Histoire Inconscient odt

7/23/2019 Histoire Inconscient odt

1/1897

Henri Frdric Ellenberger

Histoire de la dcouverte de linconscient


2/1897

Table des matires

Prsentation............................................................................14

Prface pour ldition franaise..............................................41

Remerciements.......................................................................47

Chapitre I. Les anctres lointains de la psychothrapie dynamiue

................................................................................................!"

La dcou#erte de la psychothrapie primiti#e....................!1

Perte et rint$ration de l%me...........................................!!

Pntration et e&traction de l'o()et*maladie.......................+1

La possession et le&orcisme...............................................++

,urison par la confession..................................................-

,urison par lassou#issement des frustrations.................-7

,urison crmonielle......................................................../

,urison par incu(ation....................................................1""

La $urison par lhypnose.................................................1"0

,urisons par la ma$ie.....................................................1"4

Les thrapeutiues rationnelles dans le cadre de la mdecine

primiti#e............................................................................1"-

raits fondamentau& des thrapeutiues primiti#es........1"/

,urison dans les temples et psychothrapie philosophiue11

hrapeutiue reli$ieuse et 2 cure d%mes 3....................11-

La psychothrapie scientiue.........................................104

La psychothrapie dynamiue moderne...........................10!

Chapitre II. ,en5se de la psychiatrie dynamiue.................10-

,assner et 6esmer...........................................................10/

ran8 9nton 6esmer :174*1-1!;....................................1!


3/1897

Puys$ur et le nou#eau ma$ntisme................................1!!

cole de ?ancy0!.........................................................1-1

Charcot et l>cole de la @alptri5re..................................1-7

Conclusion.........................................................................0"+

Chapitre III. La premi5re psychiatrie dynamiue :177!*1/"";0"-

Les traits fondamentau& de la premi5re psychiatrie dynamiue

..........................................................................................0"/

Les sources de la premi5re psychiatrie dynamiue..........01"

La #oie royale pour le&ploration de linconscient A lhypnotisme

..........................................................................................010

9utres approches de linconscient....................................00!

Bntits cliniues typiues A les maladies ma$ntiues.....007

Bntits cliniues typiues A lautomatisme am(ulatoire...01

Bntits cliniues typiues A les personnalits multiples...0!

Bntits cliniues typiues A lhystrie...............................0+0

?ou#eau& mod5les de lesprit humain..............................0+7

Le dipsychisme..............................................................0+7

Le polypsychisme..........................................................0+/

Les notions de psycho$en5se et de maladie.....................070

Les procds psychothrapiues......................................07!

Le mdiateur thrapeutiue A le rapport..........................07-

Le psychothrapeute.........................................................0-

Le retentissement culturel de la premi5re psychiatrie

dynamiue.........................................................................0--


4/1897

La philosophie de la nature et la philosophie romantiue4-

La mdecine romantiue...................................................+1

Les pi$ones du Romantisme A echner et Dachofen.......+/

La crise du milieu du si5cle...............................................-

Les nou#elles doctrines A


5/1897

LinMuence de Janet...........................................................++7

Chapitre II. @i$mund reud et la psychanalyse.................+74

Le cadre de #ie de @i$mund reud...................................+74

Les antcdents familiau&.................................................+7+

Les principau& #nements de la #ie de @i$mund reud. +--

La personnalit de @i$mund reud...................................7/

Les contemporains de reud.............................................7!-

LKu#re de reud..............................................................7++

I


6/1897

Les sources d9dler.........................................................1"14

LinMuence d9dler...........................................................1"

Chapitre IF. Cari ,usta# Jun$ et la psycholo$ie analytiue1"!4

Le cadre de #ie de Cari ,usta# Jun$...............................1"!!

Le milieu familial.............................................................1"!+

Les principau& #nements de la #ie de Cari ,usta# Jun$1"+

La personnalit de Cari ,usta# Jun$..............................1"-/

Les contemporains de Cari ,usta# Jun$.........................1"/!

LKu#re de Carl ,usta# Jun$...........................................11"0

I La notion de ralit psycholo$iue......................11"0

Il La priode du Dur$hOl8li......................................11"/

III La priode psychanalytiue................................111

I La priode intermdiaire.....................................1101

La psycholo$ie analytiue....................................110/

Lner$tiue psychiue..........................................110/

Linconscient collectif et les archtypes..................111

@tructure de la psych humaine..............................11!

Lindi#iduation..........................................................1141

I La psychothrapie..............................................114!

II @a$esse orientale et sa$esse occidentale.........11!!

III La psycholo$ie de la reli$ion...........................11+0

Les sources de Cari ,usta# Jun$....................................11+-

LinMuence de Cari ,usta# Jun$......................................117+

Chapitre F. ?aissance et essor de la nou#elle psychiatrie

dynamiue...........................................................................11-7

Ri#alits entre l>cole de la @alptri5re et l>cole de ?ancy A

1--0*1-/.......................................................................11--

?aissance et essor des >coles de la @alptri5re et de ?ancy A

1--0*1--!....................................................................11--

La ri#alit des deu& coles et les d(uts de Pierre Janet A

1--+*1--/....................................................................11/+

Le dclin de l>cole de la @alptri5re A 1-/"*1-/.....10"-

La suprmatie et le dclin de l>cole de ?ancy A 1-/4*1/""100"


7/1897

G la recherche de nou#elles psychothrapies A 1-/4*1-/+1001

La n de si5cle A 1-/7*1/""........................................100-

Psychanalyse contre analyse psycholo$iue A 1/"1*1/14104!

Lau(e dune 5re nou#elle A 1/"1*1/"!........................104!

Leorescence de la psychanalyse A 1/"+*1/1"..........10!/

La premi5re a#ant*$uerre A 1/1"*1/14.......................1077

La Premi5re ,uerre mondiale A )uillet 1/14*no#em(re 1/1-1"7

L'entre*deu&*$uerres A no#em(re 1/1- * septem(re 1//11/

Lanne de la pai& manue A 1/1/.............................11/

La premi5re apr5s*$uerre A 1/0"*1/0!.......................10!

Les annes de la reconstruction manue A 1/0+*1/0/1!"

La seconde a#ant*$uerre A 1/"*1//.........................1!7

La


8/1897

riedrich ?iet8sche.....................................................1410

Qu#res A...................................................................1410

Bssai A.......................................................................1410

9rthur @chopenhauer..................................................141

Qu#res A...................................................................141

Bssai A.......................................................................141

Sarl 6ar& et le freudo*mar&isme................................141

Charles


9/1897

1-/.....................................................................140"

1-/4.....................................................................140"

1-/!.....................................................................1401

1-/+.....................................................................1401

1-/7.....................................................................1401

1-/-.....................................................................1400

1-//.....................................................................1400

1/"1.....................................................................140

1/"!.....................................................................140

1/"+.....................................................................140

1/"7.....................................................................140

1/"-.....................................................................1404

1/"/.....................................................................1404

1/1".....................................................................140!

1/11.....................................................................140+

1/10.....................................................................1407

1/1.....................................................................1407

1/14.....................................................................140-

1/1!.....................................................................140/

1/1+.....................................................................14"

1/17.....................................................................14"

1/1/.....................................................................141

1/0".....................................................................141

1/01.....................................................................140

1/00.....................................................................14

1/0.....................................................................144

1/04.....................................................................14!

1/0!.....................................................................14+

1/0+.....................................................................147

1/07.....................................................................14-

1/0-.....................................................................14-

1/0/.....................................................................14-

1/".....................................................................14-


10/1897

1/1.....................................................................14-

1/0.....................................................................14-

1/.....................................................................14/

1/4.....................................................................14/

1/!.....................................................................144"

1/+.....................................................................144"

1/7.....................................................................144"

1/-.....................................................................144"

1//.....................................................................1441

(; Correspondance..................................................1441

c; Dio$raphiesH essaisH documentsH histoire............144

d; istoires de casH tudes cliniuesH tmoi$na$es 1447

9lfred 9dler.................................................................14!"

Qu#res A...................................................................14!"

Bssais A.....................................................................14!"

Cari ,usta# Jun$.........................................................14!1

Qu#res A...................................................................14!1

Bssais A.....................................................................14!0


11/1897

Bssais A.....................................................................14!+

LudEi$ DinsEan$er.....................................................14!+

Qu#res A...................................................................14!+

Bssai A.......................................................................14!+

hodore lournoy......................................................14!7

Qu#re A....................................................................14!7

Bssais A.....................................................................14!7

Lou 9ndreas*@alom....................................................14!7

Qu#res et correspondance A....................................14!7

Dio$raphie A.............................................................14!-

heodor ReiT...............................................................14!-

Qu#res A...................................................................14!-

Vilhelm @teTel.............................................................14!/

Qu#res A...................................................................14!/

Vilhelm Reich..............................................................14!/

Qu#res A...................................................................14!/

,eor$ ,roddecT..........................................................14!/

Qu#res A...................................................................14!/

Bssais A.....................................................................14+"

6a&Bitin$on................................................................14+"

I. Bssor de la nou#elle psychiatrie dynamiue au*delN de 1/4"

........................................................................................14+"

La uestion du na8isme...............................................14+"

istoire de la psychiatrieH histoire de la folie.............14+0

Uu#ra$es et articles denri . Bllen(er$er...................14+4

Inde& des noms propres......................................................147"

Inde& thmatiue................................................................1!!!


12/1897

Prsentation

10


13/1897

par lisabeth Roudinesco*

Jai dcou#ert le&istence de ce li#re fondateur en 1/7-. Pu(li

pour la premi5re fois en lan$ue an$laise en 1/7"H il tait de#enu par

la suite un classiue dans les pays oW il a#ait t traduit. Bn 1/74H il

ne reut pas en rance laccueil uil mritait A uelues articles de

presseH une mission de tl#isionH presti$ieuse mais condentielleH

plusieurs comptes rendus dans des re#ues de psychiatrie. ?i les

historiensH ni les philosophesH ni les psychanalystes toutes

tendances confondues ne prt5rent attention N l#nement.

