LE GRAND LIVRE DES PEUPLES D’INVICTUS

EXPLICATION HORS JEU

Bien le bonjour, chers joueurs,

Nous vous présentons cette version du Grand livre des Peuples du Monde d’Invictus. Ce livre a été créé pour vous aider à mieux comprendre l’univers d’Invictus, ainsi que les races disponibles aux joueurs et celles réservées à l’animation. Mis à part cette introduction, ce livre a été écrit d’une manière à pouvoir être introduit en jeu pour ceux qui le désirent. Voici la liste des races jouables et une courte description pour faciliter votre lecture.

Les Anaskites constituent un peuple paisible qui vécut durant plusieurs milliers d'années caché dans une grande vallée au sein d'une montagne. Leur quotidien est réglé par un système de castes et de principes. Les Cençois sortent tout juste d'une révolution dans laquelle ils ont renversé le gouvernement en place pour prendre en main leur destinée. Ils sont passionnés de liberté et n'aspirent qu'à découvrir le monde hors de leurs frontières. Les Dhaoines sont en grande partie de grands guerriers fidèles à leur clan. Ils n'hésitent jamais devant un combat. De plus, ils sont des créatures magiques, bien que très peu d'entre eux savent pratiquer la magie. Les Luxians constituent un peuple de survivants très religieux. Ces derniers ont dû faire face à un immense cataclysme il y a de cela 100 ans, ce qui a décimé une immense partie de leur population. Les Sahassanides constituent un peuple brutal dont le destin s'est souvent joué dans le sang. Anciens nomades, l'Empire les a forcés à vivre dans de grandes cités, ce qui n'a fait qu'accroître leur sauvagerie naturelle.

Les Syriliens sont les plus avancés technologiquement dans le monde et ils n'hésitent pas à le faire valoir. Leur population importante a forcé une partie de cette population à chercher un nouvel endroit pour construire leur demeure. Ainsi furent crées les colonies du Nord-Monde. Les Tangatas peuvent sembler barbares et primaires de premier abord, mais ils constituent un peuple fier et honorable qui vit en harmonie avec la nature. Ce n'est que depuis l'émergence de l'Île que ces derniers ont commencé à découvrir le monde qui les entoure. Les Toraniens sont d'anciens gladiateurs des arènes impériales qui ont su reprendre leur liberté au prix du sang. Guidés par Toranne, ils ont retrouvé leurs terres ancestrales pour y vivre sans pour autant oublier leur passé. Les Umijis sont de véritables gitans des mers. Ils ne vivent que pour parcourir le monde et l'apprécier dans sa plus simple expression. Ces derniers sont reconnus pour leur curiosité, leur amour de la vie et leur répugnance face aux armes.

Nous tenons à remercier tous les animateurs pour leurs efforts nécessaires à la création de ce recueil. Nous désirons aussi remercier tout spécialement Simon Beaudry pour la création et la réalisation des dessins illustrant chacune des races d’Invictus qui donnent vie à ce livre.

Ici se termine la section hors jeu de ce livre, Bonne lecture!

TABLE DES MATIÈRES

CHAPITRE 1: NOTRE MONDE P. 1

CHAPITRE 2: ANASKITES P.

CHAPITRE 3: CÉLESTIENS P.

CHAPITRE 4: CENÇOIS P.

CHAPITRE 5: DHAOINES P.

CHAPITRE 6: HORDE P.

CHAPITRE 7: IMPÉRIAUX D’ANAXERIA P.

CHAPITRE 8: IMPÉRIAUX CÉLÉBONCÉEN P.

CHAPITRE 9: IMPÉRIAUX NESTROIS P.

CHAPITRE 10: LUXIANS P.

CHAPITRE 11: SAHASSANIDES P.

CHAPITRE 12: SYRILIENS P.

CHAPITRE 13: TANGATAS P.

CHAPITRE 14: TORANIENS P.

CHAPITRE 15: UMIJIS P.

NOTRE MONDE

INTRODUCTION Notre monde, comme vous le savez bien, est plat et la croyance veut que le monde des vivants occupe le dessus et le monde des morts le dessous. Les océans tombent continuellement vers le monde des morts et les légendes Umijis relatent qu'une fontaine ramène constamment l'eau du côté des morts vers le côté des vivants. En fait, on raconte qu'au début des temps, Invictus, le créateur, lança très haut le monde et ainsi commencèrent à s'alterner les jours et les nuits, le Soleil étant perpétuellement en haut et la lune en bas. À travers les deux mondes existe cependant un troisième endroit, qui n'est ni dans celui des vivants, ni dans celui des morts. Ce monde est celui de l'Éthéré, endroit mystérieux où les prêtres et les mages peuvent parfois se rendre. Sans savoir exactement ce qu'est cet endroit, des sages ont déjà suggéré que c'est là que va l'âme lorsque l'on rêve.

CHRONOLOGIE

Il est important de savoir que le monde commença dans l'Ère des Rêves et se poursuivit dans l'Ère du Sang. De ces époques, on ne retient pas beaucoup de détails. C'est avec l'avènement de l'Empire que l'Histoire s'écrira. L'Ère Impériale

3065: Formation de l'Empire Saalien.

3742: Mise en esclavage des premiers Dhaoines vers la Grande Arène.

5132: Éclatement du grand cristal en Cardélie-Sud.

7620: Sédentarisation forcée de la population Sahassanides.

8246: Libération de la Cardélie-Sud des mains de l'Empire par une

rébellion Dhaoines unilatérale.

8534: Débarquement de Deovan Mexeris sur les côtes de Nizence.

8537: Conquête totale de Cence par l'Empire.

8898: Première croisade Célestienne.

8921: Libération des Dhaoines gladiateurs qui deviendront les Toraniens.

8988: Début de la guerre de 1000 ans entre les Dhaoines et les

Toraniens.

8998: Deuxième croisade Célestienne.

9098: Troisième croisade Célestienne.

9198: Quatrième croisade Célestienne.

9298: Cinquième croisade Célestienne.

L'Ère Actuelle 9243: Dissolution de l'Empire. 9398: Sixième croisade Célestienne. 9339: Apparition de la Guilde Nestre. 9498: Septième croisade Célestienne. 9598: Huitième croisade Célestienne. 9698: Neuvième croisade Célestienne. 9798: Dixième croisade Célestienne. 9743: Domination commerciale de la Guilde de Nestre. 9898: Onzième croisade Célestienne. 9894: Explosion de cendres au-dessus de Luxior. 9899: Sacrifice de Soriel. 9903: Libération totale de Luxior face aux restes de l'Empire. 9965: Apparition des Anaskites en plein milieu des terres syriliennes. 9974: Révolution Cençoise. 9987: Émergence d'une grande Île au nord-est de Nestre. 9996: Fin de la guerre de 1000 ans 9998: Arrivée des Alliances sur l'Île des Mages 9999: Mort de la momie qui ravageait l'Île des Mages

GÉOPOLITIQUE MONDIALE

Pour les lecteurs n’ayant pas été éduqué à la géopolitique de notre monde, voici des éléments et acteurs importants permettant de mieux le comprendre. Tout d'abord, il est capital de savoir, comme mentionné dans la chronologie, que l'Empire Saalien a dominé le monde durant près de 6000 ans. Cette suprématie a créé plusieurs phénomènes importants dont l'utilisation de notre langue commune et de notre monnaie commune, le lion d’or. La proximité avec le cœur de l'Empire et l'affection que pouvait porter l'Empereur à certaines provinces plutôt qu'à d'autres a aussi emmené un écart au niveau technologique et civilisationnel assez important. Certains peuples comme les Tangatas ne furent pas conquis par manque d'intérêt total pour ce qu'ils avaient à apporter à l'Empire alors que d'autres furent rapidement agglomérés et contrôlés comme ce qui constitue aujourd'hui le territoire syrilien.

Du côté des acteurs importants, il y a la guilde de Nestre qui constitue un véritable Empire marchand à travers le monde. Nul dirigeant n'ose les refuser sur ses terres. Certains mentionnent à mot couvert que les restants de l’Empire seraient en fait dirigé par la guilde de Nestre.

Dans ce qui reste de l'Empire, il faut voir deux entités bien différentes:

Tout d'abord, Anaxeria qui était une métropole et capitale d'une des provinces du sud de l'Empire. Dans les batailles contre les Célestiens, les armées du sud étaient restées en poste dans leurs provinces respectives. Ainsi, après la chute de Saalan, un nouveau sénat impérial fut organisé, regroupant les 19 provinces dominantes et s'unissant sous la bannière de l'Empereur Garius Geonodus. Le gouvernement d'Anaxeria clame depuis cette époque être le gouvernement officiel de tous ceux qui se disent de l'Empire et conserve des relations diplomatiques avec les autres peuples en tant que tel. L'Empereur présent est Mechaon Geonodus, un homme vieillissant qui, selon les dires, relègue une grande partie de son pouvoir à Nestre et à l'Exarchat du Panthéon.

Ensuite, le Proempire de Celebonce qui est maintenant de taille et de force comparable à ce qui reste de l'Empire. Cependant, il aurait lui aussi pu prétendre à gouverner l'ensemble des restes de l'Empire de Saalan. Anaxeria, s'étant déjà dotée de nombreuses institutions, Agdalas Temeréon se proclama Proempereur du Nouvel-Empire de Celebonce et entama des relations diplomatiques avec les autres peuples du monde comme une colonie impériale loyale à l'Empire mais politiquement indépendante. Aujourd'hui, le Proempereur est Septiliem IV Temeréon, un homme qui dirige son gouvernement d'une main de fer. Autant Anaxeria que Celebonce possèdent une force armée considérable, appelée la Légion, qui se trouvent en campagne contre la Horde, des peuples plutôt barbares du sud.

Le dernier acteur important à mentionner constitue la plus grande menace que le monde connaît actuellement, soit les Célestiens. Ces derniers attaquent régulièrement, à chaque 100 ans, une région du monde et la détruisent par le feu dans une croisade au nom d'Isil. Nul n'a encore pu résister adéquatement aux Célestiens au point où certains affirment que la destruction de l'Empire est en grande partie due à la violence subie face à ce peuple craint de tous. Toutes les forces armées envoyées contre les Célestiens connurent un destin tragique.

RELATIONS ENTRE LES PEUPLES Actuellement, le monde vit donc un choc important, car malgré la disparition de la domination impériale il y a 1000 ans, les diverses races peuplant le monde ne font que commencer à réellement se connaître et s'intéresser aux autres. En fait, les trois premières à l'avoir fait sont aussi les trois premières puissances mondiales. Ces dernières sont les Toraniens, les Dhaoines et les Syriliens. Plusieurs peuples de notre monde sont relativement neutres face aux autres, nous pouvons penser aux Luxians et aux Cençois, qui ont des relations stables avec les autres ethnies. Les Umijis ont de bonnes relations avec tous les peuples, offrant leurs services comme soigneurs partout où ils accostent. Quant aux Anaskites et aux Tangatas, ils découvrent tout juste le monde et ses cultures avec une saine curiosité. Les Sahassanides sont un peuple avec une culture très particulière, qui ne s’accorde pas très bien avec les croyances et cultures de plusieurs autres peuples d’Invictus. Ils ne voient donc pas d’un bon œil les Cençois qui avec leur rébellion ont amené du chaos sur l’échiquier mondial. Les Dhaoines quant à eux ne comprennent tout simplement pas leur culture, étant des sauvages coincés dans leur carcan. Le peuple Sahassanide est le seul qui a une opinion réellement négative des Umijis, les décrivant comme des voleurs envahissant. Cependant, ce peuple du sud entretient de bonnes relations avec les Syriliens qui sont de bons partenaires commerciaux. Les Syriliens, en tant que peuple marchand et expansionniste, tentent de garder de bonnes relations avec les autres continents, bien qu’ils soient en compétition avec les Toraniens et les Dhaoines pour la conquête de l’île des morts. Ils entretiennent une relation privilégiée avec le peuple anaskite, qui vit dans sa vallée sacrée au cœur des montagnes de Syril. Les Umijis, les Sahassanides et les Nestrois sont particulièrement appréciés des Syriliens en tant que partenaires commerciaux. Les Toraniens quant à eux sortent d’une guerre de 1000 ans avec les Dhaoines leurs ennemis de toujours, mais la haine est encore bien présente dans les deux camps. Ils gardent à l’œil les Syriliens, puisque leurs magouilles et leur expansionnisme pourraient être une menace dans l’avenir. Les Sahassanides sont à leurs yeux des lâches, alors qu’au contraire les Cençois qui se sont battus eux aussi pour leur liberté sont téméraires. Les Toraniens reconnaissent aussi que les Umijis sont des êtres doués de talents en soin, mais que leur pacifisme fait d’eux un peuple faible et sans défense.

Les Dhaoines ont une haine féroce envers les Toraniens, qu’ils considèrent comme leur plus grand adversaire. Ils ne font pas non plus confiance aux Syrilliens, qu’ils considèrent très compétitifs et envers qui une grande suspicion est de mise. Le peuple dhaoine a une opinion constante envers les Umijis, qu’il qualifie d’êtres louches, mais inoffensifs. Puis, leurs relations avec les Sahassanides ne sont pas amicales, puisque ces derniers ne sont que des avaricieux sans aucun honneur. Envers les autres peuples, les Dhaoines demeurent relativement neutres. Les relations entre les peuples de notre monde soit très complexes et ne peuvent être expliquées en quelques lignes. Cependant, cette courte introduction pourra aider les lecteurs qui n’ont pas eu la chance de constater par eux-mêmes ces tendances relationnelles entre les ethnies à mieux comprendre notre monde. Ces notions vous aideront à mieux naviguer au travers des connaissances que je vous offre dans ce recueil.

ANASKITES L’HISTOIRE

LA CRÉATION D’UN PEUPLE

On raconte que les premiers Anaskites étaient des habitants du royaume légendaire du Bharatavarna, où tous étaient unis par leur roi, Bharata. Une grande séparation se passa et de nombreuses personnes partirent du B h a r a t a v a r n a a f i n d e v i v r e indépendamment. Pendant un temps, ces peuples vécurent en paix, loin des clans belliqueux qui avaient quitté le Bharatavarna avec la guerre dans leur cœur. Mais un jour, l’Empire vint.

De nombreux hommes décidèrent de prendre les armes, mais certains se tournèrent vers un jeune à qui les dieux avaient parlé. Anaska était un garçon qui était parti afin d’explorer le monde en dehors du royaume que son peuple avait quitté. On raconte qu’il aurait discuté avec de grands sages. Il prit la parole et enjoint ceux qui voulaient bien le suivre à fuir vers les montagnes. Anaska fit part aux gens qui le suivait que Suryale dieu solaire et Tchandra la déesse lunaire le guidaient. Ceux qui deviendraient les Anaskites furent guidés vers une vallée et lorsque le dernier passa, une montagne se forma afin de les protéger.

Les gens laissés à l’arrière eurent le choix entre rejoindre l'Empire ou mourir en le combattant, et l'on ne garda qu’en légendes le peuple derrière la montagne.

L’ÈRE DES CHANGEMENTS

Les Anaskites devinrent un peuple uni par le besoin, et dans leur petite vallée un changement se produisit. À la puberté, une paire de cornes poussent sur leur front, d’une certaine couleur afin de déterminer leur caste. Durant leur isolement, ils développèrent une société orientée

entièrement autour de l’entraide. Les Harijans fabriquaient les infrastructures nécessaires, les Devas enseignaient le savoir, les Sudras occupaient les champs ainsi que le rôle de guerrier et les Ksatriyas assuraient le bon fonctionnement de la société. Il ne fut pas rare au travers du temps que chacune des castes produise des innovations importantes, comme l'acier anaskite qui fut inventé par un jeune Harijan.

De temps à autre, les mages visitaient les Anaskites afin de noter leur évolution dans l’histoire du monde. Lorsque Martorel II amorça sa réplique durant la dernière guerre des Syriliens, certains de ces gens, qui avaient été envoyés miner dans la montagne, ont rencontré par hasard un groupe de mineurs anaskites. Apprenant la situation en dehors de leur vallée, le roi des Anaskites fit envoyer un grand groupe de guerriers Sudras et fournit à Martorel II une grande quantité d’acier Anaskite.

Les Syriliens n’oublièrent pas le don des Anaskites et malgré leur besoin d’expansion, ils ne cherchèrent jamais querelle à leurs voisins. Il devint évident bien vite que les Anaskites vivaient aussi dans un espace exigu. Certains Anaskites partirent, afin de découvrir le monde, embarquant dans les bateaux syriliens en destination des comptoirs d’échange. Ces Anaskites sont des curieux dont l’expression préférée pourrait sûrement être :« Pourquoi pas! »

LÉGENDES

On raconte que Sakaï, un jeune Devas né quelques années après que la montagne se soit refermée, se mit à rependre des idées contraires aux enseignements d’Anaska : que les Anaskites n’auraient jamais dû s’enfermer dans la montagne et qu’ils étaient destinés à vivre en dehors de la vallée. Sakaï disait qu’il avait entendu la vérité d’un homme sage et que les Anaskites auraient pu être aussi puissants que l’Empire qui les avait chassés.

Alors qu’il proférait ses mensonges sur la place publique, ses cornes se mirent à devenir noires. Chaque fois qu’il approchait les gens, l’aspect repoussant de ses cornes les faisait fuir. Il devint apparent que les gens qui refusaient de vivre comme un Anaskite aient des cornes qui deviendraient noires, un signe que les dieux punissent ceux qui s’opposent à leurs enseignements.

GÉOGRAPHIE

CLIMAT, FAUNE ET FLORE

Bien qu’une certaine quantité d’Anaskites vivent à proximité des ports syriliens, la majorité de la population anaskite vit dans une petite vallée enclavée dans les montagnes bordant le Royaume de Syril.

Dans cette enclave, on retrouve un climat tempéré chaud, qui permet la culture de fruits, de légumes et d’épices pendant toute l’année. Comme la terre de la vallée est fertile, la culture des légumes y est florissante et de nombreux types y poussent, tels que des légumineuses, des tomates, des asperges, des épinards, du chou-fleur, des carottes, des navets, des poivrons, etc. Sur le petit territoire anaskite, l’on retrouve plusieurs types d’arbres fruitiers tels que des poiriers, des pommiers, des abricotiers, etc. La culture de toutes sortes d’épices est praticable dans cette vallée, une activité dans laquelle les Anaskites sont passés maîtres.

Dû au territoire restreint sur lequel les Anaskites vivent, il n’y a pas beaucoup de faunes. De petits nombres de bovins, de chèvres, de poulets, etc, mais les Anaskites les élèvent surtout pour les produits frais qu’ils produisent.

SYSTÈME POLITIQUE ET SOCIÉTÉ

UN SYSTÈME DE CASTE

Dans la culture anaskite, aucune caste n'est meilleure ou pire qu'une autre. Toutes les castes sont essentielles au bon fonctionnement de la société. Yama a donné à chacune des castes des dons bien particuliers qui les rendent plus aptes à exécuter le travail qui leur a été assigné. Pour éviter les guerres et les conflits, en plus des capacités physiques spécifiques, Yama a marqué les castes de cornes de couleurs très spécifiques.

Kshatrya (Cornes rouges)

Ce sont les dirigeants du peuple. Ils sont de lignées royales. Ils sont responsables de guider le peuple, de le contrôler, mais surtout de le protéger. Le peuple fait aveuglément confiance à ceux de cette caste, car les dieux leur ont donné la sagesse de régner.

Les légendes racontent parfois que le premier Kshatrya était le fils du dieu soleil lui-même et que la première reine serait la fille de la déesse lunaire. Mais l'histoire raconte plutôt que Anaska, fut choisi par Surya afin d'être son prophète et de guider le peuple vers une Vallée où régnerait la paix pendant des siècles. Naranya quant à elle serait la première Kshatrya à avoir suivi les rêves que lui envoyait la déesse Tchandra. Les hommes sont donc par traditions nommés de lignée solaire et les femmes de lignée lunaire.

Avec le temps, la lignée Solaire est devenue prédominante dans le sang des Kshatrya et ce sont eux qui gouvernent depuis. Contrairement aux autres castes, les Kshatrya porteront une marque à leur naissance, là où les futures cornes pousseront à l'adolescence : dorée pour les garçons et argentés pour les filles. Un Kshatrya ne peut naître que si l'un de ses parents est un Kshatrya lui aussi. Comme la majorité des Kshatrya (mais pas tous) n'épousent que d'autres Kshatrya, leurs enfants seront toujours eux-mêmes des Kshatrya et recevront donc une éducation plus particulière.

La lignée lunaire, quant à elle, peut apparaître spontanément dans toutes autres castes. À chaque génération, les femmes Kshatrya naissent parmi la population. L'éducation de ces jeunes filles, comme tous les enfants, est prise en charge par la caste des Devas, et ce jusqu'à leur adolescence. Les jeunes filles de sang Kshatrya restent donc avec leur famille et apprennent la vie et les métiers de leur entourage et de tout le peuple. Ce serait la volonté de la Déesse que de former des Kshatryas à l'écoute du peuple, et capable de conseiller les dirigeants avec sagesse. Car lorsque l'héritier Kshatrya est en âge de se marier, il choisira sa future épouse parmi les jeunes Kshatrya de lignée lunaire.

Cette caste est formée de relativement peu de personnes. Si tous les Kshatryas ne sont pas Empereurs, à tous ceux de cette caste, les gens vouent un respect sans bornes. Les autres Kshatryas seront nommés à des postes clés dans le pays, en tant que gouverneur de région, ou chef d'armée par exemple, et plus récemment, comme ambassadeurs. C'est également cette caste qui a hérité de la tâche de négociants et de marchants avec le monde extérieur. Les autres habiteront au palais royal et en seront les principaux serviteurs/gestionnaires. Cette pratique peut paraître quelque peu déplacée, que des gens de lignée royale soient des serviteurs, alors qu'il est un honneur pour les Anaskites. Si l’Empereur venait à mourir, sans avoir de descendance, l’impératrice prendrait alors un autre époux parmi les Kshatryas du palais. Si elle n'était plus en âge d'avoir des enfants ou était morte également, les Kshatrya nommeraient ensemble le plus apte à régner. De mémoire d'Anaskites, jamais il n'y eut d'effusions de sang ou de grands conflits pour prendre ce genre de décision.

Devas(Cornes blanches)

Ce sont les gens de lettres du peuple. Ils ont la connaissance de l'histoire des Anaskites. Par leur sagesse et leur patience, ils s'assurent que la culture et le peuple Anaskites survivent aux épreuves du temps. Ce sont les Devas qui prennent en charge l'éducation des enfants jusqu'à l'adolescence. Ce sont les conseillers du peuple et des Kshatryas . Ce sont eux qui ont écrit les Observances et qui, puisqu'ils ont été touchés par Tchandra dans leurs rêves, veillent à l'enseigner et la faire respecter. Les Devas sont également les mystiques de la société, car l'apprentissage de la magie demande rigueur, patience et sagesse dans son utilisation.

Sudras(Cornes bleues)

Ce sont les Anaskites que les dieux ont dotés de capacité physique plus remarquable que les autres. Ils ont donc hérité des taches physiques. Très souvent, bien avant l'apparition des cornes, on peut se douter qu'un Anaskites sera un Sudra. Ils sont plus forts et plus endurants que ceux des autres castes. Lorsque leurs cornes sont bien en place, les Sudras commencent leur entraînement martial. Bien qu'ils choisissent une profession précise, tous les Sudras sont habilités à former une armée si nécessaire, tel que l'enseigne l'Ahimsa. Seulement une petite partie d'entre eux occuperont des postes ou la violence est plus fréquente, entre autres, le contrôle et la chasse aux parias. Les autres travailleront aux mines ou aux champs par exemple. Lors de la dernière guerre des Syriliens, les Anaskites ont envoyé plusieurs régiments de Sudras en assistance à Martorel. Leur expertise fut d'une aide cruciale à la victoire de celui-ci. Depuis ce temps, chaque fois qu'un Anaskite quitte la Vallée, il est généralement accompagné d'au moins un Sudra.

Harijans (Cornes vertes)

Ce sont des Anaskites, qui selon la légende ont été touchés par les Dieux pour leur donner un don particulier. C'est en quelque sorte la caste la plus diversifiée. Chaque Harijan est spécialisé dans une ou quelques taches. Un forgeron n'aura pas les mêmes compétences qu'une danseuse ou un orfèvre. Mais une danseuse pourrait être une excellente chanteuse, tout comme un menuisier pourrait être un grand sculpteur.

Les Harijans artisans sont si spécialisés dans leurs branches qu'ils ont développer avec les siècles des techniques particulières. Depuis leur sortie de la Vallée sacrée, les Harijans artisans sont maintenant reconnus comme les meilleurs dans leur domaine respectif par les principales nations de ce monde. Leur acier amélioré est l'une des principales raisons pour cette reconnaissance, puisqu'il a joué un rôle déterminant dans l'armement de l'armée Syriliennes dans les 30 dernières années.

Les artistes Harijans sont également un groupe essentiel de la culture Anaskite. Les chants, la danse et la musique font partie de l'histoire des Anaskites tels que la Déesse Tchandra l'avait prédit. D'ailleurs, plusieurs Harijans ont quitté la Vallée pour aller perfectionner leur art et apprendre les chants et danses des autres nations.

L’EMPEREUR

Les Anaskites ont un empereur qui dirige la caste des Ksatriyas. Les membres de sa famille et lui habitent dans le palais qui a été bâti au centre de la vallée, où Anaska avait bâti sa demeure après avoir mené les gens vers la vallée.

LES PARIAS

Les parias sont ceux qui refusent le travail que Yama leur a donné, ceux qui refusent l'ordre naturel instauré par les castes. Ceux-ci sont marqués comme paria ou intouchable et doivent suivre de nouvelles règles:

-Il leur est interdit de manger avec d'autres gens de leur caste.

-Il leur est interdit d'entrer dans un temple.

-Il leur est interdit de se déplacer autrement qu'à pied.

-Il sera considéré comme de la saleté ou une sorte de pollution ambiante

Il est possible pour un paria d'être pardonné, si celui-ci subit le traitement de paria tout en réintégrant la société et qu'il prouve qu'il peut renverser l'affront initial en redonnant ce qu'il a pris à la société. Certains par contre, sont impénitent et persévèrent dans leurs voies, ceux-ci sont pourchassés et leurs cornes sont cassées afin de signifier leur vil état, on raconte même des histoires de paria dont les cornes seraient tombées d'elles même.

Il arrive que certains Anaskites naissent sans cornes (plus souvent le résultat d'une alliance entre un Anaskite et un membre d'une autre culture), ceux-ci ne sont pas considérés comme des parias, car les Anaskites ne les voient pas comme des membres de leur race.

ÉDUCATION

L’éducation se fait surtout par les membres de la caste des Devas, mais pour tout ce qui concerne l’apprentissage spécifique, les Anaskites ont une grande tradition de prise d’apprentis. Par exemple, un jeune Harijan sera jumelé avec un forgeron expérimenté pour qu’il puisse apprendre le métier.

ÉCONOMIE

Les Anaskites n’ont pas vraiment l’habitude d’utiliser de la monnaie pour acheter des choses puisque le troc est encore la meilleure manière de se procurer ce que l’on cherche, selon eux. L’idée que des morceaux de papier appelés lions servent de monnaie leur semble étrange, mais il ne fut pas difficile de s’y adapter.

ALIMENTATION

Colorée, épicée et souvent longue à préparer, la cuisine Anaskite est à l’image même de leur société. Depuis leur ouverture sur le monde, les gens qui ont pu y goûter ont découvert que les Anaskites ont une très grande variété d’épices dans leurs mets qui sont surtout végétariens. Lorsqu’il y a de la viande, surtout le bœuf et le poulet, c’est pour de grandes situations.

Les Anaskites n’ont pas de culture de production d’alcool, donc le concept de gaspillage des grains pour en faire des breuvages alcoolisés leur semble anormal.

VÊTEMENTS ET APPARENCES

Les Anaskites portent des vêtements très colorés. Chez les hommes les Kurtas, une longue chemise faite de tissu léger est de mise tandis que les femmes portent plus souvent des saris ou des lehenga, une veste en tissu. Lorsqu’il fait plus froid, il n’est pas rare qu’ils portent des fourrures afin de rester chauds. Pour ce qui est des armures, la cotte de mailles est une option populaire pour ceux qui préfèrent les armures lourdes sinon, les ghughuwa, manteau en tissu et de plaques d’acier sont plus souvent de mise. Toutefois, les Anaskites portent plus souvent des armures légères de cuir.

ARTS, DANSE ET JEUX

Les Anaskites sont amoureux de danse, de musique et de peinture. Nombreux considèrent que la danse est la forme d’expression qui se rapproche le plus de la beauté et du divin qu’on peut retrouver dans chaque être. La danse se retrouve sous plusieurs formes selon la caste et la situation de la journée. Souvent, la danse sert à raconter les histoires d’antan et instruire les gens d’une manière originale. La musique sert d’abord à accompagner la danse, mais de nombreux hymnes existent afin d’accompagner les rites annuels des Anaskites.

FÊTES

Les Anaskites ont plusieurs fêtes importantes qui suivent surtout les moments importants des membres d’une communauté.

Naissance

La naissance d’un nouvel Anaskite est une célébration. Tous sont appelés à se joindre au couple pour une soirée de fête en l’honneur de cette nouvelle vie. Il n’est pas rare qu’on offre des œufs en pierre à savon ornés comme cadeaux aux parents du nouveau-né.

Apparition des cornes

L’apparition des cornes est une marque de maturité, il n’est donc pas surprenant qu’on célèbre ce jour chez les Anaskites devenus maintenant des adultes. Il n’est pas rare qu’on fasse la fête toute une journée alors que les cornes du jeune poussent. On termine habituellement cette fête par la présentation du jeune adulte à un mentor pour sa position dans la société.

Le mariage

Le mariage est une période importante dans la vie d'un Anaskite. Il convient donc que ce rite soit accompagné de plusieurs règles et cérémonies

-Le mariage n'est pas obligatoire chez les Anaskites qui peuvent vivre en couple s'ils le désirent et fonder une famille.

-Les amoureux se courtiseront, se fréquenteront et pourront même être amants bien avant le jour du mariage. Cela assure une union longue et heureuse.

-Le mariage est quelque chose de sacré puisqu'il reproduit l'union divine de Tchandra et Surya.

-Le mariage anaskite est généralement des mariages d'amour. Le mariage « politique » n'est que rarement fait lorsque deux familles sont reconnues pour enfanter des Anaskites de certaines castes.

-Si les mariés ne trouvent pas l'amour et/ou le bonheur et/ou l'accomplissement complet avec leur époux, souvent ils les chercheront dans les bras d'un autre. Et cette pratique est acceptée. Tant qu'elle respecte et est faite dans le respect des quatre observances morales. Il est fréquent que les époux s'autorisent mutuellement à avoir un ou des amants.

-Le divorce est plutôt rare, mais accepté. Les époux devront avoir consulté pendant plusieurs années les Devas. Les Devas devront conseiller le couple. S'ils jugent que l'union nuit à l'attente des observances morales, les Devas autoriseront le divorce.

-Les époux s'unissent dans cette vie, mais pas pour les cycles du Samsara. Leurs âmes doivent vivre différentes expériences à chaque incarnation pour attendre la parfaite et dernière incarnation du Karma. S'ils refont les mêmes expériences à chaque karma, ils n'évoluent pas. Les légendes racontent que très rarement, de vieux karmas se retrouveront dans le Naraka et se promettront fidélité dans toutes leurs futures incarnations. Et que ses Karmas, ayant trouvé leur parfaite moitié, tel Surya et Tchandra, se retrouveront à chaque nouveau Karma, guidés par les dieux.

-Au décès de l'un des époux, le mariage est autorisé après 20 années. Un remariage est moins bien vu dans le cas d'un divorce, mais pourra être autorisé par les Devas qui ont autorisé le divorce.

Cérémonie de mariage

Les cérémonies se déroulent en 7 étapes, chaque étape étant consacrée à un rite. Il est néanmoins possible que les cérémonies soient interrompues pendant plusieurs jours généralement afin de réaliser les épreuves et pour que la famille ait le temps de préparer le reste du mariage. Dans un tel cas, les épreuves 1 à 3 doivent être en continu et les épreuves 4 à 7 également. À l'occasion, depuis leur de sortie de la vallée, il est arrivé que les cérémonies se soient déroulées en moins de temps, les circonstances n’étant parfois pas possibles ou favorables. Toutefois, les 7 étapes seront toujours respectées, seulement raccourcies.

Étape 1 : Le Pèlerinage. Cette étape sert à rappeler la marche d’Anaska et Saranyu vers la vallée. Les futurs époux seront amenés, les yeux bandés, vers un lieu inconnu de la ville. On leur donnera un panier. Ils devront marcher l'un vers l'autre, simplement avec les directives offertes par leur famille. Le but est de se rendre à un endroit précis. Par contre, tout au long de leur marche, ils devront récolter des fleurs afin d'en faire un collier à offrir à leur futur époux/épouse. Il est coutume dans les villes anaskites d'avoir des pots de fleurs devant chaque maison. Ces fleurs sont une offrande quotidienne aux dieux et doivent être entretenues avec dévotion. On raconte que lorsqu'un futur marié choisit sur son passage une fleur de la maisonnée, les habitants en question auront de la chance et du bonheur pour l'année à venir. La destination finale est une maison qui accueillera chacun des mariés séparément pour le reste des étapes.

Étape 2 : La Bénédiction des Dieux. Les futurs mariés devront confectionner un collier pour l'autre avec ce qu'ils ont ramassé le long de leur pèlerinage. Puis, les mariés seront menés vers le temps où ils échangeront les colliers, après qu'un Deva les ait bénis. Une fois la bénédiction terminée, les époux ne s'adresseront plus entre eux par leurs noms, ils se nommeront respectivement Surya et Tchandra, et ce jusqu'à la danse autour du feu.

Étape 3 : Les Épreuves. Les amis et la famille des deux époux élaboreront une ou des épreuves que les jeunes époux devront faire afin de prouver leur valeur et leur volonté de se marier. La durée et la difficulté des épreuves sont variables. Pour certaines épreuves, la durée peut être une journée, quelques jours ou quelques semaines.

