La lettre soufie n°8

8/14/2019 La lettre soufie n8

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Mars/Avril 2003

N 8

La Lettre Soufie regroupe quelques articles sur le soufisme selon quatre thmesprincipaux, pome, article gnral, discours du matre de lordre Nmatollahi DrNurbakhsh et histoire. Elle est publie bi-mensuellement et reflte le contenu dusite web Le Journal Soufi (journalsoufi.multimania.com)

Devenir discipleSommaire

Discours 1

Devenir disciple

Pome 3

La passion de la folie

Article 4

Chercheur de dattes

Humour 14

L'idiot

Par Dr Nurbakhsh

Il existe plusieurs raisons pourlesquelles on cherche un matre

puis se soumet lui. Citons en

quelques-unes:

1. Le disciple est motiv dans le

but d'obtenir de la

connaissance. Apres un certain

temps, il ralise que l'on ne

trouve pas de connaissance

dans cette voie. Au contraire,

on vient ici pour se librer du

joug de la connaissance.

Quelqu'un qui suit cette voiedans le but d'obtenir de la

connaissance est sure de ne

pas en trouver, et s'engage

dans cette voie pour de fausses

raisons, ne comprenant pas

que:

Une fois que j'ai perdu connaissance de

moi-mme,

j'ai pu goter toute sorte de

connaissance;

Perds la connaissance, car il existe

toutes sortesde connaissance dans cette perte de

connaissance.

2. Le disciple est motiv pour

se soumettre un matre car

celui-ci correspond l'ide que

le disciple s'tait faite de ce que

devait tre un matre. En

tudiant, on peut connatre lestats des matres, ou bien

devenir familier avec de

fervents disciples, et ainsi avoir

une ide du matre idal. Ces

personnes se soumettent un

matre pour raliser quelques

annes plus tard que ce matre

ne correspond pas l'ide qu'il

s'en tait faite. Par consquent,

ces personnes finissent par

quitter le matre pour prendre

leur propre chemin et en

viennent mme dfier lematre et par consquent le

renier. Ces disciples voient le

monde du matre par rapport

leur propre monde, et donc

finissent par le critiquer pour

finalement le rejeter. En ralit,

ces personnes cherchaient un

matre qu'ils avaient concoct

dans leur imagination. Comme

le dit Roumi:

Ils mangent et dorment

dans leur imaginationIls dsirs et renient

travers leur imagination.

3. Le disciple est motiv dans le

seul but d'atteindre la Ralit. Il

trouve un matre sans l'aide de

son esprit, mais grce

l'attraction, l'amour et l'aide


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La Lettre SoufiePage 2

divine, et se soumet au matre

en toute sincrit. Il accepte le

matre tel qu'il est. Il n'impose

pas au matre ses ides

propres, aimant le matre de

tout son cur, afin que quoique

le matre fasse, il trouve celaacceptable.

Il n'attache pas d'importance

la foi ou l'infidlit du matre.

D'ailleurs, il a t dit que

l'infidlit du matre est la foi du

disciple. Ce qui veut dire qu'a

chaque fois que le matre se

comporte d'une faon que le

disciple trouve difficile

accepter, il doit toujours avoir

foi en son matre, sans que sa

dvotion pour lui n'en soitaffecte.

Dans cette voie, le principal

capital du disciple est la grce

de Dieu, qui confirme la fidlit

du disciple. Comme le dit

Hafez:

Je suis dvou au matre Magus

qui me libre de l'ignorance;

Quoique le matre fasse est en

harmonie

avec le Transcendent.

De tels disciples, quelle que soit

l'poque, se comptent sur les

doigts de la main. Ils

confrontent leur tre la

flamme de la Ralit absolue,

dans laquelle ils se consument..

Traduit du magazine SUFI n 54 Ete

2002, pp. 15 "Becoming a disciple".


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Page 3 La Lettre Soufie

La passion de la folieTir du magazine Sufi numro 20The Passion of Madness de Dr. Nurbakhsh

Ah! Si javais pu maintenir mon regard constant sur vous,Alors, aurai-je dcouvert, la passion de la folie!

En humble derviche dmuni,

En offrande votre Sublime Prsence

Furent prsents le cur et l`me,

Monnaie solide,

Argent comptant que je mis de ct si patiemment.

Le papillon nocturne me trouva bloui

par la luminosit de votre chandelle ---

La pauvre crature

Ignorait mon tat dextinction.

LAmour vnt et teignit la bougie quen chemin vers VousJavais si sagement allume ma vie durant.

Le manteau de lunion qui fut cousu

Avec laiguille du dsir, sur Votre Route,

Se retrouva dchir par centaines de morceaux.

NURBAHSH Vous ftes gnreux---

Vous laviez recueilli bien avant

Quil ne se livre Vous..


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Un chercheur de dattes perdu au milieud'un verger de dattes

Par Jeffrey ROTHSCHILD

Chaque personne qui vient dansla voie en attend quelque chose.