>dit N illeur(anneH a#ec le concours de la ondation

europenne de la cultureH lou#ra$e tait dun format peu mania(le

et son titre entourait do(scurit un propos pourtant limpide A

ladcouverte de linconscient. Histoire de la psychiatrie dynamique1.

@euls uelues rares spcialistes des ori$ines du freudisme

sintress5rent au li#re d5s sa parution en an$lais.

Bn 1/70H enri ByH lui*mme en$a$ dans une #aste recherche sur

lhistoire de la mdecineH rdi$ea un #aste compte rendu

enthousiaste pour Y volution psychiatriqueA 2 oilN enn un li#re X

Uui un li#reH cest*N*dire une Ku#re ui a)oute uelue chose N notresa#oir et non pas un de ces crits plus ou moins (%cls ou de ces

#ul$arisations ou e&ercices de style ui su(mer$ent la littrature

psychiatriue et psychanalytiue et ui napportent rien sinon peut*

tre uelue satisfaction narcissiue N leur auteur 30. n an plus

tardH dans un essai consacr au& ori$ines de la relation

thrapeutiueH Lon ChertoT et Raymond de @aussure

mentionn5rent lou#ra$e en le ualiant de 2 monument
http://var/www/HistoireDeLaDecouverteDeLInconscient-HenriELLENBERGER.htm#bookmark5http://var/www/HistoireDeLaDecouverteDeLInconscient-HenriELLENBERGER.htm#bookmark6http://var/www/HistoireDeLaDecouverteDeLInconscient-HenriELLENBERGER.htm#bookmark5http://var/www/HistoireDeLaDecouverteDeLInconscient-HenriELLENBERGER.htm#bookmark6


14/1897

Prsentation

drudition 3. BnnH en 1/7!H dans la rdition de sa th5se de 1/!/

consacre N lauto*analyse de reudH


15/1897

Prsentation

l$ende dore ou dune ha$io$raphieH mais dune histoire o=icielle

solide et nourrie darchi#es. ne histoire dans lauelle tait

pri#il$ie lide ue reud a#ait russiH par la puissance de son

$nie solitaire et au pri& dun hro^sme intransi$eantH N sarracher N

toutes les fausses sciences de son poue pour d#oiler au monde

le&istence de linconscient.


16/1897

Prsentation

doutilla$e mental et de lon$ue dure de l>cole des 9nnales. G cela

sa)outait une tude de terrain N la faon des ethno$raphes des

annes #in$t.

? N ?alolo en Rhodsie le + no#em(re 1/"!H enri rdric

Bllen(er$er tait issu dune famille de missionnaires protestants

dori$ine suisse.


17/1897

Prsentation

foyer thrapeutiue N la limite de la Picardie et de lIle*de*rance. Le

pro)et choua N cause dun conMit familial A

2 6on $rand*p5reH ui tait un homme e&ceptionnelH na cess de

re$retter son pro)et comme une \#ocation manue]. Bt cela me fait

au)ourdhui penser au& \chances historiues manues]. Lidolo$ie

scientiue et positi#iste ue )ai #oue dans mon li#re a

#idemment occup tout le terrain sur leuel auraient pu se

d#elopper dautres formes de psychothrapies. La pratiue dune

communaut thrapeutiue chrtienneH dont le pasteur Dlumhart

donne un e&emple rareH aurait pu tre lune des #oies possi(les de la

\mdecine de l%me]. Bt )e #oudrais faire dans cet esprit une autre

remarue. Jai #ou des $urisons par e&orcisme pratiues

traditionnellement dans les milieu& culturels africains. Jai la

con#iction ue si lun de ces sorciers ou $urisseurs africains a#ait

russi N $urir un homme (lanc et cette hypoth5se nest pas

draisonna(le le cours de lhistoire et t tr5s di=rent 3-.

Bn #ouant ainsi lhistoire de son $rand*p5reH Bllen(er$er

remaruait encoreH en )an#ier 1//H ue si lhistorien doit restituer

scrupuleusement ce qui a tet non ce qui aurait pu treH il ne peut

#iter de mler N cette part o()ecti#e de la reconstruction historiue

une sensi(ilit su()ecti#e lie N des attaches familiales.

Bt sans doute lide de 2 #ocation manue 3 se retrou#e*t*elle N

la fois dans la tra)ectoire dBllen(er$erH ui t des tudes de

psychiatrie alors uil #oulait sorienter #ers la carri5re dhistorienH

et dans la $en5se de la notion de 2 n#rose cratrice 3 par lauelle il

cherchera N montrer ue les $rands pionniers modernes de

linconscient de ?iet8sche N reud su(issent tou)oursH pour

accder N H leur position de fondateurH une crise de lmetmoi$nant

de la pro&imit de leur destin a#ec celui des #rais fous A leurs

sem(la(lesH leurs fr5res.

Pouss par son p5re #ers la mdecineH le )eune enri fut en#oy N

@tras(our$ pour y faire ses tudes. Cest dans cette #illeH entre 1/01

17
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18/1897

Prsentation

et 1/04H uil fruenta N luni#ersit les cours de uelues*uns de

ceu& ui allaientH cin ans plus tardH se retrou#er autour de Lucien

e(#re et de 6arc Dloch dans le silla$e de l>cole des 9nnales A

2 Celui ui ma de loin le plus impressionnH cest emand Daldens*

per$er. @pcialiste des Lumi5res et du RomantismeH il insistait sur

limportance des courants culturels ui di#isent lhistoire des arts.

Jai t tr5s frapp par son ensei$nement. 6on e=ort pour dcrire

lhistoire de la psycholo$ie en fonction des courants culturels est

peut*tre d N cette lointaine inMuence Z...[. Je me sou#iens aussi de

Paul an iie$emH ui transcendait les nationalismes et considrait

la culture comme un fait europen. G lpoueH il y a#ait du mrite N

dfendre ce point de #ue. Lucien e(#re prsentait lhistoire de la

Renaissance uil a#ait renou#ele. Un a#ait limpression ue

lhistoire commenait a#ec lui. Jai naturellement (eaucoup lu le

$rand 6arc DlochH )e lai pro(a(lement entenduH mais )e nen $arde

pas de sou#enir prcis. Bn re#ancheH )e $arde le sou#enir de 6aurice

al(EachsH ui insistait sur le fait ue la mme histoire pou#ait tre

raconte de deu& points de #ue A personnel et collectif 3/.

Cest N @tras(our$ $alement uil entendit prononcer pour la

premi5re fois le nom de reud en sui#ant le cours du redouta(le

Charles Dlondel. Ce professeur de psycholo$ieH ami de 6arc DlochH

tait lun des pourfendeurs les plus #irulents de la doctrine

freudienne uil traitait d2 o(scnit scientiue 3 A 2 `uand )e lisH

cri#ait*il en 1/04H ue le sein maternel forme le premier o()et de

linstinct se&uelH )e ne son$e pas un instant N me scandaliser Z...[. Je

me demande simplement a#ec curiosit uel sera dans ces

conditionsH pour les enfants le#s au (i(eronH le premier o()et

se&uel Z...[. Ce nest pas ma faute si les o()ections ue lon est amen

N opposer N reud ont sou#ent lair de plaisanteries 31".

G la n de ses tudes mdicalesH Bllen(er$er #int ha(iter N Paris

oW il sen$a$ea dans la #oie de la psychiatrie.


19/1897

Prsentation

(alte et de reli$ion orthodo&e. 9u lendemain de la r#olution

dUcto(reH elle a#ait mi$r en rance a#ec son fr5re alentin. >tant

no(le dori$ineH elle na#ait plus le droit de poursui#re ses tudes au&

Deau&*9rts N 6oscou. 9ussi a#ait*elle prisH )uste a#ant le&il parisienH

un poste de $ardienne au )ardin 8oolo$iue. Bllen(er$er lpousa en

no#em(re 1/". Ils auront uatre enfants.

Passionne de 8oolo$ie puis dtholo$ieH Bsther pu(liera des rcits

sur les captifs du 8oo et plusieurs ou#ra$es illustrs sur la #ie des

animau&. ,r%ce N elleH Bllen(er$er sintressera N ltude compare

du comportement animal et humain. G chacun de ses #oya$esH il

demandera N #isiter en compa$nie de son pouse les trois $rands

lieu& denfermement ur(ain A lasileH la prisonH le 8oo. Il rdi$era

mme une tude sur les e=ets de ces trois modalits

dinternement11.

G lh_pital @ainte*9nneH au d(ut des annes trenteH il croisa

lhistoire de cette psychiatrie dynamiue dontH trente ans plus tardH il

allait rdi$er la#enture. 9lors uil tait interne des asiles de la

@eineH il t en e=et la connaissance de la )eune $nration des futurs

maYtres du mou#ement psychiatro*psychanalytiue franais. Il se lia

damiti notamment a#ec enri By et conser#a de Jacues Lacan un

sou#enir haut en couleur. Il fut le tmoin des conMits de celui*ci a#ec

,atan ,atian de Clram(aultH thoricien de lrotomanie et du

syndrome dautomatisme mentalH patron de linrmerie spcialeH et

se mla en salle de $arde au& discussions passionnes de ses

camarades sur le surralismeH le lan$a$e de la folieH les moyens de

soustraire les alins N luni#ers carcral et N une noso$raphie

fonde sur la pure or$anicit. La th5se de Jacues Lacan sur la

psychose parano^aueH pu(lie en 1/0H synth5se du sa#oir

psychiatriue et psychanalytiue de lpoueH retint particuli5rement

son attention A 2 Lacan tudiait la posie des alins et )e pense ue

ses recherches ont contri(u par la suite N sa conception du lan$a$e.

La th5se de Lacan lui apporta dem(le la cl(rit. Cest un tra#ail

1/


20/1897

Prsentation

di=icile N lireH mais solide et (ien critH dans un style proche de celui

de Clram(ault Z...[. Plus tardH #ers 1/!H lorsue )e tra#aillais N la

6ennin$er oundation N opeTa :Sansas;H Sarl 6ennin$er me

demanda de lui faire un rapport sur la th5se de Lacan dont on lui

a#ait en#oy un e&emplaireH car on commenait N parler (eaucoup de

celui*ci. Il #oulait connaYtre lapport ori$inal de ce tra#ail. Jen s une

analyse dtaille ue )ai remise N 6ennin$er ui la

malheureusement $are. Ce rapport est donc perdu 310.