Étape 4 : La Danse autour du feu. Une fois les épreuves accomplies, les futurs époux se retrouvent une fois la nuit tombée. Ce sera encore une fois la famille ou les amis qui auront préparé le feu. Les mariés devront danser autour du feu, au rythme l'un de l'autre, face à face. Ceci représente la course inlassable de Tchandra et Surya dans le ciel.

Étape 5 : Le banquet. Toute la famille, les amis et les voisins sont invités. C'est une fête qui dure toute la journée. Normalement, chaque service est préparé par des gens différents. Le déjeuner est apporté par les voisins. Chacun amène un plat à partager. Le dîner est préparé par les amis des mariés. C'est généralement un repas froid et léger. Le souper est préparé par la famille des mariés. C'est le plus somptueux des repas. Il contient généralement une généreuse pièce de viande

spécialement apprêtée pour les convives. La journée du banquet permet aux mariés de recevoir les vœux de tous. C'est également le moment où les mariés reçoivent les cadeaux de mariage

Étape 6 : Jour de fête. Souvent, cette étape est la continuité de l’étape 5. Les invités iront parfois faire une petite sieste après le souper du banquet et se relèveront pour faire la fête sous la lumière de Tchandra. Les invités danseront et chanteront toute la nuit, jusqu'à l'apparition de Surya. Il est courant que les Harijans fassent des prestations artistiques pendant cette période. Lorsque les époux seront fatigués, ils quitteront la fête séparément pour aller se reposer. Il est courant que la fête continue sans eux. Les restes de la journée leur serviront à se reposer et se préparer pour la cérémonie du mariage.

Étape 7 : La Cérémonie. Elle peut être très simple dans l'intimité ou grandiose devant tout le quartier ou la ville rassemblée, au choix des futurs époux. Elle sera célébrée par un Devas choisi par le couple.

Funérailles :

La mort d’un Anaskite est la seule fête qui ne célèbre pas la vie, mais la mort. On ne pleure pas un membre de la communauté qui décède, puisque sa place dans le samsara est assurée s’il a été une bonne personne le long de sa vie. Il est commun d’être habillé de blanc lors de ces cérémonies. On incinère généralement un mort qui fut béni par trois fois puis revêtu d'une grande toge blanche.

Holi :

À la grande fête de la venue du printemps, les gens sont invités, la soirée de la veille, à faire un grand feu autour duquel les gens chantent, dansent et boivent du bhang, un liquide préparé à partir de feuille de chanvre. Le jour suivant, tous se réunissent afin de s’asperger d’épices colorées afin d’attirer la bénédiction de la trinité pour la nouvelle année. Holi est une fête où tous les membres des castes sont égaux, car grâce aux épices et aux pigments colorés, on peut difficilement distinguer la couleur des cornes.

Le jour de la montagne :

Le jour de la montagne est une fête qui célèbre le voyage d’Anaska et des premiers Anaskites. C’est une journée sobre si on la compare aux autres fêtes des Anaskites. Les gens se réuniront en petits groupes et mangeront un repas simple, mais nourrissant. Il est coutume de ne pas offrir de prière à Yama cette journée.

LA PENSÉE ANASKITE

Les Anaskites sont avant tout un peuple pacifique, qui ne cherche pas à se mêler des conflits des autres cultures. Cette attitude leur vient surtout du fait qu’ils ont vécu pendant des millénaires sans contact avec d’autres races et ils ne peuvent imaginer l’idée de se faire la guerre entre eux. Toutefois, les Anaskites ont une tradition martiale ancienne qui forme d’excellents guerriers et ceux qui ont pu voir un Sudras en action savent que ce n’est pas parce qu’il vient d’une société en paix qu’il ne peut pas être un redoutable adversaire.

RELIGION

Il est bien connu que les Anaskites vénèrent une trinité, mais peu de gens savent à quel point le culte de Surya, Tchandra et Yama est intégré à la société. Chaque Anaskite se doit, lorsqu’il fait face à un dilemme, de le voir comme trois chemins à emprunter, celui de Surya est celui du talent et de la passion : lorsqu’une situation le nécessite, il faut faire preuve de force. La voie de Tchandra est celle de la sagesse et de l’inspiration : elle apprend aux Anaskites que la tempérance a souvent bien plus de force que la fureur. Enfin, la voie de Yama est celle de l’honneur et de l’obligation : Yama est un dieu inflexible et il enseigne qu’il ne faut jamais remettre à plus tard ou éviter de s’acquitter complètement de ses tâches.

LES TROIS DIEUX

Surya: Dieu Solaire

Le Dieu Soleil veille sur les Anaskites. On raconte qu'il voit tout et entend tout. Il est visible dans le ciel pour rappeler aux Anaskites sa présence continuelle. Le Soleil est son palais qu'il partage avec son épouse Tchandra. C'est le dieu créateur des Anaskites, qui a permis leur survie. Créateur des Montagnes Interdites entourant la Vallée Sacrée, il

est le patron de la création. Si Tchandra en donne l'idée et le rêve, c'est Surya qui donné leur capacité et le talent aux artisans de créer leurs rêves. Il incarne le courage, la santé, la force la protection ainsi que le cycle des saisons. Il a pris possession d'un homme qui est devenu le prophète et qui guida les Anaskites jusqu'à la montagne sacrée. Les aspects de Surya sont le feu, la passion et la création.

Tchandra: Déesse Lunaire

Tchandra veille sur les Anaskites par sa douce lueur argentée. Alors que son époux se repose, elle guide le peuple par les rêves. C'est elle qui inspire aux Devas leur sagesse et aux Harijans leurs idées. On raconte que chaque étoile est une idée qu'elle a inspirée. C'est la figure maternelle du Trimurti. Elle est la compassion et l'harmonie qui guide les Anaskites. Elle est également connue comme la guérisseuse. C'est elle qu'on invoque lors de maladie ou de blessures graves. C'est elle qui a insisté auprès de son époux pour que la beauté ne soit pas oubliée dans la survie des Anaskites. Un peuple n'est rien sans la beauté de la création. Elle est la patronne de la danse, la musique et l'art dans toutes ses formes. On raconte que les aurores boréales et les étoiles filantes sont les danses que Tchandra offre aux mortels. Lors de l'événement, elle a touché plusieurs personnes en rêves pour les guider et les inciter à suivre le prophète. Les aspects de Tchandra sont les rêves, la compassion et l’harmonie

Yama: Dieu de la Terre et des Morts

Yama n'a pas participé à la migration dans la Vallée. Ses parents l'ayant accusé de ne pas avoir assez à cœur le bien des Anaskites, il prit en charge l’organisation de cette nouvelle société, qui se trouvait plongée dans le chaos et l'incertitude, malgré la bonne volonté de ses parents. Dédié à sa tâche, Yama est un dieu strict qui ne déroge jamais à ses obligations depuis qu'il a créé les castes. C'est lui qui a dicté les quatre observances morales. Et c'est vers lui qu'on se tourne lorsque lois a été brisé et qu'un jugement est nécessaire. C'est lui également qui gère les

cycles du Samsara. C'est le dieu de la transformation et de la destruction. Dans chacune de ses mains, il porte un objet représentant chacune des castes. Une couronne? Pour les Kshatryas, un parchemin pour les Devas, un cimeterre pour les Sudras et un instrument de musique pour les Harijans. Les aspects de Yama sont la mort, la réincarnation et l'ordre.

LES QUATRE OBSERVANCES MORALES ET LE SAMSARA

Il s'agit du code de conduite qui a été inspiré en rêves aux Anaskites lors de leur isolement. Comme l'espace où vivre était restreint, les dieux ont voulu dicter une conduite à leur peuple qui leur permettrait de vivre en harmonie pendant des siècles. Yama en a édifié les codes et Tchandra l'a envoyé aux Devas en rêves. Ces érudits ont ensuite mis les quatre ordonnances par écrit pour le bien de tout le peuple. De ces faits, on peut déduire les lois qui régissent tout le peuple anaskite. Les observances morales sont enseignées dès la plus tendre enfance.

La Satya (véracité de l'âme)

Tu chercheras toujours le la vérité réelle. Toutes tes actions seront la vérité de ton âme qui te rapprochera des Dieux et de leur idéal. Si tu respectes la Satya, Yama purifiera ton âme à chaque passage dans le Naraka. Il te ramènera toujours parmi les tiens si tu as vécu selon les observances morales. Les Devas ont été créés pour te guider dans cette épreuve, en cas de doute, n'hésite pas à les consulter. La Satya, c'est la justice des Dieux.

L'Asteya (honnêteté)

Tu respecteras toujours la volonté de tes dirigeants, les Kshatryas. N'oublie pas que Yama les a créés avec la sagesse de te guider. Les règles et les lois qu'ils ont établies le sont pour ton bien-être et celui de ton voisin. Si tu es toi-même un Kshatrya, remet-en à la Satya pour faire tes choix. L'Asteya, c'est la justice des Hommes.

L'Aparigraha (détachement)

Tu te détacheras des biens matériels et ne convoiteras pas de biens non essentiels à ton existence. Ce qui t'appartient appartient à tout le peuple Anaskites. Tu peux apprécier la beauté des biens matériels, car Yama a créé les Harijans afin d'apporter la beauté dans ce monde qu'est la vallée des Anaskites. Honore et apprécie leur travail, mais ne le convoite pas. Ainsi de l'Aparigraha dépend la survie et l'équilibre de ton peuple.

La Sudharman (Justice)

Dans la mesure du possible, tu feras respecter la justice. Tu tenteras de ne jamais briser la loi, en aucune manière, quelle qu'elle soit. Il faut parfois se battre pour préserver la Sudharman. Yama a créé les Sudras à cette fin, laisse les juger de la nécessité à employer pour faire régner la justice . La justice mène à la Satya. La Sudharman c'est le choix de la paix sociale. Ces pratiques résument les moyens d'être libre et plus heureux. Le respect des quatre yamas permet à l’Anaskite d’être dans sa vérité.

LA MORT : SAMSARA ET KARMA

Le Samsara est le cycle de la réincarnation. Il représente soit sous forme d'une roue ou d'une spirale. C'est la circulation, la transformation et la renaissance des âmes Anaskites. Mais aussi la possible destruction des âmes jugées impures.

Les Anaskites nomment '' le Karma'' l'incarnation présente et passée de leur âme. Parfois, un membre d'une caste aura un certain talent inusité pour sa caste ou encore des capacités exceptionnelles: ce sont les traces de son karma passé. Le respect des quatre observances purifiera et l'âme et aboutira à un meilleur karma. On raconte que les rois et les reines auront vécu plusieurs dizaines de karmas avant de naître pour régner.

Yama veille sur les karmas des Anaskites et les purifie après chaque passage dans le Naraka, qui est la demeure du Dieu. S'ils ont bien suivi les observances, les Anaskites pourront prendre un temps de repos dans le Naraka avant que Yama ne leur assigne une nouvelle tâche dans une nouvelle incarnation. C'est lui qui décide de quelle caste sera la nouvelle réincarnation.

Lorsque Surya et Tchandra sentent le besoin d'un nouveau Kshatrya, ils visitent le Naraka et choisissent le Karma parmi ceux que Yama leur présente. On raconte qu'une âme doit avoir vécu au moins une fois chaque caste avant de pouvoir devenir Kshatrya, mais qu'elle doit l'avoir fait des dizaines pour devenir digne d'un roi ou d'une reine. Selon les contes Anaskites

Si une âme a été jugée impure et sans chance de rédemption chez les Anaskites, Yama a la tâche ingrate de détruire cette âme. Avant d'en arriver à la destruction, Yama lui laissera une chance de trouver la

rédemption. C'est pourquoi la loi des Parias a été créée. Car chaque Anaskites doit avoir une chance de réhabilitation. Si un paria subit les épreuves et rachète ses fautes, Yama lui donnera un nouveau karma. Sinon Yama le Destructeur mettra fin à l'existence de cette âme.

C'est cette crainte du Samsara et de Yama qui explique la faible population de parias. Car là où la loi des Anaskites échoue, Yama rattrapera et détruira le paria à sa mort.

CÉLESTIENS

PROLOGUE

Très peu de choses sont connues au sujet de la Cité de Célestia et de ses habitants, les Célestiens. Le présent document est une collection de ce qui est connu ou encore présumé au sujet de ce peuple mystérieux.

L’HISTOIRE

LE PREMIER CONTACT

En l'An 8870, l’Empereur Azaldrius Teremisius lança la « Campagne du Nord ». Sur toutes les cartes, il était fait mention de montagnes brumeuses au nord du monde et d'ou nul n'était encore revenu. Les légendes parlaient de vallées riches et luxuriantes et d'un peuple pacifique qui serait facile à conquérir. Désirant montrer au monde la puissance de l'Empire, l'Empereur détacha une flotte de 63 navires de ses meilleurs régiments, dirigés par le Général-Gouverneur Caledus Ixiltaius. Après 6 ans de préparations, à l'été 8876, les navires quittèrent pour les terres du Nord-Monde en quête d'aventures et de fortune.

La campagne était prévue durer 5 ans, mais, ce n'est pas avant 12 longues années que des nouvelles de l'expédition parvinrent à l'Empire. Cinq hommes qui furent repêchés sur un radeau à la dérive s'identifièrent comme des légionnaires de la XLVIIe Légion, la légion personnelle d'Ixiltaius. Ils déliraient et avaient visiblement été lourdement torturés. Ils parlaient d'une menace, une force incroyable qui arrivait pour tout balayer dans le feu. Un seul survécut au voyage jusqu'à Saalan pour rencontrer les Hauts-Prêtres et il mourut sous leur examen. Pris dans des temps troubles et ne pouvant se permettre de mauvaises nouvelles, l'Empereur vieillissant fit taire la nouvelle et ignora la menace. L'histoire fut cataloguée dans les anales du Panthéon comme un incident isolé.

Cette histoire était presque oubliée lorsque, 10 ans plus tard, la fatidique attaque se produisit. Sortis de nulle part, pendant une nuit printanière de 8898, des centaines de navires immenses, chacun de la taille d'un camp fortifié, apparurent à l'ouest des côtes de Luxior

faisant route vers le continent. Les côtes furent frappées en premier, chaque navire comptant plusieurs trébuchets déversant des objets explosifs et des torrents de feu sur les villes portuaires du nord de l'Empire. Ces étranges navires débarquèrent par centaines sur les côtes impériales et furent démantelés par leurs occupants pour former des engins de guerre. Il s'agissait d'un ennemi comme l'Empire n'en avait jamais connu tant dans ses tactiques que dans ses avancées technologiques. Ces hommes excellaient dans le maniement de tous types d'armes. Meurtrier même à mains nues, ce peuple se battait avec une fureur presque inhumaine et un détachement paisible, comme si leur propre vie n'avait aucune importance. C'était la première croisade des Célestiens.

LES CROISADES

Depuis la première croisade, et ce à tous les cent ans précisément depuis cette date, une nouvelle croisade à eu lieu. Les croisades des Célestiens sont si précises dans leur chronologie que les universitaires ont présumé qu'ils se basent sur un alignement particulier des étoiles pour déterminer la date de la croisade. Or de quel alignement précis il s'agit, cette question demeure toujours.

D'autres ont spéculé que les Célestiens possèdent une énorme horloge à eau alimentée par une chute qui verserait hors du monde. Cette théorie a alimenté pendant longtemps les légendes de l'horloge de la fin du monde.

Chaque croisade est légèrement différente de la précédente. Au début attaquant principalement l'Empire de Saalan et Luxior, mais aussi à l'occasion les Toraniens, Anaxeria et éventuellement le territoire de la Horde. Aujourd'hui, peu importe qui est attaqué, les nations du monde offrent toutes un effort pour supporter une guerre contre la croisade. La raison en est simple, si la croisade brise son ennemi, elle se détournera ensuite vers la nation suivante et continuera son oeuvre.

Une chose importante à comprendre à propos des croisades est qu'il ne s'agit pas de guerres de conquête. Ce sont des guerres punitives visant exclusivement à frapper et détruire les adversaires.

Chaque croisade débute par le départ de barges de guerre géantes, les plus grandes comparables à des camps fortifiés flottants, transportant dans la flotte plusieurs centaines de milliers de guerriers. Ces barges accostent sur la terre qui sera la cible de la croisade et sont ensuite démontées. Les matériaux sont alors utilisés pour construire divers engins de siège et machines de guerre. Les Célestiens avancent ensuite à travers les terres, s'attaquant à tous ceux qui s'opposent à eux, faisant sièges et campagnes, puis en terminant généralement par des guérillas, et ce jusqu'à ce que les derniers guerriers meurent sur le champ de bataille.

L'ORDRE DES VEILLEURS DE LA MER

En l'an 9500, après la septième croisade, les dirigeants du monde s'unirent dans une grande conférence de paix. Ils y formèrent l'Ordre des Veilleurs de la Mer, des hommes et des femmes, issus de chaque nation, et qui patrouillent dans des navires les eaux situées au nord de Luxior. Leur rôle est simple, observer et avertir le monde lorsqu'une nouvelle croisade se met en marche.

Ils sont équipés de petits navires rapides, capables de distancer facilement les Célestiens et donc prévenir de leur arrivée, et aussi observer dans quelle direction se dirige la croisade. Dans un souci de paix, le Grand-Maître de l'ordre change à tout les 5 ans et est toujours d'une nationalité différente du précédent.

Un tour typique en mer pour un veilleur est de trois mois, interrompu par quelques semaines à terre avant un deuxième tour. Le service total d'un veilleur peut-être de 10 ou 20 ans avant la retraite, et une fois retraité il garde la bandoulière honorifique qui démontre à tous son sacrifice. Les vétérans des veilleurs sont généralement accueillis à bras ouverts et comme des héros partout ou ils se rendent après leur service.

LA CROISADE À VENIR

Alors que le monde approche de la douzième croisade, chaque nation du nord du monde est fébrile et les attentes des nouvelles en provenance des veilleurs paralysent de nombreux corps d'armée, gardés en réserve par les dirigeants pour parer une éventuelle attaque sur leur territoire. Les Érudits ayant étudié la dixième et onzième croisade prétendent que ces deux dernières étaient généralement plus faibles que les plus anciennes, et par conséquent (suivant un cycle déjà observé) la douzième croisade devrait être particulièrement dévastatrice.

GÉOGRAPHIE

TERRITOIRE

Ce que l'on a pu observer des terres des Célestiens , ce sont les falaises qui entourent leur cité. À peine quelques centaines de mètres après une plage de sable blanc débutent les parois acérées des montagnes menant à la bordure du monde. Des chemins en dédale sillonnent les falaises vers le haut et une seule route plus large permet un passage à deux ou trois chariots de large. Les chemins sont de véritables pièges pour tout assaut potentiel, car des hommes embusqués sur les falaises ont une vue parfaite sur de potentiels assaillants. Un grand escalier de pierre, surnommé l'échelle infinie, qui peut seulement accueillir deux personnes de largeur, est la seule voie pour entrer en Celestia sans passer par les routes. Il est supposé que ce chemin qui s'enfonce dans la montagne est fortement gardé, cependant nulle personne qui l'a emprunté n'est revenue pour en parler.

LA PORTE BLANCHE

Ceux qui se sont rendus le plus loin, soit jusqu'aux murs de Celestia, et qui sont revenus, ont décrit de manière extensive la porte blanche, une immense porte-forteresse qui porte son nom du fait qu'elle est recouverte de neige ou de glace. Cette porte marque l'entrée présumée de Celestia et est située très haut dans les montagnes, aux endroits où la neige est pratiquement perpétuelle.

Tous les chemins mènent à cette porte et de part et d'autre des montagnes enneigées, des falaises escarpées et occasionnellement un mur fortifié empêchent toute autre approche de la grande cité.

CE QUE L'ON SPÉCULE

Derrière la Porte Blanche, l'on estime que la cité de Célestia doit s'étendre dans une vallée fertile et verdoyante, pouvant accueillir et soutenir la vie de plusieurs centaines de milliers d'habitants, probablement plus d'un million. Il doit aussi y avoir une forêt d'arbres qui poussent relativement rapidement, étant donné la vitesse avec laquelle les Célestiens reconstruisent leur arsenal entre deux croisades.

Il est aussi évalué que de nombreux chemins dans les montagnes mènent à une caverne donnant accès à la mer. Cela est supposé, car on ne peut voir nulle part, à partir de la mer, de chantiers navals abritant les légendaires barges de guerres Célestiennes en construction. De nombreux endroits et criques pourraient être propices à cela, cependant les brumes nombreuses et le danger ont toujours empêché les navires à se risquer si près des côtes.

LE SYSTÈME POLITIQUE

L'ORGANISATION DE LA VIE DANS LA CITÉ

De ce qui a pu être appris du système de gouvernement des Célestiens, il s'agit d'une méritocratie théocratique. Le mode d'administration de la Cité est essentiellement basé sur les enseignements du dieu Isil, et la

gestion du quotidien est donnée à celui ou celle qui est le mieux placé pour remplir la position. Pour ce qui est des dirigeants à proprement parler, il semble qu'une hiérarchie stricte entre les guerriers soit en place. Un système qui se base sur les prouesses guerrières et sur la méditation ou chaque individu des meilleurs est classé selon un nombre, le Premier étant le chef des Célestiens.

Un système complexe d'honneur et de duels permet de changer de position dans le système, ou d'y accéder si on n’en faisait pas déjà partie. Chose étrange pour tout observateur, il semble y avoir une distinction au niveau social et politique entre le rang dans la hiérarchie et la fonction sociale d'un individu. Il est ainsi spéculé que, par exemple, le maître des écuries pourrait être le Douzième et l'amiral de la flotte pourrait être Trentième.

Le nombre exact de rangs nous est inconnu, quoique dans les batailles où certains furent nommés, aucun nombre plus élevé qu'une centaine n'a jamais émergé. De la même manière, nous ignorons les rouages internes de la politique Célestienne.

LA SOCIÉTÉ CÉLESTIENNE

UN PEUPLE DE GUERRIERS

Dans les premiers contacts avec les Célestiens, plusieurs croyaient avoir affaire à des êtres surnaturels. Leurs prouesses au combat et leur ténacité hors du commun firent d'eux des êtres de légendes. Il devint évident après quelques croisades que les Célestiens étaient bel et bien humains, ils étaient par contre surentraînés, même par rapport aux meilleurs guerriers des grandes nations. Le plus simple de leurs guerriers pouvait se battre d'égal à égal avec des champions, et leurs champions pouvaient rivaliser avec des dizaines d'hommes en même temps sans mettre le genou au sol.

Il fut découvert que le combat et la guerre sont, pour les Célestiens, bien plus qu'un art martial, il s'agit d'un mode de vie intégral. De la naissance à la mort, les disciplines physiques, martiales et philosophiques Célestiennes sont enseignées et pratiquées par tous les Célestiens. Qui plus est, leur niveau de dévotion envers Isil est si fort que chaque Célestien, peu importe son métier, possède la capacité de faire appel au divin.

CEUX QUI RESTENT DERRIÈRE

Il est présumé que, dans la société Célestienne, un certain nombre d'individus se dévouent, à chaque croisade, pour rester en Célestia afin de rebâtir une population et éventuellement de former une nouvelle croisade. Puisqu'il y a des femmes dans l'armée Célestienne, il n'est pas clair quels critères sont utilisés pour déterminer qui reste et qui part à la guerre.

Ce qui est certain, par contre, c'est que bon nombre de guerriers restent derrière pour former les générations subséquentes. Cette information a été apprise grâce aux quelques rares tentatives d'assiéger Célestia immédiatement après une croisade. Les modes de transmission du savoir chez les Célestiens nous sont inconnus, ils semblent cependant d'une très grande efficacité. Aucun savoir, ni niveau de technologie ne semble se perdre en raison des croisades.

LES RARES CONTACTS

De nombreuses histoires au cours des années parlent d'hommes et de femmes qui seraient entrés en contact avec des Célestiens. Certains prétendent avoir pénétré dans la Cité, tantôt par la ruse, tantôt par quelques passages secrets périlleux dans les sommets enneigés, ou plus extravagants encore, certains prétendent avoir été invités dans la Cité. Toutes ces histoires, plus invraisemblables les unes que les autres, ont cependant de nombreux points communs et elles ont permis de forger au fil des années dans l'imaginaire populaire de nombreuses images que les peintres du monde se plaisent à illustrer sur des toiles géantes et décorant les galeries les plus somptueuses. Malgré la crainte des croisades, le mystère des Célestiens en est un qui frappe l'imaginaire et fascine le monde.

NIVEAU DE SCIENCE ET DE TECHNIQUE

Le niveau de technologie des Célestiens est difficile à évaluer, si ce n'est par l'évaluation de leur technologie militaire. Leurs navires de guerre sont immenses, rivalisés seulement par les navires Umijis, et transportent un grand nombre d'armes de siège (catapultes, trébuchets, balistes, etc.) Aussi le génie de leurs navires est qu'ils peuvent facilement être démontés et réassemblés en véritable armée de machines de guerre, armes de siège, tours d'assaut, et tous les matériaux restants servent généralement de munitions ou de combustible.

Bien que leurs armes et armures soient relativement classiques, elles sont utilisées avec une très grande efficacité. Les archers Célestiens sont capables de rivaliser avec les carabiniers Syriliens, et les lanciers de Celestia sont si précis au corps à corps qu'ils rendent le port d'armure lourde un désavantage pour le camp ennemi.

Mais par-dessus tout leur arme la plus dévastatrice est le feu Célestien, une flame qui se répand davantage si l'on essaie de l'arroser avec de l'eau. Cette arme est généralement utilisée dans les sièges sous forme de projectiles lancés à distance telle une pluie de feu, et lorsque l'armée avance certains Célestiens conduisent des chariots sur lesquels un équipage pompe du feu liquide hors de grands barils à travers des tubes de métal.

Outre cela, il est difficile de connaître leur technique. Nous savons que les Célestiens ont développé des techniques d'agriculture et sociales leur permettant de vivre en autarcie et de régénérer leur population presque entièrement tous les 100 ans. Sinon nous ne savons absolument rien.

US ET COUTUMES

VÊTEMENTS ET APPARENCES

Les Célestiens portent généralement des vêtements simples, lesquels portent des marques sous forme de rubans, de bandoulières ou encore de petits drapeaux portés dans le dos. Les significations de ces signes demeurent obscures pour le reste du monde, mais il est clair qu'ils permettent à tout Célestiens de savoir rapidement le rang ou la fonction de la personne en face de lui.

En terme d'armure, Les Célestiens privilégient les armures légères. Les armures d'écailles, ou de chaîne, mais plus souvent simplement des gambisons, cuirs cloutés ou armures avec des plaques de métal cousues. Outre cela, chaque croisade apporte de nouvelles couleurs et chaque régiment peint ses armes et armures de couleurs différentes. La seule constante est le drapeau noir horizontal montrant une éclipse solaire totale.

L'HONNEUR ET LE MYSTÈRE DES UMIJIS

Le peuple des Célestiens, en dépit de la violence qu'ils infligent sur le monde tous les 100 ans, est un peuple pour qui l'honneur est très important. De nombreuses histoires isolées, et rarement crues ont émergé au cours des années. Des histoires de femmes et d'enfants, de vieillards ou de malades, épargnés, ignorés, et plus rarement soignés par les Célestiens. Une vérité plus plausible serait de croire que les Célestiens n'attaquent pas ceux qui ne se défendent pas.

Mais le plus grand mystère demeure le mystère des Umijis. En effet, les Umijis sont le seul peuple à avoir croisé leur route et à ne jamais avoir été l'objet de violence de la part des Célestiens. Non seulement il est impossible de trouver dans l'histoire une mention d'Umijis attaqué par des Célestiens, mais on dit qu'ils sont tout simplement ignorés s’ils se retrouvent par malheur sur le champ de bataille.

La plus farfelue des histoires parle d'Umijis qui se seraient retrouvés dans les campements Célestiens durant certaines croisades. Après avoir discuté avec les Célestiens, ils les auraient soignés et seraient partis par la suite. Refusant jusqu'à leur mort de révéler de quoi ils avaient discuté dans les grandes tentes rouges et noires.

LA RELIGION

ISIL

La religion d'Isil est la religion du bien suprême. C'est une religion basée sur des principes de bien, de justice, d'honneur et de charité. Isil est aussi celui qui est le bras armé contre les créatures maléfiques. Isil prône la destruction de tout être du mal et de leurs serviteurs qui refusent de se rendre à la lumière.

Isil possède plusieurs rituels, généralement observés de très loin, dont la plupart impliquent des poses de méditation ou des rituels du quotidien comme une cérémonie du thé ou encore les exercices matinaux face au soleil levant.

Il y a très peu d’artefacts d'Isil dont nous ayons connaissance, mais les plus connus pour leurs effets dévastateurs sont les yeux d'Isil. Un œil d'Isil est un grand anneau qui ne peut être porté ou même soulevé du sol que par un prêtre d'Isil. Ces anneaux créent de petites zones ou la seule magie qui fonctionne est la magie divine d'Isil. Certains de ces anneaux ont été utilisés durant les croisades, et la chute de leur porteur a causé des zones qui, encore aujourd'hui, sont de petites bulles sans magie. Ces endroits sont rares, car des prêtres d'Isil recherchent généralement les anneaux tombés pour les récupérer. Selon les connaissances que nous avons acquises, l'on évalue qu'il existe au moins huit de ces yeux en existence en ce moment.

Parmi les innombrables légendes sur l'origine des yeux d'Isil, les plus colorées sont les suivantes. Certains disent que ce sont les bagues de géants, ou encore les bagues d'Isil lui-même. L'on raconte que ce seraient les maillons de chaînes destinées à emprisonner des Dieux, ou encore qu'elles ont été forgées par les dieux

dans les temps qui précèdent l'histoire. Il est parfois évoqué que ce furent les colliers portés par les ancêtres des Célestiens esclaves, enlevés par Isil lui-même, ou encore des couronnes de rois du futur renvoyé dans le passé pour aider les Célestiens a gagner contre les forces du mal. Nul ne sait si la vérité sera un jour sue à ce sujet.

L'ARMAGEDDON

Il est impossible de parler d'Isil sans parler de la prophétie de la fin des temps. La légende raconte que, après de longues guerres de religion, Isil aurait amené son peuple dans les montagnes de Célestia pour les protéger et leur donner une vie de paix et d'harmonie. La contrepartie de cette vie de paradis est que le peuple d'Isil devait se préparer, physiquement et spirituellement, pour le jour où le mal envahirait le monde. Les Célestiens devaient être les sauveurs du monde qui protégeraient l'humanité contre l'armageddon.

Là où plusieurs religions ou cultes annoncent une fin du monde plus ou moins imminente, les Célestiens quant à eux croient que la fin du monde des hommes est déjà passée. Les suivants d'Isil croient qu’ils sont au coeur de l'Armageddon et qu'ils doivent au nom de leur dieu purger le mal qui sévit dans le monde. Cette purge se présente tous les 100 ans sous forme de la croisade. Les raisons de cette perception du monde demeurent encore aujourd'hui un mystère et sont la cause de nombreuses incompréhensions.

CENÇOIS

HISTOIRE

la plupart des dates ont été harmonisées au système universel, les dates selon le calendrier républicain sont entre parenthèses. Dans le calendrier républicain A.R. signifie Avant la République et R.C. signifie Républ ique de Cence (période républicaine).

LES DÉBUTS DE L'HISTOIRE

Dans les temps ancestraux, le petit continent où vivaient les ancêtres des Cençois se nommait simplement la terre ou encore les Douze Cités. Un mur de tempêtes qui faisaient continuellement rage à seulement quelques miles des côtes faisait en sorte que, pour les hommes et femmes de ce continent, ils semblaient être seuls au monde. Les Douze Cités avaient évolué à partir de villages fermiers ou de pêcheurs, jusqu'à devenir de petites cité-états, organisées dans la Ligue de Cens, qui gérait le commerce et la répartition des ressources entre les cités. Quelques villages mineurs se sont formés au cours des nombreuses années d'histoire, mais toujours ces agglomérations répondaient d'une des Douze. Les Douze Cités étaient : Azence, Marace, Cilenne, Catio, Nizence, Issant, Namèse, Ithanne, Arcy, Nir, Perasse et Termicia.

Le peuple était composé d'agriculteurs et d'artisans, chaque cité possédait son propre monarque et sa propre noblesse, mais les distinctions entre les classes sociales n'étaient pas énormes. Le peuple Cençois était friand d'arts, de musique et de philosophie. Il vivait dans une cohabitation pacifique et amicale, les cités n'avaient pas connu la guerre depuis la création de la Ligue.

Le continent des Douze Cités était isolé du reste du monde, car les forts courants et les tempêtes entourant le continent empêchaient les navires de l'époque de s'éloigner de plus que quelques miles des côtes. Bien que de rares aventuriers aient tenté de construire des navires pour briser le mur et aller découvrir un monde mystérieux que les légendes disaient rempli de richesses et d'aventures. Jamais l'une de ces expéditions n'est revenue.

Ultimement, en raison de la purge culturelle subie lors de la conquête, très peu de choses sont connues sur l'antiquité cençoise. Des traces d'anciens artefacts sont parfois retrouvées, mais trop peu pour avoir davantage de détails sur la vie des ancêtres des Cençois.

LA CONQUÊTE

C'est en l'an 8534 (2017 A.R.) que le premier contact fut établi avec une autre civilisation du monde, il s'agissait de l'Empire Saalanien. En ces temps reculés, les Saalaniens étaient dans une période qu'ils appelaient les Grandes Campagnes. Une grande flotte avait été construite pour braver les tempêtes et aller envahir le continent cençois, ce continent dont on ne connaissait l'existence, mais où nul n'avait mis le pied. Des légendes plus farfelues les unes que les autres parlaient de grandes richesses se trouvant à Cence et donc une expédition fut mise sur pied pour conquérir ce territoire, et pour en exploiter les ressources présumées.

C'est par une tempête d'automne particulièrement féroce, une flotte de 251 navires transportant une force d'invasion de plus de 50 000 hommes et femmes traversa la barrière des tempêtes pour débarquer sur les côtes près de Nizence. Près du tiers de ces hommes périrent dans les tempêtes et les navires survivants s'échouèrent de peine et de misère sur les côtes, définitivement trop endommagés pour pouvoir faire demi-tour. C'était le début de la conquête.

