No 1 HERMES JANVIER 1936 DEUXIME SRIE

IL A ETE TIRE DU NUMERO UN DE LA DEUXIEME SERIE D'HERMES 25 EXEMPLAIRES SUR PAPIER FEA THERWEIGHT VES AUX AMIS D'HERMES.

HERMES REVUE TRIMESTRIELLE SOUS LA DE RENE BAERT ET DE MARC. EEMANS

COMITE DE REDACTION : J. Capuano, C. Goemans, J. Masui, H. Michaux ; A. Rolland de Renville, E. Vauthier.

NOTEDES EDITEURS

Les tentatives faites pou.r situer l'une par rapport l'autre, la posie et la mtaphysique, ne paraissent pas avoir donn des tats absolument convaincants. Bien que, l'une et l'autre, on ait voulu assigner des missions diffre.ntes et dtermines, i! ne semble pas que les potes ni les mtaphysiciens en aient tenu grand compte. Ceux qui, parmi les potes, requirent taujours l'attention, se cupent essentiellement de contrler la connaissance laquelle in-troduit la posie ; nombreux, d' autre part, parmi les mtaphysiciens que l'on coute, ceux qui s'inquitent de leur propre pouvoir. On ne peut nier r attrait qu' exerce sur l pof;e la profandeur mtaphy-sique, mais pas davantage la tenlation du mtaphysicien devant la ralit potique.

Pourtant, si la Mtaphysique est la science de la Finalit, du Mon-de, de la Causalit et, plus loin, de la Connaissance; si la Posie se fonde sur une intuition particulire de soi et une perception tuitive du monde: on en pourrait condure que la Posie et la taphysique devraient se repousser comme deux ples portant des forces de mme signe. Et, par exemple, la posie mtaphysique serait un non-sens.

-108-

On serait mal venu de dfendre la faiblesse, l'ignorance, l'aveuglement ou mme la navet. Et il est vrai que la confusion tend rgner partout. Mais i! nous semble que surtout les potes ont Ie droit de clouter que les phnomnes manifestent de la bonne volont se confondre avec la technique selon laquelle on les observe. La posie est peut-tre une chose distincte dont on peut admettre que les rpercussions sent assez peu ngligeables. P eut-on rduire sans trop grande chance d'erreur, la porte d 'un pome celle d'un document, et la ralit ne se trouve-t-elle par l trop brutalement force ? IJ appartient aux potes, dont M . Caillois se spare dlibrment - qui sait si ce n'est pour n 'avoir pas assez pens eux et trop la posie - de se prononeer sur ces questions.

Maurice MAGRE. La Clcf des choses caches. Edit. Fasquelle, Paris. M. Maurice M agre est un de ces hommes que !'on voudrait plus nombreux,

qui, avec une activit inlassable cherchent dans Ie monde les traces de ces associations anciennes mystrieusement nourries des secrets de !'esprit qui, peu peu, ont cd devant la barbarie envahissante. Sa pntrante curiosit, attache dpouiller l'histoire de son conformisme aveugle et dans un certain sens, nga-teur, nous promne de !'Occident J'Orient, en qute de vrits plus substantielies que les images de nos manuels. IJ prend parti contre la Rome antique et nous la montre, dans les Gaules, poursuivant de son glaive, de sa hche, et de ses terehes incendiaires, dans leurs temples de forts, les Drudes, ces premiers dpositaires de la sagesse du monde et de la nature. Il dmle, sous l'obscurit volontairement accumule, Ie lien de la lgende vritable qui unit I'Europe et I'Inde, les Juifs et les Chrtiens, Ie Christ et Bouddha. IJ cherche dcouvrir sous Je masque con-ventionnel dont les ont a ffubls les matrialistes de tous les temps, Ie visage et la destine significative des prophtes, des magiciens, des devins, tous prtres d 'un culte unique dont Ie sens n'est plus communment accessible.

M. Magre appuie ses considrations sur une documentation abondante, enrichie de dcouvertes persennelles du plus grand intrt. IJ faut Ie louer d'avoir pu donner son ouvrage, malgr son fondement scientifique, cette allure lgante et aise qui en fait la lecture des plus a ttachante.

Sren KIERKEGAARD. Le droit de mourir pour la vrit. Le Gnie et l'Apotre (1847) . - Le Souveesin Sact'ificateur. Le Pager. LaPchecesse (1849).- Pouc un examen de conscience (1851).- Traduits du dancis par P . H. Tisseau. Chez le traducteur Bazoges-en-Pareds (Vende).