Bn 1/! N ParisH il tait di=icile pour un psychiatre au& moyens

modestes da#oir une client5le pri#eH hors du circuit hospitalier.

Cest pouruoi Bllen(er$er t le choi& de la pro#ince et sinstalla N

Poitiers a#ec le titre de spcialiste des maladies ner#euses. Il y

fruenta le p5re de 6ichel oucault. ou)ours curieu& de toutes les

culturesH il commena N tudier le folTloreH les mythesH les

superstitions et les traditions populaires du (oca$e poite#in.


21/1897

Prsentation

il sinitia N la lan$ue allemande et la maYtrisa rapidement. Il parlait

ainsi couramment les uatre lan$ues ncessaires N toute tude de

lhistoire de la psychiatrie et de la psychanalyse en Burope A

lan$laisH lallemandH le franaisH lespa$nol. G uoi sa)outait une

immense culture dans les domaines de lanthropolo$ieH de

lethno$raphie et des di#erses pratiues de psychothrapies

multiculturelles A celles des sorciersH des $urisseursH des chamansH

etc.

Linstallation en @uisse lui permitH (eaucoup plus uN ParisH de

plon$er au cKur de lhistoire du mou#ement freudien. Bllen(er$er

participa en e=et acti#ement au Cercle )un$ien de burich et eut des

con#ersations a#ec Cari ,usta# Jun$H ui lui transmit la mmoire

orale de la premi5re sa$a freudienneH depuis la cration de la @ocit

psychanalytiue #iennoise )usuN la rupture de 1/1 en passant par

la fondation de lIP9 et les d(uts de limplantation de la

psychanalyse en @uisse sur le terrain de la psychiatrie et du

traitement des psychoses. Cette di=usion a#ait eu pour cadre

pri#il$i la cliniue du Dur$h_l8liH pr5s de burichH oW staient

la(ores au d(ut du si5cleH sous la houlette dBu$en DleulerH une

nou#elle coute du lan$a$e de la folie et une nou#elle classication

de la maladie mentale autour de la notion de schi8ophrnie.


22/1897

Prsentation

rapproch de reudH auuel il resta d5leH tout en d#eloppant une

approche phnomnolo$iue de la maladie mentale inspire de

usserl et de eide$$er. Cest au sanatorium Delle#ue

uBllen(er$er aura loccasion de dcou#rir des documents indits

permettant de retracer lhistoire de Dertha PappenheimH soi$ne N la

n du si5cle par Joseph DreuerH et de#enueH sous le nom d9nna U.H le

cas dhystrie le plus cl5(re de lhistoire des ori$ines du freudisme.


23/1897

Prsentation

ue la #rita(le pit pou#ait au contraire de#enir une protection

contre la n#rose. reud na#ait )amais #rita(lement in#alid cette

hypoth5se. out en maintenant ue lathisme tait ncessaire N une

attitude scientiueH il a#ait crit ces li$nesH #olontiers cites par

Pster A 2 Bn soiH la psychanalyse nest pas plus reli$ieuse

uirreli$ieuse. Cest un instrument sans parti dont peu#ent user

reli$ieu& et lai'cs pour#u ue ce soit uniuement au ser#ice de la

dli#rance dtres sou=rants. Je suis tr5s frapp de na#oir pas son$

moi*mme N laide e&traordinaire ue la mthode psychanalytiue

est suscepti(le dapporter N la $urison des %mes mais cela tient

sans doute N ce utant un #ilain hrtiueH tout ce domaine de

notions mest tran$er 317.

@ans doute Bllen(er$er parta$eait*il certaines des conceptions de

Pster N l$ard de la reli$ion. CependantH lui*mme tait

a$nostiue. omme des Lumi5resH rationaliste con#aincu et adepte

de lide ue lhistoire de la naissance de linconscient au sens

moderne est un lon$ processus darrachement de la folie N la

possession et du transfert N la ma$ie puis N lhypnotismeH il tait

nanmoins mieu& prpar ue les freudiens de la premi5re et de la

deu&i5me $nrationH encore marus par la #iolence de la rupture

de 1/1H N comprendre lessentiel de la doctrine )un$ienne. Cest

pouruoiH dans ce li#reH on trou#e un e&pos ma$istral de litinraire

de Jun$ dans sa relation N Dleuler et N reudH de lensem(le de sa

doctrine et de son apport incontesta(le au domaine de lhistoire des

reli$ions. ?tant ni freudienH ni )un$ienH mais da(ord historienH

Bllen(er$er #ite autant le fanatisme antifreudien des reprsentants

du mou#ement )un$ien ue lanti)un*$isme primaire des partisans de

la doctrine freudienne. Il fait aussi le point sur lattitude de Jun$ face

au na8ismeH montrantH documents N lappuiH ue la colla(oration

e=ecti#e de celui*ci fut minime. Cependant il nanalyse pas ce ue fut

lessence de cette colla(oration A lattachement de Jun$ N une

psycholo$ie et une typolo$ie des peuples et des racesH ui le

0


24/1897

Prsentation

conduisitH pour son malheurH N accepter la prtendue di=renciation

entre une psycholo$ie dite 2 aryenne 3 et une psycholo$ie dite

2 )ui#e 3. tats*niss puis

la rencontre a#ec Sarl 6ennin$erH N partir de dcem(re 1/!0H ui lui

permettra de saisir ce moment essentiel de lhistoire du freudisme

sur leuel il se penchera ensuite en consultant les archi#esH N ienneH

N DerlinH puis N Londres oW il rendra #isite N Jones.

? en 1-/H et analys par ran8 9le&anderH Sarl 6ennin$er

appartenait N la li$ne des psychiatres e&ils d9llema$ne. G opeTaH

au SansasH il a#ait fond un institut de psychanalyse et une cliniue

oW lon soi$nait les malades selon les mthodes du no*freudisme

amricain. ,eor$es


25/1897

Prsentation

professeur N la 6ennin$er @chool of Psychiatry de opeTa. 6ais

comme son pouse tait ne en RussieH elle ne pou#ait pasH en cette

priode de $uerre froideH o(tenir un #isa de s)our de lon$ue dure.

9ussi Bllen(er$er prit*il en 1/!/ la dcision de sinstaller N

6ontralH oW il o(tint la chaire de criminolo$ie N l9llen 6emorial

Institute de luni#ersit 6c,ill. Le `u(ecH pays francophoneH sera

sa derni5re terre daccueil. Il y mourra le 1er mai 1// apr5s a#oir

fait don de ses archi#es N la @ocit internationale dhistoire de la

psychiatrie et de la psychanalyse :@IPP; ui a fondH pour les

rece#oirH un centre portant son nom et dont le si5$e est situ N

lh_pital @ainte*9nne N Paris1-.

G opeTaH il a#ait commenc N donner des cours sur lhistoire des

ori$ines du freudisme N de )eunes tudiants en formation ui

i$noraient tout des d(uts de la psychanalyse en Burope et

notamment en @uisse. Bn 1/+0H il dcida daller plus loin et entreprit

la rdaction de son $rand Ku#re.

rois articles de cette priode nonaient d)N les principes

mthodolo$iues uil retiendra pour crire Y Histoire de la

dcouverte de linconscient.Le premierH pu(li en 1/+ et intitul

2 Les mou#ements de li(ration mythiues 31/H sinspirait des

tra#au& de lethnolo$ie pour tudier les discours prophtiuesH

nati#istesH messianiuesH millnaristes ou de rno#ation mystiue A

2 Les th5mes proclams par les mou#ementsH crit lauteurH sont

dune remarua(le uniformit N tra#ers le monde. Le mythe

fondamental est celui du rta(lissement prochain dun ordre ori$inelH

plus ima$inaire ue relH et ui parfois stend N la nature

enti5re 30". Linterro$ation sur ce type de discours permettait N

Bllen(er$erH un peu comme la#ait fait Claude L#i*@traussH de

montrer comment se constitueH dans toute relation thrapeutiueH la

position mythiue dun maYtre N la fois proph5teH chaman et hros

li(rateurH r$nant sur ses disciples N tra#ers le transfert.


26/1897

Prsentation

des communauts thrapeutiuesH depuis l9ntiuit )usuN

lpoue freudienne. G ce mod5leH il tait possi(le de rattacher

toutes les formes de transmission dun sa#oir sur la $urison

psychiue.


27/1897

Prsentation

psychiatrie en Inde dans larme (ritanniue. Pour ces re(ellesH la

folie ntait point une maladieH mais une histoire A lhistoire dun

#oya$eH dun passa$eH dune situation. Bt la schi8ophrnie tait sa

forme la plus accomplie parce uelle traduisait en une rponse

dlirante le malaise dune alination sociale ou familiale.

Dien utant culturalisteH Bllen(er$er ne parta$eait pas le point

de #ue des antipsychiatres. G ses yeu&H la folie restait une maladieH

ft*elle de l%me ou du psychisme. @on histoire ntait pas

indpendante de lhistoire des mthodes ui la#aient prise pour

o()et do(ser#ation. Bllen(er$er ne sparait pas lhistoire des

manifestations de la folie de lhistoire des discours et des syst5mes

uiH depuis la nuit des tempsH a#aient #oulu penser la folie. Bt

dailleurs lantipsychiatrieH ui consistait nier le&istence de la folie

pour en faire une r#olteH rinstituait selon lui une noso$raphie.

Bllen(er$er ne pou#ait pas y adhrer et il dira en 1/7! A 2 Je suis

anti*antipsychiatre. Comme deu& n$ations #alent une a=irmationH )e

me consid5re donc comme psychiatre. 3 outefoisH sa critiue des

illusions de la classication participait dun mme mou#ement de

dcentrement du sa#oir psychiatriueH de mise en cause de ses

do$mes et de sa prtention $rer lhistoire de la folie humaine.

Bn 1/+7H lors dun symposium luni#ersit de aleH Bllen(er$er

e&posa ses principes mthodolo$iues00. G cette dateH

lhistorio$raphie psychiatriue oprait un tournant dcisif.


