La Façade, De Logement Collective Cas de Boussouf Et Daksi-constantine-

REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE

MINISTERE DE LENSIGNEMENT SUPERIEUR & DE LA RECHERCHE

SCENTIFIQUE

FACULTE DES SCIENCES DE LA TERRE, DE GEOGRAPHIE ET DE

LAMENAGEMENT DU TERRITOIRE

DEPARTEMENT DARCHITECTURE ET DURBANISME

N dordre :..

Srie :...

MEMOIRE Prsent pour lobtention du diplme de Magister en architecture

OPTION : Habitat et Environnement Urbain

Prsent par : Boulazreg Ibtissem

CAS DE BOUSSOUF ET DAKSI-CONSTANTINE-

Sous la direction du : Dr. Chaouche Salah

Jury dexamen :

Prsident : Pr. SAHNOUNE T..Prof. Universit de Constantine

Rapporteur : Dr CHAOUCHE S...M. C. Universit de Constantine

Examinateurs : Dr BOUHANNI DJ..M. C. Universit de Constantine

Dr MAKHLOUF M...............................M. C. Universit de Constantine

Ddicaces

Je ddie ce modeste travail en signe de respect, de reconnaissance

et de gratitude :

A mes trs chers parents, que jadmire, qui mont toujours aid

dans ma vie et qui nont cess de mencourager et de me soutenir tout

au long de mes tudes.

A mon frre qui ne cesse de mencourager et aider achever ce

travail, merci Chouaib.

A mon fianc Mehdi qui ma encourager et soutenir, durant le

temps dlaboration de ce modeste travail.

A mes trs chres surs Mounira, Souheila et leurs maries.

A mes adorables soeurs Manel et Itidal, que je les adore et qui

je souhaite tout le bonheur du monde.

A mes nices Nouha hanine, kounouz et hadil, a mes neveux

Fadi et Taki el-eddine.

A ma belle famille et surtout mon beau pre qui jprouve

beaucoup de sentiments.

A mes tantes, mes oncles, mes cousins et mes cousines.

Enfin toute ma familles, mes amies et tous ceux que je laurais

oubli de citer

IBTISSEM

Remerciements

Je remercie le bon dieu qui ma donn la force, la volont et le

courage pour achever ce travail.

Je teins exprimer mon profond respect Monsieur Chaouche

Salah pour laide, les orientations et les encouragements quil na

cess de me prodiguer tout au long de llaboration de cette recherche.

Je remercie galement Mr Tayeb Sahenoune, Mr Bouhenni

Djemel et Mr Mekhlouf Moukhetar davoir accepter dhonorer le jury

par leurs prsence.

A mes collgues de la poste graduation de lhabitat et

lenvironnement urbain

Mes remerciements sadressent enfin tous qui mont aid de

prs ou de loin llaboration de cette recherche.

I

SOMMAIRE

DEDICACE. I

REMERCIEMENTS.. II

SOMMAIRE III

LISTES.

LISTES DES FIGURES. VIII

LISTES DES PHOTOS.. IX

LISTES DES TABELAUX. X

LISTES DES DIAGRAMMES.. X

LISTES DES CARTES... X

INTRODUCTION GENERALE. 01

PROBLEMATIQUE. 02

METHODOLOGIE... 07

PARTIE I :

LA FAADE, UNE ENVELOPPE, OU UNE MEMBRANE

DYNAMIQUE

INTRODUCTION DE LA PARTIE 10

CHAPITRE I : DEFINITION DE LA FAADE

Introduction.. 11

I -1. LES ELEMENTS CONSTITUTIFS DE LA FAADE 11

I -1-1. Le mur de la faade: lment cls dans la conception de toute uvre

architectural..

11

I-1-2. Les matriaux ont leurs dsirs : une influence sur la lecture de la faade 13

I -1-2. Les ouvertures ; loeil de lhabitant sur lextrieur 15

I-1-2-1. Les formes et les rapports entre les ouvertures de la faade... 15

II

I-1-2-2. L'expression de la fentre et de la porte .. 17

I-1-3.Lornement et la dcoration dans larchitecture de la faade... 19 I-1-3-1. La symbolisation culturelle 20 I-1-3-2.Le caractre. 21 I-1-3-3.Les styles 22

I-2.LA COMPOSITION DE LA FAADE. 22

I-2-1.La symtrie : entre lquilibre et la duplication.. 22

I-2-2.Plein / vide : lme de la faade.. 24 I-2-3.Alignements et sries : une similarit dimportance.. 24

I-2-4.Contraste : une mise en valeur.. . 25

I-2-5.Complexit : opposition la simplicit... 26

I-2-6.La rgularit : un rythme ordonne o la monotonie .. 26

I-3. LES FONCTIONS DE LA FAADE......... 26

I-3-1. La fonction protectionniste..... 26

I-3-2. La fonction transitaire..... 27

I-3- 3. La fonction reprsentative...... 27

I-4. RELATION ET COMMUNICATION ENTRE DEUX ESPACES...... 27

I-4-1.Les modalits de communication entre deux espaces...... 27

I-4-1-1. Pouvoir franchir et pouvoir voir...... 27

I-4-1-2. Pouvoir franchir sans voir. 28

I-4-1-3. Pouvoir voir sans franchir. 28

I-4-2.Relation et communication entre deux espaces: une dialectique de distance

proximit.

29

Conclusion.. 32

CHAPITRE II : LES FAADES A TRAVERS LES MOUVEMENTS

DARCHITECTURE

Introduction.. 33

II-1. NAISSANCE DE LA NOTION DE LA FAADE... 33

II-2. LA FAADE ET LES MOUVEMENTS DARCHITECTURE.. 35

II-1-1. La faade et le Gothique ; une architecture de limmatriel concrtis. 35

II-1-2. La faade et La renaissance ; des principes desthtiques suprieurs. 36

III

II-1-3. La faade et le baroque ; l'art de la mise en scne.. 38

II-1-4. La faade et lhistoricisme ; une rvolution technique... 39

II-1-4. La faade dans larchitecture fonctionnaliste ; lenveloppe intrieure prime

sur lextrieur

39

II-1-5. La Faade Art Nouveau ; une affiche en relief. 40 II-1-6.La faade et le Style international (rationalisme) : le rejet de

lornementation..

40

II-1-7. La faade dans larchitecture moderne ; synonyme de la libert 41

II-1-8.La faade et le HIGH-TECH ; La technologie dans louvre architecturale. 42

II-1-9. La faade dans le post -moderne : le retour a lclectisme. 43

II-1-10. La faade et le D constructivisme : le retour vers lornement.... 44

II-3. LEVOLUTION DES TRAVAUX SUR LA FAADE 45

II-3-1. Eugne Viollet-le-Duc : le retour lexpressionnisme. 45

II-3-2. Sullivan : la simplicit dans la faade 46

II-3-3. Werkbund : lintgration de lart industriel dans la civilisation moderne 46

II-3-4. Adolf Loos : le langage abstrait en faade... 47

II-3-5. Le Corbusier : la dcoration des faades, un mensonge 48

II-3-6. Mies Van der Rohe : la faade abstraite 50

II-3-7. Membres du Team X : la faade, enveloppe transparent 50

II-3-8. Aldo Rossi et Giorgio Grass : une relation riche en signification entre

lintrieur et lextrieur..

52

Conclusion.. 53

CHAPITRE III : LA FAADE : ELEMENT DE COMMUNICATION

ET DE SIGNIFICATION Introduction... 54

III-1. LA PERCEPTION.. 54

III-1-1. Perception : moyen dinterprtation.. 54

III-1-2. Les principes courants du processus de perception .. 55

III-1-3. Le champ de La perception : une question de distance 56

III-1-4. Les facteurs essentiels de la perception : une ncessit pour accomplir

laction

57

III-1-5. La perception et lchelle : une gestion de rapport... 60

IV

III-2.LE SIGNIFIANT, LE SIGNIFIE, ET LES ELEMENTS DE REFERENCE 61

III-2-1. La dimension smantique en architecture 61

III-2-2. Le smiose : le processus de signification. 62

III-2-4. Symboles archtypes 63

III-2-5. Symboles- signe ... 64

III-2-6. Lobjet- signe ... 65

III-3- LAPPROPRIATION ET LA TRANSFORMATION DE LESPACE : DU

BESOIN AU DESIR

65

III-3-1. Le triple : espace usage et besoin 65

III-3-2. Les transformations : pour une personnalisation de la faade . 67

III-3-3. la mutation : une nouvelle configuration de lespace... 69 III-3-3-1. La mutation physique ou morphologique : action transformatrice 69

III-3-3-2.La mutation fonctionnelle : Une tendance de spcialisation et de slection des

fonctions...

69 III-3-3-3.La mutation sociale : Un intrt fondamental dans la transformation de lespace.. 70

III-3-4. Habitat et modle culturel : un marquage en rfrence des modles

acquis...

70

III-3-5. Lappropriation de lespace un besoin primordial pour le contrle de

lespace ...

71

III-3-5-1. Les modes dappropriation de la faade. 72 5-1-1. Lappropriation des surfaces et des espaces : une action pour lidentification 72 5-1-2. Les signes dappropriation par des objets : une identification de lusager ses

objets 73

5-1-3. La thorie de contrle des espaces dHabraken (1998) 73

Conclusion.. 74

CONCLUSION DE LA PREMIRE PARTIE 75

PARTIE II : LA FAADE DANS LES GRANDS ENSEMBLES

EN ALGERIE : UN LIEU DE MULTIPLES ECHANGES ENTRE

LINTERIEUR ET LEXTERIEUR INTRODUCTION DE LA DEUXIEME PARTIE 76

V

CHAPITRE IV : LA FAADE DE LHABITAT COLLECTIF EN

ALGERIE : RESULTAT DUNE INDUSTRIALISATION FORTE

Introduction.. 77

IV-1.LES GRANDS ENSEMBLES ; PHENOMENE UNIVERSEL... 78

IV-1-1. Nouvelle stratgie pour remdier la crise de lhabitat en Algrie :

Les grands ensembles.

79

IV-1-2. Naissance et volution des grands ensembles Constantine.. 80

IV-1-3. Constantine, la ville reflte lhistoire de larchitecture Algrien.. 83

1-3-1. La faade de la priode arabo musulmane : une architecture

parfaitement introverti .

