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La presse catholique, pour quoi faire? by Emile GabelReview by: J. M.Archives de sociologie des religions, 3e Année, No. 5 (Jan. - Jun., 1958), p. 185Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30114432 .

Accessed: 17/06/2014 19:39

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BULLETIN DES OUVRAGES

fonctions remplies par les groupes, la coordi- nation de ceux-ci au plan paroissial ou supra- paroissial, et ainsi de suite.

Nous avons affaire A un type de recherches trbs peu mis en oeuvre en France et qui nous semble devoir stre fbcond. Certes, dans les programmes, et notamment en maint article de G. Le Bras, on trouverait le projet de telles investigations. Mais le fait est que l'attention s'est portde massivement sur d'autres secteurs plus p6riph~riques: on n'a gubre 4tudi6 le clerg6 nile noyau des ( militants >. En dehors de I'assembl~e dominicale des messalisants, les groupes paroissiaux n'ont pas 6t6 analys6s de pros; leur organisation, leur composition, leur evolution, leurs rapports seraient pour- tant bien rbvblateurs de la vie paroissiale.

Mais dans quelle mesure de telles recherches seraient-elles psychologiquement possibles pour l'instant en collaboration avec le clerg6 des paroisses fran~aises ? La question est mainte- nant posse.

J. M.

115 FLAMENT (Pierre).

La vie dans un camp d'officiers frangais en Pom1ranie. Oflag II D - II B (1940- 1945). Paris, Amicale de l'Oflag II D - II B (66, rue Chausste-d'Antin), 1957, 838 p. (Publi6 avec le concours du C.N.R.S.).

La captivit6 qui suivit les &vinements de 1940 a donn6 naissance A une masse consid&- rable de documents, A un assez grand nombre de t~moignages, et A de rares ouvrages plus elabor~s. Les deux th ses de l'abbr Flament,

fondues ici en un seul volume, reposent sur un patient et large travail de documentation, non seulement poursuivi sans reliche depuis son retour en France mais m(thodiquement commence derriere les barbells. Vie matbrielle, intellectuelle et artistique, politique, icono- mique et sociale, religieuse: rien d'analogue n'avait 6t6 tente jusqu'ici et ne le sera peut- Atre d'ici longtemps.

Le chapitre sur la vie religieuse occupe a lui seul pros de deux cents pages. Il d~crit minutieusement le cadre et le clerg6 de la ( paroisse n, sa vie, ses organisations, ses rela- tions avec l'ensemble du camp. Puis il s'efforce de mesurer pratique et vitalit6 religieuses.

Petit monde fermi, sans lien avec les mi- lieux rbels, avec un clerg6 d'une exceptionnelle densitY, les problRmes religieux y prirent un relief nouveau, sans pourtant que disparaisse tout conformisme social: ( La ligne de par- tage s~culaire chez les Frangais entre l'Ecole et 1'Eglise recommenga de passer dans le

camp ( (p. 672). La pratique dominicale s'6ta- blit de 50 A 60% chez les officiers, mais tombe A 15% pour les hommes de troupe. Le bilan demeure positif: ((Vie intense et trop intdressie en 1940. En 1941, flkchissement de la pratique religieuse. A partir de fin 1942, reprise rdgulibre et progression constante... Lorsque le camp 6clate, le 29 janvier 1945, c'est une paroisse bien vivante qui disparait '.

Cependant vie religieuse delicate de rbadapta- tion dans une vie normale : qu'en est-il devenu quelques annles plus tard ? L'enquite pour- suivie montre que le taux des fervents, passe de 2% A 15% du d6but A la fin de la captivit6 est demeur6 stable, tandis que celui des prati- quants r~guliers, pass6 de 18% A 35%, retom- bait A 20%. Le groupe des incroyants n'a cess6 de se montrer A peu pros impermeable, alors que celui des indiffdrents tombait de 40% A 7% de fa~on stable. En fin de compte, le taux de pratique, qui s'dtait dlev1 de 40% A 75%, a su se maintenir dans l'ensemble, mais un d~placement interne s'est op~r6 : 15% des ( r6guliers se contentent aujourd'hui d'etre des a saisonniers

,. Nous avons 1A, trls precise, la description

de la vie d'un oflag : pareille description nous sera-t-elle jamais donn~e de la vie d'un stalag ?

E. P.

116 GABEL (Emile).

La presse catholique, pour quoi faire ? Paris, Alsatia, 1957, 47 p.

Cette brochure reproduit unec confdrence prononcde A Vienne le ier octobre 1957 au Ve Congrbs mondial de la presse catholique. Par son souci de confronter les missions

assignees A celle-ci avec les fonctions qui d6coulent de sa nature, I'auteur amorce une prise en considlration de la rdalit6 sociale dans un domaine peu explor6 jusqu'ici sous cet angle. Il s'agit de la presse au sens 6troit du quotidien ou de I'hebdomadaire lii A

I'6vdnement. Le P. Gabel pense que la presse catholique doit ddfinir ses thches A partir de

1l, en acceptant d'avoir pour matibre l'actualit6 et pour public l'opinion, ce qui n'exclut pas le souci de la ( doctrine (,.

J. M.

GOETHE (R.), GIEBNER (M.), 117 KLUNDER (G.), SCHLIER (H.).

Quatre conversions. Mulhouse, Salvator, 1957, 204 p. (Trad. de R. Virrion).

Quatre itinbraires spirituels de pasteurs luth6riens se tournant progressivement vers

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