28/1897

Prsentation

tom(e en dsutude etH partout dans le mondeH les spcialistes

la(andonnaient au prot dune mthode sa#ante inspire N la fois

des tra#au& des historiens des sciences ,eor$es Can$uilhem en

rance et de lhrita$e des fondateurs des 9nnales. G uoi

sa)outait une perspecti#e positi#iste dta(lissement des faits. 9u

symposium de aleH les discussions tourn5rent autour de ces

uestions. @en prenant aussi (ien N Jones uN lha$io$raphie

psychiatriueH Bllen(er$er critiua le 2 culte des hros 3 A 2 n

personna$e est pris comme point central de la perspecti#e et toute

lhistoire est perue N partir de ce point. Le personna$e central :uil

sa$isse de VeyerH de PinelH de reud ou de tout autre; est uali de

\$nie]H tous ceu& ui #iennent a#ant lui de \prcurseurs] et tous

ceu& ui #iennent apr5s lui de \disciples]H N moins uils ne soient

des mchantsH des traYtres ou des apostats 30.

G celaH il opposa sa mthode A une synth5se entre lhistoire

positi#isteH lhistoire des mentalits et lhistoire des sciences N la

mani5re an$lo*sa&onne. Il fallait ta%lir des &aits, e'poser des

syst(mes de pense, lucider des sources. Pour le premier pointH

Bllen(er$er distin$uait uatre tapes A ne rien tenir pour acuisH tout

#rierH replacer chaue chose dans son conte&teH tracer une li$ne

de dmarcation ri$oureuse entre les faits et linterprtation des faits.

Ce dernier conseil tait dautant plus prcieu& ue les psychiatres

apprentis historiensH et plus encore les psychanalystesH a#aient

tou)ours fait preu#e dans ce domaine dune f%cheuse tendance N

prendre leurs fantasmes pour la #rit historiue et N interprter les

faits a#ant mme de les a#oir ta(lis A 2 Cela ne #eut pas direH

a)outait Bllen(er$erH uil faille ne prsenter ue des faitsH dautant

plus ue (eaucoup de faits sont incertains ou douteu&. Il est l$itime

et ncessaire de proposer des hypoth5ses e&plicati#esH mais il faut

tou)ours rester parfaitement conscient de la limite entre les faits et

les hypoth5ses E04.

0-


29/1897

Prsentation

Bllen(er$er donnait aussi la dnition de la notion de psychiatrie

dynamique. Il empruntait le terme N ,re$ory bil(oor$H psychiatre et

psychanalyste de la deu&i5me $nration freudienneH ui a#ait rdi$

la premi5re histoire de la psychiatrie en 1/410!. Celui*ci prsentait

la psychiatrie dite dynamiue comme une 2 discipline dialectiue 3

dont lo()ectif a#ait t de sculariser le phnom5ne mentalH en

larrachant N la dmonolo$ie dune partH N lor$anicisme :et donc N la

mdecine; de lautre. Bllen(er$er lar$issait la dnition A a#ec luiH

la psychiatrie dynamiue :et le dynamisme; de#enait le&pression

dune histoire de le&ploration de linconscient et de lutilisation

thrapeutiue de celui*ci. Lide de la scularisation et du dou(le

arrachement tait conser#e.


30/1897

Prsentation

formation dori$ine. Il a#ait dailleurs lui*mme e=ectu ce rite de

passa$e en culti#ant une sorte de&il permanent. Praticien de la

psychiatrieH il nappartenait N aucune cole prciseH etH historien du

freudismeH il ne faisait partie daucune association l$itime par

lIP9. `uant N son analyse didactiueH il la#ait mene dans des

conditions tran$5res au& standards des di=rentes communauts.

Par la sin$ularit de son itinraireH Bllen(er$er chappait donc au

syst5me des liations propres N la corporation psychiatro*

psychanalytiue. ?e pou#ant tre identi comme le disciple dun

maYtre ou comme lhritier dune doctrine transmise par pure

relation trans*frentielleH il fut re$ard comme )un$ien par les

freudiensH freudien par les )un* ' $iensH )antien par les adlriensH

psychiatre par les psychanalystesH et criminolo$ue par les

psycholo$ues. 6ar$inalitH distanciationH situation frontali5re A tels

furent les dterminants fondamentau& de son identit dhistorien.

andis uBllen(er$er poursui#ait sa lon$ue marche #ers lhistoire

de la dcou#erte de linconscientH un autre hommeH Ula 9nderssonH

pu(liait en 1/+0H N @tocTholmH la premi5re tude sa#ante sur

lhistoire des ori$ines du freudisme. Il la rdi$ea en lan$ue an$laise

et lui donna pour titre "tudies in the +rehistory o& +sychoanalysis.

he -tiolo#y o& +sychoneuroses !1/01/$2i. ? en 1/01 et

analys par Bsther LammH 9ndersson appartenait N la troisi5me

$nration des freudiens de lIP9. >loi$ne de reud et contrainte N

lmi$ration par la monte du na8isme en BuropeH la deu&i5me

$nration na#ait eu pour hori8on et pour patrie ue la diaspora

freudienne constitue en or$anisation. Bt cest au cKur de

la troisi5me $nration de lIP9H elle*mme hriti5re de cette

psychanalyse en e&ilH ue se d#elopp5rent les derni5res $randes

contro#erses autour de linterprtation et de la transmission de

lKu#re du p5re fondateur A retour N reud pour la ranceH conMits

entre Tleiniens et anna*freudiens en 9n$leterreH d#eloppement de

Y-#o +sycholo#yet du no*freudisme au& @90-. La naissance dune

"


31/1897

Prsentation

historio$raphie freudienne sa#anteH comme raction au mod5le

(io$raphiueH tait le corollaire de cette uerelle dinterprtation.

Responsa(le de la traduction des Ku#res de reud en sudoisH

9ndersson ntait pas mdecin. Il occupait N luni#ersit dppsala la

chaire de pda$o$ie et resta toute sa #ie int$r N lBP9. PourtantH

en passant N lhistoireH il entama un processus de&il intrieur ui le

conduisit N r#iser une partie des l$endes fa(riues par Jones N

propos des relations de reud a#ec Jean 6artin CharcotH ip*polyte

DemheimH Josef Dreuer et heodor 6eynert. Lou#ra$e portait sur les

di=rentes conceptions de lhystrie et de lhypnotisme N la n du

si5cleH sur lla(oration des concepts de dfense et de refoulementH

et enn sur le r_le de la pense de Johann riedrich er(art dans

lla(oration de la doctrine freudienne.

rois ans plus tardH au con$r5s de lIP9 d9msterdamH 9ndersson

prsenta la #rita(le histoire dBmmy #on ?.


32/1897

Prsentation

n#roseH ni par reudH ni par ses mdecins successifs. `uant N sa

personnalitH elle a#ait peu de rapport a#ec la ction reconstruite

pour les (esoins du cas. anny tait sans doute plus mlancoliue

uhystriueH et sa #ie moins diante ue celle de la l$ende. Ula

9ndersson eut conscience de (riser un interdit en le#ant ainsi le

#oile sur lidentit dune femme dont le destin tait mythiue. 9ussi

prfra*t*il ne pas pu(lier son e&posH ui parut seulement en 1/7/H

apr5s ue les hritiers de anny 6oser eurent eu&*mmes rdi$ un

ou#ra$e sur cette a=aire.

Bllen(er$er rendit homma$e au pionnier sudois en commentant

ses recherches". 6ais surtoutH N sa suiteH il t de lenute et de la

le#e de lanonymat N propos des rcits de cas un principe

fondamental de lhistorio$raphie sa#ante. 9ucune historisation des

doctrinesH des idesH des syst5mes de pense ntait possi(le N ses

yeu& sans identication et dmythication des #rita(les

malades ayant ser#i de cas princepsdans litinraire des maYtres de

la dcou#erte de linconscient. Un trou#era donc dans ce li#reH

mer#eilleusement racontesH les #ies multiples de ces personnes

anonymes en $nral des femmes ui furent par leurs

sympt_mes et leurs passions les accoucheuses des sa#ants et de

leurs thories.


33/1897

Prsentation

celles des $rands mystiues. Cest alors ue la notion dinconscient

se prcise a#ec Lei(ni8H puis se d#eloppe au XIXe si5cle a#ec

@chopenhauerH ?iet8sche et les tra#au& de la psycholo$ie

e&primentale A ceu& de Johann er(artH ermann elmholt8 et

,usta# echner. `uant N la deu&i5me histoireH elle remonte N la nuit

des tempsH depuis lart du sorcier et du chamanH )usuN la

confession chrtienneH en passant par les techniues psycholo$iues

de l9ntiuit.

G propos de la thrapieH Bllen(er$er distin$ue deu& mthodes A la

premi5re consiste pro#ouer che8 le patient lmer$ence de forces

inconscientesH sous forme de crisesH de possessions ou de r#es A la

deu&i5me fait naYtre le mme processus che8 le mdecin.


34/1897

Prsentation

donne naissance N deu& orientations di#er$entes A la psycholo#ie

individuelle d9lfred 9dler et la psycholo#ie analytique de Cari

,usta# Jun$.

Bn $uise de conclusionH Bllen(er$er remarue ue le parado&e

principal de cette deu&i5me psychiatrie dynamiueH dont il arrte

lhistoire en 1/4"H sans dcrire la situation franaiseH cest uen se

scindant N linni en coles opposes elle rompt le pacte fondateur

ui lattachait N lidal dune science uni#erselle ne des Lumi5resH

pour retourner N lancien mod5le des sectes $rco*romaines de

l9ntiuit.

Il faut comparer3Histoire de la dcouverte de linconscientN un

autre $rand li#re fondateurH paru neuf ans aupara#ant mais ache#

en 1/!- AHistoire de la &olie l#e classique1de 6ichel oucault.