83

1-3-2. La faade de la priode coloniale : une architecture riche en

signification...

85

1-3-3. La faade de la priode daprs lindpendance : une architecture sans

architecte...

88

IV-2. PROGRAMATION, CONCEPTION ET STRUCTURATION SELON

NORMES..

89

IV-3.PROPRIETES PERCEPTIBLES DES FAADES DES GRANDS

ENSEMBLES A CONSTANTINE : UNE POLLUTION VISUELLE

ALARMENTE..

91

Conclusion.. 94

CHAPITRE V : LA FAADE DE LHABITAT COLLECTIF A DAKSI

ET BOUSSOUF : UN PRODUIT DE LA STANDARTISATION

DU LOGEMENT

Introduction.. 96

V-1- PRESENTATION DES DEUX CAS DES GRANDS ENSEMBLES A

CONSTANTINE...

98

V-1-1. la ZHUN de BOUSSOUF a Constantine : une rponse la crise de

logement et une ralit comprendre

98

VI

1-1-1.Une juxtaposition de deux types dhabitat : le collectif et lindividuel 98

1-1-2.Lhabitat collectif a BOUSSOUF : une rptitivit excessive dans la

forme

102

V-1-2. la cit DAKSI a Constantine... 103

1-2-1. Priode avant 1962 ... 104

1-2-2. Priode entre 1962-1980.. 104

V-2. LES FAADES DE LOGEMENT DES GRANDS ENSEMBLES.. 107

V-2-1. Appropriation et transformation : un satisfaction dun besoin.. 107

V-2-2.Le rle des habitants entre intervention efficace et appropriation sauvage 108

V-3. LAPPROPRIATION DE LESPACE FAADE ... 110

V-3-1.la mutation en faade et les manires doccupation 110 V-3-1-1.La relation du lhabitant avec son apertement .. 110 V-3-1-2.Les modes dappropriation de la zone intrieure extrieure pour lhabitant 115

V-3-2.la faade vcue : lment de communication et de coupure ... 117 V-3-2.1. Les espaces de transirions ... 117 V-3-2.2. La relation de lhabitant avec lextrieur 120

V-3-3.la faade perue : un cadre de vie ou un objet dart 122 V-3-3-1.La lecture de lintrieur depuis lextrieur ... 122 V-3-3-2.Les lments signifiants en faade ... 125

Conclusion.. 127

CHAPITRE VI : LA PARTICIPATION ET LA NOTION DU

DEVELOPPEMENT DURABLE EN FAADE

Introduction.. 128

VI- 1. LA TRILOGIE : HABITAT ARCHITECTE ET USAGER .. 129

VI- 1-1. lusager : acteur et sujet de discussion. 130

VI- 2. LA PARTICIPATION CITOYENNE ET LA FAADE... 132

VI-2-1. la participation citoyenne en Europe. 132

VI-2-2.les architectes et la participation citoyenne 134

VI-3.LA FAADE UNE PARTIE INTEGRANTE DE LENVIRONNEMENT

URBAIN.

138

VI-3-1.la faade et la durabilit. 138

VII

VI-3-2.la faade cologique : une humanisation de larchitecture 141

Conclusion.. 142

CHAPITRE VII : VERS UNE DEFINITION DE LA FACADE DE

LOGEMENT COLLECTIF

Introduction... 144

VII-1. LE CLIMAT : FACTEUR DECISIF POUR LA PRODUCTION DUNE

FAADE.

145

VII-2. REINTEGRATION DES FACTEURS PARTICIPANTS A LA

PERCEPTION DES FAADES..........................................................................

148

VII-3. LA PARTICIPATION DE LUSAGER DANS LA PRODUCTION

ARCHITECTURALE ; UNE NOTION FONDAMENTALE POUR UNE

COHERENCE DU CADRE BATI...

149

VII-4. A LA RECHERCHE DUNE IDENTITE CULTURELLE... 150

VII-5. LUNITE DE LENSEMBLE ; POUR UNE MEILLEURE LECTURE DE

LESPACE.

151

VII-6. UNE IMPLICATION REELLE DE LARCHITECTE... 152

VII-6-1 .La comprhension du vcu: une obligation a ne pas ngliger... 152

VII-6-2. Linterprtation du vcu : un langage comprhensif et signifiant. 153

VII-7. LA COULEUR EN FAADE : DES PRINCIPES DESTHETIQUES A

NE PAS NEGLIGER

154

Conclusion... 157

CONCLUSION DE LA PARTIE. 158

CONCLUSION GENERALE.. 159

REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES 163

LES ANNEXES. 173

VIII

LISTE DES FIGURES

Fig. 1-01 : La forme des fentres. 15

Fig. 1-02 : Les milieux de la porte.. 16

Fig. 1-03 : La position de la fentre. 17

Fig. 1-04 : La forme de la fentre 18

Fig. 1-05: La direction et l'expression de la porte 19

Fig. 1-06 : Les caractristiques de l'organisation spatiale... 23

Fig. 1-07 : Les caractristiques de l'organisation spatiale

Fig. 1-08 : Une srie de trame en faade

Fig. 1-09 : Les motifs de largeur de la faade. 31

Fig. 2-10 : Les motifs de hauteur de la faade. 31

Fig. 5-11 : Plan du logement type F3 Boussouf, 5eme tranche 111

Fig. 5-12 : Ramnagement du partie service du logement 112

Fig. 5-13 : Transformation brutale du cadre physique du logement... 113

Fig. 5-14 : Lappropriation de lenvironnement urbain du logement RDC. 114

Fig. 5-15 : Lappropriation de la faade : physique et symbolique. 116

Fig. 5-16 : La simplicit conduit la banalisation

124

IX

LISTES DES PHOTOS

PHOTO 2-01 : Saint Etienne de Caen 36 PHOTO 2-02 : Notre-Dame de Laon 36

PHOTO 2-03 : Lorganisation centre, axiale de la faade 37

PHOTO 2-04 : Lgalit des traves et la rgularit dans le rythme des ouvertures 37

PHOTO 2-05 : La faade de lglise du Gesu due Giacomo della Porta 38

PHOTO 2-06: ANTONIO. G, Casa Batello, (1905-1907) 40

PHOTO 2-07 : Karl Ehn : Karl Marx Hof, vienne, 1927 41

PHOTO 2-08 : Unit d'habitation Le Corbusier, dite Cit Radieuse 42

PHOTO 2-09 : Unit d'habitation Le Corbusier, dite Cit Radieuse 42

PHOTO 4-10 : Le Centre Culturel George Pompidou 43

PHOTO 2-11 : La caserne des pompiers Vitra, (1992-1993) 45

PHOTO 4-12 : La toiture en tuile rouge 84

PHOTO 4-13 : Des faades presque aveugle sauf quelque petites ouvertures 85

PHOTO 4-14 : La juxtaposition contigu de deux architecture 85

PHOTO 4-15 : Traitement particulier des btiments dangles 86

PHOTO 4-16 : La colonne en faade colonial.. 87

PHOTO 4-17 : Le rythme des balcons.. 87

PHOTO 4-19 : La simplicit conduit la banalit 88

PHOTO 4-20 : Pollution visuelle et tat de bti dgrad. 93

PHOTO 5-21 : Effet dsagrable du linge en faade 106

PHOTO 5 -22 : Une pollution visuelle alarmante 106

PHOTO 5-23 : La transformation brutale dans la faade 112

PHOTO 5-24: Transformation du cadre bti 117

PHOTO 5-25 : Lappropriation des fentres 118

PHOTO 5-26 : Le marquage des fentres 118

PHOTO 5-27 : Lappropriation du balcon par lhabitant 119

PHOTO 5-28 : Lappropriation de lenvironnement immdiat, par la plantation 121

PHOTO 5-29 : Lappropriation de lenvironnement immdiat, par la plantation 121

PHOTO 5-30: le contact direct avec lextrieur 121

PHOTO 5-31 : Des fentres typique, purement fonctionnel 123

PHOTO 5-32 : Une architecture sans grande varit, pauvres en volumes et en

ornementation. Les faades sont dpourvues dun ordre de rfrences

125

X

LISTES DES TABLEAUX

Tableau 2-01 : le symbolique des couleurs 59

Tableau 5-02 : typologie de lhabitat dans la cit Daksi. 105

Tableau 5-03 : Liste des quipements existant au Cit Daksi. 105

Tableau 5-04 : procd de construction de la Cit Daksi 106

LISTES DES DIAGRAMMES Diagramme 4-01 : Les diffrents types de logement existant.. 90

Diagramme 5-02 : Les types dhabitat dans la ZHUN de Boussouf. . 100

Diagramme 5-03: Diffrents types et niveaux dhabitation dans la ZHUN. 101

Diagramme 5-04 : taux doccupation de logement de la ZHUN. 102 Diagramme 5-05 : lvolution de la production du logement Daksi. 104

Diagramme 5-06 : Les comits actives dans la wilaya de Constantine.. 109

LISTES DES CARTES Carte N01 : ltat des lieux de la ZHUN de Boussouf 99

Carte N02 : les limites des tranches de la Cit Daksi.. 104

INTRODUCTION GENERALE

1


Depuis longtemps, lune des proccupations principales de ltre humain tait la

satisfaction dun besoin essentiel : sabriter ; cette ncessit davoir un toit a pour but de se

scuriser et se protger contre les forces hostiles (intempries, animaux, ). Depuis la cabane

primitive jusqua lhabitat contemporain, la maison ou le logement ont toujours constitue

lespace cl de la vie humaine, cest le point de dpart de toute vie social (SAIGHI. O, 2005).

LHomme cherche toujours son bien tre, pour lui ; habiter un logement signifie tre et

se sentir chez soi, dans son monde personnel et intime qui implique un sentiment de scurit.

Dans ce territoire propre lui, il peut exercer son autorit, son contrle individuel sur sa

sphre prive, ainsi, il peut exprimer sa personnalit. Lhabitant voulant matriser son

territoire domiciliaire, agit sur son propre espace.

Le logement ne peut tre rduit un lieu abritant un tre humain ; le logement est un

microsome qui reprsente et reproduit toute les relations de lindividu a son environnement

urbain de lhabitat et la vie extrieur. Ces relations sont faonnes par le comportement de

lindividu lui mme dans son espace.