Le plus grand nombre dsire des

pouvoirs spirituels ou

lillumination, certains cherchent

chapper eux-mmes et aux

pressions de la vie. Certains

autres esprent simplement tre

soulags de leur solitude et de

leur mal tre ou tristesse et

trouver un havre damour bont.

Ceux qui viennent la voie

veulent obtenir un certain nombrede choses quelles soient bonnes

ou mauvaises. Mais chacun de

nous veut quelque chose.

Le fait est cependant que la voie

implique quon ne dsire rien sauf

Dieu or justement personne ne

vient avec le dsir de Dieu; ainsi

nous faisons tous le premier pas

dans lerreur.

Il ya de cela plusieurs annes, un

homme vint trouver le Matre afin

dtre initi. Il semblait srieuxextrmement et sincre dans son

intention de suivre la voie.

Lorsque le Matre lui demanda

pourquoi il tait venu lui, il

expliqua que sa femme tait

mourante dun cancer et quil avait

entendu dire que les soufis

avaient des pouvoirs de gurison

spciaux. Il esprait alors devenir

soufi afin de pouvoir soigner sa

femme quil aimait profondment.

Le Matre fut trs avenant et douxavec lhomme mais il ne linitia

pas. Aprs son dpart, le Matre

se tourna vers le derviche qui tait

assis ct de lui en secouant la

tte puis il dit tristement:ce nest

pas cela le soufisme.

Nous sommes tous pareils cet

homme. Nous ne venons pas la

voie avec le dsir de Dieu, aussinobles que soient nos motivations

car dsirer Dieu signifie

absolument ne rien dsirer .Il ne

serait mme pas correct de croire

que vouloir Dieu cest ne rien

devenir ou tre rien(comme je le

croyais lorsque je suis entr dans

la voie),car mme cela, cest

vouloir devenir quelque chose. Et

vouloir quelque chose signifie que

lon ne sest pas totalement

soumis la volont de Dieuquelque soit celle-ci mme si elle

consiste rester telle que nous

sommes.

Comme le Matre la dit une fois

un disciple qui exprimait son dsir

dtre guri de son nafs (go),

Ne crois-tu pas que cette

purification est elle-mme un dsir

du nafs? Contente-toi daccomplir

ton rappel(zekr) de Dieu

Les implications des vrits ci

dessus exposes sont difficiles accepter. Par exemple nous

croyons tous que nous venons

dans la voie avec lintention de la

suivre jusquau bout, mais en fait

aucun de nous na la moindre

intention de terminer la voie et

datteindre Dieu quand nous nous

engageons Malgr tout ce que

nous affirmons. Ce que nous

voulons ce nest pas atteindre

Dieu, mais plutt obtenir ce que

nous voulions lorsque nous

sommes venus la voie._ que cesoit des pouvoirs spirituels

,lillumination, un soulagement,

tre aim ou mme tre rien.

Ne crois-tu pas quecette purification est

elle-mme un dsir dunafs? Contente-toi

daccomplir tonrappel(zekr) de Dieu

Cest une chose effrayante que de

raliser que lon ne veut pas en

ralit terminer la voie et atteindre

Dieu. Je sais combien cela est

effrayant parce que il ma t


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accord la bndiction de

comprendre cette vrit lgard

de ma propre personne aprs

seulement quelques mois sur la

voie bien que cela me prit des

annes pour le comprendre et

bien plus encore pour laccepter.Quelques mois aprs mon

initiation jeus lopportunit daller

en Iran pour vivre la khanaqah

de Thran. Evidemment je

bondis sur loccasion qui mtait

offerte dtre avec le Matre. Je

me sentais exceptionnel, ce qui

tait une norme mprise:nul sur

la voie nest suprieur un autre.

Car tous sont Un et tout disciple

qui se sent exceptionnel court au

devant dune rude dsillusion.Lorsque nous arrivmes ce soir l

Thran il se faisait tard. Le

Shaykh qui mavait initi, son

traducteur, et moi nous fmes

accueillis laroport par un

homme g de petite allure. Il

avait un pick-up caboss qui

semblait peine moins g que

lui mme. Il ny avait que deux

places dans la cabine ,je montai

donc larrire du vhicule sur un

tas de ferrailles et de planches de

bois. A chaque bond (et il y en

eut) ,je me cramponnais de plus

en plus fort la carrosserie du

camion de peur que je sois ject

de mon sige de fortune, men

remettant surtout Dieu.