Nous ne pouvons considrer que ces ouvrages, d'un intrt d'ailleurs ingal, jettent quelque lumire nouvelle sur la pense de Sren Kierkegaard. Ils portent la marque d'une application trop treitement plie au dogme, malgr qu'y appa-raissent les singularits bien conoues de !'auteur, pour toucher ceux que les problrnes proprement religieux laissent indiffrents. Mais sans doute, si au cours de lectures antrieures, on a pu s'prendre de cette figure fascinante par ses replis mmes, son audacieuse timidit et sa finesse, on ne les lira pas sans

pro fit.

M . P . H . Tisseau, auquel neus devons dj de prcieuses traductions, situe de la faon suivante < Pour un examen de conscience > :

-109-

< .. . Il (Kierkegaard) invite J'Individu scruter sa foi prtendue et voir sl ne se paye pas de mots en I'invoquant. C e nouvel examen aboutira pour lui la campagne strictement religieuse mene contre l'Eglise officielle dans les neuf numros de J'Instant pa rus l'anne de sa mort, en 1885 . C. G.

Dr. Marie H. VAN DER ZEYDE. H adewych, een Studie over de Mens en de Schrijfster. Ed. J. B. Wolters, Groningen.

Cette tude sur Sceur H adewych n'apporte sans doute rien de bien nouveau quant la conoaissance que nous avons de sa mystique ; mas elle a Ie mrite de vouloir tre strictement objective, chose que ne lui pardonoerent gure eer-tains zlateurs de Hadewych. L'auteur dcrit tout d 'abord Ja personnalit de Hadewych. Il nous parle eosuite de H adewych en tant qu'crivain, de ses devan-ciers, de ses sourees dnspiration et de la na ture de son lyrisme.

Nous signaierons tout particulirement les passages dans lesquels Ie Dr. Marie H. van der Z eyde dcrit la qualit communautaire de !'art et de la mystique de Hadewych. En effet, on n'a pas assez insist jusqu'ici sur la valeur sociale et non-individualiste de toute mystique digne de ce nom. L 'exprience mystique ne vise point l'union d 'amour d'un individu avec son Dieu, mais la batitude de toute une co=unaut, de toute l'cole mystique qui se range derrire Je chef de file. Tout grand mystique a ses disciples et ses servants, et c'est gnralement pe ur les servir, pour les aider atteindre plus facilement l'ultime perfection qu'il s'exprime par la voie de r criture.

G . J, WAFFELAERT. Goddelijke Beschouwingen, vertaald door Guido Gezelle. Edit. N . V. Standaard Boekhandel Brussel. - Antwerpen.

Le renouveau dntrt que !'on perte actuellement la mystique flamande doit beaucoup feu Mgr. Waffelaert, vque de Bruges. Ses M editatienes Theolo-gicae font autori t parmi les modemes traits de mystique. Une traduetion franaise en a t donne par I' abb Hoornaert, mais la version flamande que neus avons i ei sous les yeux a l'i=ense mrite d'avoir t faite par ce grand pote qu'est Guido Gezelle. Il en a fait une ceuvre personnelle, marque de la griffe de son gnie. En tant que puriste de la langue, Guido Gezelle a tent dans sa traduetion de donoer une transcription thioise de toute la terminologie mystique. Les radnes latines ou grecques ont t germanises et cela neus conduit une terminologie qui se trouve tre fort proche de celle de Ruusbroec. Le texte n'y a peut-tre point gagn en clart, mais il est d'une saveur mdivale qui charme et qui retient. Si Ie purisme de Guido Gezelle a bien souvent conduit !'arbitraire, neus reconnaitrons cependant que la littrature mystique flamande y a gagn un nou-veau chef-d'ceuvre qui mritait de trouver sa place dans la magnifique dition jubilaire des CEuvres Compltes de Guido Gezelle qu 'dite en ce moment Ie < Standaard Boekhandel .