La faade est lune des composantes majeures de lhabitat, cette partie qui nappartient

pas celui quil habite mais en ralit celui qui la regarde. Mais nous sommes confront

une ralit autre que celle-ci, une ralit o lhabitant est lunique propritaire, excluant de ce

fait, les deux autres agents impliqus ; le concepteur (organisme, administration, promoteur,

ou autre), et les autres habitants, ceux qui passent chaque jour par l.

Nous nous intressons la faade, comme lment darchitecture, ainsi que la zone qui

relie lintrieur et lextrieur du logement. Cest dans cette perspective que nous situons ce

modeste travail de recherche.


2

PROBLEMATIQUE

La faade est un lment architectural essentiel dexpression et de communication d'un

btiment. La faade du logement est vue depuis l'extrieur, c'est--dire elle est une surface du

btiment qui reprsente la situation culturelle au moment o le btiment a t construit. Elle

fournit galement les caractristiques des habitants d'un btiment, des indices sur leur faon

de sapproprier cet espace. Les murs sont des lments fondamentaux dune construction. Un

mur est un lment constitutif vertical pour crer des espaces dun logement, et le mur en tant

qu'un objet solide encadre notre existence dans le logement (FLUSSER. V, 1999). Par

consquent, le mur nest pas un plan vertical, mais un espace de transition par rapport aux

pices du logement. Ces espaces se trouvent dans le mur de faade qui interprte le rapport

entre lintrieur et lextrieur et les fonctions diffrentes.

Au thme des modes dappropriation de la faade, la question principale pourrait se formuler

comme suit: Pourquoi les usagers s'approprient-ils les surfaces et les espaces de faade? Et

comment cette appropriation sest-elle opre? Et surtout quel rsultat en est dcoul de cette

dappropriation ?

A cet effet, FLUSSER explique que les Hommes souhaiteraient remplir lespace compris

entre leurs quatre murs avec des objets qui attestent son pouvoir dinformation. Ils le feront

simplement parce que les murs sont l et quon ne peut pas les laisser nus. De plus,

NEUMEYER affirme que le mur de faade n'est pas seulement un mur mais c'est un miroir

pour l'Homme, il est un cran sur lequel il reprsente lexpression de sa personnalit. Cest

pourquoi les modes dappropriation de la faade qui constituent lobjet de notre recherche

reprsentent la fois les caractristiques de la faade et les habitants du btiment.

La faade qui fait partie indissociable de lenvironnement bti est llment essentiel

qui donne la traduction des signes dappropriation de lespace intrieur de lhabitat travers

des modifications opres par les habitants. Car le logement est un monde de signes introverti

et sa faade est la partie visible de ce monde.

LAlgrie est un pays en voie de dveloppement, frachement dcolonis, qui souffre

dun retard considrable en matire dhabitat. Parmi les problmes qui proccupent lEtat est

sans aucun doute la crise de logement qui ne cesse de saggraver dun jour lautre. Cette

crise remonte aux annes 70, o la population a augment en nombre, cette croissance


3

dmographique a entran par consquent une augmentation de la demande de logement sans

prcdent.

Ces dernires annes sont marques par une double insatisfaction : une insatisfaction

quantitative du fait de la demande qui est plus importante que loffre et une insatisfaction

qualitative du fait de la qualit des constructions qui en da du seuil exig.

Le logement collectif marque lune des oprations les plus importantes de lextension

urbaine travers le territoire algrien. En effet, cette opration entre dans le cadre dune

politique de lhabitat selon un processus portant le nom Z.H.U.N ce processus est engag

dans une production de logement conus selon le modle occidental import.

Il est de fait que lhabitant des nouvelles ralisations urbaines se trouve engag, avec

beaucoup dautres, dans un processus qui porte le nom de grand ensemble ou de ville

nouvelle ou de ZHUN dont il partage la croissance et lvolution.

Ces zones suburbaines en Algrie tendent placer souvent au premier plan la cration

dun style de vie urbain et lon peut se demander, dans quelle mesure lhabitant se

familiarise avec telle orientation et quels sont les effets et les consquences ?

Puisque la faade est un des lments de transition de lenvironnement construit, une

redfinition de son rle simpose quant la comprhension de la mutation socio spatiale.

A travers ltude de lhabitat collectif des grands ensembles, lobjectif de notre

recherche est de saisir la manire dont les habitants utilisent les espaces de leur logement, afin

de mettre en vidence la relation permanente entre les transformations des espaces intrieurs

et son apport sur la faade, pour ce faire nous tenterons dtudier les relations qui existent

entre lespace intrieur de lhabitant le logement et son espace extrieur lespace

environnemental et la zone intrieur extrieur qui relie les deux.

Afin deffectuer cette tude, un ensemble de questions secondaires pour mieux lucider la

question principale :

- Dans quelle tat son les faades des logements ?

- Quelles sont les modifications majeures apportes au logement par les habitants ?

- Comment ces transformations sont-elles traduites travers la faade des habitations ?

- Quel est limpact de ces transformations sur lespace environnemental de lhabitat ?

- A quel degr ltat le concepteur est impliqu dans ces mutations ?

- Quel est le rglement appliqu par ltat lgard de ce phnomne?


4

L'organisation physique d'un btiment peut tre dcrite comme une composition de ses

lments constitutifs sous le contrle des habitants. Ces lments sont disposs de diverses

faons dans chaque btiment. Par consquent, ce contrle permet de dfinir la personnalit

des habitants et l'expression architecturale de la faade de logement, et de distinguer la

hirarchisation priv/ public ou intrieur / extrieur de la faade. Notamment, l'espace

extrieur d'une faade dun logement rpond aux besoins de: passage, survie, scurit,

stimulation et rencontre, identit et rgulation des relations sociales. Il est donc possible de

dire que les habitants contrlent des espaces de la faade par les modes d'appropriation pour

reflter leur personnalit.

Afin de rpondre la question principales et les questions secondaires, trois

hypothses ont t mises : La premire hypothse lacte de lappropriation est impose par

le type dhabitat est influenc par plusieurs facteurs, le statut social, les valeurs culturelles, le

mode de vie et niveau intellectuel, le systme socio- symbolique de chaque famille selon sa

taille.

La deuxime hypothse la perception dune faade depuis lextrieur dpendre des

reprsentations que lusager se fait de son propre intrieur, et de laction de la normalisation,

qui est une relation forte lie lintrieur et lextrieurdu logement. Quand a la troisime

hypothse, la faade est vcue comme un cadre de vie lie la notion dhabitabilit et non

comme objet dart li lesthtique. La prsence de transformation et les signes doccupation

en faade montrent cette relation entre architecture (comme lment fixe et permanant

dtermin au pralable) et le vcue (exprim par la prsence dlments provisoires, rajouts,

flexibles et parfois rigides).

OBJECTIF DE LA RECHERCHE

Cette tude s'intresse aux faades des logements dans les grands ensemble, elle a

pour objectif principal de bien comprendre les caractristiques de faade des logements et

dtudier les modes d'appropriation de la faade. Une telle dmarche, tend d'expliciter certains

aspects des pratiques et reprsentations des habitants des grands ensembles concernant la

relation entre l'intrieur et l'extrieur de leurs logements. Sagissant dun lment de

transition"entre l'intrieur et l'extrieur pour I'habitant, la faade est associe en mme temps

l'espace interne (priv) et l'espace externe (public) du logement, tout en assurant la

communication entre ces deux mondes, ainsi que l'extension de l'un vers l'autre et la

protection de l'un par l'autre.


5

Aussi grande que soit notre ambition, le but de ce travail nest pas dplucher quelques

ralisations et den faire la critique, ni de former ou crer un espace type dun logement et son

espace environnemental local mais de matre en vidence, travers les faades vcues, les

relations qui se jouent entre la manire dappropriation de lespace intrieur par lhabitant et

son interprtation sur les faades dune part, et dautre part limpact de ses transformations

porte la faade sur lespace environnemental du logement et la perception de celle-ci, ainsi

dgager les critres qui constituent les lments de la crise architecturale travers lespace

produit dans les cits dhabitat collectif.

Donc le but de cette tude est de chercher comment la faade est perue et vcue

(utilise) actuellement au niveau de lusager, de lintrieur comme de lextrieur, afin de

pouvoir dterminer ensuite dans quelle mesure elle fonctionne en tant qulment de

sparation (coupure), ou bien comme lment de communication entre ces deux univers

(lintrieur et lextrieur) travers la faade des immeubles.

CHAMP DETUDE

Constantine ayant connu un exode rural sans prcdent, un flux migratoire trs

important dune population rurale fuyant les compagnes dvastes par la guerre de libration,

a vu sa croissance dmographique sacclrer, causant ainsi son touffement. Cet

engorgement a eu pour consquence directe un besoin pressant de lextension de la ville.

Ltat algrien a entam une politique durbanisation destine juger le problme de la crise

de logement, le programme consistait en la cration de plusieurs grands ensembles. Ainsi la

ville a vu la naissance de cits dhabitation collective comptant un nombre variant de 400

1000 logements sans disposer dquipements collectifs.

Laspect dramatique de la croissance dmographique en Algrie sest illustr, dans la

wilaya de Constantine, par un accroissement de la population qui est passe de 248000 en

1966 478000 habitants en 1977 pour atteindre 662588 en 1987 et dpasser les 879000

habitants pour lanne 1998(daprs lO. N. S).

Ainsi, pour faire face au problme national de la crise de logement qui saggravait, ltat

algrien introduise dans les deux plans quadriennaux de 1970-1973 et 1974-1977 un nouvel

instrument durbanisme dsign sous lapplication de Z.H.U.N, ou Zone dHabitat Urbain

Nouvelle inspir de la cit radieuse de Le Corbusier. Cette inspiration est clairement

exprime dans la charte nationale de 1976 : ltat veillera lintgration des logements


6

dans un cadre rgi par un urbanisme moderne, rpondant aux exigences dun environnement

bas sur lintrt damliorer la qualit de la vie .

Dans une situation de crise, le logement devient lenjeu de plusieurs groupes, lexpression

quantitative de la demande de logement vient en priorit devant laspect qualitatif. Donc

lide est de construire plus de logement en un temps rduit (plus vite).

