsi que des dates des
examens et se conformera au fonctionnement indiqué.
Le choix de l’UE 30 + est reporté obligatoirement sur le contrat pédagogique de
l’étudiant au plus tard durant la semaine qui suit le début des cours du semestre
concerné.
Le directeur d’année ou le responsable de la Licence sont là pour répondre à toute
question pédagogique.
Langues Anciennes
41
LES MODALITÉS D’ÉVALUATION DES ÉTUDIANTS (MEE) : E.C.I. ET SESSION DE RATTRAPAGE
LE CADRE DE RÉFÉRENCE
Les « Règles générales (de l’Unistra) relatives aux modalités d’évaluation des étudiants
en Licence », pour l’année 2017-2018, constituent le cadre de référence : pour la Licence,
l'évaluation continue intégrale (E.C.I.) s'applique avec quelques modalités particulières
pour la Théologie catholique.
LES DISPOSITIONS GÉNÉRALES DE L'E.C.I.
Chaque UE comporte un minimum de trois épreuves réparties entre les différents
cours et dans le temps : deux épreuves intermédiaires (test écrit, travail à la maison [TM],
quizz etc.) au minimum au cours du semestre ont lieu pendant les cours, une épreuve
terminale orale ou écrite (maximum 2h) dans le cadre d'une session située après la fin du
semestre ; l'épreuve terminale ne peut excéder 50 % de l'ensemble, sauf dérogation. Le
calendrier des épreuves, leurs coefficients respectifs au sein de chaque UE et les points
ECTS par UE sont donnés avec l’architecture des semestres publiée dans le présent Guide
pédagogique.
Chaque épreuve intermédiaire est corrigée dans un délai raisonnable, avant
l'évaluation suivante, particulièrement au sein d'un même élément d'UE. Les modalités de
la correction sont laissées à l'appréciation des enseignants.
Les épreuves ont un régime réglementaire différent selon qu'elles sont dites « avec
convocation » [épreuve de type A] ou bien annoncées dites « sans convocation » [épreuve
de type B]. La présente publication du calendrier des épreuves vaut « convocation » pour
les épreuves de type A. Les étudiants prendront toute disposition nécessaire pour être
présents à la session d'épreuves terminales.
L'assiduité aux cours et aux épreuves est une donnée primordiale pour l'E.C.I. : une
dispense totale ou partielle, spécialement pour les étudiants « à profil spécifique » pour les
épreuves dites « sans convocation », doit être dûment motivée et peut être accordée par le
responsable de la Licence (totale) et le directeur d'année (partielle) ; elle est transmise au
service de la scolarité.
RÉGIME DES ÉPREUVES E.C.I.
Les dispositions générales des M.E.E. s'appliquent au parcours présentiel de Licence.
La session d'épreuves terminales de chaque semestre est composée d'épreuves de type
A.
En cas d'absence à une épreuve dite « avec convocation » (A), l'étudiant est déclaré
défaillant quels que soient les résultats obtenus par ailleurs dans l'UE. Il pourra se
présenter à la session « de rattrapage » pour l'UE concernée.
« Toutefois, une épreuve de remplacement peut être accordée par le Président du jury
ou le responsable de la formation, au cas par cas, en particulier dans les circonstances
suivantes : convocation à un concours de recrutement de la fonction publique (la
convocation doit être déposée au moins trois jours avant les épreuves auprès de leur
service de scolarité) ; empêchement subit et grave, indépendant de la volonté de
l’étudiant et attesté auprès du service de scolarité par un justificatif original présenté au
service de scolarité dans un délai de rigueur de sept jours ouvrés, sauf cas de force
majeure. Seul un certificat original est recevable. Un accident, une hospitalisation, le
Langues Anciennes
42
décès d’un proche constituent des cas recevables dans cette circonstance. » (art. 2.2.5
des MEE).
En cas d'absence à une épreuve annoncée dite « sans convocation » (B), l'étudiant
présente une justification au service de la scolarité, en avise le directeur d'année, dans les
mêmes conditions que pour une épreuve de type A. Une épreuve de substitution peut lui
être proposée par l'enseignant responsable de l'épreuve initiale dont les modalités
peuvent être différentes ; à défaut, il n'est pas tenu compte de la note manquante. Si
l'absence est injustifiée, l'étudiant est sanctionné par la note de zéro à cette épreuve.
Cas particulier : pour les enseignements validés uniquement par une première épreuve
(début de semestre) de type B, s'il y a une absence d'assiduité, hors cas de dispense
partielle ou totale, constatée après plus de deux absences non justifiées, l'étudiant sera
déclaré défaillant quelle que soit la note obtenue.
Les TD (travaux dirigés) ont normalement lieu au fil du semestre : la date de l'épreuve
est donc personnalisée. En cas d'absence, le régime des épreuves de type B s'applique.
Chaque enseignant expliquera en début de semestre la nature précise et la durée de
l'épreuve (ou des épreuves) intermédiaire(s) dont il a la charge.
ÉTUDIANTS « À PROFIL SPÉCIFIQUE » ET DISPENSES DE PRÉSENCE POUR L'E.C.I.
L'Université considère que les étudiants qui entrent dans l'une des catégories
suivantes bénéficient, sur leur demande avec pièces à l'appui auprès du directeur d'année
et du Responsable de la Licence, du statut d'étudiant « à profil spécifique » et peuvent
demander une dispense totale ou partielle d'assiduité :
Étudiant salarié à partir de 10 heures de travail par semaine,
Étudiant sportif ou arbitre de haut niveau,
Étudiant en situation de handicap,
Étudiant en situation de longue maladie,
Étudiant artiste confirmé,
Étudiant chargé de famille et étudiante enceinte,
Étudiant engagé en situation de responsabilité dans une association dont l’objet est
en lien avec l’université ou étudiant élu des Conseils de l’université ou des Conseils
d’UFR/de Faculté ou pouvant attester d’une activité significative dans la vie associative au
sein de l’université ou d’une composante.
La dispense totale de présence aux épreuves de type B doit être présentée « avant la
fin du premier mois des enseignements ou dans les quinze jours suivant l'accession à ce
profil spécifique ». Une dispense partielle de présence aux épreuves de type B est
accordée, sur justificatif, dans les mêmes conditions avant l'épreuve ou, en cas
d'événement imprévu, au plus tard sept jours après l'épreuve.
Les étudiants en double cursus doivent s'efforcer de prendre part aux épreuves « sans
convocation » mais pourront, le cas échéant, solliciter une dispense partielle ; ils peuvent
également solliciter une dispense d'assiduité lors de l'établissement du contrat
pédagogique ; en cas d'incompatibilités dans les emplois du temps, le recours à la session
de rattrapage pourra faciliter la poursuite du double cursus.
Langues Anciennes
43
LA SESSION DE RATTRAPAGE
En cas d'échec (moyenne semestrielle < 10) ou de défaillance(s) – constatés lors des
jurys E.C.I. de premier et second semestres - ou par choix personnel, les étudiants
pourront se présenter uniquement ou en partie à cette session d'examens. Elle permettra
de rattraper tout ou partie des UE de l’ensemble des semestres de la Licence.
- La session de rattrapage comprend une épreuve unique par UE, écrite ou orale selon
l'alternance des épreuves terminales définie pour la session ECI. Si cette UE comporte
plus d'un enseignement, un tirage au sort déterminera le cours concerné par l'écrit ou
l'oral. Tous les cours d'une même UE sont concernés. Un TD, par exemple, peut être
désigné pour l'écrit ou l'oral. S'agissant d'un tirage au sort, la session de rattrapage
nécessite de préparer pour cette session tous les cours des différentes UE. L'épreuve
unique par UE est une épreuve lourde : l'écrit dure 3h et le passage d'un examen oral peut
se faire en la présence de deux enseignants examinateurs.
Dix jours avant la session, UN test par langue ancienne et UN texte ou UN sujet par TD
sera mis en ligne dans l’espace Moodle du cours EAD par les enseignants concernés pour
permettre la préparation avant l'épreuve pour le cas où le TD au sein d'une UE soit tiré au
sort. Les candidats ne seront interrogés que sur ce seul texte ou sujet.
Le dernier jury délibérera sur les résultats de l'ensemble du processus d'évaluation après
la session de rattrapage. Le test de langues anciennes est exigé lors de l'examen oral et
fait partie intégrante de l'épreuve.
LA PROGRESSION ET LA COMPENSATION
La Licence suppose la validation des six semestres qui la composent.
Conformément aux « règles générales », « l’attribution d’une mention (assez bien 12/20 ;
bien 14/20 ; très bien 16/20) est calculée sur la moyenne générale obtenue en Licence ».
La progression par semestre est régie par les « règles générales » (2.1.4) :
Pour accéder à l’année supérieure, l’étudiant doit avoir validé les deux semestres
de l’année en cours. Toutefois, un étudiant n’ayant pas validé son année, mais ayant
acquis au moins 24 crédits ECTS sur 30 pour chacun des deux semestres est autorisé à
s’inscrire en année supérieure. L’acquisition des éléments en dette dans l’année non
validée est prioritaire.
Par dérogation aux principes énoncés ci-dessus, l’étudiant n’ayant pas validé son
année et ayant acquis moins de 24 crédits ECTS par semestre peut être autorisé à suivre
par anticipation des éléments pédagogiques de l’année supérieure. Il reste exclusivement
inscrit dans l’année non validée, et les éléments pédagogiques suivis dans l’année
supérieure font l’objet d’un contrat signé par le responsable pédagogique et par
l’étudiant. Dans ce cas, la somme totale en ECTS des UE suivies ne pourra pas, par
défaut, excéder 30 ECTS par semestre. Le responsable pédagogique [responsable
d'année] informe le service de la scolarité des contrats établis. Lors de son inscription
pédagogique, l’étudiant présente obligatoirement le contrat pédagogique signé.
Langues Anciennes
44
Un étudiant ne peut en aucun cas être inscrit en troisième année de licence s’il n’a
pas validé la première année de licence. »
Le semestre est validé si la moyenne des notes obtenues à toutes les UE du
semestre concerné est égale ou supérieure à 10/20. Il n’existe pas de note éliminatoire.
La note du semestre est calculée dès l’instant où la totalité des UE du semestre ont
obtenu une note. Elle correspond à la moyenne des notes des UE affectées de leur
coefficient.
La note d’une UE est calculée dès l’instant où la totalité des éléments qui la
composent ont obtenu une note. Il s’agit de la moyenne des notes de chaque élément
affectées de leur coefficient.
La compensation se réalise à trois niveaux :
- entre les semestres d’une même année universitaire,
- entre les UE d’un même semestre,
- entre les éléments de l’UE.
Les deux semestres d’une même année universitaire se compensent entre eux,
conformément aux « règles générales » : « La compensation opère entre les moyennes
obtenues aux deux semestres d’une même année d’études, c’est-à-dire entre les
semestres 1 et 2, ou entre les semestres 3 et 4, ou entre les semestres 5 et 6. »
Cas particulier : « Toutefois, lorsqu’un seul semestre n’est pas validé et que la
moyenne des six semestres est égale ou supérieure à 10/20, le jury de diplôme a la
possibilité d’accorder la compensation de ce semestre non validé. L’étudiant peut
déclarer renoncer au bénéfice de cette compensation. »
Toutes les UE d’un même semestre se compensent entre elles, sans note
éliminatoire et sans seuil de compensation.
À l’intérieur d’une UE, tous les éléments se compensent entre eux, sans note
éliminatoire et sans seuil de compensation. L’UE est acquise définitivement, sans
possibilité d’améliorer la note, à partir du moment où la moyenne est égale ou supérieure
à 10/20.
RÈGLES DE CONSERVATION DES NOTES
Les notes supérieures ou égales à 10/20 obtenues à des épreuves dans des UE non
acquises ne sont pas conservées d’une année à l’autre.
À l'issue des jurys portant sur l'ECI, les notes obtenues aux épreuves intermédiaires
pour des UE non validées sont caduques ; elles n'entrent pas en ligne de compte pour la
session de rattrapage.
L-S1
45
PROGRAMME 1ère ANNÉE – 1er SEMESTRE L-S1
DIRECTRICE D’ANNÉE : Mme Nathalie SIFFER
UE1 DISCIPLINES THÉOLOGIQUES FOND. ECI 6 ECTS COEF. 2
TC10AM14
Introduction à l’étude de la théologie
(M. Milazzo) 2h CM 3 Oral
terminal A 0.5
Ce cours est une initiation à la théologie. Il a le double objectif de définir la théologie
comme objet d’étude et d’introduire l’étudiant à l’acte théologique à travers les outils et
les méthodes propres à cette discipline. Dans un premier temps, à partir des grandes
figures de théologiens, nous parcourrons les principaux lieux historiques d’émergence
du discours théologique et nous serons amenés à définir la théologie dans la rencontre
exigeante entre le mystère chrétien et les cultures humaines. Dans un second temps,
nous envisagerons les différents champs d’étude de la théologie, leurs spécificités
méthodologiques, leur interaction et leur articulation. Premiers pas en théologie, ce
cours est ouvert à un large public.
TC10AM15
Théologie de l’acte de foi
(M. Dumas) 2h CM 1
2 4e semaine
9e semaine B
B 0.25
0.25
Dieu s'intéresse-t-il à l'homme au point qu'on puisse mettre en Lui sa confiance ? Telle
est la question fondamentale de la foi ; telle est l'expérience fondatrice qui a mis en
route la tradition juive et sur laquelle s'est greffé le christianisme.
Au croisement de l'Ecriture, de la tradition théologique et de la culture contemporaine,
ce cours explorera quelques-uns des aspects majeurs de l'acte de foi. Ce faisant, il ne
s'agira pas tant d'exposer les contenus de la foi que de mettre en lumière ses ressorts
profonds, à la fois humains et théologiques. Comment les chrétiens du XXIe siècle
peuvent-ils encore dire : « Je crois » ?
Se trouvent mis en jeu non seulement l'être chrétien tout entier, mais aussi la possibilité
même du discours théologique.
UE2 DISCIPLINES BIBLIQUES FOND. ECI 6 ECTS COEF. 2
TC10AM23
Introduction à l’histoire d’Israël
(M. Bons) 1h CM 3 Écrit
terminal A 0.3
L’objectif du cours est de donner aux étudiants les éléments essentiels de l’histoire
d’Israël pour leur permettre de mettre un texte biblique dans son contexte historique.
Une attention particulière sera donc donnée à l’articulation entre l’histoire d’Israël telle
que la Bible la présente et celle que l’on peut reconstruire en s’appuyant sur des
éléments externes tels que l’archéologie ou des textes extrabibliques.
L-S1
46
TC10AM24
Introduction à la Bible, AT et NT
(M. Fricker et M. Keith) 2h CM 1
2 4e semaine
9e semaine B
B 0.3
0.4
Ancien Testament (M. Keith)
Qu’est-ce que la Bible ? Ce cours consacré à l’Ancien Testament répondra à cette
question en partant de l’édition moderne du livre. Il analysera la diversification
contemporaine des formats et des supports, papiers et numériques. Il s’appuiera sur ce
qui est observable et développera un questionnement qui permettra d’approfondir sa
connaissance de la Bible. Il abordera la dynamique interne du livre et ses fondamentaux
à partir de cette observation concrète.
Nouveau Testament (M. Fricker)
L’objectif de ce cours est de fournir les informations indispensables pour une première
approche raisonnée des textes du Nouveau Testament. Après l’étude des milieux
historiques au sein desquels ces écrits ont été élaborés, le cours s’attachera à
présenter les différents corpus littéraires qui composent le Nouveau Testament et
s’achèvera en décrivant les grandes lignes de son processus de constitution. Il sera
demandé aux étudiants une lecture régulière de documents et de textes choisis du
Nouveau Testament.
UE3 DISCIPLINES HISTORIQUES FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10AM33
Histoire de l’Eglise et patrologie : Ier–
III siècles
(M. Cutino)
2h CM
1
2
3
5e semaine
9e semaine
Oral terminal
B
B
A
0.2
0.3
0.5
Ce cours d’introduction présentera l’état actuel des recherches sur la naissance du
christianisme et sur les trois premiers siècles de son histoire. Il commencera par un
constat : l’écriture de l’histoire du christianisme des trois premiers siècles – période
particulièrement sensible – a connu d’importants déplacements depuis une trentaine
d’années. Après avoir pris la mesure des lectures différentes qui ont été faites des
« origines », des « commencements » et de l’articulation avec la suite, ce cours cherchera
à faire entrer chaque participant dans une démarche historique rigoureuse qui sache
faire la distinction entre l’état de nos connaissances actuelles et les innombrables
hypothèses proposées pour comprendre les sources et les questions majeures de cette
histoire : d’abord la difficile question des rapports entre « judaïsme » et « christianisme »
et de l’identité chrétienne face à la religion de l’Empire – histoire des persécutions
(l’œuvre de Justin sera là le témoin privilégié) ; puis les problèmes spécifiques à la 3e
génération, lorsque le patrologue rencontre l’exégète à la fin du 1er siècle, en lisant la
littérature classée tardivement sous le nom de « pères apostoliques ». L’étude suivie de
l’œuvre d’Irénée constituera une introduction à l’histoire de la mise en place d’un
système normatif, doctrinal et institutionnel (où les notions d’Écriture, de Tradition, de
succession, de listes épiscopales, de règle de Vérité, de Charisme de Vérité se mettent
en place en réaction contre les « adversaires » du moment). La dernière partie de ce
cours présentera les principaux auteurs sen les situant dans les Églises de leur temps :
le cas difficile d’un Hippolyte adversaire de Calliste pour l’Église de Rome, Tertullien puis
Cyprien (Carthage), Clément et Origène (Alexandrie).
L-S1
47
UE4 DISCIPLINES PHILOSOPHIQUES FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10AM40
Histoire de la philosophie antique
(M. Podar) 2h CM 3 Écrit
terminal A 0.4
Philosophie antique ou le commencement de la Philosophie
En introduisant aux auteurs majeurs de la Philosophie antique, des Présocratiques aux
écoles philosophiques des premiers siècles de notre ère, le cours se propose de
prendre acte des questions et des concepts philosophiques qui s’élaborent alors. On
insistera en particulier sur les théories de l’origine du monde (traités « Sur la nature »), la
réflexion anthropologique (théories de l’âme, éthique et politique) et les théories de la
connaissance. La lecture de quelques textes permettra de voir à l’œuvre les
problématiques qui constituent un héritage incontournable pour l’histoire de la pensée
occidentale.
TC10AM42
Introduction à la philosophie
(M. Podar) 2h TD 2 8e semaine B 0.3
Le titre retenu pour ce TD, Lire et écrire un texte philosophique, indique qu’il est une
initiation à la pratique de certains exercices philosophiques de base avec lesquels se
confond la philosophie : 1) la lecture lente d’un texte pour découvrir comment un auteur
parvient à formuler une question et comment il propose d’y répondre, 2) son
explication, parce qu’elle permet de restituer ce qu’un auteur a vraiment dit, 3) son
commentaire enfin qui se demande si ce que dit un texte est vrai. Cette première volée
d’exercices a pour but d’entraîner le lecteur au respect des textes et de le préparer à un
dernier, 4) la dissertation, grâce auquel, pensant avec d’autres, le lecteur apprend à
penser par lui-même.
TC10AM41
Éthique et christianisme
(M. Feix) 2h CM 1 5e semaine B 0.3
Ce cours d’introduction s’attache à définir éthique, morale et théologie morale. Cette
réflexion cherche à éveiller la responsabilité du sujet moral et à s’intéresser aux valeurs
et normes qui conditionnent l’agir. Le cours s’attachera alors à considérer le
positionnement de la personne par rapport à la valeur et de se demander s’il est
possible de déterminer une éthique des valeurs. Les réponses apportées à ce
questionnement au cours de l’histoire permettent de présenter les grands courants de
la pensée éthique et d’envisager le rapport en éthique et christianisme.
L-S1
48
UE5 RELIGIONS ET CULTURE COMPL. ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10AM50
Christianisme, culture et religion
(M. Cutino)
1h CM 2 8e semaine B 0.4
Dans ce cours on cherchera à étudier de près le rapport entre le christianisme des
origines et d’une part la culture et la pensée gréco-romaine, à l’intérieur de laquelle il se
répand dans l’Empire romain, en en produisant un renouvellement significatif, d’autre
part les autres religions contemporaines du bassin de la Méditerranée, en particulier la
religion juive, d’où le christianisme dérive, et les cultes païens. Figures paradigmatiques
pour examiner ce rapport seront l’apôtre Paul, Justin Martyr et les apologistes en
général, Irénée de Lyon et Tertullien.
UE6
MÉTHODOLOGIE DU TRAVAIL UNIVERSITAIRE
(MTU) ET MAÎTRISE DE L’ENVIRONNEMENT DE
TRAVAIL (ENT)
ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10AM60
Méthodologie générale en théologie
(M. Trautmann)
2h TD 1
3
4e semaine
Oral
terminal
B
A
0.2
0.4
Ces TD s’adressent aux étudiants découvrant l’Université en général et les études de
Théologie en particulier. Les objectifs sont les suivants : 1/ Familiariser les étudiants
avec les spécificités et les techniques du travail universitaire (rythme de travail,
instruments de travail, prise de notes, fiches de lecture, recherche bibliographique…).
2/ Sensibiliser les étudiants à la spécificité méthodologique de la théologie et à
l’articulation des diverses disciplines qui la nourrissent et assurent son unité.
3/ Initier les étudiants à la détermination d’une problématique.
TC10AM61
TICE (ENT, Moodle, préparation C2i)
(M. Keith)
1h TD 2 8e semaine B 0.4
Cf. paragraphe spécifique infra.
UE7 LVE – COURS PAR NIVEAUX LVE ECI 3 ECTS COEF. 1
TP10RMAA
Allemand 2h TD
Selon calendrier de la faculté de
théologie protestante TP10RMAA
Anglais 2h TD
Autre langue 2h TD
Selon les modalités et le
calendrier de validation de la
formation choisie
L-S1
49
UE30+ AU-DELÀ DES 30 ECTS
Éléments d’ouverture, de complément disciplinaire ou de professionnalisation pris en
complément et en dehors de l’offre de semestre.
DATES
[1] UE2 Introduction à la Bible, AT les 25 septembre, 02 - 09 et 23 octobre 2017
NT les 06 - 13 et 20 novembre, 04 décembre 2017
[2] UE3 Histoire de l’Église ancienne, les 20 et 27 septembre, 11-18 et 25 octobre,
08-15 et 29 novembre et le 06 décembre 2017.
[3] UE3 Histoire de l’Église ancienne, les 21 septembre, 19 octobre et 09 novembre
2017.
[4] UE6 TICE, les 25 septembre, 02 – 09 et 23 octobre, 06 – 13 et 20 novembre
2017.
[5] UE2 Introduction à l’histoire d’Israël les 19 et 26 septembre, 03 – 10 – 17 et 24
octobre 2017.
[6] UE5 Christianisme et religion les 21 et 28 septembre, 19 et 26 octobre, 09
novembre et le 07 décembre 2017
L-S1
50
EMPLOI DU TEMPS L-S1
LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI
8h
9h UE4
Histoire de la
philosophie
antique
M. Podar
s. 47
UE3
Histoire de
l’Eglise et
patrologie :
Ier– III siècles
[2]
M. Cutino
s. 37
UE5
Christianisme,
religion et
culture
[6]
M. Cutino
s. 37
UE6
Méthodologie
générale
M. Trautmann
s. 47
9h
10h UE2
Introduction à
la Bible
(AT et NT)[1]
M. Keith,
M. Fricker
s. 102
10h
11h UE4
Éthique et
christianisme
M. Feix
s. 44
UE4
Introduction à
la philosophie
M. Podar
s. 37
UE3
Histoire de
l’Église
ancienne
[3]
M. Cutino
s.37
UE1
Théologie de
l’acte de foi
M. Dumas
s. 47 11h
12h
14h
15h UE1
Introduction à
l’étude de la
théologie
M. Milazzo
s. 125
UE2
Introduction à
l’histoire
d’Israël [5]
M. Bons
s. 10RDJ
UE7
LVE
Allemand
s. 10RDC
UE7
LVE
Anglais
s. 10RDC 15h
16h
16h
17h UE6
TICE [4]
M. Keith
s. 106
16h30 à
18h30
17h
18h
L-S2
51
PROGRAMME 1re ANNÉE – 2e SEMESTRE L-S2
DIRECTRICE D’ANNÉE : Mme Nathalie SIFFER
UE1 DISCIPLINES THÉOLOGIQUES FOND. ECI 6 ECTS COEF. 2
TC10BM19
TD de théologie fondamentale
(M. Tchonang) 1h TD 2 Au fil du
semestre B 0.25
Ce TD a pour objet l’étude de la constitution dogmatique sur la Révélation divine Dei
Verbum du Concile Vatican II, notamment en regard du décret de la quatrième session
du Concile de Trente et de la constitution dogmatique sur la foi catholique Dei Filius du
Concile Vatican I. À partir d’une lecture suivie de la constitution et de ces principaux
commentaires, l’étudiant aura l’occasion de saisir l’actualité et les potentialités de ce
texte majeur pour la présentation du mystère chrétien dans le contexte contemporain.
TC10BM17
Le Dieu des chrétiens
(M. Vallin)
Les sacrements de l’initiation :
baptême et confirmation
(M. Steinmetz)
2x1
h CM 3 Écrit
terminal A 0.5
Le Dieu des chrétiens
La question de Dieu est sans cesse posée ou contestée ; les problématiques sont
nombreuses, nous en évoquerons quelques-unes. Nous prendrons donc le temps
d’écouter et d’interroger la culture contemporaine, afin de détecter quelques
conséquences pour la réflexion théologique. Ensuite, dans un parcours plus biblique,
nous relirons les grandes étapes de la révélation de Dieu dans l’Ancien Testament puis
dans la prédication, l’action et la personne du Christ lui-même. Une dernière partie,
consacrée au fait trinitaire, tentera de dégager les grandes spécificités du Dieu des
chrétiens en notant quelques conséquences pour l’existence chrétienne.
