Hommage a Robert Amadou Par Serge Caillet Initiation 2 2006

7/27/2019 Hommage a Robert Amadou Par Serge Caillet Initiation 2 2006

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Hommage Robert Amadou

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Mon frre,mon ami,mon vieux

matre s'est endormi,mardi 14 mars 2006,dans la Paix duSeigneur qu'il avait tantcherch et tant aimtoute sa vie terrestredurant, commencevoil 82 ans. L'homme

peut soutenir l'homme ;mais il n'y a que Dieu

qui le dlivre dit le Philosophe inconnu, que Robert Amadou, son vieil ami,a rejoint dans la lumire sans dclin. Le voici donc dlivr et nous voici doncorphelins.Ce serait trop peu, assurment, que de dire que loccultisme, le martinisme,la gnose, la thosophie, en un mot la Tradition de lOccident-Orient doiventbeaucoup Robert Amadou. Au vrai, nous lui sommes tous redevables.Honte qui sen ddie ! Ainsi souvrait, lendroit de Papus, la prface deRobert au livre que le Dr Philippe Encausse a consacr jadis son pre,Papus, le Balzac de loccultisme . Cette sentence, je ladopte mon tour,sagissant de Robert et de son uvre immense, fruit de plus de soixante ansdun travail sans relche, dont le prsent hommage, aussi modeste et impar-fait soit-il, sefforcera dabord de donner quelques lignes majeures.Limmense tche, le premier service de Robert Amadou et de quelques trsrares compagnons de route aura t, au sortir de la guerre, de restituerlocculte la culture. Les rsistances rappelait-il en 1987 - furent trs vives, commencer par les instituteurs de limmuable Sorbonne o il traita pour-tant dela Contemplation selon Aristote. Dans cette acadmie rabcheuse ethostile, deux exceptions, disait-il : Marcel Jousse, lcole pratique deshautes tudes, et Paul Valry, au Collge de France. Paul Valry Un sou-

Par Serge Caillet

Catherine,trs affectueusement.
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venir me vient : nous sommes, Robert, Catherine et quelques intimes, enseptembre 1987, quelque part au bord de la Mditerrane, dont Robertdisait quelle tait la seule mer. Au loin des voilures albtres se distinguentdes flots. Robert, les yeux fixs sur lhorizon, cite des vers de Paul ValryCe fut grce Paul le Cour que Robert Amadou entra dans la carrire.Lhomme dAtlantis, en qui il voyait du prophte, lui fit connatre ce grand

mconnu, labb Paul Lacuria, le Pythagore franais , qui fut sous ce titrele sujet de sa premire confrence, le 7 mars 1943. Le confrencier en herbe

navait que dix-neuf ans, mais Lacuria ne la jamais quitt, dont il a publibien des annes plus tard la Dfense des Harmonies de ltre, qui compose,avec dautres carnets indits, Lacuria, sage de Dieu (Awac, 1981). La mmeanne, Robert donnera lenseigne dAtlantis (1981) un copieux dossier sur Labb Lacuria et les harmonies de ltre .En 1950, Robert Amadou produitlOccultisme, esquisse dun monde vivant(Julliard, 1950 ; nouv. d., Chanteloup, 1987), qui marque un coup dessaiqui nen est pas moins un coup de matre. Salu par la critique, louvrage

deviendra classique, tandis que lauteur publiait la mme anne, en collabo-ration avec Robert Kanters, une trs prcieuse Anthologie littraire de

loccultisme (Julliard, 1950 ; nouv. d., 1975). Le mouvement tait lanc : leslivres allaient senchaner avec rgularit, sur tous les fronts. Je cite pourmmoire : loge de la lchet (Julliard, 1951) ;Albert Schweitzer, lmentsde biographie et de bibliographie (LArche, 1952) ; Recherches sur la doctrinedes thosophes (Le Cercle du Livre, 1952) ; La poudre de sympathie (GrardNizet, 1953) ; La science et le paranormal(I.M.I, 1955) ; Les grands mdiums