Les Nizençois accueillirent les nouveaux venus à bras ouverts et avec beaucoup de curiosité. Ces étrangers, bizarrement vêtus et parlant une langue étrangère étaient la preuve que les Cençois n'étaient pas seuls dans l'univers. Or les bons sentiments des Cençois se heurtèrent à un mur d'acier. En quelques semaines, les naufragés bâtirent un camp fortifié près de Nizence et conquirent la cité au nom de l'Empire de Saalan. N'ayant pas connu la guerre depuis plusieurs générations, les Nizençois étaient pour ainsi dire désemparés face à la situation, mis en esclavage sans même comprendre ce qui leur arrivait.

Sous le commandement du Général-Gouverneur Deovan Mexeris, un tyran sanguinaire avide de pouvoir et de richesses, la force d'invasion conquit en trois ans l'ensemble des douze cités. Sans force de défense ni organisation militaire, la conquête fut facile. Le voyage de conquête était un aller simple, car la flotte avait à peine survécu à la première traversée, un retour était impossible. Mexeris divisa donc le continent en quatre provinces impériales regroupant chacune trois cités et établit un gouvernement d'occupation au nom d'un Empire que le peuple des Douze Cités n'allait jamais connaître. Le siège du gouvernement impérial fut établi à Arcy, au cœur du continent.

Mexeris croyait dur comme fer que les Cençois étaient un peuple peu inculte et inférieur en tous points au grand peuple impérial. Destiné à servir la classe dirigeante, impériale, le peuple de Cence fut mis en servitude pour une grande partie, et considéré comme des citoyens de seconde zone pour le reste. En l'an 8537 (2014 A.R.), la conquête était totale.

LES TEMPS OBSCURS

Au moment de la conquête, le peuple Cençois comptait environ 8 millions d'âmes. Les 32 000 impériaux qui avaient survécu au débarquement n'eurent aucune difficulté à s'imposer comme une nouvelle caste dirigeante sur tout le territoire. Les nobles des Douze Cités furent corrompus ou menacés et rejoignirent cette caste noble de la société. Cela donna, du moins au début, une certaine légitimité à ce nouveau gouvernement. Heureux de ne pas faire partie de la caste en esclavage, ces nobles cençois apprirent rapidement à accepter et à imiter les impériaux. Il demeurera cependant toujours une division entre la caste noble supérieure impériale et la caste noble inférieure cençoise.

Les envahisseurs, les collaborateurs et leurs descendants dirigèrent, au nom de l'Empire, le continent connu comme les provinces impériales de Cens (qui devint Cence avec les années), et ce, pendant près de 2000 ans. Au cours des siècles, le clivage entre la noblesse et le bas peuple Cençois s'agrandit de plus en plus. Les gouverneurs impériaux, dont le titre est passé de père en fils, s'enrichissent de plus en plus alors que la pauvreté et la misère gagnent le peuple, pris dans un cycle perpétuel duquel il est extrêmement difficile de sortir.

Au cours de ces siècles eut lieu de manière progressive la purge culturelle, la destruction progressive de toute trace liant le peuple indigène de Cence a son histoire passée. L'ancienne religion est rabaissée, mais laissée au peuple comme exutoire, et les anciens rites chamaniques et magiques sont prohibés chez la populace jusqu'à en causer la disparition totale; la magie fut le privilège des nobles pendant longtemps, puis cette tradition finit par tout simplement disparaître, oubliée par l'histoire.

Après les premiers siècles et avec les développements des technologies, des navires furent construits plus résistants et mieux équipés pour reprendre contact avec l'Empire. Or aucune des missions n'est jamais revenue. De ceux qui parvinrent à traverser le mur des tempêtes, certains capitaines partirent fonder leurs propres colonies et d'autre se tournèrent vers la piraterie, mais nul ne revint jamais dans les eaux troubles du continent. Du point de vue des gouverneurs, les missions étaient des échecs répétés et ils finirent par cesser d'envoyer des expéditions. Il n'y eut aucune tentative de contacter l'Empire entre 9105 (869 A.R.) et 9498 (476 A.R.).

C'est seulement en juillet 9498 (476 A.R.), avec la construction des premières caravelles, que le contact fut fait avec l'extérieur et que les relations avec les autres peuples débutèrent réellement. À cette époque, il devint clair que l'Empire de Saalan n'existait plus, du moins dans sa forme originelle, cependant les dirigeants cachèrent cette information au peuple de Cence. Le gouverneur entretenait des relations commerciales et diplomatiques minimalistes avec les autres peuples, principalement avec Anaxeria et Celebonce. Un contrôle sévère était imposé sur les gens

autorisés à quitter le continent, tous de la caste noble, et les visiteurs étrangers étaient confinés a des quartiers d'accueils spécifiques, des quartiers accueillants et c h a l e u r e u x q u i détonnaient avec la réalité de la vie des Cençois. Le tout afin de cacher au monde la réalité de Cence.

VERS LA RÉVOLUTION

La grogne se faisait de plus en plus sentir dans le peuple, vers les années 9871 (103 A.R.), et le gouverneur Larionce VII décida d'entreprendre de grands travaux pour occuper le peuple. Il fit construire de grands ports dans toutes les villes côtières et entreprit la construction d'une flotte imposante. Il insuffla aussi par de nombreux efforts un souffle puissant à l'industrie émergente, créant ainsi de nouveaux types d'emploi dans des fabriques. L'on construisit aussi dans le dernier siècle de grandes Académies, dont l'Université de Nir, des hôpitaux, plusieurs lieux dédiés aux loisirs. Mais une fois de plus ce furent les 10% de la population impériaux ou haut-métis qui bénéficièrent de ces installations. Les seuls Cençois à y accéder étaient les descendants des anciens nobles, mais la noblesse cençoise était devenue à cette époque bien basse dans la hiérarchie sociale. Certaines nobles familles avaient de la difficulté à se payer une petite résidence en ville.

Certains disent que c'est la presse d'imprimerie qui a sonné le glas du gouvernement impérial. Bien que le gouverneur tente tant bien que mal de contrôler les écrits, plusieurs presses clandestines publient les nouvelles du monde et dénoncent ouvertement le gouvernement impérial, informant le peuple des injustices perpétrées tous les jours envers les Cençois. Le plus populaire de ces pamphlets clandestins était Émancipation en 9951 (23 A.R.), une publication lancé par le médecin Adriald Vendémaire, et qui prônait ouvertement la prise du pouvoir par le peuple Cençois.

Le Culte des Jumeaux, qui jusque-là était demeuré une église du peuple, se fit de plus en plus militante. Malgré les efforts d'intégration de l'Église Impériale, l'Église des jumeaux a fini par s'organiser de manière plus formelle dans les années 9944 (30 A.R.) et s'est de plus en plus érigée comme le seul bouclier du peuple contre la pauvreté et les inégalités. L'Église se créa une classe dirigeante, le Synode, duquel faisait partie l'Orateur Françistaire Messidor, dont les sermons antigouverneur étaient chose connue.

Enfin, plusieurs ouvriers en vinrent à se regrouper pour former la Marche des Ouvriers, un organisme destiné à défendre les droits des ouvriers fondé en 9957 (17 A.R.) par l'ouvrière Émiline Nivôse. À ce groupe se joignirent des enfants de nobles Cençois, étudiants, hommes de lettres, médecins, qui n'en pouvaient plus de voir la souffrance de leur peuple.

Ces mouvements menaient à plusieurs confrontations entre le peuple et les forces de l'ordre. Plusieurs Impériaux et Métis se faisaient attaquer dans les rues par des mendiants et des vagabonds. Sous l'influence forte de ses conseillers manipulateurs, Larionce VIII fit arrêter Vendémaire, Messidor et Nivôse, ainsi que 47 autres agitateurs reconnus. C'est en 9967 (7 A.R.), après deux semaines de prison et sans autre forme de procès, que les 50 martyrs furent guillotinés sur la place publique d'Arcy. S'en suivit une émeute de trois jours qui fut matée dans le sang.

RÉVOLUTION

Bien que les exécutions des 50 martyrs aient été déclencheur d’une grande rage chez le peuple, le massacre d'Arcy eut un effet de peur qui empêcha pendant un temps au mouvement révolutionnaire de bien s'organiser. L'ensemble du continent comportait à cette époque une population de près de 25 millions d'habitants dont 90% étaient Cençois et vivaient comme des citoyens de seconde zone. Dans les douze villes principales de nombreuses émeutes isolées ont éclaté dans de Grands Ateliers ou dans des quartiers défavorisés durant 7 ans, mais tous s'entendent pour dire que c'est le massacre de Nir en 9974 (rétroactivement nommé premier jour de l'an 1 R.C.) qui fut le déclencheur ultime.

L'Université de Nir était celle qui recevait le plus d'étudiants. La population universitaire était divisée en deux clans, les nobles Cençois et les nobles impériaux. Au printemps de l'an 9974 (1 R.C.), l'oratrice Joséine Brunaire tenait discours à une foule de jeunes cençois assemblés sur le parvis de l'établissement. Plusieurs étudiants montaient tour à tour sur l'estrade pour dénoncer le gouvernement. À un certain point, la garde impériale (un régiment composé exclusivement de non-cençois) fit son apparition pour encercler la foule, pourtant pacifique. Quelques pavés de la chaussée volèrent en direction de la garde impériale, qui répondit en ouvrant le feu et massacrant près d'un millier jeunes Cençois, allant jusqu'à achever les blessés et ne laissant qu'une dizaine de survivants qui avaient réussi à fuir.

Dès que la nouvelle parvint aux autres villes, les réseaux révolutionnaires refroidis par Arcy reprirent vie de plus belle et organisèrent en un temps recors le soulèvement de l'hiver de l'an 9974 (1 R.C.), qui fut le réel début de la révolution. Dans la première année, le gouverneur fut capturé ainsi que toute sa cour, ils furent guillotinés à Arcy et leurs têtes promenées dans les douze villes. Les révolutionnaires s'organisèrent en bataillons sous l'égide de la Marche des Ouvriers et firent une guerre sans merci aux régiments impériaux. Tous les Impériaux et haut-métis, ainsi que plusieurs Cençois sympathisants du régime impérial, furent guillotinés ou fusillés. En l'an 9975 (2 R.C.) un gouvernement provisoire fut mis en place sous un concile formé d'orateurs, d'ouvriers, d'universitaires et de nobles Cençois s'étant ralliés à la cause.

En l'an 9980 (7 R.C.), après 6 ans de guerre civile et près de 5 millions de morts, la paix était revenue sur le continent. Le gouvernement provisoire tint la grande assemblée du peuple, et l'assemblée déclencha des élections pour former le premier gouvernement républicain. La République de Cence était née.

L'ÈRE DE LA RÉPUBLIQUE DE CENCE

Le premier gouvernement de la république fut dirigé par Carlomeron Germinal, qui fit ratifier par l'assemblée la Charte des Droits et la Convention Républicaine, l'une citant les droits et obligations des citoyens et la seconde créant l'état de droit et son mode de gouvernement. Durant les 16 années d'existence de la république, les conditions de vie du peuple Cençois se sont drastiquement améliorées.

Leur puissante industrie leur a permis de reconstruire rapidement le continent et d'ouvrir des relations diplomatiques avec les autres peuples. Le culte des Jumeaux devint la religion officielle sous le nom de Saint-Collège de la Libération et le Pamphlet Émancipation entreprit des publications régulières et officielles. La Marche des Ouvriers devint la Marche Républicaine, l'armée officielle de la République.

Aujourd'hui en 9997 (23 RC) la république est une puissance militaire mineure et une puissance mondiale en termes de production de ressources premières et transformées. Or tout juste sortie de sa révolution elle cherche à avoir de bonnes relations avec les autres peuples et demeure neutre dans la plupart des conflits, n'ayant par ailleurs aucun désir d'expansion hors de ses frontières. Les luttes internes demeurent présentes, surtout chez les Cençois ayant directement vécu la Révolution, et la république cherche à tailler sa place sur l'échiquier mondial tout en étant encore fréquemment confrontée aux séquelles de son lourd et sanglant passé.

GÉOGRAPHIE

LE CLIMAT

Le fait le plus notable du climat de Cence, bien entendu, est le fameux mur des tempêtes. Phénomène inexpliqué, et aujourd'hui connu comme étant hautement magique, le mur des tempêtes est en fait une sorte d'ouragan permanent qui gravite autour de la masse continentale de Cence à quelques milles des côtes en mer et dans les dédales

montagneux situés aux sud-est, rendant ces montagnes totalement impraticables. Il a été découvert avec les années que l'intensité des tempêtes varie parfois, mais ces variations sont assez imprévisibles.

Outre cela, le climat de Cence est principalement côtier sur la plupart du territoire, avec des forêts de conifères plus denses au cœur du continent. Les terres les plus propices à l'agriculture sont principalement situées le long des deux fleuves qui pénètrent à l'intérieur des terres. Les portions les plus à l'est du continent sont quant à elles plus montagneuses, les plus hauts sommets étant situés sur l'île d'Azence.

LES CITÉS

Arcy est la capitale de la République. Il s'agit de la plus grande cité ainsi que du siège du gouvernement et de toutes les institutions civiles républicaines. C'est le lieu principal de fabrication et de production pour la consommation intérieure de la République. Il s'agit du centre principal pour tout ce qui est du commerce intérieur de Cence.

N i r e s t u n e v i l l e d'académiciens, d'universitaires et d'artistes. C'est là que sont formés les architectes, ingénieurs, avocats, notaires, penseurs, médecins, scientifiques et philosophes. En termes de production la ville ne fournit qu'à sa subsistance, mais elle fournit tout le continent en terme d'universitaires et d'inventeurs. Tous les Collèges Républ ica ins sont l i és a d m i n i s t r a t i v e m e n t à l'Université Libre de Nir.

Nizence est le principal port de commerce avec l'extérieur. Tous les quais sont généralement occupés par des navires cençois, capables de traverser le mur des tempêtes, loués à des marchands désirant faire commerce avec la république. La plage de Nizence abrite aussi un mémorial à la révolution sur lequel l'on peut lire "Le genou au sol n'est qu'une étape entre deux pas debout."

Catio, de l'autre côté de la baie, abrite les grands chantiers navaux civils et militaires. C'est la deuxième plus importante garnison de la Marche Républicaine et le lieu de la plus vaste industrie de transformation du bois en Cence.

Perasse est le centre d'entreposage, de gestion et de redistribution de la majorité de la production agricole de Cence. On y fabrique aussi des outils d'agriculture avancés qui seront bientôt utilisés de par le monde.

Termicia est aussi une ville d'agriculture importante, reconnue principalement pour ses vergers. Cependant, le fait le plus notable est qu'il s'agit su siège spirituel du Synode et de la religion des Jumeaux. On y retrouve de grands musées et les plus grandes institutions d'enseignement hors de Nir.

Cilenne est appelée par plusieurs la Cité du Progrès. Le nombre de fabriques et de lieux de transformation est inégalé. Ci Nir est la capitale du savoir alors Cilenne est la capitale de la recherche appliquée, de l'expérimentation et de l'invention. Le réputé savant Mérovée provient de cette cité.

Marace est l'un des rares endroits en Cence ou il subsiste des pâturages en grande quantité. Une certaine quantité de viande y est produite, mais principalement de la laine en quantité industrielle.

Issant est une cité à la production et au développement comparable à la moyenne. C'est aussi le lieu d'entraînement et la principale caserne de la Marche Républicaine. On y pratique aussi assez de pêche pour fournir l'est de Cence en poisson.

Ithanne est la principale cité de production et transformation de poisson et fruits de mer, fournissant l'ouest de Cence et le commerce outremer. Les dédales d'îles et de rivières de la région sont extrêmement riches en faunes piscicole et crustacéenne. Les artisans de Cence aiment aussi se rendre à Ithanne pour y acheter des perles et des coraux.

Namèse, au pied des montages à l'est du continent, est la porte des grandes mines. Fer, étain, cuivre, bronze, argent et or sont présents en très grande quantité dans les montagnes. Les mines de Namèse sont une source constante de richesse et les forges de la ville résonnent du matin au soir.

Azence, sur l'île montagneuse, possède aussi une mine, mais de charbon cette fois. Il s'agit de la plus grande réserve de charbon de Cence, mais surtout de la plus précieuse des ressources, les diamants. Dans les profondeurs du Mont Azence se trouve probablement la plus grande mine de diamants connue. Il s'agit de la seule mine de Cence qui soit entièrement la propriété de la République.

LE SYSTÈME POLITIQUE

LE PREMIER CITOYEN

Le premier citoyen est le chef de la République, il est le porte-parole de l'Assemblée Citoyenne auprès des autres nations et doit représenter les intérêts du peuple Cençois. Il possède le pouvoir exécutif de l'État et propose à l'Assemblée, après son élection, des orientations générales pour l'administration de Cence. Le premier citoyen peut aussi s'il le désire soumettre des lois à l'assemblée. Il le fait généralement par l'entreprise de ses ministres qui sont des membres de l'Assemblée nommés par le Premier Citoyen pour l'aider à accomplir sa tâche dans des domaines d'expertise spécifiques tels l'éducation ou les infrastructures.

L'ASSEMBLÉE POPULAIRE

L'Assemblée Populaire est composée de 101 représentants (incluant le premier Citoyen) dont 100 sont nommés par les partis politiques en nombre égal au prorata des votes obtenus lors de l'élection générale.

Le pouvoir de l'Assemblée est de créer, d'étudier et d'approuver les lois de Cence. Elle se divise généralement en commissions pour l'étude de lois spécifiques et complexes. Une fois par mois (sauf le mois électoral), les représentants se réunissent pour voter les lois qui sont jugées prêtes à être soumises à l'Assemblée.

L'Assemblée Populaire est généralement divisée entre les anciens, les plus jeunes, les conservateurs, les progressistes, les isolationnistes et ceux qui veulent s'ouvrir au monde. Un représentant pouvant bien entendu appartenir à plus d'une de ces catégories.

Les débats qui ont lieu lors de sessions de l'Assemblée donnent souvent lieu à des échanges musclés de paroles entre orateurs.

LES ÉLECTIONS ET LA DÉMOCRATIE

La République de Cence est une démocratie, c'est-à-dire que le gouvernement tient la légitimité de son pouvoir d'une volonté populaire, dans ce cas exprimée par des élections annuelles pour le Premier Citoyen et l'Assemblée Populaire.

Tout Citoyen Cençois de par le monde a le droit de voter aux élections durant le mois électoral de décembre. Ceux habitant dans les régions les plus éloignées peuvent voter jusqu'à trois mois à l'avance. Le droit de vote est donné à toute personne faisant preuve de la citoyenneté Cençoise (en montrant ses papiers).

Traditionnellement, un bon gouvernement, ou un gouvernement ayant entrepris un grand projet peut se voir réélu trois ou quatre années de suite. Une personne ne peut cependant pas occuper le poste de Premier Citoyen plus de cinq années dans sa vie.

LA SOCIÉTÉ CENÇOISE

LES OUVRIERS

Si les Cençois sont reconnus comme un peuple travaillant, c'est entre autres dû à leur infatigable classe ouvrière. Cette couche de la société comprend près des trous quarts de la population et recoupe les agriculteurs, les mineurs, les pêcheurs, les éleveurs, les forestiers, et tous les travailleurs qui extraient les matières premières. Elle comprend aussi tous les travailleurs de la transformation et de la manufacture de produits, les ouvriers des différents chantiers navals et de construction, ainsi que les marins et travailleurs portuaires.

Les familles ouvrières sont généralement nombreuses et présentent souvent une grande diversité de métiers entre les différents membres des familles. Depuis la révolution, de nombreuses familles des classes les plus pauvres ont retiré un ou deux enfants du travail pour les envoyer aux études supérieures pour en faire des lettrés et des notables. Il est parfois difficile pour ceux qui ont beaucoup souffert durant la Révolution de se trouver un emploi normal. Pour ces gens, le métier de marin ou d'explorateur est souvent fréquent. Ils voyagent à travers le monde pour aider la croissance de Cence mais aussi pour oublier les horreurs de la guerre.

LES HOMMES DE LETTRES ET DE SCIENCES

Si les ouvriers sont le moteur de la civilisation cençoise, l'on peut dire que ceux qui suivent la voie de l'éducation supérieure ou spécialisée sont le vecteur de l'avancement et du progrès. Ils sont les chercheurs, les inventeurs, les bâtisseurs, découvrant toujours de nouvelles techniques

et de nouveaux outils. Ils sont les notaires, avocats, journalistes et autres lettrés qui permettent la diffusion du progrès et de la justice a toutes les couches de la société.

Ces hommes et ces femmes issus de tout type de familles sont la fierté de la République et le symbole vivant d'un peuple esclave qui a gravi les échelons vers sa liberté. Il s'agit d'une couche de la société ni pauvre ni riche, des gens aussi dédiés à leurs idées que les ouvriers le sont à leur travail. Ils sont aussi généralement proches de la caste politique.

LA BOURGEOISIE

La Bourgeoisie cençoise est une caste étrange. Elle est constituée de marchands, hommes d'affaires et administrateurs d'entreprises traitant de petites fortunes, dans un monde où les démonstrations de richesses trop exubérantes sont mal vues. Les bourgeois de Cence sont ceux qui gèrent principalement le commerce avec l'étranger. Ils s'enrichissent en vendant à prix fort les ressources, mais surtout par la location de navires à fort tonnage reconnus comme étant les plus solides au monde.

Pas toujours aimés, mais toujours nécessaires, cette classe sociale comprends les grands exportateurs qui ont mis la République sur la carte du monde comme jamais elle ne l'a été auparavant. Ils sont les ambassadeurs de Cence et aident fortement les politiques dans les ententes et traités avec les autres nations.

ÉDUCATION

Seulement 23 ans après la Révolution, le système d'éducation de Cence n'est pas encore aussi bien développé que ce que les Cençois désireraient. Le système prône une éducation universelle et gratuite pour tous à tous les niveaux, l'accès aux études supérieures étant réservé a ceux qui performent le mieux dans les niveaux inférieurs de l'éducation. Cependant, ce système mis en place officiellement cinq ans après la révolution en est encore à ses débuts.

Cela fait à peine trois ou quatre ans que les jeunes étant issus des classes les plus pauvres commencent à terminer des études supérieures après avoir suivi tout le processus d'éducation. Les moins pauvres, donc certains avaient déjà parfois un ou deux enfants dans le système impérial, se sont adaptés beaucoup plus rapidement et ont été intégrés dans le nouveau système.

La moyenne de la population possède tout de même un faible niveau d'éducation, car les plus pauvres, déjà adultes au moment de la révolution, ont tout simplement continué d'exercer un métier sans retourner aux études. Une exception notable à ce manque d'éducation est le fait que presque tous les Cençois sont lettrés, suite au plan Promiémer (du ministre Claudain Promiémer, 12 R.C.) qui a mis en place des cours de lecture et d'écriture accessibles à toute la population.

ÉCONOMIE

L'économie de la République présente une dualité particulière, étant donné l'abondance de ressources. L'économie locale est entièrement autosuffisante. Cence serait, advenant une catastrophe qui la couperait du monde, capable de vivre en autarcie pour une durée incalculable de temps. Dans une telle circonstance, la production pourrait être réduite de moitié si cela s'avère nécessaire.

En revanche, les exportations massives de ressources et de produits transformés sont en ce moment le moteur de l'économie outremer de Cence. Les principales exportations alimentaires concernent le poisson et les fruits de mer. Pour le bois, ce sont les produits transformés et les outils qui sont envoyés à l'étranger. Il en va de même pour les produits transformés issus du secteur de l'agriculture. Mais malgré tout cela, la principale ressource de Cence est ses profondes mines de métaux, surtout en ce qui concerne les métaux rares, et de diamants.

Un fait intéressant à noter est qu’étant donné la force de travail incommensurable de Cence et en raison du niveau de technique très avancé des fabriques de transformation, l'exportation de la main d'œuvre et du savoir devient de plus en plus commune.

Dans l'échiquier de l'économie du monde, la République est un petit joueur en termes de volume, mais un gros joueur en termes de rareté des valeurs produites.

NIVEAU DE SCIENCE ET TECHNIQUE

Le niveau scientifique et technique de la République est très avancé, même selon les standards impériaux. Avant la révolution, la volonté impériale de rentrer en contact avec l'extérieur a forcé le développement de l'ingénierie navale, et conséquemment des sciences, à accélérer par rapport à la courbe normale du développement. Les navires à plusieurs ponts dont la robustesse fait la renommée, des bâtiments de cinq ou six étages construits entièrement en bois, la presse à rouleaux, les armes à feu, des instruments de navigation hors pair, tout cela existait en Cence avant même la Révolution.

Depuis la Révolution, le rythme d'invention et d'innovations s'est décuplé. Mus par leur nouvelle liberté, les scientifiques et techniciens cençois mettent de l'avant projets après projets. Bien sûr, ce ne sont pas toutes les voies explorées qui donnent lieu à de nouvelles inventions, mais à l'occasion un débouché surprenant peut amener une longue série de découvertes. Ce phénomène est amplifié par le fait que les contacts avec les autres peuples apportent une richesse culturelle qui s'ajoute au savoir scientifique de Cence.

US ET COUTUMES

ALIMENTATION

L'alimentation des Cençois est assez variée. Plusieurs fruits et légumes communs aux climats tempérés accompagnent des mets de viande de porc, de volaille, mais surtout de poisson. Le poisson à Cence est apprêté à toutes les sauces (littéralement) en raison de son abondance. Les fruits de mer tels les huîtres, les crabes et le homard sont aussi suffisamment communs pour se retrouver régulièrement dans les assiettes de chaque maisonnée.

Pour ce qui est de l'alcool, le vin est le plus commun. Vin de raisin ou cidres faits de pommes, poires ou encore un vin fait de petits fruits. Comme alcool fort, on retrouve principalement des alcools de pommes et de poires fermentées. La bière a été introduite en Cence après la révolution, avec l'import du malt et du houblon de Cardélie; c'est un breuvage qui gagne en popularité.

La seule exportation alimentaire en masse est le poisson, la mer entourant la République fournit douze espèces de poissons et une quinzaine de fruits de mer variés, dont trois poissons et cinq fruits de mer natif et retrouvés seulement en Cence. Les exportations des produits de la mer concernent donc les produits raffinés pour les connaisseurs.

VÊTEMENTS ET APPARENCES

Les Cençois s'habillent de manière simple; chemise, pantalon, veste, les femmes portent autant des robes et des jupes que des pantalons . L 'on porte auss i fréquemment de grands manteaux, des pourpoints et des gilets. Les vêtements sont généralement faits de laine ou de textiles dérivés. Avec les avancements du niveau technique, de nombreuses qualités de tissus (d'apparat ou de travail) peuvent être produites facilement et en grande quantité. N'étant pas friands de bijoux, les Cençois portent souvent des décorations telles des chapeaux grands bords, des foulards, des jabots, des cravates et des ceintures feutrées. Les couleurs sont assez fréquentes dans l'habillement de soirée ou plus recherché.

Dans la vie de tous les jours, les gens s'habillent principalement en fonction de leur travail. Il est à noter que les plus nantis et les marchands se distinguent principalement par le fait de posséder de nombreux habits de couleurs différentes et toujours propres; leurs habits demeurent cependant simples et peu démonstratifs. Le fait de posséder des richesses n'est pas mal vu en soi, cependant le fait de faire une démonstration exubérante de richesses risque de causer le mécontentement et le rejet de la part de ses pairs.

Arts, Danse et Jeux

Dans leur rejet le plus total de l'art impérial au moment de la Révolution, les Cençois ont créé leur propre style de peintures et d'art révolutionnaire. Le mouvement Révolutionniste veut créer des toiles et des pièces d'art qui choquent et qui mettent constamment le spectateur en déséquilibre par rapport à ses repères; ce mouvement travaille dans un certain niveau d'abstraction. On retrouve aussi en peinture le Figuratisme-Actif qui consiste à peindre les individus toujours dans des scènes d'actions et de mouvement, souvent en utilisant le plan incliné comme cadre.

Or ce sont les arts de l'écriture, de la musique et du théâtre qui sont les plus développés en Cence. Entre autres, car ces arts étaient les arts du peuple opprimé durant les années d'occupation. Ils servaient à conserver et propager les traditions par l'art oratoire et par les quelques écrits clandestins. Certaines pièces clandestines éducatives telles "Le Corbeau et le Vautour", "Sazine à Nizence" et "Misère en Cilenne" qui étaient jouées en secret durant la révolution sont aujourd'hui à l'affiche dans tous les théâtres de Cence.

En ce qui a trait aux danses et aux jeux, les habitants de Cence sont reconnus comme des gens qui aiment fêter et qui célèbrent chaque petite chose de la vie. À chaque mois, une fête nationale différente est célébrée, donnant congé aux travailleurs pour pouvoir se reposer et fêter entre amis. Les Cençois (surtout les jeunes) aimant beaucoup danser, ils pratiquent des danses traditionnelles en groupe ou encore n'importe quelle nouvelle danse qu'un marin ramène de l'autre bout du monde. Les Cençois sont toujours à la recherche de nouveautés. Il en va de même pour les jeux, quoiqu'ils aient une préférence pour les jeux se jouant autour d'une table à la chandelle plutôt que des concours sportifs ou d'armes.

LA RELIGION

LE PANTHÉON

Le panthéon était au départ la religion des conquérants. La religion des oppresseurs et de ceux qui sont venus détruire la culture de Cence. Par contre avec les années cette religion a fini par gagner des adeptes parmi la population, surtout chez la noblesse cençoise. Les prêtres du Panthéon étant nettement moins cruels que les dirigeants, allant même souvent créer des missions et de bonnes œuvres pour les pauvres, cette religion demeura tolérée après la Révolution.

Il est aussi important de noter que le culte du Panthéon ouvrait ses ordres tant aux Cençois qu'aux Impériaux, ce fut donc pendant longtemps un moyen utilisé par les familles les plus démunies pour tenter de sortir partiellement de la pauvreté et augmenter leur statut social.

Le Panthéon est considéré dans son ensemble comme une seule force divine. Il représente le pouvoir, la croissance, la protection des

soldats et prêtres, fait la promotion de l'expansionnisme et de l'esprit de conquête. Encouragent l'acceptation de toutes les religions dans un seul immense Panthéon.

En raison de la taille phénoménale de cette religion, qui a été la religion dominante du monde durant plusieurs centaines d'années, les rites et coutumes sont aussi variés qu'il y a de régions et les prêtres ont une grande liberté quant à leur interprétation des dogmes. En Cence les rites du Panthéon sont très proches des rites du culte des Jumeaux. Il est aussi à noter que pour les priants du Panthéon Cençois, les Jumeaux en font partie intégrante.

Le seul livre sacré du Panthéon est non pas une Bible, mais bien le Codex. Le Codex est le registre de tous les dieux du panthéon ainsi que leur domaine d'action. Depuis l'invention de la presse imprimée, le codex est de plus en plus accessible aux nouveaux prêtres, cependant la retranscription manuelle du codex demeure pour les prêtres les plus traditionalistes un rite de passage obligé avant d'être pleinement accepté au sein du clergé.

LE CULTE DES JUMEAUX ET LA SAINTE COLLÈGE DE LA LIBÉRATION

Les jumeaux sont un dieu à deux visages, un jeune homme et une jeune femme. Ils sont toujours représentés sur une pièce de monnaie chacun de son côté, les deux regardant toujours vers la droite.

Les jumeaux sont Cyl et Tali, ils sont maîtres du destin et de ce que l'on ne peut contrôler, ils encouragent aussi les arts et le développement du potentiel. Dans le hasard, Cyl est généralement associé à la malchance et Tali à la chance. Des offrandes sont faites aux deux, soit pour calmer le tempérament fougueux de Cyl (qui mène à la malchance) soit pour stimuler le tempérament calme de Tali (et avoir la chance).

Dans l'antiquité les Jumeaux étaient priés dans les Douze Cités et de nombreux prêtres et chamans organisaient des lieux de cultes et de pèlerinages sans que le culte ne soit organisé en tant que tel. On trouve encore parfois des ruines de ces anciens temples dans les régions éloignées des grandes villes.

Après la conquête et durant l'occupation, le culte des Jumeaux fut perpétué seulement à travers les bardes du bas peuple qui prirent éventuellement le nom d'orateurs. Ce culte très semblable au culte antique évolua pour se porter de plus en plus à la défense des pauvres et des faibles. Peu avant la révolution, le culte s'organisa en institution, dirigée par le Synode, une assemblée d'orateurs.

Après la révolution, le Saint Collège de la Libération prit son essor et devint la religion officielle en Cence. Le Synode occupe une place parallèle à l'état, s'occupant du spirituel et des bonnes œuvres et délaissant complètement la politique.

