JAMAIS LE SORCIER NE TRIOMPHERA, OÙ QU’IL SOIT

7/29/2019 JAMAIS LE SORCIER NE TRIOMPHERA, O QUIL SOIT

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www.alaqsamasjid.net &cheikhkhaled.blogspot.com Publi par Chaykh Khaled, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJI

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Louange Allh, Lui Qui accorde la vrit gloire et lvation, ainsi quaux Croyants et la Religion. Mais lerreur et sesadeptes, Il donne dfaite et humiliation. QueAllhlve davantage le degr de notre matreMouhammad, lui qui est llu lavaleur minente.Allhla cr en le dotant dune perfection vidente et dbordante, et dune beaut ingale et clatante. Il la

empli de sagesse au point de penser que la source de celle-ci est en son cur et en sa langue loquente. Que Allhaccordedavantage dhonneur et dapaisement de cur la famille et aux compagnons de notre Nabiy, ainsi quaux Croyants quisuivent son exemple de faon accomplie. , la lumire qui nous est ddie parAllhest le Qournet la Sounnah,

puissions-nous alors marcher dans Sa lumire. Puissions-nous craindreAllhpieusement et nous prparer pour un jour au sujetduquel il nest nul doute. Puissions-nous uvrer pour nous protger dun Feu dont la chaleur est extrme et lodeur est affreuse ?Quiconque craint pieusementAllhalors cestAllhQui le protgera de lgarement et du chtiment, Il le purifie et lui assure

amplement sa rtribution !

Khoutbah

Allh ta l dit [V. 65-69 / S. Th n 20]

ce qui signifie : Ils dirent : Mou, soit tu jettes soit cest nous quijettons enpremier ! (65) Il dit: jettez alors ! Et voil que leurs cordes et btons luisemblaient en train de ramper sous leffet de leur magie ! (66) Et Mouressentit quelque crainte au fond de lui (67) Nous dmes : Naie nullementcrainte, certes cest toi qui en est le suprieur (68) Et jette ce que tu as dans tamain droite, elle engloutira alors tout ce quils ont fabriqu. Ce quils ontfabriqu est une ruse de sorcier, alors que jamais un sorcier ne triomphera, oquil soit ! (69) .

Cest ainsi ! Et cest Allh ta l Qui le dit : wa l youflihou s-shirou

haythou at (et jamais le sorcier ne triomphera, o quil soit).La magie et sorcellerie sont tellement graves que mme le Prophte Mou

en tait impressionn ! Toutefois, elles finirent vite par chouer et disparatre

devant la vrit !


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La magie et sorcellerie furent toujours larme du mal, larme du faux, larme duparti des gens fourbes et des charlatans !

Il sagit dimpressionner pour mieux tromper et pour dtourner du chemin dubien ! Il sagit aussi de vouloir paratre puissant et capable deffet au-del delordinaire humain du commun des mortels !

Il sagit galement de prtendre aux effets surnaturels des Prophtes et

des awliy kirmles saints- !Or les karamt, prodiges des saints awliy, ainsi que les Mou djizt, les

Miracles des Prophtes sont surnaturels, au-del de phnomnes et des

forces naturels, et de surcrot, ils sont inimitables !En revanche, la sorcellerie et la magie sont des comptences accessibles aux

gens, et une fois acquises, nimporte qui peut en produire de quoi impressionner etnuire. Les uns imitent les autres voire annulent les effets quils auraient produits.

La magie et sorcellerie ne sont que des ruses, des astuces et des techniquesEt dans les cas les plus forts et les plus impressionnants, le sorcier sallie unChaytn, un dmon, qui produit des effets de l o lon ne peut le voir !

Ce nest pas pour rien quil est de la mcrance dattribuer la magie ousorcellerie aux Prophtes ! En effet, il sagit de charlatanisme sale, bas et

mensonger dont les Prophtes en sont absolument purs !

Et le mal aussi rus soit-il est une preuve et un test ! Et devant une preuvecest le Imn : la Foi, qui est test. La personne devant les tests est responsable deses choix et de ses ractions. La personne doit rester fidle aux principes de la Foiquel quen soit le bal: lpreuve, mme sil sagit de faire face aux charlatanssorciers et magiciens.

La vrit et le droit sont lenseignement de lIslam. Ce que lIslam interdit est

mal, et ce que lIslam autorise est un droit. Ce que lIslam enseigne comme tantune vrit est alors une vrit. Et ce ne sont pas les tromperies des magiciens qui enchangeront cette vrit.

Lorsque nous plaons notre confiance en lIslam, le sorcier ne pourra alors rieny changer. En revanche, lorsquil arrive produire du sang sans blessure, des bruitssans mouvements, envoyer des ptales de roses ou des pices de monnaie celuiqui est fragile pourrait perdre le contrle de ses motions voire sa lucidit et tomberdans le pige du charlatan. Et ce dernier en abuse ! Dans ces moments compliqus,le prdateur peut faire ou dire nimporte quoi, et cest l quil abuse de la situationau point sisoler avec la dame et en loigne le mari. Cest l quil la touche voire la

caresse. Cest l quil la conduit seule pour la plonger dans la mer tard dans la nuit.Cest l quil envoie son venin pour dtruire le couple. Cest l quil tente de gagnerleurs conomies, et cest l quil leur rvle des soi-disant secrets quil auraitdcouvert, tel que la belle mer est jalouse, que les cousins complotent, ou que lesvoisins leur prparent des amulettes de sorcellerie nimporte quoi pour dtruire etpour dvorer ses victimes fragilises, perplexes et dsabuses.