A Constantine, la mise en uvre de cette politique des Z.H.U.N a commenc dans les

annes 1970 par limplantation de plusieurs quartiers : Ziadia, la BUM, Ain- el- bey,

Boudjenana, Boussouf, et 5 juillet. Ceci a eu un effet dsastreux sur lespace vgtal par

lavance du minral. Certaines cits furent implantes sur des zones boises, aussi, la mise en

application des Z.H.U.N se caractrise par labsence dune vritable matrise duvre et

douvrage faisant que ces ensembles dhabitation dont la taille dpasse souvent les mille cinq

cents logements, ne comporte ni espace de dtente, ni aires de jeux ; ni terrains de sport.

Ce choix des Z.H.U.N, sil a permis de rsoudre en partie le problme de quantit de

logement, en utilisant des systmes de prfabrication lourdes et lgres.

Les grands ensembles que la ville de Constantine a connus depuis lpoque coloniale jusqu

nos jours, sont diffrents les uns des autres travers divers aspects. Les grands ensembles de

lpoque coloniale sont ceux qui nont t achevs que durant les premires annes

dindpendance tels que la Cit Fadila Saadane, Cit Filali, Cit Les Terrasses, la Cit

Mohamed Loucif, la Cit Bosquet, et la Cit Bon Pasteur, Les grands ensembles des annes

70 ; ce sont les premires zones dhabitat nouvelles telles que : la Cit 20 Aot 1955, cit

Daksi. ET les grands ensembles des annes 80 sont la BUM (Sakiat Sidi Youcef), Cit Ziadia,

et la Cit Boussouf. Le choix de lchantillon dtude se fait autour des grands ensembles des

annes 70 et 80, donc on a opts pour une cit de chaque priode pour mieux comprendre les

mutations et lappropriation des faades par les habitants et limpact de ce phnomne sur

lenvironnement urbain (TEBIB. H, 1996).

Le choix sest port sur des cits datant des annes 1970 et 1980 car il sagit de

vrifier la notion de vcu par les diffrents mnages. De mme cest le temps de lvaluation

de ces modles imports de toute pice, dun style nouveau pour la socit, dun type

darchitecture planifie en Algrie. Dautres critres sont mis en vidence lors du choix de


7

lchantillonnage tels que, le degr dappropriation et de transformation, le systme

constructif et la situation de la cit dans la ville.

La cit Boussouf cre dans les annes 80 est considre comme un quartier priphrique de

la ville de Constantine, par contre la cit Daksi datant des annes 70 se prsente aujourdhui

comme une nouvelle centralit de la ville.

METHODOLOGIE

Pour rpondre au problme pos et essayer dclaircir quelques aspects de la

problmatique, nous avons tabli la dmarche suivante.

- En une premire phase et afin de cerner le problme dans son cadre conceptuel travers une

bibliographie thmatique, nous avons procd la consultation de tout source dinformation

crite ou publie concernant le thme.

- un travail sur terrain est essentiel dans ce type de recherche par le moyen des observations

et des relevs architecturaux, la prise des photos, les interviews dirigs et le questionnement.

En plus de la cartographie et les statistiques qui ont constitu des lments ncessaires notre

recherche.

Lanalyse des donnes recueillies par le travail sur terrain, devra nous permettre une mise en

forme des rsultats :

analyse des donnes numriques quantifiables laide des systmes graphiques

analyse architecturale par ltude de la forme, de la conception, et de lorganisation

Linterprtation des rsultats ou les information traits sont regroups organiss compars

afin de tirer des conclusions et des recommandations.

Lappropriation est une action de sapproprier une chose, den faire sa proprit. Au

point de vue de l'usage des espaces, cette action dtermine la prsence des humains dans un

milieu et donne galement des caractristiques particulires.

L'analyse de la mutation et des modes d'appropriation de la faade fournit, d'une part, des

connaissances actuelles sur leur tat, et d'autre part des informations sur la direction de

l'usage des espaces sur laquelle les habitants pourraient dsormais s'appuyer pour organiser

les lments architecturaux de la faade.

La dmarche suivie dans cette recherche a t dicte par le souci davoir le plus de

renseignements possibles tout en se gardant dune intervention excessive de notre part. On a

donc dcid de procder au moyen de deux types dentretien chez lhabitant, afin de mieux

apprcier la relation entre intrieur est extrieur comme vcue dans son logement


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En dveloppant sa thorie sur la psychologie cologique , Barker propose une

mthodologie base sur lobservation minutieuse du comportement dans son propre milieu

comportemental . Ce dernier reprsente une entit associant lenvironnement que le sujet

dploie, et peut ainsi rendre compte de la complexit de la relation entre lhomme et son

environnement.

Dautre part selon LEFEBVRE. H : pour atteindre lhabiter il faut aussi donner la parole

aux intresss . Parmi les mthodes dinvestigation courantes (observation, questionnement,

entretien techniques des choix testes), les mthodes ouvertes, tel lentretien non- directif, sont

des plus adquates. Lentretien non directif peut tre orient sur lactivit spcifique que

lenquteur tudie, mais en laissant libre lexpression . la difficult du dpouillement de

lentretien libre, qui rend parfois impossible la prsentation systmatiques des donnes, exige

quon complte lentretien non directif par dautres mthodes dinvestigation, tel lentretien

dirig, rserv certains aspects de lhabiter.

Les populations interviewes sont les habitants des quartiers tablis dont chacun des

deux prsente trois sous- population :

1. le quartier Daksi, comme tant, un quartier en ville

2. le quartier Boussouf comme tant, un quartier priphrique.

Pour chaque quartier il existe ainsi trois sous- populations :

1. les habitants qui ont effectu des transformations en faade

2. les habitants qui nont pas transform, mais auraient eu la possibilit de le faire.

3. les habitants qui nont pas transform et nauraient pas eu la possibilit de le faire.

Nous avons structur le travail de la manire suivante, une partie thorique, qui

correspond lapproche conceptuelle ncessaire pour la comprhension des concepts et

notions qui concourent la faade, ses compostes et sa signification, dans trois volets

correspondant aux trois premiers chapitres.

Le chapitre premier traitera des concepts qui sont en rapport avec la faade, quatre sous

chapitre jug pertinent, Les lments constitutifs de la faade, sa composition et ses fonctions

ainsi que la relation et la communication entre deux espaces contigu.

Dans le deuxime chapitre, nous avons trois sous chapitre prsentant la naissance de la notion

de faade en architecture, un survol historique sur la faade et les mouvements darchitecture

sont jugs indispensable pour lclaircissement du phnomne, des travaux des clbres

architectes sur la faade sont cits.


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Le chapitre trois vient pour dmontrer la relative autonomie des faades par rapport aux

conditions de leur projection. Quelles peuvent tre considres indpendamment de leur

processus de cration. De l il nous a sembl important daborder les rgles ncessaires qui

permettront datteindre les objectifs de tout rel travail de la projection architecturale

concernant notre lment de recherche la faade ; une beaut, une signification et une unit de

formes de valeurs. Sans manquer dapprocher linteraction perceptuelle entre la faade et ceux

qui la peroivent. Un sous chapitre est prsent l pour dfinir le contexte de ltude de la

faade traitant la transformation, lappropriation et la mutation dans la faade du logement

collectif.

La deuxime partie est celle du pratique elle concerne lapproche analytique. Elle nous

permettra de diagnostiquer la situation dans laquelle se trouve notre objet dtude, dtablir le

rapport (cause et effet) indispensable pour lvaluation de cette situation.

Le quatrime chapitre sintressera alors la logique de formation des grands ensemble

(ZHUN) dans le monde comme tant un phnomne universel n dans des conditions donnes

et en Algrie en temps que une production de lespace planifi aprs indpendance. La

naissance et lvolution des grands ensembles Constantine sont trs utiles pour un dpart

pour ltude. Cette ville qui reflte lhistoire de larchitecture Algrien travers la richesse et

la varit du son production architectural.

A travers le chapitre cinq, nous essayerons de dfinir les quartiers choisit comme terrain

dinvestigation comme tant une introduction pour ensuite entamer le cur de cette humble

recherche. Cest une analyse sur le vcu des habitants dans leurs logements par le biais de

faade, sur une connaissance de la ralit dun cas prcis, celui des faades de lhabitat dans

la ZHUN de Boussouf et la Cit Daksi. Les manires et les modes dappropriation de

lintrieur de logement comme premier facteur de transformation de la faade, lextrieur

comme un moyen dexpression et dinterprtation et la zone intrieure extrieure comme

articulation une redfinition de son rle sera examine travers lanalyse.

Des synthses et de recommandations seront le fruit de cette modeste recherche qui

nous esprons apportera un petit plus dans la recherche architecturale sur les faades des

logements. De conclusions viendront non pas clturer ce travail, mais ouvrir dautres horizons

et dautres pistes de recherche, et pour susciter des dbats non seulement sur ltat actuel des

faades des logements construit mais, surtout sur la problmatique de lidentit culturel et

contexte morphologique et climatique de la ville algrienne dans toute uvre architectural.

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

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INTRODUCTION DE LA PREMIRE PARTIE

Larchitecture, art de btir. On entend aujourdhui le mot " art " comme celui de

cration, travail de lartiste. Il faut se rappeler son origine, lart latin, lexercice dun mtier, et

plus prcisment, lhabilet et les connaissances acquises pour son exercice. Larchitecte

actuel conserve dans sa pratique cette dualit. Pour approcher larchitecture, il convient de

sattacher lobjet, ses formes et ses fonctions, autant qu une pratique et ses acteurs.

Lobjet architectural est un objet spcifique et complexe. Son statut oscille entre lobjet dart,

archologique ou monument historique, et objet dusage courant. Le regard que nous lui

portons est rarement attentif lensemble de ses composantes (fonctionnelles, symboliques,

esthtiques, plastiques, historiques, etc.). Intgr dans un jeu complexe de contraintes

techniques et culturelles, il ne se livre pas directement: il faut apprendre lapprhender.

Aborder le sujet de la faade dans le logement collectif, cest regroup de facto tous

les moyens, et instruments qui peuvent concourir une analyse faible pour comprendre sa

signification et son utilit (par rapport la fonction, ornement composition et organisation).