Aujourd'hui, les jumeaux sont une divinité humaniste qui encourage le développement du potentiel humain plutôt que de se reposer sur des forces supérieures. Ils représentent le destin, la liberté, protègent les voyageurs et les aventuriers, font la promotion de l'égalité des chances et du développement du potentiel humain. Encouragent les arts et les sciences et la liberté de presse. Tali est la patronne des chanteurs, musiciens, des commerçants, des marins et des étudiants. Cyl est le patron des acteurs, des voleurs, des ouvriers, des aubergistes et des écrivains

DHAOINES TEXTE ÉTOFFÉ À VENIR

Aussi loin que mémoire d'homme se rappelle, les Dhaoines ont toujours été spéciaux. En effet, contrairement aux autres races, ces derniers sont constitués de magie. Cette dernière se déverse dans leurs veines et habite leurs cœurs. De la période précédant l'occupation, il ne reste que contes et légendes, transmises de génération en génération via la tradition orale, très importante chez les Dhaoines. Dans ces histoires plus grandes que natures, on peut citer des héros tels Fionn Mac Cumhaill, Cuchulainn et Diarmuid. Mais l'histoire de ce peuple est surtout vivante depuis l'expulsion de l'Empire. Durant la période qui suivit le départ des troupes Saaliennes, les traditions reprirent leurs droits et le système politique clanique, dormant durant l'occupation, redevint la norme en terres dhaoines. De plus, bien que les Dhaoines réussirent à expulser l'Empire Saalien grâce à une certaine cohésion, quelques clans avaient soutenu l'oppresseur. Durant les décennies qui suivirent la libération, les membres des clans Alberch, Beall et Carlisle furent impitoyablement poursuivis et exécutés comme collaborateurs. En fait, le clan Domhail fut particulièrement violent dans ses représailles, et y trouva avantage : ils en profitaient généralement pour s'approprier les terres des clans éliminés. Deux cents ans après la libération, ils étaient donc l'un des clans importants de la Cardélie. D'autres avaient réussi à cette époque à tirer leur épingle du jeu, dont les Corcorann et les MacSeabhag et leurs chefs respectifs contrôlaient des terres et des guerriers en quantité considérable. Dans les îles, le clan Eileanan avait emprunté à l'Empire leur technologie maritime, et après avoir battu les Saaliens avec leurs propres navires, régnaient maintenant en maîtres sur les Iles. Lorsque les Toraniens libérèrent le nord du continent, les clans qui occupaient les régions n'eurent pas le réflexe de s'unir et tentèrent de protéger leur propres terres chacun de leur côté. Ils furent donc rapidement exterminés, refoulés ou assimilés. L'un des chefs de ces clans « accueillants », Anders Olafson MacFerson, fut convaincu de la menace que représentaient les Toraniens et mobilisa l'ensemble de ses guerriers pour remporter une première victoire dhaoine, ce qui lui gagna la confiance des clans voisins, dont les Gearaldh et les Finbar. Trois générations plus tard, la monarchie était installée, mais son autorité

reste encore aujourd'hui fragile, surtout pour les clans installés dans le sud du continent, où la menace toranienne est plus distante. Sur ses terres d'origine, le peuple des Dhaoines vit principalement sur les plaines qu'ils ont déboisées au cours des siècles précédents et les côtes. Mais les forêts étant sacrées, celles qui restent ne sont maintenant plus touchées. Principalement des éleveurs, les Dhaoines comptent la richesse d'une personne ou d'un clan selon le nombre de têtes de bétail bovin qu'il possède. Le contrôle de la superficie de la terre dépend aussi en partie de la quantité de bêtes qu'on peut y faire vivre. Ceux qui habitent les montagnes, moins nombreux, élèvent aussi des moutons très réputés pour leur laine. Les habitants des côtes sont principalement des pêcheurs, mais certains sont des commerçants qui importent certains produits fabriqués sur d'autres continents, comme le vin et d'autres produits de luxe. L'Empire avait autre fois imposé l'utilisation de la monnaie, mais depuis la libération, la monnaie ayant grandement dévalué, le troc est la méthode d'échange la plus fréquente. Le sentiment d'appartenance au clan est très fort et crée généralement une fidélité au chef de clan. Le peuple des Dhaoines, farouchement indépendant, accepte mal une autorité générale et se passe généralement de roi. Les trois fonctions de bases sont représentées chez les Dhaoines: les producteurs, les guerriers et les religieux. Les plus prestigieux membres de chacun de ces groupes se consacrent exclusivement à leurs fonctions, mais en général, un paysan, un artisan ou même un druide peut devenir un combattant en temps de guerre ou protecteur armé des troupeaux lors de la saison des vols de bétail. La guerre de 1000 ans entre les Toraniens et les Dhaoines vient tout juste de s’achever avec la promesse de mariage entre la première fille de l’impératrice Iria et le premier garçon de Gregor MacFerson, le Roi Dhaoine. Cependant, la promise a disparu le jour du mariage, ramenant de vives tensions entre les deux races.

Costume, prosthétique et maquillage Les femmes portent des robes du type corsage-jupe sur une chemise blanche ou beige. Parfois, le corsage et la jupe sont deux pièces séparées. Ces jupes sont souvent cousues dans un tartan, mais pas toujours. L'arisaid (grand châle de tartan attaché à la taille) peut être aussi porté. Les hommes portent habituellement un justaucorps arrivant à la taille, avec ou sans manches, sur leur chemise blanche ou beige. Le plaid est le

costume traditionnel, mais certains hommes choisissent de porter le pantalon, élément acquis au contact d'autres cultures. Ceux qui font ce choix aiment bien garder le haut du plaid en bandoulière.

Armes et armures La rondache est essentielle pour les guerriers dhaoines. Ils possèdent aussi un skean, soit un long couteau. Les hommes du peuple manient, pour la plupart, une rondache avec une lance ou un épieu et gardent, souvent, en plus de leur skean, un javelot pour les engagements à moyenne portée. Ils ne portent que rarement des armures, ne pouvant se les offrir. Le maniement de deux armes à la fois, habituellement une hache et une épée, n'est pas rare.

HORDE À VENIR

IMPÉRIAUX D’ANAXERIA

HISTOIRE

L'ÈRE IMPÉRIALE

L'Empire a eu une évolution très lente dans ses débuts, approximativement entre les années 2500 et 3000, mais la plupart des historiens s'accordent pour dater le début de l'Empire de Saalan comme entité unifiée en date du premier juillet 3065, date gravée à la base du Mégalithe, monument qui était situé au centre de la Cité de Saalan et selon la légende érigé en l'honneur du couronnement du premier Empereur: Saalan le Juste. L'Empire était un État riche et prospère, seule forme de gouvernement sur le continent de Saalan, l'Empire a créé une division du territoire proche de la capitale, Saalan, en 17 provinces et s'est étendu sur le reste du continent pour finir avec 56 provinces continentales (cela exclut les provinces outremer) en l'an 7500. Tous les habitants du continent furent assimilés par la culture de l'Empire ou conquis par la force implacable de la Légion. Dans chaque ville, village ou province conquise, les technologies impériales étaient apportées, aqueducs, routes, architecture, ingénierie militaire et civile. L'architecture et ingénierie étaient les deux plus grands arts de l'Empire et leurs ruines antiques sont particulièrement reconnaissables à leurs temples carrés et leurs grands arcs de triomphe.

De plus, le culte impérial, le culte du Panthéon, était imposé chez les peuples conquis comme la seule vraie religion auprès de tous. Or le génie du Panthéon était d'assimiler chaque petit Dieu local et chaque croyance dans le cœur de la religion Panthéonienne. Ainsi au lieu de nier les religions des peuples conquis, tous étaient acceptés dans la grande famille du Panthéon.

Pour près de 3 500 ans, l'Empire prospéra et se développa sans entrave. Leur marine limitée leur permettait d'avoir des relations avec les autres peuples du monde, ce qui leur permit de découvrir et de cartographier la majorité du monde connu, non pas par exploration, mais par extrapolation de cartes et de données collectées auprès de voyageurs. Il est dit que les cartes impériales, même celles produites dans l'antiquité, figurent parmi les plus précises au monde.

Mais malheureusement, cet âge d'or devait avoir une fin.

UN EMPIRE TROP LOURD

L'Empire, à travers son succès, traînait aussi son lot de problèmes. Le principal était la surpopulation et la diminution rapide des ressources. La population était passée d'environ 56 millions d'âmes à la fondation de l'Empire à 108 millions en 8850. Même ce chiffre est inexact, car à cette époque il fallait plus de 5 ans aux fonctionnaires pour faire le recensement complet de l'Empire continental.

À cela s'ajouta graduellement le problème de la lourdeur de l'État, incluant la corruption et la bureaucratie qui semblait se décupler aussi rapidement que la population. Ayant passé de 17 à 56 provinces, l'Empire comptait en 7500 : 1 Empereur, un conseil privé de 10 conseillers, 570 Sénateurs (10 par provinces plus 10 pour la capitale, 56 consuls et 280 proconsuls, sans compter le personnel bureaucratique associé à chacun, les représentants cléricaux de l'Exarchat du Panthéon et les représentants des provinces outremer. À cela s'ajoute des corps d'armée grandissants, car la carrière militaire se trouve être d'une option de choix pour les défavorisés, l'Empire courait à sa perte et l'instabilité était grandissante.

LES GRANDES CAMPAGNES

Azaldrius Maxideres, Empereur, lança en 7510 ce qui fut appelé les Grandes Campagnes. Le principe des grandes campagnes était simple et recoupait trois objectifs. Le premier objectif était la conquête de nouvelles terres et l'acquisition de territoire et de ressources pour loger et nourrir la population grandissante. Le second objectif, moins avoué, était de distraire la population de ses troubles quotidiens par un grand projet de société rassembleur. Le troisième objectif, celui-là complètement inavoué, mais reconnu plus tard par les historiens, était d'exercer un contrôle sur la population impériale en envoyant une grande partie de la population coloniser des terres lointaines. C'est aussi la raison pour laquelle dans la Légion il y a autant de femmes que d'hommes à partir de cette époque.

Le principe de chaque expédition consistait à construire une flotte de centaines de navires, chacun transportant 200 hommes et femmes, ainsi que des prêtres du panthéon et des administrateurs, dirigés par un Général-Gouverneur et quelques Consuls. La mission était simple : Explorer, conquérir et régner au nom de l'Empire, rapporter des ressources en Empire et ouvrir la possibilité à une colonisation massive. Cette politique sera en effet durant près de 1000 ans et était appliquée tant pour conquérir de nouvelles terres que pour agrandir de manière massive les territoires existants.

La dernière Grande Campagne, La Campagne Cence débuta lorsque les devins impériaux apportèrent une vision d'un continent riche en ressource et dont la conquête serait facile de l'autre côté du mur de tempêtes au sud-ouest du monde. En 8533, une flotte de 251 navires entreprit la t r a v e r s é e s o u s l e commandement du Général-Gouverneur Deovan Mexerius.

Ils disparurent derrière le mur de tempêtes et nul ne saurait ce qui leur est arrivé pour plusieurs centaines d'années. Cet apparent échec et le fait que le monde était à toute fin pratique complètement conquis mit fin aux Grandes Campagnes.

LA CHUTE

Plusieurs historiens diront que le début de la chute de l'Empire se situe bien avant la date fatidique de 9243. Or tous s'entendent pour dire que l'attaque dévastatrice des provinces du nord par les Célestiens fut le coup fatal qui scinda les restes de l'Empire en multiples petits royaumes.

En l'An 8870, dans un désir de grandeur et de gloire face à un Empire de plus en plus lourd et une population difficile à gérer, l'Empereur tenta de relancer les Grandes Campagnes, qui se sont essoufflées après Cence. L’Empereur Azaldrius Teremisius lança la « Campagne du Nord ». Sur toutes les cartes, il était fait mention de montagnes brumeuses au nord du monde et d'ou nul n'était encore revenu. Les légendes parlaient de vallées riches et luxuriantes et d'un peuple pacifique qui serait facile à conquérir. Désirant montrer au monde la puissance de l'Empire, l'Empereur détacha une flotte de 63 navires de ses meilleurs régiments, dirigés par le Général-Gouverneur Caledus Ixiltaius. Après 6 ans de préparations, à l'été 8876, les navires quittèrent pour les terres du Nord-Monde en quête d'aventures et de fortune.

La campagne était prévue durer 5 ans, mais c'est seulement après 12 ans que des nouvelles de l'expédition parvinrent à l'Empire. Cinq hommes qui furent repêchés sur un radeau à la dérive s'identifièrent comme des légionnaires de la XLVIIe Légion, la légion personnelle d'Ixiltaius. Ils déliraient et avaient visiblement été lourdement torturés. Ils parlaient

d'une menace, une force incroyable qui arrivait pour tout balayer dans le feu. Un seul survécut au voyage jusqu'à Saalan pour rencontrer les Hauts-Prêtres et il mourut sous leur examen. Pris dans des temps troubles et ne pouvant se permettre de mauvaises nouvelles, l'Empereur vieillissant fit taire la nouvelle et ignora la menace. Son histoire fut cataloguée dans les anales du Panthéon comme un incident isolé.

Cette histoire était presque oubliée lorsque, 10 ans plus tard, la fatidique attaque se produisit. Sorti de nulle part, dans une nuit du printemps 8898, des centaines de navires immenses, chacun de la taille d’un camp fortifié, apparurent à l'ouest des côtes de Luxior faisant route vers le continent. Les côtes furent frappées en premier, chaque navire comptant plusieurs trébuchets déversant des objets explosifs et des torrents de feu sur les villes portuaires du nord de l'Empire. Ces étranges navires débarquèrent par centaine sur les côtes impériales et furent démantelés par leurs occupants pour former des engins de guerre. Il s'agissait d'un ennemi comme l'Empire n'en avait jamais connu tant dans ses tactiques que dans ses technologies. Les hommes étaient aussi habiles à se battre avec n'importe quelle arme et étaient meurtriers même à mains nues. Ce peuple se battait avec une fureur presque inhumaine et un détachement paisible, comme si leur propre vie n'avait aucune importance.

C'était la première croisade des Célestiens.

En raison des lenteurs et de la lourdeur de l'État, l'Empire fut long à réagir et le manque de mobilisation efficace fit en sorte qu'il fallut 5 ans à la Légion pour éliminer la menace. Après ce délai, tout le nord de L'Empire était en ruines et dans un état de désolation total, même la capitale Saalan, n'était que ruines fumantes. À partir de ce point, l'Empire tel qu'il avait existé fut brisé.

DES RESTES DE L'EMPIRE

Après le conflit avec les Célestiens, au fil des cinq premières croisades, l'Empire éclata en une multitude de petits royaumes. Les liens furent coupés avec les colonies et les troupes outre-mer. Plusieurs Consuls et généraux devinrent des seigneurs de guerre ou monarques de petites régions vivant en autarcie. C'est à cette époque que les premiers navires revinrent de Cence, mais malheureusement pour eux ils se trouvèrent face à un empire déchu. Certains furent tout simplement réquisitionnés par des seigneurs de guerre, d'autres se tournèrent vers la piraterie ou encore rejoignirent Celebonce.

ANAXERIA, LE « VRAI EMPIRE »

Anaxeria était une métropole et capitale d'une des provinces de l'est de l'Empire. Dans les batailles contre les Célestiens, les armées du sud et de l'est étaient restées en poste au sud. Ainsi le premier janvier 9243, un nouveau sénat impérial fut organisé , regroupant 19 provinces et s'unissant sous la bannière de l'Empereur Garius Geonodus. Le gouvernement d'Anaxeria clame depuis cette époque être le gouvernement officiel de tous ceux qui se disent de l'Empire et conserve des relations diplomatiques avec les autres peuples en tant que tel. Ils reprirent éventuellement contact avec Celebonce et Cence mais ne retrouveraient jamais la maîtrise totale du continent de Saalan. Composé d'un peuple blasé et d'une noblesse excessive, l'Empire d'Anaxeria ne sera jamais que l'ombre de son prédécesseur.

GÉOGRAPHIE

TERRITOIRE

Le territoire impérial d'Anaxeria est constitué de 19 provinces, situées à l'extrême sud-est du continent de Saalan, ainsi qu'en bordure du delta d'Anaxeria et du lac de Shusso. Sur les cartes impériales, l'Exarchat du Panthéon et la province de Nestre sont indiqués comme étant inclus dans l'Empire, bien que ces deux entités aient administré leurs territoires de manière indépendante depuis plusieurs centaines d'années.

CLIMAT ET FLORE

Le climat de la région est généralement tempéré et marin près des côtes. La partie à l’est, qui était appelée à l'époque le "Grenier de l'Empire" est composé de plaines et de vallées, on y retrouve des champs, des pâturages et de nombreux vergers et vignobles. Les monts Kaalma, à l'ouest du territoire actuel, sont de grande hauteur et posent une sorte de frontière naturelle qui aide à la lutte contre la horde dans ce secteur.

LES CITÉS

Anaxeria est la capitale et métropole impériale, elle compte plus d'un million d'habitants et abrite les principales institutions de l'Empire: Le Sénat, de siège des Académies, les administrations bureaucratiques et le haut commandement de la Légion. Cette cité est aussi une plaque tournante pour le commerce et le cœur de la vie politique impériale. Elle est entre autres reconnue pour le Pont d'Anaxeria, un immense pont, merveille d'architecture, qui traverse du nord au sud l'embouchure entre le Delta d'Anaxeria et le Lac Shusso.

Orbi est le siège de l'Exarchat du Panthéon. C'est le lieu sait principal du Panthéon et le centre de toute l'activité religieuse impériale. C'est aussi à cet endroit que les Exarches du Panthéon de tous les peuples se réunissent en conclave une fois tous les cinq ans.

Qesne est un important noyau commercial, mais surtout le principal port de pêche en haute mer de la côte est impériale. Cette cité est reconnue pour ses bâtiments de pierre blanchis par le vent transportant le sel marin.

Axelora est la grande ville la plus au sud de l'Empire d'Anaxeria, il s'agit d'une ville portuaire fortifiée qui contient de nombreux greniers et aussi du port principal pour le commerce avec Celebonce.

Des villes portuaires notables sont: Alzenne, Keria et Sixillian sur la côte est; Arryxin, Saaksillian et Colthia sur la rive sud du Delta d'Anaxeria; Hoxxon, Queroo et Raanat sur les côtes du lac Shusso.

Les quatre villes-grenier fortifiées les plus importantes sont Anxène, Cleqesse, Astireonne et Geqollat. Ces villes sont le château fort des ressources impériales.

Enfin Astrommès au nord et Gallaxiès au sud sont deux villes fortifiées qui gardent les deux principales routes qui menaient autrefois d'Anaxeria au reste de l'Empire.

LE SYSTÈME POLITIQUE

L'EMPEREUR

Mechaon Geonodus Ier est le 52e Empereur d'Anaxeria. Il s'agit d'un homme vieillissant qui possède un grand pouvoir, mais prend très peu de décisions. Il est entouré d'une foule de conseillers et l'on raconte que c'est en réalité une combinaison de Nestre et de l'Exarchat du panthéon qui dirige en fait l'Empire. Le titre d'empereur est héréditaire, selon la tradition impériale, et lorsque l'Empereur ne possède pas de descendant direct, un héritier doit être trouvé dans sa famille.

La généalogie est une science étudiée avec beaucoup de précision à Anaxeria. Par ailleurs si un cousin du défunt empereur devait être nommé, celui-ci prendrait automatiquement le nom de famille Geonodus, peu importe son nom à la naissance. Cette tradition est issue d'une superstition que la lignée des Geonodiens doit demeurer intacte.

L'Empereur actuel possède deux fils, Acheson et Ceolien, qui sont en tête de lice pour lui succéder, Acheson Geonodus étant l'aîné.

LE SÉNAT IMPÉRIAL

Composé de l'Empereur et de 190 Sénateurs (10 par provinces) le Sénat Impérial est le haut lieu de législation et de débats sur la gestion de l'Empire. Le Sénat est entouré d'une lourde bureaucratie et est celui qui écrit et commande la mise en œuvre de toutes les lois impériales. L'Empereur possède cependant un grand pouvoir exécutif, ce qui fait que le pouvoir réel du Sénat est inversement proportionnel à la force de l'Empereur en place. Seule la noblesse a accès à cette classe politique.

LES CONSULS ET PROCONSULS

Chacune des 19 provinces est dirigée par un Consul et divisée en cinq districts chacun administré par un Proconsul. Ces administrations locales gèrent le quotidien de la vie provinciale, la collecte des taxes et la distribution des services à la population. Comme pour le Sénat, seul un noble peut obtenir un titre consulaire.

LA SOCIÉTÉ IMPÉRIALE

LE PEUPLE

Chez le peuple impérial, l'on retrouve de tous les métiers en grande quantité. Des artisans et des ouvriers dans les grandes villes, des pêcheurs sur les villes côtières, des agriculteurs et éleveurs dans les villes à l'intérieur des terres, et bien sûr des professions administratives ou spécialisées pour ceux qui auront réussi à avoir une éducation supérieure.

Le peuple impérial est habitué de vivre de peu de choses et, dans les villes, les familles nombreuses s'entassent dans des espaces assez réduits. Les familles vivent leur vie avec peu d'espoir d'améliorer leur situation. Chacun fait sa juste part pour la survie de l'Empire. La Légion et l'éducation supérieure sont les seuls moyens pour une famille d'espérer promouvoir un de ses membres à une couche supérieure de la société, mais cela est souvent difficile.

Les familles sont extrêmement nombreuses, entre autres pour pouvoir travailler à la ferme ou à l'atelier tout en envoyant quelques enfants dans la Légion ou aux études supérieures, mais aussi, car il est considéré de bon augure pour une famille d'avoir au moins sept fils. Cela est vu comme un signe annonciateur de prospérité. D'ailleurs, il est traditionnel de toujours prénommer un septième fils Septilliem.

LA NOBLESSE

La noblesse impériale est une relique du passé qui refuse de disparaître. Les familles nobles sont tantôt riches et tantôt pauvres, elles survivent la plupart du temps des avantages conférés par leurs titres et de la location de leurs domaines a diverses entreprises bourgeoises.

Tout enfant noble qui ne devient pas tout simplement dilettante se dirige vers l'éducation supérieure ou l'école des officiers. Chaque famille noble a suffisamment de connexions pour assurer des postes a tous ses enfants, cependant ces postes sont souvent redondants et le manque de réel travail entraîne les nobles vers l'excès et parfois la décadence. Tout comme pour le peuple, les nobles sont très nombreux en raison principalement de la tradition du septième fils.

La Légion, où les nobles sont automatiquement officiers, est le seul endroit où la noblesse possède un semblant de discipline. Cependant la lutte incessante contre la horde cause un roulement rapide des officiers, surtout pour les familles nobles mineures ou avec de moins bonnes connexions.

Derrière leurs apparats flamboyants et leurs démonstrations de statut social plus exubérantes les unes que les autres, les nobles d'Anaxeria sont désabusés et profondément cyniques. Ils grandissent avec les légendes d'un passé glorieux et arrivent à l'âge adulte pour réaliser que leurs rêves de grandeurs ne sont que l'ombre des fantômes d'un passé vétuste.

LA BOURGEOISIE

La bourgeoisie est l'endroit où réside le réel pouvoir à Anaxeria, principalement à travers les familles bourgeoises qui ont des liens forts avec Nestre. Ils contrôlent la production ainsi que les imports exports, ce sont eux qui permettent au peuple de travailler et qui entretiennent les nobles avec leur argent.

Bien qu'ils n'aient pas accès à la classe politique, chaque grande famille bourgeoise possède au moins un sénateur en poche, et parfois même un consul. Ils ne sont pas ceux qui font les lois, mais l'on dit que les lois sont tout de même faites pour eux.

Ils sont fiers, aventuriers et expansionnistes, c'est principalement grâce à eux que l'Empire est encore actif dans le monde au niveau politique et commercial. Ils portent l'empire sur leurs épaules et se servent de la prestance de ce dernier pour étendre leurs venues commerciales de par le monde. Ils possèdent souvent de grands manoirs loués à d'anciennes familles nobles déchues, et généralement ont des gardes personnels. Certaines familles des plus puissantes ont même assez d'hommes à leur service pour défendre leurs propriétés contre des attaques de la horde.

Enfin, leurs familles sont aussi très nombreuses, en raison da la tradition du septième fils, mais dans leur cas surtout pour se forger de gigantesques réseaux d'influences.

ÉDUCATION

L'éducation en Empire est universelle et gratuite pour les enfants, apprendre à lire et à écrire ainsi que les mathématiques de base et l'histoire est offert a tous dans les écoles impériales. Il faut noter cependant que l'éducation n'est pas obligatoire et donc certaines familles moins riches choisissent de retirer certains enfants de l'école pour les faire travailler.

L'Apprentissage est offert pour la plupart des métiers artisanaux et manuels pour un enfant ayant complété l'École. Certains apprentissages se font aussi de père en fils et de mère en fille, cependant même dans ces cas le parent va insister pour que son enfant-apprenti suive le cours de l'École.

L'Éducation supérieure est aussi accessible gratuitement, cependant les coûts liés à la vie (souvent nécessitant de vivre loin de la famille et de subvenir a ses propres moyens) freinent parfois la volonté des jeunes adultes de poursuivre de telles études. Ce niveau d'éducation donne accès aux professions spécialisées telles que la médecine, la science, les arts, le droit, l'architecture, etc.

Les Académies, l'une des plus anciennes traditions d'éducation impériale, acceptent gratuitement toute personne faisant ses preuves et encouragent cette personne à développer son potentiel dans sa voie. Les Académies sont indépendantes du système d'éducation impérial au niveau de leur administration, elles s'autogèrent et sont ouvertes aux individus de tous les peuples, encore une fois selon la tradition de Saalan.

Enfin, les Ordres du Panthéon ainsi que la Légion offrent aux plus démunis l'accès à l'Apprentissage et à l'Éducation supérieure, toutes dépenses payées, pour les individus qui font leurs Vœux ou qui se qualifient pour l'École des Officiers.

ÉCONOMIE

L'Économie impériale est très diversifiée, cependant il n'y a que très peu d'exportations à proprement parler. Les artisans et producteurs locaux vendent principalement sur le territoire impérial, et seules les grandes familles bourgeoises font du véritable commerce avec les autres royaumes. Le gros du commerce est constitué de spéculation marchande ou les bourgeois achètent à bas prix des ressources étrangères pour les revendre à haut prix à l'étranger. Les seules réelles exportations sont l'acier impérial et la main-d'œuvre professionnelle et spécialisée.

Une exception notable à ces principes, cependant, est la production d'or. Toutes les mines d'or découvertes et exploitées sur le territoire Impérial appartiennent à l'État. Les quantités d'or extraites sont le principal support au maintien de la monnaie impériale dans l'économie du monde.

NIVEAU DE SCIENCE ET TECHNIQUE

Le niveau technologique impérial est avancé par rapport au reste du monde. Il est de pair avec des nations comme Syril et Cence. La science la plus évoluée est l'architecture, on y construit des bâtiments de plusieurs étages et des monuments majestueux. Les aqueducs et les longs ponts sont légendaires et imités partout dans le monde. Il en va de même pour les routes impériales qui ont toujours su résister au passage du temps.

Les sciences, dont la médecine, sont très avancées. L'on connaît bien l'anatomie et la chimie, si bien que les guérisseurs traditionnels du clergé ne s'occupent généralement que des cas les plus lourds. La métallurgie a atteint un plateau avec le développement de l’acier impérial, cependant le métal est dorénavant utilisé dans presque tous les domaines d'activité au lieu de servir seulement aux armes et armures.

La production de produits complexes tels que le papier et la presse imprimée ont facilité beaucoup d'aspects de la vie courante. Aussi les techniques de production en série de divers items permettent de fournir rapidement de nombreux biens à une population énorme.

US ET COUTUMES

ALIMENTATION

L'alimentation du peuple est assez peu variée. Volaille, poisson, patates, pain, beurre et lait feraient un assez bon résumé. Bien sûr les impériaux cultivent divers légumes, mais ces variations sont généralement propres aux jardins ou petites exploitations de chacun. Toute la production est axée sur des aliments facilement renouvelables, faciles à conserver et pouvant être produit en grandes quantités. L'un des produits couramment produits est aussi le maïs, soit pour consommation personnelle ou pour alimenter le bétail.

Chez la noblesse, l'alimentation est très variée, car des produits exotiques sont généralement importés de partout dans le monde. Les produits les plus recherchés sont généralement les fruits exotiques en provenance de Celebonce et les dates Sahassanides. Bien que ces aliments ne soient pas originaires de l'Empire, les chefs d'Anaxeria sont reconnus partout à travers le monde pour leurs manières iconoclastes d'apprêter les saveurs dans des plats sans égaux.

La seule réelle exportation alimentaire est le vin rouge, duquel les cépages se sont raffinés de génération en génération. Le Raanat est très recherché pour son goût sucré et le Queroo, dont les vignes poussent à flanc de montagne, possède un arôme fruité et une texture presque sirupeuse.

VÊTEMENTS ET APPARENCES

Le peuple s'habille de manière classique, chemise pantalon, veste, occasionnellement tunique de travail; les femmes portent des robes longues, elles ne portent que très rarement le pantalon. Les vêtements sont généralement faits de laine ou de textiles dérivés. Des vêtements facilement produits et à faibles coûts. Le peuple porte très peu de couleurs, la coloration étant plus chère. Souvent, chaque personne possède au moins un "bel" habit qui sera conservé pour les occasions spéciales.

La noblesse et la bourgeoisie, quant à eux, s'habillent avec divers textiles recherchés tels la soie, le velours, le satin et le taffetas. Ils arborent des vêtements très colorés, les plus colorés étant généralement portés par les plus riches pour projeter une aura de succès. Les hommes portent pourpoint et pantalon serré, souvent avec portions bouffantes aux épaules et aux cuisses, et généralement accompagnées de dentelles. Les femmes portent des robes à corset avec jupe conique et décolleté généralement carré, le tout encore une fois accentué de dentelle autour du cou et aux poignets.

Les modes de la noblesse sont les plus exubérantes, tentant de revivre avec nostalgie les époques passées de la gloire impériale. On trouve sur les nobles, autant homme que femme, profusion de bijoux, capes en velours et chapeaux excentriques.

ARTS, DANSE ET JEUX

L'art impérial se divise en deux branches. La première est une volonté de retour à la période impériale classique, avec des reproductions en miniature de temples et de ponts classiques dans les jardins. Aussi l'on sculpte le marbre pour imiter les statues des empereurs passés, on représente aussi souvent les nobles ou les hommes politiques puissants dans des positions divines ou issues de légendes.

La seconde branche, surtout dans la peinture, est figurative et particulièrement axée sur le réalisme. L'on tente de faire un portrait fidèle de l'époque contemporaine et de ses acteurs. Fait intéressant, le mouvement des réhistoricistes reprend les personnages de légende et dépeint des scènes de la période classique dans un contexte et avec des vêtements contemporains. Ce mouvement est très en vogue en ce moment.

En ce qui a trait aux danses et aux jeux, l'Empire est aujourd'hui si cosmopolite qu'aucun jeu ou aucune danse ne peut lui être attribué de manière typique. Qui plus est tant chez le peuple que chez la noblesse, n'importe quel jeu est toujours le bienvenu soit pour oublier les tracas du quotidien, soit pour se distraire dans un monde ou l'on cherche encore sa place.

LA RELIGION DU PANTHÉON

HISTOIRE

Dans l'antiquité de Saalan, il y avait un panthéon de douze dieux mineurs qui guidaient la vie des gens. Les devins étaient les principaux guides, car les prêtres ne tiraient que peu de pouvoir de leurs divinités.

Au fil des conquêtes du continent Saalanien, le clergé fut mis à profit pour assimiler les nouveaux peuples. Pour ce faire, le clergé tentait de remplacer les dieux locaux par celui des douze qui en était le plus proche. Or à quelques reprises cela n'était pas possible, car parfois chaque village d'une région avait son propre dieu mineur.

La politique du clergé devint alors de tout simplement intégrer ces dieux locaux au panthéon des douze, afin que chaque citoyen de l'Empire puisse être uni par la religion. Au fil des ans, plus l'on ajoutait de dieux au Panthéon, plus de gens priaient selon les principes du clergé, et plus les prêtres semblaient tirer du pouvoir de ce panthéon.

Le terme Panthéon finit par devenir le nom officiel du culte et ce panthéon était servi par les prêtres comme un Dieu Unique avec un millier de visages. Les prêtres devinrent donc de plus en plus puissants avec les conquêtes et finirent par supplanter les devins en importance dans la hiérarchie impériale.

À l’apogée du Clergé du Panthéon, la religion recensait 1026 aspects distincts de la foi du Panthéon. Au fil du temps les Hauts-Prêtres et autres membres du Clergé du Panthéon prirent une place primordiale dans la politique et surtout dans la politique coloniale d'expansion lors des Grandes Campagnes.

Ils apportèrent la foi à tous ceux qui acceptaient de voir leur dieu rejoindre le Panthéon et combattaient hardiment ceux qui refusaient de le faire. Ils conquirent les peuples les plus primitifs par de grandes démonstrations de leurs pouvoirs divins, mais se virent offrir une forte résistance de la part des peuples plus avancés.

LE PANTHÉON AUJOURD'HUI

Aujourd'hui, le Clergé du Panthéon est une force influente pour toutes les décisions impériales. L'Exarchat est un territoire impérial administré comme une principauté indépendante par le Haut-Exarche du Panthéon et la garde Exarchale.

Le Panthéon est considéré dans son ensemble comme une seule force divine. Il représente le pouvoir, la croissance, protège les soldats et les prêtres, fait la promotion de l'expansionnisme et de l'esprit de conquête. Encouragent l'acceptation de toutes les religions dans un seul immense Panthéon. En raison de la taille phénoménale de cette religion, qui a été la religion dominante du monde durant plusieurs centaines d'années, les rites et coutumes sont aussi variés qu'il y a de régions et les prêtres ont une grande liberté quant à leur interprétation des dogmes.

Le seul livre sacré du Panthéon est non pas une Bible, mais bien le Codex. Le Codex est le registre de tous les dieux du panthéon ainsi que leur domaine d'action. Depuis l'invention de la presse imprimée, le codex est de plus en plus accessible aux nouveaux prêtres, cependant la retranscription manuelle du codex demeure pour les prêtres les plus traditionalistes un rite de passage obligé avant d'être pleinement

IMPÉRIAUX CELEBONCÉEN

L’HISTOIRE

AVANT L'EMPIRE

Avant l'ère impériale, le peuple de Celebonce était un peuple agraire, qui vivait une vie simple et n'ayant pas de contact avec l'extérieur. Ils avaient construit quelques grandes cités de pierre isolées les unes des autres dans la jungle. Le troc était la principale manière de commercer entre les cités et chacune de ces agglomérations avait l'équivalent d'un petit monarque local.

L'ÈRE IMPÉRIALE

Par-delà la mer, Azaldrius Maxideres, Empereur, lança en 7510 ce qui fut appelé les Grandes Campagnes. Le principe des grandes campagnes était simple et recoupait trois objectifs. Le premier objectif était la conquête de nouvelles terres et l'acquisition de territoire et de ressources pour loger et nourrir la population grandissante. Le second objectif, moins avoué, était de distraire la population de ses troubles quotidiens par un grand projet de société rassembleur. Le troisième objectif, celui-là complètement inavoué, mais reconnu plus tard par les historiens, était d'exercer un contrôle sur la population impériale en envoyant une grande partie de la population coloniser des terres lointaines. C'est aussi la raison pour laquelle dans la Légion il y a autant de femmes que d'hommes à partir de cette époque.