(Denol, 1957) ; La tlpathie (Grasset, 1958) Du lot, tirons au moins, en1954, son essai historique et critique sur La Parapsychologie, devenu clas-sique lui aussi, qui marquait alors le renouveau de la vieille mtapsychique.En 1955, Robert lance la revue La Tour Saint-Jacques, qui devient aussittincontournable. Elle a pour devise : rien de ce qui est trange ne nous esttranger , et rassemble les meilleures plumes du moment : Ren Alleau,Robert Ambelain, Andr Barbault, Armand Beyer, Eugne Canseliet, Marie-Madeleine Davy, Mircea Eliade, Philippe Encausse, Robert Kanters, SergeHutin, Alice Joly, Louis Massignon, Pierre Mariel, Ren Nelli, Jean Richer,Franois Secret, Pierre Victor (Pierre Barrucand) Jen oublie beaucoup.Mais comment oublierais-je le cher Jacques Bergier, amateur dinsolite et

scribe de miracles qui y rapportait les nouvelles de nulle part et dailleurs ,et dont Robert maidait jadis perptuer la mmoire ? La revue La Tour

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Saint-Jacques se double alors dune collection douvrages. On y abordeavec rigueur, mthode et amour, les grands anciens et les recherchescontemporaines, et aussi lilluminisme, et Saint-Martin, et Huysmans, et tantdautres ! et les sciences traditionnelles et leur histoire : magie, astrologieSi Robert Amadou na jamais pratiqu lalchimie, il a tudi Raymond Lulleet lalchimie (Le Cercle du Livre, 1953), sest intress lAffaire Fulcanelli et sentretint notamment avec Eugne Canseliet dans Le Feu du Soleil(Pauvert, 1978).

En revanche, lastrologie fut pour lui une compagne constante. N Bois-Colombes, le 16 fvrier 1924, 2 heures du matin, sous le signe du Verseauet lascendant Sagittaire, Robert avait dcouvert lastrologie 14 ans, avecle petit livre de Ren Trintzius,Je lis dans les astres ; il commena la prati-quer avec les phmrides de Choisnard, offertes par sa tante, et il na pascess, pendant prs de 70 ans, toutes fins utiles, y compris, disait-il, lesplus quotidiennes et les plus hautes, parce que lastrologie touche tout, etque lon touche tout par lastrologie. Lauthentique astrologie rvle Sophia

et soffre comme un moyen de connatre Dieu ; elle est, par vocation, sagesse,et Robert tait un ami de Dieu et de sa Sagesse. En thorie et en pratique, ila suivi au plus juste la tradition, en particulier Plotin, Ptolme et Paracelse,sans ngliger les modernes, de Robert Ambelain Armand et AndrBarbault, tout en vilipendant la prtention une astrologie scientifique.Nombreuses ont t ses publications en lespce, depuis le numro spcialde La Tour Saint-Jacques, en 1956, jusquau magistral Question De sur lesastrologies, en 1985. Il a galement remis au jour Les Monomres.Symbolisme traditionnel des degrs du zodiaque (Cariscript, 1985), a tudiLa prcession des quinoxes. Schma dun thme astrosophique (Albatros,1979) en rapport avec lre du Verseau chre Paul Le Cour. Chez lesanciens, il sest intress Lastrologie de Nostradamus, quil a contribu clairer, par exemple lors dun colloque, Salon de Provence, en 1985, et travers un dossier de prs de 500 pages (diffusion ARCC, 1987/1992) quile connat ? ou encore aux cts des Amis de Michel Nostradamus fondspar Michel Chomarat, en 1983.En dehors de lastrologie, mais au cur de la Tradition occidentale, combiendautres grands anciens a-t-il contribu remettre et mme mettre enlumire ? Il a tudi Franz Anton Mesmer et sonmagntisme animal(Payot,1971). De Balsamo-Cagliostro, il a prsent au congrs international de SanLeo, en juin 1991, Le rituel de la maonnerie gyptienne (SEPP, 1996).


