Le Saint Esprit et

les dons miraculeux

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L’enseignementdeJésusausujetduSaint-EspritIntroduction

Laplusgrandepartiedeceque Jésusaenseignéconcernant leSaint-Espritse trouvedansseulementtroischapitresdel’ÉvangiledeJean,leschapitres14,15et16.SelonJean12.36,Jésusaterminésonministèrepublic.CemêmesoirilinstitueralaSainteCèneourepasduSeigneur.LesautresÉvangilesconfirmentqu’encemomentJésusestseulavecsesdouzeapôtres.Ilsaitquecettenuitmêmeilseraarrêtéetcondamné,que le lendemain ilseramisàmort.Quelquetempsaprèssarésurrection,ilremonteraverssonPèrecéleste,etlesapôtresaurontlalourdecharge d’accomplir lamission qu’il leur confie, celle d’annoncer la bonne nouvelle aumondeentier.

Dans cesdernièresheures avec les apôtres Jésus lespréparepour cequi vient.Une chose

qu’il ditpour les rassurer, c’estqu’ils auront l’aidedu consolateurdans l’accomplissementdeleurtâche.Danscequ’illeurditconcernantleconsolateur,uneidéerevientàplusieursreprises:c’estqueleChristlui-mêmeestaucentredesonœuvre

Nosamismusulmanssontinvitésàsuivreavecattentionlesversetsquenousallonslireet

expliqueraujourd’hui.Eneffet,beaucoupont l’idéeque«le consolateur»que Jésuspromet iciestleprophèteMahomet.EnexaminantcequeJésusditconcernantceluiquidevaitveniraprèslui,vouspourrezjugersi,effectivement,cesprophétiessontaccompliesenMahomet.Nosamischarismatiquesoupentecôtistessontaussiinvitésàprêterattentionàl’enseignementdeJésusquenousentendronsetdelecompareràleursattitudesàl’égardduSaint-Esprit.Jean14.16-17:«Quelqu’unpourvousaider»

EnJean14.16-17Jésusdit:«Etmoi,jeprierailePère,etilvousdonneraunautreconsolateur,afinqu’ildemeureéternellementavecvous,l’Espritdevérité,quelemondenepeutrecevoir,parcequ’ilnelevoitpointetneleconnaitpoint;maisvous,vousleconnaissez,carildemeureavecvousetilseraenvous.» Jésusneditpasque lesapôtresdoiventprierque l’Espritvienne.Quand ilremontaitauciel,selonActes1,ilneleurditpasderetourneràJérusalemetdejeunerouveillerouprierpourqueDieuleurenvoiel’Esprit.Illeurditsimplementd’attendrecequelePèreavaitpromis.L’EspritétaitpromisenréponseàlaprièredeJésus.

IciJésusappellel’Esprit«leconsolateur».Enfait,lemotgrec,paraklétos,quiesttraduitpar

«consolateur»danscepassage,estbeaucoupplusgénéralquenotremotfrançais«consolateur».Cemotnedésignaitpasparticulièrementquelqu’unquiconsoleousoulageunepersonnequiestaffligée,ouattristéeouendeuil.Littéralementlemotveutdirequelqu’unquiestappeléàcôtéd’un autre. Il était employé parfois pour parler d’une personne qui se présentait devant untribunal pourplaider en faveurd’un autre. C’est quelqu’unqui semet à côtéd’un autrepourl’aider.C’estainsiquelaBibleenfrançaiscourantl’appellesimplementauverset26«celuiquidoitvousaider.»Parlasuite,Jésuspréciseralasorted’aidequ’ilaenvue.LeChristnousaide,mais il n’est pas le Saint-Esprit. Jésus dit: Le Père vous donnera «un autre consolateur». LeSaint-Espritseraituneautreaidepourlesdisciples.

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Jean14.26:«Ilvousenseigneraetvousrappelleratout»

En Jean14.26 Jésusdit:«Maisleconsolateur,l’Esprit-Saint,quelePèreenverraenmonnom,vousenseignera touteschoses,etvousrappellera toutceque jevousaidit.» Le fait que l’Espritviendrait «aunomduChrist» est important. Jésusnedirigepasnotre attentionau-delàde sapersonnepourêtrefixéesurl’Esprit.L’Espritdirigenotreregard,nonpasverslui-même,maisplutôt vers le Christ. La venue de l’Esprit au nomdu Christ signifie que l’Esprit représenteraChrist,ilneleremplacerapas.

Lamissiondel’Espritseraitcelled’enseigneretderappeler.Dansl’accomplissementdeleur

mission, lesapôtresauraientbesoinprincipalementdedeuxchoses : ilsauraientbesoindeserappelercequeleChrist leuravaitdit,et ilsauraientbesoindecomprendrecequ’il leuravaitdit.L’Esprit leurviendraitenaidepoursatisfaireàcesbesoins.Nousvoyonsencorequec’estJésusquiestaucœurdel’activitédel’Esprit.Leversetauraitpuêtretraduit:«Ilvousremettraenmémoiretoutcequemoi-mêmejevousaidit.»