Philosophe de formationH celui*ci a#ait da(ord entrepris un tra#ail

dhistorien de la lon$ue dure. Bn 1/!4H dans un ou#ra$e intitul

4aladie mentale et personnalit0H il posait la uestion de la

constitution de la notion de maladie mentale. @elon luiH les di#erses

approches du phnom5ne de la folie a#aient #oluH depuis

l9ntiuitH dune reprsentation naturaliste N une e&plication

e&istentielle. oucault proposait donc un mod5le #olutif tr5s proche

de celui dBllen(er$er. G ses yeu&H lhistoire de la folie se confondait

a#ec lhistoire du re$ard sur la folie. Pour les ,recsH le fou tait

Yner#um(ne, pour les Latins le 5aptiv, pour les chrtiens le

6moniaque.9#ec la RenaissanceH cette histoire de#enait celle dun

arrachement pro$ressif de la folie et de sa cliniue N luni#ers du

reli$ieu&. Blle conduisait N lalinisme de la n du XVIIIe si5cle. ?

a#ec PinelH la noso$raphie psychiatriue construisait lhomme alin

en le pri#ant de son humanit et de sa personnalit. Comme

Bllen(er$erH oucault sintressait N ermann Rorschach et rendit

#isite N Lud*Ei$ DinsEan$er N la cliniue Delle#ue. Il rdi$ea

dailleurs une introduction N7ve et e'istence.

4
http://var/www/HistoireDeLaDecouverteDeLInconscient-HenriELLENBERGER.htm#bookmark35http://var/www/HistoireDeLaDecouverteDeLInconscient-HenriELLENBERGER.htm#bookmark36http://var/www/HistoireDeLaDecouverteDeLInconscient-HenriELLENBERGER.htm#bookmark37http://var/www/HistoireDeLaDecouverteDeLInconscient-HenriELLENBERGER.htm#bookmark35http://var/www/HistoireDeLaDecouverteDeLInconscient-HenriELLENBERGER.htm#bookmark36http://var/www/HistoireDeLaDecouverteDeLInconscient-HenriELLENBERGER.htm#bookmark37


35/1897

Prsentation

CependantH entre 1/!! et 1/!-H il renona N de#enir historien de

la psychiatrie au sens classiue. Bt sa lecture de lKu#re de reud

)oua un r_le essentiel dans le ren#ersement ui allait le conduire N la

rdaction de Y Histoire de la &olie.Un en trou#e la trace dans un

article de 1/!7 oW oucault souli$nait ue la dcou#erte

freudienne de linconscient a#ait transform de fond en com(le

lhori8on de la psycholo$ie et de la philosophie de la conscienceH au

point de les faire apparaYtre comme un syst5me de dfense4. Un

connaYt la suite A au lieu dcrire une histoire des formes de la

maladie mentale en termes continuistesH il rdi$ea en @u5deH sans

rencontrer 9ndersson et N laide des archi#es de la (i(lioth5ue

Carolina Redi#i#aH un li#re niet8schenH inspir de la notion de part

maudite emprunte N ,eor$es Dataille. oucault mettait lhypoth5se

dun syst5me de parta$es A la folie ntait pas naturelle N lhommeH

elle ne&istait pas depuis la nuit des tempsH elle ntait ue lhistoire

culturelle dun parta$e incessant entre une folie N ltat (rut et une

folie raisonne A parta$e entre la draison et la folieH parta$e entre la

folie menaante des ta(leau& de Dosch et la folie appri#oise du

discours d>rasmeH parta$e ensuite entre une conscience critiue

celle des alinistes H oW la folie de#ient maladieH et une conscience

tra$iueH incarne dans la crati#itH comme che8 ,oyaH an ,o$h ou

9rtaud. Bt pour nirH parta$e interne au co$ito cartsien A la folie est

alors e&clue de la pense au moment oW elle cesse de mettre en pril

les droits de la pense!. oucault situait la position freudienne de

mani5re parado&ale A entre une conscience critiue et une

conscience tra$iueH entre Pinel et ?iet8scheH entre le discours de la

folie raisonne et lnonc de la folie sau#a$e.

Rien ntait plus loi$n de la dmarche dBllen(er$er ue le

ren#ersement foucaldien. Bt pourtant ces deu& li#res a#aient (ien en

commun de fonderH N di& ans dinter#alleH une historio$raphie

sa#ante de la psychiatrieH de la psycholo$ieH de la psychanalyse et de

la dcou#erte de linconscient. Lun tait comme le n$atif de lautre

!


36/1897

Prsentation

et tous deu& retraaientH en symtrie in#erseH lhistoire de la relation

entre le discours de la folie et lappropriation de ce discours par la

raison. ous deu& donnaient aussi N lKu#re freudienne une place

dans lhistoire des sciences comme dailleurs celui d9ndersson

N lcart du mod5le (io$raphiue entre dominant N lpoue.

Bllen(er$er parta$eait a#ec oucault et ho* ' mas 6ann lide ue

reud tait en uelue sorte le dernier hritier du Romantisme A un

sa#ant de 2 l8u&klarun#som(re 3 comme le dira plus tard irmiyahu

o#elH un penseur en tout cas tra#ers par la di#ision entre le co$ito

et la folie+.

9utre point de rencontre contradictoire entre Bllen(er$er et

oucault A la notion de syst5me de pense. Le premier lutilisa en

1/7" dans une perspecti#e classiue. Il sa$issait pour lui de montrer

ue les doctrines sont constitues comme des syst5mes dont il faut

prsenter lhistoire dans lordre chronolo$iue

et dont il faut e&plorer les lments 2 en leurs propres termes et

non dans ceu& des autres doctrines 37. @eule faon pour lhistorien

dlucider les sources et de&pliuer le la(yrinthe des interactions

entre les faitsH les syst5mesH les hommesH les institutions. Bn sommeH

Bllen(er$er posait les (ases dune histoire totale dans lauelle la

su()ecti#it des penseurs de#ait tre rapporte N lla(oration du

syst5me lui*mmeH uitte N montrer ue ce syst5me tait aussi le

rsultat dune interaction a#ec dautres syst5mesH selon un processus

autonome chappant N la su()ecti#it des penseurs.

G la mme poueH 6ichel oucault recourut N la mme notion en

proposant la cration au Coll5$e de rance dune chaire d )histoire

des syst(mes de pense. 6ais son optiue tait tout N fait di=rente.

Pour oucault en e=etH les syst5mes de pense sont les formes dans

lesuellesH N une poue donneH les sa#oirs se sin$ularisentH

prennent leur uili(re et entrent en communication. 9utrement ditH

dans la perspecti#e foucaldienneH faire lhistoire des syst5mes de

pense re#ient N interro$er les conditions de la connaissance et le

+


37/1897

Prsentation

statut du su)et ui connaYt. ?on pas faire simplement lhistoire des

hommes ui pensent et des syst5mes ui sentrecroisentH mais

liminer lide ue le su)et soit maYtre des penses. Contrairement N

Bllen(er$erH oucault #oulait construire une histoire sans nature

humaineH une histoire dont le fondement chapperait au co$ito

cartsien. Bt cette conception*lN de lhistoireH il la#ait spontanment

mise en Ku#re en rdi$eant Y Histoire de la &olie9.

Bn 1/7H Bllen(er$er rencontra oucault N 6ontral N loccasion

dun colloue portant sur la uestion A 2 aut*il interner les

psychiatres 3 Il manifesta (eaucoup destime pour ses tra#au& uil

na#ait pourtant pas pris en compte dans ses recherches. 9u

colloueH il dclara ue lantipsychiatrie tait un nihilisme ui a#ait

permis de corri$er positi#ement les politiues traditionnelles

denfermement. oici le sou#enir uil conser#aH #in$t ans plus tardH

de ce ui futH entre oucault et luiH lhistoire dun impossi(le

dialo$ue A 2 Larri#e de 6ichel oucault N 6ontral a donn lieu N

des incidents asse8 ridicules. ?ous tions trois N aller le chercher N

laroport A un diri$eant de la @ocit de psychiatrieH moi*mme et le

professeur 6aurice


38/1897

Prsentation

uil chemine en permanence dans lerreurH au point de prendre N

(ras*le*corpsH pour les assimilerH les re)eter ou les transformerH les

thories les plus e&tra#a$antes de son poueH notamment dans le

domaine de la se&ualit. @oit le contraire du reud de JonesH

prsent comme un hros capa(le de terrasser les 2 fausses

sciences 3 de son temps pour fouler enn le sol #ier$e dune plan5te

de linconscient )amais e&plore a#ant lui.

Ce portrait de reud na pas #ieilliH et les multiples tra#au&

dhistoire sa#anteH consacrs depuis di& ans au milieu #iennois des

annes 1--"*1/""H ne font ue conrmer l(louissante narration

dBllen(er$erH ui fait aussi sa place N Pierre JanetH en attri(uant

parfois trop de torts N reud dans le conMit entre les deu& sa#ants.

6ais il fallait (ien faire mer$er de lou(li cet authentiue

reprsentant de la psychiatrie dynamiueH hostile au& th5ses

freudiennes.

?anmoinsH )amais Bllen(er$er ne rsout le pro(l5me de la

rupture e=ectue par reud :ou plut_t par sa pense; dans

lla(oration dune thorie no#atrice de linconscientH de la se&ualit

et de la cliniue. 9utrement ditH il ne peut immer$er lKu#re

freudienne dans la lon$ue dure de lhistoire de la dcou#erte de

linconscient uau pri& de mconnaYtre la notion de rupture telle

uelle est employe par la tradition franaise de lhistoire des

sciences de ,aston Dachelard N 6ichel oucault en passant par

,eor$es Can$uilhem.

Cest le re)et concert de cette notion ui a conduit

lhistorio$raphie amricaineH hriti5re de lKu#re dBllen(er$erH sur

la #oie de ce uon appelle au)ourdhui l2 cole r#isionniste 34". G

partir dune critiue des positions de JonesH celle*ci en est arri#e N

nier lide mme ue reud soit linitiateur dune conception

nou#elle de linconscient et de la se&ualit.


39/1897

Prsentation

dnoncer. H Lou#ra$e ma)eur de ce courant est celui de ranT J.

@ulloEayH pu(li en 1/7/ A:reud %iolo#iste de lesprit;2.

