Jurek Becker et le prophétisme

7/25/2019 Jurek Becker et le prophtisme

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Corpus tranger

LIT1628

Travail Prsent

Isaac Bazi

Jakob le menteur : un certain prophtisme

par :

!astien "amel

#$%&

11 mars 2''(


2/8

) la lecture *eJakob le menteur+ ,e n-ai pu man.u *e remar.uer les lments *-un

prophtisme/ Bien s0r+ l-intuition *evait trouver *ans la ralit la preuve .ue son

interrogation tait ,ustiie+ et c-est sur ce .uoi ,e me suis attel *ans ce court tete/

Le prophtisme suppose *eu tapes importantes: la rvlation et la transmission/

34passant le ca*re *5une communion personnelle+ l5eprience prophti.ue ne se !orne

ni la rception+ ni l5acceptation+ ni l5interprtation/31Le prophte rvle sa vision+ il

prvoit+ pr*it7 plus+ il *voile l-a!solu/ Il *oit *onc avoir l-origine *e la prophtie

contact avec l-a!solu/ -a,oute cela une conception particulire *e l-histoire chez les

h!reu : pour eu elle est le lieu o9 4ieu intervient+ et par l+ il a historicisation *u

sacre+ c-est*ire .ue le temps immanent *evient le rceptacle *e la transcen*ance/

;n assumant+ pour cause *e !rivet *e l-epos+ l-aspect < transmission = plus

manieste+ c-est*ire .u-il est plus vi*ent .ue le roman sur cet aspect participe *-un

prophtisme+ encore .u-il aurait t intressant *-en valuer les mo*alits+ il me sem!le

.ue l-autre aspect+ *u message luim>me est plus pro!lmati.ues/ La .uestion .ue ,e me

pose est celleci : pour.uoi le message peutil >tre .ualii *e prophti.ue? Le message

*it .uel.ue chose *-un a!solu+ en plus *e pr*ire l-avenir/ ) l-intrieur *u roman,

l-a!solu est igur par l-etrieur *u ghetto+ et @aAo! transmet sa < vision =/ Il a *onc+

*-un ct+ historicisation *e l-au*el+ intervention *ivine *ans l-espace histori.ue+ et

*-un autre+ transiguration *e l-espace en lieu sacr par la Heilgeschichte, l-histoire *u

salut+ la < narration *5actes *e *livrance =2/

@e erai compltement a!straction *e la vracit *e l-histoire invente par @aAo!+ aspect

.ui serait important *ans *-autres contetes mais .ui ici n-est pas pris en compte/

@-a!on*e *ans le sens .ue < la vrit *es mthes+ et m>me toute vrit+ n5est en *initive

.u5< un eet *e signiication =/ =+*e manire pragmati.ue et+ surtout+ pour les !esoins

1%n*r Deher+Prophtes et prophties, Paris+ E*itions Paot+ Petite Bi!lioth.ue Paot+ 2''F+ p/ 16

2Paul Gicoeur+Mythe linterprtation philosophique+ ;ncclopH*ia #niversalis+ 2''8

Mythe+ ;ncclopH*ia #niversalis+ 2''8


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*e cette *monstration+ car la .uestion *e la vrit *es mthes reste une .uestion

on*amentale/ ;n rvaluant les lments constitutis *u roman Jakob le menteur ,e

mettrai en lumire leur paralllisme avec une *inition *u prophtisme telle .u-elle

nous est *onne par %n*r Deher+ .ui vacue *-ailleurs luim>me toute consi*ration

*-authenticit la prophtie :

< la prophtie *ont nous tentons *e *gager l-essence n-est .ue trs

accessoirement anticipatrice/ a voance n-est pas ncessairement lie l-avenir7

elle a sa valeur propre+ instantane/ on *ire n-est pas pr*ire7 il est

imm*iatement *onn *ans l-instant *e la parole/ Jision et parole sont+ *ans cette

prophtie+ en .u>te *e *couverte/ &ais ce .u-elles *voilent+ ce n-est pas l-avenir+

c-est l-a!solu/ =

Ce .ui laisse pensi sur l-importance *e la transmission+ la parole *onne+ le rite ainsi

cr+ mais ,e m-attar*erai plutt *montrer la valeur *u message *e @aAo! en regar* *e

cet a!solu .ue la prophtie est cense *voiler+ l- *nicher tel .u-il s- trouve+ cach

sous la !analit *-un poste ra*io+ *-un ghetto+ *-une histoire *-une arme russe et *e ses

pripties *epuis BezaniAa+ .ui arrive pour les *livrer/ Kn s-attar*era sur la prophtie en

trois *e ses moments constitutis : la rvlation+ l-espace et le temps/

< La seule chose .ui le *irencie *e nous tous c-est .ue+ sans lui+ cette *amne

histoire n-aurait pas pu se passer/ = F %insi s-eprime le narrateur+ celui .ui s-est