Le principe de chaque expédition consistait à construire une flotte de centaines de navires, chacun transportant 200 hommes et femmes, ainsi que des prêtres du panthéon et des administrateurs, dirigés par un Général-Gouverneur et quelques Consuls. La mission était simple :

Explorer, conquérir et régner au nom de l'Empire, rapporter des ressources en Empire et ouvrir la possibilité à une colonisation massive.

La Campagne de Celebonce, lancée en 7633 par l'Empereur Chelomaan II Maxideres (dit Chelomaan le Bénévolent), fut un réel succès. Suite au débarquement sur les côtes d'Anborance d'une flotte de 151 navires menés par le Général-Gouverneur Jamien Téméréon et le Haut-Prêtre Balaterius Fidaresis, les Celeboncéens accueillirent les Impériaux et le Panthéon comme des Dieux. Les natifs indiquèrent rapidement aux impériaux une plage attenante à une grande cité de pierre située de l'autre côté du petit continent, la cité de Celebonce.

Jamien Téméréon (Jamien 1er dit le Bon) entama sa conquête comme un dirigeant bienfaisant, il entreprit un troc de ressources entre l'Empire et Celebonce de nombreuses ressources exotiques qui ne se trouvaient que dans ce climat beaucoup plus chaud. Fort de ce succès, une véritable colonisation du sous-continent fut lancée. En une cinquantaine d'années, près de 13 millions d'impériaux immigrèrent sur Celebonce, ils réussirent à y établir un gouvernement sénatorial et une division administrative en 9 provinces, calqués sur le modèle impérial, mais avec une touche légèrement plus féodale. Ils amenèrent au peuple Celeboncéen les technologies habituelles et incorporèrent leurs Dieux au Panthéon. La colonisation prit fin lorsque l'Empire tourna son intérêt vers d'autres terres, mais à cette époque la croissance sur Celebonce allait bon train. En quelques dizaines d'années, Acyllias Téméréon (Acyllias 1er dit le Bâtisseur), successeur de Jamien 1er, établit des Écoles, des Apprentissages et même un établissement d'Éducation Supérieure à Celebonce. Un chapitre très organisé de l'Église du Panthéon ainsi qu'une base permanente de la Légion furent aussi bâtis dans la capitale. Acyllias 1er établit aussi les plans d'une grande bibliothèque et développa l'idée de nombreux projets pour transformer les grandes cités de pierre chacune en métropole digne de la capitale, chacune avec ses institutions propres. Ces projets furent complétés par ses successeurs.

LA CHUTE DE L'EMPIRE

Celebonce ne put prendre part aux deux premières défenses contre les croisades Célestiennes. Et pour des raisons logistiques, la Légion de Celebonce participa de manière limitée aux trois suivantes. La désagrégation lente de l'Empire eut ironiquement un impact positif sur Celebonce, dont on s'arrachait les ressources et où les élites se réfugiaient pour fuir les conflits.

En 9243, lorsque Garius Geonodus établit le nouveau Sénat Impérial et la nouvelle capitale de l'Empire à Anaxeria, les provinces les plus éloignées sombrèrent dans le chaos ou clamèrent leur indépendance. Ce fut entre autres le cas des provinces les plus proches de Celebonce, Galhadon, Sarracy et Turelle, qui s'unirent sous le Roi Haxence Balladis pour forme le Royaume de Galhadon.

De même, la plupart des colonies impériales clamèrent leur indépendance ou l'acquirent de fait puisque Anaxeria n'était plus en mesure de les soutenir. Étant donné la grande proximité entre Celebonce et l'Empire, et considérant l'intensité des échanges entre les deux peuples, la situation était quelque peu plus délicate. Surtout qu'à cette époque, la puissance militaire de Celebonce était très comparable à celle de l'Empire.

Le 4 juillet 9250, le Gouverneur-Général Agdalas III Téméréon proclama le sous-continent Proempire de Celebonce. Une nouvelle entité étatique qui de par son titre se clame comme une colonie impériale qui demeure loyale à l'Empire, mais qui est désormais politiquement indépendante. Agdalas devint donc Agdalas 1er Proempereur de Celebonce.

GÉOGRAPHIE

SÉPARATION DU TERRITOIRE

Le territoire de Celebonce est divisé en trois Duchés-Provinces: Tolfanore, Anborance et Callofore. Chaque Duché-Province est divisé en trois Comté-Consulats, chacun ayant l'une des métropoles de Celebonce comme capitale. L'exception à la règle est la Cité de Celebonce qui possède deux Ducs, un pour la Cité et un pour le Duché-Province. La population du Proempire est très répartie sur le territoire, souvent dans des fermes et des plantations, ou dans de petits hameaux. Chacune de ces installations est sous la tutelle d'un Comte.

CLIMAT, FAUNE ET FLORE

Le climat de la région est très chaud, voire tropical. Celebonce est tantôt couverte de jungle luxuriante, tantôt composée de grandes plaines très fertiles. Les régions plus à l'ouest comptent quelques bayous et marais et les plateaux de Callofore comptent de grands champs situés en terrain élevé. En contrepartie, les plaines de Belemore sont si plates que du sommet des plus hautes tours de Cerobole l'on peut voir jusqu'aux petites montagnes qui entourent le delta d'Anborance. Une particularité de Celebonce est qu'il s'agit du seul endroit au monde ou l'on retrouve l'aigle blanc, qui est d'ailleurs le symbole national.

LES CITÉS

Celebonce est la capitale et la plus grande des métropoles. Elle regroupe le siège du gouvernement central, de la Légion et du Clergé. Celebonce est le plus grand port du Proempire avec près de 10 kilomètres de quais. Avec près de 2 millions d'habitants dans la grande région métropolitaine, Celebonce est l'égale, sinon supérieure, aux plus grandes capitales du monde. La vieille ville, sur un plateau et entièrement faite de pierre taillée, est dit-on l'un des lieux a voir au moins une fois dans sa vie.

Callofore surplombe les grands plateaux en centre du sous-continent. On y retrouve les principaux élevages qui vont paître dans les herbes grasses des plateaux. La principale production de viande et de produits laitiers est issue de cette région.

Cerobole est le second port du Proempire en importance. Principalement un port de pêche et de tourisme, il est reconnu pour les plongeurs qui vont cueillir coquillages et coraux par les hauts-fonds. La ville est d'ailleurs dotée d'un célèbre phare géant servant à guider les navires qui approchent le port.

Belemore est au coeur des vastes plaines ou les plantations ont fait la richesse du Proempire. D'une population réduite à l'intérieur de ses murs, cette ville abrite principalement des marchands. Elle administre cependant sous sa juridiction près d'une centaine de grandes plantations dans les environs.

Anborance et son delta fertile au pied de petites montagnes abrite une grande production céréalière. Des rizières en escalier arpentent les flancs des montagnes et des champs de blés et d'orge sont plantés dans la terre riche entourant le delta. Souvent la cible d'attaques de la Horde, cette région est l'une des mieux défendues.

Allensol, dans les montagnes du centre du Proempire, est le centre d'exploitation minière et de commerce des métaux par excellence. En plus des nombreuses mines, on y retrouve joailliers et armuriers d'exception. Les forges d'Allensol fournissent toute la Légion de Celebonce et c'est dans cette ville que se situe le principal camp d'entraînement de recrues pour la Légion.

Les trois dernières Cités se situent profondément en territoire de raid de la Horde. Elles ont du développer des systèmes de défense et de protection d'une grande efficacité, cependant, outre quelques nobles possédant une bonne garde armée, l'établissement de domaines éloignés des villes est désormais impensable dans cette région.

Tolfanore et ses bayous sont fameux pour les fruits exotiques qu'on y trouve, souvent cueillis par des grimpeurs qui vont les décrocher au sommet d'arbres géants.

Manorance était reconnue pour ses grands vergers de pommes et de poires. Les attaques de la horde ont cependant forcé la production a diminuer drastiquement dans les dernières années.

Gemenonce, le port le plus à l'ouest, est maintenant principalement une garnison portuaire et la première ligne de défense contre les raids de la horde.

LE SYSTÈME POLITIQUE

IMPÉRIAL

La politique du Proempire est très semblable à la politique impériale. La seule différence notable est que la bureaucratie de Celebonce est beaucoup moins lourde et le système de base est davantage féodal. Aussi, en raison de son héritage colonial, la classe marchande est principalement entre les mains de l'État et le Clergé occupe un rôle d'éducateur plus que de dirigeant. Les marchands et les prêtres ont donc beaucoup moins de pouvoir en Celebonce qu'en Empire.

LE PROEMPEREUR

Septilliem III Téméréon est le 41e Proempereur de Celebonce. Il s'agit d'un homme dans la cinquantaine avancée, mais qui est toujours vif et alerte. Il dirige le Proempire d'une main de fer. Il est entouré d'une cour assez nombreuse, mais il limite ses conseillers à un conseil privé d'une douzaine de personnes, incluant ses Ducs. Le titre de Proempereur est héréditaire, selon la tradition impériale, et en raison de familles nombreuses, les Téméréoniens sont une lignée ininterrompue depuis le débarquement de Jamien 1er.

Le Proempereur possède huit fils et cinq filles. C'est son fils aîné qui est en ce moment le premier en lice pour la succession, mais cela ne devrait pas arriver avant un certain temps, car le Proempereur est en excellente santé.

LE SÉNAT IMPÉRIAL

Composé du Proempereur et de 50 Sénateurs (5 par conté plus 5 pour la capitale) le Sénat Impérial est le haut lieu de législation et de débats sur la gestion du Proempire. Le Sénat est celui qui écrit et commande la mise en œuvre de toutes les lois proimpériales, cependant les archivistes proimpériaux sont si efficaces que la bureaucratie est une machine bien rodée. Le Proempereur possède un grand pouvoir exécutif et législatif, ce qui fait que le pouvoir réel du Sénat est inversement proportionnel à la force du Proempereur en place. Au Proempire, les gens de toutes classes sociales peuvent, avec suffisamment d'appuis, être nommés Sénateurs.

LES DUCS-GÉNÉRAUX

Il y a trois Ducs-Généraux en Celebonce. Ces titres combinent la fonction de Duc pour l'administration des terres de trois contés, mais aussi la charge de l'un des quatre corps d'armée de la Légion de Celebonce (Le quatrième est directement sous le commandement du Proempereur). Ces postes ne sont pas à proprement parler héréditaires, ils reviennent de droit directement aux trois premiers fils du Proempereur (puis au quatrième si le premier devient Proempereur sans avoir d'enfants. En l'absence de fils la régence est donnée à un oncle ou un cousin jusqu'à ce qu'un détenteur du titre naisse et devienne en âge.

LES AMIRAUX

Les trois flottes du Proempire sont sous le commandement des trois fils suivants (fils 4 à 6) du Proempereur, selon la même méthode que pour les Ducs-Généraux.

LES COMTES

Les titres de comtes sont héréditaires et chacun des neuf titres est attribué à l'une des familles fondatrices de la première colonie.

LES UNIVERSITAIRES ET LES ORDRES

Les filles aînées des familles nobles sont souvent placées chez les Universitaires ou dans les Ordres du Clergé. La direction de l'éducation et la gestion du savoir et de la recherche étant traditionnellement attribuée aux femmes dans la culture Celeboncéenne. Traditionnellement, la fille aînée du Proempereur est éduquée pour devenir curatrice de la Grande Bibliothèque et des Archives de Celebonce. La seconde fille quant à elle est formée pour devenir l'Exarche de l'Église de Celebonce.

LA SOCIÉTÉ CELEBONCÉENNE

CLASSES

La première chose qu'il faut comprendre à propos de Celebonce, c'est que le métissage entre les impériaux et les natifs fut si fréquent depuis des siècles qu'il n'est plus possible aujourd'hui de distinguer un descendant natif d'un descendant impérial. Pour cette raison, la société se divise en classes, mais pas en ethnies.

Le Peuple

Chez le peuple impérial, l'on retrouve de tous les métiers en grande quantité. Des artisans et des ouvriers dans les grandes villes, des pêcheurs sur les villes côtières, des agriculteurs et éleveurs dans les villes à l'intérieur des terres, et bien sûr des professions administratives ou spécialisées pour ceux qui auront réussi à avoir une éducation supérieure.

La classe moyenne est la plus nombreuse au Proempire, la majorité du peuple vit bien, mais sans excès. Bien que la pauvreté existe, elle se présente surtout dans les grandes villes. Les gens du peuple ont tous la possibilité de changer leur station, et tous les rêves sont permis pour un fermier qui désirerait devenir sénateur. C'est d'ailleurs nécessaire, car dans une famille nombreuse, les enfants ne peuvent pas tous reprendre le travail familial.

Les familles sont extrêmement nombreuses, car il est considéré de bon augure pour une famille d'avoir au moins sept fils. Cela est vu comme un signe annonciateur de prospérité. D'ailleurs, il est traditionnel de toujours prénommer un septième fils Septilliem.

La Noblesse

La noblesse à proprement parler est un nombre très limité à Celebonce, les principaux immigrants des grandes campagnes étant des gens du peuple. Il y a tout de même une quinzaine de familles plus la famille du Proempereur qui possèdent des terres et des titres.

Bien que les enfants des nobles aient une éducation et un départ dans la vie plus facile que ceux du peuple, tous les enfants nobles sont encouragés à se diriger vers un métier (souvent une profession ou un poste d'officier). La vie de fainéante qui accompagne parfois ceux qui peuvent vivre seulement de leurs héritages est particulièrement mal vue, car à Celebonce tous doivent être des membres actifs de la société.

La Bourgeoisie

Les petits bourgeois sont en fait la classe supérieure du peuple au Proempire. Ils sont souvent des commerçants et des négociants exportateurs, ou encore des artisans ayant pris de l'expansion dans leur métier.

Ce sont eux qui fixent les prix des exports et qui établissent les règles du commerce. Ils sont les interlocuteurs directs au nom du Proempereur pour la Guilde de Nestre. La Ligue des Commerçants, une fois par année, se choisit trois représentants qui sont ensuite soumis à l'approbation du Proempereur. Ces trois Grands Négociants seront ensuite la voix de tout Celebonce pour ce qui est du commerce extérieur.

Les Bourgeois sont souvent riches, mais vivent généralement dans les villes. Rares sont ceux qui possèdent des manoirs à l’extérieur ou des maisons de campagne. Ils préfèrent de loin être près du centre d'activité.

Les Grands Propriétaires Terriens

Une classe sociale à part, et particulière au Proempire, est celle des Grands Propriétaires Terriens. Ces hommes et ces femmes sont des familles qui possèdent un très grand domaine. Il peut s'agir d'une plantation, de pâturages, de vergers, de terres de chasse, ou encore d'un segment de côte pour la pêche.

Ces propriétaires paient et logent des employés dans leurs grandes villas pour exploiter leurs terres et en vendre les produits à de grands négociants. On voit aussi souvent des cas ou les Grands Propriétaires Terriens louent des lots à de plus petites familles qui les exploitent. Les Propriétaires jouent alors le rôle d'intermédiaire entre les travailleurs et les négociants.

Ce mode d'organisation est typique du fait que certains anciens nobles avaient des terres trop grandes pour pouvoir les exploiter seuls, alors que certaines petites familles avaient de la main d'œuvre, mais pas les moyens de s'acheter une terre. Par tradition un contrat avec un Grand Propriétaire Terrien est toujours de cinq ans.

ÉDUCATION

L'éducation au Proempire est universelle et gratuite pour les enfants, apprendre à lire et à écrire ainsi que les mathématiques de base et l'histoire sont offerts à tous dans les écoles situées dans les Cités et dans quelques agglomérations de campagne. L'éducation n'est pas obligatoire, mais il est très mal vu pour un parent d'empêcher son enfant d'aller à l'École.

L'Apprentissage est offert pour la plupart des métiers artisanaux et manuels pour un enfant ayant complété l'École. Certains apprentissages se font aussi de père en fils et de mère en fille, cependant même dans ces cas le parent va insister pour que son enfant-apprenti suive le cours de l'École.

L'Éducation Supérieure est aussi accessible gratuitement, cependant les coûts liés à la vie (souvent nécessitant de vivre loin de la famille et de subvenir par ses propres moyens) freinent parfois la volonté des jeunes adultes de poursuivre de telles études. Ce niveau d'éducation donne accès aux professions spécialisées telles que la médecine, la science, les arts, le droit, l'architecture, etc.

Les Académies, l'une des plus anciennes traditions d'éducation impériale, acceptent gratuitement toute personne faisant ses preuves et encouragent cette personne à développer son potentiel dans sa voie. Les Académies sont indépendantes du système d'éducation impérial au niveau de leur administration, elles s'autogèrent et sont ouvertes aux individus de tous les peuples, encore une fois selon la tradition de Saalan.

Enfin, les Ordres du Panthéon ainsi que la Légion offrent aux l'accès à l'Apprentissage et à l'Éducation Supérieure toutes dépenses payées pour les individus qui font leurs Vœux ou qui se qualifient pour l'École des Officiers.

ÉCONOMIE

L'économie du Proempire est mue presque exclusivement par l'exportation de ses produits exotiques, certains ne pouvant être produits ailleurs dans le monde, du moins pas en aussi grande quantité. Le système économique de Celebonce est si fort que même les attaques incessantes de la Horde sur l'ouest du sous-continent le parviennent à la mettre en péril. Les exportations principales en ce qui a trait aux produits

alimentaires sont le blé, l'orge, le riz, le café et la canne à sucre. Celebonce exporte aussi beaucoup de coton et de soie. Dans les produits les plus exotiques, les fruits tels les bananes, les oranges, les mangues et les poires sont dégustées de par le monde. Enfin, principale réserve de Cacao du monde, les chocolatiers de Celebonce ont acquis une réputation mondiale de qualité incomparable.

NIVEAU DE SCIENCE ET TECHNIQUE

Le niveau technologique proimpérial est avancé par rapport au reste du monde. Il est de pair avec des nations comme Syril et Cence. Les sciences techniques sont celles qui sont le plus avancées, les systèmes d'irrigation et les machines complexes permettent de faciliter les récoltes. L'artisanat et la fabrication des nouveaux outils est en avance sur le reste du monde.

Les scientifiques et artisans de Celebonce sont reconnus pour voyager de par le monde pour apprendre des techniques des autres cultures, ce qui leur permet une évolution très rapide même s’ils possèdent parfois moins d'institutions de recherche.

Les sciences, dont la médecine, sont très avancées. L'on connaît bien l'anatomie et la chimie, si bien que les guérisseurs traditionnels du clergé ne s'occupent généralement que des cas les plus lourds. La métallurgie a atteint un plateau avec le développement de l’acier impérial, cependant le métal est dorénavant utilisé dans presque tous les domaines d'activité au lieu de servir seulement aux armes et armures.

La production de produits complexes tels que le papier et la presse imprimée ont facilité beaucoup d'aspects de la vie courante. Aussi les techniques de production en série de divers items permettent de fournir rapidement de nombreux biens à une population énorme.

LES US ET COUTUMES

ALIMENTATION

L'alimentation du peuple comme de la noblesse est très variée. Elle est composée principalement de fruits exotiques et de produits céréaliers. Le mouton est la viande la plus consommée et presque tout le lait produit est du lait de chèvre. La volaille est très peu élevée pour la viande,

mais les oeufs font partie courante de l'alimentation. Le tout est complété, surtout dans les régions côtières, par le poisson et les fruits de mer. La plus grande spécialité de Celebonce est bien entendu le Chocolat, mais aussi le café et la canne à sucre qui sont rares, voire inexistants, ailleurs dans le monde. Certains desserts que l'on retrouve un peu partout aujourd'hui ont donc fait leur première apparition au Proempire.

VÊTEMENTS ET APPARENCES

Le peuple s'habille de manière classique, chemise p a n t a l o n v e s t e , occasionnellement tunique de travail; les femmes portent des robes longues, elles ne portent que très rarement le pantalon. Les vêtements sont généralement faits de laine, de coton ou de textiles dérivés. Des v êt em ent s f a c i l em ent produits et à faibles coûts. La facilité d'accès aux pigments divers fait en sorte que les habitants de Celebonce portent souvent des vêtements colorés.

La noblesse et la bourgeoisie, quant à eux, s'habillent avec divers textiles recherchés tels la soie, le velours, le satin et le taffetas. Ils arborent aussi des vêtements très colorés, cependant contrairement à leurs cousins impériaux, les nobles du Proempire gardent dans leur habillement une touche de sobriété et tombent rarement dans l'excès. Les hommes portent chemises et vestes simples, souvent assorties de boucles ou de cravates au cou. Les femmes portent des robes légères et souvent des décolletés plongeants, mais assez peu de corsets. Hommes et femmes ont généralement des vêtements dont ils peuvent enlever des morceaux (capes, manches, etc.) en cas de grandes chaleurs.

COUTUMES PARTICULIÈRES

Il y a au Proempire plus d'un millier de coutumes particulières. Le peuple de Celebonce est particulièrement superstitieux, même pour un peuple impérial, et ces superstitions donnent lieu à de nombreuses coutumes. Par exemple, il est de coutume pour les invités, à table, de ne jamais prendre en main un couteau avant que l'hôte ne l'ait fait. Cela porte malheur et le non-respect de cette tradition peut être une cause suffisante pour réclamer un duel. Les duels sont monnaie courante à Celebonce, et il porte malheur d'en refuser un, mais ils ne mènent que très rarement à des blessures graves. Dans la plupart des cas ils sont au premier sang et sont davantage pour le principe que pour blesser l’adversaire.

LES ARTS, DANSE ET JEUX

Tout comme pour l'Empire, l'art Proimpérial de la peinture est figuratif et particulièrement axé sur le réalisme. L'on tente de faire un portrait fidèle de l'époque contemporaine et de ses acteurs. Le mouvement le plus en vogue à Celebonce est le Théâtralisme-Pittoresque, qui consiste à peindre le domaine d'une personne ou le manoir d'un noble, puis à faire le portrait de la personne sur la même toile en avant plan, créant l'illusion que la personne était dans le décor choisi au moment de la peinture.

Les jeux de cartes et de dés sont très courants à Celebonce, le plus célèbre de ces jeux étant la bataille-patience, un jeu Celeboncéen qui se joue à deux joueurs et qui est assez complexe, mais qui vaut définitivement la peine d'être appris. Les Celeboncéens sont en fait de grands joueurs et a moins de force majeure ils ne refuseront jamais un jeu ou un défi lancé.

LA RELIGION DU PANTHÉON

HISTOIRE

Dans l'antiquité de Saalan, il y avait un panthéon de douze dieux mineurs qui guidaient la vie des gens. Les devins étaient les principaux guides, car les prêtres ne tiraient que peu de pouvoir de leurs divinités.

Au fil des conquêtes du continent Saalanien, le clergé fut mis à profit pour assimiler les nouveaux peuples. Pour ce faire, le clergé tentait de remplacer les dieux locaux par celui des douze qui en était le plus proche. Or à quelques reprises cela n'était pas possible, car parfois chaque village d'une région avait son propre dieu mineur.

La politique du clergé devint alors de tout simplement intégrer ces dieux locaux au panthéon des douze, afin que chaque citoyen de l'Empire puisse être uni par la religion. Au fil des ans, plus l'on ajoutait de dieux au Panthéon, plus de gens priaient selon les principes du clergé, et plus les prêtres semblaient tirer du pouvoir de ce panthéon. Le terme Panthéon finit par devenir le nom officiel du culte et ce panthéon était servi par les prêtres comme un Dieu Unique avec un millier de visages. Les prêtres devinrent donc de plus en plus puissants avec les conquêtes et finirent par supplanter les devins en importance dans la hiérarchie impériale.

À l’apogée du Clergé du Panthéon, la religion recensait 1026 aspects distincts de la foi du Panthéon. Au fil du temps les Hauts-Prêtres et autres membres du Clergé du Panthéon prirent une place primordiale dans la politique et surtout dans la politique coloniale d'expansion lors des Grandes Campagnes.

Ils apportèrent la foi à tous ceux qui acceptaient de voir leur dieu rejoindre le Panthéon et combattaient hardiment ceux qui refusaient de le faire. Ils conquirent les peuples les plus primitifs par de grandes démonstrations de leurs pouvoirs divins, mais se virent offrir une forte résistance de la part des peuples plus avancés.

LE PANTHÉON AUJOURD'HUI

Aujourd'hui, à Celebonce, le Clergé du Panthéon est une force qui gère principalement les domaines de l'éducation, de la recherche et de la préservation du savoir. Son pouvoir politique est limité, mais les grands principes prêchés par l'Église demeurent un moteur pour certaines décisions de l'État.

Le Panthéon est considéré dans son ensemble comme une seule force divine. Il représente le pouvoir, la croissance, il protège les soldats et les prêtres, fait la promotion de l'expansionnisme et de l'esprit de conquête. Il encourage l'acceptation de toutes les religions dans un seul immense Panthéon.

En raison de la taille phénoménale de cette religion, qui a été la religion dominante du monde durant plusieurs centaines d'années, les rites et coutumes sont aussi variés qu'il y a de régions et les prêtres ont une grande liberté quant à leur interprétation des dogmes.

Le seul livre sacré du Panthéon est non pas une Bible, mais bien le Codex. Le Codex est le registre de tous les dieux du panthéon ainsi que leur domaine d'action. Depuis l'invention de la presse imprimée, le codex est de plus en plus accessible aux nouveaux prêtres, cependant la retranscription manuelle du codex demeure pour les prêtres les plus traditionalistes un rite de passage obligé avant d'être pleinement accepté au sein du clergé.

LUXIANS

HISTOIRE

LA CRÉATION D’UN PEUPLE

Les traces de l’histoire de Luxior

commencent autour de l’année 3127.

Cette année-là, l’Empire établit sa

première colonie au sud de l’île de

Luxior. Selon d’an­ciens textes, l’île

était déjà habi­tée, mais le peuple

indigène fût complètement assimilé au

fil des décennies, de même que son his­

toire et sa culture. L’Empire mit une

vingtaine d’années pour installer des

colonies afin de réellement contrôler

toute l’île. C’est donc en 3146 que

l’île de Luxior fut pour la première

fois divisée en régions administratives,

selon le modèle impérial. Neuf

provinces, chacune sous la direction

d’un gouverneur : Hérévitch, Sanéritch, Valésitch, Mérédite, Gallarite,

Solanne, Jorlanne, Molévie et Fisérie. La division du territoire en

provinces se fit suivant la géographie du terrain, afin de faciliter

l’administration des terres. Comme toutes les provinces faisaient partie

du même Empire, elles se partageaient librement les ressources; venant

ainsi pallier à l’iniquité du découpage territoriale du point de vue des

matières premières. Des convois maritimes faisaient régulièrement le

commerce avec le reste de l’Empire. Les ressources sur l’île de Luxior

étaient abondantes et variées, permettant aux provinces une certaine

autonomie face au reste du royaume. Le commerce se faisait surtout pour

importer les produits transformés, en fonction des différentes spécialités

développées à travers l’Empire. Au fil des siècles, les provinces de

Luxior acquirent aussi des spécialités qui leur étaient propres. On

notera particulièrement la province de Solanne, avec ses grandes

bibliothèques, où s’établit l’Académie des Arts de l’Empire. La province de

Valésitch, quant à elle, portait le siège du Panthéon sur l’île. Les

provinces de Luxior prospérèrent ainsi pendant des siècles, jusqu'à ce

qu’un événement tragique vienne perturber l’ordre établi.

LE COUTEAU CÉLESTIEN

L’an 8898 marqua un tournant dans l’histoire de l’Empire et des

provinces de Luxior. Une nuit de printemps, la première Croisade des

Célestiens mit pied à terre dans le nord de Saalan, le continent mère de

l’Empire. Après 5 ans d’une guerre terrible, tout le nord de l’Empire

était ravagé. Même de la capitale Saalan il ne restait que des ruines.

Durant cette guerre, les provinces de Luxior furent coupées de tout

lien avec le continent. Plus aucun convoi marchand n’entra ou ne quitta

l’Île. Les dirigeants de Luxior n’envoyèrent aucune troupe pour aider

l’Empire, craignant d’attirer l’attention des envahisseurs. Après la

guerre, l’Empire au complet commença à s’effriter. Les différentes

provinces coupant les liens les unissant, et se refermant sur elles-mêmes.

Les provinces de Luxior n’échappèrent pas à cette crise. Même si, au

début, les neuf gouverneurs s’entraidèrent, la méfiance et la cupidité

prirent tranquillement le dessus. Les gouverneurs voulurent accroître

leur contrôle et leur domination sur leurs provinces. Ils finirent donc

par transformer les provinces en royaumes, et à s’en nommer roi. Ils

établirent des lignées royales, avec transmission du pouvoir de façon

héréditaire. Tous les gouverneurs n’étaient pas en accord avec cette

façon de faire, mais ils finirent par imiter les autres, de peur de perdre

leurs territoires aux mains des nouveaux rois. Au fil des décennies, les

habitants de Luxior cessèrent de s’identifier comme étant des citoyens de

l’Empire, mais plutôt comme étant des Luxians. Avec le temps, des convois

marchands reprirent entre Luxior et les restes de l’Empire. L’économie

des royaumes put reprendre sa vigueur. Par chance, aucune des croisades

Célestiennes ne débarqua en Luxior. Il est fort probable que les

courants marins et les vents dominants ne sont pas propices au

déplacement des flottes Célestiennes vers Luxior.

GUERRE ET GRAND CATACLYSME

Les neuf royaumes Luxians étaient assez prospères, et ils formaient

souvent des alliances marchandes via les nouvelles routes commerciales

établies avec les états indépendants de feu l’Empire. Malgré leur

relative prospérité, les royaumes ne vivaient pas en totale harmonie. La

répartition des ressources sur les territoires rendait inégale la force

et le pouvoir de levier des royaumes. Nombre de tractations politiques,

de jeux d’influence et de désir de pouvoir venaient miner les relations,

et la tension entre les royaumes était souvent palpable. Mais, ces

tensions n’avaient jamais dégénéré en un conflit armé, jusqu’au jour où

le roi Siméon III monta sur le trône d’Hérévitch, en l’an 9878 du

calendrier impérial.

Son royaume se trouvant au centre des terres, il n’était pas aussi riche

et prospère que ceux qui pouvaient faire du commerce par la mer. Même

si le travail des forgerons d’Hérévitch était reconnu dans toute l’Île, il

n’était pas indispensable aux autres royaumes, et Siméon III manquait de

levier dans ses pourparlers économiques. Suite à quelques années de

prospérité médiocre, il décida de militariser son peuple, et il mit en

branle une industrie de guerre. Il installa, dans le plus grand secret, de

vastes camps d’entraînement dans les montagnes, et de grandes forges se

mirent à produire en série armes et armure.

Après trois ans de préparatifs, au printemps de l’an 9888, il leva son

armée et marcha sur le royaume de Sanéritch, situé à l’Est. N’étant pas

préparé à ce genre de conflit, le peuple de Sanéritch ne put résister

longtemps aux troupes de Siméon, et le royaume fut conquis en 3 mois.

Les autres royaumes se mirent à craindre les désirs d’expansion de

Siméon, dont la soif de pouvoir semblait insatiable. Voulant éviter les

ravages d’une invasion, deux des royaumes (Mérédite et Molévie) plièrent

le genou devant Siméon, lui offrant allégeance et obéissance. Les cinq

royaumes restants mirent leurs différends de côté afin de former un

front commun pour résister aux troupes de Siméon.

En l’an 9889, Siméon déclencha une guerre tous azimuts contre les

royaumes qui ne lui avait pas porté allégeance, afin de devenir le seul

roi des neufs royaumes. Cette guerre fut longue et pénible, elle dura

des années. Les terres furent ravagées, les pertes parmi les soldats et

les civils étaient énormes. Les gens mourraient tant par les combats que

par la famine et la maladie. L’issue de la guerre était incertaine, même

les troupes de Siméon faiblissaient et avaient de plus en plus de

difficulté à conquérir du terrain.

Après 5 ans, sentant qu’il risquait de perdre la guerre, Siméon décida de

recourir à son arme secrète. Quelques années plus tôt, des chercheurs

avaient mis à jour un vieux temple, bâti par une ancienne civilisation

prédatant les Luxians. Dans ce temple se trouvait un étrange artefact

que les textes décrivaient comme une puissante source d’énergie. Les

érudits de Siméon disaient pouvoir réaliser des rituels mystiques pour

canaliser et diriger cette énergie à volonté. Comme le procédé était

incertain, Siméon avait été réticent à l’utiliser. Mais cette réticence s’est

effacée face à la crainte de la défaite.

Ainsi, dans la nuit du solstice d’été de l’an 9894, les mystiques

entamèrent leur rituel. Ils activèrent l’artefact, mais ne purent

contrôler l’énergie qui s’en dégageait. Malgré leurs tentatives pour

stabiliser l’artefact, leur rituel se rompit, et toute la puissance de

l’objet fut libérée instantanément. Une gigantesque explosion, dont la

lumière fut visible sur tout le continent, pulvérisa tout à des

kilomètres à la ronde, levant un gigantesque nuage de cendres dans les

airs. Ce fut le début de ce qu’on appela le Grand Cataclysme.

Des impulsions d’énergie magique émanèrent des restes du temple et

sillonnèrent le continent, causant d’étranges mutations sur les gens,

créatures et plantes qu’elles touchaient. Nombreux périrent, ne pouvant

contrôler le flux d’énergie qui les traversait. Les bêtes et les hommes

survivants se changèrent en monstres et aberrations issues tout droit

des histoires les plus cauchemardesques. Des élémentaux, créatures

formées d’énergie pure, surgirent des lieux où l’énergie se concentrait le

plus.

Pendant une semaine, le continent fut secoué par une multitude de

violents séismes. De larges failles s’ouvrirent dans le sol, et le

continent se fragmenta. Après quelques jours, une immense section de

terre contenant le temple s’enfonça sous les eaux qui affluaient. On dit

que le temple s’est enfoncé si profondément qu’il serait ressorti dans le

royaume des morts. Mais le plus destructeur des bouleversements fut le

nuage de cendres. Ce dernier était si gros, qu’il couvrait le ciel au-

dessus de tout le continent, tamisant la lumière du soleil et plongeant

les terres dans une pénombre perpétuelle. Les plantes se mirent à

lentement dépérir, propageant doucement la mort dans toute la chaîne

alimentaire. Longtemps après la fin des séismes, le nuage perdurait

encore, et ne semblait pas pouvoir se disperser.