Lorsque nous empruntmes le

chemin de terre qui menait la

khanaqah mes bras taient

douloureux, mes yeux fouetts

par le vent me piquaient et javais

un mal de tte atroce d mon

inquitude. Nous suivions uneroute en terre et tout ce que je

pouvais distinguer dans

lobscurit, ctait un haut mur de

pierres derrire lequel on pouvait

deviner les contours dun pt de

maisons. Sur les deux portes en

face de moi, je vis les deux

haches croises symboles de

lordre. Alors que les portes

souvraient et que javanais vers

lentre, je me surpris regarder

de luxuriants jardins autour de

trois alles darbres, et des

fontaines aux eaux bleutres. Je

navais jamais rien vu desemblable. Dpassant les murs, il

y avait de tous les cts des murs

de pierres qui slevait haut dans

le ciel. Directement en face de

moi sur le mur du fond se trouvait

trois normes arcades dont le

haut se terminait par des

mosaques complexes aux motifs

en carreaux bleus. Ctait un

spectacle couper le souffler et

jeus une sensation de petitesse

devant tant de beaut et

dharmonie.

Puisquil tait trs tard, le matre

devait dj stre couch. Il y avait

notre arrive une poigne de

derviches dont trois amricains

qui rsidaient galement la

Khanaqah (bien que jappris plus

tard que deux dentre eux, un

couple mari venait de la

khanaqah de Shiraz pour une

visit). Aprs mavoir fait visiter

les lieux, le couple se retira pour

aller se coucher et lautreamricain et moi portmes dehors

un lit en bois pour que je puisse y

dormir. Juste ct dune des

chatoyantes fontaines bleues.

Mme si plus tard je pris

lhabitude de dormir sur le sol en

pierres de la salle de th o nous

vivions, ce soir l lamricain d

penser que ce serait trop dur pour

moi. Le choc culturel est -- et je

lappris vite -- quelque chose que

jallais exprimenter plusieursreprises plus que tout autre chose

dans les mois venir.

Le matin je me rveillai au son du

chant des oiseaux quentrecoupait

le bruit des chasseurs de la flotte

arienne du Shah. Tout cela me

semblait si bizarre que je me

sentis dboussol, je voulais


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dsesprment sauter dans le

premier avion pour lAmrique.

Alors que jtais couch rvant

veill de me retrouver chez moi,

jentendis la voix dun derviche

persan que javais brivement

rencontr la veille. Cela me prit unmoment pour raliser quil

sadressait moi. Allez lve toi.

Nous devons enlever ce lit. Le

Matre est dans le salon de th et

je ne voudrais pas quil voit ce lit

sil vient dehors.

Je navais aucune ide de la

raison pour laquelle le Matre ne

devait pas voir le lit, et jtais un

peu froiss lide dtre rveill

si brusquement car je ny tais

gure habitu. Cependant nesachant pas trop quoi men

tenir je suivis passivement la

suggestion du derviche mme si

je le fis avec la mine renfrogne.

Le chemin le plus court pour aller

lendroit o ranger le lit passait

devant les portes entrouvertes du

salon de th. Je me mis donc tout

naturellement aller dans cette

direction avec le lit, mais mon

compagnon le tira brusquement

sur la droite loin de la salle de th

vers lautre ct de la Khanaqah.Je crus un instant quil avait perdu

la raison. O vas tu? le magasin

ne se trouve til pas dans cette

direction? lui demandai-je en

indiquant lentre du salon de th.

Il approuva de la tte. Oui cest

exact; mais je ne veux pas y

passer avec le lit, je ne voudrais

pas que le Matre nous voie

L, je commenais vraiment tre

agac. Je le fixai et je lui parlai

avec une bonne dose de ddaindans la voix. Et pourquoi pas...si

je puis me permettre de

demander? ya t-il un mal dormir

sur un lit?

Il haussa les paules cest toi

de dcider .Nul na te dire ici ce

que tu dois ou ne pas faire. Je

veux juste marquer mon respect

pour le Matre en ne le drageant

pas .Il sarrta un moment puis

dit En outre, il est mieux dtre

invisible ici autant que possible.

Je ne souhaite pas attirer

lattention sur ma personne

Ctait en fait un excellent conseilcomme jallais men rendre

compte plus tard, mais sur le

champ jtais trop troubl pour le

comprendre. Je me revois en train

de penser combien je trouvais

que tout ceci tait hypocrite

jexiste toujours, je suis l. me

dis je. Alors pourquoi devrais-je

essayer de me comporter

humblement alors que ce ntait

pas du tout ce que je ressentais.

Et dailleurs pourquoi devrais-jeavoir du respect pour quelquun

que je navais jamais rencontr?

jai toujours t de ceux qui

dfient lautorit plutt que dtre

soumis. Jaccorde mon respect

aux autres en fonction de ce quils

sont ( la personnalit) et non de

ce quils ont (le titre, la fonction).

Nanmoins je mabstins de dire

quoi que ce soit et, je suivis le

derviche en portant le lit tout le

long de lautre ct de la

khanaqah afin de ne pas tre vupar le Matre. A mon retour

cependant je pris soin de passer

bien en face du salon de th.

Jessayai mme de jeter un

regard furtif lintrieur mais je ne

vis rien de plus quune grande

silhouette assise sur un tapis en

peau de mouton derrire un petit

bureau. En face de la silhouette,

tait assis le Shaikh qui mavait

initi, la tte baisse contre sa

poitrine.