Les sacrements de l’initiation : baptême et confirmation
Dans le cursus actuel, ce cours traitant du baptême et de la confirmation, est la
première étude consacrée à la théologie des sacrements. Il commence par situer les
deux sacrements dans leur rapport à l’eucharistie, avec laquelle ils forment les
sacrements dits « de l’Initiation ». Il allie l’analyse historique à la réflexion théologique de
nature systématique. Après avoir évoqué le « renouveau » de la théologie sacramentaire,
le cours ouvre, classiquement les grands dossiers (études bibliques, études
patristiques, études médiévales). Il évoquera, en conclusion, quelques questions liées à
la pratique pastorale actuelle.
L-S2
52
TC10BM16
Œcuménisme
(M. Tchonang) 2h CM 1 5e
semaine B 0.25
Ce cours veut fournir des repères et des informations de base sur les causes des
divisions au cœur de l’Église chrétienne et sur les nombreux efforts de réconciliation
menés au cours des siècles, et qui se poursuivent aujourd'hui dans les nombreux
dialogues bilatéraux engagés depuis le concile Vatican II entre plusieurs Églises. Une
première partie, essentiellement historique, évoque les divisions et présente les Églises.
Une seconde présente les grands débats au cœur des divergences. Une troisième
évoque le mouvement œcuménique et introduit une quatrième sur les principes
catholiques de l’œcuménisme. Le cours s'achève par une présentation des dialogues
bilatéraux en cours ainsi que leurs acquis.
UE2 DISCIPLINES BIBLIQUES FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10BM23
Introduction aux lettres et à la
théologie pauliniennes
(Mme Siffer)
1h CM 3 Oral
terminal A 0.5
Le cours présentera d’abord les questions relatives à la chronologie paulinienne et se
penchera sur quelques éléments de la biographie de Paul. Il s’intéressera ensuite plus
précisément à son œuvre littéraire (authenticité et pseudépigraphie, collection des
lettres pauliniennes, composantes épistolaires…). Le parcours proposé s’achèvera par
l’étude de certains aspects littéraires et théologiques des grandes épîtres authentiques.
TC10BM24
TD d’Ancien Testament
(M. Keith) 1h TD 1
2 4e semaine
10e semaine B
B 0.2
0.3
Le TD propose une initiation aux méthodes synchroniques d’interprétation. Il s’appuie
sur l’expérience commune de la lecture. Celle-ci est observée, décomposée et investie
dans la définition et l’explication d’outils qui serviront à interroger et à commenter les
significations d’un texte. La connaissance de l’hébreu sera un plus.
L-S2
53
UE3 DISCIPLINES HISTORIQUES FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10BM33
Histoire de l’Église et patrologie :
IV-V siècles (M. Cutino)
2h CM 1
3 5e semaine
Écrit terminal B
A 0.2
0.4
Panorama des grandes questions posées par l’histoire de l’Église aux 4e et 5e s., et tout
particulièrement : les attitudes variées des chrétiens face aux mutations des
comportements de l’Empire envers la religion chrétienne (de la «conversion de
Constantin» à la chute de l’Empire romain et aux grandes migrations de peuples) ; les
transformations des structures ecclésiales et les mutations des systèmes de valeurs
(Église locale, groupements supra-locaux; l’institution synodale et conciliaire; naissance
d’un monachisme chrétien, élaboration d’un système hiérarchique, continence des
clercs majeurs…) ; les questions théologiques (trinitaires et christologiques ; donatisme ;
pélagianisme) dans leurs contextes historiques et institutionnels.
Témoin de tous les aspects de cette histoire, la littérature patristique qui connaît son
apogée aux 4e et 5e s. Le cours situera d’abord les principaux auteurs chrétiens dans
leurs contextes historiques, institutionnels et théologiques (en lien étroit avec les
informations fournies par le cours d’histoire de l’Église à la même période). Une
attention particulière sera portée à certains auteurs : Ambroise, Jérôme, Rufin, Augustin,
Léon le Grand, Gélase pour les latins, Eusèbe, Athanase, Basile et Jean Chrysostome
pour les grecs.
TC10BM34
Introduction à l’histoire des
religions
(M. Kim)
1h CM 2 8e semaine B 0.4
Introduction à l’histoire des religions : religions orientales
Le cours traite quatre des religions orientales, notamment l’hindouisme, le bouddhisme,
le confucianisme et le taoïsme. Par l’intermédiaire d’une présentation des grandes
lignes de leur histoire et de leurs doctrines fondamentales respectives, ainsi que de
leurs textes majeurs, le cours permettra aux étudiants d’accéder aux connaissances
fondamentales de ces traditions religieuses indiennes et extrême-orientales.
L-S2
54
UE4 DISCIPLINES PHILOSOPHIQUES FOND. ECI 6 ECTS COEF. 2
TC10BM40
Philosophie générale : La Liberté
(M. Podar) 2h CM
1
3
5e
semaine
Écrit
terminal
B
A 0.2
0.4
La liberté existe-t-elle ou n’est-elle qu’une illusion que se plaisent à entretenir les
« charmeurs de rats » dans le domaine de l’esprit ? Si elle existe, qu’elle est sa nature
ou son essence ? Si elle a une nature ou une essence, en bref, si elle est quelque chose
et non pas une simple vapeur s’échappant d’un esprit surchauffé, où et comment se
manifeste-t-elle ? Si elle se manifeste, comment en parler adéquatement ? Telles seront
les questions abordées dans un cours aux ramifications métaphysiques, morales et
politiques.
TC10BM41
Histoire de la philosophie
médiévale
(Mme Iribarren)
2h CM 2 8e
semaine B 0.4
Dans ce cours nous chercherons à mettre en relief la confrontation entre la théologie
chrétienne et la philosophie antique à travers les efforts d’assimilation qui en résultent
au Moyen Âge chez des auteurs allant de l’antiquité tardive, tels Saint Augustin et
Boèce, en passant par Saint Anselme, Abélard, Thomas d’Aquin et Bonaventure au XIIIe
siècle, jusqu’à Duns Scot, Guillaume d’Ockham et Dante au XIVe siècle. La
problématique principale du cours sera le rapport entre la foi et la raison et l'articulation
entre théologie et philosophie qui en découle.
UE5 LANGUES ANCIENNES FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
Langues anciennes
(+ 12h en session) 1h TD
1
2
3
Fin de
session
6e
semaine
Oral
terminal
B
B
A
0.3
0.3
0.4
Voir chapitre « Langues Anciennes ».
L-S2
55
UE6 INTERDISCIPLINARITÉ COMPL. ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10BM60
Option 1 :
Iconographie et architecture
(M. Smyth)
2h CI
1
2
3
5e
semaine
Au fil du
semestre
Oral
terminal
B
B
A
0.2
0.4
0.4
Présentation de l’iconographie chrétienne d’Orient et d’Occident, jusqu’à la fin du
premier millénaire : sa genèse, son histoire, ses thèmes et ses enjeux, lesquels seront
abordés en particulier dans leur relation à la liturgie.
Situés après les cours d’introduction à l’histoire de la période paléochrétienne et à la
patrologie, ces TD inviteront les participants à analyser de façon critique, au-delà du
travail technique qui leur est demandé (description des lieux, stratigraphie, histoire des
fouilles…), l’emploi de la «preuve» archéologique dans certains discours théologiques,
comme si l’oecuménisme le plus difficile était peut-être, ici, entre celui qui veut
comprendre et celui qui veut toucher… La 1ère partie sera consacrée aux questions
relatives à l’environnement cultuel des défunts et aux problèmes posés par les fouilles
in Vaticano et ad Catacumbas. La 2nde partie traitera de l’appropriation de l’espace
urbain par les chrétiens. L’étude se focalisera essentiellement, mais non exclusivement,
sur la ville de Rome (Domus ecclesiae, Tituli, régions ecclésiastiques). Ces TD
accorderont une bonne place aux possibilités d’accès aux informations archéologiques
par le moyen d’internet.
Option 2 :
UFR de Philosophie
Une UE de philosophie prise dans l’offre Licence de l’UFR de Philosophie : Histoire de la
philosophie allemande [modalités de l’UFR].
TC10BM62
Option 3 :
Projet interdisciplinaire
1
2
3
5e
semaine
8e
semaine
Écrit
terminal
B
B
A
0.3
0.3
0.4
Le résumé sera communiqué ultérieurement
L-S2
56
UE7 LVE – COURS PAR NIVEAUX LVE ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10BM71
Allemand
(M. Bons) 2h TD
1
2
3
4e semaine
8e semaine
Oral terminal
B
B
A
0.2
0.3
0.5 TC10BM70
Anglais
(M. Smyth)
TC10BX72
Autre langue 2h
Selon les modalités et le
calendrier de validation de la
formation choisie.
UE8 PROJET PROFESSIONNEL – C2i ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10BM81
Les métiers de l’Église
(M. Wernert) 2h CM
1
3
4e
semaine
Oral
terminal
B
A
0.25
0.25
Le résumé sera communiqué à la rentrée.
TC10BM80
TICE C2i
(M. Keith) 1h TD 2 Au fil du
semestre B 0.5
Voir chapitre « enseignements transversaux ».
UE30+ AU-DELÀ DES 30 ECTS
Éléments d’ouverture, de complément disciplinaire ou de professionnalisation pris en
complément et en dehors de l’offre de semestre.
L-S2
57
EMPLOI DU TEMPS L-S2
LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI
8h
9h
UE3
Histoire de
l’Église et
patrologie [1]
M. Cutino
s.37
UE3
Histoire de l’Église
et patrologie [1]
M. Cutino
s. 10 RDJ
9h
10h UE6
Iconographie
et
architecture
M. Smyth
s. 47 10h
11h
UE2
TD d’Ancien
Testament
M. Keith
s.125 UE4
Philosophie
générale
M. Podar
s.37
UE1
Œcuménisme
M. Tchonang
s.10 RDJ
UE1
Le Dieu des
chrétiens
M. Vallin
s. 10 RDJ
en alternance
11h
12h
UE8
TICE
M. Keith
s.106
UE1
Sacrements
de l’initiation
M. Steinmetz
s. 47
UE1
TD de théologie
fondamentale [3]
M. Tchonang
s. 10 RDJ
13h
14h
UE5 [2]
Hébreu I s.37
14h
15h
UE2
Intro. aux lettres
et à la théologie
pauliniennes
Mme Siffer
s.10 RDJ
UE5 [2]
Grec I s. 20 RDJ
Grec II s. 37
Grec III s. 10 RDJ
UE8
Les métiers
de l’Église
M. Wernert
s. 37
UE7
LVE Anglais
M. Smyth
s. 10 RDJ
15h
16h UE4
Histoire de la
philo. médiévale
Mme Iribarren
s.10 RDJ
UE5 [2]
Hébreu II et III s.37
16h
17h
UE7
LVE
Alleman
d
M. Bons
s. 33
UE5
Latin I [2]
s. 47
Latin II
s.20rdj
UE3
Introduction à
l’histoire des
religions
M. Kim
s. 47
17h
18h
L-S2
58
DATES
[1] UE3 Histoire de l’Église et patrologie (IV-V siècles), les mercredis : 17 – 24 et
31 janvier, 14 et 21 février, 7 et 14 mars et 4 avril 2018.
Les vendredis : 19 janvier, 2 et 16 février et le 6 avril 2018.
[2] UE5 Langues anciennes, une session d’initiation précède le début du
semestre (les dates et les modalités de participation sont indiquées aux pages
des Langues anciennes).
[3] UE1 Le Dieu des chrétiens alternera avec UE1 TD de théologie
fondamentale. La première séance sera UE1 le Dieu des chrétiens
L-S3
59
PROGRAMME 2e ANNÉE – 1er SEMESTRE L-S3
DIRECTRICE D’ANNÉE : Mme Anne BAMBERG
UE1 DISCIPLINES THÉOLOGIQUES FOND. ECI 6 ECTS COEF. 2
TC10CM16
Sotériologie
(M. Vallin) 3h CM 1
3
4e
semaine
Ecrit
terminal
B
A 0.25
0.25
I. Le salut par la croix du Christ : L’Evangile du Christ se présente comme la
proposition d’un salut intégral offert aux hommes pécheurs engagés dans
le cosmos et dans l’histoire. Une première approche de théologie positive
expliquera comment le donné scripturaire et les systèmes de la théologie
classique (par ex. Irénée, Anselme, Thomas d’Aquin) ont mis en lumière le
grand paradoxe de la sotériologie chrétienne : le Dieu d’Israël se déclare
comme le seul sauveur, et pourtant il appelle des hommes à coopérer à
ses œuvres de salut. Ce paradoxe trouve sa forme parfaite et inouïe dans
l’événement de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ, puisque
Jésus est le Fils de Dieu mais qu’il sauve le monde par l’instrument de son
humanité souffrante et glorifiée. Dans une seconde partie de style
spéculatif, nous reprendrons deux thèmes majeurs du dogme
sotériologique, la doctrine de la satisfaction et celle du péché originel, en
proposant de rendre compte de leur intelligibilité par une phénoménologie
du mystère pascal.
II. Le salut du Ressuscité par la grâce de l’Esprit-Saint : Nous explorerons
dans ce cours le vaste domaine des notions que la théologie réunit sous le
nom de grâce. Il s’agira d’abord de remonter aux sources scripturaires du
lexique ici en cause, en vérifiant par exemple les correspondances entre
l’idée d’une relation transformante de la Trinité à chaque personne et la
proclamation du « Royaume de Dieu » advenu, laquelle forme le motif
principal de la prédication de Jésus. Nous suivrons pas à pas les
développements des dogmes anthropologiques, selon les contextes
historiques qui les ont rendus nécessaires, telle la polémique entre saint
Augustin et Pélage. La méthode théologique sera particulièrement illustrée
dans une matière où les interventions du Magistère (conciles de Carthage
en 411, d’Orange en 529, de Trente en 1546) ont arbitré entre des
formules théologiques unilatérales ou excessives. Après quoi, nous
aborderons des problématiques spéciales de l’anthropologie chrétienne
en lesquelles se déploie son originalité : la grâce comme adoption filiale ;
le rapport entre opération divine et liberté humaine ; la notion de
surnaturel dans son rapport au concept de nature.
L-S3
60
TC10CM17
Les doctrines christologiques et
trinitaires
(M. Milazzo)
2h CM 2 8e
semaine B 0.5
La période qui va du début du IIe siècle à la fin de l’ère patristique est déterminante
pour le développement des doctrines christologique et trinitaire. Après la prise en
compte des témoignages du N.T. et de la Tradition sur Jésus, nous étudierons
l’émergence et le développement des mouvements hétérodoxes, l'apport de
certains théologiens, les controverses et la visée des textes magistériels. Sur le plan
systématique, nous montrerons le lien entre les traités sur la Trinité et sur le Verbe
incarné avec les autres traités : sotériologie et christologie fondamentale. La
théologie contemporaine, renouant avec les formes d’exposition de l’époque
patristique, est aujourd’hui devenue christocentrique et tend à devenir trinitaire
dans sa présentation, par souci de faire correspondre l'ordre de l'exposition à l'ordre
réel conforme à la foi.
UE2 DISCIPLINES BIBLIQUES FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10CM23
Le Pentateuque : présentation
générale et études de texte
(M. Keith)
2h CI 1
2
5e
semaine
10e
semaine
B
B 0.2
0.3
Le Pentateuque n’est pas seulement le regroupement de cinq livres au début de la
Bible. C’est aussi l’ensemble vers lequel les autres corpus bibliques convergent,
chacun à sa manière, des prophètes aux évangiles. Le cours traitera de ses thèmes
théologiques et de sa réception dans les communautés porteuses. Il s’intéressera
également aux contextes historiques dans lesquels situer la formation et la
transmission des textes. Il sera combiné à une initiation aux méthodes
diachroniques. La connaissance de l’hébreu est souhaitée.
TC10CM24
Les évangiles synoptiques
(M. Fricker) 2h CM 3 Oral terminal A 0.5
Le constat des ressemblances et des divergences entre les évangiles de Matthieu,
Marc et Luc pose le « problème synoptique », dont quelques hypothèses de résolution
seront envisagées. Elles mettront en évidence les différentes formes et matériaux
littéraires (récits, sentences, paraboles…) utilisés par les rédacteurs des évangiles. Le
cours se poursuivra ensuite par une présentation générale de chaque évangile
synoptique. Des analyses et recherches personnelles seront régulièrement
demandées aux étudiants.
L-S3
61
UE3 DISCIPLINES HISTORIQUES FOND. ECI 6 ECTS COEF. 2
TC10CM33
La Bible et les Pères :
Histoire de l’exégèse patristique
(M. Guignard)
2h CM 2 9e semaine B 0.5
Après un bref aperçu d’histoire du canon, ce cours abordera la façon dont les
théologiens et pasteurs des premiers siècles ont interprété les textes bibliques et les
méthodes qu’ils ont développées. Partant des antécédents païens (exégèse
homérique) et juifs (Philon) et des exemples néotestamentaires de lectures
typologiques ou allégoriques, la présentation sera chronologique, des Pères
apostoliques à Augustin, en passant notamment par Irénée, Origène et les exégètes
antiochiens.
TC10CM34
Histoire de l’Église médiévale :
Haut Moyen-Âge (VII-XI siècles) et
Histoire byzantine (XI-XV siècles)
(M. Aoun)
2h CM 1
3 5e semaine
Oral terminal B
A 0.25
0.25
Les siècles qui prolongent l’Antiquité sans rupture en Orient et qui voient la
transformation de l’Occident barbare sous la conduite du royaume franc, enregistrent
des évolutions divergentes de la vie de l’Église dans les deux parties de l’ancien
monde romain. Les rôles respectifs des monarchies byzantine et franque dans la
conduite des affaires de l’Église dessinent des modèles de rapports différents entre
pouvoir temporel et pouvoir spirituel. Une grande attention sera accordée à la crise
iconoclaste et à la réforme carolingienne, aux causes du schisme de Photius et de
celui de 1054, aux conditions de la vie de l’Église en Occident à l’époque féodale,
ainsi qu’au processus qui a conduit à la réforme grégorienne. Pour l’histoire de
l’Église byzantine au Bas Moyen Age, on étudiera la période allant du Grand Schisme
de 1054 à la chute de Constantinople en 1453, en mettant l’accent sur quelques
événements décisifs tels que le sac de Constantinople en 1204 ou la restauration de
l’Empire byzantin et du Patriarcat de Constantinople en 1261. Les rapports avec
Rome seront abordés tout au long de la période étudiée.
L-S3
62
UE4 PHILOSOPHIE ET ÉTHIQUE FOND. ECI 6 ECTS COEF. 2
TC10CM40
Anthropologie et métaphysique
(M. Podar) 2h CM 3 Écrit
terminal A 0.4
Le principe de ce cours est de traiter d’anthropologie et de métaphysique en
accentuant à tour de rôle, selon les années, l’un des deux termes. Ainsi, le projet de
comprendre ce que signifie être un homme était-il plus anthropologique que
métaphysique et celui d’interroger les rapports de l’âme et du corps, plus
métaphysique qu’anthropologique. Il s’agira, en 2015-2016, de prolonger cette
dernière orientation en s’attachant à la métaphysique seule : son ou ses objets, sa ou
ses méthodes, son rapport, s’il existe, avec les autres disciplines.
TC10CM41
Histoire de la philosophie moderne
et contemporaine
(Mme Bur)
2h CM 2 8e
semaine B 0.4
Ce cours a pour objet de présenter systématiquement, et d’initier à leur examen
critique, les grands auteurs et courants philosophiques des périodes modernes
(Descartes, Kant, Hegel, Nietzsche) et contemporaine (Blondel et l’action, Heidegger et
la phénoménologie, Wittgenstein et le néopositivisme).
TC10CM42
La conscience morale
(Mme Thiel) 1h CM 1 5e
semaine B 0.2
Ce cours décrypte ce que l’on entend par conscience morale afin d’en saisir les points
de force et de fragilité à partir d’une perspective historique. Il articule cette réflexion sur
les données des sciences humaines, enfin d’examiner les grandes lignes du « jugement
de conscience » et de la formation de celle-ci. Sa chronologie est historique,
s’intéressant à la conscience depuis l’antiquitié, la Bible, jusqu’à la période moderne,
en passant par les Pères de l’Eglise et surtout la période charnière du moyen-âge, avec
en particulier Thomas d’Aquin, mais aussi juste avant la querelle entre S. Bernard et
Abélard.
L-S3
63
UE5 LANGUES ANCIENNES FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
Langues anciennes
(+ 12h en session) 1h TD 1
2
3
Fin de
session
6e
semaine
Oral
terminal
B
B
A
0.3
0.3
0.4
Voir chapitre « Langues Anciennes ».
UE6 DROIT CANONIQUE COMPL. ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10CM61
Introduction au droit canonique
(Mme Bamberg) 1h CM 3 Oral
terminal A 0.5
Ce cours a pour but de situer les divers champs du droit de l’Église et d’introduire à
l’étude des lois ecclésiastiques. Après une brève esquisse des principales étapes de
l’histoire du droit canonique et quelques regards sur les rapports de l’Église et de l’État,
l’accent principal est mis sur l’étude du code de droit canonique en vigueur pour l’Église
latine. Ces premiers pas sur le terrain complexe du droit canonique ont aussi pour but
d’introduire à diverses méthodes de travail et de contribuer à une réflexion personnelle
sur la place du droit dans l’Église.
TC10CM60
Travaux dirigés de droit canonique
(Mme Bamberg) 1h TD 1
2
4e
semaine
10e
semaine
B
B 0.25
0.25
Les travaux dirigés complètent l’Introduction au droit canonique du semestre L-S3 et
prolongent l’étude du code de droit canonique par la mise en œuvre de diverses
méthodes de travail du canoniste. Tout en intégrant la réflexion autour de textes
doctrinaux, l’accent sera mis sur l’analyse des canons et l’élaboration de commentaires.
Tout comme le cours, les travaux dirigés se composent d’un document principal
accompagné de ressources sur la plate-forme Moodle, et seront accessibles dès votre
inscription à l’Université de Strasbourg.
L-S3
64
UE7 LVE – COURS PAR NIVEAUX LVE ECI 3 ECTS COEF. 1
TP10DM71
Allemand 2h TD Selon calendrier de la faculté de
théologie protestante TP10DM70
Anglais
TC10DX72
Autre langue 2h
Selon les modalités et le calendrier de
validation de la formation choisie.
UE30+ AU-DELÀ DES 30 ECTS
Éléments d’ouverture, de complément disciplinaire ou de professionnalisation pris en
complément et en dehors de l’offre de semestre.
L-S3
65
EMPLOI DU TEMPS L-S3
LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI
8h
9h UE6
Introduction au
droit
canonique
et
TD de droit
canonique
Mme Bamberg
s. 44
UE1
Les doctrines
christologiques
et trinitaires
M. Milazzo
s. 10RDJ
UE4
La conscience
morale [2]
Mme Thiel
s. 47
9h
10h
UE1
Sotériologie
M. Vallin
s.10 RDJ
UE2
Le
Pentateuque :
présentation
générale et
étude de
textes [1]
M. Keith
s. 37
sauf le 06.10
en s. Tauler
et le 24.11 en
s.117
10h
11h UE3
La Bible et les
Pères :
Histoire de
l’exégèse
patristique
M. Guignard
s. 37
UE2
Les évangiles
synoptiques
M. Fricker
s. 10RDJ
UE3
Histoire de
l’Église
médiévale
M. Aoun
s. 47
11h
12h
14h
15h
UE5 [3]
Grec I s.44
Grec II s. 37
Grec III s.47
UE4
Histoire de la
philosophie
moderne et
contemporaine
Mme BUR
s. 10RDJ
UE4
Anthropologie et
métaphysique
M. Podar
s. 37
sauf les 12.10
et 30.11 en s.
47
UE7
LVE
Anglais
s. 10RDC 15h
16h
UE5 [3]
Hébreu I et II
s.44
16h
17h
UE5 [3]
Latin I s.47
Latin II s. 37
17h
18h UE5 [3]
Latin III
s.117
L-S3
66
DATES
[1] UE2 Le Pentateuque : présentation générale et étude de textes, les 22 et 29
septembre, 06 (en salle Tauler) et 27 octobre, 10 – 17 et 24 (salle 117) novembre et 08
décembre 2017.
[2] UE4 La conscience morale, les 28 septembre, 12 - 19 - 26 octobre, 9 et 23
novembre 2017
[3] UE5 Langues anciennes, une session précède le début du semestre (les dates et
les modalités de participation sont indiquées aux pages des Langues Anciennes).
L-S4
67
PROGRAMME 2e ANNÉE – 2e SEMESTRE L-S4
DIRECTRICE D’ANNÉE : Mme Anne BAMBERG
UE1 DISCIPLINES THÉOLOGIQUES FOND. ECI 6 ECTS COEF. 2
TC10DM16
Les doctrines christologiques et
trinitaires
(M. Joubert)
1h CM 1 5e semaine B 0.25
Les dogmes christologiques et trinitaires sont ici présentés dans l’élaboration ecclésiale
des conciles œcuméniques. Nous reprendrons le cours de l’étude après le concile
d’Éphèse (431) et nous observerons la synthèse mûrie au concile de Chalcédoine (451).
La christologie des natures y trouva un certain équilibre, de son point de vue plutôt
statique, sur le mystère ontologique du Verbe incarné. Elle laissait désormais le champ
libre aux recherches et aux controverses sur la christologie dynamique, celle des deux
opérations et des deux volontés du Sauveur théandrique (Maxime le Confesseur et
Constantinople III).
TC10DM17
TD de théologie systématique
(M. Tchonang) 1h TD 2 8e semaine B 0.25
Le TD de Christologie est un parcours initiatique sur les chemins des grands débats
christologiques qui ont jalonné l’histoire de l’Eglise depuis l’Avènement de Jésus le
Christ jusqu’à nos jours. Il veut aborder et mettre en lumière les grandes
problématiques afférentes à l’incarnation du Christ, sa nature humaine et divine, sa
relation au Père, son rapport aux hommes etc. perspectives aujourd’hui résumées en
christologie ascendante et descendante, ontologique et immanente. Dans ce but, le TD
s’appuiera sur un large éventail de textes, allant des textes conciliaires à ceux des
théologiens et spirituels.
TC10DM18
Christologie fondamentale : Jésus le Christ
(M. Dumas) 2h CM 3 Oral
terminal A 0.5
Avant d’en arriver aux procédures déductives du dogme christologique et trinitaire, il est
indispensable de respecter le chemin spécifique de l’incarnation et la source
scripturaire de la foi. Telle est l'intention de la christologie dite « fondamentale » qui
commence aux récits évangéliques concernant celui qu’on a appelé « Jésus de Nazareth
».