SORIEL, GUIDE ET SAUVEUR

Pour pouvoir mieux

résister aux attaques de

monstres, les survivants se

regroupèrent dans ce qui

restait des grandes villes.

Ils durent adapter les

récoltes pour cultiver des

plantes nécessitant peu de

lumières. Une de ces villes

était Camellia, la capitale

du royaume de Valésitch,

ou siégeait le roi Soriel.

Ce dernier était très près de son peuple, il n’hésitait pas à mettre la

main à la pâte et travaillait fort pour tenter d'élever le moral de son

peuple. Il avait aussi envoyé des missives dans toutes les villes

accessibles demandant à tous les sages et mystiques de venir à Camellia

pour chercher une solution au nuage de cendres.

En 9899, après cinq ans de travaux infructueux, le nuage persistait

toujours. La population décroissait toujours par famine et maladie. Des

30 millions de Luxians peuplant le continent avant les guerres, il ne

restait qu’environ 100 000 personnes, dispersées sur les fragments du

continent. Un matin, deux étrangers arrivèrent aux portes de Camellia.

C’étaient les frères jumeaux Alsvid et Arvak, ils disaient être des mages

et avaient trouvé un moyen de dissiper le nuage. Ils avaient été touchés

par les impulsions de magie, mais au lieu de les transformer en monstres,

elles leur ont ouvert un canal permettant de puiser dans la magie pure.

Mais, pour effectuer le rituel, ils avaient besoin d’accéder à une source

de magie et n’en avaient pas encore trouvé ailleurs. La seule qu’ils

avaient ressentie devait se trouver sous le château de Camellia. Le roi

Soriel, après consultation avec ses sages, décida d’accepter leur

proposition et leur permit d’effectuer le rituel dans son palais.

Les préparatifs prirent deux semaines, après quoi le rituel prit place

dans les catacombes du château. Pendant le rituel, Alsvid et Arvak

semblaient peiner à contrôler et orienter le flot d’énergie qu’ils

extirpaient de la faille magique. Dans un moment d’illumination, Soriel

comprit que ce qu’il manquait au rituel était un vaisseau pour canaliser

l’énergie. Malgré les avertissements de ses conseillers, il entra dans le

rituel, et se plaça au centre du flot magique. Les frères purent pousser

toute l’énergie au travers du corps du roi, et dans un flash de lumière

il se vaporisa, projetant un immense jet de feu doré qui transperça le

palais comme une flèche, montant droit dans le ciel. Le nuage de cendres

s’embrasa et disparut au fur et à mesure que le feu se propageait dans

le ciel. Les frères Alsvid et Arvak devinrent aveugles, leurs yeux ayant

été brûlés par la lumière et la magie.

Les jours qui suivirent furent un curieux mélange de fêtes du retour de

la lumière, et de deuil du sacrifice de Soriel. Durant ces festivités, un

phénomène particulier se produisit. Les divers mystiques de la ville, ainsi

qu’Alsvid et Arvak crurent sentir la présence de Soriel à leurs côtés.

Durant la nuit, les frères jumeaux eurent une vision de Soriel qui leur

expliqua qu’il avait transcendé, et que les louanges de son peuple lui

transmettaient de l’énergie qu’il pouvait utiliser pour les protéger.

Soriel donna aux frères la capacité de voir la magie et les âmes au

travers de leurs yeux brûlés. Alsvid et Arvak en parlèrent avec les

mystiques, et ensemble ils mirent sur pieds le culte du Feu doré, Soriel,

Roi de lumière

Le culte de Soriel devint une figure dominante pour le peuple de

Camellia, et il fut porté au pouvoir, assurant la guidance spirituelle et

législative du peuple, avec à sa tête les frères Alsvid et Arvak en

princes-évêques. Le calendrier fut étalonné pour prendra l’année de

l’ascension de Soriel comme année 0. Le culte se propagea aux autres

villes, et peu à peu tous les Luxians s’unirent sous la bannière du Roi

de lumière. Le continent devint communément appelé l’Archipel des

cendres, tant par les Luxians que par les étrangers qui vinrent y faire

commerce.

En l’an 9903, l’Empire reconnu de

façon officielle l’indépendance de

Luxior. Même si cette indépendance

existait déjà depuis fort longtemps

aux yeux des Luxians, cette

reconnaissance officielle des

autorités impériales allait assurer

qu’ils n’essaieraient pas de reprendre

l’Archipel.

Bien que la disparition du nuage de cendres permit aux Luxians d’éviter

l’extinction, ils demeuraient vulnérables aux peuples pouvant venir des

autres continents. En l’an 9907, voulant protéger le peuple Luxian et

assurer sa reconstruction et son expansion, le sage Marius et quelques

un de ses collègues décidèrent de créer une confrérie pour regrouper et

organiser les gens qui partageaient ses craintes face aux autres peuples,

et ses désirs de restaurer la gloire des Luxians. Ils fondèrent ainsi la

Confrérie du Phénix, œuvrant en parallèle de l’état, avec l’aval de

celui-ci.

Le chemin de la reconstruction fut long et ardu. De nombreuses terres

étant occupées par les monstres. Même de nos jours, une vaste part de

l’archipel est encore dominée par les créatures des ténèbres. La

reconquête s’effectue tranquillement, au fur et à mesure que les besoins

en terres et ressources augmentent.

L’armée Luxianne a acquis une bonne expérience dans le combat contre

les aberrations, et d’autres peuples font souvent appel à son expertise

lorsque de telles créatures causent des problèmes sur leurs territoires.

Ironiquement, le Grand Cataclysme a donné aux Luxians sont meilleur

moyen de défense contre des agressions venant de l’extérieure. La

fragmentation de l’Île a aussi bouleversé les sols sous-marins

l’entourant. Un véritable labyrinthe de haut-fond et de récifs s’étend

sur plusieurs centaines de mètres, parfois même quelques milliers de

mètres, autour de l’Archipel. La flotte Luxianne est composée de bateaux

rapides, agiles et pouvant naviguer en eau peu profonde; ce qui leur

permet de pousser ou attirer des navires ennemis sur les récifs, où ils

sont à la merci des trébuchets côtiers. À certains points du labyrinthe,

des points d’entrées ont été érigés. Ce sont de grands phares, où tous

navires doivent arrêter pour qu’un navigateur Luxian prenne la relève

et conduise les bateaux jusqu’aux ports. Toutes ces épreuves ont uni les

Luxians comme jamais dans leur histoire, et ils ont développé un grand

sens de l’entraide, et une forte cohésion sociale.

CENT ANS DE BRAVOURE

Aujourd’hui, en l’an 9998 (an 98 du calendrier Luxian), la population de

l’Archipel des cendres dépasse légèrement le million d’habitants. La

Confrérie travaille fort pour établir et maintenir des liens politiques et

commerciaux avec les autres peuples. Les princes-évêques Alsvid et

Arvak sont toujours à la tête de l’église et de l’état, leur contact

direct avec Soriel semblant leur avoir donné une longévité hors du

commun.

D’immenses progrès ont été accomplis au fil des décennies. Près du tiers

de l’Archipel a été reconquis face aux monstres. L’Académie des Arts de

Luxior est à nouveau un fleuron reconnu à travers tous les continents.

De nombreux documents de la grande bibliothèque ont pu être restaurés,

bien que plus encore ont été perdus. Les raids d’envahisseurs et de

pillards ont généralement été repoussés en mers, et les quelques hommes

qui ont mis pied à terre n’y sont pas resté longtemps. Les ressources

sont exploitées en abondances, mais de façon responsable, le

développement de Luxior étant soigneusement planifié. Le commerce avec

la guilde de Nestre est florissant, tant avec les ressources de base

qu’avec les produits finis. De nombreux défis se dressent encore devant

le peuple Luxian, mais la solidarité, la persévérance et la bravoure de

ce peuple lui permettront de continuer à s’élever.

GÉOGRAPHIE

LES ANCIENS ROYAUMES LUXIANS

Bien qu’encore aujourd’hui

seulement une partie de l’Archipel

des cendres ait été reconquise des

mains des monstres et créature

l’habitant, afin de bien cerner le

peuple luxian il est nécessaire de

passer en revue les divers

changements territoriaux survenus

à cause du Grand Cataclysme.

Avant le cataclysme, Luxior était

une ancienne colonie impériale qui

fut divisée en 9 royaumes. Chaque royaume possédait son propre roi et

ses propres spécialités. Le territoire de Luxior était composé d’une

grande île avec un petit nombre d’îlots voisins, comme nous pouvons le

voir sur la carte présentée plus haut. Une grande chaîne de montagnes

entourait le royaume d’Hérévitch et séparait le royaume de Molévie de

celui de Mérédite. Aussi, plusieurs cours d’eau sillonnaient le continent.

L’île de Luxior

Avant le Grand Cataclisme

Suite au Grand Cataclysme,

la géographie du territoire

Luxian changea radicalement.

Le continent éclata pour

former plutôt un archipel

d’îles plus ou moins grosses.

De hauts fonds et des récifs

apparurent à proximité des

îles, rendant la navigation

périlleuse pour les

étrangers ne connaissant pas

bien les eaux luxiannes. Le

Grand Cataclysme a aussi eu

d’énormes répercussions sur

la faune et la flore du territoire. En effet, plusieurs des hommes et des

bêtes présentent lors de l’événement ont subit d’étranges mutations

créant de nouvelles espèces monstrueuses.

Aussi, la flore fut

grandement endommagée par

l’épais nuage de cendres

surplombant l’archipel. Sans

soleil il était impossible

pour les plantes de

poussées et certains

animaux, comme certains

luxians n’arrivaient plus à

bien se nourrir. Avec la

disparition du nuage de

cendre, la végétation

recommence à prendre pied

sur les îles de Luxior, mais

à certains endroits, les

vestiges du Grand Cataclysme sont encore bien visibles.

La reconquête des îles de l’archipel des

Cendres contre les monstres et créatures

L’archipel des Cendres (Luxior)

Après le Grand Cataclysme

POLITIQUE ET RELIGION

LA THÉOCRATIE LUXIANNE

Le peuple Luxian est dirigé par une théocratie, c'est-à-dire que le

pouvoir politique est entre les mains des ecclésiastiques. Leur chef

suprême est Soriel, leur dieu et roi. Dans le monde des mortels, le

royaume Luxian est dirigé par les frères jumeaux Alsvid et Arvak, en

tant que prince-évêques. Les provinces du royaume sont administrées par

des archevêques, alors que les villes et les petites régions sont sous la

direction des évêques.

Certains Luxians, par la

démonstration répétée de leurs

talents et de leur dévotion, sont

nommés cardinaux. Plusieurs des

cardinaux siègent au conseil royal

et aident dans l’administration de

l’état. D’autres cardinaux sont les

généraux de l'armée luxianne. Le

titre de cardinal est très respecté

dans la société luxianne, c’est une récompense soulignant les exploits, les

qualités, et la dévotion exceptionnelle d’une personne. Biens que les

cardinaux ne soient pas tous fondamentalement des ecclésiastiques, tous

sont aptes à officier les cérémonies religieuses. Le système théocratique

luxian ne possède désormais plus aucun titre administratif héréditaire.

Ainsi, tous les seigneurs, contes, ducs et marquis luxians ont été

remplacés par des ecclésiastiques nommés en poste, ce qui permet au

Luxian moyen d’être le propriétaire de ses propres terres. Les religieux

sont très influents dans la société, et bien que tous n’exercent pas

nécessairement un poste de pouvoir et de direction (surtout lorsqu’ils

sont encore en apprentissage), ils servent souvent de guides, de

conseillers et de guérisseurs. Il n’est pas rare dans des expéditions que

de jeunes prêtres soient sous la direction de guerriers d’expériences. Le

culte du Feu doré est la religion dominante chez les Luxians. Bien que

certains prient encore le Panthéon impérial, c’est un choix très rare, qui

ne se fait pas sans de bonnes raisons.

FÊTES RELIGIEUSES LUXIANNES

Il y a plusieurs fêtes religieuses qui sont inscrites sur le calendrier

luxian. Bien que de petites fêtes soient organisées afin de fêter divers

événements tels que la fin des récoltes, dans la religion du culte du

Feu doré, il existe deux principales fêtes qui sont de loin les plus

importantes pour le peuple luxian. Voici une brève description de ces

deux fêtes qui sont connues de tous les Luxians.

La fête de l’ascension : À la dernière lune de l’été, les Luxians

célèbrent la fête de l’ascension, en souvenir de l’élévation de Soriel en

leur dieu. C’est une grande fête du triomphe de la lumière et du feu sur

le froid et les ténèbres. Durant la fête, les Luxians agrémentent

généralement leurs vêtements de parures d’argent et d’or.

Le souvenir des cendres : Au solstice d’été, les Luxians célèbrent le

souvenir des cendres. Durant une semaine, les Luxians se recueillent

quotidiennement pour prier en souvenir des morts du Grand Cataclysme,

et pour se remémorer cette guerre dévastatrice qui a presque exterminé

tout leur peuple. Durant cette semaine, les Luxians se couvrent les

épaules avec un vêtement (cape, collerette, foulards …) de couleur

cendres, gris ou anthracite.

LES RITES FUNÉRAIRES

À sa mort, les possessions d’un

Luxian sont divisées selon son

testament, à défaut duquel la

division se fait équitablement entre

les héritiers. Les Luxians ont ainsi

voulu briser l’avarice que causait la

succession de biens et de titres

héréditaires. Les Luxians morts ont

droit à la cérémonie du renouveau. Le corps est brûlé sur un bûcher

funéraire au coucher du soleil. Une veillée aux flambeaux suit toute la

nuit. Puis, au lever du soleil, les cendres sont mises en terre et un

arbre fruitier est planté par-dessus. Les cimetières deviennent ainsi des

lieux joyeux où les Luxians vont pour se recueillir et cueillir des fruits.

LE RITE DU MARIAGE

Les mariages luxians se font par amour, ils ne sont jamais politiques ou

économiques. Il y a des lois luxiannes interdisant formellement les

mariages arrangés. Les enfants issus du mariage vont généralement

porter le nom de famille du père, bien que ce ne soit pas une règle

absolue.

LA SOCIÉTÉ LUXIANNE

ÉGALITÉ DES SEXES

La société Luxianne est égalitaire. Les droits, devoirs et pouvoirs ne

sont pas différents entre les hommes et les femmes. Tous font partie du

grand ensemble qu’est Luxior, et tous doivent y contribuer au meilleur

de leurs capacités.

LA PENSÉE LUXIANNE

Dû à leur passé de survivance dans le Grand Cataclysme, les Luxians

sont très solidaires les uns des autres. Il y a une très forte cohésion

sociale chez les Luxians, et tous savent qu’ils doivent participer

ensemble au succès de leur nation. Bien que certaines personnes puissent

être plus individualistes, ils sont peu nombreux, la mentalité dominante

étant l’altruisme envers leur peuple. Ainsi, le taux de crimes commis par

des Luxians envers des Luxians est très bas.

ÉDUCATION

Une éducation générale est dispensée à tous les Luxians. Lecture,

écriture, mathématiques de base et histoire générale sont les matières

abordées. Ce système d’éducation est chapeauté par la Confrérie du

Phénix, qui établit le cursus scolaire et gère les établissements. Les

différentes professions pratiquées par les Luxians sont enseignées de

trois manières différentes: au sein d’une école de métier, dans les

séminaires et par le mentorat. L’Académie des Arts de Luxior offre aussi

des cours dans divers domaines liés aux arts et au savoir. Elle ouvre

ses portes autant aux membres de l’Académie, qu’aux personnes non

membres désireuses d’apprendre au sein de cet établissement.

ÉCONOMIE

Au niveau économique, le Grand Cataclysme en détruisant une bonne

partie des infrastructures luxiannes a grandement miné le commerce en

ses terres. Cependant, depuis la disparition du nuage de cendre confinant

Luxior, les relations diplomatiques luxiannes se sont multipliées. Cette

reprise a entraîné un rétablissement des relations économiques de

Luxior. Ainsi, les ressources de leurs territoires sont exploitées en

abondances, mais de façon responsable. Le développement de Luxior est

soigneusement planifié, ce qui amène une stabilité nécessaire à la bonne

marche des activités commerciales. À cause de ces facteurs, le commerce

avec la Guilde de Nestre est florissant, tant au niveau des ressources

de base que des produits finis.

LES US ET COUTUMES

ALIMENTATION

Avec les changements apportés par le grand nuage de cendre au niveau

de la faune et la flore, les Luxians ont dû découvrir de nouveaux

aliments afin de combler leurs besoins alimentaires. Encore aujourd’hui,

alors que les cendres sont parties, certains plats sont toujours

largement consommés par ce peuple. Un bon exemple de cette situation

est les plats d’endives gratinées. Les endives étant un légume qui pousse

dans l’obscurité, elles étaient largement cultivées durant la période des

cendres. En plus du fromage et des endives, ces plats sont généralement

agrémentés d’une bonne source de protéines telles que le jambon ou un

poisson rosé tel que le saumon. Un assaisonnement aux herbes fraîches

est couramment utilisé dans ce plat. Au niveau des desserts, le peuple

luxian a une tradition bien à lui qui ne se retrouve pas ailleurs, le

rumtopf. Ce plat est concocté à base de petits fruits, de prunes ou

d’abricots, de rhum et de sucre. Les fruits doivent ainsi macérer dans le

rhum et le sucre pendant une longue période afin d’atteindre une

texture parfaite. Par la suite, le rumtopf peut être servi seul, ou comme

accompagnement à la majorité des desserts.

En ce qui concerne les breuvages alcoolisés, comme expliqué plus haut,

les Luxians utilisent du rhum pour fabriquer le rumtopf. Certains

d’entre eux en consomment aussi au naturel, mais la majorité du rhum

produit en Luxior sert à la concoction du dessert traditionnel. La

boisson alcoolisée la plus répandue chez les Luxians est le Kirch aux

cerises. Il s’agit d’un breuvage sucré fabriqué à partir de cerise, de

sucre et d’eau de vie. Les cerises doivent macérer avec le sucre dans un

bocal pendant plusieurs jours avant d’ajouter l’eau de vie et de faire

fermenter les pots pendant au moins trois lunes avant la consommation.

ARTS, DANSES ET JEUX

Les arts sont un domaine très important de la vie luxianne. Comme

mentionnée plus haut, dans la section sur l’éducation, L’Académie des

Arts de Luxior est à nouveau un fleuron reconnu à travers tous les

continents. Elle a permis à de nombreux documents de la grande

bibliothèque d’être restaurés. Aussi, parmi les jeux couramment joués par

les Luxians, l’on retrouve le croquet. Autrefois appelé jeu de maille, ce

jeu demande de faire preuve d’habileté et de précision. Au niveau de

l’architecture luxianne, un bâtiment se démarque réellement des autres,

la Cathédrale des Dix-mille flammes. Ce lieu de culte est nommé ainsi en

raison des innombrables chandelles qui l’illuminent en tout temps et des

prismes de verres, aux multiples facettes, qui diffusent la lumière en

milliers de rayons. Ce monument est situé dans la capitale de Luxior,

Camellia.

Au niveau de la danse, les Luxians et Luxiannes les plus aguerris

dansent le krakowiak, une danse luxianne rapide et syncopée à deux

temps. Généralement, le krakowiak est dirigé par l'homme de la première

paire de danseurs. Alors qu'il approche des autres danseurs, l'homme

tape ses talons sur le sol et/ou danse quelques pas en chantant une

mélodie à partir d'un répertoire établi avec des mots nouvellement

improvisés adressés à sa partenaire. Le groupe suit ensuite la mélodie,

les couples se déplaçant en ligne puis formant des rondes. Puis, des

versets sont chantés et joués en alternance, les couples de circulant

pendant les versets joués.

ORGANISATION: LA CONFRÉRIE DU PHÉNIX

ORIGINES

Cette confrérie fût fondée, au cours des années qui

suivirent la fin du Grand cataclysme, par une

douzaine de Luxians dirigés par Marius, un sage

ayant une connaissance plus qu’approfondie de

l’histoire luxianne. Cette confrérie rassemble des

Luxians pratiquant diverses disciplines, ces membres

sont tous poussés par la même passion, la même

vision : restaurer la gloire passée des Luxians,

redevenir une nation forte.

LES CHAPITRES

La confrérie est divisée en deux chapitres : protection et expansion.

Le Chapitre Protection

Les membres du chapitre protection sont appelés des griffes ou des

serres de phénix, dépendant de leur niveau dans la confrérie. Ils ont

pour but de protéger le peuple des ombres, sa culture et sa

connaissance. Généralement, les combattants protègent le peuple, les

bardes protègent la culture, les mages protègent la connaissance, etc.

Il n’est donc pas rare qu’un jeune guerrier, une griffe de phénix,

accompagne une expédition diplomatique. Alors qu’un guerrier plus

expérimenté, une serre de phénix, peut être assigné à la défense d’un

avant-poste important.

Le Chapitre Expansion

Les membres de ce chapitre sont appelés des plumes ou des ailes de

phénix, dépendamment de leur niveau au sein de la confrérie. Ils ont

pour but de veiller à la restauration et l’expansion de la grandeur du

peuple Luxian. Comme les Luxians sont plutôt pacifiques, il ne s’agit pas

d’une expansion militaire. Ainsi, ce chapitre compte peu de combattants.

On y retrouve surtout des mages, marchands, bardes et artisans, qui

seront souvent des diplomates et ambassadeurs auprès des autres races.

Ils s’occupent principalement de négociations politiques, commerciales et

culturelles. Mais, certains d’entre eux servent l’expansion en faisant de

la recherche : nouveaux sortilèges, rituels, techniques de forges, etc.

Il est à noter que ces différentes tâches ne sont pas exclusives à un

chapitre. Certaines missions d’expansion peuvent être attribué à des

membres du chapitre protection, et vice-versa, pourvu que les membres

en question possèdent les compétences adéquates. Généralement, les

équipes envoyées à l’extérieur de l’archipel sont composées de membres

provenant des deux chapitres, travaillant de pair.

LE FONCTIONNEMENT

La confrérie est dirigée par le conseil du phénix, ce conseil est composé

de cinq vétérans, ce sont tous des Luxians de grande expérience. Chacun

d’entre eux exerce une discipline différente et possède un titre

spécifique :

La tête : C’est un archimage choisi pour son intelligence et sa sagesse. Il

doit aussi être très diplomate.

Le bec : C’est un guerrier de renommée, qui a démontré des talents de

tacticiens et une bravoure exemplaire.

Le coeur : C’est un archiprêtre du Feu doré, il a une connaissance très

approfondie de l’histoire luxianne. C’est aussi un gardien des rites

religieux et cérémonies.

Le sang : C’est un ménestrel qui a su protéger la culture luxianne, et a

participé à son développement.

Le feu : C’est un maître artisan qui, à de nombreuses reprises, a

démontré la maîtrise de ses compétences. Cela est généralement fait

par la conception d’objets exceptionnels, par la supervision de la

mise en chantier de monuments ou en participant activement au

maintien et au développement des diverses ententes commerciales.

Le conseil se rencontre annuellement pour définir la ligne d’action à

suivre et les projets à accomplir au cours de l’année suivante.

Évidemment, les décisions du conseil ne vont jamais en contradiction avec

celles du gouvernement. Il est d’ailleurs fréquent que le coeur du

phénix siège aussi au conseil de l’État. À ce conseil, sont aussi présentes

l’aile maîtresse et la serre maîtresse, ce sont les représentants les plus

hauts placés des deux chapitres. Ces sept personnes sont toujours

présentes au conseil, à moins d’empêchement majeur. Bien que tous les

autres membres de la confrérie ont le droit d’assister au conseil, la

majorité d’entre eux restent à leur poste durant les conseils et

s’informent des résultats après. C’est aussi lors du conseil que l’on

procède à l’assermentation officielle des nouvelles plumes et griffes,

ainsi qu’à la promotion des ailes et serres. Le conseil peut aussi se

réunir en d’autres occasions, pour faire le suivi de projets importants,

lors de situations critiques ou pour nommer une nouvelle aile ou serre

maîtresse. Lors du décès d’un membre du conseil, la totalité des membres

est appelée à choisir le remplaçant parmi différents candidats.

Pour devenir membre de la confrérie, il faut d’abord démontrer un désir

de se dévouer à la réalisation des objectifs de la confrérie. Par la

suite, l’aspirant recevra un titre temporaire, soit directement par une

aile ou une serre, soit suite à une lettre de recommandation provenant

d’une plume ou d’une griffe étant membre depuis au moins deux ans. Le

nouveau membre recevra son titre officiel lors de son assermentation au

prochain conseil.

Les serres du Phénix

Les griffes du

Phénix

La Serre Maîtresse

Sération

L’Aile Maîtresse

Mélianna

Les ailes du Phénix

Les plumes du

Phénix

Le conseil du phénix

La tête : Asrine

Le bec : Terkan

Le coeur : Tivania

Le sang : Bélianne

Pour que les plumes et griffes passent au rang supérieur, il faut qu’une

aile ou une serre, ayant ce titre depuis au moins deux ans, envoie une

lettre de recommandation à l’aile ou la serre maîtresse. Comme

précédemment, un titre temporaire sera reçu en attendant le prochain

conseil. Une plume ou une griffe peut être nommée par un membre

provenant de n’importe lequel des deux chapitres, puisque tous

connaissent les objectifs de la confrérie et peuvent évaluer le désir de

l’aspirant à réaliser cette vision. Par contre, pour se faire promouvoir

au titre suivant, il faut nécessairement être recommandé par un membre

du même chapitre que soi, puisqu’ils peuvent mieux évaluer les actions de

leurs membres suivant la mission du chapitre.

Sigles et emblèmes

Les emblèmes suivants représentent les différents rangs. Elles sont

utilisées comme médaillons ou comme sceaux :

Griffe Serre Plume Aile

Serre maîtresse Aile maîtresse

Coeur Bec Tête Feu Sang

L’emblème de la confrérie, généralement utilisé sur des étendards, des

tabards ou des boucliers :

Tous les membres savent quel est leur rôle, ils le choisissent par

conviction. Ils n’ont donc pas besoin d’avoir un code de conduite très

élaboré, comme certains ordres de chevalerie. Par contre, tous les

membres doivent connaîtrent leur serment, et le respecter. Ces paroles

sont évidemment prononcées lors des cérémonies d’assermentation, ainsi

que lors de la remise d’un titre temporaire. Le même serment est utilisé

indépendamment du chapitre dont fait parti le membre.

Le peuple Luxian je défendrai,

Son savoir je transmettrai,

Ses traditions je perpétuerai,

Sa culture je protègerai.

Ses alliances j’honorerai,

Sa fierté je ferai respecter,

Sa force j’accroîtrai,

Ses connaissances j’élargirai.

Pour que, des cendres où il s’est retrouvé,

Le peuple Luxian puisse se relever,

Et que, les ailes grandes déployées,

Vers le zénith il puisse s’envoler.

La confrérie possède son propre bâtiment. Celui-ci contient les bureaux

et les appartements des membres du conseil, la salle du conseil, ainsi

qu’un musée contenant de nombreux textes et objets retraçant l’histoire

des Luxians et de la confrérie. Certains objets plus précieux sont gardés

dans la voûte souterraine de la confrérie. Très rares sont les membres

qui savent ce qui se trouve dans cette voûte. Au cours des décennies, la

confrérie du phénix a établi plusieurs pactes commerciaux qui ont permis

d’acquérir les matériaux nécessaires pour reconstruire les cités de

l’archipel. Une autre des réalisations importantes de la confrérie est

l’organisation de la défense maritime de l’archipel. Pour éviter que les

îles ne soient vulnérables, des tours de grades ont été érigées aux

points clés de l’archipel. Aussi, plusieurs bateaux patrouillent le

pourtour des îles pour éviter que des pillards ne s’infiltrent dans les

recoins peu surveillés.

De nos jours, la majorité des expéditions ont pour but les relations

diplomatiques et commerciales. Certaines de ces expéditions ont aussi

pour but d’établir des bâtiments permanents, des ambassades et des

centres de commerces pour faciliter le travail des expéditions futures. Il

arrive aussi que des expéditions soient organisées dans le but de faire

de l’exploration, des fouilles archéologiques, de la recherche d’artéfacts

du passé et du savoir oublier. Bien que beaucoup plus rares, ces

expéditions sont aussi les plus convoitées autant par les membres

débutants que par les vétérans.

NESTROIS À VENIR

SAHASSANIDES TEXTE ÉTOFFÉ À VENIR

Les peuples sahassanides proviennent de la

couronne sud du monde. À l'origine, les

Sahassanides étaient des peuples nomades

qui voyageaient d'oasis en oasis dans

d'imposantes caravanes. Il existait de

grandes communautés qui se regroupaient

dans des ''villes mouvantes'', celles-ci

étaient composées de milliers de caravanes

qui allaient et venaient au fil du temps,

échangeant biens et vivres, organisant des

mariages et vendant des esclaves

provenant de caravanes rivales vaincues.

En 4602, l'Empire lança une grande campagne sur le continent

sahassanide. Plusieurs légions débarquèrent au long de la baie d'Ouzroum

et eurent tôt fait de chasser les nombreuses communautés des terres

fertiles. Une importante guerre de guérilla se forma alors, les insurgés

lançant de nombreux raids depuis le désert. De plus, sans infrastructure

importante à leur disposition, ils ne purent mettre la main sur les

institutions afin de prendre le contrôle du peuple. Conservateur dans

ses tactiques, l'Empire renforça ces positions et mobilisa plus de légions

pour tenter de contrer les assauts des insurgés. Après la désastreuse

expédition d’Abaza, qui coûta la vie à une légion entière, l'Empire

changea de tactique et décida d'appâter les chefs de guerre sahassanides

à se soumettre en leur promettant richesse et pouvoir. En jouant de

leurs influences, l'Empire réussit à rallier à sa cause les chefs les plus

puissants, et arriva ainsi à écraser la majorité de la résistance. Les

chefs restants se retirèrent dans le désert, eux et leurs hommes sont

les ancêtres des actuels peuples nomades.

L'Empire mit en place une politique récompensant monétairement les chefs

de guerre pour chaque fils qu'ils consentaient à envoyer pour quinze

ans dans la capitale de l'Empire. Pour remercier les chefs de guerre de

l'avoir aidé, l'Empire morcela le territoire de la nouvelle province et

fit d'eux des chefs régionaux, chacun ayant un morceau d'influence et de

pouvoir. Plusieurs régiments indigènes furent formés puisqu'ils étaient

plus aptes à opérer dans le climat sahassanide que les traditionnelles

légions impériales. Les légions restantes furent principalement cantonnées

dans les villes. Une des principales difficultés auxquelles durent faire

face les officiers impériaux fut l'administration d'une vaste population

habituée à bouger et à voyager sur les terres. Rapidement, des

politiques de sédentarisation furent mises en place et les nouveaux

nobles sahassanides furent incités à installer leurs caravanes sur leurs

nouvelles terres. Des bourgades furent organisées afin de permettre

l'installation de l'administration impériale. Néanmoins, après plusieurs

années de gestion chaotique, l'Empire décida de renforcer sa politique de

sédentarisation.

Les fils partis au continent commencèrent à revenir pour remplacer leurs parents vieillissants. Instruits aux us et coutumes de l'Empire, ils entreprirent l'édification de vastes cités le long des fleuves. Chaque cité possédait en son centre une grande arche où le peuple de la région devait passer chaque année pour payer ses impôts et s'enregistrer auprès des censeurs impériaux. Cela eut pour effet de mousser l'activité de ces cités et d'y concentrer la population. Avec le temps, l'Empire se retira des affaires peu lucratives des sahassanides jusqu'à complètement disparaître, ne laissant derrière lui qu'une poignée de prêtre pour administrer les temples du Panthéon, religion de la majorité encore aujourd'hui. Lentement, un système de Pacha tout puissant et sans ennemi prit place. L’histoire interne de l’empire sahassanide est souvent marquée par le sang. En effet, la succession au trône est héréditaire, mais le droit Astharate ne reconnaissant pas la primogéniture, les héritiers d’un Pacha décédé se livrent à une guerre sans merci lors de chaque succession. Les différentes divisions d’Il-Isthares, les gardes personnels

du Pacha prennent alors parti pour le prince du sang de leur choix (souvent ceux qui leur promettent le plus). Il n’est pas rare qu’une grande partie des princes soit tuée avant même la mort du Pacha. Sont considérés princes du sang tous les fils des femmes légitimes du Pacha. Durant leur vie, les jeunes princes ne rencontrent jamais leur père. C’est leur mère qui s’occupera toujours d’eux et qui souvent seront les maîtres d’œuvre des complots politiques et des machinations visant à mettre leur fils sur le trône immortel. L’administration de l’Empire est assurée par les membres du Dîwân, composé des Vizirs, des Khans et des Awâm (fonctionnaires esclaves), ils sont dirigés par le Sadrazam. Lors des guerres de succession le Dîwân est dissout, chacun prenant le parti d’un des successeurs présumés. Seuls les Awâm restent en fonction, puisqu’ils sont esclaves du trône immortel.

Costume, prosthétique et maquillage Inspiration ottomane, les sahassanides aiment les couleurs voyantes, les grandes tuniques bouffantes et les larges turbans. Le turban a une place d’importance dans l’habillement. Sa largeur et la richesse de ses ornements dépendent du statut social de celui qui le porte. Les nomades et les habitants portent plutôt le Keffieh. En campagne, les soldats sahassanides portent plutôt le Fez, moins encombrant au combat. Ceux des officiers sont souvent surmontés de hauts cimiers et d’écharpes. Teint de peau foncé (bronzé), mais pas besoin de maquillage à outrance. Les Sahassanides portent toujours le symbole de leur Smalah (tribus) sur l’une ou l’autre des joues.

Armes et armures L’arme de prédilection des Sahassanides est le cimeterre, le Yatagan et

l’arc court. Ils portent le plus souvent des cottes de mailles.