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Jentends du Joseph Balsamo du XVIIIe sicle, car il y en a un autre moinsque qui manifeste les mmes prtentions et se comporte de la mmemanire, dont Robert Amadou a retrouv la trace, Toulouse, en 1644.De Fabre dOlivet, il a publi partiellement, aprs lavoir retrouv en 1978, lemanuscrit indit de la Thodoxie universelle qui prolonge La Langue

hbraque restitue du mme auteur. Ce matre dsotrisme, que Robertvnrait ce titre depuis ladolescence, trouve laboutissement de sonuvre majeure dans les crits de Saint-Yves dAlveydre, dont il a exhum

la bibliothque de la Sorbonne le fonds que Philippe Encausse y avait dpos.La pense de Saint-Yves trouve sa perfection dans luvre du Dr Auguste-Edouard Chauvet, dont le service navait cess de linstruire parce quil avaitt son matre et na jamais cess de ltre. Chauvet et son sotrismede la Gense, Robert Amadou a consacr des sminaires, notamment Ergonia, en 1981, aprs une soire dtudes et dhommage, au centrelHomme et la connaissance, en 1978, o il tint associer Chauvet son filsspirituel, labb Eugne Bertaud, dit Jean Sarids, dont Robert fut lami. Sur

Chauvet, sa vie, son uvre, il avait rsolu de composer un ouvrage cons-quent qui na pas vu le jour. Mais il en tira la matire dune plaquette De la

langue hbraque restitue lsotrisme de la Gense (Cariscript, 1987).Dans lentourage de Chauvet stait constitue aussi une socit chrtiennedinitiation : lOrdre du Saint Graal quavait form un autre Chauvet,prnomm James, et le Dr Octave Bliard (1876-1951), et Robert a dit LaQueste du Saint Graal(Cariscript, 1987).Quant aux socits secrtes, qui ont fait lobjet de ses entretiens avec PierreBarrucand (Pierre Horay, 1978), Robert en connaissait les bienfaits en mmetemps que les limites et les travers. Mais il aimait dsigner les plus dignes dumot du bon pasteur Pierre de Joux dont il a tir de loubli Ce que cest que

la franche maonnerie (Cariscript, 1988) comme coles succursales delglise intrieure, commencer par lOrdre martiniste et la franc-maonnerie.

la franc-maonnerie, Robert Amadou a consacr un doctorat en ethnolo-gie, en 1984 : Recherches sur lhistoire et rflexions sur la doctrine dunesocit initiatique en Occident moderne . Entre maintes autres tudes, rele-vons au moins sa Tradition maonnique (Cariscript, 1986), sa collaborationau Dictionnaire [universel] de la franc-maonnerie de Daniel Ligou (1974 ;nouv. d. paratre en 2006), et, plus rcemment, sa contribution

lEncyclopdie de la franc-maonnerie dEric Saunier (Librairie gnrale fran-aise, 2000). Sans omettre sa participation tant de revues drudition,


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1966), le Cahier de mtaphysique (1966-1968), le Carnet dun jeune lucohen / Le livre rouge (1968/1984), les Lettres aux Du Bourg (1977), Les

nombres (1983), Mon livre vert(1991), le Trait des Formes (2001-2002), lesPenses sur les sciences naturelles En 1978, linvention du fonds Z luiavait offert la perle tant recherche : les papiers personnels de Saint-Martinparmi les plus prcieux, passs aprs la mort du Philosophe inconnu entreles mains de Joseph Gilbert. Quoi dtonnant au fond !Paralllement, Robert Amadou tirait un un de loubli les imprims de Saint-