Par une rationalité inductive, elle s’élève en faisceau du plan multiple des phénomènes
particuliers (miracles, paraboles, exorcismes, gestes transgressifs) et converge jusqu’à
la vérité universelle de la christologie catholique. Au terme du parcours, elle peut alors
parler du Mystère de « Jésus, le Fils de Dieu Sauveur ». Mais sans jamais renoncer à
toutes ces aspérités et à toutes ces ombres des récits évangéliques qui appellent bien
plus qu'une certitude intellectuelle : un engagement de foi.
L-S4
68
UE2 DISCIPLINES BIBLIQUES FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10DM23
Prophétisme et livres prophétiques
dans la Bible
(M. Keith)
2h CM 3 Écrit
terminal A 0.5
Comme l’indique son titre, le cours traitera du phénomène prophétique et des livres
prophétiques dans la Bible. Il s’intéressera aux rôles et fonctions des personnes et
présentera les principaux aspects théologiques et littéraires des écrits. Plusieurs figures
prophétiques seront décrites et des textes importants commentés.
TC10DM24
TD de NT : études de textes des
évangiles synoptiques
(Mme Siffer)
2h TD 1
2 3e semaine
10e semaine B
B 0.2
0.3
Les travaux dirigés de Nouveau Testament s’inscrivent dans la suite du cours sur les
évangiles synoptiques suivi au semestre précédent. L’objectif est de développer la
lecture critique des textes par la mise en œuvre d’une méthodologie dûment éprouvée.
Il s’agira de suivre les différentes étapes d’une démarche de type historico-critique, tout
en se perfectionnant dans l’utilisation des instruments de travail en exégèse biblique.
Ce parcours sera complété par la présentation d’autres approches et une initiation à
l’analyse narrative.
UE3 DISCIPLINES HISTORIQUES FOND. ECI 6 ECTS COEF. 2
TC10DM33
Histoire de l’Église en Occident :
XI-XV siècles
(Mme Iribarren)
2h CI 1
3
Au fil du
semestre
Oral terminal
B
A
0.25
0.25
Ce cours propose une introduction à l’histoire de l’Église au Moyen Âge, sa place et son
rôle dans la société médiévale. Nous étudierons ses grandes structures d’encadrement
(l’Université, les ordres religieux), ses ambitions normatives (conciles, censures), ses
rapports avec la société et la culture laïques, son rôle au sein des principaux
développements intellectuels, ainsi que les questions du politique dans le rapport entre
la papauté et les pouvoirs séculiers.
L-S4
69
TC10DM34
Histoire de l’Église : l’Église moderne
XVI-XIX siècles
(M. Perrin)
2h CM 2 9e semaine B 0.5
La longue aspiration médiévale pour une réforme de l'Église latine débouche dans la
première moitié du XVIe siècle et après l'échec de la voie érasmienne sur le temps des
Réformes et l'éclatement de la chrétienté occidentale. Le concile de Trente clarifie la
position catholique et ouvre une époque de constructions confessionnelles, parallèles
en catholicisme et en protestantisme, qui s'étend jusqu'au début du XVIIIe.
UE4 PHILOSOPHIE ET ÉTHIQUE FOND. ECI 6 ECTS COEF. 2
TC10DM40
Philosophie de la nature
(M. Capelle-Dumont) 1h CM 1 5e semaine B 0.25
Après avoir restitué quelques approches paradigmatiques de la pensée de la nature
dans les périodes antique, moderne et contemporaine, et mis en relief les
épistémologies différenciées dont elles répondent, le cours introduira à plusieurs
débats fondamentaux actuels qui concernent les rapports entre nature, temporalité,
histoire, évolution, création et anthropologie. On traitera tout particulièrement de la
question disputée de la «loi naturelle» en référence aux travaux récents qui mettent en
interface les sciences physiques et biologiques, la philosophie et la théologie.
TC10DM41
L’agir humain
(M. Trautmann) 2h CM 2 8e semaine B 0.5
Faisant suite à la réflexion sur la conscience, ce cours se penche sur la complexité de
l’agir humain, sur ses multiples déterminations (peurs, passions, violence, ignorance…)
en intégrant les notions de loi, de valeur, de vertu… Il étaye le jugement de moralité
dans la perspective rationnelle et chrétienne. Son objectif est de faire comprendre la
complexité de l’agir humain. Tout geste, toute attitude est le résultat non seulement de
la volonté libre, mais aussi de bien d’autres facteurs et le discernement ne sera éthique
qu’en tenant compte autant que faire se peut de l’ensemble de ces déterminants.
L-S4
70
TC10DM42
TD d’éthique
(M. Feix) 1h TD 3 Oral
terminal A 0.25
Les TD en éthique font suite aux différents cours d’introduction à cette discipline
(Éthique et christianisme et La conscience morale). On s’attachera d’abord à donner
des éléments méthodologiques : comment engager une recherche en éthique, tirer parti
de la recherche documentaire et en présenter les résultats ? Les étudiant-e-s sont
invité-e-s ensuite à une série d’exercices de réflexion sur des textes de référence.
UE5 LANGUES ANCIENNES FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
Langues anciennes
première langue 1h TD 1
3
6e semaine
Oral
terminal
B
A 0.2
0.3
Voir chapitre « Langues Anciennes ».
Langues anciennes
seconde langue
(+12h en session) 1h TD
1
2
3
Fin de
session
6e semaine
Oral
terminal
B
B
A
0.15
0.15
0.2
Voir chapitre « Langues Anciennes ».
UE6 CULTE ET SOCIÉTÉ COMPL. ECI 3 ECTS COEF. 1
Option 1 :
TC10DM62
Introduction à l’histoire de la liturgie
(M. Smyth)
(avec TC10DM63)
2h CI 1
2
4e semaine
Au fil du
semestre
B
B 0.2
0.4
Ce cours présente les concepts fondamentaux de la liturgie chrétienne et les principaux
champs d’étude que couvre l’enseignement de l’histoire de la liturgie. Une histoire des
grandes étapes du développement de cette discipline à travers les siècles, ainsi qu’un
tableau des grandes structures de la liturgie chrétienne complètent cette introduction.
L-S4
71
TC10DM63
Introduction à la sociologie des
religions
(Mme Jouanneau)
(avec TC10DM62)
1h CM 3 Écrit
terminal A 0.4
Cet enseignement de 12h CM vise à faire découvrir aux étudiants la sociologie des
religions. Il débute par une présentation de la spécificité du raisonnement sociologique
(en tant que discipline académique) sur la religion. Il revient ensuite sur la contribution
à la sociologie des religions de quatre auteurs classiques de la sociologie française et
allemande : Karl Marx, Max Weber, Emile Durkheim et Pierre Bourdieu.
Option 2 :
TC10DM61
Projet interdisciplinaire
1
2
3
5e semaine
8e semaine
Oral
terminal
B
B
A
0.3
0.3
0.4
Le résumé sera communiqué ultérieurement
UE7 LVE – COURS PAR NIVEAUX LVE ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10DM71
Allemand
(M. Bons) 2h TD
1
2
3
4e semaine
8e semaine
Oral
terminal
B
B
A
0.2
0.3
0.5 TC10DM70
Anglais
(M. Smyth)
TC10DM72
Autre langue 2h
Selon les modalités et le
calendrier de validation de la
formation choisie.
UE30+ AU-DELÀ DES 30 ECTS
Éléments d’ouverture, de complément disciplinaire ou de professionnalisation pris en
complément et en dehors de l’offre de semestre.
L-S4
72
EMPLOI DU TEMPS L-S4
LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI
8h
9h
UE6
Introduction. à
la sociologie
des religions
[5]
Mme
Jouanneau
s. Tauler
UE1 TD de
théologie
systématique [1]
M. Tchonang
s. 47
UE3
Histoire de
l’Église du XVIe au
XIXe siècle
M. Perrin
s. 47
UE2
Prophétisme
et livres
prophétiques
dans la Bible
M. Keith
s. 120
9h
10h
10h
11h UE2
TD de Nouveau
Testament
Mme Siffer
s. 115
UE3
Histoire de
l’Église médiévale
en occident
Mme Iribarren
s. 47
UE4 L’agir
humain
M. Trautmann
s. 47 11h
12h
13h
14h
UE5 [2]
Hébreu I s.37
14h
15h
UE1
Christologie
fondamentale
[6]*
M. Dumas
s. 20RDJ et
44
UE5
Grec I s. 20RDJ
Grec II s. 37
Grec III s. 10RDJ
[4]
UE1
Les doctrines
christologiques
[2]
M. Joubert
ou en alternance
UE4
TD d’éthique [2]
M. Feix
s. 44
UE7
Anglais
M. Smyth
s. 10RDJ
15h
16h
UE5
Hébreu II et III
s. 37
[4]
16h
17h UE7
LVE
Alleman
d
M. Bons
s. 33
UE5
Latin I [4]
s. 47
Latin II
s.20rdj
UE4 Philosophie
de la nature [3]
M. Capelle-
Dumont
s. 10RDJ
UE6
Introduction
à l’histoire
de la liturgie
M. Smyth
s. 10RDJ
17h
18h
L-S4
73
DATES
[1] UE1 TD de théologie systématique, du 16 janvier au 20 février 2018
[2] UE1 Les doctrines christologiques alternera avec UE4 TD d’éthique. Première
séance : Les doctrines christologiques
[3] UE4 Philosophie de la nature les 24 janvier, 7 et 14 février, 7 et 21 mars et 4 avril
2018
[4] UE5 Langues anciennes, une session précède le début du semestre (les dates et
les modalités de participation sont indiquées aux pages des Langues Anciennes).
[5] UE6 Introduction à la sociologie des religions, les 29 janvier, 5 et 12 février 2018
[6]*UE1 Christologie fondamentale, les 15 janvier, 8 et 19 février, 12 et 19 mars et 2
avril 2018
15/01/2018 : salle 20 RDJ (de 14h à 18h)
08/02/2018 : salle Tauler (de 8h à 12h)
19/02/2018 : salle 20 RDJ (de 14h à 16h)
salle 44 (de 16h à 18h)
12/03/2018 : salle 20 RDJ (de 14h à 16h)
salle 44 (de 16h à 18h)
19/03/2018 : salle 20 RDJ (de 14h à 16h)
salle 44 (de 16h à 18h)
L-S5
74
PROGRAMME 3e ANNÉE – 1er SEMESTRE L-S5
DIRECTEUR D’ANNÉE : M. Luc PERRIN
UE1 DISCIPLINES THÉOLOGIQUES FOND. ECI 6 ECTS COEF. 2
TC10EM16
Les Sacrements
(M. Steinmetz) 2h CM
1
3
4e
semaine
Oral
terminal
B
A
0.2
0.4
I. Anthropologie rituelle et théologie sacramentaire :
Héritière du traité classique De sacramentis in genere, la théologie sacramentaire
générale connaît aujourd'hui un net regain d'intérêt. Inspirée des progrès de
l'anthropologie des rites, nourrie de la réflexion sur le symbole et articulée à
l'ecclésiologie de Vatican II, elle permet de féconder la réflexion des chrétiens
aujourd'hui parfois effarés devant la crise dans la pratique des sacrements et l'érosion
massive des repères de la foi. Dans une perspective de théologie fondamentale de la
sacramentalité, nous partirons d'une analyse anthropologique de la ritualité ainsi que
de l'expression symbolique, pour les articuler aux affirmations de la théologie sur les
sacrements. La sacramentaire générale revendique en effet de mettre au jour à la fois
un ordre sacramentel et une structure théologique des sacrements, laquelle manifeste
les caractères et le mouvement de la Révélation elle-même.
II. L'Eucharistie :
Ainsi que l'indique la tradition ecclésiale et théologique issue de Vatican II, c'est la
célébration de l'eucharistie elle-même qui représente le point de départ de l'analyse et
de la théologie de l'Eucharistie. Réciproquement, le Nouveau Testament et les traditions
liturgiques éclairent la signification des principales étapes (ou dimensions) de l'action
eucharistique : rassemblement, proclamation de la parole, mémorial,
bénédiction/action de grâce, épiclèse, communion, mission. La recherche récente
permet aussi d'aborder à frais nouveaux des débats qu'on pouvait croire figés,
notamment la question de la présence eucharistique du Christ, l'enracinement pascal
de la Cène, l'interprétation sacrificielle de la messe ou encore les problèmes posés par
le ministère de la présidence eucharistique.
L-S5
75
TC10EM17
L’Église des chrétiens
(M. Xibaut) 1h CM 2 8e
semaine B 0.4
Jésus, origine et fondement de l’Église : La critique exégétique moderne a contesté une
affirmation qui semblait auparavant aller de soi : la volonté de Jésus de fonder une
Église qui subsisterait à son annonce du Règne de Dieu. Comment rendre compte, dans
ce nouveau contexte, de l’affirmation chrétienne d’une Église fondée par Jésus ? De
manière sociologique, n’importe quelle encyclopédie imprimée ou en ligne continue de
présenter Jésus comme un fondateur de religion. Mais l’est-il de manière équivalente
aux fondateurs de l’Islam ou du bouddhisme ou doit-il être reconnu dans une spécificité
qui ferait de lui un fondement, davantage qu’un fondateur ?
L’Église, mystère de communion : Pour la première fois de sa longue histoire, lors du
concile Vatican II, l’Église s’est longuement présentée à elle-même et aux autres à
travers la constitution conciliaire Lumen Gentium. Renonçant au style juridique et
administratif qui prévalait, ce document novateur adopte les catégories de « mystère »
et de « communion » pour désigner le rassemblement des chrétiens. À la lumière de
Lumen Gentium, nous étudierons les grandes images qui définissent l’Église en
référence au mystère trinitaire, ainsi que les quatre « notes » proclamées à son sujet
dans le Credo. Nous tiendrons compte des déplacements opérés par la remise en valeur
des Églises locales ou de la collégialité épiscopale, sans négliger les conséquences sur
les ministères, les aspects œcuméniques et les incidences idéologiques.
UE2 DISCIPLINES BIBLIQUES FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10EM23
Introduction aux Psaumes
(M. Bons) 1h CM 2 9e
semaine B 0.3
Le but principal de ce cours est d’introduire l’étudiant au Psautier comme livre et
comme collection de textes individuels. L’introduction servira à donner quelques
informations générales relatives au Psautier et à son exégèse. Par la suite, nous
aborderons la structure du Psautier, les phénomènes stylistiques ainsi que les genres
littéraires primordiaux. Enfin, nous étudierons un certain nombre de Psaumes en tenant
compte des résultats de l’histoire de la recherche ainsi que des approches
contemporaines, notamment celles appelées « canonique » et « poétique ».
L-S5
76
TC10EM24
Exégèse d’un livre prophétique ou
apocalyptique de l’AT
(Mme Scialabba)
1h CM 3 Écrit terminal A 0.4
Le but de ce cours est de présenter les trois premiers chapitres du livre d'Osée qui en
constituent la première partie. Ces textes ne cessent pas d'attirer l'intérêt des lecteurs
juifs et chrétiens. Ils portent sur plusieurs actions symboliques que le prophète doit
accomplir afin d'exécuter un ordre divin. Une exégèse détaillée des chapitres nous
permettra de mettre en relief les thèmes principaux du message du livre, en particulier
l’idée du mariage qui sert à symboliser la relation entre Dieu et son peuple.
TC10EM25
Exégèse des épîtres pauliniennes :
la correspondance corinthienne
(Mme Siffer)
1h CM 1 5e
semaine B 0.3
Le cours sur la correspondance corinthienne de Paul (1-2 Co) permettra d’acquérir une
bonne connaissance générale de ces épîtres authentiques (circonstances de
production, structure, aspects littéraires, contenu théologique) tout en introduisant aux
grandes thématiques et problématiques pauliniennes. Cette approche conduira
également à dégager certaines traditions primitives véhiculées par Paul et à mesurer
l’évolution de sa pensée.
UE3 DISCIPLINES HISTORIQUES FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10EM33
TD d’histoire de l’Église moderne
(M. Perrin) 1h TD
1
2
4e semaine
Au fil du
semestre
B
B
0.2
0.3
La période moderne (XVIe-XVIIIe) est explorée à travers exposés et commentaires de
documents.
L-S5
77
TC10EM34
Les origines de la liturgie chrétienne
(M. Smyth) 1h CM 3 Oral terminal A 0.5
À travers quatre axes thématiques, le baptême, l’eucharistie, l’office (matines et
vêpres), Pâques, on étudiera la genèse des rites chrétiens jusqu’à leur stabilisation sous
des formes qui nous sont encore familières à l’époque des débuts de l’Empire chrétien.
UE4 DISCIPLINES PHILOSOPHIQUES FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10EM40
Métaphysique et herméneutique
Introduction à la philosophie
herméneutique
(M. Capelle-Dumont)
2h CM 3 Écrit
terminal A 0.5
Le cours a pour objet de restituer les grands moments de l’histoire de l’herméneutique,
en partant des premiers jalons philosophiques (Platon, Philon) et théologiques (Origène,
saint Augustin, Flacius), en se focalisant ensuite sur la naissance de l’herméneutique
philosophique comme telle (Schleiermacher), ses développements immédiats (Droysen,
Dilthey) et ses tournants contemporains (Heidegger, Gadamer, Ricœur). Il introduira à
l’histoire des problèmes posés par la raison herméneutique à la philosophie et à la
théologie. Intégrant les travaux les plus récents notamment ceux qui concernent les
trois foyers conceptuels de l’ « explication », de la « compréhension » et de l’
« interprétation », il montrera que, loin de reléguer la métaphysique, l’herméneutique la
présuppose et l’exige.
TC10EM41
Initiation à la recherche
(Mme Bur) 1h TD 12
5e
semaine
8e
semaine
B
B 0.25
0.25
Ce cours a pour objet d’initier les étudiants parvenus en fin de premier cycle d’études
au travail de recherche tel qu’ils seront amenés à l’exercer l’année suivante en Master
puis, le cas échéant, en doctorat. Par-delà les nécessaires familiarisations avec les
instruments et les méthodes spécialement requis sur cette trajectoire, il visera à définir
les conditions permettant d’entrer dans l’esprit de recherche, son exigence de résultat
et mise à l’épreuve, tout particulièrement dans les disciplines internes aux champs
philosophique et théologique (éthique, droit, philosophie de la religion, sacramentaire,
dogmatique etc.).
L-S5
78
UE5 LANGUES ANCIENNES FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
Langues anciennes
première langue 1h TD 1
3
6e
semaine
Oral
terminal
B
A 0.2
0.3
Voir chapitre « Langues Anciennes ».
Langues anciennes
seconde langue
(+12h en session) 1h TD
1
2
3
Fin de
session
6e
semaine
Oral
terminal
B
B
A
0.15
0.15
0.2
Voir chapitre « Langues Anciennes ».
UE6 THÉOLOGIE PRATIQUE ET
SPIRITUALITÉ FOND. ECI 6 ECTS COEF. 2
TC10EM60
Théologie pratique
(Mme Aulenbacher) 2h CM
1
3
4e
semaine
Ecrit
Terminal
B
A
0.2
0.3
Après une brève introduction à la théologie pratique, ce cours met à la disposition de
l’étudiant(e) des repères théoriques et pratiques (sciences humaines et théologiques)
nécessaires à l’élaboration d’une action pastorale dans le cadre de la catéchèse
paroissiale, de l’enseignement religieux, de la pastorale de la santé, du milieu carcéral
et de l’accompagnement spirituel. Les apports théoriques (pédagogie, psychologie et
spiritualité) permettront de se situer intellectuellement dans l’environnement culturel et
ecclésial contemporains, et d’agir en pastorale, avec justesse et cohérence face à un
groupe d’enfants, d’adolescents et d’adultes.
L-S5
79
TC10EM61
Théologie spirituelle
(M. Wernert, M. Guignard) 2h CM 2
9e
semaine B 0.5
Dans le domaine de la vie intérieure les propositions contemporaines sont extrêmement
variées. Ce cours donnera des points de repère pour clarifier la compréhension de la
terminologie, pour entrer dans l’analyse de contenu et de la démarche pédagogique. Il
dégagera les spécificités d’une théologie spirituelle chrétienne et mettra en lumière les
enjeux pour la société et l’Église d’aujourd’hui.
Les récits de conversion dans la littérature patristique (M. Guignard)
Relevant de la sphère la plus intime, la conversion ne se laisse saisir que par les récits
qui en sont faits. Or, de ce point de vue, la situation du christianisme ancien est
paradoxale: cette époque qui a été marquée par d'innombrables conversions au
christianisme nous a laissé fort peu de récits. Après un retour sur le prototype que
constitue la conversion de saint Paul, ce cours abordera les récits fournis par Justin
Martyr et par saint Augustin (les Confessions).
UE7 LVE – COURS PAR NIVEAUX LVE ECI 3 ECTS COEF. 1
TP10RMAB
Allemand 2h TD Selon calendrier de la faculté de
théologie protestante TP10EMAA
Anglais
TC10EX72
Autre langue 2h
Selon les modalités et le
calendrier de validation de la
formation choisie.
UE8 PROJET PROFESSIONNEL ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10EM80
Stage obligatoire (IPR)
(M. Wernert) 2h TD
1
2
3
4e semaine
8e semaine
Oral
terminal
B
B
A
0.25
0.25
0.5
Le stage de 24h semestre (TC10EM80) est obligatoire. L’étudiant choisit un lieu de
stage (milieu scolaire, paroissial, carcéral ; pastorale de la santé ; catéchuménat, etc.)
et signe une convention de stage. Un maître de stage de l’IPR l’accompagne dans son
stage.
Le TC10EM80 Stage obligatoire (IPR) est validé par un cc1, un cc2 et un entretien de
stage. Voir p.25
L-S5
80
UE30+ AU-DELÀ DES 30 ECTS
Éléments d’ouverture, de complément disciplinaire ou de professionnalisation pris en
complément et en dehors de l’offre de semestre.
DATES
[1] UE5 Langues anciennes, une session précède le début du semestre (les dates et
les modalités de participation sont indiquées aux pages des Langues Anciennes).
[2] UE2 Introduction aux psaumes, les 27 septembre, 11 et 25 octobre, 15 – 23 et 29
novembre 2017. Le cours du jeudi 23 novembre aura lieu de 10h à 12h en s.37
en alternance avec UE2 Exégèse d’un livre prophétique, les 20 septembre, 04 et 18
octobre, 08 novembre, 06 et 13 décembre 2017.
[3] UE2 Exégèse d’une épître paulinienne les 18 septembre, 02 et 16 octobre, 13 et
27 novembre et 11 décembre 2017
UE8 Projet professionnel : dates communiquées à la rentrée, après le choix des lieux
de stage.
L-S5
81
EMPLOI DU TEMPS L-S5
LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI
8h
9h
UE1
L’Église des chrétiens
M. Xibaut
s. 47
9h
10h
UE6
Théologie spirituelle
M. Guignard
s. 10RDJ
UE2 [2]
Intro aux psaumes
M. Bons
ou : UE2
Exégèse d’un livre
prophétique
Mme Scialabba
s. 47
UE3
Origines de la
liturgie
M. Smyth
s. 44
sauf le 13.10 en
s.008
10h
11h
UE6
Théologie spirituelle
M. Wernert
s. 10RDJ
UE1
Sacrements
M. Steinmetz
s. 44
sauf le 13.10 en
s. 116 11h
12h
UE3
TD d’histoire de
l’Église
M. Perrin
s. 10RDJ
UE4
TD initiation à la
recherche
Mme Bur
s. 47
14h
15h
UE2 [3]
Exégèse
d’une épitre
paulinienne
Mme Siffer
s. 10RDJ
UE5 [1]
Grec I s.44
Grec II s. 37
Grec III s.47
UE4
Métaphysique et
herméneutique
M. Capelle-Dumont
s. 37
UE7
LVE
Allemand
s. 10RDC
UE7
LVE
Anglais
s. 10RDC 15h
16h
UE5 [1]
Hébreu I et II
s. 44
16h
17h
UE5 [1]
Latin I s.47
Latin II s. 37
UE6
Théologie Pratique
Mme Aulenbacher
s. 37
17h
18h
UE5 [1]
Latin III
s.117
M-S1
82
PROGRAMME 3e ANNÉE – 2e SEMESTRE L-S6
DIRECTEUR D’ANNÉE : M. Luc PERRIN
UE1 DISCIPLINES THÉOLOGIQUES FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10FM16
L’Église des chrétiens
(M. Xibaut) 2h CM 1
3
5e semaine
Oral
terminal
B
A 0.2
0.4
Jésus, origine et fondement de l’Église : La critique exégétique moderne a contesté une
affirmation qui semblait auparavant aller de soi : la volonté de Jésus de fonder une Église
qui subsisterait à son annonce du Règne de Dieu. Comment rendre compte, dans ce
nouveau contexte, de l’affirmation chrétienne d’une Église fondée par Jésus ? De
manière sociologique, n’importe quelle encyclopédie imprimée ou en ligne continue de
présenter Jésus comme un fondateur de religion. Mais l’est-il de manière équivalente aux
fondateurs de l’Islam ou du bouddhisme ou doit-il être reconnu dans une spécificité qui
ferait de lui un fondement, davantage qu’un fondateur ?
L’Église, mystère de communion : Pour la première fois de sa longue histoire, lors du
concile Vatican II, l’Église s’est longuement présentée à elle-même et aux autres à travers
la constitution conciliaire Lumen Gentium. Renonçant au style juridique et administratif
qui prévalait, ce document novateur adopte les catégories de « mystère » et de
« communion » pour désigner le rassemblement des chrétiens. A la lumière de Lumen
Gentium, nous étudierons les grandes images qui définissent l’Église en référence au
mystère trinitaire, ainsi que les quatre « notes » proclamées à son sujet dans le Credo.
Nous tiendrons compte des déplacements opérés par la remise en valeur des Églises
locales ou de la collégialité épiscopale, sans négliger les conséquences sur les
ministères, les aspects œcuméniques et les incidences idéologiques.