Quelques minutes plus tard

jentendis appeler mon nom.

Aprs un profond soupir, je

mavanai pas audacieux vers le

salon de th. Jtais rsolu ne

pas me laisser intimider

Cependant, lentre de la pice

quelque chose me poussa

marrter et baisser la tte.

En outre, il est mieuxdtre invisible ici autant

que possible. Je nesouhaite pas attirerlattention sur ma

personne


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Jentendis une voix lintonation

profonde qui faisait cho dans ma

poitrine me dire:Asseyez vous.

Le Matre mindiqua du doigt un

coussin pos mme le sol sa

droite. Je massis l o il avait

indiqu. Aprs quelques minutes je devins si nerveux que je lui

lancai un regard la drobe. Il

tait plus jeune que je limaginais

et avais un visage la fois dune

svrit effrayante et dune bont

indescriptible. Ses cheveux noirs

parsems de mches grises

taient coiffs vers larrire

laissant voir son front. Il crivait

quelque chose sur un bout de

papier derrire son petit bureau

tout en mignorant compltement.Alors que le silence devenait long,

je commenai mnerver

encore. Jtais (quand mme)

venu ici aprs avoir travers la

moiti de la terre juste pour le voir

en abandonnant mon premier

vritable boulot dcrivain, mon

appartement confortable, tous

mes livres, ma petite amie, mon

vrai pays, et lui tait assis l le

plus simplement du monde

ignorer ma prsence; comme si

jtais juste venu du bout de la rue

voisine pour lui rendre visite. Irrit

vif, inexpriment et ignorant je

me sentis bless, ce qui

augmentait encore plus ma

colre. Finalement, aprs ce qui

me parut durer des heures, il posa

son stylo et me regarda au-

dessus de ses lunettes de lecture.

Alors, pourquoi tes vous ici?.

Pensant quil me posait une

question srieuse sur la faondont jtais parvenu la voie je

commenai en guise de rponse

une longue tirade dcrivant tous

les dtails qui selon moi mavaient

conduit la Khanaqah de New

York. Cependant aprs mes

premires phrases, il secoua la

tte impatiemment et

minterrompit.

Alors, pourquoi tes vous ici?

Je crus alors quil voulait savoir ce

qui mavait dcid venir

Thran. Je me mis alors lui

expliquer ce que le Shaikh mavait

dit propos de mon incapacit

(due ma paresse) obtenir mondoctorat et la possibilit de venir

Thran pour le russir. Il balaya

mes propos du revers de la main.

Alors, pourquoi tes vous ici?

Frustr, ma colre et mon irritation

ne cessant daugmenter, je

narrivais plus me contenir. je

ne sais pas pourquoi je suis ici

laissai je tomber avec amertume.

Il approuva alors de la tte avec

un regard de satisfaction.Bien, cest la bonne rponse. Tu

ne sais pas .

Dites-moi alors pourquoi je suis

ici?

En fait ce ntait pas vraiment une

question, mais un dfi que je lui

lanais en raison de mon tat

ngatif. Le Matre sarrta et me

fixa avant de rpondre.

Je ne le sais pas non plus. Vous

ne le savez pas et moi je ne lesais pas. Seul Dieu sait

Soudain, il se leva de la peau de

mouton sur laquelle il tait assis et

repoussa sa petite table de travail.

Je narrivais pas croire quil tait

sur le point de sen aller aprs

mavoir parl peine cinq

minutes. Ctait tout ce dont jtais

digne aprs tous les sacrifices

que javais consenti a faire en

venant Thran. Jtais trop

stupide pour me rendre compte dela grce que reprsentait le simple

fait quon mait permis de venir

ainsi que le cadeau que me faisait

le Matre en mignorant. Je ne

ralisais pas de mme combien

mes pseudo sacrifices taient

mesquins; car en fait je navais

aucune ide de ce qutait un

sacrifice.

Alors, pourquoi tesvous ici?je ne sais pas

pourquoi je suis icilaissai je tomber avecamertume. Il approuvaalors de la tte avec unregard de satisfaction.Bien, cest la bonne

rponse. Tu ne sais pas.


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Juste avant de quitter la pice, le

Matre sarrta et se tourna vers

moi.

Ecoutes bien. Ton esprit est ton

matre; tu nes pas le matre de

ton esprit. Avant tout tu dois

apprendre tre le capitaine deton propre bateau. Aprs on

verra.

Avant que je puisse placer le

moindre mot, il disparut derrire la

porte.

Je restai l abasourdi. Je savais

quil avait raison mme si je ne

men tais pas rendu compte

auparavant. Mon esprit avait

toujours t ma force mais ctait

galement ma grande faiblesse.La plupart du temps, mes

perturbations et mes problmes

taient dus mon esprit et au

contrle quil exerait sur moi.

Jtais honteux et je men voulais

pour la faon dont je mtais

exprim face au Matre.