Martin : Le Crocodile (Triades, 1962 ; 2e d., 1979), lHomme de dsir(U.G.E., Bibliothque 10/18, 1973), les Dix prires (LInitiation, 1968, puisCariscript, 1987), et il rditait les uvres majeures , sous la marque duprestigieux diteur allemand Georg Olms, avec des introductions qui sont depurs chefs-duvre. En 1986, lors dun colloque qui marqua Tours laPrsence de Louis-Claude de Saint-Martin (Socit ligrienne de philoso-phie, 1986), Robert Amadou dfendit Saint-Martin, fou dlier . Louis-Claude de Saint-Martin et le martinisme ont fait lobjet de son doctorat

dtat s lettres et sciences humaines, soutenu Paris X, en 1972, avec lamention trs honorable . Soutenance que Combatqualifia juste titre de gnostique !Par charit, Robert Amadou avait galement rassembl lintention deshommes du torrent de trs prcieuses Maximes et penses de Saint-Martin(Andr Silvaire, 1963 ; d augm., 1978). Mais quels services ne sont-ellespas capable de rendre aussi aux hommes de dsir ? Eugne Susini disait deRobert Amadou quil savait tout du Philosophe inconnu. Il avait raison.Pour le bonheur de tous les martinistes, LInitiation de Philippe Encausse eutla plus grande part de ses articles sur Saint-Martin. Dautres sont red-couvrir dans les revues quil a fondes : La Tour Saint-Jacques, Les Cahiersde lhomme-esprit, le Bulletin martiniste. Ce dernier, Robert Amadou le portaaux cts dAntoine Abi Acar, directeur des chres Editions Cariscript, oil dirigeait tant de collections merveilleuses, commencer par les Documents martinistes o il me fit entrer, en 1986. Dans la boutique etlarrire-boutique de Cariscript, rue Sainte-Croix de la Bretonnerie, o meramnent aujourdhui tant de souvenirs, lon discutait de thologie et dso-trisme, dastrologie et de thurgie autour du caf prpar par Antoine. Quede projets ont mri l ! Au nombre de ceux-ci, le Bulletin martiniste devait serincarner en Gnostica, qui na pas vu le jour. Mais en 1991, de lenthou-siasme de quelques apprentis gnostiques, naissaitlEsprit des choses, organe


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du Centre international dtudes et de recherches martinistes (CIREM), dirigpar Rmi Boyer, sous la prsidence de Robert qui y donna de nombreuxindits de Saint-Martin puis dans lautonomie. Robert mengageait aussi crire un cours de martinisme diffus dans le cadre de lInstitut lazar, dontil avait accept ds 1990 la prsidence dhonneur, et o il na pas cess demassister, dans une parfaite communion spirituelle.Mais impossible de comprendre Saint-Martin sans avoir abord luvre deson premier matre, Martines de Pasqually, le thurge inconnu, dont Robert

Amadou a dtaill ici mme, pour la premire fois, la doctrine dans une Introduction Martines de Pasqually , texte sans prcdent et sanssecond. Il en a aussi publi deux ditions diffrentes du Trait de (ou sur) la

rintgration (Robert Dumas, 1974 ; Diffusion rosicrucienne, 1995) et publiet comments maints documents, tant maonniques que thurgiques, delOrdre des lus cons. Dernier chef-duvre en date, conu en collabora-tion avec Catherine Amadou : Les Leons de Lyon aux lus cons (Dervy,1999), runissent les leons de trois lves du matre : Saint-Martin, Du Roy

dHauterive, Willermoz.Son dernier livre, consacr la correspondance de Saint-Martin avecKirchberger, naura pas vu le jour de son vivant, mais Catherine conduira lechantier son terme. Quant nos entretiens annoncs chez Dervy, dontnous avions pourtant bauch le plan, il na pas t possible de les raliser.Combien dautres ouvrages, annoncs et attendus comme des trsors descience et drudition, sont eux-mmes rests en plan ou en chantier ? Dieuaidant, Catherine, qui fut constante luvre ses cts, comptente,dvoue, efficace, poursuivra, nen doutons pas, la tche laquelle Robertla prpare.Robert Amadou na pas cess de chercher la vrit, par exemple dans lhis-toire et dans la Tradition. Lisez ou relisez son Occident, Orient. Parcoursdune tradition (Cariscript, 1987). Ds ses premires lettres, en 1982, il mex-hortait me lever de bonne heure et me donnait la clef : rudition ! Robertavait tout lu, tout tudi de nos objets, et son uvre tmoigne dune rudi-tion ingale dans la seconde moiti du XXe sicle dont il fut et restera le plussr et peut-tre le plus grand historien de loccultisme, ne serait-ce que parlampleur de son champ dinvestigation.Entre toutes, trois bibliothques taient particulirement chres son cur :Sainte-Genevive dabord, o il stait plong ds ladolescence dans las-trologie et la kabbale il my conduisit ds le lendemain de notre premire

