La Politique Et Le Mensonge

8/4/2019 La Politique Et Le Mensonge

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LA POLITIQUE ET LE MENSONGE:LIMPOSSIBLE TRADUCTION?

Nicole Schwartz-MorganCollge militaire royal du Canada

[email protected]


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Le mensonge et lart de sduire

Le dbat entre les Sophistes et Platon a commenc. Aristote, le grand mdiateur de lpistmologie va essayer, une fois

de plus, de joindre lide et la matire en laborant les lois de larhtorique. Art de la persuasion, la rhtorique nest pas le mensonge

manipulatoire sophiste ni lIde pure sans conditions, mais unedanse oratoire qui efface les frontires[1], une manire dabsoudre

le mensonge aux autres en se mentant soi-mme dans le seul butde gagner ou maintenir le pouvoir.

[1] Et sous le masla Sngalais, le mensonge est polic, il devient feinte, subtilitexquise. Et cest la confiance de lautre qui se trouve ainsi pige par une parole qui

change compltement lordre discursif. La parole nest plus dvoilement des vraiesintentions, mais voilement de ce quon pense rellement. Elle devient une sorte debrouillard entre lmetteur et le rcepteur. Le menteur avance masqu ! Le mensongedevient alors une affaire de toutes les catgories sociales, pour ne pas dire unphnomne social.


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Le grand schisme: Lart de

lapparence Tous (Platon, les Sophistes ou Aristote) respectent lunicit de

la vrit (du bien, du beau, etc.)

Machiavel spare tout jamais les sphres du discours : il y aune morale individuelle et une morale politique. Lune est un

rapport personnel ses croyances, lautre est uneresponsabilit vis--vis du corps social dont le Prince(Princeps) doit assurer la stabilit.

Les deux sphres sont spares jamais: La vertu politique estmise en scne, mensonge.


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Le mensonge comme ncessit

politique Il nest pas question que le Prince pratique lamour

chrtien, aime son ennemi et tende lautre joue;

Il lui faut savoir doser mensonge et vrit. Le peuple nesupporte ni lindcision, ni les longues explications quilne comprend pas et qui lennuient et certainement pas le

difficile principe de ralit . Le peuple veut lvnement et lapparence (Panemand circenses). On peut tout lui vendre.

La fin (publique) justifie les moyens (dnoncs par lamorale individuelle). La politique cest le mensonge.


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La tentative de Lumires

Le rve de lunicit de la morale revient en force

avec les Lumires.Machiavel aurait tort: le peuple ne demande lemensonge politique que parce quil est ignare.

duquons le dans lamour de la vrit et le nonmensonge permettra la gestion dun biencommun dcouvert par une raison, unifianteparce que transcendantale et universelle.

Lidal dmocratique repose sur ce seul postulat(de Rousseau Marx en passant par Kant)


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Les philosophes agonisentMax Weber, Annah Arendt[1] et Alexandre Koyr[2] Chomsky.

[1] Dans un article publi en allemand en 1964 et intitul Vrit et politique danssa traduction franaise, Annah Arendt soutient que si la vrit rationnelle , cellequi se rapporte aux vrits scientifiques survit plus aisment aux assauts dupolitique, la vrit de fait , qui touche aux faits historiques et sociaux et qui nousintresse dans cette rflexion, est sans cesse soumise aux manuvres du pouvoir,voire des hommes. La vrit de fait rencontre, hlas, souvent sur son chemin, lesilence, loubli, le voilement qui courent tous sa perte.

Le mensonge chez le politique est comme un jeu de poker ou dchec qui tourne sarussite ou sa propre perte. Certes, vrit et politique ne font pas toujours bonmnage, mais ce nest pas une raison pour tomber dans la rprobation facile de laclasse politique. Car pour Hannah Arendt, figure marquante de la philosophiepolitique du 20me sicle, il est absurde de prtendre que la vrit doit prvaloir entoutes choses. Et ceux qui considrent la politique, selon elle, du point de vue de la

vrit, se mettent en dehors delle. Arendt soutient que la vrit a un caractredespotique qui est loppos de laction politique pour laquelle tout est opinion,persuasion, consensus. Jajoute : compromis ou compromission.(Ibidem)

[2] Les Rflexions sur le mensonge ont d'abord t publies New York, dans lepremier numro de Renaissance. Enfin, la revue Rue Descartes a publi son tources pages dans son numro 8-9 (novembre 1993) sous le titre de "La Fonction

politique du mensonge moderne".