Tout en larmes, je sortis

prcipitamment de la pice en

qute dun endroit o me cacher

avec mon humiliation, ignorant

que la khanaqah il ny a aucun

endroit o se cacher. Je finis par

masseoir terre dans un coin de

la cour o se trouvait encore les

ruines de la fondation de

lancienne khanaqah de Thran.

A prsent, le soleil tait haut

dans le ciel rpandant sa chaleur

brlante partout. Mon visage tait

couvert de larmes et de sueur. Je

savais que toute personne qui

regarderait dans la cour depuis un

des btiments alentours me

verrait mais je men moquait.Soudain, je vis la femme

amricaine qui venait de Shiraz

arriver vers moi. Enfin me dis je

quelquun qui pourrait me

comprendre et me rconforter.

Jessayai de rprimer mes pleurs

tout en massurant quelle puisse

voir mes larmes. Je sanglotais

encore lorsquelle arriva ma

hauteur et sarrta au-dessus de

moi. Je sentais son regard pos

sur moi et je la scrutais travers

lclat du soleil. Elle me sourit

gentiment et me parla dune voix

mlodieuse. Tu sais, tu nedevrais pas rester assis ainsi au

soleil .LIran nest pas comme

lAmrique, tu peux avoir des

coups de soleil. Au moins met un

foulard sur ta tte si tu veux rester

l..

Sur ces paroles elle retourna la

cuisine o elle tait en train de

travailler. Aucun mot de

sympathie, aucune indulgence

pour mon comportement stupide.

Juste une suggestion pratique si je voulais rester l assis me

conduire comme un idiot. Jtais

froiss. Autrefois, javais toujours

russi attirer la sympathie des

femmes, mais mme cela ,je nen

tais plus capable apparemment.

Compltement secou, jessayai

tant bien que mal de me ressaisir

et de m'abriter du soleil. Je ne

voulais pas ajouter un coup de

soleil mes autres soucis. Aprs

avoir march travers la cour

lombre des arbres, japerus le

mari de la femme amricaine

assis sur les escaliers en bton du

salon de th. Il tait occup

crire dans un carnet de notes. Je

marrtai devant lui la tte baisse

et attendit quil leva les yeux.

Aprs un moment il sarrta enfin

dcrire et parut remarquer ma

prsence.

Oui?

Je ne savais pas par ocommencer ce que je voulais dire.

Je crois que je voulais juste quon

me dise que les choses

rentreraient dans lordre, juste

entendre un mot de sympathie.

Je voudrais vous poser une

question murmurai-je.

Pardon?

"Ton esprit est tonmatre; tu nes pas lematre de ton esprit.

Avant tout tu doisapprendre tre lecapitaine de ton proprebateau. Aprs on verra"


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Page 9 La Lettre Soufie

je voudrais juste vous poser une

ques...non laissez tomber. Je ne

devrais pas la poser.

Jaurais voulu quil me dise,ok,

allez y vous pouvez me parler.

Vous pouvez me demander tout

ce que vous voulez. Jauraisvoulu quil me dise combien ctait

dur dtre l, quil me rassure. Au

lieu de tout ceci il rpondit par un

seul mot ma suggestion de

laisser tomber ma question:Bien

et il se remit crire.

Ce ntait pas juste. Personne ne

jouait mon jeu dans cet endroit.

Personne ne suivait les rgles

habituelles. Je maperus alors

petit petit que toutes mes

larmes et mon apitoiement surmon sort ne me seraient daucune

utilit. Je retournai alors au salon

de th, massis dans un coin et fis

mon rappel (de Dieu).

Je me trompais lourdement en

croyant quavec le temps, la vie

la khanaqah serait plus

supportable ou facile. Tant quon

reste soi mme, la vie la

khanaqah notamment avec le

Matre reste pnible. Et pour

avoir un ego ,jen avais un!Chaque jour tait semblable au

prcdent. Il ny avait aucune

occupations extrieures, aucune

distraction. Je me levais laube ,

habituellement au son de lappel

la prire provenant dune

mosque voisine. Aprs mes

prires, je prenais mon petit

djeuner compos dun pain plat,

dun fromage lourd (que je

digrais peine) et de th. Aprs

le petit djeuner, il ny avait pas

grand chose faire.

La plupart des derviches

travaillaient pour gagner leur vie.

Seuls quelques-uns uns taient

prsents la khanaqah durant la

journe et ils parlaient rarement

langlais. Les seules choses que

je pouvais faire taient de lire un

des rares bouquins que javais

amen avec moi, crire dans mon

journal, dormir ou mditer. Les

jours de runion il marrivait de

balayer les escaliers et les alles

paves de pierres de la khanaqah

ou de nettoyer les deux toilettes

lusage des derviches.Parfois en fin daprs midi, jtais

autoris arroser les plantes et

les fleurs qui ornaient la cour de la

khanaqah. Une ou deux fois par

semaine je me rendais au seul

endroit o je pouvais aller tout

seul (les bains publics). Je me

rasais la barbe et je me lavais les

cheveux chose impossible faire

sous les robinets deau froide

situs en plein air la khanaqah.