Ilestimportantdesoulignerquenousnepouvonspastraiterceversetcommeunepromesse

faite directement à nous, à tous les chrétiens. En effet, il faut toujours respecter le contextehistoriquedel’Écriture.Noustironsprofitdel’histoiredeNoé,parexemple,maisilvasansdirequel’ordredeconstruireunearchepoursauverdeshommesdudélugenes’adressepasànous.Lapromessequidit:«ilvousrappelleratoutcequejevousaidit»,aétéadresséeàdeshommesquiavaiententenducequeJésusavaitenseignépendantsonministèresurlaterre.Jésusparlaitàdespersonnesbienprécises,àsesapôtres.CesontlesapôtresquiseraientinspirésduSaint-Esprit etnonpas tout chrétienou toutprédicateur. L’Esprit abienguidé lesapôtresdanscequ’ilsontenseignéetécrit.IlslesaaidésàsesouvenirinfailliblementdecequeJésusavaitfaitetditquandilétaitaveceux.NousbénéficionsdufruitdecetteaidedivinechaquefoisquenouslisonsleNouveauTestament.Lapromesseaétéfaitepournousaussi,maisellenes’adressepasànous.Jean15.26,27:IlrendratémoignagedeChrist

Jean 15.26,27 dit: «Quand sera venu le consolateur, que je vous enverraide lapartduPère,l’Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi; et vous aussi, vous rendreztémoignage,parcequevousêtesavecmoidèslecommencement.»

Quandl’Espritrendtémoignage,ilparleduChrist.Lesapôtresaussirendenttémoignage.Ils

sontqualifiéscommetémoinsparcequ’ilsontétéavecJésusdèsledébutdesonministère.Quelestlerapportentreletémoignagedel’EspritSaintetceluidesapôtres?Ilnes’agitpasdedeuxtémoignages indépendants,maisd’un seul témoignageque les apôtresporteraient avec l’aidedu Saint-Esprit qui les guide et les instruit. Le cas de David nous donne l’exemple d’un teltémoignage. En Actes 1.16 nous lisons que l’Esprit a parlé dans l'Écriture par la bouche deDavid.EnMarc12.36nouslisonsque«Davidlui-même,parl’Esprit-Saint,adit…»Envuedetelsexemples,nousvoyonsquequand lesapôtres témoignaient, l’Esprit témoignait, etquequandl’Esprit témoignait, il parlait par les hommes que Jésus avait choisis et préparés par leurprésenceaveclui.

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Jean16.7-11:L’Espritconvaincra

JésuscontinueenJean16.7-11:«Cependant,jevousdislavérité:ilvousestavantageuxquejem’enaille,carsijenem’envaispas,leconsolateurneviendrapasversvous;mais,sijem’envais,jevousl’enverrai.Etquandilseravenu,ilconvaincralemondedepéché,dejusticeetdejugement:depéché,parcequ’ilsnecroientpasenmoi;dejusticeparcequejevaisverslePère,etquevousnemeverrezplus ;de jugement,parceque leprincedecemondeest jugé.»Le travail de l’Esprit àl’égarddumondeestdeconvaincreoudepersuader.L’Espritconvaincleshommesdupéchédel’incrédulitéafinde lesamenerà croire.L’Esprit convainc leshommesde la justiceduChrist,justicedémontréeparlefaitqueleChristestalléeauPère.L’Espritdonnelaconvictionque,parlamortdeChrist,Dieuacondamnélemal;samortnefutniunesimpletragédie,nil’exécutiond’uncriminel.

L’EspritconvaincleshommesetlesamèneàlafoiparsontémoignageausujetduChrist,un

témoignagedonnédanslaparoledesapôtres.Romains10.17nousdit:«Lafoivientdecequ’onentend,etcequ’onentendvientde laparoledeChrist.»Voilàpourquoi Jacques1.18,21dit quenoussommesengendrésounésdenouveauparlaparole,etquelaparolequiaétéplantéeennouspeutsauvernosâmes.Jean16.12,13L’Espritconduiradanstoutelavérité

En Jean16.12,13 Jésusdit: «J’aiencorebeaucoupdechosesàvousdire,maisvousnepouvezpas les comprendremaintenant.Quand il sera venu, lui, l’Esprit de vérité, il vous conduiradanstoutelavérité;carsesparolesneviendrontpasdelui-même,maisilparleradetoutcequ’ilauraentenduetvousannonceraleschosesàvenir.»Par l’Esprit lesapôtresseraientrenduscapablesdecomprendrecequ’ilsnepouvaientpasencoresaisirdansl’œuvreduChrist.L’enseignementdel’Espritnedonneraitpasunenouvelledirection,maisseraitenaccordavecleChristettirédelui.

Le fait que l’Esprit conduirait les apôtres dans toute la vérité signifie que tout ce que leshommesauraientbesoindesavoirpourêtresauvésetplaireàDieuseraitrévéléduvivantdecesapôtres.Cetteœuvreétant,selonlapromessedeJésus,achevéeàtraversl’actiondel’Espritdans les apôtres, il ne reste pasde vérités spirituelles à révéler denos jours. Tout ce qui estnécessaireestcontenudansleNouveauTestament.Jean16.14-15:IlglorifieraJésus

Jésus termine ses paroles sur l’Esprit-Saint en Jean 16.14,15 de cette manière: «Lui meglorifiera,parcequ’ilprendradecequiestàmoi;c’estpourquoij’aiditqu’ilprendradecequiestàmoi,etvousl’annoncera.»Onpourraittraduireleverset:«C’estmoiqu’ilglorifiera.»L’Espritde Dieu glorifie le Christ. Un faux esprit mène au-delà du Christ et fait que les gens soientpréoccupésparuneexpériencepassionnantedel’espritlui-même.

Lecredodel’Islamest:Iln’yaqu’unseulDieu,etMahometestsonprophète.Dansl’Islam,on

parlede Jésus,maisonparlebeaucoupplusdeMahomet.Le consolateurdevait, aucontraire,glorifierJésus.IldevaitveniraunomduChrist.IlseraitenvoyéparleChrist.EtilseraitdanslesapôtresdeChrist.Est-cequeMahometrépondréellementàcettedescription?

