La question de l’altérité à l’école française: le cas des publics scolaires issus des

anciennes possessions coloniales.

Halima BelhandouzSciences de l’éducation

Université Paris 10 Nanterre

Bibliographie

• Belhandouz H., Carpentier C. « Une construction socio-historique du « décrochage » scolaire: le cas des français musulmans du quartier nord d’Amiens, in Ville-Ecole-intégration, n°122, Septembre 2000.

• Belhandouz H. « Minorités culturelles et rapport au savoir dans l’école française: l’impact de l’héritage colonial. » in Ville-Ecole-Intégration, n°129, juin 2002.

Historicité et historicisation de la question de « l’autre »

• Un contexte idéologique marqué par l’universalité des Lumières

• Un contexte politique marqué par le centralisme et la normalisation

 • Sur le plan epistemologique : une représentation

hiérarchisée et cloisonnée des cultures et des langues encore active.

• Une idéologie coloniale différente: la mission civilisatrice par l’école notamment.

• Une conception spécifique de l’état-nation et de la citoyenneté.

• En France, l’intégration s’entend traditionnellement du point de vue de l’ASSIMILATION.

• Au Royaume uni dans le respect de la DIVERSITE.

• Au Pays Bas comme un MULTICULTURALISME dans un pays pluriethnique.

Le positionnement théorique: la sociologie française entre

résistance et ouverture

• L’obstacle epistemologique.

• Le déficit notionnel.

Décrochage et réussite scolaire: le poids de l’héritage colonial

• Histoire et mémoire à l’école:Hypothèse: deux types de publics scolaires,

les immigrés et les immigrants.- Les immigrés : avant les indépendances

ont subi le départ et perpétuent identité de « sujet » colonial

- Les immigrants: après les indépendances, choix du départ et adhésion volontariste à un autre projet de société.

Présentation de cas

- La double peine scolaire des « harkis »

- Les ghettos péri-urbains ou la pérennité du sujet colonial: le cas de Champigny.

- Une autre réalité scolaire: les « immigrants ».

L’école hors la loi ?

• La loi d’orientation 1989: l’élève au centre du système éducatif.

• Quelle est la place faite aux « anciens sujets coloniaux » dans les savoirs et pratiques scolaires?