Bllen(er$er montre ueH pour penser sa dcou#erteH reud

construisit le mythe du hros solitaire :repris ensuite par ses

(io$raphes; et e&a$ra lhostilit du milieu scientiue de son

poue N sa doctrine. 9mpliant cette th5seH @ulloEay en #ient N

a=irmer ue reud ne fut ue le porte*parole de la science de son

temps. `uant N sa penseH elle ne serait ue le&pression dun

(iolo$isme d$uis en psycholo$ie A une 2 crypto(iolo$ie 3. G partir

dun e&amen e&act des doctrines sur la se&ualit de la n du XIXe

si5cleH lauteur a(olit donc toute notion de rupture fconde dans le

domaine de lhistoire des sciences A annulation de lide mme dun

possi(le ren#ersement au prot de la lon$ue dure des racinesH des

empruntsH des rcurrences.


40/1897

Prface pour ldition franaise

Laccueil tr5s fa#ora(le fait N ldition ori$inale de ce li#re en

9mriue et N ses traductions en italien et en allemandH ainsi ue lescommentaires uil a suscitsH nous am5ne N donner ici uelues

prcisions supplmentaires sur lintention et le sens de lou#ra$e.

Les considrations ui nous ont incit N lcrire ont t dordre N

la fois historiue et philosophiue.


41/1897


. Replacer chaue donne dans son conte&te. 4. aire une

distinction tranche entre les faits et linterprtation des faits. ?ous

laissons au lecteur le soin de #oir )usuN uel point lapplication de

ces principes a pu nous permettre de dissiper des l$endesH de

r#ler des faits inconnusH et dclairer dun )our nou#eau des faits

d)N connus.

6ais uelle uait t lampleur de ces recherches historiuesH

notre principal souci a t didentier et de distin$uer les di=rents

facteurs ui ont particip N la cration et au d#eloppement de cette

connaissance de linconscient.

Ici aussiH un premier re$ard sur le su)et nous r#5le un fait

frappant A la di#er$ence entre lhistoire de la notion et celle de

lutilisation pratiue de linconscient. Il y a lN deu& courants ui ont

#olu sparmentH sloi$nant ou se rapprochant lun de lautre

sui#ant les momentsH sans )amais arri#er N se fusionner tout N fait.

n autre fait nota(le est ue lutilisation pratiue et a#ant tout

thrapeutiue de linconscient a prcd de (eaucoup les

intuitions et les recherches sur la notion de linconscient.

Lutilisation thrapeutiue des forces psychiues inconscientes

remonte N la nuit des temps. :?ous lui consacrons le chapitre

premier de ce li#re.; 9ussi loin ue nous pou#ons remonterH nous

constatons uil a e&ist N cet e=et deu& mthodes (ien distinctes.

Lune consiste N pro#ouer lmer$ence de forces inconscientes

che8 le maladeH sous forme de crisesH de r#es ou encore de

possession. La 2 n#rose de transfert 3 psychanalytiue peut treconsidre comme une des formes modernes de cette mthode.

Lautre mthode consiste N pro#ouer lmer$ence de forces

inconscientes che8 le $urisseur. Cest ainsi ue le chaman ui #eut

traiter un malade N ui lon a censment #ol son %me se met en

transe pour pou#oir aller chercher dans le pays des esprits l%me

#ole et la restituer N son possesseur. 6ais a#ant de pou#oir e&ercer

son artH le chaman doit su(ir une lon$ue maladie initiatiue ui lui

41


42/1897


confrera ses pou#oirs thrapeutiues. Comme nous le #errons au

cours de ce li#reH cette maladie initiatiue sapparente de pr5s N la

n#rose cratrice de certains pionniers de la dcou#erte de

linconscient et N lanalyse didactiue des coles de psychiatrie

dynamiue modernes.

Plusieurs auteurs a#aient d)N mis en #idence lidentit profonde

de certaines notions fondamentales des psychothrapies primiti#es

et des coles de psychiatrie dynamiue modernes. ne li$ne

d#olution continue peut tre montre entre le&orcisme et le

ma$ntismeH le ma$ntisme et lhypnotismeH lhypnotisme et les

psychiatries dynamiues modernes. 9#ec des th5mes di=rentsH cest

la mme ide ui su(sisteH celle dun 2 mal 3 ue lon peut e&pulser

par des moyens psychiuesH moyens ui impliuentH tout autant ue

la participation du maladeH le=ort du thrapeute lui*mme.

Pour ce ui est de la notion de linconscientH il sa$it dune

recherche moins ancienne ue celle de lutilisation de linconscient.

Cette tude a t lKu#re cumulati#e dun $rand nom(re de

personnes. @es d(uts remontent au& intuitions des mystiues et de

uelues philosophes antiuesH au&uels il faut a)outer saint

9u$ustin. 6ais cest surtout apr5s Lei(ni8 ue la notion de

linconscient sest prciseH et elle sest d#eloppe a#ec une $rande

rapidit au XIXe si5cle. Cest alors uont sur$i les $randes

philosophies de linconscient :#on @chu(ertH CarusH @chopenhauerH

#on artmann; et les premiers tra#au& de psycholo$ie e&primentale

:er(artH echnerH elmhol8;H sans parler des innom(ra(les

recherches de physiolo$istesH de psychiatresH de ma$ntiseurs et

mme de spirites.

G mesure u#oluaient ces deu& $rands courantsH un autre

pro(l5me simposait de plus en plus imprieusement. Comment la

science allait*elle accepter et int$rer ces dcou#ertes empiriues et

ces intuitions philosophiues

40


43/1897


Les premi5res tentati#es de systmatisation des donnes

empiriues e&istantes sem(lent remonter au& coles philosophiues

$rco*romaines. 6ais ces coles taient des or$anisations

indpendantes A chacune delles a#ait sa doctrine o=icielle

incompati(le a#ec les doctrines des autres colesH ainsi ue sa

propre mthode de psycha$o$ie. Lide dune science unie

en$lo(ant toutes les sciences particuli5res et e&cluant ainsi la

possi(ilit de sectes di#er$entes ne simposa ue (eaucoup plus

tardH N partir du i si5cle.

La premi5re tentati#e pour int$rer dans la science les mthodes

de thrapeutiue par les forces inconscientes fut celle de 6esmerH

#ers 177!H a#ec sa thorie dun Muide physiue uil appelait le

2 ma$ntisme animal 3. 6ais sa thorie ayant t re)eteH ldice

doctrinal uil a#ait cr se=ondra. ?anmoinsH les rsultats

pratiues ue 6esmer et ses disciples a#aient o(tenus su(sistaientH

et cest ainsi ue se constitua un syst5me de connaissances

empiriues ue lon pourrait appeler 2 la premi5re psychiatrie

dynamiue 3 :N lauelle sont consacrs les chapitres n et ra de ce

li#re;.

ne deu&i5me tentati#e pour int$rer ces connaissances

empiriues dans la science fut e=ectue par Charcot N la n du XIXe

si5cle. Il y eut alors une eorescence de recherches sur

lhypnotismeH mais de nou#eau ces tentati#es se sold5rent par un

chec. Il tait #ident ue lint$ration dsire de#ait tre e=ectue

N partir dune (ase lar$ie. :Cest ce ui fait lo()et des chapitres r#

et #.;

ne tentati#e (eaucoup plus solide fut celle de Pierre JanetH ui

e&plora le 2 su(conscient 3 N laide dune mthode d2 analyse

psycholo$iue 3 ri$oureuse :chapitre #i de ce li#re;. Janet sintressa

moins N analyser le contenu des 2 ides &es su(conscientes 3 uN

prciser leurs conditions dapparitionH et son analyse psycholo$iue

tait la premi5re tape dune mthode dont la deu&i5me tape tait

4


44/1897


constitue par la synth5se psycholo$iueH synth5se N lauelle il

consacra la plus $rande partie de ses e=orts.

Cest alors ue reud mit dli(rment laccent sur la puissance

cache de linconscientH le considrant comme la partie essentielle

du psychismeH ce ui impliuait aussi lide de la fra$ilit du moi

conscient. La t%che de le&plorateur de linconscient de#enait celle

de dchi=rer des sym(olesH des fantasmesH des r#esH des sympt_mes

cliniues. 6ais surtout reud rompait a#ec le principe dune science

unie A la psychanalyse de#enait 2 son 3 coleH a#ec son

or$anisationH sa doctrineH linitiation impose N ses adeptes sous

forme danalyse didactiue. La naissance de la psychanalyse t

sur$ir celle dautres coles fondes sur des principes di=rentsH

moins $randes uant au nom(re des disciples et uant N linMuence

e&erce sur la cultureH maisH thoriuementH $alement #ala(les.

Cest au& trois $randes coles de psychiatrie dynamiue de reudH

9dler et Jun$ ue sont consacrs les chapitres #nH #in et i& de ce

li#reH ue le chapitre & compl5te par un panorama historiue

synthtiue.

n court chapitre terminal :chapitre &i; se=orce de prsenter le

(ilan des acuisitions de cette recherche du point de #ue

pistmolo$iue. Un y analyse les di=rents facteurs ui ont )ou un

r_le dans ldication de la psychiatrie dynamiue A facteurs socio*

conomiuesH #nements politiuesH $rands mou#ements culturels

:RenaissanceH DaroueH philosophie des Lumi5resH RomantismeH

positi#ismeH ?o*Romantisme;H personnalit des $rands pionniers

a#ec leur milieu dori$ineH leur familleH leurs n#roses ou leurs

maladies cratricesH le r_le des patientsH etc.

6ais le parado&e principal consiste dans le fait ue la psychiatrie

dynamiue moderne sest scinde en coles di#er$entes. Ces coles

ontH sans nul douteH enrichi nos connaissances en apportant une

norme moisson de faits nou#eau& et de donnes empiriues. 6ais

dautre part le&istence dcoles de ce $enre au& doctrines

44


45/1897


di#er$entes et mutuellement incompati(les constitue une rupture

a#ec lide dune science unie et si$nie un retour N lancien

mod5le des sectes philosophiues $rco*romaines. Cest lNH dans

lhistoire de la cultureH un #nement e&traordinaire ui na pas

attir toute lattention uil mrite.