Cette partie ce compose de trois chapitres, dans le premier on essayera de donner une

dfinition pour la faade,par la description de ces lments constitutifs et sa composition ainsi

que les modalits de communications entre deux espaces et la relation qui existe entre

lintrieur et lextrieur.

Le deuxime chapitre constitue la matire historique pour notre tude, un bref survol

historique sur les faades travers les mouvements darchitecture est jug indispensable pour

lclaircissement de la naissance de la notion de la faade, les travaux de quelques clbres

architectes leurs courants et ralisations sont indiquer ici titre dexemple.

Le troisime chapitre ce concentre autour de la perception, comme facteur important pour une

lecture dune faade, son processus et ses facteurs essentiels pour assurer une bonne

perception, un sous chapitre est aussi jug pertinent pour accomplir ltude est la relation du

signe et symbole pour une meilleur comprhension du phnomne dappropriation de la

faade, et la localisation des lments de rfrences.

La transformation, lappropriation et la mutation de lespace faade par lusager sont un

besoin essentiel pour raliser un mode de vie selon un modle culturel adopts, cette quation

est dfinit dans le dernier sous chapitre.


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CHAPITRE I : DEFINITION DE LA FACADE

Introduction

La faade est un lment de grande importance dans toute opration de construction

contemporain, rflchi et conu selon la fonction qui il doit accomplir. Plusieurs lectures du

terme faade ont t labores selon les diffrentes fonctions que la faade doit accomplir.

Cest un lment complexe, puisquil est li la fois lespace interne (enveloppe interne) et

externe (enveloppe urbaine). (EUPHROSYNE. T, 1991) La faade n'est plus un simple mur

perc d'ouvertures. Elle est une enveloppe, une membrane, le lieu de multiples changes entre

l'extrieur et l'intrieur, l'environnement naturel et le bti.

Ce chapitre ayant comme objectif lidentification et la comprhension du

sujet faade , le travail est reparti en trois sous chapitres. Dans le premier sous chapitre, on

essayera de donner une dfinition de la faade, travers les fonctions quelle doit les

accomplir, et ses lments constitutifs. Expliquons les modalits de communication entre

deux espaces contigus.

Si lon compare la faade avec dautres lments construits assurant uniquement la sparation

entre lintrieur et extrieur on se rend compte que la possibilit de communication entre

lintrieur et lextrieur est indispensable la notion de faade. Cette possibilit de

communication peut tre base sur lexistence dlments qui symbolisent lintrieur et dont

la faade devient le signe , ou bien sur la prsence dune liaison fonctionnelle (faade :

fonction des dispositions ou de la structure internes, faade : partie dun organisme), ou relle

(physique, visuelle) entre lintrieur et extrieur.

Travailler le mur et ses perforations, reposer le problme de la dimension, de la forme,

et du sens de cette perforation ; cest trouver des rapports exacts, entre le plein et le vide, cest

aussi associer des units semblables pour crer une ordonnance, qui dfinit un rythme

extrieur rgulier, et une composition o chaque lment est prcisment situ.

I -1. LES ELEMENTS CONSTITUTIFS DE LA FAADE

I -1-1. Le mur de la faade : lment cls dans la conception de

toute uvre architectural

Depuis des millnaires, le mur est devenu un des lments architecturaux les plus

fondamentaux de l'architecture. Le mur est un objet de transition par rapport au logement, la

pice; il est une frontire entre lintrieur et lextrieur, la libert et la communaut, lespace


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priv et lespace public. Il est un important lment architectural de la maison, il a pour rle

de crer des espaces et de protger les habitants contre le monde extrieur (Le Minh. N, 2005)

Le mur est un archtype le plus simple, et tous les espaces seront raliss partir

des murs. Ils sont les lments fondamentaux dune construction, ils restent l car la raison

pour laquelle sa forme et sa nature devraient tre le sujet de l'exprimentation intense et

diverse dans cette dcennie moderne. (FLUSSER. V, 1999).

Certaines dfinitions du mur sont axes davantage sur ses fonctions. Cest, notamment, le cas

de la dfinition de NGUYEN D.T: Le mur est un lment architectural vertical pour crer

des espaces dune maison, il est galement une structure porteuse principale de la maison .

(NGUYEN. D.T, 1997)

Et dans larticle Shelters, screens and tents de FLUSSER : Un mur est un objet solide et

confiant pour les gens. Ils ralisent des espaces. En dautres mots, il est un endroit de

scurit o les gens se runissent et se dispersent. . (FLUSSER. V, 1999) Dautres encore

affirment que: Le mur encadre notre existence, il identifie les territoires de notre vie, il nous

fournit l'abri et l'intimit; il supporte le toit de notre maison et il protge nos fortunes et

garde dehors les trangers... et nous lutilisons de diffrentes manires. (UNWIN. S, 2000).

Dautres dfinitions font davantage rfrence laspect social du mur. Cest le cas de

la dfinition de l'architecte Leon Battista Alberti qui est reprsente dans l'tude de

Neumeyer:"Le mur est efficacement comme la fondation de la socit et ainsi accorde la

place la plus honorable de l'architecture. Le mur est plus prfr que la colonne, il est une

manifestation la plus noble de l'architecture ". (ALBERTI. L. B, 1999)

Du point de vue esthtique, FLUSSER parle dun mur comme il parle dun corps nu dans

larticle "Bare walls", The shape of things. A philosophy of design. Normalement, les

hommes souhaiteraient remplir lespace compris entre ses quatre murs avec des objets qui

attestent son pourvoir dinformation. Il le fera simplement parce que les murs sont l et quon

ne peut pas les laisser nus. (FLUSSER. V, 1999).

L'analyse propose par l'auteur est essentiellement naturaliste. Parce que le mur est comme

un corps, on ne peut pas le laisser nu, et laction dhabiller le corps est une action naturelle de

lhomme. De plus, les hommes souhaiteraient remplir lespace compris entre ses quatre murs

avec des objets qui attestent son pouvoir dinformation. Consquemment, cette tude de


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FLUSSER permet de comprendre certaines significations du mur, la formation originale des

portes et des fentres sur le mur.

Avec la notion " Le mur comme une surface ", UNWIN prsente les murs comme

un visage vivant de la vie. On tente de mettre des images sur un mur plat, on va voir les

images et tout coup, on oublie que cest un mur. On ne reconnat plus que ce mur est un

mur, on ne sait plus que dans notre appartement il y a des murs. Alors, la surface d'un mur

est, simplement et profondment, une interface de l'espace que nous pouvons occuper .

(UNWIN. S, 2000).

Les murs comportent une multitude de significations selon UNWIN, morale, sociale,

personnelle, politique, militaire, philosophique, symbolique, religieuse, psychologique,

esthtique, potique, etc.

Les surfaces des murs sont utilises de diffrentes manires et pour plusieurs objectifs. On y

attache des notices, des affiches, des annonces, des journaux. On grave sur les murs les

graffitis et les slogans. On les cache avec des images, des symboles, des icnes, des

ornements et des modles. Ils rassemblent des secrets et des devises, des signes et des

messages.

I-1-1-1. Les matriaux de revtement : une influence sur la lecture de la faade

Pour quun mur de maonnerie soit solide, il faut lui conserver une homognit dans

la construction. Etant donn le caractre rudimentaire de cette maonnerie, sa solidit ne

pouvait tre assure quau prix dune paisseur importante et du respect rigoureux dun

principe simple, la superposition des parties pleines des parties pleines, et celles des vides

des vides. Un facteur rythmique est souvent ajout aux chanages verticaux ou pidroits qui

rglent la superposition des pleins et des vides.

La rduction au cours des sicles de lpaisseur du mur de faade et de la section des

matriaux, reste une volution technique invitable. Larchitecture ancienne, btie pour

lternit est gnreuse ; tout y est surabondant : les paisseurs des murs, la section des

poutres, la saillie des corniches ou des moulures ; cest une sculpture dans la masse des

matriaux. Les reliefs et les creux sont des lments de la plastique architecturale.


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Avec lavnement de larchitecture moderne, lemploi des matriaux est le rsultat dun calcul

conomique strict do lutilisation de structure en acier ou en bton arm. Lclatement de

volume clos, la flexibilit de lespace intrieur, la continuit entre lextrieur et lintrieur, la

faade cesse dtre une barrire entre deux milieux antagonistes, pour devenir une membrane

transparente, laissant passer, non seulement la lumire et la rue mais des lments de structure

et de revtement qui seront identiques lextrieur et lintrieur. Le fait de dcouvrir dans

les matriaux des facettes non connues, du fait mme que la connaissance de ces matriaux

est dune manire inconsciente.

Comprendre le monde laide des matriaux. Annette Gigon semble confirmer cette

constatation, lorsquelle dit: Nous ne comprenons presque rien des choses qui nous

entourent. Voir des choses, des matriaux, les revoir, les comparer, les utiliser : il sagit

dune manire dentrer en relation avec le monde. Ce sont les choses qui sont restes en

mmoire de manire positive, mais galement ngative, qui provoquent le rapprochement.

(Annette. G, 1985). Ceci signifie que les matriaux sont connus sur la base dun emploi

dtermin, qui les teintes ultrieurement de leur signification.

MIES Van Der Rohe qui, travers une architecture bas sur ce quil appelle : lhonntet du

matriau, et lintgralit de la structure , fut un modle important, avec un langage

architectural clairement articul, bas sur une construction simple poteau- linteau, en utilisant

les matriaux du XX me sicle tels que lacier et le verre. Larchitecture, dans luvre de

Mies, accentue llment reprsentatif et retrace toute son uvre dans un contexte assez vaste.

Dans Mies Van Der Rohe de Werner Blaser, lauteur nous clairera comment il est possible

de mettre son travail avec le comportement spirituel de Mies : la technique doit nous

rendrons confiant. Nous pouvons apprendre avec elle travailler en utilisant les matriaux

de notre temps. Elle est le fondement matriel de notre art de construire. Parce que nous

sommes la gnration de lpoque de la technique... Lindustrie de lacier dtermine

absolument le visage architectonique de Chicago . (BLASER. W, 1982).

