Addenda & corrigenda
Jai corrig je devrais dire Photoshop dans le texte mme les
fautes apparaissant dans laversion publie Konya. Jajoute ci-dessous
les notes et les rfrences bibliographiques que lditeur turcne
retint pas.
Je reproduis par ailleurs, en fac-simil, deux pages des Viaggi
de Pietro della Valle (Rome, 1650), danslesquelles la danse des
derviches est galement compare au moulin cleste et explique selon
unephilosophie de type avicennien.
Page 25
g Voir mon La pandmie avicennienne au VIe/XIIe sicle.
Prsentation, editio princeps et traductionde lintroduction du Livre
de ladvenue du monde (Kitb udth al-lam) dIbn Ghayln al-Balkh,
inArabica, t. XL/3, Paris, nov. 1993, p. 287-344.gg Voir mon
Musique et danse selon Ibn Taymiyya. Le Livre du Sam et de la danse
(Kitb al-sam wa l-raq) compil par le Shaykh Muammad al-Manbij.
Traduction de larabe, prsentation,notes et lexique, Paris, Vrin,
tudes musulmanes, XXXIII , 1991, p. 192.ggg Sur Rm
(604/1207-672/1273), parmi les ouvrages les plus facilement
accessibles en franais,voir E. de Vitray-Meyerovitch, Mystique et
posie en Islam. Djall-ud-Dn Rm et lOrdre desDerviches tourneurs,
Paris, Descle de Brouwer, 1972 (2e d.) ; Rmi et le soufisme, Paris,
Seuil, Microcosme. Matres spirituels, 41 , 1977 ; M. Random,
Mawlana Djall-ud-Dn Rm, lesoufisme et la danse. Introd. de T.
Burckhardt. Postface de M. Bjart, Tunis, Sud-ditions,
1980(superbement illustr). Le principal chef-duvre potique de Rm a
rcemment t traduitintgralement du persan par E. de
Vitray-Meyerovitch et Dj. Mortazavi : Djall-od-Dn Rm.Mathnaw. La
Qute de lAbsolu, Monaco, d. du Rocher, 1990, 1705 p. Shams-e Tabrz
disparut en645/1247.gggg Sur la danse mevlvie, outre le toujours
fondamental La danse extatique en Islam de M. Mol(in Les danses
sacres, Paris, Seuil, Sources orientales, VI , 1963, p. 146-280 ;
p. 229-274), onconsultera avec intrt, entre autres ouvrages rcents,
T. S. Halman - M. And, Mevlana CelaleddinRumi and the Whirling
Dervishes. Sufi Philosophy - Whirling Rituals - Poems of Ecstasy
-Miniature Paintings, Istanbul, Dost Yayinlari, 1983, p. 47-76 ; J.
During, Musique et extase.Laudition mystique dans la tradition
soufie, Paris, Albin Michel, Spiritualits vivantes , 1988,p.
169-206 ; E. de Vitray-Meyerovitch, Konya ou la danse cosmique,
Paris, d. Jacqueline Renard,1989 (chap. X : La danse cosmique) ; C.
elebi (21e descendant direct de Rm), Hz. Mevlndaakil, vuslat,
kadin, Yunus, gnl, hicret, musik ve sem, Konya, T. C. Konya
Valilii. Il KltrMdrl, [1992], p. 52-68.
Page 26
g Voir mon Cultes, magie et intellection : lhomme et sa corporit
selon Avicenne, in Lhomme etson univers au Moyen Age, Actes du
septime congrs international de philosophie mdivale (30aot - 4
septembre 1982), dits par Ch. Wenin, Louvain-la-Neuve, ditions de
lInstitut Suprieur dePhilosophie, Philosophes mdivaux, XXVI , 1986,
vol. I, p. 220-233.
Page 28
g On trouvera de belles photographies des divers moments du sam
mevlevi in T. S. Halman -M. And, Mevlana ; M. Random, Mawlana et E.
de Vitray-Meyerovitch, Rmi.
Page 30, note 6
g Voir aussi mon La destine de lhomme selon Avicenne. Le retour
Dieu (mad) et limagination,Peeters, Louvain, Fonds Ren Draguet, V ,
1986, p. 92.
Page 31, note 7
g Voir aussi mon Avicenne. Livre de la Gense et du Retour.
Traduction franaise intgrale. Versionexploratoire, Oxford, afar
1423 - Mai 2002. Sur internet :
www.muslimphilosophy.com/sina/works/AN195.pdf.
Page 32
g De ce point de vue, cest moins de la philosophie
no-platonicienne que de la pense avicennienneque la danse mevlevie
devrait tre considre comme une reprsentation chorgraphique (J.
During, Musique, p. 199). Se constaterait ds lors aussi, propos de
la mystique et de la danse,
lvolution qui, dans le domaine de la doctrine, conduisit par
exemple les penseurs postrieurs auShaykh al-Ras prfrer ses Notes
sur la Thologie dAristote au texte mme de celle-ci.
Complments bibliographiques
Avicenne, Kitb al-Ishrt wa l-Tanbht - Le Livre des Thormes et
des Avertissements. Publi daprsles mss. de Berlin, de Leyde et
dOxford et traduit avec claircissements par J. Forget, 1e partie.
Texte arabe, Leyde, E. J. Brill, 1892.
Risla f l-Ishq - ptre de lAmour, d. M. A. F. Mehren, in Traits
mystiques dAvicenne, t. III,Leyde, Brill, 1894.
Kitb al-mabda wa l-mad - Livre de la Gense et du Retour, d. A.
Nrn, Thran, Institute ofIslamic Studies, McGill University - Tehran
University, 1984.
Kitb al-Mubatht [Livre des Discussions]. d. A. R. Badaw, in Aris
inda l-Arab, Le Caire,al-Naha, 1947.
Shar Kitb Uthljiy - Notes sur la Thologie dAristote, trad. G.
Vajda, in Revue Thomiste, t. LI,St-Maximin - Paris, 1951, p.
346-406.
al-Talqt [Les Notes]. d. A. R. Badaw, Le Caire, G.E.B.O.,
1973.Goichon, A.-M., Avicenne. Livres des Directives et Remarques.
Traduction avec introduction et notes
(Collection duvres arabes de lUNESCO), Beyrouth, Commission
internationale pour la traductiondes chefs-duvre - Paris, J. Vrin,
1951.
Michot, Y. J., Cultes, magie et intellection : lhomme et sa
corporit selon Avicenne, in Lhomme etson univers au Moyen Age,
Actes du septime congrs international de philosophie mdivale (30aot
- 4 septembre 1982), dits par Ch. Wenin, Vol. I, Louvain-la-Neuve,
ditions de lInstitutSuprieur de Philosophie, Philosophes mdivaux,
XXVI , 1986, p. 220-233.
Vitray-Meyerovitch (de), E., Mystique et posie en Islam.
Djall-ud-Dn Rm et lOrdre des Dervichestourneurs, Paris, Descle de
Brouwer, 1972.
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