Kurt ARAM. Magie und Mystik . Edit. Albertus-V erlag, Berlin. Cet ouvrage est une vaste synthse historique, pariai tement documente, des

connaissances magiques et mystiques et camroe tel il apporte une contribution prcieuse !'tude de ces disciplines. M ais comme tous les ouvrages de ce genre, Je livre de Kurt Aram se contente bien souvent d'approximations quelque peu

malhabiles. Les demiers chapitres de cette tude encyclopdique, et notaroment Wanderer ins Wesen , nous prsentent quantit de mystiques htrodoxes ~ dont les dmarches, toujours fort curieuses, mriteraient une tude critique appro-fondie que ne nous apporte gure Kurt Aram, qui semble appartenir lui-mme l'une ou I'autre cole hermtique fort discutable. Quoi qu'il en soit, son livre est habit par Ie confusionnisme Ie plus regrettable.

Dr. J. J. FAHRENFORT. Het Hoogste Wezen der Primitieven, Edit. J. B: Wolters, Groningen. - Dynamisme en logies denken, idem.

Ces deux essais de J'ethnologue hollandais J. J. Fahrenfort apportent une tude importante sur Ie monothisme et la psychologie des peuples dits primitifs.

Dans son tude sur l'Etre Suprme chez les peuples primitifs, !'auteur tche de s'en tenir un examen objectif de tous les documents qui permettent de recon-natre Ia croyance au monothisme chez les peuples les plus arrirs dans l'chelle de la dvilisation. Sans condure d'une manire dfinitive, Ie Dr. J. J. Fahrenfort ne semble gure croire au monothisme des primitifs. A son avis trop de donnes nous manquent eneere et les enqutes ont t menes d'une manire trop partiale par les ethnographes.

Bien des prjugs occidentaux fausseraient galement nos tudes sur la nature de la pense primitive et s'il faut en croire notre auteur la psychologie ethnologi-que serait parmi les sciences les plus arrires de !'Occident, celle qui permet les affirmations les plus gratuites sans la moindre crainte d'infirmations catgoriques.

Jean CHUZEVILLE. Les Mystiques Allemands du XIII au XIX sicle. Edit. Grasset, Paris.

A propos de ce livre Ie spcialiste trouvera certainement bien des choses redire, mais Ie profane Jouera Jean Chuzeville de lui avoir rvl tant de richesses. Traduttore, traditore, affirmeront certains, . Ia lecture de ces pages choisies et traduites ; mais connaissant les difficults de la traduetion des textes mystiques du moyen ge, nous trouverons toutes les excuses aux invitables erreurs d'interprtation du traducteur. Nous nous contenterons plutt de reproeher Jean Chuzeville d'avoir annex Ruusbroec et Thomas a Kernpis la mystique allemande, sous prtexte que Ie premier se trouve tre comme un chanon dans l'volution de la mystique allemande et que Ie secend serait n dans un village du diocse de Cologne. Dans ces conditions nous pourrions annexer toute l'cole de Windesheim la mystique allemande et passer une croix sur la mystique des Pays-Bas ...

Carlo SUARES. Ouoi Isral? (Les Livres de la Gense), Edit. Adyar, Paris. L'auteur de la Comdie Psychologique tente de nous donoer ici un aperu de

la naissance de l'humain travers les ddales d'une Gense renouvele. Livre de tnbres et de lumire, Quoi Isral? veut nous prouver une certaine volont rvolutionnaire dont les militants de la rvolution ne sauront que faire. Pour nous ce livre n'a d'autre vertu que celle d'tre une tentative dsespre de messianisme, dans Jaquelle les personnages bibligues se mettent vivre un symbolisme particu-lirement ardent. Les lois communes de l'thique s'y trouvent quelque peu boule-verses et travers Ia voix d'une certaine dialectique nous entendons celle d'un individualisme rnalade de son orgueil et de son nant!

-111-

Ce livre est celui d'une poque qui se meurt de vouloir tre trop profonde. Le vent du large l'emportera un jour comme un simple ftu de paille ...

A. SCHLAGENHAUFFER. Friedrich Schlegel et son Groupe ( Athaeneum) . Ed. Facult des Lettres de I'Universit de Strasbourg .

Dans cette thse universitaire, richement documente, revit une des poques les plus fcondes de la pense allemande.

Charles AUTRAM. Mithra, Zoroastre et la Prhistoire aryenne du Christianisme. Ed. Payot.

Nous touvons ici des vues fort curieuses sur un domaine eneere peu explor de J'histoire du Christianisme. Selon Charles Autram toute la tradition religieuse d'Isral serait postrieure la captivit babylonnienne.

Wilhelm SCHMITZ. Traurn und Vision in der erzhlenden Dichtung der Deut-schen Mittelalters. Ed. Aschendorf. Mnster i. w.