Aprs quelques semainespasses ce rythme le Matre me

demanda un jour si je voulais aller

suivre les cours de lacadmie de

langues pour apprendre le persan

en prvision de mon entre

luniversit. Je nai jamais t bon

en langues trangres et lide

dapprendre lalphabet arabe

mintimida mais au point o jen

tais ,jaurais pu accepter

nimporte quoi pour avoir la

possibilit de sortir de la

khanaqah quelques heures par

jour.

Le Matre demanda un derviche

de maccompagner lcole des

langues puisque jtais incapable

de retrouver mon chemin dans la

ville de Thran. Nous y allmes

le lendemain. Le seul problme

tait que nous tions au mois de

Ramadan en pleine priode de

jene. Mon compagnon refusa de

prendre le taxi bien que cela tait

absolument ncessaire car ilconsidrait cela comme une

facilit et donc un gaspillage

dargent. En lieu et place, nous

tions tenus de marcher ou

dfaut de prendre le bus qui

cotait peine lquivalent dun

penny.

Tant quon reste soimme, la vie lakhanaqah notammentavec le Matre reste

pnible


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Trouver lacadmie nous prit deux

heures en partie cause des

arrts incessants du bus et dautre

part en raison de nos garements.

Nous avions pass lune de ces

deux heures marcher dans les

rue venteuses des banlieues deThran sous lardent soleil de

laprs midi. Cela faisait plus de

huit heures que je navais absorb

aucune nourriture ni boisson et je

dsirais dsesprment un coca,

un cheeseburger avec des frites,

un dessert la glace et aux fruits

ainsi quune confiserie chaude.

Jaurais tout donn pour un verre

deau.

Aprs mon inscription pour suivre

les cours de mon niveau, nousretournmes la khanaqah. En

route, jessayai avec beaucoup de

difficults de convaincre le

derviche qui maccompagnait de

nous arrter dans un magasin de

livres en anglais devant lequel

nous tions passs en allant

lcole des langues. Les livres

avaient occup la plus grande

partie de ma vie avant mon

initiation et les laisser derrire moi

a t la chose la plus difficile

aprs mon dpart pour lIran.Lide de passer une heure dans

une librairie tait paradisiaque

pour moi. Quimporte ce que cela

pourrait avoir comme

consquence notre retour la

khanaqah. Je ne voulais mme

pas y penser.

Aussi difficile quait pu tre la vie

la khanaqah pour moi, il y avait

aussi des avantages dont le plus

important tait la prsence du

Matre. Chaque jour nous sortionsun grand lit en bois et le placions

dans le jardin o le Matre

sinstallait pour recevoir les gens

dont la plupart venaient solliciter

ses faveurs, un conseil ou sa

bndiction pour ceci ou cela.

Les jours de runion, lorsque la

khanaqah tait remplie de

derviches, il tait trop pris pour

soccuper de moi. Mais quand les

choses taient plus calmes il me

faisait souvent appeler pour savoir

comment jallais

Une nuit, alors que jtais assis

ct de lui, le portier vint annoncerun jeune amricain qui voulait lui

parler. Le Matre donna son

accord et on introduisit le visiteur.

Il se trouva que lhomme parlait

couramment le persan et larabe

et connaissait par cur une

bonne partie du Coran. Il avait

voyag toute une anne dans le

Moyen orient en qute dun ordre

pour tre initi et avait rencontr

quatre ou trois shaykh dordres

diffrents qui lui avaient tousrefus linitiation

En observant lchange de

lhomme avec le Matre, jeus

limpression quil tait sincre

dans sa qute et ntait pas un

chercheur curieux ou un simple

dilettante. Mais il y avait quelque

chose dtrange dans toute la

conversation. Voici un homme qui

avait cherch pendant des mois

entrer dans la voie et qui se

trouvait en prsence dun matrede la voie mais, aucun moment

il ne lui exprima son dsir dtre

initi par lui. Au contraire, la seule

chose qui semblait le proccuper

ctait dexprimer sa sincrit et

toute la souffrance quil avait vcu

lors de ses tentatives dentrer

dans la voie.

Il me vint lesprit quil tait

comme quelquun qui tait obsd

par lenvie de manger des dattes

et qui finalement avait russi trouver un oasis de dattiers. Tout

ce qui lentourait tait fait de

dattes ou consacr la culture

des dattes: les arbres taient

couverts de dattes, des plateaux

chargs de dattes lentouraient et

le propritaire des dattiers tait

assis l en face de lui et pourtant

tout ce qui lintressait tait


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dexprimer son dsir fou de

manger des dattes.