TC10FM17
Eschatologie
(M. Vallin) 1h CM 2 9e semaine B 0.4
Tout l’exercice de la vie chrétienne dans l’Eglise s’accomplit sous l’horizon de la vie
éternelle, en vue d’un état définitif déterminé pour tous et pour chacun par ce que la foi
appelle le jugement dernier. Après avoir envisagé les conditions spécifiques de
l’épistémologie dogmatique en ce domaine particulier des fins dernières ─ car ici l’objet
qui doit être cru ne peut guère être connu par d’autres moyens que la foi ─, ce cours
reprendra les données positives livrées par l’Ecriture Sainte, la tradition interprétative des
Pères, des conciles, et des systèmes théologiques : elles constituent les normes de la foi
sur le Ciel, le purgatoire et l’enfer, telles que le Magistère ordinaire les établit aujourd’hui.
Enfin, nous proposerons une réflexion de théologie et d’anthropologie spéculatives qui
mette en relief les intentions profondes manifestées sur la vocation de l’homme par la
Révélation. En effet, elle s’éclaire non seulement par le début (la nature humaine), mais
surtout par la fin (la participation dans la chair à la béatitude divine, ou son défaut).
M-S1
83
UE2 DISCIPLINES BIBLIQUES FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10FM23
Exégèse d’un livre sapientiel
(M. Bons) 1h CM 1 5e semaine B 0.2
Le livre du Siracide est un des ouvrages les plus longs de l’Ancien Testament. Ce texte
deutérocanonique ne figure pas dans la Bible hébraïque. Cependant, on dispose depuis
environ un siècle de plusieurs fragments du texte hébreu découverts au Caire, à Qumrân
et à Massada. Les divergences entre ces manuscrits sont remarquables. De plus, les
fragments hébreux s’éloignent considérablement des formes textuelles transmises par
les codex grecs et latins. Afin d’introduire aux problèmes que soulève la tradition textuelle
de ce livre, on étudiera le Prologue de la traduction grecque ainsi que plusieurs passages
grecs. Cette lecture permettra aussi d’approfondir quelques aspects de la théologie et de
l’éthique du livre, p. ex. l’idée de la sagesse et son rapport avec la Torah, l’honneur des
parents, la charité envers les pauvres, etc.
TC10FM24
L’évangile de Luc et le livre des Actes
(Mme Siffer) 1h CM 3 Oral terminal A 0.3
Une introduction développée fera saisir la dynamique de l’ensemble Luc-Actes, tout en
dispensant une information de base sur l’œuvre et son auteur. On s’attachera ensuite à
l’étude approfondie de plusieurs textes majeurs (récits et discours). Leur exégèse mettra
en évidence les principales caractéristiques littéraires et théologiques du corpus
lucanien. Le parcours proposé présentera opportunément les évolutions notables de la
recherche ainsi que ses résultats les plus récents.
TC10FM25
Étude d’un corpus du NT : l’évangile de
Jean
(Mme Scialabba)
2h CM 1 9e semaine B 0.5
Le cours présentera l’état de recherche sur le quatrième évangile et les épîtres. Nous
approfondirons en particulier l’origine et la formation des textes, ses caractéristiques
littéraires et son message théologique. Cette approche sera complétée par une analyse
détaillée d’une série de textes choisis de l’évangile.
M-S1
84
UE3 DISCIPLINES HISTORIQUES FOND. ECI 6 ECTS COEF. 2
TC10FM33
Histoire des religions
Notions fondamentales
(M. Kim)
2h CM 2 9e semaine B 0.5
Ayant pour objectif de permettre l’emploi critique des notions fondamentales relatives
aux phénomènes religieux, le cours propose une approche à la fois historico-contextuelle
et comparative des trois éléments constitutifs des grandes religions du monde, à savoir
croyances, pratiques et institutions.
TC10FM34
Histoire de l’Église de 1870 à nos
jours
(M. Perrin)
2h CM 1
3 4e semaine
Écrit terminal B
A 0.2
0.3
Le catholicisme intégral marque profondément l'Église malgré ses limites (modernisme,
sécularisation qui se poursuit). La maturation des mouvements dits de renouveau
conduit au concile Vatican II. Sa mise en oeuvre par Paul VI puis Jean-Paul II s'opère dans
une contestation imprévue qui accompagne un retrait brutal de l'emprise sociale du
christianisme en Occident. Le cours esquisse les voies expérimentées par l'Église dans un
monde devenu en partie post-chrétien et la nouvelle géographie du catholicisme.
UE4 THÉOLOGIE PRATIQUE FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10FM40
Théologie pratique
Transmettre, enseigner, accompagner
(Mme Aulenbacher (12h), M. Gambarelli
(12h))
2h CM 1
2
3
4e semaine
8e semaine
Écrit
terminal
BB
A
0.25
0.25
0.5
Le résumé sera communiqué à la rentrée
M-S1
85
UE5 LANGUES ANCIENNES FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
Langues anciennes
première langue 1h TD 1
2
6e semaine
Oral
terminal
B
A 0.25
0.25
Voir chapitre « Langues Anciennes ».
Langues anciennes
seconde langue
Voir chapitre « Langues Anciennes ».
1h TD 1
2
6e semaine
Oral
terminal
B
A 0.25
0.25
UE6 ÉTHIQUE – DROIT CANONIQUE
OPTION 1+2 OU OPTION 1+3 FOND. ECI 6 ECTS COEF. 2
Option 1 :
TC10FM60
Éléments d’éthique sociale et familiale
(M. Feix)
3h CM 3 Oral
terminal A 0.5
L’Église existe au cœur de notre société. Elle dit des paroles de vie sur de nombreux
sujets qui touchent les hommes et les femmes de notre temps. Elle leur offre des critères
de discernement pour conduire leur vie au nom de Jésus-Christ.
Ce cours magistral introduit à la pensée sociale de l’Église catholique qui résulte d’une
observation des réalités sociales, économiques et politiques vécues par les hommes et
les femmes de notre temps et de sa confrontation avec l’Évangile et les grands principes
de la pensée sociale déjà mis en lumière dans le Compendium de la doctrine sociale
(dignité humaine, bien commun, subsidiarité, participation, solidarité, paix, justice,
sauvegarde de la création…). Le cours aborde aussi une méthodologie d’analyse sociale.
M-S1
86
Option 2
TC10FX61
Droit Canonique : Droit matrimonial
(TC10FM63)
(M. Ky-Zerbo)
Droit des sacrements de l’initiation
(TC10FM64)
(M. Joubert)
1h
1h
CM
1
2
5e semaine
8e semaine
B
B
0.25
0.25
Droit matrimonial TC10FM63
De la formation à la rupture du lien matrimonial, comment l’Église catholique organise-t-
elle le droit du mariage ? Le cours présente l’ensemble des normes actuelles prévues par
le Code de droit canonique de 1983, en ce qui concerne la préparation au mariage, les
empêchements et la célébration du mariage. La rupture du lien est également soumise à
des règles qui peuvent conduire à la séparation, à la déclaration d’invalidité du mariage
et même à la dissolution dans certains cas particuliers (privilèges paulin et pétrinien).
Fondé sur des sources complexes, ce droit repose sur une conception tant théologique
que canonique du mariage comme alliance, communauté de vie, contrat et sacrement.
Les sacrements de l’initiation TC10FM64
Plusieurs voies d’accès s’offrent pour une découverte systématique du droit des
sacrements du baptême, de la confirmation et de l’eucharistie : suivre les évolutions de
ce droit dans l’histoire des sacrements de l’initiation ; l’analyser suivant ses ponctuations
théologiques ; en saisir l’invention juridique ; en analyser les dispositions pratiques dans
les Codes et l’ensemble du droit canonique actuel ; entendre les questions posées par
ses névralgies. On entrera ainsi dans l’esprit qui guide le développement de ce droit.
Option 3
TC10FM62
Projet interdisciplinaire
1
5e semaine
B
0.5
Le résumé sera communiqué ultérieurement
UE7 LVE – COURS PAR NIVEAUX LVE ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10FM71
Allemand (M. Bons)
2h TD 1
2
3
4e semaine
8e semaine
Oral
terminal
B
B
A
0.2
0.3
0.5 TC10FM70
Anglais (M. Smyth)
TC10FX72
Autre langue 2h
Selon les modalités et le
calendrier de validation de la
formation choisie.
M-S1
87
UE8 PROJET PROFESSIONNEL ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10FM80
Stage obligatoire (IPR)
(M. Wernert) 2h TD
1
2
3
4e semaine
8e semaine
Oral
terminal
B
B
A
0.25
0.25
0.5
Les étudiant(e)s choisissent un lieu de stage proposé par l’IPR : milieu scolaire
(enseignement en collège ou lycée), milieu paroissial (catéchèse), pastorale de la santé
(visite des malades), milieu carcéral (aumônerie de prison)… Un(e) maître de stage -
accompagne l’étudiant(e) dans son stage professionnel en L-S5 et en L-S6. Voir p.25
UE30+ AU-DELÀ DES 30 ECTS
Éléments d’ouverture, de complément disciplinaire ou de professionnalisation pris en
complément et en dehors de l’offre de semestre.
M-S1
88
DATES
[1] UE2 Exégèse d’un livre sapientiel, du 16 janvier au 20 février 2018.
[2] UE6 Eléments d’éthique sociale et familiale, les mercredis 10h-12h : 17 – 24 et 31
janvier ; 7 – 14 et 21 février ; 7 – 14 et 21 mars ; 4 – 11 et 18 avril
Les mercredi 14h-16h : 17 et 31 janvier ; 14 février ; 7 et 21 mars et 11 avril
[3] UE6 Droit canonique : droit marital, du 16 janvier au 20 février 2018.
[4] UE5 Langues anciennes, une session précède le début du semestre (les dates et les
modalités de participation sont indiquées aux pages des Langues Anciennes).
[5] UE6 Droit canonique : Les sacrements de l’initiation, les 17 et 31 janvier ; 14
février ; 7 et 21 mars et 11 avril 2018
M-S1
89
EMPLOI DU TEMPS L-S6
LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI
8h
9h UE6
Droit Canonique :
droit matrimonial
[3]
M. Ky-Zerbo
s. 37
UE1
L’Église des
chrétiens
M. Xibaut
s. 10RDJ
9h
10h
UE1
Eschatologie
M. Vallin
s. 44
10h
11h UE3
Histoire de
l’Église
M. Perrin
s. 10RDJ
UE2
Exégèse d’un livre
sapientiel [1]
M. Bons
s. 10RDJ
UE6
Éléments
d’éthique
sociale et
familiale
M. Feix
s. 44
UE4
Théologie
pratique
Mme
Aulenbacher
s. 37
11h
12h
13h
14h
UE5 [2]
Hébreu I s.37
14h
15h
UE5
Grec I s. 20RDJ
Grec II s. 37
Grec III s. 10RDJ
[4]
UE6
Éléments
d’éthique
sociale et
familiale
M. Feix
Tous les 15
jours (en
alternance avec
le TD en LS4)
s. 47
UE7 LVE
Anglais
M. Smyth
s. 10RDJ
UE2
Étude d’un
corpus du NT
Mme
Scialabba
s. 10RDJ 15h
16h
UE2 Exégèse
d’un écrit NT
Mme Siffer
s. 44
UE5
Hébreu II et III s. 37
[4]
16h
17h UE7 LVE
Allemand
M. Bons
s. 33
UE5
Latin I [4]
s. 47
Latin II
s.20rdj
UE6 [5]
Droit
Canonique :
Les sacrements
de l’initiation
M. Joubert
s. 37
UE3
Histoire des
religions
M. Kim
s. 10 RDJ 17h
18h
M-S1
90
RESPONSABLE : M. Philippe VALLIN (du 1er septembre 2017 au 14 mars 2018)
M. Michèle CUTINO (à partir du 15 mars 2018)
Les présentations des cours et des séminaires seront disponibles dès la rentrée, sur
demande au secrétariat, mais aussi sur le site de la faculté :
www.http://theocatho.unistra.fr/ dans les « séminaires 2017-2018 ».
RENTRÉE UNIVERSITAIRE
RENTREE et DEBUT des cours 1er
semestre le 18 septembre 2017
M1 – accueil et réunion d’inscription
M2 – accueil et réunion d’inscription
Vendredi 22 septembre de 9h à 17h en
salle Tauler.
Vendredi 6 octobre à 15h en salle 47.
Congés de la Toussaint du 30 octobre au 5 novembre 2017
Fin des cours du 1er semestre le 15 décembre 2017 (après les cours)
Congés de Noël du 25 décembre 2017 au 7 janvier
2018
Début des cours 2nd semestre le 15 janvier 2018
Congés d’hiver du 26 février au 4 mars 2018
Fin des cours du 2nd semestre le 20 avril 2018 (après les cours)
Semaine sans cours Du 26 mars au 01 avril 2018
Congés de Pâques du 23 avril au 29 avril 2018
MASTER
M-S1
91
PRÉSENTATION ET ORGANISATION DU MASTER
MENTION : THÉOLOGIE CATHOLIQUE
DOMAINE : SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES (SHS)
RÈGLES DE VALIDATION - RÈGLES GÉNÉRALES
La validation des études est semestrielle et comprend deux sessions. Les validations
se font normalement pendant le semestre, sous forme de contrôle continu, ou à la fin de
chaque semestre de cours, sous forme de contrôle oral : l’une et l’autre forme sont arrêtées
avec l’enseignant. Après le premier jury de master (semestre 1 et 3 : vers fin janvier et
semestre 2 et 4 : vers fin mai), l’étudiant peut encore compléter ses validations jusqu’au
jury de la deuxième session (vers fin juin pour les 4 semestres).
- Seule la soutenance du mémoire final (M4) peut se faire, par dérogation, en
septembre.
- Une Unité d’Enseignement (UE) est validée si elle a obtenu au moins la note de
10/20.
- Une UE validée est conservée d’une session à l’autre et d’une année à l’autre.
- En Master, la compensation entre les UE est possible. Le calcul se fait à partir des
divers coefficients si toutes les UE d’un semestre ont obtenu une note.
- La compensation s’effectue à l’intérieur de chaque semestre mais ne s’effectue
pas entre les semestres. Il faut avoir obtenu la première année de Master pour
accéder à la seconde.
- Le Master est obtenu quand les 4 semestres ont été validés.
- Le Mémoire est soutenu devant un jury composé de deux enseignants, dont le
Directeur du Mémoire. Le jury doit comporter au moins un enseignant H.D.R.
RÈGLES PARTICULIÈRES AUX UNITÉS D’ENSEIGNEMENT (UE)
Chaque UE est affectée de coefficients et de crédits (ECTS). Ceux-ci sont au nombre de
30 par semestre, le Master exige 120 crédits. Le calcul des crédits permet de comptabiliser
les résultats obtenus dans d’autres universités.
Le détail des crédits et coefficients est fixé par la maquette du Master, il est reproduit
dans les pages suivantes.
Les UE de langages fondamentaux (1ère UE des semestres 1 et 2) se valident selon les
divers niveaux de langue et recoupent les modalités de licence. Le même dispositif
s’applique pour les langues anciennes. (Voir chapitre Langues anciennes).
M-S1
92
Les UE de « Travail Personnalisé » (UE 7 du semestre 1 et UE 6 du semestre 2) se
valident par un travail écrit dont le sujet est choisi en accord avec l’enseignant. Si ce travail
n’est pas validé aux premières sessions, il doit être complété pour la seconde session. Le
même dispositif s’applique aux séminaires de « Recherches » de deuxième année de Master
(UE 4 pour le semestre 3 et UE 1 pour le semestre 4).
La validation de l’UE « Groupe de recherche » (UE 2 du semestre 4) se fait sur la base
d’un rapport remis au Directeur du mémoire.
La validation du séminaire externe : le séminaire est choisi en dehors de la spécialité
de la théologie catholique. Il peut être choisi par exemple en théologie protestante, en
histoire, en philosophie, en histoire des religions, en éthique, en droit canonique...
L’enseignant responsable du séminaire externe, à l’invitation de l’étudiant, transmet la
note de l’étudiant au Directeur du Master.
CONTRÔLES CONTINUS
L’étudiant doit veiller à placer en tête de tous les contrôles continus qu’il rend aux
enseignants le code et le titre exacts du cours qu’il entend valider. Parfois, pour le même
cours, il devra fournir deux devoirs : 1/ la validation normale du cours par un contrôle
continu et 2/ le « Travail personnalisé ». Il s’agira bien de deux devoirs distingués
physiquement et identifiés 1/ par le code du cours, et 2/ par le code de l’UE « Travail
Personnalisé ».
INSCRIPTION PÉDAGOGIQUE
Attention de ne pas changer son inscription pédagogique sans en avoir avisé
expressément le secrétariat et le directeur d’année du master. Sinon, la collecte des notes
pour le jury devient aléatoire.
Journée de rentrée (le 22 septembre) Master Théologie Catholique 2017-2018
RESPONSABLE : M. CUTINO
Palais Universitaire, Salle Tauler 9h-17h
09h00 Accueil de participants
09h30 Présentation de l’offre de formation Master en Théologie Catholique (M. Cutino)
10h30 Questions des étudiants
11h00 Pause
11h15 La méthodologie de la recherche en Théologie Catholique (M. Vallin)
14h00 Présentation des ressources bibliothécaires et numériques de l’Unistra
16h00 Inscription pédagogique (M. Cutino)
M-S1
93
PROGRAMME 1re ANNÉE – 1er SEMESTRE M-S1
DIRECTEUR D’ANNÉE : M. Michele CUTINO
UE1 LVE ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10GM02
Allemand théologique
(M. Bons)
18h + 6h = 24h
Choix de la langue à déterminer lors de
l’inscription pédagogique.
Ce cours s’adresse en particulier aux étudiants qui envisagent d’étudier, dans leur
mémoire de Master, des textes rédigés en langue allemande, p. ex. en théologie
systématique, philosophie, exégèse biblique, histoire et théologie pratique. Le
programme du cours consiste à récapituler le vocabulaire théologique allemand (en
particulier la terminologie qui ne figure pas dans les lexiques), les éléments de la
syntaxe ainsi que les caractéristiques du style théologique. Nous lirons des extraits de
plusieurs auteurs contemporains, en approfondissant tous les problèmes de
vocabulaire et de grammaire et en consultant les outils à la disposition du chercheur
(dictionnaires, grammaires, sites internet). À la fin du cours, nous apprenons des
techniques permettant de lire et de comprendre un texte allemand plus rapidement.
TC10GM01
Anglais théologique
(M. Perrin)
18h + 6h = 24h
Choix de la langue à déterminer lors de
l’inscription pédagogique.
Voir p.29
UE2 MÉTHODOLOGIE DE RECHERCHE UNIVERSITAIRE ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10GM22
Méthodologie de la recherche universitaire
(MM. Cutino, Vallin – journée de rentrée Master 1ère
année, vendredi 22 septembre 2017 9h-17h + session
en ligne (M. Cutino))
12h
Ce TD prolonge celui d’initiation à la recherche organisé lors de la dernière année de
licence. Il se propose : 1) de poursuivre la formation à la problématique de la recherche
en tenant compte des principaux axes disciplinaires propres à une faculté de théologie,
2) d’informer les nouveaux étudiants de l’existence du portail documentaire mis en
place par l’Université de Strasbourg et de les familiariser avec, 3) de faire découvrir
quelques-uns des outils électroniques qui facilitent la recherche documentaire de toutes
celles et ceux qui n’ont pas accès (ou difficilement accès) aux bibliothèques
spécialisées, 4) d’initier à la consultation des bases de données « incontournables »
dans le domaine des sciences religieuses, de la théologie, de la philosophie, de
l’histoire. La première séance aura en présence des étudiants lors de la journée de
rentrée du master (le 22 septembre), l’autre aura lieu « en ligne ». Pour connaître les
dates et les intervenants, consulter le tableau d’affichage en début d’année.
M-S1
94
UE3 EXÉGÈSE BIBLIQUE ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10GM36
Exégèse de l’Ancien Testament
(M. Keith)
24h
session
Le livre de Daniel : étude thématique
Le livre de Daniel est le produit d’une époque riche en réalisations littéraires et
théologiques. Il innove de différentes manières et à différents niveaux. Cela se vérifie, p.
ex., avec les sujets qu’il aborde et dans la manière dont il les met en œuvre. Sa
situation, au bout de la chaîne biblique, lui permet de puiser dans une tradition longue
et établie qui le précède, pour l’ouvrir à une actualité inédite. Sa théologie découle de
cette articulation qui le caractérise, entre continuité et nouveauté. Elle sera étudiée à
partir de thèmes, choisis pour leur importance à la période hellénistique, et pour leur
capacité à révéler les enjeux d’une époque en pleine mutation, que le livre interroge,
voire dévoile, en usant avec art du récit, de l’effet de sens et de la combinaison des
genres littéraires.
UE4 PATRISTIQUE ET HISTOIRE DE L’ÉGLISE
1 MODULE AU CHOIX ECI 3 ECTS COEF. 1
Option 1 :
TC10GM42
Patristique et Histoire de l’Église
ancienne
(M. Cutino)
24h
session
La construction de l’identité chrétienne dans la première moitié du IIe s. : Justin Martyr
Dans ce cours on cherchera à montrer comment dans la première moitié du IIe s. on
peut parler d’une construction de l’identité de la nouvelle religion par rapport au
contexte gréco-romain, dans lequel le christianisme subit un processus d’inculturation,
et à la religion juive, de laquelle le christianisme se détache progressivement de plus en
plus après la seconde destruction du temple de Jérusalem (132-135), en précisant son
altérité mais en revendiquant, en même temps, l’emploi exclusif et correct de la
tradition vétérotestamentaire. Un personnage comme Justin, palestinien de langue
grecque, ensuite philosophe chrétien à Rome, avec son Apologie pour les chrétiens et
son Dialogue avec Tryphon, est sans aucun doute l’un des témoins les plus significatifs
de la construction de cette identité.
M-S1
95
Option 2 :
TC10GM43
Histoire de l’Église médiévale
(Mme Iribarren)
24h
Cours hebdomadaire
L’Université au Moyen Âge : son histoire et ses modèles de savoir
Dans ce cours nous étudierons la naissance et premier essor de l'Université médiévale
dans la mutation institutionnelle des écoles cathédrales en « corporations » autonomes.
Nous examinerons la politique universitaire de l'Église aux XIIIe-XVe siècles, la question
de l'autorité des maîtres face au pouvoir normatif de la papauté, les controverses
autour de la réception de l'aristotélisme et les censures intellectuelles qui en ont
résulté, ainsi que le rôle politique joué par l’Université de Paris pendant le schisme
ecclésiastique.
UE5 DOGMATIQUE, PHILOSOPHIE ET SPIRITUALITÉ
1 MODULE AU CHOIX ECI 3 ECTS COEF. 1
Option 1 :
TC10GM90
Études dogmatiques : les sacrements de guérison
(M. Dumas)
24h
Cours hebdomadaire
Pour beaucoup de nos contemporains, la guérison tend à devenir une quête
existentielle majeure. Face à cette aspiration multiforme, les chrétiens – les catholiques
notamment – se trouvent assez souvent embarrassés, soucieux d'affirmer l'action
libératrice de Dieu sans tomber dans une identification simpliste entre salut et guérison.
Comment avancer ?
Dans ce contexte, il apparaît intéressant de considérer la pénitence-réconciliation et
l'onction des malades qui sont souvent présentées comme des sacrements de guérison.
Par un itinéraire historique et théologique, ce cours explorera ces deux sacrements,
terrain privilégié de rencontre entre notre expérience du mal et la proclamation de
l'amour efficace de Dieu.
La pénitence-réconciliation et l'onction des malades, sacrements de notre
vulnérabilité…
M-S1
96
Option 2
TC10GM91
Philosophie et Théologie
(M. Capelle-Dumont)
24h
Cours hebdomadaire
Organisé par M. Capelle-Dumont, le cours/séminaire de philosophie de la religion
consiste en une série de communications, faites par plusieurs enseignants-chercheurs,
et toutes suivies d’un échange, sur un thème général. Il s’agira, en l’occurrence, de
prolonger par une réflexion sur l’idole celle qui a été consacrée au monothéisme et ses
facettes en 2014-2015. Ce nouveau thème permettra de traiter en elle-même la
question des rapports d’une religion à la vérité. L’argumentaire détaillé du séminaire, le
titre des conférences et la liste des intervenants seront affichés dès le mois de juin.
Option 3 :
TC10GM92
Histoire de la théologie
(M. Guignard)
24h
Cours hebdomadaire
Marie dans la réflexion théologique de l’Eglise ancienne
Comment s’est élaborée, dans les premiers siècles de l’histoire chrétienne, une pensée
théologique relative à la Vierge Marie ? D’Ignace d’Antioche (début du IIe siècle) et en
allant au cinquième concile œcuménique (Constantinople II, 553), ce cours explorera en
particulier les deux thèmes principaux de la réflexion sur Marie à l’époque patristique :
la maternité divine de Marie, reconnue comme « Mère de Dieu » (theotokos) au Concile
de Chalcédoine (451), et sa virginité perpétuelle, affirmée par le deuxième concile de
Constantinople. Deux autres thèmes mariologiques importants, qui s’esquissent dès la
période patristique, mais feront surtout l’objet d’approfondissement ultérieurs (et ne
donneront lieu à des définitions dogmatiques formelles que bien plus tard : Immaculée
conception en 1854 ; Assomption en 1950) seront également pris en compte : la
parfaite sainteté de Marie et sa destinée finale.
UE6 ÉTHIQUE, THÉOLOGIE PRATIQUE ET DROIT CANONIQUE ECI 3 ECTS COEF. 1
Option 1 :
TC10GM61
Bioéthique
(Mme Thiel)
Les 16 et 23 octobre et le 4 décembre de 8h à
12 et de 14h à 18h, au CEERE.
Accès : voir http://ethique-alsace.unistra.fr sur
CEERE/vie du ceere/accès.
Ce cours retracera quelques étapes importantes de l’histoire de la bioéthique. Puis
seront examinés le champ des questions, leurs enjeux, et ensuite les manières de
discerner de la bioéthique, la force et les limites du principlisme mais aussi la
perspective plus européenne formalisée dans le projet Biomed II.
M-S1
97
Option 3 :
TC10GM63
Théologie pratique et accompagnement
pastoral
(M. Wernert)
24h
session
Habituellement, en pédagogie religieuse et en formation d’adultes, revient la question
de la maturation humaine et de la maturation croyante prise sous l’angle personnel.