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Le mensonge devient technique

Publicit et Spinn doctors

Le discours politique est un produit que lon vend SELLING LIES LIKE CIGARETTES Pour vendre il faut faire rver (sphre des motions)

Toutes les nuances du mensonge et des contre-vritssont au service de la vente.


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Science et techniques de Com

George P. Lakoff, est professeur de linguistique cognitive lUniversit de Berkeley (Ca), o il enseigne depuis 1972.

Bien quune partie de ses recherches concerne des questionslinguistiques traditionnelles, telles que les conditionsdterminant la viabilit grammaticale dune constructionlinguistique particulire, il est surtout connu pour ses thses sur

la mtaphore conceptuelle comme tant au cur de la pensehumaine, du comportement politique et de la socit.

Il est particulirement clbre pour sa thorie de la cognitionincarne, quil a dveloppe en relation avec les

mathmatiques. Ces dernires annes, il a appliqu son travail au domaine de la

politique, quil a explor dans ses ouvrages. Rf.: Don't Think of an Elephant: Know Your Values and Frame the

Debate


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Application dactualit

Ex: lIrak. Comment vendre une guerre en

utilisant la rhtorique? (thorie ducadrage/Framingde Lakoff) Comment traduire le mensonge qui

entoure cette guerre? A quoi le traducteur-veilleur doit-il faire

attention? Quelle diffrence entre traduction ettraduction-veille?


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Faire attention aux mtaphores quand

on traduit le discours politique! Derrire le discours motionnel, il y a tout un apparatus dirig par

Frank Luntz linguiste rpublicain qui a pratiqu ce que Lakoffappelle le re-cadrage (framing), i.e. lutilisation du langage pourguider la pense. Il ne sagit pas de simples recettes mais dun d-codage systmatique qui devient le langage unique de rfrence,utilis dans le dbat politique et les mdias.

Par exemple il va recommander de toujours ajouter le mot terreurau mot guerre, permettant ainsi des mlanges de genre qui: 1)dplace la guerre dans la sphre universelle; 2) dplace lennemidans le champ des motions les plus archaiques; 3) justifie touteintervention, tortures et mesures de scurit (plein pouvoir).

Les mdias en reprenant le terme non seulement sont agents depropagande mais restructurent le discours au point o tout dbat est cadr lintrieur du carr de sable.


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Faire attention la terminologie

employe dans le discours! Lets start with "terror." Terror is a general state, and it's

internal to a person. Terror is not the person we'refighting, the "terrorist." The word terror activates yourfear, and fear activates the strict father model, which iswhat conservatives want. The "war on terror" is not

about stopping you from being afraid, it's about makingyou afraid. Next, "war." How many terrorists are there hundreds?

Sure. Thousands? Maybe. Tens of thousands? Probably

not. The point is, terrorists are actual people, andrelatively small numbers of individuals, considering thesize of our country and other countries. It's not a nation-state problem. War is a nation-state problem.


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Faire attention au sens des

expressions marteles! Meanwhile, by using this frame, we get a

commander in chief, as the Republicans keepreferring to Bush a "war president" with "warpowers," which imply that ordinary protectionsdon't have to be observed. A "war president" hasextraordinary powers. And the "war on terror," ofcourse, never ends. There's no peace treaty withterror. It's a prescription for keepingconservatives in power indefinitely. In threewords "war on terror" they've enacted vastpolitical changes.


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Faire attention au cadre et au

cadrage! La force du discours conservateur est de

refuser de discuter tout fait qui sort ducadrage et remet en question le discours.

Il y a divertissement constant: on nediscutera pas la question mais on portetoute lattention sur le questionneur,

jusqu ce que le thme soit oubli.


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Faire attention limplicite du

discours!

It is politically inconvenient toacknowledge what everyone knows: the

Iraq war is largely about oil. The word ishardly ever mentioned in discussions ofIraq.


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Faire attention la mtonymie et

aux usages mtonymiques! There are certain politeness conventions that members of Congress

follow. For example, anyone in a US military uniform must becommended for his patriotism, ability, and dedication even if it isa political appointee on a political mission, like Petraeus.

There is a reason for this, what linguists call 'metonymy,' a mode of

thought in which a leader stands for the institution he or she leads. Ifthis commonplace metonymy is used, a general in uniform reportingto Congress would be seen as standing for the military as aninstitution.