< coness = @aAo!+ peut>tre *e ses mensonges/ ;t elle commence+ cette histoire+ par

l-eprience *e @aAo!+ *e sa < transgression =/ Il marche *ans les rues *e la ville au soleil

couchant/ Il a peur *e se aire pren*re *ehors aprs le couvre eu/ < ;t tout coup+ il n-a

plus *e temps *u tout+ m>me pas une *emisecon*e+ car la lumire se ait autour *e lui/ = Ici+ commence l-eprience msti.ue *e @aAo!/ Il n-est plus *ans le temps/ Don

seulement il n-a pas *e montre+ mais il a per*u tout repre avec le mon*e etrieur/ Le

rapport mensonger au temps+ le sol*at prten* .u-il est pass huit heures+ renorce ce

F@ureA BecAer+Jakob le menteur, Paris+ Mrasset+ coll/ < Les Cahiers Gouges =+ 1(88 N1(6(O+ p/ 1

Ibi!


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*calage : @aAo! n-est plus *ans le temps rel+ il est *ans un autre temps+ celui imagin

par un autre+ un temps .ui suit *-autres lois/ La suite le ait entrer *ans un couloir pour

recevoir sa punition/ @aAo! ira avec apprhension : < Il sait surtout .ue+ pour un ,ui+ les

chances *-en sortir vivant sont trs r*uites/ @us.u- au,our*-hui+ en tout cas+ cela ne s-est

pas pro*uit/ =6Kn compren* .u- ce moment @aAo! aronte la mort/ Il revien*ra sain et

sau *e l-en*roit *-o9 personne avant lui n-est revenu vivant/ ;t c-est en cet en*roit .ue

@aAo! a enten*u la nouvelle : l-arme russe se trouve prs *e BezaniAa/ %u seuil

sm!oli.ue+ lors.ue l-homme se trouve entre la vie et la mort+ le mon*e *es vivants et

celui *es morts+ @aAo! a enten*u la nouvelle/ C-est la rvlation/ Il vient *-enten*re une

inormation concernant le mon*e etrieur+ celui .ui se trouve *errire les murs *u

ghetto+ partir *e ce moment s-enchanent les vnements .ui eront *e lui celui < .ui a

une ligne *irecte avec le !on 4ieu/ =Q

L-etrieur *u ghetto est pour ses ha!itants+ relativement+ le mon*e sacr *u.uel

peut provenir la *livrance/ Le ple transcen*ant *termine *-une certaine aRon le

*omaine o9 notre pouvoir s-arr>te/ < Ce .ui est en .uestion+ c5est la nature et l5ten*ue *u

pouvoir scientii.ue+ politi.ue+ philosophi.ue+ *e l5humanit sur ellem>me : peutelle

*sesprer et s5a!an*onner *es orces suprieures et etrieures .ui la *termineraient

comme une chose ? =8La prophtie ne peut eister sans un contact : la rvlation+ *ont

,-ai *, *iscute+ mais celleci *oit se aire par un accs cet autre mon*e sacr : < Kn

enten*rait galement par prophte l-interprte+ inspir ou non+ *es 4ieu+ celui .ui

transmettait et epli.uait leur volont/ =( ) la racine *u prophtisme *ans Jakob le

menteur se trouve une coupure *ans l-espace/ Le ghetto est la structure spatiale .ui

*termine la ralit *e la population ,uive *u ghetto/ Ils sont enerms/ Ils n-ont m>me

pas accs au temps+ et encore moins au ,ournau+ en ait ils n-ont pas accs+ sous aucune

orme cet au*el *limit par une rontire mures.ue/ L-etrieur *evient

6Iem+ p/ 1

QIem+ p/ Q2

8Go!ert &israhi+Immanence " transcenance+ ;ncclopH*ia #niversalis+ 2''8

(@ulien Sreun*+#e prophtisme+ ;ncclopH*ia #niversalis+ 2''8


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l-inconnaissa!le+ ce .ui transcen*e leur ralit/ Cet au*el .u-ils ne connaissent pas les

