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Plateforme interfacultaireen Etudes Genre - PlaGe

UNIL | Université de Lausanne

Evénement final sur le thème « corps » de la Plateforme interfacultaire en Etudes Genre de l’Université de Lausanne

le corps en perspective : approches

de genre interdisciplinaires

Jeudi 19 novembre 2015, 18h30 - 20h00, Musée de la main UNIL/CHUV

viol conjugalSoirée projection-débat autour du film Viol conjugal, viol à domicile (C. Roussopoulos et V. Ducret, 2003)

Jeudi 26 novembre 2015, 9h00 - 18h30, Géopolis, salle 2137

le corps mis en scèneColloque interdisciplinaire

Jeudi 26 novembre 2015, 17h00 - 18h15, Géopolis, salle 2137

a new you or your true self? framing majorchanges to embodimentConférence de Kristen Schilt

Du jeudi 26 novembre au mercredi 2 décembre 2015, Géopolis, Atrium niveau 2

le corps sexué dans les pratiquesreligieuses : affirmations et effacementsExposition photographique

graphisme : Bruno Fernandes | bpoeta.net ©

2013


viol conjugalEn vue de la journée internationale pour l’élimination des violences à l’égard des femmes, une soirée film-débat portera sur les questions autour du viol en Suisse.

Le film projeté, Viol conjugal, viol à domicile (C. Roussopoulos et V. Ducret, 2003) sera suivi d’une table ronde avec des spécialistes sociaux et juridiques ainsi que les associations et organismes qui prennent en charge ce problème.

18H30 - 19H00

Projection du documentaireViol conjugal, viol à domicileCarole Roussopoulos et Véronique Ducret, 2003

19H00 - 20H00

Débat introduit et modéré parPauline Delage et Marta Roca i Escoda, UNIL, Centre en Etudes Genre

avec• une permanente de Viol-Secours, Viol-Secours

• Michèle Gigandet, Centre d’accueil Malley-Prairie

• Véronique Ducret, Directrice, Deuxième observatoire

• Thierry Delessert, Historien, Université de Lausanne

Entrée libre sans inscription

Organisation : Pauline Delage et Marta Roca i Escoda,

Projet « L’émergence et les reconfigurations d’un problème public. Les violences faites aux femmes en Suisse /1970-2012) » (No FNS 100017_149480)

jeudi 19 novembre 2015Musée de la main UNIL/CHUV

Accès :M2, arrêt CHUV

Projection-débat organisée dans le cadre de l’événement « Le corps en perspective : approches de genre interdisciplinaires » de la Plateforme interfacultaire en Etudes Genre - PlaGe et du cycle « Violence cachée » du Musée de la main UNIL/CHUV

le corps mis en scèneCe colloque prolonge une discussion sur les thématiques liées au corps que la PlaGe a menée depuis deux ans en traitant des axes qui n’avaient pas encore été abordés jusqu’à présent. Les interventions croiseront le regard de chercheuses et chercheurs provenant de divers domaines disciplinaires (anthropologie, histoire et sciences des religions, histoire de la littérature, médecine, etc.), sur des terrains éloignés dans l’espace et dans le temps (Rome antique, Inde contemporaine, Europe médiévale, etc.).

Les interventions exploreront les manières, parfois rituelles, dont les acteurs et actrices modifient, affichent ou mettent en scène leur corps dans l’expression d’identités culturelles, sociales et de genre. Ces explorations permettront d’identifier des enjeux transversaux aux sociétés et aux époques ainsi que les particularités du rapport au corps et l’imaginaire de genre qui l’accompagne. Une exposition de photos prises lors d’un travail de terrain au Mexique sur les rites néo-Mayas illustre ces enjeux.

MATINEEPrésidence de séance : Irene Maffi, UNIL, SSP

09H00 Mot de bienvenue

09H15 - 10H30

« Les seins à l’air ». Dénuder sa poitrine, un geste polysémique: du deuil maternel à la revendication féministe

Francesca Prescendi, UNIL, FTSR / UNIGE, Faculté des Lettres

Yasmina Foehr-Janssens, UNIGE, Faculté des Lettres

Brigitte Roux, UNIGE, Faculté des Lettres

Pause

11H00 - 11H45

Dieu est-il masculin, féminin, asexué ou transgenre ?Zhargalma Dandarova, Grégory Dessart, Pierre-Yves Brandt, UNIL, FTSR

Lolo et zizi pour les petits gaulois, quelles interprétations ?Sandra Jaeggi, UNIFR, Faculté des Lettres

Présentation de l’exposition Le corps sexué dans les pratiques religieuses : affirmations et effacementsManéli Farahmand, UNIL, FTRS et Laetitia Gessler, photographe indépendante