Cette approche va être déclinée ici sous aussi l’angle communautaire. Nous nous
intéressons de près aux questions suivantes : qu’est-ce qu’une communauté chrétienne
adulte ? Selon quels critères ? Nous dégagerons les enjeux pour l’avenir ecclésial et
sociétal.
Option 4 :
TC10GM64
Droit canonique
(M. Aoun)
24h
Cf. Guide de l’Institut de droit canonique.
UE7 TRAVAIL PERSONNALISÉ ECI 6 ECTS COEF. 1
TC10GM71
Un seul travail personnalisé (TP) à choisir parmi les disciplines positives de l’UE3 et de
l’UE4.
UE8 CHOIX LIBRE
Un cours de 24h à choisir :
- Parmi les propositions des UE4, UE5 et UE6
- Parmi les propositions des langues anciennes (hébreu, grec ou latin).
Dans ce cas, le cours choisi au premier semestre (M-S1) doit être
nécessairement poursuivi au second semestre (M-S2)
- Parmi les offres proposées à l’extérieur de la faculté :
- par exemple, dans le master interdisciplinaire en sciences de l'antiquité : voir PDF qui
peut être consulté sur le site de la faculté : http://theocatho.unistra.fr/diplomes-
nationaux/ ,
- ou, Bloc séminaire (24h) d'histoire des religions
SH10GM83 : « Mythes et mythologies. Récits traditionnels et constructions savantes »,
Jean-Marie HUSSER, Guillaume DUCOEUR, Thierry LEGRAND et Kyong-Kon KIM.
Les 13, 14 et 15 déc. 2017 (9h-12h20 ; 14h-18h), MISHA salle de la Table ronde.
Séance d’introduction obligatoire : 27 sept. 2017, 10h-12h, MISHA salle de la Table
ronde.
M-S1
98
EMPLOI DU TEMPS COURS HEBDOMADAIRES M-S1
LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI
8-9h
UE6
Bioéthique
Mme Thiel
Au CEERE [1]
9-10h
10-
11h UE4
Histoire de
l’Eglise
médiévale
Mme Iribarren
s. 47
UE5
Histoire de la
théologie
M. Guignard
s. 125
11-
12h
14-
15h
UE6
Bioéthique
Mme Thiel
Au CEERE [1]
UE5 [2]
Grec I s.44
Grec II s. 37
Grec III s.47
UE5
Etudes
dogmatiques :
Les
sacrements de
la guérison
M. Dumas
s. 44
15-
16h
UE5 [2]
Hébreu I et II s.
44
16-
17h
UE5 [2]
Latin I s.47
Latin II s. 37
17-
18h
UE1
LVE
Allemand
M. Bons
s. 37
Anglais
M. Perrin
s. 10RDJ
UE 5
Philosophie et
Théologie
M. Capelle-
Dumont
s. 47
18-
19h
Dates
[1] UE6 Bioéthique, les cours auront lieu les 16 et 23 octobre et le 4 décembre
Accès CEERE : voir http://ethique-alsace.unistra.fr sur CEERE/vie du ceere/accès.
[2] UE5 Langues anciennes, une session précède le début du semestre (les dates et
les modalités de participation sont indiquées aux pages des Langues Anciennes).
M-S1
99
EMPLOI DU TEMPS COURS EN SESSIONS M-S1
Avertissement important : les étudiants présents à Strasbourg pour les cours
hebdomadaires sont parfaitement libres de choisir une partie de leurs cours parmi ceux qui
sont offerts dans les sessions ci-dessous. En effet, les cours bloqués en sessions sont une
offre pédagogique qui facilite l’accès au Master des étudiants éloignés mais qui ne leur est
pas réservée.
1ère SESSION :
JEUDI 12/10/2017 VENDREDI 13/10/2017 SAMEDI 14/10/2017
8h
9h
UE4
Patristique et Histoire de
l’Eglise ancienne
M. Cutino
s. Tauler
UE4
Patristique et Histoire de
l’Eglise ancienne
M. Cutino
s. Tauler
UE 6
Théologie Pratique et
accompagnement
pastoral
M. Wernert
s. 37
9h
10h
10h
11h
11h
12h
12h
13h
13h
14h
UE 3
Exégèse de l’Ancien
Testament
M. Keith
s. 01H (Institut Lebel)
14h
15h
UE 6
Théologie Pratique et
accompagnement
pastoral
M. Wernert
s. 37
UE 3
Exégèse de l’Ancien
Testament
M. Keith
s. Tauler
15h
16h
16h
17h
17h
18h
2ème SESSION EN LIGNE : Jeudi 9, vendredi 10 et samedi 11 novembre 2017
M-S1
100
EMPLOI DU TEMPS COURS EN SESSIONS M-S1
Avertissement important : les étudiants présents à Strasbourg pour les cours
hebdomadaires sont parfaitement libres de choisir une partie de leurs cours parmi ceux qui
sont offerts dans les sessions ci-dessous. En effet, les cours bloqués en sessions sont une
offre pédagogique qui facilite l’accès au Master des étudiants éloignés mais qui ne leur est
pas réservée.
3ème SESSION :
JEUDI 30/11/2017 VENDREDI 01/12/2017 SAMEDI 02/12/2017
8h
9h
UE4
Patristique et Histoire de
l’Eglise ancienne
M. Cutino
s. 3
UE4
Patristique et Histoire de
l’Eglise ancienne
M. Cutino
s. Tauler
UE 6
Théologie Pratique et
accompagnement
pastoral
M. Wernert
s. 37
9h
10h
10h
11h
11h
12h
12h
13h
13h
14h
UE 3
Exégèse de l’Ancien
Testament
M. Keith
s. 01H (Institut Lebel)
14h
15h UE 6
Théologie Pratique et
accompagnement
pastoral
M. Wernert
s. 37
UE 3
Exégèse de l’Ancien
Testament
M. Keith
s. Tauler
15h
16h
16h
17h
17h
18h
M-S2
101
PROGRAMME 1re ANNÉE – 2e SEMESTRE M-S2
DIRECTEUR D’ANNÉE : M. Michele CUTINO
UE1 LVE ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10HM02
Allemand théologique
(M. Bons)
18h
Choix de la langue à déterminer lors de
l’inscription pédagogique.
TC10HM01
Anglais théologique
(M. Smyth)
18h
Choix de la langue à déterminer lors de
l’inscription pédagogique.
UE2 EXÉGÈSE DU NOUVEAU TESTAMENT ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10HM21
Exégèse du Nouveau Testament
(Mme Siffer, M. Fricker)
24h
session
La fonction argumentative des citations scripturaires dans le Nouveau Testament
Le cours débutera par une vue d’ensemble sur la méthodologie et les recherches
actuelles dans le domaine de l’intertextualité en exégèse biblique. Il se prolongera par
l’étude de plusieurs textes néotestamentaires significatifs afin de mettre en évidence la
fonction des citations dans l’argumentation mise en œuvre, mais aussi leur adaptation
à un nouveau contexte qui, en retour, influence l’interprétation des textes de l’Ancien
Testament.
M-S2
102
UE3 PATRISTIQUE ET HISTOIRE DE L’ÉGLISE
1 MODULE AU CHOIX ECI 3 ECTS COEF. 1
Option 1 :
TC10HM36
Patristique et Histoire de l’Eglise
ancienne
(M. Cutino)
24h
session
Le rapport entre l’église et le pouvoir politique au IVe s.
Dans ce cours on cherchera à montrer l’évolution du rapport entre l’église et le pouvoir
politique dans la période qui va de Constantin (313-337) à Théodose (378-395), c’est-à-
dire de la légitimation de la religion chrétienne à son acquisition progressive du statut
de religion de l’État. Cette évolution comporte l’encadrement de cette religion dans les
logiques de la politique impériale romaine et une sécularisation de plus en plus
marquée des structures ecclésiales. D’où l’exigence de distinguer rôle et prérogatives
de l’église et domaines du pouvoir politique, témoignée par les écrits et par l’action
pastorale des évêques de cette période (parmi lesquels Ambroise de Milan a une place
fondamentale).
Option 2 :
TC10HM37
Histoire de l’Église médiévale,
moderne et contemporaine
(M. Perrin)
24h
Cours hebdomadaire
Histoire de l'intégrisme ou traditionalisme catholique contemporain
A l'heure où le rapprochement entre Rome et la Fraternité sacerdotale Saint Pie X est
entamé, il est bon de reprendre la genèse d'un courant bien plus diversifié et qui, par-
delà le temps de Vatican II et de la figure de Mgr Lefebvre, plonge ses racines dans la
grande crise moderniste qui éclate au début du XXe siècle. On évaluera les stéréotypes
répandus à son sujet : affaire française seulement ? Un avatar de Maurras et des idées
maurrassiennes ? Une question politique d'abord ? Une nostalgie du passé ?
L'intégrisme/traditionalisme permet en fait d'interroger le rapport du catholicisme à la
Modernité libérale à travers de multiples aspects (Église/laïcité, peuple de
Dieu/démocratie, pastorale et liturgie, pluralisme confessionnel/Vérité révélée, qu'est-
ce que la Mission, Église universelle/Églises locales et inculturation, une anthropologie
catholique etc.).
M-S2
103
UE4 DOGMATIQUE, PHILOSOPHIE ET HISTOIRE DES DOCTRINES
1 MODULE AU CHOIX ECI 3 ECTS COEF. 1
Option 1 :
TC10HM91
Études dogmatiques : Histoire et
Révélation
(M. Vallin)
24h
Cours hebdomadaire
La Constitution dogmatique Dei Verbum du Concile Vatican II insiste avec force au n°
19 sur le caractère d’historicité des Évangiles et résume ainsi une vérité saillante du
christianisme : la Révélation prétend nouer son processus dans l’histoire commune des
hommes, même si elle admet au même moment que l’histoire historienne continue
d’éprouver et de revendiquer son extériorité par rapport à l’histoire du salut advenue et
promise encore en Jésus-Christ. Nous ferons une enquête parmi les théologiens qui,
dans la seconde moitié du XXème siècle, ont affronté les deux problèmes conjoints de
l’historicité de la Révélation et de l’ouverture de l’histoire à son accomplissement dans
le Christ : H.U. v. Balthasar, J. Daniélou, H.I. Marrou, J. Ratzinger, W. Kasper, G.
Greshake...
Compétences à acquérir : l’étudiant est encouragé à discerner et à éviter les deux
écueils opposés du fondamentalisme biblique, et du rationalisme fermé à l’hypothèse
du surnaturel dans l’histoire.
Option 2 :
TC10HM92
Philosophie et théologie
(M. Capelle-Dumont)
24h
Cours hebdomadaire
S’inspirant des travaux les plus récents - notamment l’Anthologie Philosophie et
théologie (5 volumes), Ph. Capelle-Dumont (dir.), Cerf, 2009-2011 -, ce cours a pour
premier objet de restituer les modèles historiques de la relation entre la philosophie et
la théologie, depuis l’Antiquité grecque (Aristote, Stoïciens), les moments patristique
(Justin, Clément d’Alexandrie, Tertullien), médiéval (Thomas d’Aquin, Nicolas de Cues),
moderne (Descartes, Hegel, Feuerbach) jusqu’au début du 20è siècle (Blondel, Bréhier,
Maritain, Gilson, Heidegger et la question de la « philosophie chrétienne »). Il a pour
second objet de définir, dans une intention systématique et en relisant Fides et ratio, les
termes du statut contemporain de cette relation. On y procède alors à une présentation
critique des travaux en cours sur le rapport entre phénoménologie et théologie.
M-S2
104
Option 3 :
TC10HM93
Histoire de la théologie médiévale
(Mme Iribarren)
24h
Cours hebdomadaire
L’enfer et ses représentations au Moyen Age et à l’âge moderne.
Ce cours se propose d’examiner les différentes conceptions et représentations de
l’Enfer, du Mal et de la damnation au Moyen Âge. Dans une perspective d’histoire de la
doctrine, nous étudierons la place de l’Enfer dans l’eschatologie chrétienne, le statut
des démons, la notion de Jugement dernier et de damnation éternelle, la conception de
la vie ici-bas comme une lutte contre le Mal, les typologies des peines et des
souffrances, enfin les représentations de l’Enfer dans la littérature et dans l’art.
UE5 ÉTHIQUE, THÉOLOGIE PRATIQUE ET DROIT CANONIQUE
1 MODULE AU CHOIX ECI 3 ECTS COEF. 1
Option 1 :
TC10HM1A
Éthique sociale (M. Feix)
24h
Cours hebdomadaire
Ce cours magistral s’attache à réfléchir à la démocratie et aux questions sociales par
l’acquisition des outils de la science politique. Il s’agit de comprendre d’abord la
phénoménologie politique de la société politique française du début du XXIe siècle. À
partir d’une réflexion sur la nature de la société et du pouvoir politique, il faudra définir
ce qu’il convient de comprendre en sciences politiques par les concepts de démocratie,
de nation, d’État, etc. comme autant de formes modernes de gouvernement. On
présentera alors les grands courants idéologiques (libéral, national, socialiste,
communiste et le moment anarchiste) puis leurs transcriptions dans des structures de
partis au service de la conquête du pouvoir politique. Cela permettra d’envisager enfin
l’entrée de chacun en politique, le positionnement de l’Église catholique face à ces
questions et de donner des éléments de réflexion dans une perspective de foi
chrétienne.
M-S2
105
Option 3 :
TC10HM1C
Théologie pratique et accompagnement
pastoral
(Mme Aulenbacher)
24h
session
Comprendre la structuration de la personne adulte dans sa maturation humaine et
croyante, déceler des implications concrètes pour la pastorale aujourd’hui, établir des
critères permettant à l’homme contemporain de vivre un « croire » chrétien avec
cohérence, tels sont les trois axes de la réflexion que nous développerons dans une
perspective interdisciplinaire et en tenant compte de la méthodologie propre à la
théologie pratique.
Option 4
TC10HM1D
Droit Canonique
(M. Aoun)
24h
(Voir le guide de l’Institut de droit canonique)
UE6 TRAVAIL PERSONNALISÉ ECI 6 ECTS COEF. 1
TC10HM62
Travail personnalisé) 24h
En session
Un seul travail personnalisé (TP) à choisir parmi les disciplines systématiques de l’UE4
et de l’UE5
UE7 CHOIX LIBRE ECI 6 ECTS COEF. 1
TC10HM71 24h
Un cours de 24h à choisir :
- Parmi les propositions des UE3, UE4 et UE5
- Parmi les propositions des langues anciennes (hébreu, grec ou latin).
Dans ce cas, le cours choisi au premier semestre de M-S1 doit être
nécessairement poursuivi au second semestre (M-S2)
- Parmi les offres proposées dans le master interdisciplinaire en sciences
de l'antiquité : voir PDF qui peut être consulté sur le site de la faculté :
http://theocatho.unistra.fr/diplomes-nationaux/,
M-S2
106
UE8 RECHERCHE, DOCUMENT PRÉPARATOIRE AU MÉMOIRE ECI 6 ECTS COEF. 2
TC10HM81
Document préparatoire au mémoire sous la responsabilité du directeur de mémoire.
M-S2
107
EMPLOI DU TEMPS COURS HEBDOMADAIRES M-S2
LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI
8h
9h
9h
10h
10h
11h UE4 [3]
Histoire de la
théologie
médiévale
Mme Iribarren
s. 33 et
s. 20RDJ
UE3
Histoire de l’église
moderne et
contemporaine
M. Perrin
s. 47
sauf le 20.03 en s.44
UE5
Ethique
sociale
M. Feix
s. 10RDJ
11h
12h
13h
14h UE5 [2]
Hébreu I s.37
14h
15h
UE7
Grec I s. 20RDJ
Grec II s. 37
Grec III s. 10RDJ
[1]
UE4
Philosophie
et
théologie
M. Capelle-
Dumont
s. 10RDJ
[2]
UE1
LVE
Anglais
M. Smyth
s. 10RDJ
15h
16h
UE7
Hébreu II et III s. 37
[1]
16h
17h
UE4
Etudes
dogmatiques :
Histoire et
Révélation
M. Vallin
s. 33
UE1
LVE
Allemand
M. Bons
s. 33
UE5
Latin I [1]
s. 47
Latin II
s.20rdj
17h
18h
M-S2
108
DATES
[1] UE5 Langues anciennes, une session précède le début du semestre (les dates et
les modalités de participation sont indiquées aux pages des Langues Anciennes).
[2] UE4 Philosophie et Théologie, les 24 et 31 janvier, 7 (14h à 18h) et 14 février, 7 –
14 (14h à 18h) et 21 mars, 4 et 11 (14h à 18h) avril 2018.
[3] UE4 Histoire de la théologie médiévale : du 15/01 au 05/03 et le 19/03 (salle 33).
Du 12/03 au 16/04 (salle 20RDJ).
M-S2
109
EMPLOI DU TEMPS COURS EN SESSIONS M-S2
Avertissement important : les étudiants présents à Strasbourg pour les cours
hebdomadaires sont parfaitement libres de choisir une partie de leurs cours parmi ceux
qui sont offerts dans les sessions ci-dessous. En effet, les cours bloqués en sessions sont
une offre pédagogique qui facilite l’accès au Master des étudiants éloignés mais qui ne
leur est pas réservée.
1ère SESSION :
JEUDI 01/02/2018 VENDREDI 02/02/2018 SAMEDI 03/02/2018
8h
9h
UE 2
Exégèse du Nouveau
Testament
Mme Siffer – M. Fricker
s. Tauler
UE 5
Théologie Pratique et
accompagnement
pastoral
Mme Aulenbacher
s. 37
UE 5
Théologie Pratique et
accompagnement
pastoral
Mme Aulenbacher
s. 37
9h
10h
10h
11h UE 2
Exégèse du Nouveau
Testament
Mme Siffer – M. Fricker
s. Tauler
UE 2
Exégèse du Nouveau
Testament
Mme Siffer – M. Fricker
s. Tauler
11h
12h
12h
13h
13h
14h
UE 5
Théologie Pratique et
accompagnement
pastoral
Mme Aulenbacher
s. 01H (Institut Lebel)
14h
15h UE 3
Patristique et Histoire de
l’Eglise ancienne
M. Cutino
s. 47
UE 3
Patristique et Histoire de
l’Eglise ancienne
M. Cutino
s. 47
15h
16h
16h
17h
17h
18h
2ème SESSION EN LIGNE : Jeudi 22, vendredi 23 et samedi 24 février 2018
M-S2
110
EMPLOI DU TEMPS COURS EN SESSIONS M-S2
Avertissement important : les étudiants présents à Strasbourg pour les cours
hebdomadaires sont parfaitement libres de choisir une partie de leurs cours parmi ceux
qui sont offerts dans les sessions ci-dessous. En effet, les cours bloqués en sessions sont
une offre pédagogique qui facilite l’accès au Master des étudiants éloignés mais qui ne
leur est pas réservée.
3ème SESSION :
JEUDI 15/03/2018 VENDREDI 16/03/2018 SAMEDI 17/03/2018
8h
9h
UE 2
Exégèse du Nouveau
Testament
Mme Siffer – M. Fricker
s. Tauler
UE 5
Théologie Pratique et
accompagnement
pastoral
Mme Aulenbacher
s. 37
UE 5
Théologie Pratique et
accompagnement
pastoral
Mme Aulenbacher
s. 37
9h
10h
10h
11h UE 2
Exégèse du Nouveau
Testament
Mme Siffer – M. Fricker
s. Tauler
UE 2
Exégèse du Nouveau
Testament
Mme Siffer – M. Fricker
s. Tauler
11h
12h
12h
13h
13h
14h
UE 5
Théologie Pratique et
accompagnement
pastoral
Mme Aulenbacher
s. 01H (Institut Lebel)
14h
15h UE 3
Patristique et Histoire de
l’Eglise ancienne
M. Cutino
s. 47
UE 3
Patristique et Histoire de
l’Eglise ancienne
M. Cutino
s. 47
15h
16h
16h
17h
17h
18h
M-S3
111
PROGRAMME 2e ANNÉE – 1er SEMESTRE M-S3
DIRECTEUR D’ANNÉE : M. Philippe VALLIN (du 1er septembre 2017 au 14 mars 2018)
M. Michèle CUTINO (à partir du 15 mars 2018)
UE1 FONDEMENTS DISCIPLINAIRES
1 MODULE AU CHOIX ECI 3 ECTS COEF. 1
Option 1 :
TC10KM15
Patristique et Histoire de l’Eglise
ancienne
(M. Cutino)
12h
En session
Aux origines de la théologie augustinienne : lecture des Confessions
Dans ce cours, normalement consacré à l’approfondissement des questions concernant
Augustin d’Hippone, on se dédiera à une lecture attentive de l’un des livres les plus
connus de l’Antiquité, les Confessions, pour le placer dans son contexte culturel et pour
faire ressortir la construction de sa propre théologie de la part d’Augustin, à partir de la
révision a posteriori de ses expériences biographiques.
Option 2 :
TC10KM16
Dogmatique et spiritualité du mariage
(M. Dumas)
12h
Cours en session
Dernier venu dans le septénaire, le sacrement du mariage constitue sans doute un des
trésors de la tradition chrétienne concernant l'union de l'homme et de la femme.
Pourtant, aujourd'hui, il se révèle aussi un lieu tout particulier de perplexité et de
souffrances.
Sans pessimisme excessif, sans angélisme non plus, ce cours cherchera à dégager
quelques axes théologiques et spirituels concernant le sacrement du mariage : son
histoire, son actualité, ses enjeux.
Option 3 :
TC10KM18
Histoire de la liturgie
(M. Smyth)
12h
En session
On récapitulera les éléments fondamentaux de la liturgie chrétienne : anthropologie ;
rituel (baptême, eucharistie, prières quotidiennes, Pâque...) ; familles liturgiques
orientales et occidentales. Il s'agira d'acquérir les notions minimales qui notamment
permettront d'aborder la littérature de l'époque patristique lorsqu'elle touche à des
problèmes liturgiques.
M-S3
112
Option 4 :
TC10KM17
Histoire des religions
(M. Kim)
12h
En session
Etude comparative des sources textuelles relatives à la pratique méditative bouddhique
et hindoue.
Le cours a pour objectif, d’une part, de présenter les textes bouddhiques et
brāhmanique-hindous fondamentaux concernant la pratique méditative, tels que le
Mahāsatipaṭṭhāna-Sutta, le Ānāpānasati-Sutta, le Kāyagatasati-Sutta, la Kaṭha-
Upaniṣad, la Maitrī-Upaniṣad, la Śvetāśvatara-Upaniṣad, la Yogatattva-Upaniṣad, le
Yoga-Sūtra, etc., et d’autre part, d’identifier, par l’intermédiaire d’une observation
comparative de ces sources textuelles, l’influence réciproque entre les deux grandes
traditions religieuses, bouddhique et hindoue, quant au développement de ces « arts »
spirituels.
Option 5 :
TC10KM21
Éthique théologique
(Mme Thiel)
12h
En session
Vulnérabilité et souffrance. Perspectives théologiques.
La question de la souffrance et de la vulnérabilité sera abordée à travers la perspective
descendante de la récapitulation (Irénée de Lyon), celle ascendante d’Anselme de
Canterbury (qui a pu mener aux dérives du dolorisme), celle actuelle de la théologie de
la libération et enfin la perspective de F.X. Durrwell avec La mort du Fils.
Option 6 :
TC10KM23
Études des textes fondateurs
(Mme Siffer, M. Bons)
12h
En session
Ancien Testament
Depuis l’Antiquité, le texte de l’Ancien Testament est disponible sous différentes
versions : Texte Massorétique, fragments de Qumrân, Septante, Vulgate, Targum et
d’autres traductions anciennes. Comment se situer, dans les domaines de l’exégèse et
de la traduction de la Bible, par rapport à cette pluralité de textes ? La partie de ce cours
qui est consacrée à l’Ancien Testament (6 heures) aura le but d’introduire brièvement à
l’histoire du texte ainsi qu’à la critique textuelle de l’Ancien Testament. Après une
présentation des différents témoins du texte, nous étudierons un paragraphe du livre
d’Amos, en approfondissant les problèmes de critique textuelle. Ce cours s’adresse en
particulier aux étudiants qui préparent un mémoire ou une thèse en exégèse biblique.
Nouveau Testament
Les séances consacrées au Nouveau Testament introduiront à la source Q, encore
appelée source des logia en raison de sa composition presque exclusive de paroles de
Jésus. Le cours commencera par présenter la méthodologie adoptée pour restituer la
teneur de la source Q à partir des textes communs de Matthieu et de Luc. Il dégagera
ensuite plusieurs traits théologiques significatifs et s’intéressera plus spécialement à la
figure de Jésus qui représente l’élément constitutif de la source des logia.
M-S3
113
Option 7 :
TC10KX40
Langues anciennes
12h
À choisir entre l’hébreu, le grec et le latin
(à préciser à l’inscription pédagogique).
Voir chapitre « Langues anciennes ».
UE2 FONDEMENTS DISCIPLINAIRES ECI 3 ECTS COEF. 1
Idem UE1 Un module à choisir dans la liste
ci-dessus (UE1).
UE3 FONDEMENTS DISCIPLINAIRES ECI 3 ECTS COEF. 1
Idem UE1 Un module à choisir dans la liste
ci-dessus (UE1).
UE4 RECHERCHE
2 SÉMINAIRES AU CHOIX ECI 3 ECTS COEF. 1
Option 1 :
TC10KM24
Exégèse de l’Ancien Testament
(M. Bons)
12h
En session
Ce séminaire s’inscrit dans le sujet quinquennal « Espérances et sociétés - Attentes
individuelles et collectives au regard des textes juifs et chrétiens de l’Antiquité :
interprétations, implications, orientations » (2018-2022). Dans le cadre du programme
de la première année (2017–2018), nous étudierons un texte clé de la prophétie vétéro-
testamentaire, Jérémie 30 (MT) / 37 (LXX), en approfondissant plusieurs aspects à
l’arrière-fond du livre de Jérémie : Israël et les peuples étrangers, diaspora et exil,
l’avenir politique et social d’Israël et de Juda.
Option 2 :
TC10KM25
Exégèse du Nouveau Testament
(Mme Siffer, M. Fricker)
12h
En session
Les représentations eschatologiques dans les traditions de Jésus
Le séminaire s’intéressera à la vaste problématique de l’eschatologie du Nouveau
Testament en ciblant les représentations perceptibles dans les traditions évangéliques.