Un se trou#e ainsi plac de#ant le dilemme ui sert de conclusion

N ce li#re A la psychiatrie scientiue ne peut pas incorporer ces

donnes sans perdre son caract5re scientiueH mais elle ne peut pas

non plus les re)eter en (loc. aut*il donc accepter les apports des

nou#elles coles de psychiatrie dynamiue en renonant N lidal

dune science uniue et uni#erselleH ou (ien conser#er cet idal en

re)etant en (loc les donnes de ces coles n des moyens pour

sortir de ce dilemme serait peut*tre de reprendre ltudeH trop

n$li$e depuis 6yers et loumoyH de la fonction mythopo^tiue de

linconscient et de chercher dans uelle mesure celle*ci a pu modeler

ou faire d#ier les dcou#ertes des nou#elles coles dynamiues41.

4!


46/1897

Remerciements

Les recherches ui constituent la su(stance de cet ou#ra$e ont

t rendues possi(les par une su(#ention du ?ational Institute of6ental ealth :des >tats*nis;H $r%ce N lauelle )ai pu passer uatre

mois en 9utricheH en 9llema$neH en rance et en @uisseH interro$eant

de nom(reuses personnes et recueillant des documents dans les

archi#es )ai pu $alement utiliser pendant trois ans les ser#ices

dune secrtaire mdicale. ne su(#ention du Dritish Council ma

permis un s)our en 9n$leterreH et $r%ce N une su(#ention de la


47/1897

Remerciements

monsieur I$nace 6eyerson. 6adame S%the Dreuer ma fourni

da(ondants rensei$nements sur son (eau*p5reH le docteur Josef

DreuerH et ma autoris N utiliser des lettres indites et dautres

documentsH entre autres ceu& de la ondation Dreuer.

6onsieur Brnest reud ma o(li$eamment montr le (ureau et la

(i(lioth5ue de son p5reH reconstitus dans sa maison de 6areseld

,ardensH N LondresH et ma fourni dintressants claircissements sur

di#ers points. Le docteur S.R. BisslerH directeur des 9rchi#es

freudiennesH ma donn dutiles conseils et ma aima(lement prt

son tude indite sur la personnagt de reud. Jai surtout recueilli

des sou#enirs de premi5re main sur reud et les d(uts du

mou#ement psychanalytiue aupr5s du pasteur UsTar Pster et du

docteur 9lphonse 6aederH tous deu& de burich. Les di#er$ences

manifestes entre la #ersion courante de certains #nements et le

rcit uen faisaient ces deu& militants de la premi5re heure ont t

lune des causes ui mont amen N une attitude plus critiue dans

mes recherches.


48/1897

Remerciements

Ja#ais connu personnellement C.,. Jun$ et la#ais interro$ sur

tous les points ui me paraissaient o(scurs dans ses crits. 9pr5s

uoi )e lui a#ais en#oy une premi5re rdaction dun e&pos de ses

thoriesH uil ma#ait ren#oy a#ec ses annotations. Je dois aussi des

remerciements N monsieur et madame ran8 Jun$H au docteur C.9.

6eierH N madame 9nila Ja=H et N ceu& ui mont permis de

consulter les cours et les sminaires indits de Jun$.

Les docteurs Charles DaudoinH LudEi$ DinsEan$erH Uscar

York +u%lic 3i%rary,de la Di(lioth5ue

du Con$r5s de Vashin$tonH de la Di(lioth5ue nationale de mdecine

N Dethesda :6aryland;H de la Di(lioth5ue nationale de ParisH de la

Di(lioth5ue du Dritish 6usum de LondresH de la Di(lioth5ue

nationale suisse de DerneH des (i(lioth5ues uni#ersitaires de

@tras(our$H ?ancyH D%leH burichH ,en5#eH ienne et @oaH de la

Di(lioth5ue du ,oetheanum de


49/1897

Chapitre I. Les anctres lointains de la

psychothrapie dynamique

Le&ploration systmatiue de linconscient est une entreprise

rcente. 6ais lutilisation du dynamisme psychiue N des ns

thrapeutiues est une chose fort ancienneH de sorte ue la

psychothrapie dynamiue moderne poss5de une lon$ue li$ne

danctres et de prcurseurs. Certaines doctrines mdicales ou

philosophiues du pass r#5lent une perspicacit tonnanteH une

profonde intuition de certaines donnes psycholo$iues ue lon

consid5re $nralement comme des dcou#ertes modernes.

Il fut un temps oW les $urisons attri(ues par les peuples

primitifs au& $urisseursH sorciersH chamans et autres rencontraient

peu dattention aupr5s des psychiatres A ces rcits tran$es ne

pou#aient intresserH pensaient*ilsH ue les historiens et les

ethnolo$ues. Ils ne #oyaient dans les $urisseurs ue des

personna$es superstitieu& et dune i$norance $rossi5reH capa(les

tout au plus de $urir les malades ui auraient de toute faon

recou#r la santH ou mme de dan$ereu& imposteurs e&ploitant la

crdulit de leurs sem(la(les.

9u)ourdhuiH nous sommes arri#s N #oir les choses dune faon

plus positi#e. Les pro$r5s de la psychothrapie moderne ont attir

lattention sur les mcanismes sou#ent mystrieu& de la $urison

psycholo$iue dont (ien des lments nous chappent encore.

4/


50/1897


Pouruoi certains malades rpondent*ils parfaitement N certaines

mthodes et dautres pas Un li$noreH et cest pouruoi il faut

considrer comme (ien#enue toute donne suscepti(le de )eter

uelue lumi5re sur ces pro(l5mes.

Les recherches historiues et ethnolo$iues nous fournissent

dimportants documents r#lant le&istenceH che8 les peuples

primitifs et dans l9ntiuitH dun certain nom(re de mthodes ui

ont t redcou#ertes et reprises par la psychothrapie moderne

uoiue sous une forme sou#ent di=rente mais r#lant aussi

le&istence de techniues thrapeutiues in$nieusesH sans parall5les

modernes. Cest pouruoi ces techniues de $urison primiti#es

nintressent plus seulement les ethnolo$ues et les historiens

:comme tant les $ermes dont serait issueH au terme dun lon$

d#eloppementH la psychothrapie actuelle;H mais elles prennent une

relle importance thoriue pour la psychiatrie elle*mmeH en

constituant la (ase dune discipline nou#elleH la psychothrapie

compare.


51/1897


de rsumer ici (ri5#ement le rcit ue Dastian t de cette

e&prience.

Le $urisseur a#ait con#ou son client (lanc dans sa hutteH N la

tom(e du )ourH lui demandant dapporter son hamac et uelues

feuilles de ta(ac A il t macrer celles*ci dans une cu#ette remplie

deau pose sur le sol de la hutte. Le $urisseur a#ait en mme

temps con#ou une trentaine dindi$5nes pour assister au

traitement. La hutte na#ait ni fentre ni chemineH la porte tait

ferme et il y faisait nuit noire. Le $urisseur ordonna au malade de

stendre sur son hamac et de resterimmo(ileH sans soule#er ni la

tte ni les mains. Il la#ertit ue sil sa#isait de toucher le sol a#ec

son piedH il y risuerait sa #ie. n )eune indi$5ne ui parlait lan$lais

stait couch dans un autre hamac et se=orait de traduire les

paroles du $urisseur et celles des kenaimas:dmons ou esprits;. Le

$urisseur commena par #ouer ces kenaimas ui manifest5rent

(ient_t leur prsence par toutes sortes de (ruitsH da(ord fai(les et

dou&H puis pro$ressi#ement plus intensesH au point de de#enir

assourdissants. Chaue kenaimaa#ait une #oi& di=rente conforme N

sa personnalit suppose. Certains taient censs #oler A le malade

entendait le (ruissement de leurs ailes et sentait passer sur son

#isa$e le courant dair uils faisaient en #olant. n des kenaimasle

toucha mmeH et Dastian russit N en dtacher uelues fra$ments

a#ec les dents il sa$issait de feuilles des rameau& ue le $urisseur

a$itait au*dessus de lui.

Il entendit $alement des dmons lcher les feuilles de ta(ac

disposes sur le sol. Ce crmonial limpressionna profondment et il

tom(a pro$ressi#ement dans une sorte dhypnose A il se r#eillait N

demi d5s ue le (ruit diminuait pour tom(er N nou#eau dans une

profonde inconscience d5s uil sintensiait. Cette 2 cure 3 ne dura

pas moins de si& heures elle sache#a uandH soudainH le $urisseur

posa la main sur le #isa$e du malade. `uand celui*ci se le#aH ses

mau& de tte na#aient pas disparu. Le $urisseur nen rclama pas

!1


52/1897


moins son dH soutenant fermement uil la#ait $uri. Pour attester

le succ5s de son traitement il lui montra une chenille A ctait lNH

prtendait*ilH la 2 maladie 3 uil #enait de&traire de la tte du

malade en lui posant la main sur le front.

Dastian souli$nait la performance fantastiue de cet homme uiH

si& heures durantH a#ait dploy une aussi intense acti#it et il

admirait son e&traordinaire ha(ilet de #entriloue.

6alheureusementH Dastian sem(le na#oir pas saisi $rand*chose des

paroles chan$es entre le $urisseur et les kenaimas Ason rcit ne

nous rensei$ne donc $u5re sur la si$nication de la crmonie ni sur

la personnalit du $urisseur. Il ne chercha pas non plusH sem(le*t*ilH

N se rensei$ner sur le=icacit de ce $enre de traitements aupr5s des

malades indi$5nes. Il insistait sur lur$ence de recueillir le plus

$rand nom(re possi(le de donnes de ce $enreH puisue cette

mdecine primiti#e tait #oue N une disparition rapideH alors ue

ces donnes prsentaient un intrt #identH tant pour la mdecine

ue pour lethnolo$ie.