Donc la forme et lespace de larchitecture se qualifient par le caractre des matriaux et les

traces de leur mise en uvre. La lumire en est le complice. Le rsultat est une ambiance. Les

formes jouent enfin leur rle par lintermdiaire de la matire. Lorsquon laperoit, elle se

rvle fragile ou rsistante, tendre ou dure, froide ou tempre. Selon son traitement de

surface, la mme matire sera lisse ou rugueuse, mate, satin ou brillante.


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Les matriaux ont aussi une porte symbolique : ils peuvent voquer lopulence ou

laustrit, lphmre ou lternel, le vgtal, le minral ou lartificiel, lintime ou le public,

lindustriel ou lartisanal (MEISS. P. V, 1986).

Les matriaux ont leurs dsirs, cela signifie ne pas leur demander trop, ni trop peu. Pour cela

il faut apprendre connatre leurs caractristiques. Chaque matriau a son propre potentiel

de structure car il suggre certaines formes volumtriques et spatiales. Il a aussi son propre

potentiel de mise en uvre, voire dassemblage, de formation de joints, il a encore son

propre potentiels de revtement .

I -1-2. Les ouvertures : loeil de lhabitant sur lextrieur

Le deuxime lment constitutif de la faade, indique son organisation formelle, et

exprime sa composition sur le plan bidimensionnel, par rapport leur disposition sur le mur.

I-1-2-1. Les formes et les rapports entre les ouvertures

Les ouvertures sont la porte, la fentre et la porte fentre. Selon (FLUSSER. ,1973)

Les murs sont opaques, mais on peut diminuer cette opacit laide de portes et de fentres.

Cest une raison importante de la formation originale des portes et des fentres sur le mur.

La fentre et la porte sont deux types principaux douvertures, qui fonctionnent trs

diffremment dans la relation avec l'intrieur et lextrieur dune faade. La diffrence de

base est que la fentre permet de regarder travers et dadmettre la pntration de la lumire,

tandis que la porte est principalement traverse. La porte qui souvre est dtermine par la

relation ce qui en dehors; la fentre est le symbole de ce qui est l'intrieur.

La fentre, pour le monde extrieur, indpendamment de

sa forme, de sa dimension et de sa position, sera toujours

une expression de l'intrieur. En consquence, les fentres

annoncent le mode de vie des habitants dun immeuble.

La fentre comme un trou dans un mur plan (THIIS-

EVENSEN ,1989). Il existe diffrents types de fentres.

La forme de trou dans le mur est base sur trois variations:

la fentre verticale, la fentre horizontale, la fentre

centralise. (fig.1-01)

Source: THIIS- EVENSEN, 1989

fig. 1-01 : La forme des fentres


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Au cours de lhistoire architecturale, la fentre verticale a t le type le plus utilis.

Elle est prfre cause de la largeur limite de la trave dans un systme de poutres et

poteaux, et du dsir de pntration maximale de la lumire. La fentre horizontale est en

particulier populaire dans le mouvement fonctionnaliste des annes 1920. Une de ses origines

est le dsir douverture l'espace horizontal. La fentre centralise est moins dtermine par

des facteurs techniques que la fentre verticale et horizontale.

Lentre est un espace de transition par rapport au logement, elle appartient l'espace

extrieur. Sa valeur symbolique est indique dans les rituels et les comportements de la

plupart des cultures. Quant au milieu de porte (THIIS-EVENSEN ,1989), les motifs utiliss

comme lenveloppe autour de la porte ouverte sont toutes les variations archtypes du mur.

- Le motif encadr constitue la forme primaire du systme constructif du mur. Il accentue la

personne qui est en face de la porte. L'encadrement de la porte donne une forme complte.

- Le motif concave sur une petite chelle, la porte est situ profondment dans une ouverture.

Ce motif reprsente lexpression de la rception et lembrassement. En gnral, le motif

donne un contact intime (fig.1-02).

- Le motif directionnel nous mne en avant avec un

sentiment de scurit et de dpendance. Ceci cause du

motif directionnel qui est bas sur l'asymtrie et le

contraste entre la verticalit et l'horizontalit.

- Le motif de tour ct est identique que le motif

directionnel de mur, il met laccent sur la verticalit et

ainsi la scurit. Cet effet est une des raisons que ce

motif tait trs populaire dans la priode romantique. Il a

t trouv particulirement dans la tradition

architecturale Romane avec la forme d'une tour qui est

ct de lentre (fig.1-02).

Source:THIIS-EVENSEN, 1989. fig. 1-02 : Les milieux de la porte


17

I-1-2-2. L'expression de la fentre et de la porte

Une fentre est une ouverture dans un mur, elle comporte une partie fixe fixe au mur

de manire tanche, et une partie mobile, vitre, l'ouvrant. Les fentres sont

traditionnellement ralises en bois, mais aussi construit de plus en plus en acier, en

aluminium et surtout en PVC. Selon le mode d'ouverture, on distingue diffrents types de

fentres : la franaise, l'anglaise, l'italienne, guillotine, coulissante, basculante,

pivotante, etc. Une fentre assure plusieurs fonctions pour le local concern : vue, clairage,

aration, isolation thermique et phonique Elle peut galement tre quipe de volets ou de

contrevents destins assurer la fermeture totale de la baie pour permettre la fois l'obscurit

et la rsistance l'effraction. C'est aussi un lment essentiel de l'esthtique de la faade.

L'expression de la fentre par la forme possde l'expression du mouvement (THIIS-

EVENSEN, 1989). La fentre est immdiatement perue comme une expression de

l'expansion intrieure vers l'extrieur.

- La fentre verticale lance les mouvements positifs. Comme

le mur vertical, la fentre semble toujours plus lgre en

raison de son effet lev, et elle est comme une tour qui est un

symbole de la figure droite. La fentre verticale accentuera le

mouvement qui vient de lintrieur et ainsi, renforce le contact

avec l'extrieur. La forme verticale de la fentre est comme

une personne se tenant et regardant en dehors, et elle est lie

la porte, comme une combinaison de quelque chose pour

regarder travers et y traverser. (fig.1-03)

THIIS-EVENSEN, 1989 fig.1-03 : La position de la fentre

-La fentre horizontale encourage le mouvement latral. Le mur horizontal exprime

limpression comprime et compacte, la forme horizontale ou la forme oblongue de la fentre

suggre un mouvement qui coupe le rapport entre l'intrieur et l'extrieur.

- La fentre centralise donne lexpression d'un trou travers par un mouvement direct de

l'intrieur. (fig.1-03)

La forme verticale oriente la fentre, accentue la verticalit, lhorizontalit oriente la fentre

tire horizontalement, pour la fentre centralise, elle souligne le point et un mouvement

perpendiculaire. Ces facteurs directionnels influenceront la relation entre la fentre et le mur.


18

Enfin, la position de la fentre affecte galement l'expression du poids du mur. Une fentre

horizontale qui est situe en bas dun mur augmente l'effet de descente; une fentre verticale

en haut augmente l'effet de monte, alors, une fentre centralise est ambigu.(THIIS-

EVENSEN, 1989) Le type de fentres, cependant, est galement important pour percevoir le

mouvement dans le mur.

- Forme 1: la forme aigu dchire le mur; larc aigu rduit le mur au-dessus, parce quil

semble que la ligne verticale ne finit pas en haut de la fentre. Larc aigu exagre le

mouvement ascendant, il disperse le mouvement entre l'intrieur et lextrieur du mur.

- Forme 2: la forme circulaire cause la descente

du mur; larc rond supporte le poids de la pice

du mur en haut et les mne galement de chaque

ct de la fentre. Larc rond indique un

mouvement plus compos que larc aigu.

- Forme 3: la forme carre reprsente un effet

neutre.

- Forme 4: la forme reprsente la descente du

mur. (fig.1-04)

La fentre est le symbole de ce qui est

l'intrieur, elle sera toujours une expression de

l'intrieur indpendamment de sa forme, de sa

dimension et de sa position. Pourtant, la porte

qui souvre en dehors est dtermine par sa

relation avec ce qui est dehors, elle dcrira la

relation de l'intrieur l'extrieur de la maison

indpendamment de sa dimension.

source : thiis-evensen fig. 1-04 : la forme de la fentre

42

31


19

Source : THIIS-EVENSEN, 1989 fig. 1-05: La direction et l'expression de la porte

La porte elle-mme et sa direction douverture

expliquent la relation de mouvement entre

l'intrieur et lextrieur.

- la porte qui tourne vers l'extrieur apporte

l'espace intrieur vers nous.

- La porte qui tourne vers l'intrieur mne de

l'extrieur vers l'intrieur.

- La porte coulissante s'ouvre entre nous et

l'intrieur. (fig.1-05)

I-1-3.Lornement dans larchitecture de la faade : entre la

beaut et la laideur

Quand larchitecture est nouvelle, et de ce fait inhabituelle, sa beaut nest jamais

reconnue de manire gnrale. Beaucoup ont rejet larchitecture du XIX sicle et art

nouveau, tout comme le baroque tait considr ridicule par les classicistes , lpoque

gothique trouvait austres les glises romanes, alors que le gothique a t considr comme

barbare du temps de la renaissance. La rponse la question est de savoir si la beaut en

architecture est reconnue dune manire gnrale serait donc non.

La plupart des gens trouvent une beaut aux ouvrages romans, aux cathdrales

gothiques ou aux palais baroques. La rponse dans ce cas est oui, mme si on objecte que

lopinion, face des btiments anciens, peut changer au cours du temps. Il serait par

consquent juste de prtendre que le temps est un facteur important, dcident de la beaut

dune architecture.

Durant les annes de construction intense dautres proccupations primaient ont t prises en

conscrations : les dlais, le cot, la vitesse, le fonctionnement dans le sens (il faut que cela

marche). De manire gnrale, ils ont consacr trop peu de temps ce quon appelle

lesthtique les exceptions confirmant la rgle.

On observe notamment quil y des maisons et des faades dotes dun rayonnement que lon

ressent agrablement, et dautres qui nen ont pas. Cela tient-il aux matriaux utiliss, ou au


20

mode de construction, cest--dire la manire dont on sy est pris pour fabriquer et

assembler les lments de construction.

Une faade de marbre peut produire une heureuse impression sur lobservateur, alors

quil trouve ce mme marbre ridicule sur la table de chevet. Les matriaux de construction ne

sont donc pas incriminer. Une faade de briques non crpie peut produire une impression

positive ; la mme personne peut trouver une autre faade fade terne, dun effet plutt

malheureux, bien quelle soit effectue avec les mmes briques de la mme couleur, avec le

mme appareillage et la mme excution des joints. Donc le mode de construction nest pas

davantage mettre cause.