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Conclusion

EnActeschapitre2, l’apôtrePierreaprêchéunsermonconcernant JésusdeNazareth. Ilaparlé de sa crucifixion, sa résurrection, son ascension. Le but du sermon, compte tenu de laconclusion,étaitdeproduirelaconvictionqueJésusestSeigneuretChrist.Ilaeul’effetdésiré.Actes2.37dit:«Aprèsavoirentenducediscours,ilseurentlecœurvivementtouché,etilsdirentàPierre et aux autre apôtres: Hommes, frères, que ferons-nous ?» Dans son sermon, Pierre atémoignédeChrist. Il a convaincu leshommes. Il les a conduits à la foi enChrist. Il a glorifiéChrist. Alors leSaint-Esprita-t-ileupartàcetravail?Sansdoutequeoui,carc’était luiquiainspirélesermon.

L’Espritœuvretoujoursainsi,parl'Écriture,demanièreàconvaincreleshommesdepéché,

dejusticeetdejugementetlesconduireàlafoienChrist.Atraversl'Évangile,l’Espritcontinuedeprononcerlemêmemessageaveclemêmesens.

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Commentreçoit-onleSaint-Esprit?Introduction

Denos joursons’intéresseénormémentàtoutcequiserapporteauSaint-Esprit.Onparlebeaucoupdelui.Maisceuxquienparlentsecontredisentlesunslesautres,etcequiestpire,ilscontredisentsouventlesenseignementsclairsquisetrouventdanslaBibleconcernantl’EspritSaint.Unpointsurlequelonrencontreassezdeconfusionestlaquestionàsavoircommentunepersonne reçoit l’Esprit. On recommande souvent à ceux qui sont déjà chrétiens de lerechercher, de prier ardemment, de veiller et de jeûner pour que Dieu leur donne l’Esprit.D’autresparlent de sepurifier de tout péché. Certainsprétendent être capables dedonner leSaint-Esprit aux autres par l’imposition de leurs mains. Mais qu’est-ce que la Bible en dit ?Commentpeut-onrecevoirleSaint-Esprit?Etquesignifielefaitquel’EspritdeDieuhabiteenquelqu’un?Sil’onestchrétien,onaleSaint-Esprit

En Romains 8.9 l’apôtre Paul dit: «Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selonl’Esprit,sidumoinsl’EspritdeDieuhabiteenvous.Siquelqu’unn’apasl’EspritdeChrist,ilneluiappartient pas.» Supposez que l’Esprit de Dieu ne demeure pas en vous. Êtes-vous unchrétien inférieur?Paulditquevousn’appartenezpasàChrist. Supposezque l’Esprit, enfait, demeure envous.Est-ceque cela veutdirequevous êtesun chrétien supérieur, au-dessus de ceux qui sont chrétiens «de nom seulement»? Pas du tout. Cela veut dire toutsimplementquevousêteschrétien.Sil’EspritdeDieunedemeurepasenvous,celaneveutpasdirequevousêtesunchrétieninférieur;celaveutdiresimplementquevousn’êtespaschrétien.Êtrechrétien,c’estavoirl’EspritdeChrist,leSaint-Esprit.Lemoyenderecevoirl’Esprit:«l’écoutedelafoi»(Galates3.1-5).

Quelestlemoyenderecevoirl’Esprit?Sinousavonsréponducorrectementàlaquestiondelasignificationdelaprésencedel’Esprit,ils’ensuitquelesconditionspourrecevoirl’Espritsontlesmêmesquelesconditionspourdevenirchrétien.Paullui-mêmeasoulevépourlesGalateslaquestion même que nous nous posons: Paul voulait qu’ils considèrent la manière dont ilsavaientreçul’Esprit.«Voiciseulementcequejeveuxapprendredevous:Est-ceparlesœuvresdela loi que vousavez reçu l’Esprit, oupar laprédicationde la foi?» (Galates 3.2). Voici les deuxseulespossibilités:nousrecevonsl’Espritsoitpar«lesœuvresdelaloi»,soitpar«laprédicationdelafoi».

Certainsnousdisentquelavenuedel’Espritdiffèred’unepersonneàuneautre.Seloneux,

onnepeutpasdétermineraveccertitudelemomentetlesconditionsdesavenue.Ilpeutveniràtelpointdansledéveloppementdecettepersonne,maisàuntoutautrepointdanslavied’unedeuxième personne. Paul n’a pas une telle idée. Il veut savoir des Galates quand ils ont reçul’Espritetsousquellesconditions.Avez-vousreçul’Espritparvospropresactionsméritoires?Oubien,avez-vousreçul’Espritpar«l’écoutedelafoi»?

«L’écoutedelafoi»veutdirequel’onaentendul’évangileetquel’onyacru;etquandona

entendul’évangileetquel’onyacru,onareçul’Esprit.Voilàlemoyenderecevoirl’Esprit.Paul

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continue en demandant aux Galates: «Êtes-vous tellement dépourvus de sens? Après avoircommencéparl’Esprit,voulez-vousmaintenantfinirparlachair?»(Galates3.3.).Quand l’Espritvient-il?Ilvientaucommencementdelaviechrétienne.Ilnevientpasquandons’estmontrédigne,que l’onapriéavec suffisammentd’ardeur,que l’ons’estpurifié le cœurpourprouverque l’on est prêt à recevoir l’Esprit.On commence avec l’Esprit. Cen’est pasque l’ondevientchrétienetqu’ensuiteonsedit:«Maintenant, jevais rechercherunedeuxièmebénédiction, jevais rechercher l’Esprit. Je vais tâcher de l’obtenir dans sa plénitude». Non, l’Esprit vient aucommencement. Et si l’Esprit nous aide réellement, nous avons besoin de lui dès lecommencement. Si nous le recevons après nous être purifié le cœur de tout péché par nospropreseffortsetsansaide,nousprouvonsquenouspouvonstrèsbiennouspasserdelui.