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rencontre ; la vieille B.N. ensuite, o pendant vingt ans il avait occup tousles jours (sauf quelques plerinages loin de Paris) la place 191 ; notre chreBML enfin, dont il inventoria les fonds Bricaud et Papus, quil exploitaconjointement avec le fonds Willermoz, notamment.Papus ! Le vulgarisateur de loccultisme tait cher au cur du plus rudit desoccultistes, et avec lui combien de ses compagnons de la hirophanie, selonlexpression classique de Michelet, et combien de ses pigones ? De Papuscomme de Jean Bricaud, il a class les archives notre chre Bibliothque

municipale de Lyon, dont il tira tant dinformations et de publications quenous remmore LOcculte la Bibliothque municipale de Lyon (d.augm. in Lyon carrefour europen de la franc-maonnerie, 2003). Dans lecur de Robert Amadou, impossible de dissocier Papus de son fils, le DrPhilippe Encausse, dont il a rhabilit la mmoire quand des instituteurspatents lont injurie ( deux amis de Dieu : Papus & Philippe Encausse.Hommage de rparation, CIREM, 1995). Du legs Philippe Encausse la BML, Robert moffrit dailleurs, en 1986, de publier quelques pices

remarquables.

2.

Voici pour linventaire, combien sommaire je le sais bien, dune uvreimmense. Pour mmoire, disais-je. Mais lhomme ne se confond pas avecson uvre et jentends Robert me remmorer aussi la mise en garde deFreud : celui qui devient biographe, ou historien, soblige au mensonge, auxsecrets, lhypocrisie, car il est impossible davoir la vrit biographique ouhistorique. Or Robert dtestait le mensonge autant que l'hypocrisie, il ne selaissa jamais sduire par le mythe moderne de la conscience objective, maisil chercha et aima plus que tout la vrit, parce que la Vrit est un tre, quiest la Voie comme il est la Vie. Allons prsent lessentiel, la racine deschoses, la racine de Robert Amadou qui se dgage merveille de sonuvre comme de sa vie.Cest lge de treize ans que les bons pres jsuites chez lesquels il fit sestudes secondaires, rue de Madrid, Paris, avaient servi la Providence en leplaant au service du patriarche de lglise syrienne catholique, lors de savenue Paris, loccasion de lexposition universelle de 1937. Quelquesannes plus tard, Robert entrait dans lglise syrienne catholique, et il tintloffice de chammas lglise parisienne Saint-Ephrem-des-Syriens. Il se liait


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avec Gabriel Khouri-Sarkis, quil aiderait ensuite la fondation et la direc-tion de lOrient syrien. Mais son cur et son intelligence le portaient verslglise syrienne orthodoxe, hritire directe de la communaut judo-chrtienne primitive. Le 25 janvier 1945, il fut ordonn dans la successionsyrienne de saint Pierre, et sa thse de doctorat en thologie a pour titre : Recherches sur les glises de langue syriaque et les glises drives .Parenthse : en 1944, Henri Meslin lui avait impos les mains pour la cons-cration dvque gnostique, dans la ligne de Jules Doinel, fol amant de

Sophie , dont il a publi la biographie et rdit et comment Luciferdmasqu (Slatkine, 1983). Puis, en 1945, Victor Blanchard le consacravque gnostique, dans la succession apostolique que celui-ci avait reue,le 5 mai 1918, du patriarche Jean II Bricaud, lequel la tenait de Mgr Louis-Franois Giraud, successeur de labb Julio. Sans avoir jamais appartenuformellement aucune glise gnostique, cest ce titre que Robert accor-dait pourtant Alain Pdron un entretien avec T Jacques , publi dans

lInitiation, en 1978, sous le titre Quest-ce que lglise gnostique ?