SYRILIENS TEXTE ÉTOFFÉ À VENIR

Le nord-ouest du continent de Syril est couvert de grandes plaines et de forêts denses. Du centre ouest jusqu'au sud-est, d'imposantes chaînes de montagnes séparent le continent en deux, avec pour seul passage le col du chien fou. De l'autre côté de ces chaînes de montagnes se trouve un imposant désert où la vie subsiste tout le long d'un fleuve traversant les montagnes pour ensuite se jeter dans l'océan. Il y a très peu de terres cultivables sur Syril. Après la séparation de l'Empire, les Syriliens connurent des temps plutôt paisibles, sans gouvernement global, la plupart des gens vivant regroupés autour de villages ou de petites villes dans un système de clans. Le seul reliquat de l'Empire étant la religion du Panthéon pratiquée par la majorité. La première fusion de clans dans les terres du nord donna naissance au Royaume des primautés du nord. Il s'ensuivit une forte période d'expansion, principalement vers des terres inexplorées. Plusieurs clans se joignirent aux royaumes et prospérèrent dans une paix relative. Ce fut aussi le début de l'exploitation minière des grandes chaines de montagnes par le royaume des primautés du nord. Les clans du sud, possédant les terres les plus fertiles et voyant que le nord prenait de l'expansion vers le sud, décidèrent de s'allier et de former le Royaume de Syril, en l'honneur du chef de clan le plus important à l'époque. Plusieurs centaines d'années de guerres opposèrent ainsi le nord contre le sud sans que cela ne fasse de réel gagnant. Mais vint un jour où face aux horreurs de la guerre, les deux parties décidèrent ensemble de cesser les hostilités. Il y a de cela environ 400 ans, le royaume de Syril découvrit une

nouvelle technique de raffinement du fer et obtint un acier de grande

qualité. Ils se lancèrent alors dans un grand projet de transformation

de leur style de vie. Les premières cités de l'acier furent créées : des

grandes villes au pied des montagnes se vouant uniquement à la mine, au

raffinement et à la production de l'acier. En combinaison avec cela, des

artisans talentueux et des membres du peuple du désert se regroupèrent

pour former l'alliance des fonderies commerciales. Cette alliance

regroupa les mineurs, les raffineurs et les artisans. Cette alliance

prendra beaucoup de place sur le continent et fera des affaires d'or.

Inspirés par l'alliance des fonderies commerciales, les fabricants et

armateurs de navires s'unirent sous le nom de la Guilde des Armateurs.

Au fil du temps, le peuple de Syril verra l'inauguration des premiers

collèges officiels où les architectes, ingénieurs navals et érudits seront

formés. Grâce à cette distribution du savoir, les techniques d'alchimie

passèrent de l'essai-erreur à une pratique plus sérieuse permettant la

recherche et la découverte méthodique.

Cependant, cette amélioration constante de la vie pour les Syriliens

amena un effet pervers, soit le développement de la population toujours

croissante de tous les peuples du continent. De plus en plus de gens

seront forcés de quitter les terres fertiles pour aller vivres dans les

montagnes et dans le désert où la vie est difficile. Après plusieurs

décennies de vie en seconde zone et d'abus de la part du Nord et du

Sud, le peuple du désert se souleva il y a environ 150 ans pour obtenir

leur indépendance. Le Nord se retira rapidement du conflit mais le Sud,

y voyant un moyen de gagner accès au fleuve du désert et à ses voies

commerciales, décida de répondre fortement aux nomades. Ces derniers,

rapidement vaincus par le Royaume de Syril, finiront par être

complètement assimilés au point où on ne peut plus aujourd'hui les

distinguer des habitants du continent de Syril.Il y a de cela 85 ans,

Martorel II fut couronné roi du Royaume de Syril. Cette date est

importante pour le peuple syrilien car elle marqua un tournant dans

leur histoire. En effet, le Nord finissant par trouver la situation du

Sud trop avantageuse décida d'entrer en guerre. Cependant, Martorel II

était aussi solide que l'acier et il répondit aux armes par les armes. De

plus, au plus dur de la guerre, des hommes mystérieux ayant des cornes

dans le front et terrifiant leurs ennemis furent aperçut du côté des

troupes de Martorel II. La guerre fut terminée en trois ans et vit la

domination du Royaume de Syril s'étendre sur tout le continent. Cette

victoire totale et rapide ne causa que peu de morts et permit à

Martorel II de négocier une passation du pouvoir permettant d'éviter

d'autres violences inutiles. Il décida d'unifier les royaumes en un seul

état: les royaumes unifiés de Syril. Il profita aussi de son pouvoir pour

reconnaître les Anaskites de la Montagne Éternelle comme étant des

amis des Syriliens et bienvenus chez eux quand bon leur semble.

C'est cette année, en janvier de l'an 9998 que s'éteint Martorel II, Roi

sage et ingénieux. Son fils Martorel III est couronné en février et est

aimé autant des nobles que du peuple et ce, peu importe où l'on se

trouve sur le continent de Syril, au nord comme au sud. Il est

important de noter que les Syriliens possèdent aussi une colonie dans le

Nord-Monde qui fut découvert par Luis de Victoria. Cette découverte a

permis de délocaliser une partie de la population qui devenait un

problème important. Afin d'accélérer le transfert vers cette nouvelle

terre, Martorel II implanta 2 mesures, soit d'offrir le pardon aux

criminels s'ils acceptaient d'aller vivre sur le nouveau continent et

l'offre d'une terre gratuite à tous ceux qui désiraient quitter Syril

pour aller vivre sur le nouveau continent. La plus grande bourgade du

Nord-Monde est présentement Port-Royal, elle compte environ 10 000

habitants. Chaque village est responsable de former sa propre milice

pour assurer sa sécurité alors que les forces armée syriliennes

s'occupent des situations plus globales.

Costume, prosthétique et maquillage Les hommes portent des pantalons droits, parfois courts avec des collants, une chemise ou des tuniques, des par-dessus ou une redingote ainsi qu'un tricorne est très commun. Les femmes, quant à elles, optent pour de grandes robes avec corset. Le maquillage est assez populaire dans la haute noblesse.

Armes et armures Les principaux corps militaires utilisent les armures lourdes, les

hallebardes, épées et boucliers ainsi que l'arbalète. Les corps de la

marine utilisent souvent le sabre et l'arbalète et peu d'armure. Bien que

les navires syriliens possèdent de redoutables batteries de canons, les

armes à feu personnelles mettent du temps à s'implanter dans tous les

corps d'armée, vue la difficulté de fabriquer, maintenir et assurer la

logistique liée à ces armes.

TANGATAS TEXTE ÉTOFFÉ À VENIR

Les légendes tangatas parlent de 20 guerriers venus ensemble en pirogues de l'autre côté du Grand Océan pour trouver, à leur arrivée sur Ahuru, un paysage enchanteur, des forêts tropicales luxuriantes, des animaux en santé, des montagnes magnifiques, des lacs clairs, des rivières pures, mais surtout, 10 femmes, les plus belles qu'ils n'aient jamais vues. Devant cette vue, les guerriers s'extasièrent et firent la cour aux femmes, pour se rendre compte qu'il y avait 20 d'eux, mais seulement 10 d'elles. Jaloux, déchirés, les guerriers se battirent pendant 2 ans afin de conquérir les belles, qui regardaient les hommes s 'entre-tuer sans trop s'interposer, craignant les coups qui pourraient s'ensuivre. Après 2 ans, 12 guerriers étaient morts par les coups de leurs frères et 2 femmes étaient mortes de chagrin à la vue des hommes s'entre-tuant pour elles. Devant l'hécatombe, les femmes restantes réussirent à convaincre les 8 hommes restants de cesser les combats. Chaque survivant pris une des femmes comme épouse et fonda une tribu, les 8 grandes tribus connues sur l'île d'Ahuru. Ils vécurent en paix durant de nombreuses années, jusqu'au jour où le chemin des navires de guerres impériaux croisa les îles par hasard. Il leur fut alors donné le choix de rallier l'Empire, ce qu'ils refusèrent. Voyant bien cependant que le combat était perdu d'avance, plusieurs tribus entreprirent de prier la déesse des eaux afin qu'elle les protège. Les tribus Honu, Kāriki et Panata ne restèrent cependant pas sur l'île d'Ahuru et quittèrent vers d'autres îles qu'ils baptisèrent de nouveau Ahuru. La déesse des eaux répondit aux prières des 5 tribus restées derrière et recouvrit les îles et les navires d'un grand raz de marée, éliminant toute forme de menace et ramenant à elle les Tangatas afin de

les protéger pour toujours. Les Tangatas sont, depuis toujours, très attachés à leurs traditions età leurs façons de faire ancestrales, passées de génération en génération par l'enseignement des sages vieillards aux plus jeunes de façon informelle. Bien que leur habitat ait radicalement changé depuis le Grand Naufrage, ils ont tenté de demeurer, autant que possible, fidèles à leurs traditions. Les Tangata forment un peuple guerrier, fier et respectueux de ses traditions. Leurs valeurs sont simples, tout comme leur ordre social et leurs activités. La survie étant considérée comme plus importante que tout, les hommes se doivent d'apprendre la chasse, la pêche et les arts de la guerre, alors que les femmes sont tenues d'apprendre la cueillette, la cuisine et l'artisanat. Quant aux vieillards, on leur réserve le loisir de l'enseignement, considéré comme un privilège de sagesse chez les Tangatas. Lorsqu'un Tangata nait, ses parents décident s'ils lui feront subir le rituel du Chankra. Ce rituel consiste à soumettre l'âme du nouveau-né au Dieu protecteur de la tribu. Si ce Dieu considère que l'âme est digne, il l'investira de l'esprit-totem. S'il considère l'âme indigne, il la prendra pour lui. Ainsi, environ 10% de la population tangata possède des traits caractéristique de leurs tribus d'origine. Ces hommes et femmes marqués des Dieux sont admirés de tous les autres Tangatas. Les Tangatas ont aussi de particulier qu'arrivé à un âge, variant pour chacun, ils cessent de vieillir et ne connaissent pas la mort par le temps. Chaque tribu possède certaines valeurs qui lui sont propres, ou plus importantes que pour les autres, et le Tohunga (shaman) de la tribu se doit d'incarner ces valeurs et de les transmettre aux jeunes Tangatas. Alors que toutes les tribus mettent de l'avant la force, le respect des aînés, des ancêtres et des traditions, le courage et le dévouement à la tribu, la tribu Honu (La Tortue) prône le calme, la stabilité, l'endurance et la constance. Dévoué à Moana déesse de l'Océan, le Tohunga de la tribu Honu enseigne que les jeunes doivent apprendre à émuler la mer : patiente et impassible par temps calme, ferme et destructrice lorsque provoquée, changeante et fluide comme la vague qui progresse sans cesse vers son objectif. La tribu Kāriki (l'Aigle), dévoué à Raki le Ciel-Père, favorise plutôt la sagesse, la prévision, la vision à long terme et l'unité du peuple tangata. Ils sont les figures charismatiques, les leaders, les représentants auto-proclamés du peuple tangata. Tout comme l'oiseau, ils cherchent la lumière et à s'élever toujours plus haut et à voir toujours plus loin. Quant à la tribu Panata (la Panthère), dévoué à Whenua la Terre-Mère, elle encourage plutôt une attitude patiente et posée, afin de savoir quand mieux frapper. Ils préconisent la prudence, la ruse, la discrétion et la minutie.

Les sages de la tribu Panata enseignent aux jeunes que pour la panthère qui rôde sous la cime des arbres, loin des yeux indiscrets, l'ombre n'est pas un ennemi, mais plutôt une précieuse alliée qui permet de se camoufler et de rester à l'abri des faux amis, des curieux et de ses proies tout comme de ses détracteurs. Par contre, pour celui qui opère dans l'ombre, il n'y a qu'une seule chance de bien faire les choses; il faut donc agir avec minutie et s'assurer que cette seule opportunité sera la bonne.

Costume, prosthétique et maquillage Lorsqu'ils vivaient sur Ahuru, les Tangata se drapaient de jupes en feuilles séchées de palmiers ou d'autres plantes à longues feuilles et portaient parfois une couronne faite aussi de végétaux. Ces habitudes vestimentaires ont toutefois changé depuis l'arrivée des premiers Tangatas sur l'île nouvellement découverte. Ils ont donc remplacé les traditionnelles jupes de feuilles par des jupes de cuir ou de peaux entaillées sur le côté. Ils ont aussi pris l'habitude de se couvrir de peaux pour se protéger du froid. Certains avant-gardistes portent même la chemise. Ils portent souvent de nombreux bijoux, habituellement faits de pierre, de bois et de jade. De plus, vous pouvez choisir d'être marqué des Dieux et ajouter à votre costume des éléments de l'animal-totem de votre tribu. Les Tangatas de sexe masculin se font rituellement tatouer lors de leur passage à l'âge adulte, habituellement sur la longueur d'un bras. Nombreux sont les guerriers qui se tatouent également le visage. Les femmes se font parfois aussi tatouer, bien que les motifs soient différents. Les Tangatas ont la peau relativement foncée.

Armes et armures À la guerre, les Tangatas ne portent que du cuir en guise d'armure. Les Tangatas utilisent des lances faites d'os ou de pierre ainsi que différents types de bâtons en combat. Une arme particulièrement caractéristique est le mere, une sorte d'hybride entre une dague et un gourdin de jade transmis de génération en génération et considéré comme un trésor familial. Lorsqu'une bande de guerre tangata arrive face à son ennemi, ils font habituellement un haka afin de se gonfler d'adrénaline et d'intimider l'adversaire.

TORANIENS L’HISTOIRE

LA CRÉATION D’UN PEUPLE

En 3742, il y a un peu plus de 6500 ans, des descendants des Nehi'Hajing, un peuple guerrier, vivait dans une communauté unie. Après avoir exterminé une civilisation, certains d’entre eux s’établirent dans les ruines des villes de ce peuple. Ainsi, 3 villes furent rebâties sur les ruines des 3 plus grandes villes du peuple disparu. Ces villes furent peuplées majoritairement de paysans et de pêcheurs qui commerçaient avec les autres hameaux du continent. Un jour vint des inconnus au loin des bourgades, des gens venus d’ailleurs. Étant généreux de nature, les paysans offrirent le gîte et le couvert aux lointains comme ils les appelèrent. Mais ces derniers ne venaient pas en amis. Dès le premier coup d’oeil, ils décelèrent une grande force et une bonne constitution chez les habitants, ainsi que leurs compétences guerrières. Alors, après avoir profité de l’hospitalité des paysans, ils les attaquèrent pendant la nuit. Les habitants se défendirent férocement, mais ayant été attaqués par surprise, ils ne purent gagner la bataille. Ainsi, aux petites heures du matin, les lointains mirent des chaînes aux hommes, femmes et enfants qui n’étaient pas grièvement blessés. Puis ils les amenèrent de force dans une cité inconnue. Arrivé à destination, on les enferma dans de grandes cages, ne les faisant sortir que pour les lancer dans une arène avec une arme, parfois une armure et un bouclier. Les capacités guerrières héritées de leurs ancêtres sont vite revenues à la surface dans cet environnement où seules leur adresse au combat, leur arme et leur armure savaient leur apporter la protection nécessaire à leur survie. Homme ou femme, peu leur importait, les lointains mettaient tous le monde à l’épreuve. C’est ainsi que ce peuple fut mis en esclavage, pour le plus grand plaisir des spectateurs, venant voir les gladiateurs s’affronter dans l’arène.

Pendant des milliers d’années, les esclavagistes enfermèrent les membres de ce peuple ensemble, pour s’assurer que cette race prédestinée au combat reste pure. De forts liens unirent donc ce peuple, dans la haine de ce que leur faisait subir l’Empire, génération après génération.

LA LÉGENDE DE TORANNE

Vers l’an 8950, dans une de ces cages naquit une petite fille que ses parents nommèrent Toranne. Elle grandit en apprenant les arts de la guerre et l’histoire de son peuple avant la capture. Lorsque Toranne devint une femme, elle commença à combattre dans l’arène. En tant que gladiateur, la jeune Toranne sut soulever les foules et vaincre de nombreux ennemis. À chacun de ses combats, avec courage, elle défiait les Saalaniens de venir l’affronter dans l’arène pour la liberté de son peuple. Mais à chaque combat son défi restait à relever. Ses compatriotes quant à eux développèrent de l’admiration et du respect pour la jeune femme tenace qui leur donnait espoir d’un jour goûter à la liberté. C’est ainsi qu’après quelques mois, plusieurs se rallièrent à la cause de Toranne, la désignant comme le chef d’une rébellion. Pendant une nuit, Toranne et plusieurs de ses acolytes réussirent à s’échapper de leur cage et à passer sous le nez de leurs geôliers pour gagner la ville et se cacher. Dès la nuit suivante et toutes celles qui suivirent, les Toraniens tels qu’ils se faisaient maintenant appeler, sortirent de leur cachette et tuèrent de nombreux Impériaux. Chaque nuit qui passait, Toranne réclamait la même chose, la libération de son peuple, et chaque nuit, l’inaction des Saalaniens ne la rendait que plus acharnée. Les raids perpétrés par les Toraniens s’étendirent sur quelques semaines et causèrent de nombreux morts chez les Impériaux.

Un jour, les dirigeants de l’empire furent en proie à la panique face aux combats qui faisaient rage chaque nuit et se faisaient de plus en plus sanglants. Ils décidèrent de céder et de libérer tous les membres du peuple de Toranne, à la condition qu’ils quittent la cité Impériale, ce à quoi acquiesça Toranne. Et ainsi, elle devint la première Impératrice toranienne. Après leur périple de retour, les toraniens refoulèrent enfin leur terre natale. Alors que plusieurs de ses compatriotes désiraient se défaire de leurs armes et armures, Toranne les arrêta et leur dit que plus jamais les Toraniens ne se sépareraient de leurs armes et armures, puisque c’est grâce à celles-ci qu’ils avaient retrouvé la liberté. Non seulement elles leur rappelleraient leur passé de servitude dans l’arène, mais elles leur garantiraient aussi un avenir en toute liberté et sécurité. Depuis ce jour, aucun Toranien digne de ce nom ne fut vu sans une arme à sa ceinture et une pièce d’armure afin d’honorer Toranne la

libératrice et sa volonté de protéger son peuple. Aujourd’hui, une grande partie de la culture des Toraniens peut être expliquée par cette histoire et c’est pourquoi chaque Toranien la connaît sur le bout de ses doigts.

LE RETOUR SUR LES TERRES ANCESTRALES

Lorsque Toranne ramena son peuple sur leurs terres d’origine, ceux-ci rencontrèrent un peuple qui se nommait les Dhaoines. Ne semblant pas avoir de Leader suprême, ils vivaient en petits clans dirigés chacun par son propre chef. Une bonne partie de ces clans reconnurent les Toraniens comme leurs frères et se joignirent sous la gouverne de Toranne, mais d’autres clans résistèrent. Ces derniers ne semblaient pas apprécier que les Toraniens débarquent sur leur territoire pour s’y établir. Quelques clans menacèrent donc les Toraniens d’une guerre s’ils ne retournaient pas d’où ils venaient. Cependant, les Toraniens venant tout juste de retrouver leurs terres ancestrales ne désiraient pas repartir. Les forces de Toranne chassèrent les clans hostiles de l’autre côté du fleuve Clyde qui traverse la Cardélie. Les clans qui refusèrent de fuir furent tous anéantis. Suite à leur succès, les toraniens entreprirent de récupérer les 3 villages de leurs ancêtres, comme racontés dans leurs légendes, ils les nommèrent Espada, Machado et Arco. Voyant que les Toraniens fortifiaient leurs positions, les Dhaoines, refoulés derrière le Clyde, se mobilisèrent et plusieurs clans se rallièrent sous la bannière d’Anders Olafarson McFerson pour affronter les nouveaux venus. Toranne rappela alors à son peuple les épreuves du passé et leur assura que leur liberté valait bien cette guerre. De plus, affirma-t-elle, tous sauront que l’on ne menace pas les Toraniens sans réplique. La guerre continua entre les deux factions et dura près d’un millénaire, mettant à feu et à sang leurs territoires.

L’ÉVOLUTION DE L’EMPIRE TORANIEN

Pendant près d’un millénaire, les trois cités s’agrandirent afin de devenir de grandes villes qui aujourd’hui possèdent de grands remparts les protégeant d’éventuelles attaques. Axées d’abord sur la protection de leurs peuples, les nombreuses impératrices qui succédèrent à Toranne ont ouvert L’Empire Toranien davantage sur le monde. Elles ont ainsi envoyé des émissaires qui ont rencontré d’autres villages, tribus et peuples pour élargir leur commerce et leur offrir leur protection contre d’éventuels envahisseurs comme les impériaux. Certains peuples n’apprécièrent pas les manières Toranienne ou eurent même peur d’eux ne sachant trop que faire de ce peuple armé jusqu’aux dents prenant l’offre de protection comme une menace. C’est ainsi que de nombreuses

guerres éclatèrent, par peur ou par dédain, de nombreuses guerres qui démontrèrent aux Toraniens la véracité des enseignements de Toranne et ainsi leur peuple se leva comme pas un pour triompher de leurs ennemis. Au fil du temps, l’empire de Toranne n’hésitait plus à déclarer lui-même la guerre lorsqu’il se sentait menacé. Bien que cet empire soit aujourd’hui un empire reconnu comme guerrier, jamais l’Empire Toranien n’a déclaré de guerre sans ressentir une menace de la part d’un autre peuple. Suite à ses victoires, il occupa pendant de longues années des territoires, mais sans jamais forcer les citoyens occupés à changer leur culture ou leurs croyances, au lieu de cela, les Toranien se sont inspirés des nombreuses cultures qu’ils ont côtoyées lors de leurs conquêtes afin d’apprendre d’elles et d’améliorer leur armement et leur défense. Lorsque la menace semblait écartée, il ne fut pas rare que les Toraniens redonnent leur liberté aux peuples conquis et gardant même de bonnes relations avec certains d’entre eux. La guerre de 1000 ans, entre les Toraniens et les Dhaoines vient tout juste de s’achever avec la promesse de mariage entre la première fille de l’impératrice Iria et le premier garçon de Gregor MacFerson, le Roi Dhaoine. Cependant, le climat est encore très tendu entre les deux peuples, puisque la promise a disparu le jour même du mariage et elle refuse toujours de procéder à cette union.

GÉOGRAPHIE

SITUATION

Le territoire toranien se situe au nord-est de l’île des mages. Les Toraniens partagent un immense continent avec les Dhaoines, la Cardélie. Le territoire situé au nord du Clyde appartient aux Toraniens, alors que le sud est occupé par les Dhaoines. La section toranienne est composée de vallées fertiles, entourée de collines et de forêt. La chaîne de montagne Balla au sud-est borde le Clyde sur plusieurs kilomètres, effectuant un rempart naturel. Les forêts sont nombreuses dans les coins reculés du continent, bien que peu présente près des trois cités. De nombreux mammifères y

vivent, tant sauvages qu’en captivités. Ainsi l’élevage du boeuf, des moutons, des porcs, de la chèvre sont monnaie courante pour les Toraniens des campagnes. Ils chassent aussi le sanglier et le bison régulièrement. La faune océanique est aussi très diversifiée aux abords des cités d’Arco et d’Espada, ce qui permet de bons résultats pour les pêcheurs. Le paysage composé de grandes collines, montagnes et vallées fertiles permet à de grandes variétés de plantes et d’arbres de pousser. Le climat à l’extrême nord de la Cardélie est tempéré ce qui permet de pratiquer l’agriculture quelques mois par année. La Cité d’Espada située dans le Nord est donc enneigée pendant les 4 lunes les plus froides de l’année. Le sud du territoire toranien possède un climat plus chaud dans lequel le sol ne gèle pratiquement jamais. Il est donc possible de pêcher, d’élever du bétail et de cultiver certaines variétés de grain pendant toute l’année.

LES 3 CITÉS

L’empire toranien est séparé en trois territoires distincts, qui possède chacun une cité. Au fil du temps, les trois grandes cités toraniennes se sont forgées une identité propre. Telle une grande armée, des spécialisations se sont formées et les citoyens ont commencé à se différencier selon leur ville. Ainsi la cité d’Espada est reconnue pour ses maîtres d’armes spécialiste en entraînement à l’épée, alors que la cité de Machado se démarque dans l’entraînement à la hache et finalement, la cité d’Arco se démarque pour son entraînement martial à l’arc, qui est réputé former des archers hors pair. Encore aujourd’hui, ses trois grandes spécialisations se maintiennent en place et les académies militaires de chacune des villes bien qu’elles enseignent les trois disciplines à tous les citoyens Toraniens, jouissent d’une réputation spécifique à une de ses trois armes. Bien que les Toraniens nomment leurs cités Machado, Espada et Arco, plusieurs peuples ne nomment ces citées que par leurs armes de prédilection, les nommant la cité de l’épée, la cité de la hache et la cité de l’arc.

Cité d’Espada Cité de Machado Cité d’Arco

Les cités toraniennes sont réputées pour les murailles qui les entourent, les toraniens sont très axés sur la protection de leur peuple, ainsi ils ont créé des cités possédants plusieurs murailles, au fur et à mesure que la cité s’agrandissait, une nouvelle muraille était érigée. La cité de Machado contient alors 5 niveaux de murailles alors qu’elle est construite à flanc de Montagne, le palais de l’Impératrice trônant en haut de la ville, alors que les cités d’Arco et d’Espada possèdent chacune 3 murailles

LE SYSTÈME POLITIQUE

3 GRANDES RÉGIONS UNIES PAR L’IMPÉRATRICE

L’Empire de Toranne possède 3 grandes régions qui sont gouvernées par les 3 grandes citées. Chaque cité à la main mise sur une région et sur les habitants des villages y vivant. Ces territoires sont gouvernés par des Généraux, qui s’occupent des affaires courantes. Chaque ville possède son Général qui lui est choisi par l’Impératrice elle-même selon une méritocratie basée sur ses aptitudes à gérer des hommes au combat et par hauts faits d’armes. Ce sont les Généraux qui administrent pour elle les 3 grandes cités et leurs territoires attitrés. Lorsque l’Empire Toranien occupe un territoire ou qu’une campagne militaire importante est en cours, l’Impératrice peut décider de nommer des Généraux supplémentaires.

L’IMPÉRATRICE

Selon l’histoire, à la mort de Toranne, comme elle n’avait pas eu d’enfants, sur son lit de mort elle demanda à ses trois plus proches généraux de choisir sa successeure en prenant en compte ses habiletés au combat, ses talents de stratège, mais surtout ses talents de meneur d’hommes, afin de bien guider son peuple. Depuis ce jour, à la mort de chaque Impératrice Toranienne, les Généraux accompagnés de leurs 5 lieutenants respectifs se rencontrent dans un conclave lors duquel ils ne sortiront qu’à l’élection aux deux tiers des membres présents d’une Impératrice légitime qui assurera la protection et la guidance nécessaire au peuple Toranien. Elle siégera dans la Cité de Machado à la Forteresse impériale. L’Impératrice est élue à vie. Elle est conseillée par

ses Généraux qui administrent pour elle les 3 grandes cités. L’impératrice se concentre davantage sur les affaires extérieures, le commerce et l’armée. Elle est d’ailleurs la Générale suprême des armées de Toranne.

LA SOCIÉTÉ TORANIENNE

LE RÔLE ESSENTIEL DE CHAQUE CITOYEN

Dans le peuple Toranien, chaque citoyen a un rôle bien défini dans l’armée toranienne, bien que celui-ci ne l’empêche pas de pratiquer un autre métier. Certains font partie à temps plein de l’armée toranienne et ne se vouent qu’à la défense du peuple toranien, alors que d’autres pratiquent divers métiers et ne se joignent à l’armée qu’en cas de besoin. Cependant, lorsque l’armée les appelle, ils se présentent avec fierté, il n’y a pas plus grande offense que de déserter pour un Toranien, il s’agit d’un déshonneur sans borne, qui apporte de lourdes conséquences.

En dehors de son rôle de soldat, le Toraniens typique est libre de choisir le métier qui lui convient, qu’il soit marchand, artisan, pêcheur, agriculteur, médecin ou cuisinier, chaque rôle est considéré comme essentiel à la bonne marche de la société toranienne. Tant et aussi longtemps que le métier choisi par un toranien ne met pas l’Empire en péril, il est libre de ce choix.

ÉGALITÉ DES SEXES

Dans la société toranienne, les hommes et les femmes ont les mêmes droits. Il s’agit d’une société égalitaire, cependant certaines exceptions survivent de par la tradition. Ainsi l’Impératrice se doit d’être une femme, mais elle se doit aussi de recruter un homme méritant afin de la conseiller dans sa tâche. En ce qui a trait aux généraux, le sexe n’est pas important, tant que le candidat possède des aptitudes requises. Ainsi, les femmes toraniennes ne sont pas des misandres, alors que les hommes toraniens ne sont pas des misogynes, les deux sexes vivent dans une société relativement égalitaire. Ainsi, un enfant sera nommé en fonction de la famille la plus méritante entre celles des deux parents. Il arrive donc que certaines coutumes soient réservées à un sexe ou à l’autre. Ainsi, la guilde des soeurs de sang, qui est née du peuple toranien, n’accepte encore aujourd’hui que des femmes.

LA PENSÉE TORANIENNE

Pour chacun des toraniens, ces principes sont les principes directeurs de leurs vies:

Penser au bien de l’empire et à la protection des siens en premier lieu.

Vivre une vie de guerrier honorable afin d’obtenir de l’Innommable un combat ultime juste et équitable.

Honorer l’Innommable puisqu’il possède entre ses mains notre vie et notre mort, l’honorer mène à une mort digne.

Permettre au peuple toranien de rester libre.

Ainsi les toraniens ne sont pas des barbares sans cervelles comme le pensent certains, ils sont plutôt des guerriers disciplinés qui se battent pour le bien de leur peuple. Selon eux, des guerriers instruits font de meilleurs guerriers, puisque l’entraînement est la clé de la victoire. Ils sont alors de bons soldats qui suivent généralement les ordres pour le bien de leur peuple et de leur descendance.

ÉDUCATION

Chaque toranien reçoit une éducation de base lors de son service militaire, ainsi, ils acquièrent des connaissances en lecture, en écriture et en calcul. Donc, un toranien sait se débrouiller dans chacune de ces disciplines. Une bibliothèque est mise à la disposition des citoyens dans chacune des cités, mais seulement celle de Machado possède des ouvrages rares et de grandes valeurs. Les érudits gravitent donc autour de cette cité, bien que la cité d’Espada tente présentement de recueillir davantage d’ouvrages rares. Chaque ville possède son collège militaire pour accueillir les recrues et parfaire l’éducation de ceux choisissant le commandement militaire comme métier. De plus, les enfants toraniens provenant de familles aisées ont souvent accès à un érudit, afin de parfaire leur éducation dans des domaines plus vastes, tels que la géographie, l’histoire et les sciences.

ÉCONOMIE

Au niveau économique, les Toraniens sont un peuple ouvert au commerce avec les autres peuples. Ils se souscrivent au système économique en place dans le monde et utilisent la monnaie commune, les lions d’or. Cependant, le troc est aussi utilisé fréquemment entre Toraniens. Les Toraniens ont développé au fil du temps de bonnes relations de commerce avec plusieurs peuples, dont les Impériaux. L’Agriculture est

une activité économique répandue dans les vallées toraniennes. Les principales productions agricoles sont constituées de céréales et de légumes. Cependant, plusieurs fruits de vergers et petits fruits sont aussi cultivés. Les Toraniens produisent des bières fortes réputées, mais leur spécialité est le lume, un alcool fort qui n’est produit que par les Toraniens et exporter partout dans le monde. Les produits de la pêche et de l’élevage constituent aussi une partie importante de l’économie toranienne. Un autre secteur économique important pour l’Empire de Toranne est la production et la vente d’armes et armures , mais en temps de guerre, il est interdit de les exporter chez l’ennemi, sans une dérogation de l’impératrice.

NIVEAU DE SCIENCE ET TECHNIQUE

Les Toraniens possèdent un niveau de science et technique moins développé que plusieurs peuples, tels que les Syrilliens, les Cençois et les Impériaux. Cependant, ils sont en avancent sur les Dhaoines à certains niveaux. Ainsi, ils ne possèdent pas de technologie aussi perfectionnée que le pistolet syrillien, mais les arbalètes sont de plus en plus populaires dans la cité d’Arco et commencent à apparaître dans les deux autres cités. Du point de vue des armures, bien que les bonnes vieilles armures de cuir bouilli soient encore les plus portées pour leur liberté de mouvement, les armures de plaques gagnent de plus en plus en popularité. Les sciences, telles que l’alchimie, sont dûment connues et pratiquées en territoire Toraniens, mais surtout pour leurs propriétés offensives et défensives en situation de combat.

LES US ET COUTUMES

ALIMENTATION

Les plats traditionnels toraniens sont des plats généralement faciles à concocter. Les repas traditionnels toraniens les plus réputés sont leurs fameux ragoûts mijotés dans la bière forte. Ces ragoûts peuvent être faits à partir de plusieurs sortes de viandes différentes, telles que le mouton, le boeuf, le porc, le sanglier et le bison, soit les principaux animaux élevés ou chasser par les toranniens. Ces ragoûts sont généralement agrémentés de légumes simples, tels que des carottes, des fèves, des patates, du chou et des oignons. Comme les toraniens cultivent beaucoup de grains, les bouillies d’avoine rehaussées de miel sont populaires au petit déjeuner, alors que les soupes composées d’orges et de légumes sont des plats populaires. Les pâtés à la viande, les tourtes et les tartes sont aussi des plats très répandus chez les toraniens. Les

fruits les plus fréquents sont les pommes, les poires et les petits fruits tels que les bleuets, les fraises, les framboises et les mûres. Dans les citées d’Espada et d’Arco, on retrouve aussi au menu des produits de la mer. Le territoire de ses deux cités abrite la grande majorité des pêcheurs toraniens. Ceux-ci souvent salent et sèchent leur poisson afin de le conserver plus longtemps, mais l’on retrouve aussi des filets de poisson frits ou grillés aromatisés de fines herbes. En ce qui a trait aux breuvages alcoolisés, l’on retrouve généralement au menu une bonne bière forte rousse, brune, ambrée ou noire dans chacune des maisonnées toraniennes. Il est plutôt rare de voir des bières douces telles que des bières blanches et blondes dans l’Empire de Toranne. L’Hydromel et le vin sont aussi des boissons souvent consommées chez les toraniens. Cependant, ce qui fait la fierté de tous les toraniens est sans contredit le lume. Ce spiritueux est majoritairement brassé avec du malt distillé et fermenté dans des barils de différentes essences de bois. Les recettes complètes de chacune des distilleries toraniennes sont gardées secrètes et se transmettent de génération en génération.