Tout le monde a compris quun aspect global ne se manifeste jamais uniquement dans une

partie du tout. Donc, si ce ne sont pas certaines parties qui font quune faade se rvle belle

et agrable, quelle en est la raison ? Serait-ce lintgrit des proportions dans lensemble et le

dtail, du rythme, des couleurs et de leur harmonie, la texture des surfaces des parties de

construction et dautres choses encore ? Un observateur pourrait distinguer les parties dune

faade de cette faon. La technique dun btiment peut tre dcrite et caractrise exactement.

Si lon parvenait dcrire de manire aussi prcise comment les btiments sont perus dans

les dtails et dans lensemble par lobservateur, ces descriptions pourraient tre utiles pour la

ralisation de ce qui est beau et agrable.

I-1-3-1. La symbolisation culturelle

SCHULTZ dit propos de la symbolisation culturelle que : Si larchitecture est

un art, elle doit rpondre ce critre. Que larchitecture puisse symboliser des objets

culturels est un fait empirique puisque lhistoire de larchitecture montre que cet aspect a

gnralement constitu une part importante de la tache de la construction (C. N.

Schultz. ,1979).

Puisque la structure sociale sappuie sur des valeurs et des systmes de symboles communs,

il est vident que la symbolisation culturelle est intimement lie la formation du lieu social.

Dans le milieu symbolique, qui comprend ces deux aspects, le milieu social transmet des

objets culturels tels que des valeurs communes, des constructions empiriques,. Les objets

culturels se manifestent par des rles sociaux, des groupes et des institutions et par des objets

physiques qui servent la vie sociale . (C. N. Schultz. ,1979).


21

En parlant darchitecture, nous allons parler de forme, dlments, de relations entre

lments: quand nous disons que lanalyse formelle consiste indiquer les lments et les

relations, cela signifie en premier lieu que nous devons utiliser des objets dfinis comme

dimension de comparaison (lments) et deuximement que nous devons rendre compte des

rapports existants entre ces dimensions. Le terme -dlments- dsigne une unit

caractristique appartenant une forme architecturale. (C. N .Schultz. ,1979).

Lanalyse exige la navette entre lensemble et ses parties. Lintrt que prsente ce point de

vue sur lanalyse formelle, sur la symbolique, et sur les relations quon peut faire entre les

diffrents lments, se situe au niveau de la considration de lobjet (comme lment

symbolisant des valeurs, au sein dun milieu social donn). Il nous semble quon peut associer

cela la notion de Caractre, qui constitue le propre de quelque chose ; traits distinctifs

particuliers qui nappartiennent qu elle, caractristique donc : ce qui dfinit, ou qui distingue

quelque chose, ce qui fait son originalit et sa spcificit.

I-1-3-2.Le caractre : facteur de lisibilit

Le caractre cest ce qui fait qu premire vue nous apprcions un monument pour

ce quil est (DUPLY C M. ,1982). Il introduit ensuite les distinctions suivantes : le caractre

relatif, le caractre absolu, le caractre en soi. Le caractre relatif ; sobtient en faisant tout ce

quil faut pour que ldifice se classe dans sa catgorie, en ressemblent un type courant dont

nous possdons tous une vague notion. Le caractre absolu fait quun difice donn lglise

ou la mosque se distingue des autres difices du mme genre finalement Gromort dira le

caractre en soi quil distingue le btiment de tous les difices en gnral. Cette proprit

dcoule en fait, du reflet de la personnalit de son concepteur . (DUPLY C M. Ibid).

Conu comme un signe de conformisme, le caractre nest pas une valeur

vritablement esthtique, mais plutt un facteur de lisibilit urbaine que lon ne peut

quaccepter, condition videmment que les caractristiques qui en dcoulent restent

lintrieur de loutil urbain.

Le caractre est une qualit qui doit tre recherche dans tous les systmes par exemple :

caractre dun logement, caractre dun btiment, caractre dune rue.

On peut en grande partie considrer que toute uvre architecturale se distingue dabord par

un ou plusieurs caractres, elle obit ensuite un style, on dira alors quelle sest rfre un

style darchitecture, qui lui aussi sest situ dans une ambiance de valeurs donnes,

correspondant une poque donne.


22

I-1-3-3. Les styles : le caractre commun dune poque

Les styles sont les caractres qui font distinguer entre elles les coles, les poques.

Les diffrences de styles permettent de classer par poques et par coles les uvres

architecturales. Le style cest dans une oeuvre dart, la manifestation dun idal tabli sur un

principe. Le style peut sentendre aussi comme mode ; c'est--dire appropriation dune forme

de lart lobjet. Il y a donc le style absolu dans lart et le style relatif le premier domine toute

conception, et le second se modifie selon la destination de lobjet. Une maison peut laisser

voir lempreinte dune expression dart indpendante de lobjet et appartenant lartiste ou

plutt au principe qu la pris pour gnrateur : cest le style . (BOUDON. PH ,1979)

Gromort suit une ligne plus claire et dfinit le style comme tant : le caractre commun

dune poque . Unit de style une mme poque a trs rarement t la rgle.

Le style est donc lensemble des traits qui identifient une architecture. Cest dans ce contexte

que saffirment, et simposent les solutions architectoniques. Et leurs utilisations, se rvlent

capables dinfluencer le dveloppement architectural et mme urbain.

I-2.LA COMPOSITION ET LE RYTHME DE LA FAADE

L'organisation spatiale de la faade se compose dun ensemble despaces dans le mur

et despaces de chaque ct du mur. On peut proposer la dfinition suivante :

L'organisation spatiale reprsente les lments qui permettent de situer un objet ou une

personne dans un espace donn ou par rapport un autre objet ou une autre personne.

(CHING. ,1996). Selon cette dfinition, lorganisation spatiale (ou l'organisation de l'espace)

prend forcment en compte des lments dans un espace, les liens entre diffrents lments de

composition (lignes, formes, structures, couleurs, etc.), pour former un espace.

La composition d'une forme ou d'un espace peut prsenter une ou plusieurs caractristiques.

Voici les caractristiques principales de l'organisation spatiale rythment la faade :

I-2-1.La symtrie : entre lquilibre et la duplication

La symtrie des modles a par elle-mme, deux effets importants sur le mouvement :

elle renforce chaque forme par la duplication et en mme temps elle assure lquilibre.

La symtrie rpondre aux ides de mesure, de proportion, dharmonie, de rapport heureux

entre les parties et le tout. La composition d'une forme ou d'un espace peut prsenter une ou

plusieurs caractristiques. Voici les caractristiques principales de l'organisation spatiale :


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Source : THIIS-EVENSEN, 1989 fig. 1-06 Les caractristiques de l'organisation spatiale: A- Symtrie pure; B- Symtrie par un axe; C-

Asymtrie. - La symtrie pure o la symtrie par translation : on trouve alors lintervalles rguliers un

mme lment comme si on lavait fait glisser le long dune ou plusieurs directions: tout est

gal et va de pair dans la composition, les formes, les textures, les couleurs, etc. et cela par

rapport un point.

- La symtrie avec axe o la symtrie par rflexion ou bilatrale, cest l'galit des formes,

des structures, etc. entre la droite et la gauche, privilgie pour lhomme qui, dailleurs, est

construit sur le mme modle, elle est souvent appele symtrie en miroir ou axiale.

- L'asymtrie est le caractre d'une composition dont les lments semblables ou diffrents

sont disposs de faon irrgulire. (fig. 1-06).

La rptition consiste reproduire, avec une rgularit mthodique, un ou plusieurs

lments l'intrieur d'une composition.

L'alternance est une rptition qui est double d'un ou de plusieurs aspects de varit, ce sont

l'alternance de dimension et l'alternance de pleins et de vides l'alternance de position

Source : THIIS-EVENSEN, 1989

fig. 1-07 Les caractristiques de l'organisation spatiale:

D- La rptition; E- L'alternance de dimension et l'Alternance de pleins et de vides;F- L'alternance

FED

CBA


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Le mouvement est un changement de position dans l'espace en fonction du temps, par rapport

un systme de rfrence. On distingue deux sortes de mouvement: D'abord, c'est le

mouvement rel qui est reprsent par les mobiles ou les objets dans un espace donn; Suite,

dans un espace bidimensionnel ou tridimensionnel, le mouvement suggr est reprsent par

la juxtaposition, la superposition, la rptition, la convergence, la divergence et le rythme des

lments. (fig. 1-07)

I-2-2.Plein / vide : lme de la faade

Les maisons sont btie laide de divers lments constructifs, soit verticaux (murs et

piliers), soit horizontaux (poutres et planchers), lments qui constituent larchitecture. En

posant ces divers lments matriels pleins, Larchitecte a donn vie aux vides quil a

articuls les uns aux autres par lintermdiaire dautres lments de vide : les portes, les

fentres, les espaces intermdiaires, les relations qui sont en fait des trous dans la matire. Ce

qui nous importe nous, ce ne sont pas les pleins mais les vides, cest--dire ces espaces dans

lesquels nous vivons et qui sont en fait les parties de la maison que le constructeur na pas

construites. les vides sont en effet les vritables objets de larchitecture qui se rvle tre

comme un jeu dont la rgle est de concevoir en positif les lments "ngatifs", mais de les

mettre en forme en nayant recours quaux seuls lments pleins, lments "positifs". Cest un

peu comme crire une page de texte en noircissant le fond de manire laisser apparatre les

lettres en blanc.

Ce jeu met en vidence le rapport entre plein et vide, entre positif et ngatif, entre matire et

relation. Lessentiel de la faade nest pas l o lon croit ; il nest pas dans ses lments

physiques. Ce sont les relations entre pleins et vides, les jeux des ngatifs et des positifs, des

ombres et des lumires, qui font sa qualit, que vient animer lesprit de ses habitants.

I-2-3.Alignements et sries : une similarit dimportance

Il existe une configuration particulire de texture o de lordre est obtenu par la

rptition dlments aligns. Toutes les parties sont dimportance similaires o quivalence,

mais contrairement la structure homogne, il existe ici une direction prfrentielle.