Paul dit que le moyen de recevoir l’Esprit est très, très simple. Tu entends l’évangile, tu

acceptes l’évangile, et Dieu t’accorde l’Esprit. En d’autres termes, tu deviens chrétien, et tureçoisl’EspritcommeundondeDieu.Lemoyenderecevoirl’Esprit:lafoienChrist(Jean7.37-39)

ÉcoutezcequeditL'ÉvangiledeJean7.37-39:«Ledernierjour,legrandjourdelafête,Jésus,setenantdebout,s’écria:siquelqu’unasoif,qu’ilvienneàmoi,etqu’ilboive.Celuiquicroitenmoi,desfleuvesd’eauvivecoulerontdesonsein,commeditl'Écriture.Ilditceladel’Espritquedevaientrecevoirceuxquicroiraientenlui».Au tempsde Jésus, l’unedescérémonies impressionnantesdelaFêtedesTabernaclesconsistaitenunelibationd’eau.Unprêtreapportaitdansunecruchede l’eau de la piscine de Siloam et la versait auprès de l’autel. Cette action symboliquereprésentaitlareconnaissanceenversDieuquiavaitpourvudel’eaupourIsraëldansledésert.Devantcettemiseenscène,Jésusparlad’uneeaudonnéepourlasoifspirituelle- lefortdésird’êtreenrègleavecDieu-etd’undonde«fleuves(nonpasquelquesgouttesseulement,maisdesfleuves)d’eauvive».Jeanexpliqueque«lesfleuves»seréfèreauSaint-Esprit.Etquelleestlaconditionpourlaréceptiondel’Esprit?C’estlafoi.Lafoienl’Espritlui-même?Non,lepassagenousditàdeuxreprisesquelaconditionpourlaréceptiondel’EspritestlafoienJésus-Christ,etcelas’accordeaveccequePaulditenGalates3.1-5:onreçoitl’Espritpar«l’écoutedelafoi»etonlereçoit«aucommencement».Lemoyenderecevoirl’Esprit:lebaptême(Actes2.38)

LejourdelaPentecôte,l’apôtrePierreditàlafoulequiavaitcruenChrist:«Repentez-vousetquechacundevoussoitbaptiséaunomdeJésus-Christpourlepardondevospéchés;etvousrecevrez ledonduSaint-Esprit». Nous voyons ici que l’on reçoit l’Esprit Saint à unmomentbien déterminé. On le reçoit quand on devient chrétien, au début de sa vie chrétienne,précisémentaupointdubaptême.Onreçoitl’Espritdansl’eaudelanouvellenaissancedontJésusàparléàNicodèmeenJean3.

Direquel’onreçoitl’Espritaumomentdubaptêmen’est-cepascontraireàcequeJésusdit

en Jean7.37-39,que la conditionpour la réceptionde l’Espritest la foien lui? Iln’yapasdeconflittantquel’onreconnaîtl’uniondelafoietdubaptême.Bibliquementlafoietlebaptêmevont ensemble. Paul dit en Galates 3.26,27: «Carvousêtes tous filsdeDieupar la foien Jésus-Christ;voustousquiavezétébaptisésenChrist,vousavezrevêtuChrist».JésusditenMarc16.16:«Celuiquicroiraetquiserabaptiséserasauvé».Actes8.12dit au sujetdesSamaritains: «Maisquand ils eurent cruàPhilippe,qui leurannonçait labonnenouvelledu royaumedeDieuetdu

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nomdeJésus-Christ,hommesetfemmessefirentbaptiser».EnActes18.8nouslisons:«PlusieursCorinthiens, quiavaient entenduPaul, crurentaussi, et furentbaptisés». Beaucoup de passagesbibliquesmontrentque l’onnepeutpasséparer lavraie foienChristet lebaptême.Lesdeuxchosesvonttoujoursensemble.Lavenuedel’Espritestparlafoi,etsavenueestprécisémentaumomentdubaptême.L’Espritestdonné,telleuneboissonrafraîchissante,aubaptême(1Corinthiens12.13)

1 Corinthiens 12.13 également associe le don de l’Esprit au moment du baptême: «Nousavonstous,eneffet,étébaptisésdansunseulEsprit,pourformerunseulcorps,soitJuifs,soitGrecs,soitesclaves,soit libres,etnousavonstousétéabreuvésd’unseulEsprit.» L'Égliseestun corpscomposé de plusieursmembres: nous tous, bien que nombreux, sommesmembres d’un seulcorps.Quandsommes-nousdevenusmembresdeceseul corps?C’étaitquandnousavonsétébaptiséspour former leseulcorps.C’estaussiencemomentquenousavonsétéabreuvésduseulEsprit.NotezbienquePaul répète «un seul» trois fois et «tous»deux fois. «DansunseulEsprit nous avons tous été baptisés pour former un seul corps...Et nous avons tous été abreuvésd’unseulEsprit.»