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Cest en cela que les sorciers magiciens sont forts, la tromperie et les abus, ladestruction des couples et des amitis !

Cest pourquoi il sagit dun pch parmi les plus graves et les plus salissants.En effet, il sagit de lun des sept pchs capitaux appels Al-Moubiqt. LeProphte dit [Al-Boukhriy et Mouslim] :

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ce qui signifie : Gardez-vous des sept [pchs] les plus salissants Ils dirent : YRaoul-Allh ! Lesquelles ? Il dit : Associer Allh un quelconque partenaire, lasorcellerie [et magie], tuer une me dont la vie est ordonne sacre par Allh, moins que ce soit dans le droit, consommer lusure (le Rib), consommer lesbiens de lorphelin, dserter le front [du Djihd], et accuser [de Zin :fornication] les [dames] innocentes et croyantes .

La magie est harm quel quen soit lusage, pour sparer ou rconcilier. Eneffet, le Prophte dit [Ahmad, Abou Dwoud, Ibn Mdjah, Al-Hkim, Al-Bayhaqiy] :

(())ce qui signifie : Les rcitations des gurisseurs, les perles et les amulettesdaffections sont Chirk: de lassociation de partenaire Allh ta l .

Il sagit bien entendu des Rouqyah: rcitations autre que le saint Qourn etautre que les Dou de protections et de gurisons qui sont selon la Sounnahprophtique. Des rcitations invoquant les pouvoirs malfiques des Chaytn, lesdmons.

Quant aux Tamim, il sagit de perles et de petites billes ou boules dont lesMouchrikin croyaient divinatoires et produisant des effets protecteurs inns etindpendant de la volont de Allh ta l.

Et les amulettes daffections, les Tiwalah, sont de la sorcellerie et la magie ;des codes et des critures invoquant lalliance et le soutien des dmons pourproduire des effets de rconciliation entre lhomme et son pouse Mme cela olon croirait peut tre bien faire est harm, car de la magie et sorcellerie. Un moyenharm reste harm mme si cest pour la rconciliation.

Tellement la magie et sorcellerie sont harm, la sentence du coupable de cegenre de charlatanisme est lexcution daprs lImam Abou Hanifah, ainsi quedautres grands Moudjtahid de la Oummah.

Ainsi, le grand Faqih Hanafiy Ibnou bidin ad-Dimachqiy ach-Chmiy dit

dans son clbre livre Al-Hchiyah : Raddou l-Mouhtr [1198-1252 H / 1784-1836 G]:

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(( :)).(...)


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)...(:

:

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ce qui signifie : Il est dit dans Al-Fath (Fathou l-Qadir de Al-Kaml ibnou l-Houmm[790-861 H / 1388-1457 G] Commentaire du livre Al-Hidyah de Al-Marghinniy) : Daprs lesntres, daprs Mlik et Ahmad, le sorcier [idem pour le magicien] en devient mcranten lapprenant et lapratiquant (c'est--dire la sorcellerie), quil croit quelleest harmou non, et il en sera excut ! Et ce sujet il y a un Hadith Marfou [rapport du

Prophte ] : La sentence du sorcier est un coup de sabre c'est--direlexcution. En revanche, daprs Ach-Chfi iy, il ne sera ni excut ni considrmcrant sauf sil (le sorcier) croit quelle est hall (c'est--dire la magie, lasorcellerie) Quant son excution, elle est imprative et lon ne tiendra pas compte

de son repentirsil est avr quil pratiquait la sorcellerie, car il corrompt sur la Terre,non pour la simple raison de son savoir faire [dans ce domaine]. Ceci est au cas o ilne croit pas ce qui implique obligatoirement de le considrer mcrant !Fin de citationEn sommes, il a choisi [comme opinion] quil (le magicien) nen devient Kfir moinsquil adopte une croyance qui implique dtre mcrant. Et lauteur de An-Nahr [Al-Fiq de Chaykh Sirdj ad-Din Oumar Ibnou Noudjaym (-1005 H), Commentaire de Kanzad-Daqiq de Abou l-Barakt An-Naafiy (-710 H) ] a affirm que cest cette opinionqui est valable () et quil en sera excut dans tous les cas sil est avr quil lapratiquait. Confirme cela ce qui est dans [Al-Fatw] Al-Khniyyah: Quelquun a usdun jeu pour pouvoir sparer lhomme de son pouse, ils en ont dit (c'est --dire les

Juristes FouqahHanafiy) : Il est alors Mourtadd (apostat, et mcrant kfir) et il ensera excut sil croit que le jeu produit des effets par lui-mme (tel Le Crateur) oucroit que la sparation est leffet du jeu [indpendamment de Allh ta l] car il ensera alors mcrant. Fin de citation. Et dans Nour Al- Ayn [de Nachndji Zdah (962-1031H)] en rapportant de Al-Moukhtrt [lil-Fatw de Al ad-Din Ar-Roumiy At-Tourkiy (-975H)] : Si un magicien ensorcelle et prtend crer de lui-mme, celui-ci est mcrant etsera excut pour son apostasie. Si un magicien ensorcelle mais renie cetteaccusation, son repentir ne sera pas pris en considration (c'est--dire par les juges)et sera excut si sa pratique de la sorcellerie est avr de faon sre et ce, pourprotger les gens de son pril. Si un magicien ensorcelle par essaie mais ny croit

pas, il nest alors pas kfir. LImam Abou Hanifah a dit : Le magicien qui avoue lapratique de la sorcellerie, ou celui dont cette pratique est avre et confirme par lespreuves requises, en sera excut et son repentir ne sera pas pris en considration[par ses juges]. Fin de citation.

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