L'hallucination et l'activit onirique chez les voyants et les potes retiendront eneere Iongtemps l'attention de ceux qui veulent pntrer les replis de la pense. Cet opuscule apporte quelques donnes indites sur ce problme. Tous ceux qui s'intressent la spiritualit mdivale Ie liront certainement avec profit. M. E.

M. S. GILLET (Matre Gnral des Frres Prcheurs). Paul Valry et la mta-physique. Ed. Flammarion.

Trop imprgn de thomisme, i! manque ce livre de valeur une meilleure con-naissance du phnomne potique dans son opration secrte et aussi une plus forte sensation de l'motion cratrice. Certes, i! est prcieux et enrichit la collection des essais consacrs la philosophie valryenne, mais nous aurions aim trouver, surtout dans Ie chapitre Mtaphysique et Posie un peu de cette scheresse, quasi-mathmatique, que !'on reproche parfois aux vers de Valry.

J. M.

Rainer-Maria RILKE. Rumoor des ges. (Ed. Cahiers Libres. Denol et Steele. Paris) Traduetion : M. Betz.

Attachons-nous surtout au rcit anecdotique qui donne son titre ce livre ; RiJke, en quelque sorte, nous y expose sa trs curieuse conception de la ralit du pome.

Catherine POZZI. Pomes. (Ed. Mesures. Paris) . Quelques pomes touchants. L'auteur, avec l'trange lucidit propre aux malades, accepte admirablement l'ide de sa fin prochaine. Et ce requiem fut pour elle :

< Vous referez mon nom et mon image c: De mille corps emports par Ie jour, < Vive unit sans nom et sans visage, c: Cceur de !'esprit, centre du mirage

< Trs haut amour . R. B.

-112-

LES REVUES

Mesures, ( 15 octobre 1935). Jean Tardieu y donne un remarquable essai de traduetion < sonore> de !'ARCHIPEL de Hlderlin.

Dans ce mme numro, lire: PRINCEPS JUVENTUTIS d'Andr Suars, et un commentaire de L'origine du thtre de Bharat;) par Ren DaumaL

(15 janvier 1935). Trois serrnons de Matre Eckhart. Traduetion : Mayrisch St. Hubert. Une rvlation.

G. Margoulis : La Posie populaire Cliinoise.

Nouvelle Revue Francaise, (janvier 1936). Un pome de Jules Supervielle: < Lettre l'toile . Andr Gide : Pages de joumaL

Cahiers du Sud, Marseille, Aot-Septembre 1935. L'ISLAM ET L'OCCI-DENT. Ren Gunon: L'Esotrisme Islamique. - Louis Massignon: L'Arabe, langue liturgique de l'Islam. - Miguel Asin Palacios : Contact de la spiritualit m.usulmane et de la spiritualit chrtienne.

Dietsche Warande en Belfort, Markgravelei, 168, Antwerpen, December 1935. Arigo Levasti: Poesie en Mystiek.

Recherches Philosophiques, Paris, 1934-1935. On se souvient de I' avertissement qui introduisait Ie premier volume de Recherches Philosophiques, paru en 1932 et publi par MM. A. Koyr, H. Ch. Puech et A. Spaier. L'objet de l'entreprise y tait dfini d'une manire aussi prcise que eet objet pouvait Ie perrnettre. En effet, il semble qu'il n'tait question de rien de moins que de saisir sur Ie vif Ie mouvement de la pense philosophique, sa ebaleur et son rayonneroent mme fugaces et de faire participer Ie Iecteur aux vicissitudes des hypothses. On pouvait, devant un tel programme, se montrer sceptique et penser que prcisment Ie lecteur ne s'accommoderait pas, dans Ie domaine philosophique, d'un foisonnement ingal, cernparabie celui de la vie, ou qul n'admettrait pas que la philosophie ft vivante. Mas en fait, si depuis quatre ans, Recherches Philosophiques a publi maintes tudes qu'il est permis de considrer comme des essais, il n'en est pas que !'on n'ait intrt relire, ni sans doute, qui dfinissent une position abandon-ne depuis.