Alors,jevousdemandedeconsidérercettequestiontrèssérieusement.Alalumièredecette

déclarationdePaul,serait-ilpossibledecroirequeseulementcertainschrétiensontpuboireduseulEsprit?Est-cequePaulestentraindepartager l’Égliseendeuxparties: leschrétienscharnels et les chrétiens spirituels?Les chrétiens charnelsn’auraientpas l’Esprit, oubien ilsn’auraientpasl’Espritengrandequantité;ilsn’auraientquequelquesgouttes.Maisilexisteraitdes chrétiens supérieurs qui ont l’Esprit, ou qui ont l’Esprit en plus grande abondance.Pouvons-nous comprendrePaulde cettemanière ?Pasdu tout. Cequ’il est en traindedire,c’estquel'Égliseestunseulcorpsbienquecomposédeplusieursmembres.Pourappuyercela,ilinsistesurlefaitqu’ilyauneseuleexpériencepourtousleschrétiens.«Nousavonstous(sansaucune exception) été baptisés pour former un seul corps, et nous avons tous (sans aucuneexception) étéabreuvésd’un seulEsprit.» Combien de chrétiens ont reçu l’Esprit? Tous, sansexception, qui ont été baptisés pour former le seul corps ont aussi été abreuvés de l’Esprit.NousrecevonsainsileseulEsprit«aucommencement»,quandnousdevenonschrétiens.

Commentdevient-onchrétien?Onécoutelabonnenouvelledelamort,l’ensevelissementet

la résurrectiondeChrist,oncroitenChrist,onse repentdesespéchés,onconfessesa foienChrist,etonestimmergédansl’eaupourlepardondespéchés.Dieu,danssagrâceinfinie,nousdonnealorslepardonetledonduSaint-Esprit.

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LeSaint-Esprit,quefait-ilpournous?Introduction

Encequiconcernelareligionchrétienne,ons’intéressebeaucoupdenosjoursàlaquestionduSaint-Esprit.DansnotrederniermessagenousavonsparlédesmoyensderecevoirledonduSaint-Esprit. L’Esprit est donné à chaque chrétien au début de sa vie chrétienne. Quand onécoutel'Évangileetquel’onycroit,quandonserepentdesespéchés,quel’onconfessesafoienChrist,etqu’onestbaptiséouimmergédansl’eaupourrecevoirlepardondespéchés,onreçoiten même temps ce don merveilleux qui est le Saint-Esprit lui-même dans sa vie. Maisaujourd’hui nous posons la question «pourquoi ?» Qu’est-ce que l’Esprit Saint dans l'hommeintérieurestcenséfairepourlechrétien?L'œuvredel'Esprit:l'encouragementdanslasainteté

Premièrement, la présence de l’Esprit nous aide à mener une vie sainte. Dans lapremière partie de 1 Corinthiens 6.18 Paul nous dit «Fuyez l’impudicité», c’est-à-dire, lepéché sexuel. Pournous convaincredenepas commettre ce genredepéché, il donneauverset 19 l’argument suivant: «Ne savez-vous pas que votre corps est un temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu deDieu, et que vous ne vous appartenez point àvous-même?».NotezbienquePaulneditpas:purifiezvotrecorpsdesespéchéset,commerésultat, vous recevrez le Saint-Esprit. Il dit plutôt ceci: vous avez déjà le Saint-EspritcommeundondeDieu.PuisquevousavezleSaint-Esprit,conservezvotrecorpspur.

Que signifie le fait que le Saint-Esprit est en moi? Cela veut dire que mon corps est un

sanctuairedel'EspritSaint; jenedoispasdonnermoncorpsàl'immoralité. Jenedoispasmedonner à la débauche, car le Saint-Esprit habite dansmon corps. Comprendre la présencedel'EspritSaint,c'estêtremotivédefaçontrèspuissanteàlasainteté.C'estpourcetteraisonquedans l'Écriture leSaint-Espritestassociéétroitementànotresanctification-saprésenceavecnousestunmotiftrèsfortpourvivreuneviesainte.L'œuvredel'Esprit:Puissancedanslaguerrecontrelemal

L’Espritnousdonneunepuissancedanslaguerrecontrelepéchéennous.EnRomains6,7et 8 Paul répond à la question «Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?»(Romains 6.1). Étant sauvés par la grâce, pouvons-nous faire tout ce que nous voulons?Pouvons-nousdire«bravopourlesalutparlagrâce!»Etpuisprocéderàfaireexactementcequinousplaira?Pauldit enRomains6qu'un tel comportement serait contraireau sensdenotrebaptême.Dans lebaptêmenousmouronsaupéchéetressuscitonspourunenouvellevie,uneviedifférente.Auchapitre8ilcontinue,«Ainsidonc,frères,nousnesommespointredevablesàlachair,pourvivreselonlachair.Sivousvivezselonlachair,vousmourrez;maissiparl'Espritvousfaitesmourirlesactionsducorps,vousvivrez»(8.12,13).

Il y apournousde l'aidedans la lutte contre lemal; l'Esprit ennouspourvoit de la force

efficace.Auverset13«faitesmourir»estautempsprésent:cefaitmontrequecen'estpasd'unseulcoupquenousmettonsàmort«lesactionsducorps,»une foispour toutes.Noussommesengagésplutôtdansuneluttequiduretoutelavie.Sivousêtesentraindemettreàmort«les

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actionsducorps,»sivouspersistezdanscettelutteavecl'aidedel'Esprit,vousvivrez.Pauln'enseignepasde cesser tousvospropreseffortspourqueDieuagisseàvotreplace.