(complments, CIREM, 1996).Robert Amadou na pas pour autant nglig la kabbale et le soufisme. Il a tadmis dans une confrrie soufie et disserta sur Le soufisme mme(Caractres, 1991). Judasme, christianisme et islam sont les trois piliers dela sagesse abrahamique.Prtre de Notre Seigneur Jsus-Christ, Robert officiait, notamment pourdes martinistes ; il donnait les sacrements, commencer par le baptme(comment oublierais-je que Robert voulut que notre premire rencontre se fit loccasion du baptme dune petite fille dont Philippe Encausse tait leparrain ?), il visitait les malades tant leur domicile que dans les hpitaux et les prisonniers ; il priait, clbrait et exorcisait. Ses tudes sur Satan etle mal sont du plus grand intrt. Qui les connat ? Tel fut aussi le sens denotre rflexion commune sur le Sida face la Tradition, thme dun petit col-loque que nous organisions Paris, en 1988. Las, un volume projet un deplus ! na pas vu le jour.Sans appartenir beaucoup et tout en se mfiant des formes associatives,Robert na pas nglig les bienfaits des coles succursales o il a accomplisa part de services. La lumire maonnique lui avait t donne, le 6 juin1943, dans Paris occupe, au sein de la loge clandestine Alexandriedgypte place sous le vnralat de Robert Ambelain, dans lombre duquelse tenait Georges Lagrze. Sa prface mon histoire de La franc-maonnerie

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gyptienne de Memphis-Misram rappelle ces circonstances hroques.Puis le Grand Architecte de lUnivers le guida vers le rgime cossais recti-fi, dont la doctrine lui tait dj si familire. Matre cossais de Saint-Andr,le 23 mars 1966, au sein de la Grande Loge nationale franaise - Opra, il futarm chevalier bienfaisant de la Cit sainte, le 7 mai 1966, avec pour nomdordre Robertus ab AEgypto, et pour devise In domum Domini ibimus, nous irons la maison du Seigneur . Sa maison, Robert la trouva ici-basau Grand Prieur dHelvtie et dans lobdience de la Grande Loge suisse

Alpina o laccueillit en 1978 la loge In Labore Virtus, lorient de Zurich. Le18 mai 1969, un ultime collge, Genve, lavait admis au cur du saintordre, avant de lui confier le mandat de publier dans Le symbolisme unemise au point sans pareille, qui fit grand bruit propos de la grande pro-fession , sous la signature pseudonyme de Maharba, anagrammedAbraham. Puis, mission accomplie, Maharba entra dans le silence. Lorsdes obsques, trois roses entrelaces, symbole de force, de sagesse et debeaut, ont marqu jamais lamiti des frres suisses pour Robert et

Catherine. la franc-maonnerie, comment ne pas associer ici le martinisme ? Aprsavoir dcouvert Saint-Martin, Robert avait reu dAurifer, son premier matre,linitiation martiniste, le 6 juin 1942, au grade dassoci, puis aux gradesdiniti et de suprieur inconnu, avec les fonctions dinitiateur, le 1er septem-bre de la mme anne, dans la clandestinit initiatique. Par analogie avecson patronyme et avec la pente de son caractre, il avait alors choisi pournomen Ignifer, le porteur de feu. Jamais symbole naura t plus pertinent,plus efficace ! De mme, Robert trouva sur le champ lenomen de Catherine,Pacifera, en 1965. Comment oublierai-je que Robert me fit mon tour bn-ficier de ce dpt insigne, en 1994 ?Dans lOrdre martiniste, Robert Amadou seconda son vieil ami PhilippeEncausse qui lavait rveill en 1952, et dont le fils de Papus lavait voulugrand orateur. Il allait aussi inlassablement porter la bonne parole dans lescercles formels ou informels o lon cultivait notamment lamiti fraternelledu Philosophe inconnu, voire celle de Martines de Pasqually et de Papus.Robert savait, linstar de Saint-Martin, y distribuer la bque, quitte trercupr et servir parfois de caution indue. Mais en lespre sa charit taitexemplaire, comme tait exemplaire sa lucidit. Un souvenir lillustrera : noussortons dune runion o des hommes de dsir, jeunes pour la plupart, ontbeaucoup parl de linitiation, de sciences occultes. Robert a corrig parfois,