Aprs un moment, lhomme

demanda au matre sil pouvait

faire quelque chose pour laider

trouver un Matre. En guise de

rponse le Matre madressa unsourire espigle. Il prit alors un

bout de papier sur lequel il

marqua un verset coranique en

demandant au monsieur de le

rciter quotidiennement une

centaine de fois avant de se

mettre au lit. Si telle est la volont

de Dieu lui dit le Matre, il finira

par trouver un matre. Lhomme

remercia infiniment le Matre et se

leva pour partir. A ce moment le

Matre lui fit signe de sarrter etlui dit que sil ne trouvait personne

pour se faire initier, il pourrait

toujours revenir pour se faire

initier dans notre ordre.

Jaccepterai tous ceux qui ont t

rejets par quelquun dautre

ajouta t-il avec un sourire. Mais le

monsieur ne revint jamais.

A lpoque jtais dsol pour cet

homme. Jeus galement un

sentiment de supriorit car je

pensais que jtais diffrent de lui.

Navais-je pas trouv mon chemin

vers la voie alors quil tait encore

en train de patauger.? Jappris

trs vite combien javais tort et

combien jtais semblable cet

homme. Nous pouvons croire que

cest nous qui choisissons de

venir dans la voie mais en ralit

cest Dieu et Lui seul qui nous

guide vers la Voie ou qui nous en

loigne et ce, malgr tous nos

raisonnements et nos dsirs.

Cela arriva un jour comme tousles autres la Khanaqah. Jtais

assis dans la salle de th

essayant de faire mon rappel

(zekr). La seule personne

prsente avec moi tait M.Kobari,

un ancien derviche qui soccupait

de toutes les affaires de la

khanaqah. Un travail faire

perdre la raison(Pour donner

une ide de lampleur de son

travail, aprs la mort de M Kobari,

il faudra cinq personnes pour

accomplir le travail quil effectuait

tout seul pendant des dcennies)

M.Kobari tait un hommeextraordinaire au vrai sens du

terme. Ctait un Majnun, un attir

si brlant damour pour le Matre

et pour Dieu quil tait dispens

de suivre la voie suivant le

procd ordinaire. Fait

extrmement rare chaque re

mais surtout quasiment inexistant

notre poque fait de

matrialisme, davidit et

dgosme. En tant que tel, il est

difficile de le dcrire avec desmots. Malgr cela ou peut tre

cause de cela, on raconte plus

dhistoires sur lui qu propos de

nimporte quel autre derviche.

Chacune des personnes ayant

connu M. Kobari a une anecdote

rapporter son sujet.

Alors que jtais assis en face de

M. Kobari ce jour l, je me

demandais ce que ce serait dtre

comme lui -- tre un amant aussi

sincre --- ne serait-ce quun

instant. Je savais que ce serait

une grande chance pour moi

davoir une part infiniment petite

de sa dvotion malgr tout le

temps que javais pass sur la

voie.

Aprs un petit moment, jentendis

la voix du Matre lextrieur de la

pice. Je levai les yeux juste au

moment o il entrait dans la pice.

M Kobari continuait travailler

apparemment inconscient du

monde extrieur. Le Matre lui ditquelque chose. Il murmura une

rponse et retourna son travail.

Un instant aprs le Matre dit

quelque chose dautre et avec un

grognement dexaspration M

Kobari posa son stylo souleva le

dessus de son petit bureau et

tendit un trousseau de cls au

Nous pouvons croireque cest nous quichoisissons de venirdans la voie mais enralit cest Dieu et Luiseul qui nous guide versla Voie ou qui nous enloigne et ce, malgrtous nos raisonnementset nos dsirs


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Matre. Prenant les cls, le Matre

sourit et alla ouvrir une armoire de

laquelle il retira un classeur avec

des papiers et revint sasseoir

prs de M. Kobari. Les deux

hommes assis cte cte

ignoraient compltement maprsence. Ils avaient lair de

partager un lien profond comme

sils ntaient plus des tres

spars mais une entit unique.

Je fermai les yeux et

recommenai faire mon rappel.

Je nai aucune ide du temps qui

sest coul car le temps navait

plus dimportance pour moi ce

moment l. Mme d'crire avec

des mots ce qui sest ensuite

pass est difficile vu que les motssont du royaume de lesprit alors

que ce qui allait arriver appartient

au royaume du cur qui est le

silence.

Le premier jour la khanaqah,

lorsque jtais assis dans la salle

de th aprs ma dbcle avec le

Matre, jai fait le vu de

progresser suffisamment en Iran

afin de retourner en Amrique en

tant que chercheur avanc sur la

Voie. Qui sait peut tre serais -je

le premier amricain recevoir la

permission dinitier les autres.

Cest avec de telles penses que

je me flattais. A prsent jtais

assis dans la pice aux pieds du

Matre et dun vrai disciple. Je

sentis mon tre emport et mes

chimres entranes dans un

gouffre que je ne comprenais pas

mais quon ne pouvait quaccepter

et exprimenter. Ctait comme si

jtais suspendu une corde au

dessus dun grand vide et la seulechose que javais faire tait de

lcher prise, de me laisser aller

pour tre englouti par ce vide et

perdre mon moi. Je navais mme

pas faire quoi que ce soit; je

devais seulement me laisser aller

et je savais au fond de moi que je

cesserai alors dexister. je

serais alors rien; il ny aurait plus

de voie.