L'Esprit ne remplace pas nos propres efforts. Par contre, ce n'est pas simplement par notrepropre force quenous arrivons à la sainteté;Dieune nous laisse pas à nous débrouiller toutseuls.«Parl'Esprit»nous«faisonsmourirlesactionsducorps».Ilfautmettrel'accentetsur«parl'Esprit» et sur «nous». L'aide de Dieu ne réduit le besoin de nos efforts ni ne diminue leurimportance;sonaideestplutôtlaraisonpournosefforts:«travaillezàvotresalut»ditPaulauxPhilippiens.Etquel encouragementavons-nousà croirequenouspouvons le faire?«Carc'estDieuquiproduitenvouslevouloiretlefaire,selonsonbonplaisir»(Philippiens2.12,13).L'œuvredel'Esprit:l'encouragementetl'aidedanslasanctification

1 Thessaloniciens 4.1-8 aussi souligne la relation entre la sanctification et l'Esprit. NousapprenonsiciquelasanctificationestcequeDieuveutdanssonpeuple.Paulditauverset3 :«CequeDieuveut,c'estvotresanctification,c’estquevousvousabsteniezdel’impudicité»(c’est-à-direlepéchésexuel),etilajouteauverset7,«CarDieunenousapasappelésàl'impureté,maisàla sanctification». Paul cite trois motivations pour la sainteté qu'il encourage: (1) la viechrétienne est différente de celle des païens, qui ne connaissent pas Dieu . (2) L'immoralitéexcitelacolèredeDieu.(3)LeSaint-Espritestprésentavecnous.Ilditauverset8:«Celuidoncquirejettecespréceptesnerejettepasunhomme,maisDieu,quivousaaussidonnésonSaint-Esprit».

En plus de l'encouragement, une autre chose est nécessaire pour la vie de sainteté - la

connaissancedelavolontédeDieu.«Vousavezapprisdenouscommentvousdevezvousconduireet plaire à Dieu...Vous savez, en effet, quels préceptes nous vous avons donnés de la part duSeigneur Jésus» (1 Thessaloniciens 4.1,2). L'Esprit en nous ne supprime pas le besoin de laconnaissance.Quefairedoncdesdéclarationsdecertainsquidisentque«Lecroyant,réconciliéavecDieu,n'aplusbesoindeLoi,carl'EspritdeDieuestdevenuleconducteurenluimontrantla volontédeDieu?» Il est évidentque ces affirmations sontdémentiespar cequePaul écrit:«Vous avez appris de nous comment vous devez vous conduire». L'Esprit ne nous révèle pasdirectementlecontenudelavolontédeDieu.C'estdel'Écriturequ'ilfautapprendrecequiplaîtetcequidéplaîtàDieu,etcetteconnaissanceestindispensable.Lechrétien,remplidel'Esprit,atoujoursbesoindelaloideDieupourluiapprendrelecontenudelavolontédeDieu.L'œuvredel'Esprit:del'aidedanslafaiblesse

EnRomains8.26,27nousapprenonsquel’Espritnousaidedansnotrefaiblesse.Nouslisons:«Demêmeaussi,l'Espritnousaidedansnotrefaiblesse,carnousnesavonspascequ'ilconvientdedemander dans nos prières. Mais l'Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables; etceluiqui sonde lescœursconnaîtquelleest lapenséede l'Esprit,parcequec'est selonDieuqu'ilintercèdeen faveurdessaints».Unbesoinprécis avec lequel l'Esprit nous aide, c'est la prière.Nous reconnaissons avoir besoin de quelque chose, mais nous ne savons pas exactement dequoi il s'agit. A de tels moments, l'Esprit lui-même prie pour nous, et ce fait encourage etsoutient le chrétien. La phrase «pardes soupirs inexprimables» peut être interprétée de deuxfaçonsdifférentes. Le sens le plusprobable est que l'Esprit s'est tellement identifié à nous ets'est tellement intéresséà cequinous touche,qu'il «poussedes soupirs»avecnous,puisqu'ilressent si profondément nos problèmes. Une autre explication possible veut que l'Esprit

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intercèdepournous «à l'égarddenos soupirs». C'est nous seulsqui poussonsdes soupirs, lesens desquels nous ne pouvons pas exprimer en paroles. Que l'on adopte la premièreinterprétationou ladeuxième, lepassageapporteunegrandeassurancede l'affectiondeDieupournous.L'œuvredel'Esprit:lapuissancepourlavie

LeNouveauTestamentparled'unepuissancequiestàl’œuvrepouretdanslechrétien.«Jepuis tout par celui qui me fortifie» (Philippiens 4.13). D'autres passages précisent que cettepuissance est donnée par l'Esprit Saint. Pour les Éphésiens Paul fait cette prière: «qu'il vousdonne, selon la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l'hommeintérieur» (Éphésiens 3.16). Le but de la puissance qui est donnée n'est pas de nous rendrecapablesdefairequelquechosed'extraordinaire,desensationneloudebizarre,maisdevivrelavietellequ'elledevraitêtrevécue.PaulpriepourlesColossiensafinqu'ilssoient«fortifiésàtouségards par sa puissance glorieuse, en sorte que vous soyez toujours et avec joie persévérants etpatients» (Colossiens 1.11). Quel est le but d'une telle puissance? C'est de conduire à «lapatienceetlapersévéranceavecjoie».PaulterminelecorpsdesonépîtreauxRomainsenpriantque les bénédictions suivantes soient accordées à ses lecteurs: «Que leDieud'espérance vousremplissede toute joieetde toutepaixdans la foi,pourquevousabondiezenespérance,par lapuissanceduSaint-Esprit!»(Romains15.13).L’Espritveutproduireennousdesqualités tellesque la joie, la paix, la foi et l’espérance. Ces attitudes normales et fondamentales du chrétiensontencouragéspar«lapuissanceduSaint-Esprit».LesouciduSaint-Espritestd'encourageretde promouvoir dans la vie des hommes les qualités qui plaisent à Dieu et qui font que leshommesvoientdelaréalité,delavaleuretdelabeautédanslechristianisme.Conclusion:

Qu’est-ce que l’Esprit Saint cherche à produire dans notre vie ? Paul le dit clairement enGalates 5.22: «Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, labénignité, la fidélité, ladouceur, la tempérance.» Avons-nous, en tant que chrétiens, besoin desoninfluencedansnotrevie?Biensûrqueoui.RendonsdoncgloireànotreDieupleindegrâcedequ’ilnousdonne, lorsquenousobéissonsàsonÉvangile,cedontnousavonsleplusbesoinpourgrandirenChristetvivrefidèlementlaviechrétienne.