VÊTEMENTS ET APPARENCES

Les Toraniens sont généralement habillés de chemises et tuniques de type militaire. Les Toraniens autant les hommes que les femmes préconise le port du pantalon, à la jupe ou le kilt dhaoine, qui est selon eux beaucoup plus efficace au combat. Les demies-cape avec ganses sont très souvent portées par les toraniens, puisqu‘elles allient le style et la fluidité de combat. De plus, chaque toranien porte constamment une pièce d’armure et une arme visible sur lui. Il est très mal vu dans la société toranienne de ne pas porter son arme ou sa pièce d’armure visible. Les armures d‘épaules de style gladiateur sont encore souvent utilisées chez les Toraniens. Aussi, chaque Toranien porte toujours sur lui une dague. Cette dague leur est remise par leurs parents à la naissance et indique le niveau de richesse de la famille. Tout Toranien ne peut utiliser cette dague qu'en une occasion, soit lorsqu'il devient un poids pour sa famille, car vivre de cette façon est indigne. Il est ainsi bien rare de voir un Toranien plus âgé que 60 ans. La seule autre option qui mène à la mort qu'un Toranien accepterait sans broncher est la lame d'un adversaire.

Les toraniens ont une coutume bien particulière à laquelle l’on peut les reconnaître à partir de leur entraînement militaire, les toraniens pratiquent la scarification afin de se remémorer leurs plus grandes batailles et les étapes importantes de leurs vies. Cette pratique provient de l’époque où leurs ancêtres étaient gladiateurs, afin de marquer chacune de leurs grandes victoires et de terrifier leurs adversaires.

Avec le temps, les toraniens s’en servent encore pour marquer leurs grandes victoires, mais surtout pour se rappeler leurs passés d’esclavage et proclamer leur liberté. Chaque toranien possède une cicatrice révélatrice de l’endroit où son entraînement militaire a eu lieu, soit une hache pour la cité de Machado, une épée pour Espada et un arc pour Arco De plus, les scarifications sont aussi utilisées pour marquer l’âme des toraniens de leurs accomplissements en prévision de leurs morts.

MARQUES DE POLITESSE ET INSULTES

Afin de mieux comprendre comment se comporter en présence de Toraniens, voici quelques comportements impliquant un manque de respect dans la société toranienne:

Il n’y a pas plus grande offense que de déserter pour un toranien, il s’agit d’un déshonneur sans borne, qui conduit à de graves répercussions.

Menacé ouvertement un toranien constitue pour eux non seulement une insulte à la personne, mais aussi une insulte au peuple, puisque cela insinue qu‘ils ne peuvent se défendre.

Insulté une personne morte au combat, elle sera jugée par l‘Innomable, pas par les mortels.

Profaner le corps d’un homme mort dignement. Pour les toraniens, cela nuit à l‘homme dans son dernier combat face à l‘Innomable.

Dénigrer l’empire toranien est une insulte à tous les toraniens.

Mettre des fers à un toraniens est considéré comme une insulte, dans un cas de grande nécessité, il préférera grandement se les mettre lui-même.

Les actes de politesse suivants sont reconnus au sein de la société toranienne:

Pour saluer quelqu’un, l’on pose le poing fermé de notre main d’arme sur notre coeur, afin de signifier notre croyance en ses habiletés de combat et lui souhaité d’être jugé équitablement au moment de sa mort.

Devant l’impératrice, le salut se fait toujours le poing sur le coeur, mais aussi le genou gauche en terre et l’on attend sa permission pour s’exprimer et se relever.

La politesse veut qu’après un combat où l’on a tué quelqu’un d‘honorable à nos yeux, l’on fasse une prière pour que son âme reçoive un combat ultime juste.

LES ARTS, DANSES ET JEUX

Dans les arts, la tradition orale est très développée, les bardes de guerres chantant et racontant les grandes histoires militaires, de bravoure et de courage en tout genre. En général, la communication orale est préférée au niveau artistique par souci de leur passé. Puisque pendant des siècles de captivité, les Toraniens ne pouvaient que raconter leurs histoires n’ayant rien pour les écrire, alors la tradition orale est devenue toute naturelle pour ce peuple. Au niveau de de la danse, encore une fois la tradition guerrière est mise à l’avant. Les Toraniens pratiquent un type de danse ancestrale, la Pirriquio, qui mime un combat entre les danseurs. Dans les cercles plus fortunés, en plus des danses ancestrales, l‘on apprend les danses impériales les plus pratiquées. Pour s‘amuser, les toraniens jouent généralement à des jeux de tournois, tel que des duels d’archers, des mêlées et des combats en arènes afin de rendre hommage à leurs ancêtres gladiateurs. Aussi, le jeu d’échecs est joué dans les académies militaires afin de développer les jeunes aux stratégies de combats et à la pensée tactique. Bien entendu, les jeux de dés et de cartes sont présents dans toute bonne taverne.

LA RELIGION

LA MULTICONFESSION

Lors de son esclavage, le peuple Toranien a perdu la confiance en ces anciens dieux, lors de leur passage dans les grandes arènes de l’Empire, les Toraniens commencèrent à prier l’Innommable, le dieu de la mort. Ce dieu recevant leurs prières, ils se sentaient alors davantage en sécurité affrontant la mort dans chacun de leurs combats de gladiateurs. Lors de leur libération, certains au contact des Dhaoines recommencèrent à vénérer leur trinité . Cependant, encore aujourd’hui la grande majorité des Toraniens continuent de prier l’Innommable, même si ceux-ci sont aussi dévoués à d’autres divinités ou panthéons.

Au fil du temps, avec les contacts des autres civilisations, les cités Toraniennes sont devenues des villes multiconfessionnelles où il n’y a pas de religion d’État. Toutes les religions sont les bienvenues et chaque

citoyen est libre de croire et de s’adonner à la religion qu’il désire, tant que celle-ci ne lui interdit pas de se battre pour défendre les intérêts de l’Empire. Ainsi, au fil des siècles toutes sortes de religions ont fait leur entrée dans les cités Toraniennes, autant des religions nouvelles qu’anciennes, ou des religions de peuples conquis ou celles de leurs voisins. Bien que la majorité des Toraniens vouent un culte aux Dieux guerriers, comme la religion fait partie du domaine personnel, il est permis de prier le dieu que l’on désire. Ainsi, les prêtres n’obtiennent pas de traitement ou de statut spéciaux dans l’Empire, il ne s’agit pour les Toraniens que d’une manière différente pour obtenir de meilleures habilitées au combat.

LE RITE DU MARIAGE

Les mariages au sein de l’empire toranien sont généralement dus à un choix libre et conscient des époux. Cependant, aucune loi n’empêche des parents d’imposer un époux ou une épouse à leurs enfants dans le but de sceller des alliances ou d’obtenir des avantages. Bien que cette pratique soit de moins en moins rependue chez les toraniens moins nantis, depuis le mariage convenu entre la fille de l’impératrice Iria et le fils du roi Dhaoine, cette pratique semble reprendre de l’ampleur.

Alors que la majorité des toraniens choisissent une épouse ou un époux toranien, les mariages interraciaux ne sont pas mal vu. Bien que ce type de mariage ne soit pas encouragé au sein de la société torannienne, selon les lois, il est possible de prendre époux ou épouse d’un autre peuple, dans ces cas le couple a deux choix. Le premier est de s’établir au sein de la société toranienne à condition que l’époux d’un peuple différent accepte de se plier aux coutumes toranniennes, mais aussi d’élevé sa descendance dans ces coutumes. Si la situation ne permet pas la première option, alors le couple devra s’exiler où bon leur semblera.

Les cérémonies de mariages toraniennes sont célébrées avec une grande emphase sur la vie commune et la mort. Selon les toranniens, dans une cérémonie de mariage, l’ont uni un homme à une femme, mais aussi deux âmes l’une à l’autre, dans la vie comme dans la mort, c’est pourquoi il est très rare de voir un ou une toranienne se marier plus d’une fois. Le mariage est considéré comme quelque chose de sérieux au sein de leur culture, le divorce n’existe pas, puisque la cérémonie unit les âmes des mariés jusque dans la mort. En effet, à leur mort, les époux se battront afin de rejoindre leur âme soeur dans l’autre vie. Il est donc fréquent que les toraniens aillent plusieurs partenaires de vie avant de se marier. Il n’est donc pas mal vus d’avoir des enfants hors mariage

chez les toraniens. Les mariés toraniens choisissent un symbole commun qu’ils se scarifieront lors de la cérémonie afin que leurs âmes puissent se retrouver dans l’autre vie.

LES RITES FUNÉRAIRES

Lorsque les toraniens meurent, leurs compagnons commencent par faire une prière à l’Innommable afin qu’il lui offre un combat juste pour juger s’il peut atteindre l’autre vie et rejoindre ses ancêtres et son âme soeur le cas échéant. Selon leur croyance, l’Innommable offre à ton âme la chance d’entrer dans l’autre vie, mais pour ce faire, tu dois prouver ta valeur en réussissant l’ultime combat. Les scarifications sont aussi utilisées par les toraniens afin de marquer leurs âmes des étapes et batailles de leurs vies pour qu’au moment du jugement, l’Innommable puisse les juger équitablement. Ainsi, chaque toranien est enterré avec ses armes et son armure, de la nourriture et de la boisson pour qu’il soit bien préparé à son ultime combat. Cependant, avant d’enterrer la dépouille, on brûle le corps afin de libérer l’âme du défunt, puis on le recouvre de terre pour qu’il ne voie que le chemin que l’Innommable lui désigne.

ORGANISATION: LES SOEURS DE SANG

ORIGINE

Il est bien connu de tous qu’au courant de toutes ses épopées Toranne fut accompagnée de maints compagnons, cependant, celle qui lui la suivie toute sa vie durant fut sa sœur, Cea. Celle-ci, une soigneuse hors pair, garda en vie Toranne toutes ses années malgré les graves blessures infligées par les nombreux combats de l’impératrice. Aujourd’hui, un ordre existe au sein de l’empire Toranien, un ordre réservé aux femmes seulement. Cet ordre a pour but de former des guerrières dédiées à la protection de l’empire, tout comme Toranne l’était et des guérisseuses hors pair pour les accompagner et les conseiller, tout comme Cea le fit pour Toranne.

Il y a près de 900 ans, la descendance de Cea, trois arrières-petites-nièces de la défunte impératrice Toranne décidèrent de recréer le modèle de complicité et d’efficacité démontré entre les soins et le combat par Toranne et Cea. Ces trois femmes s’occupaient d’un orphelinat

pour filles dans la cité d’Espada. Elles s’inspirèrent donc des deux icônes toraniennes afin d’adapter l’éducation des fillettes selon leurs domaines d’habileté, le combat ou les soins et créant ainsi des duos avec leurs jeunes protégées. Au fil des ans, l’orphelinat a évolué en véritable académie et les Soeurs de sang ont continué de recruter auprès des orphelines, mais des familles leur ont aussi confié leurs petites ayant des aptitudes particulières afin qu’elles reçoivent une meilleure éducation et fassent partie de l’ordre, qui est respecté dans tout l’empire toranien. Au fil des siècles, de telles académies ont été mises sur pied dans chacune des 3 cités. Aujourd’hui, les Soeurs de sang recrutent des jeunes filles en bas âge, soit des orphelines, soit des fillettes remises par leurs parents à la garde de l’ordre. Les fillettes joignent l’ordre entre l’âge de 3 à 5 ans. Des filles plus âgées peuvent se joindre à l’ordre, mais elles doivent possédées des aptitudes impressionnantes expliquant l’exception faite.

L’ENSEIGNEMENT

Lorsque les fillettes sont amenées à entrer dans une académie des Soeurs de sang, elles sont assurées de recevoir une éducation des plus complètes. Comme celles-ci ne fréquentent pas les mêmes classes que le reste des Toraniens, qui obtiennent une éducation de base dans les domaines des mathématiques, de la lecture, de l’écriture, mais surtout axée sur le combat, les Soeurs de sang obtiennent des notions plus poussées. Ainsi, elles savent lire, écrire et compter sans problème. Elles reçoivent aussi des cours de base en soin dès leur plus jeune âge. De plus, des cours de géographie, d’histoire et des bases en théologie leurs sont présentés. Dès qu’elles atteignent l’âge de 10 ans, leurs parcours communs se séparent. Comme leur apprentissage général est terminé, les fillettes sont séparées par section selon leurs habiletés. La première section se concentre sur le combat, alors que la deuxième sur les soins et la troisième se concentre sur les connaissances et la formation des générations futures. À partir de ce moment, et ce jusqu’à leur ordination, ces jeunes femmes concentreront leurs efforts sur leur domaine de prédilection. Quant à la 4e section, celle des filles de Toranne, il s’agit d’une branche séparée des Soeurs de sang, qui ne se consacre pas aux mêmes tâches, et qui est formée par des femmes de tous les peuples, une Soeur de sang peut donc décider suite à son ordination de rejoindre cette branche, ou de poursuivre dans les branches traditionnelles. Si toutefois après l’entraînement de base, une jeune fille ne démontre pas d’habileté dans une ou l’autre des 3 disciplines de l’ordre, plusieurs choix s’offrent à elle. Si elle a une famille, elle peut décider d’y retourner. Elle peut aussi choisir de se faire placer comme apprentie chez un artisan afin d’apprendre un métier, puis vivre de celui-

ci ou de revenir servir l’ordre en tant que forgeronne, cuisinière, maçonne, couturière ou ébéniste sous le titre d’initié. Elle peut aussi décider de rejoindre les rangs des armées toraniennes, se faire placer comme bonne dans une famille, ou, lorsque l’occasion se présente, se faire adopter dans une famille.

LES SECTIONS

L’ordre des Soeurs de sang est aujourd’hui divisé en 4 sections.

1ère Section : Les guerrières

Cette section regroupe les Soeurs de sang qui sont spécialisées dans l’art du combat. Ces femmes se sont démarquées face à leurs camarades grâce à leurs aptitudes supérieures au combat pur et simple, mais aussi au niveau des tactiques et du commandement militaire. Elles ont la tâche de protéger les soeurs des autres sections, mais aussi de participer activement à la protection de l’Empire toranien en prenant part aux guerres toraniennes comme une unité d’élite redoutée des adversaires. Tous les types de guerrières peuvent faire partie de cette section, autant les soeurs misant sur les armures lourdes, que légères, les spécialistes de la subtilité et de la précision ou celles de la force brute. Aussi bien les archères et arbalétrières que les fines lames et haches redoutable sont les bienvenues dans cette section regroupant un grand nombre de soeurs.

2e Section : les guérisseuses

Les Soeurs de sang qui oeuvrent dans cette section se spécialisent dans l’art de guérir. Peu importe le moyen utilisé, que ce soit par des soins manuel, au moyen de potion alchimique, ou tout simplement de magie, ces femmes se consacrent au bien-être de leurs soeurs. Ainsi, elles sont toujours présentent pour alléger la douleur des blessés et accélérer leur guérissons. Que ce soit pour soigner une maladie ou neutraliser un poison, les guérisseuses ne refuseront jamais de soigner un toranien ou une toranienne fidèle à l’Empire de Toranne. Il est d’ailleurs fréquent de voir une guérisseuse être jumelée à une guerrière afin de soigner les blessures de celle-ci après ses batailles. Elles tentent de protéger les faibles contre les ravages des maladies et il n’est d’ailleurs pas rare de voir des Soeurs de sang en mission s’arrêter dans des villages ravagés par des épidémies si elle juge la situation plus urgente que leurs missions. Ces guérisseuses possédant un sang-froid impressionnant, elles jouent aussi le rôle de conseillères auprès des guerrières lorsque des choix difficiles doivent être faits pour le bien du peuple.

3e Section : les mentors

À ses débuts, l’ordre des soeurs de sang était divisé en deux sections, la première et la deuxième, mais avec le temps, les soeurs trouvèrent nécessaire d’ajouter deux sections, dont une qui s’occuperait de l’éducation des recrues et de la collecte des connaissances nécessaires aux stratégies militaires de l’ordre. C’est pourquoi, il y a 563 ans, la section des mentors fut créée. Certaines de ces femmes se concentrent sur l’éducation des recrues, aussi bien au niveau des matières générales, que de l’apprentissage des soins ou du combat. Alors qu’une autre partie se consacre à amasser toute l’information possible et indispensable à la sécurité du peuple toranien et de ses alliés. Ces dernières peuvent aussi bien déchiffrer des livres anciens concernant de sombres prophéties qu’intercepter des messagers grâce à l’espionnage

Section 4, l’Ordre des filles de Toranne

Cette section ne vise pas exactement les mêmes buts que l’Ordre original des Soeurs de sang. De loin la plus récente des sections, elle a pour but l’entraide féminine. À ses débuts, elle fut créée pour favoriser l’entraide entre les toraniennes, mais aujourd’hui, elle est reconnue mondialement. Ces soeurs parcourent le monde afin d’enseigner aux femmes comment se défendre et les encourager à prendre la place qui leur revient dans leur société. La section des filles de Toranne dépend cependant beaucoup plus de l’adhésion de membres déjà adulte. Bien qu’une famille puisse envoyer une fillette non native de l’Empire toranien dans une académie des Soeurs de sang dans le but de la faire rejoindre cette section à l’âge adulte, seulement une minorité des filles de Toranne ont effectué ce parcours. La majorité des soeurs de cette section l’ont joint à l’âge adulte grâce à leurs aptitudes nécessaires à l’ordre.

LE FONCTIONNEMENT

Jumelage

Lors de leurs apprentissages, afin que les Soeurs de sang apprennent à travailler en équipe, elles sont jumelées en duo, le plus souvent une guerrière avec une guérisseuse sinon une mentor, mais ce n’est pas une obligation, l’on pourrait très bien retrouver deux guerrières ensemble ou une guérisseuses et une mentor. C’est vers l’âge de 9 ans que sont jumelées les fillettes, soit environ un an avant d’être dirigées vers une section en particulier. À partir de ce moment bien que chacune d’entre elles se spécialise dans son domaine, elles sont appelées à créer des liens en travaillant ensemble dans tous les autres aspects de leurs apprentissages. Au fil des années, des liens forts unissent les soeurs ainsi jumelées. Ce qui fait que même après leur ordination, bien que le

jumelage ne leur soit plus imposé, la majorité des soeurs continue de remplir leurs missions et obligations en duo. Ainsi il n’est pas rare de voir des groupes de deux soeurs ou plus partir en mission ensemble, mais c’est peu commun de voir une soeur seule en mission.

Tradition

Au fil des siècles, de nombreuses traditions se sont implantées chez les Soeurs de sang. Un bon exemple est le jumelage qui est en pratique depuis les débuts de l’Ordre. Cependant, la tradition qui est la plus connue et respectée chez les Soeurs de Sang est l’Ordination. C’est suite à cette cérémonie qu’une recrue devient une Soeur de sang à part entière. Afin de pouvoir atteindre l’ordination, il est nécessaire pour une recrue de réussir certaines épreuves. Ces épreuves au nombre de 3 peuvent être différentes pour chaque duo de recrues. Une Soeur Ordonnée doit superviser les épreuves afin de juger de leur réussite. Une fois les épreuves dûment complétées, le rituel d’ordination pourra commencer. Les étapes du rituel ne sont pas connues de tous. Seulement les soeurs le connaissent, et elles n’en divulguent pas la teneur aux recrues. Le seul élément connu de tous à propos du rituel est qu’il implique une scarification, un rite déjà bien implanté chez le peuple toranien.

UMIJIS HISTOIRE

LA CRÉATION D’UN PEUPLE

Les racines de la famille Umiji se perdent dans l’histoire. La première mention historique de la famille fut le moment de sa création lorsque Mori, chef du village de Tsuru convainquit ses deux voisins, Nadeshiko, matriarche du village de Kagerou et Yama, chef du village de Yaen, d’abandonner leur territoire incessamment disputé par diverses nations pour vivre là où il n’y a plus de barrière : l’océan. Faisant confiance en Izanami, leur déesse des eaux, ils s’embarquèrent au sein d’un immense bateau pour ne jamais redevenir propriétaires terriens.

Avec les années, le nombre de bateaux augmenta au rythme de la croissance de la famille Umiji et l’âge de ces navires peut se compter selon le nombre de couches de bois ou d’étages ajoutés. Désormais, plus d’une centaine de flottilles voguent à travers le monde. Certains bateaux restent davantage près de zones habitées, s’influençant particulièrement de la culture du continent le plus près alors que d’autres restent fidèles à leurs traditions nomades et voyagent à travers le monde.

Guérisseurs de premier ordre, les Umijis sont reconnus pour leur savoir ancestral concernant les plantes et les soins médicinaux, allant d’une utilisation plus commune d’une plante ou d’un coquillage pour soigner une plaie jusqu’à l’utilisation un peu étrange d’un œuf sous le lit pour chasser la fièvre. Ils sont reconnus comme étant un peu superstitieux. C’est d’ailleurs pourquoi ils trainent constamment une poupée sur eux afin de se protéger de ceux qui leur veulent du mal.

GÉOGRAPHIE

Les villages fondateurs de la famille Umiji sont réputés provenir du nord de la capitale actuellement connue comme celle d’Anaxeria, dans un emplacement maintenant situé à la limite entre l’empire et les territoires de la Horde. Petits villages de pêcheurs, ils vivaient près de l’océan. Désormais, étant nomades de nature, ils n’ont pas de territoires attitrés mais sont les plus adaptés à la vie maritime.

POLITIQUE

N’ayant pas de territoire à gouverner, la politique se fait davantage pour l’administration des différentes flottilles. Un Rikou, homme ou femme, est élu à la tête de chacune d’entre elle. C’est à lui que revient la décision ultime lors d’une situation particulière. Cependant, il consulte à cet effet un conseil composé d’un représentant de chaque grande famille du bateau. À chaque fête de l’automne, tous les Rikous des différentes flottes se rejoignent afin de discuter de l’avenir de la famille et élisent le Grand-Rikou qui conservera son titre jusqu’à la prochaine fête de l’automne. Il est important de préciser que ce sont les Rikous qui autorisent habituellement l’utilisation du fléau de la famille Umiji, bien que les prêtres d’Izanami puissent effectuer des versions mineures de ce fléau.

Tous les membres de la famille Umijis respectent ces principes de base :

Les hommes et les femmes seront égaux.

Le chef de famille, le Rikou, qu’il soit homme ou femme, agira à titre de père ou de mère pour son clan. Il prend le temps d’écouter ses enfants avant de prendre une décision et le fait toujours avec sagesse et humilité.

Le bien tu feras autour de toi. Izanami, la déesse des eaux, sera une mère pour toi et te procurera tout ce que tu as besoin.

Les armes te dégoûteront. Si tu prends les armes pour te battre, tu seras considéré renégat par la famille. Par contre, tu peux te défendre avec ce que le bateau met à ta disposition car ta vie a de la valeur.

Si quelqu’un fait du mal à un frère ou une sœur, le fléau de la famille Umiji s’abattra sur cet ennemi et toute la famille sera derrière cette décision.

La politique, la négociation et le marchandage sont tes meilleurs atouts.

À tous les 10 ans, les différentes flottilles se réuniront pour se retrouver, célébrer et discuter lors de la grande fête de l’automne.

Les plaisirs de la vie tu sauras apprécier. Art, musique, danse et bombance!

LA SOCIÉTÉ UMIJI

LA PENSÉE UMIJI La société umiji est basée sur le respect des autres et le calme, quoiqu’ils puissent s’avérer très verbomoteurs lorsqu’ils sont fâchés. Toutes les personnes sont considérées comme égales et un respect profond se fait auprès des plus anciens d’entre eux qui possèdent le savoir et la sagesse. La collaboration, la coopération, le partage, l’amour de son prochain et une dévotion complète envers Izanami caractérise leur société. Cependant, leur mode de vie épicurien, leurs superstitions et l’envahissement de villes lorsqu’ils sont appelés à guérir une communauté peuvent créer des frictions autant entre eux qu’avec les autres peuples. Mais ils sont si attachants et sympathiques qu’on ne peut leur en vouloir longtemps.

Le peuple umiji, de par son mode de vie calme et centré sur le développement de la personne, est propice à voir l’apparition de centenaires dans leurs rangs, même si l’espérance de vie se situe en moyenne à l’âge de 80 ans.

ÉDUCATION L’éducation se fait directement sur les navires. Chacun d’entre eux possède des caractéristiques spéciales qui forment les umijis de façon différente. On peut ainsi catégoriser les flottilles umijis en cinq

spécialités. Bien qu’un local soit dédié à chacune de ces catégories pour tous les navires, une flottille en développera l’une davantage que les autres. C’est pourquoi les échanges sont favorisés à chaque fête de l’automne.

LA GUÉRISON

Chaque flottille umiji possède un local dédié à l’apprentissage de la guérison. Cependant, pour ceux qui souhaitent se consacrer davantage à cet art, des flottilles se sont spécialisées dans cet art millénaire. Les plus érudits des guérisseurs ont au moins passé une décennie à bord d’une flottille à spécialité de guérison où ils ont pu effectuer des recherches plus approfondies sur les propriétés curatives des plantes et des produits de la mer.

LE SAVOIR

À force de voguer sur les eaux, les Umijis sont entrés en contact avec de nombreuses cultures et ont vécu de multiples expériences dignes de mention. Toutes ces informations sont circonscrites dans les flottilles du savoir, allant des faits historiques aux légendes, en passant par le savoir maritime. Bien que quelques flottilles du savoir se promènent dans le monde, quelques-unes restent davantage au même endroit afin de s’imprégner de la culture locale.

LA DIPLOMATIE

Il est un art d’être Umiji, il en est un autre de négocier avec un Umiji! En effet, les Umijis sont réputés pour être d’habiles négociateurs et des diplomates au verbe facile. Ce n’est pas pour rien qu’ils peuvent continuer à subsister sans ennemi et renchérir leurs coffres. Il est recommandé d’avoir au moins un représentant du conseil d’une flottille formé durant une décennie par une flottille diplomate, si ce n’est pas un Rikou lui-même.

LES ARTS

Que serait la famille Umiji sans les arts de toutes sortes? Cette flottille encourage la créativité dans tous les aspects, que ce soit la musique, la danse, les arts plastiques, les arts culinaires ou même l’artisanat divers. Ils sont bien sûrs les animateurs principaux de la fête de l’automne.

LA DÉVOTION

La dernière catégorie de flottille est bien entendue celle consacrée à la Grande Izanami. Les plus fervents de la déesse peuvent y effectuer leur apprentissage certes, mais ceux voulant développer leur potentiel à devenir une meilleure personne sont plus que bienvenus à s’y intégrer.

ÉCONOMIE Les Umijis arrivent à survivre grâce à leur habileté de négociation. Ils sont habiles à faire du troc, surtout lorsque cela concerne de la nourriture ou de l’alcool. Leur principale monnaie d’échange est leur savoir médical. Peu de maladies, sauf le Grand Mal, résistent longtemps aux mains expertes des Umijis. Plus pratique pour négocier avec différents peuples, ils ont opté pour les Lions d’or comme monnaie usuelle.

SCIENCES ET TECHNIQUES

Les Umijis ne sont pas très avancés technologiquement. Cependant, leurs savoirs maritime et médicinal sont de loin supérieurs à toutes autres cultures.

LES US ET COUTUMES

ALIMENTATION

L’alimentation des Umijis est très variée, s’inspirant de leurs contacts aux autres pour modifier leur cuisine en conséquence. Cependant, les produits de la mer sont les plus prisés tels les poissons, les crustacés et les algues. Ils aiment beaucoup pouvoir se procurer du riz pour accompagner leurs repas ou pour le transformer en alcool. La spécialité culinaire umiji est le jerky de poisson salé qui fait saliver tout umiji à sa seule pensée.

VÊTEMENTS ET APPARENCES

Les habillements d’une famille Umiji varieront selon la flottille dont elle fait partie. Les familles plus anciennes ont conservé davantage leurs vêtements de jadis, d’influence orientale, alors que des familles qui restent plus longtemps sur le bord des côtes feront du troc avec le peuple du continent. On voit donc de plus en plus de familles portant des éléments de vêtements typiquement associés au peuple syrillien, toranien, dhaoine, etc. Peu importe leur influence vestimentaire, leurs vêtements sont très souvent défraîchis par l'eau de mer, le vent et le soleil. Les femmes ont comme point commun de porter des vêtements colorés et rapiécés, des ceintures avec de la monnaie brodée et les foulards dans les cheveux sont également de mise. Chez les hommes, la mode commune est au port des grandes chemises amples, aux foulards dans les cheveux et aux pantalons trois-quarts.

En traversant les ères à bord de leur bateau, certains Umijis ont vu leur peau se recouvrir d'écailles, ce qui serait une bénédiction d'Izanami elle-même.

MARQUES DE POLITESSES ET INSULTES

Il est bien vu de saluer un umiji en inclinant légèrement la tête et le haut du corps, et encore mieux vu de lui donner un morceau de nourriture ou un verre d’alcool lorsque l’on en accueille un sous son toit.

Chaque membre de la famille se donne le titre de cousins afin de se reconnaître entre eux. Cependant, il est très mal vu de se définir par le thème de cousin si vous n’avez pas vécu au sein d’une flottille umiji.

Les Umijis sont très soucieux du respect. Parfois regardés de haut de par leur mode de vie nomade, ils sont très chatouilleux lorsqu’on les traite en inférieurs. Ils peuvent alors devenir très revendicateurs de leur valeur.

ARTS, DANSES ET JEUX

Les arts constituent l’une des raisons de vivre des umijis. Principalement de tradition orale, ils ont pris l’habitude de conserver quelques écrits des meilleurs récits, des meilleures chansons ou des meilleures techniques. Avoir son œuvre mis en écrit est une marque de profonde

valeur au sein de la société umiji. Les arts sont divers et font appel à une créativité sans borne et peuvent aller dans plusieurs directions, des arts plastiques à l’artisanat.

LA FÊTE DE L’AUTOMNE

Le plus grand événement dans la vie d’un Umiji est certainement de vivre la grande fête de l’automne. À chaque dix ans, pour célébrer le début de la nouvelle décennie, toutes les flottilles du monde entier se réunissent au même endroit, soit une île inhabitée près de la Cardélie, lors de la première semaine d’octobre. La fête dure deux mois entiers. Chaque journée est truffée de kiosques, d’animations et d’ateliers sur le savoir-faire et les nouvelles découvertes effectuées par les différentes flottilles. Le soir, des grandes fêtes s’organisent, animées par les spécialistes des arts qui présentent le fruit de leur dernière décennie de travail. C’est le moment de se régaler, de bien boire et de danser jusqu’à l’aube.

C’est aussi le moment de s’arrêter et de se poser des questions sur le reste de son développement personnel et de son affinité avec différentes flottilles. Chacun magasine l’endroit où il passera la prochaine décennie. Certains décident de rester avec la même et plusieurs décident de se former au sein d’une autre.

Le conseil des Rikous se réunissent fréquemment afin de définir de nouvelles balises pour la famille afin de la faire prospérer dans le bonheur et la félicité. Le Grand Rikou est également nommé et il prendra les grandes décisions liées au sort de la famille Umiji.

À la fin de la fête, chaque Umiji repart avec la flottille qu’il a choisie.

RELIGION

IZANAMI

La religion principale du clan umiji est tournée vers la grande déesse des eaux qui a su leur procurer moults privilèges aux cours des années, leur donnant un milieu favorisant leur style de vie et leur procurant tout ce qu’ils ont besoin pour survivre. Bien que le degré de croyance en Izanami puisse varier d’une personne à l’autre, peu voire aucun umiji ne prie un autre dieu, quoiqu’ils respectent les croyances des autres; ce n’est pas de leur faute s’ils ne sont pas aptes à apprécier la grandeur d’Izanami.

LE RITE DU MARRIAGE

Les mariages au sein de la famille Umiji se font vraiment par amour dans la presque totalité des cas et les mariés sont invités à se reconquérir à chaque fête de l’automne. Cependant, certaines personnes se font des entremetteurs très chevronnés dans l’adéquation entre deux personnes afin de favoriser des mariages et l’agrandissement de la famille umiji.

La cérémonie s’effectue avec les flottilles sur laquelle chacun des mariés sont nés et si applicable, sur la flottille sur laquelle ils partiront ensemble. Les deux navires de naissance des mariés s’approchent au sein d’un cercle formés par les autres bateaux de la flottille. Un pont s’abaisse entre les deux bateaux et on y installe une rampe de sécurité. La prêtresse ou le prêtre d’Izanami s’installe au milieu du pont et les futurs époux sont invités à s’y joindre et à se jurer leur amour. Ils repartent ensuite sur le navire de leur choix.

LES RITES FUNÉRAIRES

Lorsque la mort vient chercher l’un des leurs, les umijis se vêtent d’une tunique totalement blanche. Ils déposent le corps habillé de ses plus beaux atours sur le pont supérieur et placent autour de lui de nombreuses offrandes pour la déesse Izanami afin qu’elle puisse apporter le corps dans sa dernière demeure en toute sécurité. Ils hissent le drapeau blanc marqué d’une croix noire au son de l’hymne du dernier adieu. Un des artistes entame ensuite la berceuse de la mer et les personnes qui le veulent peuvent danser et entrer en transe. Il est de coutume pour ceux qui portent le chagrin de parfois se raser les cheveux mais nul n’est obligé de le faire. À la fin de la berceuse de la mer, le corps et les offrandes sont déposés sur une planche de bois et emmenés au niveau de la mer puis poussés au large. Les prêtres d’Izanami présents demandent ensuite l’apparition d’une vague et le corps est emporté au plus profond de l’océan.