*termine+ il mar.ue le temps mthi.ue puis.ue le transcen*ant est *ini en onction *e

lui/ Il conrontation *e *eu ralits : le ghetto+ espace erm sur luim>me+ clos+ et

l-etrieur+ le mon*e inaccessi!le o9 le temps sacr peut se *ploer/

@e l-ai *, *it+ pour les h!reu+ l-histoire est le lieu o9 4ieu intervient+ l-histoire

est transcen*ante/ < Les "!reu U noaient *ans l-histoire et ses mouvements une

maniestation *e leur 4ieu7 les motions *e 4ieu taient les ressorts *e cette histoire+

*ont les hommes taient *-inlucta!les acteurs/ =1'Il *onc chez les ,uis une conception

histori.ue particulire .ui ait intervenir le sacr/ L-intervention *u sacr concerne aussi

le salut+ < un salut .ui s-opre *ans l-histoire/ =11&ais ici viennent se conon*re mthe et

histoire *e salut+ car l-histoire *e salut vient remplir la onction *-un nouveau *!ut et parl *-une < cration = pour *evenir+ elle aussi+ un mthe : < Kn compren* comment une

"eilgeschichte+ m>me si elle a une origine in*pen*ante par rapport la structure

mthi.ue+ a pu su!ir le choc en retour *u mthe .u5elle s5incorporait : l5acte li!rateur

pourra igurer une nouvelle cration+ un recommencement/ =12Le mthe *evient *onc

celui *e la progression *es russes travers les o!stacles et *es nom!reu arontements

avec une arme alleman*e en *route+ c-est le triomphe *e l-arme russe+ et la li!ration

prochaine *e la servitu*e/ ;n tant .ue tel @aAo! cr < le mthe *e l-anantissement *u

&on*e suivi *-une nouvelle Cration et *e l-instauration *e l-Vge *-Kr = 1+ il transorme

l-or*re ancien *e la su,tion en une nouvelle li!ert ac.uise *-un li!rateur consi*r

sous l-angle *-un hros mthi.ue/

La prophtie suppose, aussi, le temps du rcit, le transcendant,

mais pour rompre avec lui en ceci qu'elle est en prise avec l'histoire

1'%n*r Deher+Iem!+ p/ 111

114amien DoWl+ Cahier Evangile nX 11 Nmars 2''O pages F

12Paul Gicoeur+Iem!

1&ircea ;lia*e+$spects u mythe, Paris+ E*itions Mallimar*+ DGS I*es+ 1(6+ p/ 11


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efective et non avec des traditions constitues : elle dit l'vnement

imminent ces vnements, continue Ricoeur, et leur imminence,

les prophtes appliquent les catgories de l'histoire du salut dans sa

orme canonique, mais pour !riser cette histoire" # $ais, si comme

nous l%avons vu, che& les !reu(, il ) a historicisation du sacr, c%est

donc, travers une coupure simple de l%histoire, un nouveau d!ut

historique, que la prophtie se dploie comme histoire de salut" *i

+ao! peut dire : s-il a un 4ieu au ciel+ il au*ra !ien .u-ils Nles russesO arrivent

,us.u- nous/=1F+c-est .u-il ait intervenir 4ieu *ans la ralit histori.ue+ mais aussi .u-il

pose comme acteur acti *e 4ieu la ralit histori.ue/ ;n ce sens+ la prophtie suppose+

*ansJakob le menteur en particulier+ avec les russes+ mais plus gnralement aussi+ une

coupure+ un moment o9 l-intervention se era sentir comme l-annonce *e l-< vnement

imminent =+ et non plus seulement comme ait *voil7 elle ait intervenir 4ieu *ans un

!ut prcis : la li!ration+ le salut/

%insi+ en rsum+ le message *e @aAo! est *e nature prophti.ue+ *e par l-accs

sm!oli.ue+ relativement la ralit vcu *ans le ghetto+ un a!solu/ ;n situant l-histoire

*ans un espace sacr+ il rvle une succession *-actes sacrs historiciss: li!ration

uture par un sauveur hroY.ue/

Le mthe *ans @aAo! le menteur est < vivant = en ce sens .u-il conre

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