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conseill un peu, cout beaucoup. Quen penses-tu ? lui dis-je dun air ds-abus, une fois seuls, dans la rue. Robert lve les yeux au ciel, secoue la tteet me rpond, terrible : Bergson disait : on ne peut pas penser le nant ! En des temps plus graves, avec des martinistes clandestins rassembls parRobert Ambelain dont il tait le bras droit, Robert Amadou reconstituait dansle Paris de lOccupation les oprations thurgiques de Martines de Pasquallyet de ses mules. Le 24 septembre 1942, la Chose rpondit pour quelques-uns, dont il tait quel signe ! lappel de lhomme de dsir. Sen suivit la

rsurgence de 1943, aprs que Robert Ambelain eut t ordonn rau-croixpar Georges Lagrze, le 3 septembre de cette anne. son tour Ambelainlui confra les premiers grades cons le mme mois et, lquinoxe dau-tomne 1944, il lordonna rau-croix. Si Robert prit ses distances avec lathurgie con, il na jamais cess de ltudier et dattester quelle surpassela magie naturelle et la magie cleste et peut ouvrir une voie spirituelle quelques-uns, condition mais condition combien indispensable ! dene pas la dtacher de la foi et des exercices religieux prescrits. Mais lins-

tar du Philosophe inconnu, con de cur, et mme daction, Robert restajusquau bout, pour le bnfice de quelques-uns. Ses carnets dun lucon (2001-2002) en tmoignent.De mme, Robert avait t admis par Robert Ambelain, en 1944, danslOrdre kabbalistique de la Rose-Croix.Pour mmoire et presque en marge, la fondation, le 11 septembre 1945,avec Paul Laugnie et Edouard Gesta, des Amis de Saint-Martin, tombs ensommeil, puis rveills en 1972, sous la prsidence de Lon Cellier et la pr-sidence dhonneur de Robert Amadou. Las, les Amis passrent ensuite duct des instituteurs dont Robert navait de cesse, linstar de Saint-Martin,de condamner lapproche mortifiante et mortifre.

3.

Restituer locculte la culture fut le premier combat, le premier service deRobert Amadou. Avec quelques-uns de sa race, il a combattu avec succscontre les rcuprations mercantiles et universitaires de l'occultisme. Puis ila restitu aux occultistes, toutes les femmes, tous les hommes de dsir,beaucoup de leur patrimoine oubli.Lors dun de nos derniers entretiens, je convainquis Robert quun troisimecombat nous tait dsormais impos. Car voici que des voyous cherchent

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leur tour semparer de loccultisme. Ceux-l ne lauront pas pargn pen-dant les dernires annes de sa vie terrestre ; ils npargneront pas plus sammoire, je le sais, dans les annes qui viennent. Mais de nouveaux com-battants se sont dresss sur le champ de bataille.Contre tant doccultistes du dimanche, Robert Amadou vivait loccultisme synonyme pour lui dsotrisme au quotidien, parce que son quotidientait au service de Dieu et des choses de Dieu, le sacr, nos objets aimait-il dire, en cho de Saint-Martin. Ainsi, Robert ne quittait jamais la

soutane qui signifiait son engagement religieux et initiatique, quitte scan-daliser les bourgeois pour qui nexiste, en matire vestimentaire commeailleurs, quun modle, unique et profane.Robert Amadou refusait de tricher, il dtestait lhypocrisie, ne cdait aucunterrorisme, ne supportait pas linjustice et ne fit jamais la moindre conces-sion qui puisse, de quelque faon, aliner sa libert. En qute de la perfec-tion, qui est, disait-il, la seule fin de lhomme qui doit devenir Dieu, il ne sup-portait gure davantage la mdiocrit. Sa plume, titre prive, mais aussi

parfois publiquement, lorsquil sagissait de rparer quelque outrage, prenaitparfois la forme de lpe. Il brandissait alors la parole de labb de Ranc,dont il avait fait sa devise : ceux qui vivent dans la confusion ne peuvent

sempcher de faire des injustices , et ses mots tranchaient vif. Cela lui valutdes amitis pour lternit, quelques inimitis passagres et bien desdsagrments.Pour Robert et Catherine, la Grce fut pendant quelques annes un paradis.