25

Tous les facteurs de cohrence peuvent entrer

en jeu dans la srie, mais les ressemblances

et la proximit des lments en sont la

condition premire.

La base de ce type de structure est la linarit

et le rythme. Toutes les sries sont rythmes

avec battements et intervalles. Source : BERTRAND. M. J, 1980

fig.1-08 : Une srie de trame en faade

Ce qui nous parait premire vue ntre autre chose quune simple rptition plaisante est en

ralit une combinaison complexe de mesures qui font que lensemble est plus quune simple

addition de maisons.

Une srie na nul besoin dtre fonde sur un rythme identique, mais quon peut runir

plusieurs battements en units plus grandes condition que ces groupements ne soient pas

arbitraires. Lorsque ces battements correspondent une ralit de la vie, ils nous satisfont plus

encore.

I-2-4.Contraste : une mise en valeur

Le contraste sert donner une identit immdiate et sans ambigut deux systmes

formels. Il aboutit une mise en valeur mutuelle, sans recourir ncessairement la hirarchie

explicite. Linterdpendance des lments est ralise par une tension rsultant de leur nature

contraire. Les termes de lopposition peuvent tre nombreux mais, afin de faire jouir le

dialogue, une certaine proximit voire une superposition doit tre respectes, le positif et

ngatif, le plein et vide, le Clair et sombre, lumire et ombre, rflchissant et absorbant, le

grand et petit, large et troit, haut et bas. Et lhorizontal et vertical, naturel et artificiel,

rugueux et lisse.

Le contraste nous permet dtablir des diffrences ; il tablit un dialogue entre les deux cas. A

trois, quatre ou plus, cela devient difficile. Le contraste est un principe pour ordonner notre

environnement. Le sens dune forme est mis en valeur par son contraire. Pour que les

contraires entrent en communication il faut toutefois que les diffrences soient

suffisamment marques.


26

I-2-5.Complexit : opposition la simplicit

Le concept de complexit en architecture peut se dfinir par opposition la simplicit,

voire ce qui est net et lmentaire. En regardant le Parthnon sous un angle oblique, nous

sommes en mesure den saisir mme les faces caches. Tous ses lments, base, colonnes,

chapiteaux, architraves, Contribuent crer une unit, vitant toute ambigut de lecture.

Il en est tout autrement avec la faade de San Lorenzo de Michel- Ange. Malgr la symtrie,

qui est un puissant principe unificateur, en trouvent de plusieurs structures formelles

coordonnes et superposes. Les lments sont groups de faon offrir lobservateur plus

dune interprtation.

La qualit exceptionnelle de la complexit rside dans le contrle des dpendances entre les

lments et entre les gomtries. Lquilibre entre eux fait que la faade est complexe sans

tre complique, de la mme faon que le Parthnon est simple sans tre banal.

I-2-6.La rgularit : un rythme ordonne o la monotonie

La rgularit est omniprsente, nous ne pouvons pas y chapper. Elle est en nous, un rythme

cach rgle notre vie. Monotonie, certes supplice mme, si la seule perception admise ou si la

rgularit rptitive parfaite reste le plus efficace est luniformit. Elle est un bienfait, car elle

nous oblige nous apercevoir des diffrences subtiles. Nous devons avoir une grande

exprience pour reconnatre les petites diffrences. Cest l que se situent les limites de la

rgularit dit Heinrich Tessenow.

I-3. LES FONCTIONS DE LA FAADE : DES ROLES A ACCOMPLIR (DEILMANN. H, 1987) dans son ouvrage habitat urbain dfinit trois fonction pour la

faade, il les divisent comme suit :

I-3-1. La fonction protectionniste

Cette fonction protectrice contre les trangers et les ennemis, contre le public et

contre les intempries est la raison primaire, initialement prdominante de tout mur de

btiments ; elle est aujourdhui encore une importante fonction de la faade et contribue

influencer son expression ainsi que le caractre personnalis de ses lments.

La protection contre les intempries a par le pass donn naissance un riche rpertoire de

formes pour la construction des faades. Des corniches et des saillies de rive avaient non

seulement des fonctions dcoratives, mais protgeaient galement la faade de la pluie et donc

de lencrassement. Lidal du corps de btiments nu pur typique pour lvolution de


27

larchitecture de notre sicle a souvent relgu cet aspect au second plan. La pollution accrue

et le vieillissement rapide des difices modernes fait renatre lintrt pour ces techniques

visant la protection de la faade. Larcade est une forme architectonique augmente

considrablement la valeur utile pour piton le long dune zone de rez-de-chausse intgre.

I-3-2. La fonction transitaire

La faade assume la fonction de transition , de traverse , de passage . Elle

agit comme un filtre ; elle doit tre permable, accueillante pour certaines personnes, pour

la lumire et, par contre, protger des regards directes, des pertes de chaleur (tout en

permettant une visibilit aussi bonne que possible). Les entres et les sorties font partie des

lments constitutifs essentiels de la faade.

La fentre agit de lintrieur comme un extrait de tableau et de lextrieur comme lil

dun visage. Son effet fixant sert ainsi, comme lment essentiel dune faade, se rfrer

un espace urbain un vis--vis. Lhabitant veut en premier lieu voir mais ne pas tre vu. La

fentre est un contact important avec le monde extrieur, ce qui joue un rle essentiel,

particulirement pour les membres de la famille vivant en permanence dans la maison. Elle

agit comme un agrandissement de lintrieur et rend lexigut de la pice supportable.

I-3-3. La fonction reprsentative:

Le dsir des dirigeants et des citoyens de se prsenter dans un espace plus au moins

public, dans un cadre urbanistique est lune des conditions prsidant la naissance dune

faade. Ce besoin de reprsentation a donn naissance relativement tt dans lhistoire de la

construction, lessai de mettre en vidence les fonctions de la faade, de les renforcer avec

le rpertoire de gestes de la richesse, de la joie de vivre, de la religiosit, de la profession. Cet

amnagement a commenc par les lments constitutifs de la faade, sest tendu la

dcoration des fentres et des portes et sest dvelopp par exemple lpoque baroque, pour

aller jusqu leur reprsentation image immatrielle.

I-4. RELATION ET COMMUNICATION ENTRE DEUX ESPACES

I-4-1.Les modalits de communication entre deux espaces

I-4-1-1. Pouvoir franchir et pouvoir voir

Dans ce premier cas sil existe plusieurs plans en commun dans les deux espaces,

nous aurons une transition, qui a des chances dtre faibles, puisque les espaces seront peu


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diffrents. Dans le cas contraire, ce sera une transition forte. Il faut aussi signaler que quels

que soient les espaces, il peut y avoir trs peu de diffrences entre lun et lautre. Par exemple,

les espaces peuvent tre (COUSIN. J, 1980) :

- Faiblement dfinis, comme les espaces extrieurs, avec un simple changement de

niveau du sol.

-Fortement dfinis, comme les espaces intrieurs, mais avec une lgre diffrence

entre leurs caractristiques : soit par un changement de niveau du plancher, soit par une

variation de hauteur du plafond, soit par un loignement diffrent entre les murs.

Nous remarquons alors que les notions dintrieur et dextrieur ne sont donc pas

particulirement perceptibles entre ces espaces, mais cela prsente, architecturalement, un

intrt certain de diversification.

I-4-1-2. Pouvoir franchir sans voir

Lorsque nous regardons dans un espace, lil embrasse tout le volume, autant que faire se

peut, cependant cest le centre de cet espace qui attire lil (COUSIN. J, 1980).

Il nous est possible de franchir La porte sombre, en raison de lobscurit, et de voir dans

lespace adjacent. Son peut imaginer quun trou donne sur une organisation spatiale plus

vaste, ou mieux claire, il paratra alors normal de ressentir une impression agrable, lie la

richesse de notre perception. Mais ici, cest le contraire, un trou sombre, cest une

organisation optiquement moins dense, spatialement limite et sans lumire.

Dune manire gnrale, la lumire attire et lobscurit repousse. Sur une scne, la partie

claire par le projecteur est lespace que lon remarque et auquel on sattache.

La porte cache, cest la porte recouvrement. Cette disposition spatiale utilise

directement une des donnes perceptives crant la profondeur : un plan en cache un autre et

lon voit quil est possible de passer entre les deux, mais il nest pas permis de voir le

prolongement du plan cach, partiellement. La curiosit peut nous dominer ou lapprhension,

un danger tant toujours possible.

I-4-1-3. Pouvoir voir sans franchir

Maintenant nous pouvons avoir une vision satisfaisante de lespace adjacent.

Cependant, dune manire ou dune autre, il nous est impossible de franchir un certain

obstacle ou une barrire physique. Ce genre dobstacle peut prendre diffrentes formes et peut

tre form de barrages de natures diffrentes (COUSIN. J, 1980).


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La clture est une limite verticale interpose entre deux espaces. Elle a toujours jou

psychologiquement un rle trs important. Elle peut tre galement une barrire visuelle

partielle, cest--dire que lespace adjacent peut ntre cach quen partie. Sa hauteur

variable ; elle peut tre plus au moins massive ou ajoure.

Lintrt de la fentre, cest psychologiquement le passage visuel entre lintrieur et

lextrieur. Lorsquil y a une ouverture dans le mur, nous remarquons que la surface

intrieure, cest--dire le bord de louverture recouvre lespace extrieur que nous apercevons.

Il y a donc un changement brutal de texture et dclairage ; cest un dcalage visuel qui aide

dissocier nettement lespace intrieur de lespace extrieur.

La paroi transparente, comme le miroir, elle est le meilleur reprsentation de se catgorie :

pouvoir voir par toute sa surface et empcher le passage sur sa totalit. Cest une relle

illusion perceptive dans le fait quil y a certainement une amorce de passage mais que lon ne

peut enjamber.

Dans la fentre varie il ny a rien pour assurer une quelconque continuit. Nous avons

une ouverture dans un plan vertical et ce dernier fait opposition laxe avant ; lexistence de

meneaux, traverses, volets persiennes, grilles, claustras,, ne fait que renforcer cette

barrire physique sur laquelle vient se plaquer, dans un contraste brutal, la ralit du monde

Documents

La Façade, De Logement Collective Cas de Boussouf Et Daksi-constantine-