Ce dernier tome est subdivis de la manire suivante: DE L'ETRE DE LA REALITE, DE LA NATURE DE L'EXISTENCE, DE L'EXISTENCE DE L'HOMME, LES ATTITUDES DE LA REFLEXION, PSYCHE ET LOGOS, ETUDES CRITIQUES. II contient de trs remarquables travaux ds notaroment MM. Bachelard (ldalisme discursif), J. Wahl (Notes sur t!de d'tre), G. Marcel (Remarques sur la notion d'acte et de personne), P. Klos-sawski (Le mal et la ngation d'autrui dans la philosophie de D.A.F. de Sade), E. Minkowski (Esquisses phnomnologiques) , H . J. Pos (Le verbe et son rle dans l'expression de la pense}.

-113-

Revue Philosophique, Pacis, Nov.-Dec. 1935. R. Mourgue: Une dcouverte scientifique : la dure bergsonienn_e.

Revue de Mtaphysique et de Morale, Paris, Oct. 1935. S. Alexander : Valeur et Grandeur.

Revue de Philosophie, Paris, Sept.-Oct. 1935, E. Borne: Du bonheur et de la batitude.

The Philosophical Review, New-York, Septembre 1935, Neil Van Deusen : The place of Telesio in the history of Philosophie.

Mind, London, Octobre 1935, W. T. Stace : Metaphysics and meaning.

Proceedings of the Aristotelian Society, Londen, 1934-1935. R. L. Saw: An aspect of causa! connexion. - E . M. Bartlett : The determination of the aesthetic minimum.

Rivista di Filosofia, Milano, Oct.-Dc. 1935. A. Pastere: Sul

Journal de Psychologie normale et pathologique, Paris, Juillet-Octobre 1935, R. Leriche : R flexions sur la douleur physique, sur les mcanismes de production ct sur les voies de la sensibilit douloureuse.

The American Joumal of Psychology, N ew-York, Octobre 1935. R. H . Gund-lach : Factors Determining the C haracterization of Mus ical Phcases.

Revue Mtapsychique, Paris, Sept.-Octob. 1935. Dr. Osty : Une mmoirc

gigantesque des nombr:es.

Revue Bndictine, Abbaye de Maredsous, (Belgique) Juillet 1935. A. Wilmart, Le grand pome bonaventur:ien sur les sept parales du Christ en Croix.

Revue de l'Histoire des Religions, P aris, Mai-Juin et Juillet-Aot 1935. Magnus Olsen : Le Prtre-Magicien et le Dieu-Magicien.

Recherches des Sciences Religieuses, Paris, Dcembre 1935. Paul Jouon : Le sentiment religieux dans les plus anciennes pitaphes des Musulmans d'Egypte.

Religio, Rome, Janvier 1935. T. R. Castigllone : Un poeta sici/iano riformato :

Giulio Cesare Pascali.

Revue des Etudes Juives, Paris, Juillet-D cembre 1935, U rbach (E fram) :

Etudes sur la littrature polmique du Moyen Age.

Bulletin de la Socit de l'Histoire du Protestantisme, Paris, Avrii-Juillet 1935, A . M. Schmidt : Calvinisme et posie au XVI sicle.

Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuse, Strasbourg, Sept.-Octob. 1935.

A . Koyre : H egel l ens.

Revues des Etudes Carmlitaines, Paris, Octobre 1935. Jacques Maritain: Humanisme et Culture. - Marcel Decorte : L'expression my:stique chez Plotin et

Saint-Jean de la Croix.

Revue Thomiste, Saint Maximin (Var) France, Nov.-Dc. 1935. Maurice Blonde! : Fidlit conserve par la connaissance mme de la tradition.

L'Hygine Mentale, Paris, No 5, 6, 7, 1935. P . Schiff : L'volution des ides sur

la folie de per:scution.

Ons Geestelijk Erf, Antwerpen, 1935. Cette revue trimestrielle uniquement consacre la spiritualit flamande est un instrument cl ' tude indispensable tous ceux qui veulent pntrer bistoriquement et analytiquement la mystique et !'asc-

tique des Pays-Bas.

Annales Mdico-Psychologiques, Paris, Octob. 1935. P. Janet : Ralisation et inter:prtation. - Nov. 1935. P . Queret : Sur un mcanisme des visions mystiques

{L'Iwllucination mtesthsique).

MESURES CAHIERS TRIMESTRIELS

DEUXIEME ANNEE 15 JANVIER 1936

COMITE DE REDACTION : Henry CHURCH. Bernard GROETHUYSEN, Henri MICHAUX, Jean

PAULHAN, Giuseppe UNGARETTI.