Une première séance, qui fournira les recommandations méthodologiques de rigueur,
sera consacrée à l’état de la question et à l’histoire de la recherche. Les séances
suivantes aborderont différents textes qui mettent en valeur des représentations
eschatologiques typiques des évangiles et de la tradition des sentences et discours de
Jésus : motifs du royaume de Dieu et du jugement, discours eschatologiques,
représentations de l’au-delà ou de l’après-mort… Seront abordés aussi bien la structure
et les formes littéraires des récits ou discours portant ces représentations que leur
arrière-plan juif et vétérotestamentaire au 1er siècle.
M-S3
114
Ce séminaire est ouvert aux étudiants de master ou de doctorat de toutes les disciplines
intéressés par le sujet et disposés à participer activement aux séances.
Option 3 :
TC10KM26
Séminaire ERCAM
(Mme Iribarren, M. Cutino)
12h
En session
Bible, théologie et poésie dans l’Antiquité tardive et dans le Moyen Âge
En vue du colloque international « Poésie, bible et théologie de l’Antiquité tardive au
Moyen Âge » qui aura lieu en janvier 2018, rentrant dans le projet de recherche 2017-
2022 de l’ERCAM, dans ce séminaire, pour la partie Antiquité, on étudiera de près la
réécriture en vers des évangiles canoniques par Juvencus dans ses Evangeliorum libri,
composé dans les premières décennies du IVème s. après le tournant constantinien : on
cherchera à montrer, en particulier, les stratégies à travers lesquelles Juvencus fait du
Christ le nouveau héros qui remplace ceux de l’épique classique, et célèbre en même
temps l’avent d’une nouvelle ère avec l’empereur chrétien Constantin. C’est pourquoi,
sa réécriture de l’évangile en vers constitue un instrument très important de la
christianisation de la culture gréco-latine et des élites culturelles, particulièrement
sensibles à cette culture-ci.
Pour la partie médiévale, on focalisera sur le poème épique Josephina de Jean Gerson,
composé pendant le concile de Constance entre 1414 et 1417, et dont l’intérêt est à la
fois littéraire, doctrinal, ecclésiologique et historique. On étudiera les circonstances de la
composition de l’épopée, l’ars poetica qui la sous-tend, le public visé, la reconstruction
doctrinale de saint Joseph qu’elle propose, enfin la figure du théologien et de son
autorité qu’elle véhicule.
Option 4 :
TC10KM34
Histoire du catholicisme en Alsace
(M. Perrin, M. Feix)
12h
En session
Séminaire de l’ERCAL (Équipe de recherche pour le catholicisme en Alsace). Ce
séminaire aborde l'histoire contemporaine de l'Église en mettant l'accent sur l'histoire
locale.
Thématique de recherche : Alsace-Afrique/Afrique-Alsace.
Les relations entre les Églises d’Alsace et d’Afrique sont anciennes, diversifiées et de
plus en plus réciproques : prêtres missionnaires alsaciens (dont des évêques), prêtres
africains en Alsace, congrégations missionnaires (Missions africaines, Pères du Saint-
Esprit, Assomptionnistes, religieuses apostoliques…), jumelages entre villes, villages ou
paroisses, partenariats divers pour le développement, etc. marquent de leurs
empreintes l’histoire. C’est ce vaste champ d’étude que nous voulons explorer.
M-S3
115
Journée d’étude commune des séminaires « études en éthique : la fraternité » et de
l’ERCAL le 25 novembre 2017 de 9h à 17h30 au FEC
Vallée du Rhin : terre de conflit et de paix. Benoît XV, le pape initiateur de la fraternité.
Face aux atrocités de la première guerre mondiale, le pape Benoît XV adresse le 1er
août 1917 une lettre aux chefs d’États des peuples belligérants, une exhortation à la
paix dans laquelle il propose un arbitrage international pour résoudre le conflit. Cette
posture médiane lui vaudra le surnom de « pontife du saint-Empire » pour les uns et de «
pape français » pour les autres.
Cette journée d’étude souhaite replacer cette lettre dans le contexte particulier de la
région du Rhin supérieur : la ligne de front s’était établie ici sur la crête des Vosges, le
Vieil-Armand étant le symbole des actions guerrières, mais surtout les diocèses de
Strasbourg et de Fribourg-en-Brisgau partageaient la commune appartenance à
l’Empire. Par cette destinée commune se dégagent des itinéraires singuliers qui
conduiront à la paix, la réconciliation et la fraternité après l’Armistice du 11 novembre
1918, vécue comme une véritable libération. Un véritable laboratoire d’une Europe en
devenir.
Option 5 :
TC10KM27
Recherches en théologie dogmatique :
Théologie sacramentaire
(M. Vallin, M. Dumas, M. Milazzo)
12h
En session
L’actualité du salut en Jésus-Christ s’opère dans les sacrements qu’il a institués, à
commencer par le baptême et l’eucharistie. Puisque la sacramentalité devient pour six
années (2017-2023) l’axe de recherche de la section de théologie systématique de la
faculté, nous allons consacrer notre première année à un repérage des problématiques
anciennes et nouvelles qui ont marqué la recherche dogmatique sur les sacrements. Ils
sont d’abord des exercices théandriques reçus et pratiqués dans la tradition vivante de
l’Église, mais l’intelligence de foi y fut toujours requise d’y déployer le maximum de
rationalité, puisqu’elle y reconnaissait le maximum de sacralité et d’ecclésialité
proprement chrétiennes.
Option 6 :
TC10KM28
Recherche œcuménique
(M. Deneken)
Cours non assuré en 2017-2018
M-S3
116
Option 7 :
TC10KM29
Théologie des religions : Recherche
en phénoménologie
(M. Capelle-Dumont)
12h
En session
La phénoménologie issue de Husserl et de Heidegger constitue le mouvement
philosophique le plus important du 20è siècle et du 21è commençant. Développée sur
plusieurs générations, notamment en France, de Levinas à Merleau-Ponty, de Ricœur à
Henry, de Marion à Romano, elle porte la trace de problématisations remarquablement
diverses voire conflictuelles, construites sur des lexiques à chaque fois spécifiques.
Aujourd’hui en plein renouveau, elle affecte la plupart des domaines de réalités (morale,
politique, religion) et de savoirs (anthropologie, herméneutique, psychanalyse,
métaphysique, théologie) sur des registres conceptuels distincts (réduction, infini, vie,
appel, donation) Le séminaire ne s’en tiendra pas à commettre un nécessaire état des
lieux de la présente recherche phénoménologique, il en interrogera les différents traits à
partir du projet actuellement en cours d’une phénoménologie de l’alliance.
Option 8 :
TC10KM30
Études en éthique. La fraternité
(Mme Thiel, M. Feix)
12h
En session
Thématique de recherche 2017-2018 : la fraternité.
La fraternité est une qualité humaine essentielle mais elle n’est pas automatique. Nos
sociétés valorisent la compétitivité et l’efficience pratique, et, partant, des rivalités qui
compromettent la relation fraternelle. La fraternité n’est-elle pas un défi ? Au frontispice
de la Bible, Caïn affirme qu’il n’est pas responsable de son frère… Mais qui est ce frère ?
Celui par qui il est uni par les liens du sang ? Jésus dans l’Évangile nous donne une clef
de la fraternité : tout être humain est notre frère (Mc 3, 35 ; Mt 12, 50), quand il se
reconnaît enfant de Dieu et vit dans la dynamique trinitaire de la vie nouvelle. Avec
l’Incarnation, tout a, en effet, changé : Dieu a pris un visage humain pour nous donner
de participer à sa vie.
Journée d’étude commune des séminaires « études en éthique : la fraternité » et de
l’ERCAL le 25 novembre 2017 de 9h à 17h30 au FEC
Vallée du Rhin : terre de conflit et de paix. Benoît XV, le pape initiateur de la fraternité.
Face aux atrocités de la première guerre mondiale, le pape Benoît XV adresse le 1er
août 1917 une lettre aux chefs d’États des peuples belligérants, une exhortation à la
paix dans laquelle il propose un arbitrage international pour résoudre le conflit. Cette
posture médiane lui vaudra le surnom de « pontife du saint-Empire » pour les uns et de «
pape français » pour les autres.
Cette journée d’étude souhaite replacer cette lettre dans le contexte particulier de la
M-S3
117
région du Rhin supérieur : la ligne de front s’était établie ici sur la crête des Vosges, le
Vieil-Armand étant le symbole des actions guerrières, mais surtout les diocèses de
Strasbourg et de Fribourg-en-Brisgau partageaient la commune appartenance à
l’Empire. Par cette destinée commune se dégagent des itinéraires singuliers qui
conduiront à la paix, la réconciliation et la fraternité après l’Armistice du 11 novembre
1918, vécue comme une véritable libération. Un véritable laboratoire d’une Europe en
devenir.
Option 9 :
TC10KM31
Théologie et droits de l’Homme
(Mme Thiel, M. Rognon, M. Frey, M.
Feix)
12h
En session
18/09, 02/10, 06/11, 04/12, 11/12, et
18/12 2017
Salle Tauler de 17h à 19h
Contrôle des connaissances : dossier sur la
thématique en cours, à rendre à un des
enseignants au choix
Thème 2016-2018 : colère, indignation, engagement. Formes contemporaines de
citoyenneté.
Dates : 18 septembre, 2 octobre, 6 novembre, 4 décembre, 11 décembre et 18
décembre 2017, 22 janvier, 5 février, 19 février, 5 mars, 19 mars et 9 avril 2018.
Pour la présentation intégrale du séminaire, veuillez-vous adresser à
Option 10 :
TC10KM32
Éthique et santé
(Mme Thiel)
12h Séminaires au CEERE
En session
28 septembre de 16h à 19h
12 octobre de 16h à 19h
09 novembre de 16h à 19h
14 décembre de 16h à 19h
Contrôle des connaissances : dossier sur la
thématique en cours.
Ce séminaire aborde dans une perspective interdisciplinaire (théologique, médicale,
juridique, sociologique, philosophique…), à la fois rationnelle et théologique, des
questions posées par les sociétés contemporaines en relation avec la santé, le bien-
être... Sa thématique d’ensemble est intitulée « Ethique et vulnérabilité ». Il abordera en
particulier les questions éthiques posées par les TIC (technologies de l’information et de
la communication) et les questions de « santé augmentée »
M-S3
118
Option 11 :
TC10KM33
Théologie pratique et pastorale
(Mme Aulenbacher, M. Wernert)
12h
En session
6 octobre
24 novembre
15 décembre
SÉMINAIRE DE RECHERCHE EN THÉOLOGIE PRATIQUE ET PASTORALE
Ce séminaire aborde, dans une approche interdisciplinaire, les questions pastorales,
liturgiques, spirituelles posées par les publics adultes, croyants et/ou en quête de sens
aujourd’hui.
Quels sont les nouveaux enjeux formatifs ?
Quelles pédagogies, quels langages pastoraux ?
Quels déplacements théologiques pour l’avenir ?
UE5 CHOIX LIBRE EXTERNE
1 MODULE AU CHOIX ECI 3 ECTS COEF. 1
Les dates et horaires des propositions de choix libres externes seront indiqués à la
rentrée par voie d’affichage.
Validation :
L’étudiant présente une attestation d’assiduité et invite l’enseignant responsable du
cours de choix libre à communiquer la note obtenue au Directeur du Master.
Option 1 : TC10KM5
Options proposées par le Master
interdisciplinaire « Mondes anciens » en
sciences de l’Antiquité
24h de volume et de niveau Master
Parmi les offres proposées dans le master interdisciplinaire en sciences de l'antiquité :
voir PDF qui peut être consulté sur le site de la faculté :
http://theocatho.unistra.fr/diplomes-nationaux/
Option 2 :
Séminaire de la Faculté de Théologie
Protestante 24h de volume et de niveau Master
La continuation au semestre 4 du séminaire d’Histoire de l’Église ancienne à la Faculté
de Théologie protestante (Mme Aragione, M. Cutino) peut être choisie pour l’UE 5, du
semestre 3, avec une validation au semestre.
Option 3 : TC10KM5
Séminaire de l’Institut de droit canonique 24h de volume et de niveau Master
M-S3
119
Option 4 :
SH10KM83
Séminaire d’histoire des religions, à l’UFR
des Sciences Historiques
(M. Husser, M. Ducoeur, M. Legrand, M.
Kim)
24h de volume et de niveau Master
Les 13,14 et 15 décembre 2017 à la
MISHA salle de la Table ronde ;
Séance d’introduction obligatoire : le 27
septembre 2017 de 10h à 12h à la MISHA
salle de la Table ronde
Option 5 :
TP10KMDA
Séminaire œcuménisme : Le salut – et
après ?
(Mme Wieger)
13/09 de 9h à 10h en salle 3 (ouverture du
séminaire) => ANNULE
28/09 de 9h à 12h en salle 20RDJ
08/12 de 14h à 18h en salle 3
22/12 de 14h à 18h en salle 3
Séminaire mutualisé avec la Faculté de Théologie Protestante
L’accord luthéro-catholique sur la doctrine de la justification et ses conséquences
En 1999 a été signée la « Déclaration commune luthéro-catholique sur la doctrine de la
justification ». Le point de doctrine sur lequel porte cet accord est justement celui qui
avait provoqué les débats entre luthériens et catholiques au seizième siècle. Cinq cents
ans après, alors qu’on commémore en 2017 les débuts de la Réformation, les
différences dans la formulation de cette doctrine ne sont plus considérées comme
séparatrices. Toutefois, catholiques et luthériens n’apprécient pas de la même manière
les conséquences de l’accord sur le salut dans d’autres domaines, tels que
l’ecclésiologie, l’éthique ou le dialogue interreligieux. Ce séminaire sera l’occasion de
revenir sur l’accord de 1999 et d’évaluer la place et la portée de la doctrine de la
justification au sein de chacune des deux confessions en présence.
- « Déclaration commune luthéro-catholique sur la doctrine de la justification »
(http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/documents/rc_
pc_chrstuni_doc_31101999_cath-luth-joint-declaration_fr.html) ;
- « Annexe à la Déclaration commune sur la doctrine de la justification »
(http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/documents/rc_
pc_chrstuni_doc_31101999_cath-luth-annex_fr.html) ;
- André Birmelé, La communion ecclésiale. Progrès œcuméniques et enjeux
méthodologiques, Paris/Genève, Cerf/Labor et Fides (Cogitatio Fidei 218), 2000,
p. 101-190.
M-S3
120
UE6 PROFESSIONNALISATION
1 MODULE AU CHOIX ECI 6 ECTS COEF. 1
Les étudiants salariés, retraités ou capables d’attester d’une longue expérience
professionnelle ou pastorale sont autorisés à solliciter une dispense du Directeur de
Master.
Option 1 :
TC10KM73 et TC10KM74
Analyse des pratiques pastorales
Analyse des pratiques d’accompagnement
(Mme Aulenbacher)
12h
Le mardi 14 novembre 2017 de 10h
à 13h et de 14h à 17h.
Le mardi 16 janvier 2018 de 10h à
13 et de 14h à 17h
Salle 46
1 cours de 12h au choix :
Analyse des pratiques d’accompagnement (Mme Aulenbacher, (10HCM))
Analyse des pratiques pastorales (M. Wernert, (2HCM))
1. Analyse de pratiques d’accompagnement, (10HCM), Mme Aulenbacher
Ce cours permettra aux étudiant(e)s de construire des grilles de relecture, d’évaluation,
d’analyse de leurs pratiques et d’acquérir les compétences nécessaires au
« management » en pastorale. Il se donne également pour objectif d’apprendre à se
positionner en tant que sujet, d’être capable de travailler en équipe et de gérer des
conflits.
2. Analyse de pratiques pastorales, (2HCM), M. Wernert
Option 2 :
Cours pris dans le Master éthique
(Mme Thiel) 12h
Les dates et horaires seront indiqués à la rentrée par voie d’affichage.
Option 3 :
Cours proposé par l’Institut de droit
canonique 12h
Les dates et horaires seront indiqués à la rentrée par voie d’affichage.
M-S3
121
EMPLOI DU TEMPS BLOC 1 COURS ET SÉMINAIRES M-S3
Avertissement important : les étudiants présents à Strasbourg pour les cours
hebdomadaires sont parfaitement libres de choisir une partie de leurs cours parmi ceux
qui sont offerts dans les sessions ci-dessous. En effet, les cours bloqués en sessions sont
une offre pédagogique qui facilite l’accès au Master des étudiants éloignés mais qui ne
leur est pas réservée.
COURS UE1, UE2, UE3
JEUDI 28/09/2017
JEUDI16/11/2017
JEUDI 07/12/2017
VENDREDI 29/09/2017
VENDREDI 17/11/2017
VENDREDI 08/12/2017
SAMEDI 30/09/2017
SAMEDI 18/11/2017
SAMEDI 09/12/2017
8h
9h
Histoire de la liturgie
M. Smyth
s. Tauler
Patrologie
M. Cutino
s. 10RDJ
sauf le 29.09 en s.116
Étude des textes
fondateurs
Mme Siffer, M. Bons
s. 37 [1]
9h
10h
10h
11h
11h
12h
12h
13h
14h
15h
15h
16h
16h
17h
18h
[1] Etude des textes fondateurs, le cours du 30 septembre aura lieu au collège doctoral en
salle de visioconférence
M-S3
122
SÉMINAIRES UE4
JEUDI 28/09/2017
JEUDI16/11/2017
JEUDI 07/12/2017
VENDREDI 29/09/2017
VENDREDI 17/11/2017
VENDREDI 08/12/2017
8h
9h
Exégèse du Nouveau Testament
Mme Siffer, M. Fricker
s. Tauler
9h
10h
10h
11h
11h
12h
14h
15h
Exégèse de l’Ancien Testament
M. Bons [1]
s. 47
Séminaire ERCAM
Mme Iribarren, M. Cutino, M. Guignard
s. Tauler
15h
16h
16h
17h
17h
18h
[1] Le 28 septembre, Exégèse de l’Ancien Testament de 14h à 16h et Exégèse du
Nouveau Testament de 16h à 18h
M-S3
123
EMPLOI DU TEMPS BLOC 2 COURS ET SÉMINAIRES M-S3
Avertissement important : les étudiants présents à Strasbourg pour les cours
hebdomadaires sont parfaitement libres de choisir une partie de leurs cours parmi ceux
qui sont offerts dans les sessions ci-dessous. En effet, les cours bloqués en sessions sont
une offre pédagogique qui facilite l’accès au Master des étudiants éloignés mais qui ne
leur est pas réservée.
COURS UE1, UE2, UE3
JEUDI 05/10/2017
JEUDI 23/11/2017
JEUDI 14/12/2017
VENDREDI 06/10/2017
VENDREDI 24/11/2017
VENDREDI 15/12/2017
SAMEDI 07/10/2017
SAMEDI 25/11/2017
SAMEDI 16/12/2017
8h
9h
Théologie et souffrance
Mme Thiel
[1]
s. Tauler
Dogmatique et
spiritualité du mariage
M. Dumas
s. 47
9h
10h
10h
11h
11h
12h
14h
15h
Histoire des religions
M. Kim
s. 10RDJ
Théologie et souffrance
Mme Thiel
s. Tauler
15h
16h
16h
17h
17h
18h
[1] Théologie et souffrance le 24 novembre de 8h à 12h et de 14h à 18h et le
15 décembre de 8h à 12h.
Le cours de théologie et souffrance n’aura pas lieu le 6 octobre.
M-S3
124
SÉMINAIRES UE4
JEUDI 05/10/2017
JEUDI 23/11/2017
JEUDI 14/12/2017
VENDREDI 06/10/2017
VENDREDI 24/11/2017
VENDREDI 15/12/2017
SAMEDI 07/10/2017
SAMEDI 25/11/2017
SAMEDI 16/12/2017
8h
9h Recherches en
dogmatique :
Sacramentalité
M. Vallin, M. Milazzo, M.
Dumas
s. Tauler
ERCAL [2]
M. Perrin, M. Feix
s. 10RDJ
Ou
Théologie pratique et
pastorale
Mme Aulenbacher, M.
Wernert
s. 37
Fraternité [1]
Mme Thiel, M. Feix
Séminaire de l’ERCAL [2]
M. Perrin, M. Feix
A la région Grand Est
9h
10h
10h
11h
11h
12h
14h
15h
Recherche en
phénoménologie
M. Capelle
s. Tauler
Fraternité
Mme Thiel, M. FEIX
[1]
s. 47 le 15.12
Fraternité
Mme Thiel, M. Feix
[1]
A la région Grand Est
15h
16h
16h
17h
17h
18h
[1] La fraternité, le 25 novembre de 8h à 12h et de 14h à 18h (à la région Grand
Est), et le 15 décembre de 14h à 18h (en salle 47).
[2] séminaire de l’ERCAL, le 6 octobre de 8h à 12h, le 25 novembre de 8h à 12h
et le 15 décembre de 8h à 12h
Journée d’étude commune des séminaires « études en éthique : la fraternité » et de
l’ERCAL le 25 novembre de 9h à 17h30 à la Région Grand Est.
La Région Grand Est,
1 place Adrien Zeller
M-S3
125
SÉMINAIRE HORS REGROUPEMENT :
Théologie et droits de l’homme, lundis de 17h à 19h, en salle Tauler
Mme Thiel, M. Rognon, M. Feix
Thème 2016-2018 : colère, indignation, engagement. Formes contemporaines de
citoyenneté.
Dates : 18 septembre, 2 octobre, 6 novembre, 4 + 11 et 18 décembre 2017, 22 janvier, 5
et 19 février, 5 et 19 mars et 9 avril 2018.
Pour la présentation intégrale du séminaire, veuillez-vous adresser à
Ethique et santé, Mme Thiel, de 16h à 19h au CEERE les 28 septembre, 12 octobre, 9
novembre et 14 décembre 2017
M-S4
126
PROGRAMME 2e ANNÉE – 2e SEMESTRE M-S4
DIRECTEUR D’ANNÉE : M. Philippe VALLIN
UE1 RECHERCHE FOND. ECI 9 ECTS COEF. 3
2 SÉMINAIRES QUI PROLONGENT LES 2 CHOIX DU SEMESTRE M-S3
Option 1 :
TC10LM24
Exégèse de l’Ancien Testament
(M. Bons)
12h
Ce séminaire, qui prolongera les études menées au premier semestre, s’inscrit dans le
sujet quinquennal « Espérances et sociétés - Attentes individuelles et collectives au regard
des textes juifs et chrétiens de l’Antiquité : interprétations, implications, orientations »
(2018-2022). (voir ci-dessus la présentation du séminaire TC10KM24).
Option 2 :
TC10LM25
Exégèse du Nouveau Testament
(Mme Siffer, M. Fricker)
12h
Suite du séminaire de MS3 (voir présentation en MS3).
Option 4 :
TC10LM34
Histoire du catholicisme en Alsace
(M. Feix, M. Perrin)
12h
Séminaire de l’ERCAL (Équipe de recherche pour le catholicisme en Alsace). Ce séminaire
aborde l'histoire contemporaine de l'Église en mettant l'accent sur l'histoire locale.
Thématique de recherche : Alsace-Afrique/Afrique-Alsace.
Les relations entre les Églises d’Alsace et d’Afrique sont anciennes, diversifiées et de plus
en plus réciproques : prêtres missionnaires alsaciens (dont des évêques), prêtres africains
en Alsace, congrégations missionnaires (Missions africaines, Pères du Saint-Esprit,
Assomptionnistes, religieuses apostoliques…), jumelages entre villes, villages ou
paroisses, partenariats divers pour le développement, etc. marquent de leurs empreintes
l’histoire. C’est ce vaste champ d’étude que nous voulons explorer.
M-S4
127
Option 5 :
TC10LM27
Recherches en théologie dogmatique :
Sacramentalité
(M. Vallin, M. Dumas, M. Milazzo)
12h
Suite du séminaire de MS3 (voir présentation en MS3).
Option 6 :
TC10LM28
Recherche œcuménique
(M. Deneken)
Non assuré en 2017-2018
Option 7 :
TC10LM29
Théologie des religions : Recherche en
phénoménologie
(M. Capelle-Dumont)
12h
En session
Suite du séminaire de MS3 (voir présentation en MS3).
Option 8 :
TC10LM30
Théologie et philosophie politique :
Recherches en éthique
(M. Feix, M. Lehmkühler)
12h
Thématique de recherche 2017-2018 : l’environnement.
La question de l’environnement a mis du temps à s’imposer dans la réflexion chrétienne.
Historiquement, à partir de congrès de Vancouver en 1983, les Églises orthodoxes et
protestantes membres du Conseil œcuménique des Églises, ont engagé un processus
conciliaire sur la question « Justice, paix et sauvegarde de la création », entrainant dans
cet élan l’Église catholique pour l’organisation du premier grand rassemblement
œcuménique européen de Bâle en 1989. Les défis environnementaux et écologiques
s’inscrivent bien dans la sphère de l’éthique chrétienne : la défiguration du monde est
aussi une contestation – consciente ou non – du projet de Dieu pour l’humain et pour la
Création entière.
Bibliographie :
- Schäfer-Guignier, Otto, Et demain la terre : christianisme et écologie, Paris, Labor et
Fides, 1990.
- Hicham-Stéphane Afeissa (dir.), Éthique de l’environnement, Paris, Vrin, 2007 (Textes
clés).
- Pape François, Loué sois-tu. Lettre encyclique Laudato si' sur la sauvegarde de la maison
commune, Paris, Artège, 2015.
M-S4
128
Option 9 :
TC10LM31
Éthique et droits de l’Homme
(Mme Thiel, M. Feix, M. Frey, M.
Rognon)
12h
lundis de 17h à 19h, en salle Tauler
Thème 2016-2018 : colère, indignation, engagement. Formes contemporaines de
citoyenneté.
Dates : 18 septembre, 2 octobre, 6 novembre, 4 décembre, 11 décembre et 18 décembre
2017, 22 janvier, 5 février, 19 février, 5 mars, 19 mars et 9 avril 2018.
Pour la présentation intégrale du séminaire, veuillez-vous adresser à
Option 10 :
TC10LM32
Éthique et santé
(Mme Thiel)
12h
En session
Suite du séminaire de MS3 (attention le séminaire a lieu au CEERE).