Here is an example of the metonymy at work. Bradley A. Blakeman,

president of Freedom's Watch, a White House front group, said "Toquestion the character and patriotism of brave men and women whocombat terrorism everyday is too much, it's in poor taste and it willnot go unchallenged." Via metonymy, to call Petraeus into questionis to question the troops' patriotism.


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Faire attention au point de vue!

What conservatives have been doing for years isaccusing progressives questioning their policy of

betraying our military endeavors by being "weak."Anyone who questions policies favoring military action isin for a betrayal attack one without foundation at all.Remember "cut and run." It will come back. And it will

not be polite. The conservatives' rewriting of history in Vietnam hingeson the myth of liberal betrayal, that by not being strong,liberals betrayed America in Vietnam. The same myth is

being perpetrated. This is a strategy for hiding their ownbetrayal of trust. Bring it up and you will be marked asnot supporting the troops, as being weak, assurrendering, as "defeatist." It is name-calling.


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Faire attention aux dsignations

ngatives! Elitistes

Conservatives have branded liberals, and the liberals let them getaway with it: the "liberal elite," the "latte liberals," the "limousineliberals." The funny thing is that conservatives are the elite. Thewhole idea of conservative doctrine is that some people are betterthan others, that some people deserve more. To conservatives, if

you're poor it's because you deserve it, you're not disciplinedenough to get ahead. Conservative doctrine requires that there bean elite: the people who thrive in the free market have more money,and they should. Progressives say, "No, that's not fair. Maybe someshould have more money, but no one should live in poverty.

Everybody who works deserves to have a reasonable standard ofliving for their work." These are ideas that are progressive or liberalideas, and progressives aren't getting them out there enough.


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Faire attention la langue de bois

et au pdantisme! (As speakers, both Petraeus and Crocker are guilty of unbearablesesquipedalianism, a word wickedly inflicted on me by my English-teachingmother. Its one of those words that is what it says. From the Latin, literally

using foot-and-a-half-long words. We all learned the word for words thatsound like what they say like click or pop or boom or hiss but Imsure the mercifully defunct Famous Writers School surely forbade using thesesqui word and onomatopeia in the same paragraph. (You can have funwith both of them at your next cocktail party.)

But back to our story. Never in this breathing world have I seen a personclog up and erode his speaking as distinct from his reading with moreuhs, ers and ums than poor Crocker. Surely he has never seen himselftalking: Uh, that is uh, a, uh, matter that we, er, um, uh are carefully, uh,considering. (Not a parody, an actual Crocker sentence. And not even theworst.)

These harsh-on-the-ear insertions, delivered in his less than melodious,hoarse-sounding tenor, are maddening. And their effect is to say that thespeaker is painfully unsure of what he wants, er, um, to say.


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Faire attention aux discours

alambiqus! It reminds you of Copspeak, a language spoken nowhere on earth except bycops and firemen when talking to Eyewitness News. Its rule: never use ashort word where a longer one will do. It must be meant to convey somemisguided sense of learnedness and scholasticism possibly even thatdread thing, intellectualism to their talk. Sorry, I mean their articulation.

No crook ever gets out of the car. A perpetrator exits the vehicle. (Doesany cop say to his wife at dinner, Honey, I stubbed my toe today as I exited

our vehicle?) No man or woman is present in Copspeak. They arereplaced by that five-syllable, leaden ingot, the individual. The other day,there issued from a fire chiefs mouth, It contributed to the obfuscation ofwhat eventually eventuated. This from a guy who looked like he talked, inreal life, like Rocky Balboa. And theres nothing wrong with that.

Who imposes this phony, academic-sounding verbal junk on brave andhard-working men and women who dont need the added burden of trying totalk like effete characters from Victorian novels?

And, General, there is no excuse anywhere on earth for a stillborn monsterlike ethnosectarian conflict,

Le traducteur ne doit pas transmettre tel quel le mensonge politiquemais doit sarmer desprit critique et appliquer la dmarche analytiquepour rester fidle lthique de la traduction.


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Conclusion: veiller, veiller, veiller

La traduction-veille est en fait lactivit qui

peut nous aider sortir du carr desable . En pensant la mtaphore ou la

mtonymie, on soblige une rflexion surle mensonge.

A travers la veille multilingue, il sagit deproposer une forme nouvelle de laprofession.

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