Bn faitH dinnom(ra(les donnes parses concernant la mdecine

primiti#e a#aient d)N t pu(lies. Dartels40 sattela N la t%che

in$rate de rassem(ler et dor$aniser ces donnes disparates. Il

montra ue certains rem5des utiliss par la mdecine primiti#e

taient parfaitement rationnels tels les dro$uesH les on$uentsH les

massa$esH le r$imeH etc. H premiers (al(utiements dune

thrapeutiue ui de#ait trou#er son couronnement dans la

mdecine moderneH tandis ue (eaucoup dautres consistaient en des

procds irrationnelsH reposaient sur des thories a(errantes de la

maladie et na#aient donc pas dui#alent dans la mdecine

scientiue A ainsi la recherche et la rint$ration de l%meH

prtendument perdueH le&traction de la maladie sous la forme dun

corps tran$er :manifestement lKu#re dha(iles prestidi$itateurs;H

le&pulsion desprits malfaisantsH etc. La compilation de Dartels

restait encoreH dautre partH une immense mosa^ue de faits isols

!0


53/1897


emprunts N des populations tr5s di=rentes.


54/1897


B&traction de cet o()et*maladie @a rechercheH son retour et sa

rint$ration

a. B&orcisme

(. B&traction mcaniue de lintrusc. Bn#oi du dmon dans un autre tre

4. iolation dun ta(ou

!. @orcellerieH ma$ie

#i#ant ConfessionH propitiation Contre*sorcellerie

de traitement spciueH ne en un lieu dterminH doW elle se

serait tendue au reste du monde. ?ous pou#ons mme essayer

nous le #errons plus loin de reconstituer l#olution de la

mdecine primiti#e depuis les %$es prhistoriues les plus lointains

)usuN nos )ours.


55/1897


erte et rintgration de l!me

@ui#ant une conception ancienneH la maladie se dclare lorsue

l%me perdue

spontanment ou par accident uitte le corps ou est #olepar des esprits ou des sorciers. Le $urisseur se met N la recherche

de l%me perdueH la ram5ne et la rint5$re au corps auuel elle

appartient.

Cette thorie de la maladie est lar$ement rpandueH sans tre

pourtant uni#erselle. Blle prdomine che8 uelues*unes des

peuplades les plus primiti#es de la terreH che8 les ?$ritos de la

pninsule de 6alaccaH les Py$mes des PhilippinesH les 9ustraliensetH de faon $nraleH che8 les peuples ui appartiennent N ce ue

,r%(ner et @chmidt ont appel le Brkulturkreis.6ais cette thorie

de la maladie se retrou#e aussi che8 des peuplades de culture plus

a#anceH en particulier en @i(rie oW elle est la thorie la plus

rpandueH dans le nord*ouest de l9friueH en IndonsieH en ?ou#elle*

,uine et en 6lansie. 6ais N lintrieur mme dune aire

$o$raphiue donneH on trou#e (ien des #arits locales uant N lafaon de conce#oir la nature de l%meH les causes et les a$ents de sa

perteH sa destinationH ainsi ue la $urison de la maladie!".

Cette thorie de la maladie est lie N une conception spciue de

l%me ue ylor fut le premier N tudier!1. Pendant le sommeil ou

lors dun #anouissementH l2 %me 3 sem(le se sparer du corps.


56/1897


dont il r#e 3. 9u cours de ces #oya$esH l%me est e&pose N des

accidents et des dan$ers de toute sorteH ui ont t dcrits par

ra8er dans son ou#ra$e classiueH a%ou et les prils de lmeC2.

L%me peutH par e&empleH s$arerH tre (lesse ou tre spare du

corps si le dormeur est r#eill su(itement tandis ue l%me est au

loin. Blle peut tre capture et dtenue par des esprits mau#ais lors

de ses #oya$esH elle peut aussi uitter le corps N ltat de #eilleH

surtout N la suite dune peur #iolente. Bnn des espritsH des dmons

ou des sorciers peu#ent aussi larracher de force au corps.


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rcupr l%me perdue ils la ram5nent et la rint5$rent dans le corps

ui a#ait t dpossdH dont ils assurent ainsi la $urison 3!.


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frottera le corps du malade de la tte au& pieds a#ec un co(aye de

telle faon ue lanimal meure N la n de lopration. Blle lcorche

alors et lit son dia$nostic di#inatoire dans le san$ de lanimalH uelle

fait $outter dans un (ol deauH et dans les lsions uelle dcou#re

dans certains or$anes.

La crmonie curati#e commence par une opration appele

"hokma, accomplieH elle aussiH par une curandera ui prononce

certaines in#ocations tout en frictionnant le malade de la tte au&

pieds a#ec un mlan$e de MeursH de feuilles #aries et de farine de

plusieurs crales. Blle recueille ensuite cette mi&ture uelle remet

N un $urisseur hommeH un curioso,char$ daccomplir lessentiel

des rites.

G minuitH le curioso se rend dans la maison du maladeH il

en#eloppe la mi&ture dans lun de ses #tements et prpare le

malade N rece#oir lesprit a(sent. < laisse ensuite le malade seulH

dans lo(scuritH la porte de sa maison ou#erte. < sloi$ne tout en

traant sur le solH a#ec la mi&tureH une li$ne (lanche pour permettre

N l%me de trou#er son chemin. Il se rendH soit N lendroit prcis oW le

malade a ressenti la frayeur initialeH soit en un lieu particuli5rement

redoutH un ancien tom(eau ou la ruine dune forteresse inca. LNH

tou)ours a#ec la mme mi&tureH il trace une croi& sur le solH il se tient

au centre de cette croi& et o=re N la terre le restant de la mi&tureH N

titre de sacrice propitiatoire. Puis il appelle solennellementH par

cin foisH l%me perdue. 9u terme de la cinui5me in#ocationH il doit

entendre un (ruit particulier si$nalant la prsence de l%me perdue

apr5s uoi il retournera N la maison du malade en sui#ant

scrupuleusement la trace (lanche. Le malade doit dormir. Le

$urisseur soul5#e discr5tement la cou#erture de dessus les pieds du

malade A cest par lN ue l%me est cense rentrer dans le corpsH

cette rentre saccompa$nant dun (ruissement particulierH audi(le

pour le $urisseur. Le malade est cens r#er ue son %me rint5$re

son corps sous la forme dun animal domestiue. Le $urisseur

!-


59/1897


uitte alors la maisonH soit par une autre porteH soit en marchant N

reculons. Les personnes de la famille du malade nont pas le droit de

re#enir a#ant le lendemain matin. G leur retour ils trou#ent en

$nral le malade $uri. @il est encore maladeH on attri(uera lchec

de la cure au fait uil ntait pas endormi au moment oW il aurait d

ltreH ou N k uelue autre erreur techniueH et lon recommencera

un autre )our.

@al y Rosas a rassem(l des donnes prcises sur 17+ maladesH

surtout des enfants et des adolescents atteints de "usto,ui furent

lo()et de&amens mdicau&. Ces malades pou#aient se rpartir en

deu& $roupes distincts A un premier $roupe de +4 indi#idus sou=rant

de trou(les motionnels an&itH dpressionH sympt_mes

hystriuesH etc. tandis ue les 110 autres taient atteints de

maladies or$aniues tu(erculoseH malariaH colite

postdysentriueH malnutritionH anmieH etc. tou)ours

accompa$nes de trou(les motionnels.

Il est remarua(le ue ce traitement soit sou#ent couronn de

succ5s. 9#ec une loua(le honntetH @al y Rosas crit A 2 Jai pu

o(ser#er personnellement de nom(reu& cas de "usto typiue ou

mme atypiue su(itement amliors ou compl5tement $uris apr5s

une ou deu& sances deDaniZ...[ Ce rsultat o(tenu par un hum(le

curioso#illa$eois ou une pau#re paysanneH a#ec leur psychothrapie

primiti#e et sau#a$eH contraste a#ec lchec de mdecins dipl_ms

dont lauteur de cet article dans le traitement du "usto. E


60/1897


2 tran$ers 3 N eu&*mmesH ue leur moi est a=ai(li ou dtruit Le

psychothrapeute uiH en prsence dun schi8ophr5ne $ra#ement

atteintH cherche N ta(lir un contact a#ec les lments encore sains

de sa personnalit et N reconstruire ainsi son moiH nest*il pas

lhritier moderne de ces chamans ui partaient N la recherche de

l%me perdueH ui la

poursui#aient dans le monde des espritsH ui larrachaient de

haute lutte au& dmons hostiles ui la dtenaientH et la ramenaient

enn dans le monde des #i#ants

ntration et e"traction de l#ob$et%maladie

Cette thorie soutient ue la maladie est due N la prsence dans

le corps dune su(stance tran$5re noci#e A morceau dosH caillouH

clisse ou petit animal. Certains peuples croient ue la maladie nest

pas pro#oue par lo()et lui*mmeH mais par une su(stance*maladie

particuli5re contenue dans cet o()et. Parfois cet o()et*maladie nocif

est cens a#oir t introduit dans le corps par un sorcier.

Cette thorie de la maladie est lar$ement rpandue en 9mriue:sauf che8 les Bsuimau& de lBst;H tr5s commune en @i(rie

orientaleH dans l9sie du @ud*BstH en 9ustralieH en ?ou#elle*blande

et en (ien dautres parties du monde. Un en retrou#e $alement

maintes traces dans la mdecine populaire et le folTlore europens.

ait remarua(leH cette thorie de la maladie est lie N un type de

traitement particulier A le $urisseur e&trait lo()et*maladie par

succion.


61/1897


dune telle nature uun malade pou#ait di=icilement croire uil ait

t e&trait de son corps. ?ous nous heurtons ici N une situation

fruente en ethnolo$ie. Pour comprendre la si$nication dun usa$e

ou dune croyanceH il faut les repla*H cer dans la structure

sociolo$iue de la communaut.


62/1897


crmonieH


63/1897


dtre un $rand chaman. Le malade a t $uri 2 parce uil croyait

fermement au r#e uil a#ait fait N mon su)et 3H reconnaYt le

narrateur. 6ais il sem(le uN partir de ce )our il croie de plus en

plus lui*mme uil est e=ecti#ement un $rand chaman. Lors dune

#isite N la tri(u #oisine des SosTimoH on in#ite `aselid N assister N

une crmonie thrapeutiue destine N $urir la lle dun chefH

emme*faite*pou

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Histoire Inconscient odt