Option 11 :
TC10LM33
Théologie pratique et pastorale
(Mme Aulenbacher, M. Wernert)
12h
En session
2 février
9 mars
13 avril
Le synode des évêques de 2018 sur « les jeunes, la foi, le discernement des vocations »
nous donne l’occasion de nous interroger :
- dans un monde en pleine mutation, pourquoi et comment prendre en compte les désirs,
les besoins, les sensibilités, les modes de relation avec les autres ?
- comment le défi du multiculturalisme et de l’intergénérationnel interroge nos pratiques
pastorales ?
M-S4
129
Option 12 :
TC10LM26
Patristique et Histoire de l’Eglise ancienne
(MM. Cutino, Guignard)
12h
en session
Autour d'Irénée de Lyon : Bible, théologie et vie ecclésiale au IIe siècle
Irénée de Lyon est à bien des égards une figure marquante du christianisme du IIe siècle.
Originaire de Smyrne, en Asie mineure, il fut un trait d’union entre l’Orient et l’Occident. En
luttant contre les courants gnostiques et marcionites, il posa des jalons essentiels pour le
développement de la réflexion théologique et anthropologique au sein de la Grande
Église. Il est par ailleurs un témoin et acteur essentiel de la « Formation de la Bible
chrétienne », pour reprendre le titre du célèbre ouvrage de von Campenhausen. Ce
séminaire de master sera l’occasion d’aborder et de reprendre ces diverses
problématiques en tenant compte des apports de la recherche récente.
UE2 GROUPE DE RECHERCHE
1 MODULE AU CHOIX FOND. ECI 3 ECTS COEF. 1
TC10LE21
- Soit la participation pour un volume de 12h à un groupe de recherche interne de
l’équipe d’accueil de théologie catholique (EA 4377).
- Soit la participation à 2 journées d’études de l’École Doctorale de Théologie et
Sciences Religieuses (E.D.T.S.R. - au palais universitaire).
- Soit la participation à un ou plusieurs colloques extérieurs à la faculté pour un volume
minimum de 24h.
- Validation : L’étudiant présentera une attestation d’assiduité au Directeur du master.
Il remettra à son directeur de mémoire un compte rendu d’au moins six pages qui
sera noté.
UE3 RECHERCHE / MÉMOIRE FOND. ECI 18 ECTS COEF. 6
TC10LUM3
Validation
- La note est déterminée par les membres du jury de soutenance. La mention du
Master sera arrêtée par le jury du Master, à partir des notes obtenues dans les 4
semestres compte tenu des différents coefficients.
- Le Conseil de l’École Doctorale de Théologie et Sciences religieuses a décidé que la
note 14/20 au mémoire sera exigée pour accéder au cycle des études du Doctorat.
M-S4
130
EMPLOI DU TEMPS BLOCS COURS ET SÉMINAIRES M-S4
Avertissement important : les étudiants présents à Strasbourg pour les cours
hebdomadaires sont parfaitement libres de choisir une partie de leurs cours parmi
ceux qui sont offerts dans les sessions ci-dessous. En effet, les cours bloqués en
sessions sont une offre pédagogique qui facilite l’accès au Master des étudiants
éloignés mais qui ne leur est pas réservée.
BLOC 1 SÉMINAIRES UE1
JEUDI 18/01/2018
JEUDI 15/02/2018
JEUDI 05/04/2018
VENDREDI 19/01/2018
VENDREDI 16/02/2018
VENDREDI 06/04/2018
8h
9h
Exégèse de l’Ancien Testament
M. Bons
s. Tauler
Exégèse du Nouveau Testament
Mme Siffer, M. Fricker
s. Tauler
9h
10h
10h
11h
11h
12h
12h
14h
14h
15h
Patristique et histoire de l’Eglise
ancienne
MM. Cutino, Guignard
s. 37
15h
16h
16h
17h
17h
18h
M-S4
131
BLOC 2 SÉMINAIRES UE1
JEUDI 01/02/2018
JEUDI 08/03/2018
JEUDI 12/04/2018
VENDREDI 02/02/2018
VENDREDI 09/03/2017
VENDREDI 13/04/2018
8h
9h
Recherches dogmatique : Théologie
sacramentaire
M. Vallin, M. Milazzo, M. Dumas
s. 20RDJ (01/02)
s. Tauler (08/03 et 12/04)
Théologie pratique et pastorale
Mme Aulenbacher, M. Wernert
s. 37
ou
Séminaire de l’ERCAL
M. Feix, M. Perrin
s. 20RDJ (02/02)
s. Tauler (09/03 et 13/04)
9h
10h
10h
11h
11h
12h
12h
14h
14h
15h
Recherches en phénoménologie
M. Capelle-Dumont
s. Tauler
Recherche en éthique
M. Feix et M. Lehmkühler
s. 3
15h
16h
16h
17h
17h
18h
M-S4
132
SÉMINAIRE HORS REGROUPEMENT :
Éthique et droits de l’homme, lundis de 17h à 19h, en salle Tauler
Mme Thiel, M. Rognon, M. Feix
Thème 2016-2018 : colère, indignation, engagement. Formes contemporaines de
citoyenneté.
Dates : 18 septembre, 2 octobre, 6 novembre, 4 + 11 et 18 décembre 2017, 22 janvier, 5
et 19 février, 5 et 19 mars et 9 avril 2018.
Pour la présentation intégrale du séminaire, veuillez-vous adresser à
*Bioéthique et société, Mme Thiel
les 18 janvier, 8 février, 8 mars et 12 avril 2018de 16h à 19h, au CEERE
Centre Européen d’Enseignement et de Recherche en Éthique
Hôpital civil,
1 Place de l’hôpital,
67091 Strasbourg cedex
en face de l’Église si l’on entre du côté hôpital Paul Strauss
tél. : 03 90 24 39 68
M-S4
133
EN COLLABORATION AVEC LA FACULTÉ DES SCIENCES
HISTORIQUES ET LA FACULTÉ DE THEOLOGIE PROTESTANTE
I. MASTER « Théologie catholique »
SPÉCIALITÉ : « Histoire et science des religions »
Responsable de la spécialité : M. Kyong-Kon KIM, Maître de conférences d’histoire des
religions.
L’Histoire des religions s’inscrit dans une longue tradition à l’Université de
Strasbourg depuis la création d’une chaire en 1919, la première dans l’Université
française. Présente comme discipline optionnelle dès la première année des Licences
d’histoire, d’histoire de l’art et d’archéologie, elle propose une formation initiale aux
notions et aux méthodes de l’histoire comparée des religions dans une approche à la fois
historique et anthropologique des phénomènes religieux, ainsi qu’une première initiation à
des problématiques variées dans les domaines du judaïsme ancien et de l’Inde
brahmanique et bouddhique.
Au sein du Master de théologie catholique, la spécialité « Histoire et sciences des
religions » offre aux étudiants la possibilité d’une formation à la recherche et d’une
spécialisation dans cette discipline rare au sein de l’espace universitaire français. Elle se
caractérise par une forte interdisciplinarité, associant dans une perspective historique et
comparative diverses approches qui constituent les sciences historiques et sociales des
religions : histoire des faits de culture et des mentalités, histoire des institutions et des
doctrines, sociologie, anthropologie, philologie, archéologie, etc. Pour tous les étudiants
en théologie catholique qui s’intéressent à la pratique ecclésiale du dialogue interreligieux
ou à la théologie chrétienne des religions, ce cursus fournira une méthode et une
documentation fondamentales. Cependant, ce diplôme de master, à la différence du
master de spécialité « théologie catholique », ne fait pas l’objet d’une reconnaissance
ecclésiale comme baccalauréat canonique de théologie.
Cette formation à la recherche bénéficie à Strasbourg d’un fond documentaire
exceptionnel en France et des compétences de nombreux spécialistes en divers domaines
des sciences historiques, sociales et religieuses. Elle bénéficie en outre d’une
mutualisation des ressources avec les Facultés des Lettres, des Sciences sociales, de
Théologie catholique et de Théologie protestante.
L’élaboration d’un projet (au cours du M1) et la rédaction du mémoire de
recherche (au cours du M2) est l’occasion d’une spécialisation dans un domaine religieux
particulier : polythéismes antiques, monothéismes antiques ou contemporains,
hindouisme ou bouddhisme, nouvelles religiosités, etc. Par ce mémoire, l’étudiant fait la
preuve de sa capacité à mener une recherche individuelle originale, à rassembler et
évaluer la bibliographie scientifique sur un sujet, à analyser les données documentaires
réunies par ses soins et à en tirer des conclusions pertinentes.
En plus des carrières de l’enseignement secondaire (après concours) ou supérieur
(après une thèse de doctorat), ces compétences peuvent être mises à profit dans divers
domaines professionnels où une expertise en matière religieuse peut être un atout :
communication et média, édition, monde associatif, gestion des conflits, activité de
conseil, valorisation du patrimoine, etc.
L’inscription en première année est de droit pour tout titulaire d’une licence de
théologie catholique obtenue à Strasbourg. Pour les autres candidats, la validation des
acquis et des cursus antérieurs est étudiée sur dossier.
Au début du Master 1, un contrat personnalisé d’étude est établi entre l’étudiant
et le responsable du diplôme, M. Kyong-Kon KIM, fixant l’orientation générale de sa
M-S4
134
spécialisation ainsi que les choix des séminaires et disciplines auxiliaires. Ces choix sont
guidés par un souci de cohérence du parcours dans la perspective épistémologique de
l’histoire des religions.
Le choix des séminaires d’histoire et de sociologie des religions (UE4-5), ainsi que
des langues et options (UE2 et 6) se fait à partir d’une liste (non exhaustive) établie au
début septembre et rassemblant les différentes possibilités offertes au sein de la Faculté
des Sciences historiques et dans d’autres instituts (Sciences sociales, Lettres, Théologie
catholique et Théologie protestante).
Séance d’introduction obligatoire : mardi 5 septembre 2017 de 10h à 12h au Palais
Universitaire, en salle 136.
II. MASTER « Théologie catholique »
SPÉCIALITÉ : « Études médiévales interdisciplinaires »
Responsable de la spécialité : Isabel IRIBARREN, MCF, Courriel : [email protected]
Site internet : etudes-medievales.unistra.fr
L’inscription en première année n’est pas de droit pour les titulaires d’une licence
de théologie catholique : la validation des acquis et des cursus antérieurs est étudiée sur
dossier. Il reste que l’inscription administrative doit être prise au secrétariat de théologie
catholique, pour ceux qui souhaitent obtenir ce diplôme sous la mention « Théologie
catholique ».
Cependant, cette spécialité, à la différence du master de spécialité « théologie
catholique », ne fait pas l’objet d’une reconnaissance ecclésiale comme baccalauréat
canonique de théologie.
Pour étudier l’architecture générale du parcours et les options diverses à prendre
à l’inscription, voir le feuillet de présentation séparé.
III. MASTER « Théologie catholique »
SPÉCIALITÉ : «MIMA-Master interdisciplinaire des Mondes Anciennes»
Responsable de la spécialité : Michele CUTINO, PR, Courriel : [email protected]
À partir de la rentrée 2016-2017 une nouvelle offre de formation a été mise en
place par l’Université de Strasbourg, le Master Interdisciplinaire des Mondes Anciens,
partagé par les facultés d’Histoire, Lettres, Philosophie, Théologie Catholique et Théologie
Protestante : ceux qui se sont déjà en inscrits en master en théologie catholique parcours
MIMA ou tous ceux qui veulent le faire d'ici le 31 octobre - délai de rigueur.
La journée de la rentrée pour ce master est fixée vendredi 22 septembre 2017 à
9h en salle Tauler au Palais Universitaire.
M-S4
135
La faculté délivre les diplômes d’université suivants :
- Le DSTC (Diplôme Supérieur de Théologie Catholique) équivaut à la Licence
canonique
- Le DUDC (Diplôme Universitaire « Découverte du Christianisme»)
- Le DESU (Diplôme d’Études Supérieures Universitaires de théologie pratique et de
communication)
- Le DUFAPER (Diplôme Universitaire de Formation en Action Pastorale).
- Le CSPR (Certificat Supérieur de Pédagogie Religieuse)
- Pour la Capacité en droit canonique, se référer au guide pédagogique de l’Institut de
droit canonique.
Les présentations des cours et des séminaires seront disponibles dès la rentrée, sur
demande au service de scolarité ; mais aussi sur le site de la faculté : www.theocatho-
strasbourg.fr dans les « ressources en ligne ».
LES DIPLÔMES CANONIQUES
Depuis sa création, en 1902, la faculté de théologie catholique de Strasbourg est
autorisée à conférer les grades canoniques. Ainsi, des diplômes délivrés par la Faculté
sont reconnus comme canoniques.
En effet, puisque la faculté est reconnue par le Saint Siège, les diplômes
correspondent aussi aux grades canoniques, c'est-à-dire au cursus reconnu par l’Eglise. Le
master de théologie catholique est reconnu comme Baccalauréat canonique.
Le DSTC (diplôme d’université) dont la scolarité s’étend sur deux ans permet
d’obtenir la Licence canonique. Ce parcours peut être pris d’une manière indépendante
ou peut être pris en même temps que l’inscription en Doctorat. Le Doctorat de théologie
catholique est également un Doctorat de Théologie canonique si la licence canonique a
été obtenue.
La « Licentia Docendi » : Le D.S.T.C se prépare en deux ans. Il est accessible aux titulaires du Master de
Théologie Catholique et sciences des religions, du DESU, de tout diplôme équivalent,
notamment les baccalauréats canoniques. La validation se fait en juin et non à la fin de
chaque semestre.
D IPLÔMES D’UNIVERSITÉ
M-S4
136
DIPLÔME SUPÉRIEUR DE THÉOLOGIE CATHOLIQUE LICENCE CANONIQUE
« LICENTIA DOCENDI »
RESPONSABLE : M. Philippe VALLIN
1ère ANNÉE
UE 1 Formation fondamentale cours et/ou séminaires
48h de cours ou séminaires de niveau Master dans le but de poursuivre l’étude de
la théologie afin d’obtenir un réel niveau de compétence. Sur ces 48h, 24h peuvent être
prises en dehors de la Faculté. Le choix des séminaires devra associer le maintien d’une
pluridisciplinarité et la détermination d’une ligne de recherche.
UE 2 Initiation à la Recherche
Participation à 2 journées de l’école doctorale et à un colloque de théologie
organisé par une faculté de théologie ou par une grande revue de théologie. Il est possible
de remplacer le colloque par 36h00 de formation doctorale.
UE 3 Préparation du projet de recherche
Document préparatoire au mémoire.
2ème ANNÉE
UE 4 Cours et/ou séminaires
48h de cours ou séminaires de niveau Master dans le but de poursuivre l’étude de
la théologie afin d’obtenir un réel niveau de compétence. Sur ces 48h, 24h peuvent être
prises en dehors de la Faculté. Le choix des séminaires devra associer le maintien d’une
pluridisciplinarité et la détermination d’une ligne de recherche.
UE 5 Formation doctorale
Participation à 2 journées de l’école doctorale et à un colloque de théologie
organisé par une faculté de théologie ou par une grande revue de théologie. Il est possible
de remplacer le colloque par 36h de formation doctorale.
UE 6 Mémoire
Rédaction d’un mémoire de recherche en vue de la soutenance et la préparation
de questions orales de synthèse. C’est la raison pour laquelle le jury est composé de
quatre enseignants de différentes disciplines. Trois d’entre eux doivent être en possession
d’une H.D.R
M-S4
137
DIPLÔME DE THÉOLOGIE PRATIQUE ET DE COMMUNICATION DESU
RESPONSABLE : M. Thibault JOUBERT
Le DESU est un Diplôme d’Étude Supérieur Universitaire à dominante pastorale
dont la finalité professionnelle s’adresse à des agents pastoraux (prêtres, responsables
d’aumônerie, animateurs-relais en catéchèse, formateurs, animateurs pastoraux,
animateurs de communautés, etc.) qui souhaitent approfondir leurs pratiques pastorales
et se spécialiser dans les pratiques de communication et en pédagogie religieuse.
Ce diplôme représente l’équivalent d’un master et se prépare normalement en 1
an. L’étudiant s’inscrira au début de l’année et prendra contact avec le conseiller d’études
chargé de coordonner les études du DESU, qui aide les étudiants à choisir les
enseignements théoriques ainsi que les séminaires de recherche et le stage pratique et
approuve le contrat d’études, en y apposant, avant le 15 septembre, sa signature datée.
Sont admis à s’inscrire les étudiants titulaires soit de la 1ère année de master de
théologie catholique soit d’un diplôme reconnu équivalent. Les candidats qui ne justifient
d’aucun des titres mentionnés, mais qui ont suivi un cycle de formation comparable
adresseront une demande d’admission au responsable.
UE 1 ENSEIGNEMENTS THÉORIQUES OBLIGATOIRES (4H)
« Enfants, adolescents et adultes face aux « situations-limites », Approches psychologiques
et pastorales », Mme Aulenbacher, 2ème semestre.
À partir d’études de cas et de récits pratiques (situations concrètes de maladie, de
mort, d’abandon, de violence ou de précarité...), le groupe élaborera une réflexion sur la
relation d’accompagnement pastoral. En articulant théorie et pratique, sciences humaines
et sciences théologiques, il s’efforcera d’élaborer l’(les) attitude(s) qui répondrai(en)t le
mieux à la problématique rencontrée.
Théologie systématique.
Un cours à suivre, choix à effectuer avec le directeur du DESU.
Ethique et sexualité : Questions autour de la sexualité, M. Heyer, 1er semestre.
Les mutations qui affectent la forme des familles, les conditions de la procréation et
le rapport à la sexualité obligent à prendre un certain recul pour éviter les confusions. Sur
des problèmes précis, nous tâcherons de distinguer les dimensions anthropologique,
sociale et spirituelle qui y sont impliquées, de manière à dégager les conditions d’une
démarche éthique.
Études bibliques, « Jésus au regard de l’histoire », M. Fricker, 2ème semestre.
L’historique de la recherche depuis le 18ème siècle, puis l’état actuel de la question
donneront un aperçu de ce que l’historien peut savoir sur Jésus de Nazareth aujourd’hui.
On essaiera ensuite de cerner des enjeux de cette recherche pour la catéchèse
aujourd’hui, mais aussi pour le discours interreligieux et le dialogue entre Église et
société.
M-S4
138
UE 2 ENSEIGNEMENTS THÉORIQUES OPTIONNELS (2H)
2 ateliers du Master (M-S3) proposés par l’IPR : le projet pastoral et la formation de
formateurs.
UE 3 SESSIONS (2H)
Modes et langage de la communication religieuse, l’étudiant choisira 3 sessions
parmi celles que propose l’IPR.
UE 4 STAGE (450H)
Sous la responsabilité et le contrôle conjoints de la faculté et de l’entreprise où
s’effectue le stage. S’adresser au professeur coordinateur. En début d’année, un contrat
est à définir avec M. Joubert.
Voir p.25 « Les stages »
M-S4
139
CERTIFICAT SUPÉRIEUR DE PÉDAGOGIE RELIGIEUSE CSPR
RESPONSABLE : Mme Christine AULENBACHER
Le CSPR est un diplôme d’université. Il se prépare en une année. Cette formation
spécialisée est destinée à des prêtres, des laïcs, des religieux et religieuses, responsables
de communautés chrétiennes ou de services diocésains, attestant d’une formation du
niveau de la licence en théologie catholique qui peuvent mener des études à plein temps
durant une année pour approfondir leur action pastorale ou catéchétique.
Pour les étudiants et étudiantes de 4ème année d’études en théologie, le CSPR
constitue un diplôme d’université spécialisé en théologie pastorale.
Pour ce diplôme d’université, se reporter au guide spécifique de l’IPR.
CDU-FAPER 1 (ex CAPER)
ER CAPER : Certificat d’Aptitude à la Pédagogie et à l’Enseignement Religieux (ou DU-FAPER
1) : Diplôme Universitaire 1 de Formation à l’Action Pastorale et à l’Enseignement
Religieux.
(DU-FAPER 1 1ère année
RESPONSABLE : Monsieur Alphonse KY-ZERBO – Directeur de l’IPR
Pour ce diplôme d’université, se reporter au guide spécifique de l’IPR.
CDU-FAPER 2
DU-FAPER 2 : Diplôme Universitaire 2 de Formation à l’Action Pastorale et à
l’Enseignement Religieux.
ER ou 2ème année
RESPONSABLE : Monsieur Alphonse KY-ZERBO – Directeur de l’IPR
Pour ce diplôme d’université, se reporter au guide spécifique de l’IPR.
DUDC
140
DIPLÔME UNIVERSITAIRE DÉCOUVERTE DU CHRISTIANISME DUDC
RESPONSABLE : M. Thibault JOUBERT
Ce diplôme d’université s’adresse à toutes les personnes intéressées par une formation
initiale sur le christianisme : origines, histoire, développements, liturgie, implications
éthiques, diversité des confessions, différences majeures avec d’autres grandes religions,
etc.
Sous la forme d’un enseignement à distance (EAD), le DUDC vise à donner aux
participants les connaissances fondamentales dans ces divers domaines, tout en leur
proposant des éléments de réflexion.
CONDITIONS D’INSCRIPTION
Deux possibilités :
- Être titulaire d’un Baccalauréat de l’enseignement secondaire ou d’un diplôme
reconnu en équivalence.
- Les personnes non-titulaires du Baccalauréat de l’enseignement secondaire peuvent
remplir un dossier de demande d’admission pour intégrer la formation.
MODALITÉS D’INSCRIPTION
L’inscription administrative et pédagogique se fera, dès le 18 juillet 2017 et
jusqu’au 30 septembre 2017. Consulter le site de la faculté pour les modalités pratiques :
www.theocatho-strasbourg.fr
L’inscription administrative et pédagogique conditionne l’accès aux cours (plateforme
numérique Moodle). La formation ne pouvant ouvrir qu’avec un nombre minimum
d’étudiants inscrits, l’inscription définitive leur sera notifiée avant la rentrée.
Frais d’inscription :
- Inscription au diplôme : 189.10 €
- Droits spécifiques : 200 €
ENSEIGNEMENT
L’enseignement est réparti en quatre unités d’enseignement (UE) comportant
chacune plusieurs cours.
Les UE 1, 2, 3 et 4 peuvent être préparées la même année sachant qu’en
principe, la formation est prévue pour être répartie sur deux années : les UE 1 et UE 2 la
première année et les UE 3 et UE 4 la deuxième année
VALIDATION DU DIPLÔME
Le diplôme peut être validé à distance et/ou sur place lors d’une session de rattrapage.
DUDC
141
Chaque unité d’enseignement (UE) est validée à distance selon un système
d’évaluation continue. Un travail maison (TM) pour chaque cours est à renvoyer, selon un
calendrier régulier d’octobre à mai.
La session de rattrapage consiste en un examen oral (deux épreuves tirées au
sort par UE) qui se déroule sur place en septembre.
Il est recommandé aux étudiants de répartir leur charge de travail selon ces deux
possibilités.
Le diplôme est validé si la moyenne des notes obtenues aux UE est égale ou
supérieure à 10/20.
SUIVI PÉDAGOGIQUE
Après enregistrement de votre inscription, un code vous permettant d’accéder
aux cours disponibles sur l’Environnement Numérique de Travail (ENT), via la plateforme
numérique Moodle, vous sera attribué.
Facultative mais vivement recommandée :
Une journée d’enseignements, ouverte au public, sera organisée, sous forme de
conférences ou d’ateliers à la Faculté de théologie catholique de Strasbourg. La
participation est recommandée aux étudiants du DUDC et incluse dans leur frais
pédagogiques. La date et le programme de cette journée seront diffusés dès la rentrée.
Elle se tiendra si le nombre d’étudiants inscrits est suffisant.
PRÉSENTATION DES COURS
UE1 LE FAIT RELIGIEUX DANS LA SOCIÉTÉ
TC32UM13
Les changements du religieux M. Milazzo
Du point de vue de la théologie systématique, le fait chrétien fait aujourd’hui l’objet
d’une double approche : de l’extérieur, il apparaît comme un fait culturel majeur de
notre temps ; de l’intérieur il peut être réfléchi sous l’aspect de la cohérence et de
l’intelligibilité que l’expérience chrétienne revendique. Après avoir pris la mesure du
pluralisme religieux et de l’émergence des nouvelles spiritualités, nous mettrons au jour
ce qu’il faut entendre par « spécificité chrétienne ». Pour finir, nous tirerons les
conséquences des changements intervenus dans le religieux durant les cinquante
dernières années relativement aux impératifs de la mission évangélisatrice et de
l’inculturation.
DUDC
142
TC32UM12
Religion et politique en Europe M. Feix
Le cours revient sur l’histoire des rapports de la religion et de la politique du point de
vue des idées : c’est en effet la référence commune à l’idée d’universalité qui manifeste
le déchirement entre le pouvoir mondain et « la cité de Dieu », tout en unissant l’Église
et l’Empire par une tension mutuelle. On suivra les avatars de cette tension à travers
réformes et révolutions, jusqu’à la figure ambiguë donnée aujourd’hui par la «
mondialisation ».
TC32UM11
Approche anthropologique du religieux M. Rognon
Le cours cherchera à élucider les catégories en usage dans l’histoire et la
phénoménologie des religions : religion, sacré, symbole, rite, institution, absolu,
mystique. Pour y parvenir, on s’appuiera sur divers aspects des traditions religieuses de
l’humanité.
UE2 JÉSUS À L’ORIGINE DU CHRISTIANISME
TC32UM22
La vie des premiers chrétiens Mme Siffer
Le cours présentera certains aspects de la vie des premiers chrétiens telle qu’on peut
l’appréhender à travers les écrits du Nouveau Testament. Le parcours proposé
commencera par décrire le milieu des premières communautés et rappeler quelques
données fondamentales du Nouveau Testament. Il se poursuivra par l’étude des
principaux aspects de la vie chrétienne primitive, à la lumière des textes du Nouveau
Testament et des traditions qu’ils véhiculent.