Pause de midi

jeudi 26 novembre 2015salle 2137Géopolis UNIL-Mouline

Accès :M1 et bus ligne 31, arrêt Mouline

Colloque interdisciplinaire organisée dans le cadre de l’événe-ment « Le corps en perspective : approches de genre interdis-ciplinaires » de la Plateforme interfacultaire en Etudes Genre - PlaGe avec le soutien de l’Institut des sciences sociales et de l’IP 206 de LIVES

Plateforme interfacultaireen Etudes Genre - PlaGe Institut des sciences sociales

APRES-MIDIPrésidence de séance : Thierry Delessert, UNIL, SSP

13H15 - 16H00

Les transformations des corps : cultures, politiques, sociétés

« Serviteurs / esclaves de la déesse » et eunuques en IndeRaphaël Rousseleau, UNIL, FTSR

« Genucius, ni homme ni femme » et les galles de la mère des Dieux dans le monde romainFrançoise Van Haeperen, Université Catholique de Louvain, Faculté des Lettres

Des corps trans-sexués : perspective comparée France-ItalieCorinne Fortier, Laboratoire d’Anthropologie sociale, Equipe Littératures et anthropologie, CNRS, EHESS, Paris

Pause

LGBTI community in Nepal : problems and possibilitiesSanjeev Uprety, Université de Tribhuvan à Kathmandu (via skype)

16H00 - 16H30

Conclusion Francesca Prescendi et Irene Becci


Organisation : Irene Becci, Francesca Prescendi et Damien Michelet

a new you or your true self? framing major changes to embodimentKristen Schilt présentera deux études de cas concernant la perte de poids et la transition de sexe dans le contexte états-unien contemporain. Elle porte ainsi son regard sur des individus qui affrontent des changements majeurs de leur corps et de leur identité dans un domaine qui est habituellement considéré comme déterminé biologiquement. Deux cadres de réfé-rence en compétition sont notamment présentés. Kristen Schilt investigue dans quelle mesure les trajectoires et les changements majeurs permettent aux individus d’accéder à un nouveau soi ou à un soi authentique.

Kristen Schilt nous invite notamment à penser la vulnérabilité des parcours de vie et à inves-tiguer comment les individus font face à des changements majeurs de leur existence. Cette réflexion permettra de mettre en lumière les présupposés culturels touchant bien souvent le corps – ceux-ci permettant de naturaliser et reproduire des inégalités sociales.

17H00 - 18H15

Conférence plénièreKristen Schilt, Université de Chicago

Dès 18H15 Apéritif dinatoireVernissage de l’exposition« Le corps sexué dans les pratiques religieuses : affirmations et effacements »


Organisation : Solène Froidevaux et Isabelle Zinn

le corps sexué dans les pratiques religieuses : affirmations et effacements

Au XXe siècle, le Mexique post-révolutionnaire subit des changements sociaux profonds. La scène nationale est agitée par la formation du nouvel état mexicain ; la multiplication des mouvements sociaux (fé-ministes, ouvriers, catholiques) ; des nouvelles vagues missionnaires protestantes ; des processus de laïcisation et la révolution zapatiste. Les femmes participent activement à ces processus, en tant qu’actrices sociales visibilisées dans l’espace public.

Parallèlement, dans la deuxième moitié du XXe siècle, le paysage reli-gieux du Mexique, jusqu’alors sous hégémonie catholique, se trans-forme radicalement : il se pluralise avec la diffusion des nouveaux mouvements religieux. Dans les années 1980, des spiritualités dites New Age sont mêmes introduites au sein de groupes ethniques locaux qui se les approprient et les reformulent, créant de nouvelles identités hybrides sur un socle culturel déjà bien marqué par des syncrétisations antérieures entre catholicisme et cosmovisions indigènes.

Sur cette scène nationale, les transformations du champ religieux s’inscrivent dans une mouvance générale de revitalismes autochtones (Mayas, Aztèques, Totonaques), appelée aussi « néo-mexicanité » ; des touristes occidentaux, locaux métisses ou indigènes reprennent

possession de tout un héritage culturel dont ils revendiquent fièrement l’authenticité et les valeurs dites universelles.

Au sud-est du Mexique, dans les régions du Chiapas et du Yucatán, contextes régionaux du reportage ethno-photographique, c’est le terme « Maya » qui est revalorisé dans l’espace public. Porter cette étiquette dans ces régions est une fierté sociale, un capital culturel et spirituel. Cette catégorie, longtemps diabolisée, est devenue un outil de créativité symbolique, de revendications politiques, de luttes de pouvoir, de redéfinition des rapports de genre.