Aussi ridicule que cela puisse

paratre avec du recul, au mme

moment je savais aussi que je ne

dsirerais plus de cheeseburger

ou mes chers livres ou que jenappellerai plus un vieil ami pour

discuter, que je naurai plus

besoin de voir ma famille ou

daller avec une femme. Je ne

voudrais plus rien. Tout ce que

javais connu ou dsir serait

dsormais insignifiant.

Je regardai dans labme, dans ce

nant et je sus ce quil signifiait

mais je ne pouvais pas me laisser

aller. Et ce moment je me rendis

compte que achever la voie nemintressait pas, que tous mes

fantasmes sur la perte ou

leffacement totale de soi ntaient

que chimres et rves en tat

dveil. On mavait offert

loccasion en un clin dil de

parcourir la voie et jtais

incapable de la saisir. Je ne

pouvais pas tout simplement

renoncer ma personne. Je ne

pouvais pas lcher prise et me

laisser aller.

Et ce moment je merendis compte que

achever la voie nemintressait pas, quetous mes fantasmes surla perte ou leffacementtotale de soi ntaientque chimres et rvesen tat dveil

Bien que je me sois apitoy sur le

sort du monsieur qui tait venu

voir le Matre, je ne faisais en fait

que me tromper moi mme en

croyant que jtais suprieur lui.

Moi aussi je ntais rien dautre

quun chercheur de dattes perdu

au milieu des dattiers. Malgr le

fait que son but tait l en face de

lui, il ne pouvait pas ou ne voulait

pas le voir. Et il en est de mme

pour vous. Mais nous ne pouvons

pas laccepter. Tout comme cepauvre chercheur dans lerreur ;

nous fuyons le but mais nous

navanons pas vers lui parce que

nous ne pouvons pas supporter

lide davoir abandonner nos

divers liens et dsirs. Nous nous

cramponnons ces derniers et

quelle que soit la raison pour


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laquelle nous sommes venus la

voie, ce nest en tous cas pas

pour atteindre Dieu. Pareils des

enfants qui font de leurs

vtements des montures pour

jouer, nous sommes monts sur

nos chevaux de vtements etcroyons que nous allons au

champ de bataille. Mais la

moindre alerte, au moindre signe

vritable du combat nous cachons

nos visages avec ces vtements

et nous fuyons.

Quelques semaines aprs avoir

constat mon incapacit

renoncer ma personne, mon

manque total de toute intention

dachever la voie et datteindre

Dieu, le Matre pronona undiscours au cours dune

crmonie spciale qui eut lieu un

jour de runion. Voici les

dernires phrases de ce discours.

Les gens viennent la khanaqah

en prtendant chercher Dieu.

Mais en ralit ils dsirent des

choses qui ne sont pas Dieu. Ils

disent,Sil vous plat priez Dieu

pour moi propos de ceci ou

Demandez Dieu de nous

pardonner cela ou encore Sil

vous plat faites ceci ou cela pour

moi --- toutes choses qui nont

rien voir avec Dieu. En agissant

ainsi, ils oublient dcouter avecle cur raison pour laquelle ils

sont censs se trouver ici. A ce

niveau le Matre fit une pause et

regarda lensemble des derviches

prsents. Puis il poursuivit.

Lessence du soufisme est le

taslim, la soumission Dieu.

Ainsi, vous devez vous soumettre

totalement la volont de Dieu

pour ceci ou cela, pour tout.

Autrement vous ntes

vritablement pas du tout

derviche

toi qui durant touteune viea dsir lunion avec LuiPourquoi nes tu pasall au del de tous lesdsirs

pour lamour de cedsir?- Maghrebi

Depuis ce jour, je ne suis pas

encore parvenu me considrer

comme tant un derviche.

Article extrait du magazine "SUFI", n7,

automne 1990


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Histoire de Mulla Nasrouddin

L'idiot...

Un philosophe qui voulait discuter avait pris rendez-vous avec

Nasroudin. Il se rendit chez lui et ne trouva personne. Furieux, il sesaisit d'un morceau de craie et crivit sur la porte de Nasroudin :

"Idiot stupide".

Ds qu'il fut de retour et qu'il lut ces mots, le Mulla se prcipita chez le

philosophe:

"J'avais oubli", lui dit-il, "que vous deviez me rendre visite. Et je vous

prie de m'excuser pour mon absence. Naturellement, je me suis tout de

suite souvenue du rendez-vous quand j'ai vu que vous aviez laiss votre

nom sur la porte."



15/15

A propos de la Lettre Soufie

La Lettre Soufie est une compilation d'articles rcents publis sur le sit

web journalsoufi.multimania.com et distribue lectroniquement. L

plupart des articles sont des traductions d'articles crits en anglais et e

persans dans le magazine Sufi (http ://www.nimatullahi.org/MAG.HTM)

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La lettre soufie n°8