TC32UM21
La genèse des évangiles M. Fricker
La comparaison des quatre évangiles entre eux pose le problème de leurs similitudes et
différences. Le cours montre comment les exégètes ont tenté de le résoudre en
reconstituant le processus de formation des évangiles. La découverte de ces données
sera l’occasion de relire les quatre évangiles à frais nouveau, avec un regard historique
qui intéresse aussi bien le croyant que le non-croyant.
TC32UM23
Jésus dans l’art M. Cottin
Ce cours a pour ambition de dégager le fondement théologique de la représentation du
Christ. Il sera d’une part consacré aux normes et interdits dont le premier christianisme
a hérité et d’autre part à l’apparition, à la diffusion et à la légitimation théologique des
images du Christ
DUDC
143
TC32UM24
Jésus et la foi de l’Église M. Tchonang
Ce cours, prenant la suite des interventions de nature plus historique et plus
exégétique, présentera les grandes affirmations de la foi de l’Eglise relatives à Jésus
reconnu comme Christ, telles qu’elles apparaissent dans le Nouveau Testament et les
premiers Conciles qui prolongent et systématisent la prédication des premières
communautés. Le parcours se poursuivra par une reprise centrée sur le thème du salut
: le Christ comme unique Sauveur et comme unique Médiateur. La conclusion situera la
place occupée par le Christ dans l’ensemble de la Révélation.
UE3 ÊTRE CHRÉTIEN
TC32UM34
L’Église catholique de la révolution française à nos
jours M. Perrin
Sans être exhaustif, le cours aborde les quelques piliers autour desquels s’ordonne
l’histoire de l’Eglise contemporaine : l’enjeu de la Révolution libérale, le catholicisme
intransigeant et le catholicisme intégral. La question de l’Eglise pendant la seconde
guerre mondiale et la figure complexe de Jean XXIII permettent d’éclairer des débats vifs
mais souvent mal présentés au grand public.
TC32UM33
La célébration des chrétiens M. Steinmetz
Le cours s'attache à étudier deux réalités fondamentales de la liturgie chrétienne à la
lumière du Concile Vatican II et du Catéchisme de l'Église Catholique : le rassemblement
des chrétiens ; le fait même de célébrer.
1. Le rassemblement liturgique suppose la constitution d'une "assemblée" qui sera
traitée à partir de sa nature et de son lien à l'ensemble du corps ecclésial, mais aussi de
son lien à la vie de ses membres. L'assemblée liturgique se comprend à partir du
mystère du Christ et interroge quant à son orientation eschatologique.
2. Les notions de rite, de symbole ou de sacrement autorisent l’étude de l’acte même
de célébrer. Elle visera à préciser la spécificité chrétienne et catholique de la
célébration liturgique à partir des catégories bibliques de Parole, d'Alliance et de
mémorial.
DUDC
144
TC32UM31
Diversité des confessions chrétiennes et œcuménisme M. Tchonang
Ce cours veut fournir des repères et des informations sur les causes des divisions au
cœur de l’Église chrétienne et sur les nombreux efforts de réconciliation menés au
cours des siècles, et tout spécialement depuis le concile Vatican II, entre plusieurs
Églises. Une première partie, essentiellement historique, évoque les divisions et
présente les Églises. Une seconde présente les grands débats au cœur des divergences.
Une troisième évoque le mouvement œcuménique et introduit une quatrième sur les
principes catholiques de l’œcuménisme. Le cours s'achève par une présentation des
dialogues bilatéraux en cours ainsi que leurs acquis.
TC32UM32
Les chrétiens et l’éthique M. Rognon
Ce cours se propose de poser quelques jalons quant à la façon dont les chrétiens
pensent l'éthique en référence à leur foi. Quelle est la différence entre morale et
éthique ? Y a-t-il une morale évangélique ? Quels sont les rapports entre le
comportement éthique, la foi chrétienne et le salut ? Telles sont quelques-unes des
questions fondamentales que nous examinerons, avant d'aborder trois grands champs
de l'éthique chrétienne : les conflits, la violence et la guerre ; les questions de
bioéthique ; et la morale familiale et sexuelle.
UE4 LE CHRISTIANISME ET LES AUTRES RELIGIONS
TC32UM44
Dialogue interreligieux et théologie des religions M. Kim
Une approche chrétienne des religions constitue une invitation, non seulement à une
évangélisation allant jusqu’à l’annonce, mais encore à un échange positif et diversifié
entre les croyants ainsi qu’à une interprétation juste du pluralisme religieux. On
s’efforcera d’en rendre compte en partant des initiatives prises à Vatican II et
poursuivies selon des directions différentes.
TC32UM42
Bouddhisme M. Kim
Le cours a pour objectif de présenter les grandes lignes de l’histoire du bouddhisme. Il
abordera, après un exposé introductif de la bouddhologie et de ses sources textuelles,
l’histoire de la communauté bouddhique indienne et présentera les doctrines
bouddhiques fondamentales. Puis, on prendra connaissance de la vie du Buddha, le
fondateur du bouddhisme. Enfin, le parcours sera complété par l’histoire de l’expansion
du bouddhisme et de son développement en Occident.
DUDC
145
TC32UM43
Islam M. Geoffroy
Nous parcourons tout d’abord la prophétologie de l’islam, et l’universalisme qui s’en
dégage. Ensuite, sont entrevus quelques enseignements coraniques majeurs (absence
du péché originel, liberté et responsabilité…). Puis, sont présentées les sources de
l’islam : le Coran et le modèle muhammadien (Sunna). Suit un exposé des croyances et
valeurs de l'islam, des 5 « piliers » de l’islam et de leur symbolique. La distinction entre
sunnisme et chiisme est soulignée, et la spiritualité de l’islam, le soufisme, mise en
valeur. Enfin, des extraits de sourates illustrent certains thèmes islamiques et le style
coranique.
TC32UM41
Judaïsme M. Legrand
Le cours a un double objectif : donner une connaissance de base du judaïsme, dans ses
caractéristiques essentielles, qui lui sont propres, et faire prendre conscience de la
proximité du judaïsme et du christianisme. Après une introduction montrant la
singularité du lien qui unit l’Eglise au peuple d’Israël, plusieurs thèmes sont abordés : la
Torah, la pratique (rites et lois alimentaires), les fêtes, le chabbat.
Pour plus d’informations, vous pouvez consulter les sites suivants :
Faculté de Théologie Catholique http://www.theocatho-strasbourg.fr/
Université de Strasbourg (Unistra) http://www.unistra.fr/
Pour la carte étudiant, Pass Campus Alsace http://www.passcampus-alsace.fr/
DUDC
146
DIPLÔME UNIVERSITAIRE AUMÔNIERS CATHOLIQUES : FORMATION
THEOLOGIQUE ET PRATIQUE EN AUMONERIE
RESPONSABLE : M. Thibault JOUBERT
RESPONSABLE ADJOINT : M. Kyong-Kon KIM
Ce diplôme créé par la Faculté de Théologie Protestante et la Faculté de Théologie
Catholique de l’Université de Strasbourg, s’adresse aux trois services d’aumônerie
(armées, hôpitaux et prisons). Il comprend deux spécialités : « Aumôniers catholiques » et «
Aumôniers protestants ». Il propose une formation professionnelle de niveau universitaire
sur une année, dans une perspective à la fois réflexive, interculturelle et pluraliste.
La formation vise, par l’intermédiaire d’une formation théologique générale et
professionnelle, à développer une bonne connaissance des conditions d’exercice du
métier d’aumônier ou de l’engagement de visiteur/teuse dans le cadre laïc des
établissements. Il permet l’écoute, l’accompagnement respectueux et la mise à distance
des convictions personnelles, ainsi que le dialogue dans le contexte interculturel et
interreligieux.
Plus d’information sur le site de la faculté de théologie catholique : dans la rubrique « Les
Formations », choisir « Diplômes d’Université »
http://theocatho.unistra.fr/diplomes-duniversite
DIPLÔME UNIVERSITAIRE « CONNAISSANCES ET PRATIQUES DE
L’INTERRELIGIEUX » (sous réserve de validation par les instances de l’Université)
RESPONSABLE : M. Kyong-Kon KIM
RESPONSABLE ADJOINT : M. Thibault JOUBERT
Cette formation universitaire créée en étroite collaboration avec les universités de
Heidelberg, de Bâle et de Tübingen dans le cadre d’un projet européen INTERREG, a pour
objectif de former à la connaissance des théories et des praxis de l’interreligieux fondées
sur une compréhension scientifique des éléments fondamentaux des quatre grandes
religions (christianisme, judaïsme, islam et bouddhisme) tels que les textes fondateurs et
leur interprétation, les pratiques et les coutumes.
Elle permet ainsi d’accroître le respect mutuel des convictions sur le territoire du Rhin
supérieur, mais également de répondre de manière intellectuelle et coordonnée aux
dérives engendrées par l’intégrisme communautariste et l’extrémisme religieux.
Le diplôme s’adresse à tous ceux qui sont intéressés par la perspective et l’engagement
interreligieux dans le contexte contemporain de pluralisme religieux.
Ouverture des inscriptions en janvier 2018
Frais d’inscription :
- Inscription au diplôme : environ 300 €
DUDC
147
ÉCOLE THÉOLOGIQUE DU SOIR
Non assurée en 2017-2018
CYCLE D’APPROFONDISSEMENT DE LA FOI
RESPONSABLE : M. Marc FEIX
RENSEIGNEMENTS ET INSCRIPTIONS Mme Josiane GERHARD, [email protected], 06 37 16 39 22, 14 rue du pensionnat
68770 Ammerschwihr,
LES MATINALES DE COLMAR 2017-2018 CROIRE ET COMPRENDRE
Dans un contexte de pluralisme philosophique et religieux, et d’évolution des modes de
vie et des mentalités, ce cycle de théologie et de sciences religieuses organisé par la
Faculté de théologie catholique de l’Université de Strasbourg, riche de sa tradition
intellectuelle et ecclésiale, cherche à rendre compte de manière renouvelée du mystère
de Dieu dans la société actuelle.
Samedi matin de 9 h à 11 h 30 – Foyer Sainte-Marie – 14, rue du Maimbourg, Colmar
PROGRAMME 2017-2018 :
16-9-2017 Kyong-Kon Kim Dialogue bouddhiste-chrétien : hier, aujourd'hui,
ailleurs et ici
14-10-2017
(9-10-2017)
Ovidiu Podar L’athéisme contemporain
18-11-2017 Anne Bamberg Les sanctions dans l’Église
9-12-2017 Marie-Jo Thiel La santé augmentée : réaliste ou totalitaire ?
20-1-2018 Sébastien Milazzo Albert le Grand et la question des indulgences
10-2-2018 Isabel Iribarren La Josephina de Jean Gerson (1414-1417) :
poésie, mystique et Grand schisme
ENSEIGNEMENTS NON DIPLÔMANTS
DUDC
148
10-3-2018 Eberhard Bons La violence dans la bible
7-4-2018 Nathalie Siffer L’enseignement de Jésus sur la prière dans
l’œuvre de Luc
Ces conférences proposées par la faculté de théologie catholique de l’Université de
Strasbourg, sont ouvertes à tous, que l’on soit porté par ses propres interrogations, un
désir de revisiter les fondements de la foi ou un souci de formation en vue de diverses
tâches ecclésiales. Chaque séance est l’occasion d’échanges et de questions. Les thèmes
abordés, dans leur diversité, reconduisent à des aspects importants de la foi et de la
théologie chrétienne, qui ont aussi à être situés dans la société et la culture
contemporaines.
Les droits d’inscription couvrent les frais engagés pour l’organisation des Matinales de
Colmar par l’Université de Strasbourg.
Droits d’inscription
Individuel Couple
1 séance 12 €
4 séances 40 €
8 séances 70 € 120 €
Pour une présentation détaillée des cours, voir sur notre site
http://www.theocatho.unistra.fr, rubrique « enseignements non diplômants ».
ATTENTION : il y a une erreur de date, l’intervention de M. Podar aura lieu
le samedi 14 octobre 2017 et non le 9 octobre (un lundi) comme noté sur
les affiches !!
DUDC
149
ÉQUIPE D’ACCUEIL DE THÉOLOGIE CATHOLIQUE ET DE SCIENCES
RELIGIEUSES EA 4377
DIRECTEUR
M. Eberhard BONS
03 68 85 69 08
DIRECTEUR ADJOINT
M. Michele CUTINO
03 68 85 68 85
L’équipe d’accueil en théologie catholique et sciences religieuses est une unité de
recherche qui regroupe plus d’une trentaine d’enseignants-chercheurs et chercheurs et
encadre une centaine de doctorants. Elle résulte de la fusion de l’EA 1343 (théologie
catholique) et de l’EA 1328 (Sciences bibliques).
Le thème proposé pour l’ensemble du programme quinquennal de l’équipe d’accueil
est « Identité religieuse et différences anthropologiques ». Il tente de répondre au
questionnement contemporain sur l’identité religieuse, sur la diversité des religions ainsi
que sur leur coexistence dans la société, en faisant appel aux ressources multiples des
disciplines – qu’elles soient positives, réflexives ou pratiques – qui constituent la
théologie universitaire.
Les membres de l’équipe de recherche « Religion et société » de l’Université
Catholique de l’Ouest (Angers) font partie de l’EA 4377.
LA RECHERCHE
DUDC
150
LES AXES DE LA RECHERCHE
1ER AXE : SCIENCES BIBLIQUES ET HISTORIQUES
EREB / Équipe de Recherche en Exégèse Biblique
« Construction et évolution des identités religieuses dans le judaïsme ancien et
dans le christianisme primitif – Textes et traditions ». Membres permanents du groupe de
recherche : Nathalie Siffer, Eberhard Bons (responsable), Denis Fricker, Daniel Gerber
(Théologie protestante), Pierre Keith, Thierry Legrand (Théologie protestante). L’équipe
entretient une relation étroite avec les biblistesde l’Institut de Théologie protestante de
l’Université de Landau (RFA). L’équipe se réunit en séances plénières six fois par an le vendredi après-midi de 17h à 19h. Les doctorants en Sciences bibliques et les étudiants
qui préparent un mémoire en Ancien Testament et Nouveau Testament sont invités à
participer à ce séminaire.
« Historical and Theological Lexicon of the Septuagint » (responsable : Eberhard
Bons, en collaboration avec Jan Joosten, Université d’Oxford) Pour davantage d’informations, voir le site internet du projet : www.htlseptuagint.com.
Membres permanents du groupe : Ralph Brucker (Hambourg), Patrick Pouchelle
(Paris), Romania Vergari (Florence), Daniela Scialabba, Stefanie Pla,gger, Antonella
Bellantuono (Strasbourg).
Contact : htlseptuagint.gmail.com
ERCAM / Équipe de Recherche sur le Christianisme Ancien et Médiéval
Axe de recherche défini pour 2013-2017 : « L’homme au miroir de l’animal » :
Sujets de recherche :
1. Théologie de la création. Des animaux et des hommes – Histoire des doctrines,
histoire des représentations.
2. « Âmes », « âmes vivantes » / êtres animés : de la philosophie antique à la théologie
chrétienne médiévale.
Membres permanents de l’équipe de recherche : Michele Cutino, Alexandre Faivre, Isabel
Iribarren, Matthieu Smyth, Françoise Vinel, Christophe Guignard
Groupes de recherche associés :
Institut Saint Démétrios (Faculté de Théologie, Université Aristote, Thessalonique), dirigé
par le Pr. S. Paschalidis
Istituto di Cristianistica dell'Università di Foggia, dirigé par le Pr. M. Marin
ERCAL / Équipe de Recherche pour le Catholicisme en Alsace
« Alsace-Afrique/Afrique-Alsace »
Responsables : Marc Feix, Luc Perrin.
2ÈME AXE : PHILOSOPHIE, HISTOIRE ET THÉOLOGIE DES RELIGIONS
Sujets de recherche :
1. « Religions, philosophie et la question de l’accomplissement’ » : membres de
l’équipe de recherche : Philippe Capelle-Dumont, Michel Deneken, François Boespflug.
2. La philosophie de la religion et sa méthode : membres de l’équipe de recherche :
Philippe Capelle-Dumont, Yannick Courtel, Jacob Rogozinski, Faculté de Philosophie ????
DUDC
151
3. Séminaire de recherches en théologie dogmatique : « L’Art et la foi, ou la beauté
comme manifestation de la vérité des mystères dogmatiques » : membres de l’équipe de
recherche : Sébastien Milazzo et Philippe Vallin. ??
3ÈME AXE : RELIGION ET REPRÉSENTATIONS SOCIALES : ORGANISATION, ÉTHIQUE ET
DISCOURS Sujets de recherche :
1. Les formes d’organisation religieuse et leur justification : trois perspectives sur la
république et la démocratie » : membres de l’équipe de recherche : Yannick Courtel,
René Heyer.
2. Morale et droit canonique : L’argumentation en théologie morale et en droit cano-
nique – Responsable : René Heyer
4ÈME AXE : QUESTIONNEMENT BIOÉTHIQUE ET PÉDAGOGIE RELIGIEUSE
Sujets de recherche :
1. Bioéthique et société : « Vers un arraisonnement de l’être humain ? » Responsable :
Marie-Jo Thiel.
2. Groupe de Recherche Interdisciplinaire en Pédagogie Religieuse et en Théologie
Pratique – Projet scientifique (2013–2017): « Croissance humaine – enjeux théolo-
giques et spirituels ». Responsable : Christine Aulenbacher.
Université Catholique de l’Ouest, Angers, équipe « Religion et société »
Projet de recherche 2013–2017 : « Les courants du post-libéralisme théologique
en Amérique du Nord »
PUBLICATIONS RÉCENTES
P. Keith (éd.), Textures sacrées. L’intertexte biblique dans quelques œuvres
littéraires et textes autorisés, Strasbourg, PUS, 2016.
Chr. Aulenbacher (éd.), Spiritualités et Théologie. Questions, enjeux, défis, 2ème édit.,
Münster, Lit Verlag, 2013.
A. Bamberg, Introduction au droit canonique, Paris, Ed. Ellipses. 2013.
M.-J. Thiel, Au nom de la dignité de l'être humain, Paris, Bayard, 2013.
F. Vinel (dir.), Écrire contre. Quête d’identité, quête de pouvoir dans la littérature des
premiers siècles chrétiens, Presses Universitaires de Strasbourg, 2012.
D. Fricker / N. Siffer, La fonte Q. Il «vangelo» ritrovato di Gesù, figlio dell'uomo,
Cinisello Balsamo, Edizioni San Paolo, 2012.
M.-J. Thiel, The Ethical Challenges of Aging, The Royal Society of Medicine Press,
2012,
E. Bons / Th. J. Kraus (éds.), Et sapienter et eloquenter : Studies on Rhetorical and
Stylistic Features of the Septuagint, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2011.
E. Bons / J. Joosten (éds.), Septuagint Vocabulary. Pre-History, Usage, Reception,
Atlanta, Georgia, Society of Biblical Literature, 2011.
Passeurs d’espérance - Recherches sur le sens chrétien du salut. Hommage à
Charles Wackenheim, Paris, Éd. Lethielleux, Groupe Desclée de Brouwer, 2011.
E. Bons, Th. Legrand (dir.), Le monothéisme biblique : évolution, contextes et
perspectives, Paris, Cerf, 2011.
DUDC
152
Quand vous priez, dites : Notre Père. Actes du colloque de Lourdes organisé le 11 et
12 novembre 2010, Lourdes, NDL Editions, 2011.
R. Heyer (dir.), Le Voyage des paraboles. Bible, littérature et herméneutique, Presses
universitaires de Strasbourg, coll. « Travaux du Cérit », 2011.
C. Aulenbacher (dir.), Penser la blessure, panser les blessures, Médiaspaul, 2011.
M.-J. Thiel (dir.), Quand la vie naissante se termine, Presses universitaires de Stras-
bourg, « Chemins d’éthique », 2010.
F. Rognon (dir.), Le Buissonnement monothéiste. Les régulations du pluralisme dans
les religions du Livre, Presses universitaires de Strasbourg, coll. «Travaux du Cérit»,
2010.
E. Bons, D. Gerber et P. Keith (dir.), Bible et Paix. Mélanges offerts à Claude Coulot,
Paris, Cerf, « Lectio divina », 2010.
«Théologies africaines», numéro thématique de la Revue des sciences religieuses,
avril 2010.
Marie-Jo Thiel, Faites que je meure vivant ! Vieillir, mourir, vivre. Montrouge, Bayard,
2013
Marie-Jo Thiel, La santé augmentée : réaliste ou totalitaire ? Montrouge, Bayard,
2014
THIEL Marie-Jo (éd.), Désirable vulnérabilité ? Strasbourg, Strasbourg, Presses
universitaires de Strasbourg, Collection Chemins d'éthique, 2016.
5ÈME AXE : DROIT CANONIQUE
L 'Axe de recherche « droit canonique » est intégré à l’Équipe interne « Droits et
religions » (coresponsables Francis Messner et Marc Aoun) de l’UMR 7354 DRES
(Droit, religion, entreprise et société). Réunissant des canonistes et des historiens
du droit, il organise chaque année plusieurs colloques et journées d’études, dont les
actes sont régulièrement publiés dans la Revue de droit canonique (Strasbourg) et
auprès d’un certain nombre de maisons d’édition françaises ou étrangères.
INSTITUT DE PÉDAGOGIE RELIGIEUSE (IPR)
DIRECTEUR
M. Alphonse KY-ZERBO
03 68 85 68 26
RESPONSABLE DE LA RECHERCHE
Mme Christine AULENBACHER
03 68 85 69 45
DUDC
153
INSTITUT DE DROIT CANONIQUE (IDC)
DIRECTEUR
M. Marc AOUN
03 68 85 68 31
Pour les conditions d’accès et des renseignements plus précis, consulter le guide
pédagogique de l’Institut de droit canonique.
DUDC
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L’École doctorale de Théologie et de Sciences Religieuses est le lieu de formation où doit
être inscrit tout étudiant souhaitant faire un doctorat dans les champs « théologie » ou «
sciences religieuse »s à l’Université de Strasbourg.
Indépendante des Facultés de Théologie Catholique, de Théologie Protestante et de
l’Institut de Droit canonique, l’E.D. travaille en lien étroit avec ces institutions et leurs
unités de recherche qui sont représentées dans son conseil.
La durée recommandée de préparation du doctorat est de trois ans. Cette durée peut être
majorée jusqu’à six ans, à titre dérogatoire, sur demande motivée du candidat, après avis
du directeur de thèse et d’un comité de suivi individuel. La dérogation est accordée par la
direction de l’école doctorale et signée par le président de l’Université de Strasbourg.
Toutes les informations concernant les inscriptions, les financements, la formation
doctorale ou encore la soutenance sont disponibles sur le site de l’ED 270 :
http://ed.theologie.unistra.fr/.
PROGRAMME DOCTORAL 2017-2018
Un certain nombre de journées de formation est proposé par l’ED :
20 octobre 2017 : journée de rentrée de l’ED 270 : A l’occasion du 500e
anniversaire de la Réformation « Regard sur Martin Luther »
24 novembre 2017 : Ethique
19 janvier 2018 : Théologie africaine : journée de méthodologie et présentation
des travaux des doctorants
23 février 2018 : Art et Liturgie
16 mars 2018 : Histoire médiévale
20 avril 2018 : Théologie pratique
25 mai 2018 : Nouveau Testament
Programmes détaillés : http://ed.theologie.unistra.fr/programme-doctoral/
CONTACTS
Contacts Directeur
Christian GRAPPE, Faculté de Théologie
protestante
Tél. : +33 (0)3 68 85 68 44
Directrice adjointe
Isabel IRIBARREN, Faculté de Théologie
catholique
Tél. : +33 (0)3 68 85 68 85
Secrétariat
Michèle HASSANI
Tél. : +33 (0)3 68 85 68 41
Permanences
Palais universitaire, 1er étage, bureau 108
du lundi au vendredi
de 8h à 11h45 et de 13h à 16h
ÉCOLE DOCTORALE DE THÉOLOGIE ET DE SCIENCES RELIGIEUSES
E.D 270
DUDC
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LEXIQUE DES ABRÉVIATIONS ATER Attaché Temporaire d’Etudes et de Recherche
BNUS Bibliothèque Nationale Universitaire de Strasbourg
C2i Certification Informatique et Internet
CA Conseil d’Administration
CAPER Certificat d’Aptitude à l’Enseignement Religieux (voir DU FAPER)
CC Contrôle Continu
CFVU Conseil des Formations et de la Vie Universitaire
CSPR Certificat Supérieur de Pédagogie Religieuse
CSRES Centre de Sociologie des Religions et d’Éthique Sociale
DAEU Diplôme d’Accès aux Études Universitaires
DAP Demande d’Admission Préalable
DESU Diplôme d’Études Supérieures Universitaires
DFC Département de la Formation Continue
DST Devoir Sur Table
DSTC Licentia Docendi : Diplôme Supérieur de Théologie Catholique
DU Diplôme d’Université
DUDC Diplôme Universitaire de Découverte du Christianisme
DU-FAPER DU de Formation à l’Action Pastorale et à l’Enseignement Religieux
ECI Evaluation Contrôle Intégral
EA Équipe d’Accueil
ECTS European Credits Transfer System
EAD Enseignement à Distance
EDTSR École Doctorale de Théologie et de Sciences Religieuses
ENT Environnement Numérique de Travail
FTC Faculté de Théologie Catholique
HDR Habilitation à Diriger des Recherches
IDC Institut de Droit Canonique
IPR Institut de Pédagogie Religieuse
IUFM Institut Universitaire de Formation des Maîtres
LMD Licence – Master – Doctorat
LRU Loi sur la Liberté et les Responsabilités des Universités (Loi Pécresse)
L-S1 Premier semestre de Licence. . .
MCF Maître de Conférences
MISHA Maison Interuniversitaire des Sciences de l’Homme -Alsace
M-S1 Premier semestre de Master. . .
PDF Le Portable Document Format créé par Adobe Systems
PÉAP Projet d’Études et Accompagnement Pédagogique
PR Professeur
PUS Presses Universitaires de Strasbourg
SHS Sciences humaines et sociales
TIC Technologies de l’Information et de la Communication pour l’Enseignement
TM Travail à la Maison
TP Travaux Personnalisés
Unistra Université de Strasbourg
UE Unité d’Enseignement
UFR Unité de Formation et de Recherche
UMR Unité Mixte de Recherche
DUDC
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NOTES PERSONNELLES