Les « Mayas » sont revisités en termes de spiritualité, d’équilibre hommes-femmes, et de rapports harmonieux avec la nature. Ils sont perçus comme des êtres supérieurs, aux savoirs hors du commun, dif-fuseurs d’amour universel, d’unité, et de paix. Les personnes au cœur de ces images ont des trajectoires complexes, toutes se disent théra-peutes ou guides, et circulent dans des réseaux sociaux de religiosité parallèle en marge des institutions religieuses établies, à l’intérieur du pays tout comme à l’extérieur. Des ruptures biographiques : deuils, maladies, divorces, rejet du christianisme rythment ces parcours, ame-nant les protagonistes en quête de sens, principalement des femmes, à des voies religieuses alternatives.

Exposition photographique réalisée par Manéli Farahmand (ethnographies) et Laetitia Gessler (photographies), organi-sée dans le cadre de l’événement « Le corps en perspective : approches de genre interdisciplinaires » de la Plateforme inter-facultaire en Etudes Genre - PlaGe

du jeudi 26 novembre au marcredi 2 décembre 2015atrium niveau 2Géopolis UNIL-Mouline

Accès :M1 et bus ligne 31, arrêt Mouline

Ces personnes ont aussi une sensation commune d’être reliées aux « Mayas ». La mayanité est ce référentiel commun qui les amène à se rencontrer lors d’évènements précis et à former un réseau social qui dépasse les frontières nationales. Ce sentiment de proximité va des généalogies karmiques imaginées, persuadées d’avoir été « Mayas » dans des vies antérieures, au lien affectif du cœur, passant par de réels ancrages généalogiques et linguistiques.

Les sujets photographiés produisent des rituels s’inspirant d’un héritage maya classique mais les combinent avec des spiritualités dîtes New Age (néo-hindouisme, philosophies de la nouvelle ère, revalorisation du prin-cipe féminin, sagesses amérindiennes, cultes à la terre-mère) et des courants ésotériques (alchimie, astrologie,

médiumnité, angéologie, kabbale juive). Ces nou-veaux mélanges sont au centre des cérémonies et d’activités thérapeutiques qui visent la guérison ou un mieux-être global, avec le corps comme élément central.

L’exposition présentée dans le cadre du colloque de recherche « Le corps en perspective : approches de genre interdisciplinaires » est le fruit de cette immersion ethno-photographique au cœur de ce Mexique profond.

L’enquête ethnographique de Manéli Farahmand est itinérante et multi-située, elle prend appui sur des méthodes d’observations participantes (ateliers, cérémonies, rituels, soins thérapeutiques) et des

entretiens narratifs libres et approfondis, ainsi qu’un travail audiovisuel. La récolte des récits de vie avec une focalisation arbitraire sur les parcours thérapeutiques et religieux, a été au centre de sa démarche qui visait, avant tout, à saisir les logiques de participations, de diffusions et de productions.

Le débat autour de la transcription du réel existe depuis l’invention de la photographie. Même avec les meil-leures intentions imaginables et la volonté d’être le plus discret possible, un photographe, par sa présence, influence inévitablement les agissements de ses sujets. La représentation que nous donnons de nous mêmes est différente lorsque nous nous savons observés.

Tout en étant dans un idéal se rapprochant d’une démarche docu-mentaire, car se rattachant à un sujet réel, il était intéressant pour Laetitia Gessler de rencontrer les mêmes personnes dans des contextes différents. D’un côté, ces cadres pouvaient être les entretiens biogra-phiques, qui se terminaient par un portrait des sujets. Dans ces situa-tions, ils se transformaient en modèles, leur permettant de dialoguer non pas avec leur identité sociale, mais avec l’image qu’ils donnaient d’eux-mêmes et ainsi, de poser, et de contrôler leur représentation. D’un autre côté, quand les photographies sont prises lors des céré-monies, on assistait à une autre forme de mise en scène, à une fiction rituelle où le sujet reproduit, de manière répétitive, des gestes dictés pour la circonstance.

Dans ces contextes cérémoniels, les individualités se laissaient absorber par des actions collectives, et étaient donc moins conscientes de leur image, ceci malgré la théâtralisation et les jeux de rôle qu’implique tout rituel. Entre le portrait et l’activité cérémonielle, le spectacle dans la sphère publique et la méditation intime en appartement, le corps est ainsi mis en scène dans ces différents registres, selon une double dynamique soit d’effacement ou d’affirmation, avec en toile de fond des enjeux de pouvoir et de légitimation sociale.

Entrée libre

Organisation : Manéli Farahmand, ethnographies et Laetitia Gessler, photographies


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