l'art de la guerre 2

L’ART DE LA GUERRESUN TZU

Attaques par le feu ou chronique de l’émeute

Attaques par le feu ou chronique de l’émeute.

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Deux mille cinq cents ans séparent ici, les textes du stratège Sun Tzu et ces images collectées sur le web, relatant d’émeutes et de violences urbaines dans le monde, ces dix dernières années.

les temps changent (?)

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L’art de la guerre Attaques par le feu ou chronique de l’émeute.

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Maître Sun a dit:

Il existe cinq sortes d’attaques par le feu. On peut incendier les personnes, les vivres, les chariots, les arsenaux et les infrastructures. Le déclenchement des feux requiert la mise en oeuvre de certains moyens; il faut avoir à disposition, en toute circonstance le materiel nécessaire.

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Il existe en outre des périodes favorables et des jours propices pour allumer des incendies.

En ce qui concerne la période, il suffit que le temps soit sec. Pour ce qui est des jours, on choisira ceux où la lune se trouve dans les constellations du Van, du Mur, des ailes ou la Caisse du Chariot; ces quatre constellations commandent des jours de grand vent.

Dans tout usage militaire de la pyrotechnie, il convient de s’adapter aux moda-lités particulières inhérentes à chacune des cinq sortes d’attaque par le feu.

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Appuyez- vous pour réaliser ce genre de desseins sur des traîtres qui appar-tiennent aux rangs ennemis. Ts’ao Ts’ao

Toutes les attaques par le feu dépendent des conditions atmosphériques. Tchang yu

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Lorsque le feu éclate à l’intérieur du camp adverse, soyez immédiatement prêt à intervenir du dehors. Mais si, en dépit de l’éclatement de l’incendie, l’ennemi reste calme, ne vous précipitez pas à l’assaut, mais patientez. Une fois que le feu fait rage, poursuivez votre action si vous en avez la possibilité; sinon renoncez.

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Il n’est pas toujours nécessaire d’incendier l’intérieur même du camp. On peut très bien le provoquer du dehors, mais il convient alors de le faire au moment opportun.

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On peut provoquer le feu de l’extérieur sans qu’il soit nécessaire d’attendre qu’il prenne à l’intérieur même des positions ennemies. Il faut simplement le faire au bon moment.

Lorsque le chef des turban jaunes, Tchang Kiao, encercla, avec les rebelles, le chef de l’armée du Han, Houang-fou Song, à Tch’ang-che, il s’était servi de branchages et d’herbes pour confectionner ses baraquements. Song envoya un groupe de soldats intrépides franchir secrètement les lignes adverses et mettre le feu à leurs défenses, en poussant de terribles clameurs.

Au même moment, des torches étaient allumées sur les murs de la ville et Song faisait battre la charge. La troupe se précipita sus à l’ennemi et les rebelles détalèrent, dans le plus grand désordre. Tchang Yu .

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Le feu progressant dans la direction du vent, gardez-vous d’attaquer sous le vent. Un vent qui fait rage un jour durant tombe durant la nuit. Toute armée doit connaître les modalités inhérentes aux cinq sortes d’attaque par le feu, afin de s’en protéger par les moyens appropriés.

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L’attaque par le feu est subtile, l’attaque par l’eau puissante. Mais si l’eau permet d’isoler les lignes ennemies, elle ne peut détruire ses fournitures.

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Il n’est rien de plus funeste que de remporter des victoires et de conquérir des provinces dont on ne sait pas exploiter les fruits ,c’est un gaspillage inutile de forces. C’est pourquoi il est dit: "Le souverain avisé projette la victoire, le bon général l’exploite."

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Le maître Pierre Jaune dit: "Un hégémon tient ses soldats par l’autorité, il se les attache par la confiance et les fait servir par les récompenses; quand la confiance faiblit, les soldats s’écartent de lui; quand les récompenses se tarissent, les soldats refusent de servir." Tou Mou

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On n’entreprend pas une action qui ne répond pas aux intérêt du pays; on ne recourt pas aux armes sans être sûr du succès; on ne combat pas lorsqu’on n’est pas menacé. Un souverain digne de ce nom ne lève pas une armée sous le coup de la colère. Le véritable chef de guerre n’engage pas la bataille sur un mouvement d’humeur. Ils n’entreprennent une action que si elle répond à leur intérêt, sinon ils y renoncent .

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Car si la joie peut succéder à la colère et le contentement à l’humeur,les nations ne se relèvent pas de leurs cendres ni les morts ne reviennent à la vie. C’est pourquoi, le souverain avisé se surveille et le grand général se contrôle. C’est de cette façon que l’on contribue à la sécurité de la nation et à la sauvegarde de l’armée.

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Jadis, on ne recourait aux armes ni pour conquérir des territoires ni pour assouvir ses convoitises. La guerre ne visait qu’ à assurer la survie des État menacés et à restaurer les lignées éteintes ; à apaiser les troubles de l’ Empire et à éliminer les fléaux qui affligeaient le peuple. Les princes on été établis pour mettre un terme à la violence et aux désordres.

Celui qui utilise la force de ses multitudes dans le dessein contraire de voler et de piller est comme un tigre à qui ont poussé des ailes...

La guerre des Hégémons se conformait toujours à la raison : avant d’être planifiée suivant les principes de la stratégie, elle était justifiée par le droit. Elle ne visait pas à ruiner ce qui existait mais, tout au contraire, à restaurer ce qui avait été détruit.

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Pendant ce temps là, Lumière de la raison avait cantonné son armée dans la plaine de Wou-tch’ang et provoquait continuellement l’adversaire sans succès. C’est alors que le ministre fit disposer dans un panier un foulard et des vêtements de deuil féminins qu’il expédia dans le camp du Wei avec une missive.

Les généraux, n’osant interdire au messager la porte de leur maître, l’intro-duisirent auprès de Se-ma Yi, lequel l’ouvrit le coffre et découvrit la parure de deuil et le foulard, ainsi que la lettre. Il s’en empara, en brisa le cachet et lut ceci: "Vous qui êtes général en chef et commandez aux armées de la plaine centrale, au lieu de revêtir la cuirasse et de combattre l’épée à la main, afin de savoir qui de nous deux est la poule ou le coq, vous vous terrez confor-tablement dans votre nid, à l’abri des épées et des flèches, vous conduisant en véritable femmelette! C’est pourquoi j’ai mandé un de mes gens vous offrir ces vêtements; mais si vous n’avez pas perdu tout sens de l’honneur et qu’un reste de virilité gonfle encore votre poitrine, retournez les moi et fixez une date pour la bataille!"

Bien que cette lecture embrasât son coeur de rage, Se-ma Yi réussit à tordre sa bouche en un rire: "Ainsi Lumière de la Raison me considère comme une femmelette!"Il accepta le présent et reçut somptueusement l’envoyé. Les trois royaumes Volume 7 Chapitre CIII

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