Lon-Paul FARGUE Rcration prhistorique. Catherine-Anne PORTER L'Arbre de Jude .

AUDIBERTI H enry CHURCH A. PETITJEAN James JOYCE

G. MARGOULIES Alexei REMIZOV

(Trad. par M. Sibon) . La mort de Cloptre. Bacillus Subtilis Artis Lettre de crance. Lettre Sullivan .

(Trad. par A. Petitjean). La posie populaire chinoise. Dans l'Ocan arien.

(Trad. par S. R. D. ). ALAIN Jeunesse. Michel LEIRIS La Nride de la mer rouge. Matre ECKHART Trois sermons.

F.e Numro 15 fr.

(Trad. par Mayrisch St Hubert).

ADMINISTRA TION Melle A. MONNIER

7 rue de l'Odon PARIS (VI )

L'abonn. d'un an 50 fr.

MESURES dcernera en 1936 trois prix de trois mille francs chacun l'auteur d'un pome, d'un rcit bref et d'une traduction. Les conditions de ce concours sont adresses sur demande.

Les manuscrits devro.nt tre adresss au Secrtariat :

29 Chemin des Princes CHATENAY,MALABRY (Seine)

LA NOUVELLE REVUE FRANAISE

REVUE MENSUELLE DE LITTERATURE ET DE CRITIQUE 23 ANNEE

DIRECTEUR : JEAN PAULHAN PARAlT LE J' DU MOlS

sur 160 pages

PUBLIERA EN 1936: Gographie secrte de LEON-PAUL FARGUE. Digressions, par PAUL VALERY. Race des Hommes, par AUDIBERTI. Les Erophages, par ANDRE MAUROIS. Histoire de mes penses, par ALAIN. Hlne, par PIERRE JEAN JOUVE. La commode, par MARCEL JOUHANDEAU. Le sens de la nuit, par A. ROLLAND DE RENEVILLE. La jeunesse d'un clerc, par JULIEN BENDA.

* * * SOMMA/RE DU Ier JANVIER 1936: ANDRE GIDE : Pages de Journai. JULES SUPERVIELLE : Lettre I'Etoile. LOUIS GUILLOUX : Verre liqueur. ANDRE SUARES : Dictatures et Dictateurs. T. F. POWYS: Le Bon vin de M. Weston (11) . Le Mouvement Stakhanoviste documents prsents par A. HABARU.

Propos d'ALAIN. Rflexions d'Albert THIBAUDET. Esprit pur et Esprit incarn, de Julien BENDA.

I. Notes et Airs du Mois par J. BENDA - PIERRE HAMP - Ch. A. CINGRIA - A. URIET -ADRIENNE MONNIER - DENIS MARION - JEAN CASSOU - TRIS-

TAN DEREME - JACQUES DELAMAIN - HENRI POURRA T .

BULLETIN D'ABONNEMENT Veuillez m'inscrire pour un abonnement de * un an, six mois, l'dition * ordi-naire - de luxe de La Nouvelle Revue Franaise, partir du 1 ., ........ . 19 ..... .

Franc Autrts I paya Je vous envoie par courrier de

ce jour chque postal de 100 fr. 115 fr. 125 fr . V euillez faire recouvrer man

domicile la somme de 56 fr. 65 fr. 72 fr . (majore de 3 fr. 25 pour frais 30 fr. 35 fr . 38 fr,

recouvrement domicile). ...... .. ................ Ie ........................ .. .... 193 .. .

Nom .......................... . . . . ( signature)

..... .......... .. ...... ..... .... ... ... .. ; .. ..

Edition de luxe: ... UN AN

Edition ordinaire : ... UN AN ... SIX MOlS

Adresse ... ........... . . .. ................. . * Rayer les indications inutiles.

COLLEGTION .,LES ES SAIS"

SCEREN KIERKEGAARD

TRAITE DU DESESPOIR

(LA MALADIE MORTELLE)

LE CONCEPT DE L'ANGOISSE

Ces deux volumes, traduits du dancis par KNUD FERLOV et JEAN J. GA TEAU.

Chaque volume, au format in -16 double cou-renne tir 2000 exemplaires sur alfa, 24 fr.

.. * *

N. GUTERMAN et H. LEFEBVRE

. LA CONSCIENCE MYSTIFIEE

Un volume en -16 double couronne, tirs 1000 exemplaires sur alfa . 30 fr.

img017img018img019