Alors quelle menaait de se transformer en enfer, ce fut le retour Paris, quifut un purgatoire. Les deux dernires annes de sa vie terrestre ont t pourRobert, priv de ses livres et souffrant dune fibrose pulmonaire dorigineinconnue, une preuve permanente, tant morale que physique. Et pourtant,la fatigue de plus en plus pesante ne lempchait pas, au prix deffortsquotidiens, de se mettre chaque jour sa table de travail, sauf pendantlhiver 2006, et mme de se rendre encore en bibliothque, notamment laBNF o il se rendit encore deux jours seulement avant son arrt cardiaque,accompagn, soutenu par Catherine, qui a t un modle de courage et dedvouement.En 2003, Robert avait conclbr une messe pour le bi-centenaire de la mortdu Philosophe inconnu, en lglise Saint-Roch, Paris, et cette sale maladie ,comme il disait lui-mme, ne la pas empch non plus de participer laclbration dune messe annuelle pour Saint-Martin, Honfleur en 2004,


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puis Saint-Roch en 2005. Depuis 1985, une autre liturgie annuelle clbrepar Robert en mmoire de Philippe Encausse, le 22 juillet, rassemblait lesproches de Philippe que Jacqueline a rejoint son tour, en fvrier dernier .Le 22 mars, dix heures trente, Montfermeil, en lglise Sainte Marie Mrede Dieu, la liturgie des dfunts selon le rite syrien orthodoxe a t concl-bre, en aramen et en franais, par le pre Yakup Aydin, de lglise syrienne,assist du pre Antoine Abi Acar, de lEglise maronite, et du pre Jean-Franois Var, de lglise catholique orthodoxe de France. Ce dernier avait, le

matin, clbr un petit office, lhpital Cochin, en prsence de Catherine etde quelques intimes, runis autour du corps de Robert. Dautres amis, par-fois venus de loin, se sont retrouvs ensuite au Pre Lachaise, sous une pluiebattante, pour un dernier adieu. Au bras de Catherine, Jacqueline Corcellet,lamie de toujours, et une autre Jacqueline, venue de Grce.Celui quAlbert-Marie Schmidt, en 1950, promouvait jeune matre, sans

jamais se prendre ni se donner pour tel, mais revendiquant le statut dun vieiltudiant, na pas cess, pendant des dcennies, de sinstruire et de nous

instruire. Robert Amadou men voudra-t-il de reprendre mon compte laformule immortelle par laquelle Joseph de Maistre qualifiait Saint-Martin etpar laquelle je souhaite lhonorer mon tour ? Robert tait le plus instruit, leplus sage et le plus lgant des thosophes modernes. Quiconque a trouv son flambeau na plus rien chercher ; mais il lui restetoujours le conserver, ce qui est incomparablement plus difficile dit lePhilosophe inconnu. Serviteur du Seigneur et de son Eglise, ami de Saint-Martin et avec lui de tous les Amis de Dieu, combattant du bon combat,Robert Amadou fut pour moi, comme pour dautres, un flambeau de lalumire du Seigneur. Dieu voulant, Dieu aidant, nous tcherons de conservercette lumire. Quant Robert, il bnficie dsormais, dans une plus grandelumire et dans lattente de la pleine lumire, de la compagnie de Sophia,Sagesse divine et pardre du Christ. ses cts, il poursuit, je le croiscomme il le croyait lui-mme, sa tche dans le sein dAbraham.

Adieu le thosophe, le rose-croix de lethnocide ! Adieu mon vieux matre,mon frre et mon ami !

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