Embed Size (px)
Citation preview
EHESS
Histoire religieuse de la France by Xavier de MontclosReview by: Émile PoulatArchives de sciences sociales des religions, 33e Année, No. 66.2 (Oct. - Dec., 1988), p. 311Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30125723 .
Accessed: 10/06/2014 07:30
Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at .http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp
.JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range ofcontent in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new formsof scholarship. For more information about JSTOR, please contact [email protected].
.
EHESS is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Archives de sciences socialesdes religions.
http://www.jstor.org
This content downloaded from 193.104.110.123 on Tue, 10 Jun 2014 07:30:09 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions
Histoire religieuse de la France. Paris, PUF, 1988, 128 p. (Coll. < Que sais-je ? >>, 2428).
66.369 MONTCLOS (Xavier de).
La c6lbre collection Que sais-je ? compte une petite trentaine de volumes consacrds au christianisme. Elle possddait une Histoire du catholicisme due A J.B. Duroselle (1949) et r66ditde en 1974 avec le concours de J.-M. Mayeur (Arch., 41, no 317). Dans les mdmes limites, c'est tout autre chose qu'a tent6 X de M., professeur A l'Universit6 de Lyon-II : un cadre gdographique restreint - la France - mais sur la durde totale (de l'ancienne religion gauloise aux changements en cours) et dans la pluralit6 de ses expressions religieuses. C'est un tour de force, un tableau inform6 et 6qui- libr6, une synthtse claire et maitris6e. Chacun pourra lui reprocher ce qu'il n'y trouve pas, mais en fonction de ce qu'on y trouve et A charge de compenser toute adjonction par une suppression sans ddsarticuler l'ensemble. Je ne m'y essaierai pas.
Emile Poulat.
BULLETIN DES OUVRAGES
culture europ~enne ; un expose sur le sacr6, la d6sacralisation et la sdcularisation par A. de B., animateur de la < nouvelle droite >> inspi- rne par une vision indo-europ~enne et < paien- ne >. Chacun est suivi de questions et rnponses de l'un A l'autre: dix et vingt-et-une. Nul ne s'en 6tonnera : l'impossible et impensable ac- cord donne matibre A un d~bat stimulant mais, sur ce theme, une nouvelle fois frustrant.
Emile Poulat.
Lebenswelt und religiose Sinnstiftung. Ein Beitrag zur theorie des Alltagslebens. MU- nich, Tuduv Studien, 1986, 222 p.
66.370 MORTH (Ingo).
L'ambition de l'auteur est de montrer le rapport entre la religion - plus prncisnment la ( production de sens religieux > - et la vie quotidienne. Le quotidien - ou routinier (All- tagliches) - est insdparablement li6 au non- quotidien dans le processus de creation de sens religieux, bien que la religion soit souvent ddfinie comme le non-quotidien, le sacr6, le numineux.
La premiere moiti6 du livre est un examen de cette probl6matique pour un grand nombre d'auteurs connus ou peu connus : dans l'ordre
de prdsentation de 1'A.: Max Weber (cela va de soi !), Jirgen Habermas, Rainer Dobert, Talcott Parsons, Volker Drehsen, Wolfram Fischer, B. Malinowski, Friedrich Tenbruck, Ginter Dux, Thomas Luckmann et Peter Berger.
La deuxibme partie se veut une prnsentation systdmatique des structures fondamentales de la production de sens religieux dans l'univers de la vie quotidienne, suivie d'une s~rie d'6tu- des empiriques sur la religion populaire, la science-fiction comme forme religieuse, etc.
Michael Lowy.
La Musique et le rite sacr6 et profane. Actes du XII congrns de la Soci6t6 internationale de musicologie. Strasbourg (29 aott-3 sept. 1982). Vol. I: Tables rondes pr6sent6es et r6u- nies par Marc Honneger et Christian Meyer, 490 p.; Vol. II: Communications libres r6u- nies par Marc Honneger et Paul Pr6vost, 795 p. Strasbourg, Association des Publications pros les Universit6s de Strasbourg, 1986.
66.371
Douze tables rondes alimentbrent ce XIIe congrnis sous des intitulks particulibrement attractifs: Musiques de cour, moyen et sym- bole du pouvoir; Interaction entre fete et c&- rnmonie religieuse; Attitude idbologique des autoritds religieuses A l'6gard de la musique savante et ses rnpercussions sur le develop- pement de la musique; F&tes et c~r6monies maqonniques, rnvolutionnaires, impdriales et bourgeoises, ca 1750-1870; Changement de fonction et transformation de la musique et de la danse rituelles et cdrnmonielles ; Pratiques vocales et instrumentales dans les musiques rituelles : oppositions et concordances ; Ritua- lisation des executions musicales aujourd'hui ; Le processus de derivation des formes et gen- res musicaux issus du rite chrntien, en parti- culier de l'lAglise latine; Aspects cbrnmoniels de l'opdra dans la pdriode de transition entre le XVIIIC et le XIX" s.; Ballet de cour, fetes impdriales, masques anglais en tant que for- mes de reprnsentations cdrnmonielles; FRtes et cdrnmonies sacrnes et profanes au XV" s. en Europe; Place respective de la danse, de la musique et du rite dans les occasions rituelles et cdrnmonielles.
Conforme A sa tradition, la musicologie nous administre une preuve de sa vitalit6 et de ses ressources, notamment en Europe. L'ab-
311
This content downloaded from 193.104.110.123 on Tue, 10 Jun 2014 07:30:09 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions