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Lesdonsmiraculeux,devaient-ilscesser?-1Noussavonsquedeplusenplusd’Églisessecréentdenosjours,et laplupartd’entreelles

prétendent que c’est l’Esprit deDieu qui conduit leurs fondateurs à les établir. Lesmembrescitent généralement les miracles qu’ils font pour appuyer cette idée. Pour beaucoup, lesmiraclessont lapreuveparexcellencede l’approbationdeDieuetde la foiauthentique.Poureux,c’estpar laprésencedemiraclesque l’onpeutréellementsavoirque leSaint-Espritestàl’œuvre.

Lestémoignagesabondent,maiscequinousintéresseestdesavoircequelaBibleendit.Des

dizaines,voirdescentainesdegroupesreligieux,ycomprisdesCatholiques,desanimistes, lesmembresdesAssembléesdeDieuetdel’ÉgliseduRéveil,desBaptistes,lesChrétiensCélestes,lesApostoliques,etbiend’autrestémoignentdesmiraclesquiseproduisentparmieux.Nousnecherchons ni à recommander le témoignage d’une dénomination ni à parlermal d’un groupereligieux quelconque. Nous voulons simplement qu’on examine les Écritures sur ce sujet etqu’onchercheainsiàdéterminer tout simplementsi leSaint-Esprit semanifestedenos jourspar lesmiracles?Noussavonsqu’il le faitpar lesbonnesqualitésqu’ilproduitdans laviedeschrétiens,maislefait-ilaussiparlesmiracles?

Avant de nous lancer dans le vif du sujet, il serait peut-être utile, pour éviter de se mal

comprendrelesunslesautres,dedéfinircertainsmotsquenousallonsemployer.Un Miracle est un évènement où les lois de la nature sont suspendues, mises de côté en

quelquesorte.Lemiracleestuneinterventiondirectedelapuissancespirituelleetnenécessitenitempsnimoyensnaturels.Dieuacertainementlepouvoirdefairedesmiracles,maisSatanetsesangesontaussilapossibilitéd’enfaire.Rappelons-nous,pourtant,quetoutemanifestationdelapuissancedeDieun’estpasproprementditunmiracle.Néhémie9.6seréfèreàdeuxsortesdemanifestationdesapuissance:CeversetditqueDieuafaitlescieuxetlaterre(cequ’ilafaitparmiracle)etqueDieudonnelavieàtouteschoses(cequ’ilfaitpardesmoyensnaturels).

PrierDieun’estpasforcémentdemanderunmiracle.Dieuexaucedenombreusesprièrespar

desmoyenssecondaires.Parexemple,uneguérisonoùlesmédicaments,lerepos,lesdéfensesnaturellesducorpscontre lamaladieet l’infection, labonnenourritureetunebonneattitudementalejouentunrôleesttoujoursuneguérisonqueDieueffectue,etpourlaquelleondoit leremercier,maiscen’estpasunmiracle.Uneguérisoninstantanéedanslaquelleaucunedecesautresfacteursnepeutfigurer,uneguérisontellequelaBibledécritsouvent,estunmiracle.

PrécisonsquelepeupledeDieujouitd’uneprotectioncontrecertainesmanifestationsdela

puissance satanique. Nombres 23.23, par exemple, dit: «L’enchantement ne peut rien contreJacob,niladivinationcontreIsraël.»CetteprotectionestbienuneœuvredeDieu,etelleestunphénomènespirituelplutôtquenaturel.Ellenefigurepas,cependant,dansnotrediscussiondesmiraclesbibliques.

Définissonsaussi lesdonsmiraculeux (qu’onappelleégalement lesdonsde l’Esprit) - «les

dons»quisontmentionnésdanslaBibleétaientdespouvoirsmiraculeuxqueDieuaccordaitàcertaines personnes. Ces pouvoirs dépendaient plus de la volonté de l’Esprit que de la foi del’individu (1 Cor. 12.11 dit «Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à

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chacunenparticulier comme il le veut».) Le don de guérison n’était pas le fait d’être souventexaucéquandondemandaitàDieudeguérirquelqu’un.Certainement,Dieucontinued’écouternosprièresetd’agirpournousexaucer.Maisquandonparlaitd’undondeguérison,ils’agissaitd’unpouvoirqueDieuaccordaitetquipermettaitdeguérirsanséchec.EnActes3.6Pierreneditpasqu’ilprieraDieudeguérirlemendiantboiteux-ilditavecconfiance:«Cequej’ai,jeteledonne:aunomdeJésus-ChristdeNazareth,lève-toietmarche».Voilàdequoinousparlonsquandnousposonslaquestion,«LeSaint-Espritsemanifeste-t-ilparlesmiraclesdenosjours?»

LapremièrechosequenousdevonsconstateràcesujetestquelaBibleditquecesdons

cesseraient.

Danslecontextede1Corinthiens12,13,14,l’apôtrePaulabordedesproblèmesrelatifsauxdonsspirituels.Auchapitre12iltraitesurtoutduproblèmedeladivisionetlajalousie.Certainsmembres s’exaltaient à cause des dons qu’ils avaient reçus et qu’ils croyaient supérieurs;d’autresseminimisaient,etd’autresétaient jalouxetboudaient.Paul leurrappellequ’ils sonttousmembresdumêmecorpsetquechacundevaitemployersondonpourédifier lesautres.Chaquemembre était important. Au chapitre 13 il leur rappelle d’abord que l’amour compteinfiniment plus que ces dons qui les divisaient. L’essentiel est l’amour et non pas les donsmiraculeux.Puis, àpartirduverset8 il raisonnequecesdonsnesontque temporaires.Voilàdoncuneraisonquelesfrèrescorinthiensnedoiventpasselaisserdiviseràleursujet.Danslechapitre14ilacontinuépourdonnerdesprincipesquidevaientréglementerl’usagedesdonsdansl’Églisetantquelesdonsexisteraient.

Écoutezdonccepassageoù ilestditque lesdonsétaient temporaires:«Lachariténepérit

jamais.Lesprophétiesprendrontfin, les languescesseront, laconnaissancedisparaîtra.Carnousconnaissonsenpartie,etnousprophétisonsenpartie,maisquandcequiestparfaitseravenu,cequiestpartieldisparaîtra»(1Corinthiens13.8-10).

Paul dit que les langues, les prophéties et la connaissance (sous-entendu surnaturelle)

disparaîtront. Nous nous posons la question, «quand?» La réponse est «quand le parfait seravenu.»Alorsqu’est-cequeleparfait?IlestévidentqueleschosespartiellesdontPaulparleicisontdesrévélationsdeDieu.Leslangues,lesprophéties,etlaconnaissanceétaientlesmoyenspar lesquelsDieu faisait connaître sa volonté. Puisque leparfait (et onpeut aussi traduire cemotpar«lecomplet»)doitremplacercesrévélationspartielles,ilestlogiquedeconclurequeleparfait est aussi une révélation. N’avons-nous pas dans la Bible une révélation parfaite,complète,delavolontédeDieu?Maisoui.Quelques-unsontsuggéréquele«parfait»estJésusetquelesdonsdoiventcontinuerjusqu’àsonretour.Lepassageparlequandmêmede«cequiestparfait»(unechose)etnonpasde«celuiquiestparfait»(unepersonne).SiPaulvoulaitdireque les langueset lesprophétiesdisparaîtraientquand Jésusseraitvenu, ilauraitdit:«quandceluiquiestparfaitseravenu»aulieude«cequiestparfait».Paul continue ainsi au verset 11-13 : «Lorsque j’étaisenfant, jeparlais commeunenfant, je

pensaiscommeunenfant,jeraisonnaiscommeunenfant;lorsquejesuisdevenuhomme,j’aifaitdisparaîtrecequiétaitdel’enfant.Aujourd’hui,nousvoyonsaumoyend’unmiroir,d’unemanièreobscure, mais alors nous verrons face à face ; aujourd’hui je connais en partie ; mais alors jeconnaîtraicommej’aiétéconnu.Maintenantdonccestroischosesdemeurent:lafoi,l’espérance,etlacharité;maislaplusgrandedeceschoses,c’estlacharité.»QuandPaulparledeschosesde

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l’enfance,illescompareàcesdons.Commelesjouetssontnormaux,propresàl’enfantmaisnonpas à l’adulte, les donsmiraculeux appartenaient au début de l’Église, à une période de sondéveloppement. Après on n’en aurait plus besoin. Ensuite, Paul affirme que l’on verrait plusclairementquandlarévélationparfaiteseraitenplace.Etencoreilsesertd’unecomparaison.Ildit que tant que la révélation était partielle, on voyait de manière obscure comme dans unmiroir. Dans nos miroirs modernes, on voit une image très nette et exacte de nous-mêmes,commesinousregardionsquelqu’unenface.Maisàl’époquedePaul,lesmiroirsn’étaientquedumétal poli – comme si on regardait son image sur la portière d’une voiture neuve. On sereconnaît,maisl’imagen’estpastoutàfaitnette.QuandPaulécrivaitauxCorinthiens,lesfrèresn’avaient pas encore le Nouveau Testament complet comme nous l’avons aujourd’hui. A cemomentiln’yavaitquetrèspeudes27livresduNouveauTestamentquiavaientétéécrits.Ilyavaitnécessairementdespointsquirestaientobscursmaisquipournousontétérenduclairsparlesécritsquelesapôtresontproduitsparlasuite.

Finalement, Paul met en contraste avec ces dons temporaires trois qualités qui seront

toujours à rechercher par le chrétien: la foi, l’espérance, et l’amour. Tandis qu’il dit que leslangues et les prophéties passeraient, il dit que ces trois qualités demeurent. Elles devaientcontinuerd’avoirtouteleurimportancemêmequandlesdonsmiraculeuxauraientcessé.Maiscelaposeunproblèmepourceuxquidisentquelesdonsdevaientsurvivrejusqu’auretourdeJésuset la findumonde.L’espérancenecontinuerapasd’êtreunequalitéchrétienneaprès leretourde Jésus.PaulditenRomains8.24:«Carc’estenespérancequenoussommessauvés.Or,l’espérance qu’on voit, n’est plus espérance: ce qu’on voit, peut-on l’espérer encore ?».Actuellementnousespérons,nousattendonsavecconfiance,leretourdeJésusetlarécompensecéleste qu’il va nous donner. Quand il viendra, on n’aura plus besoin d’espérer. On sera enpossessiondecequenousvoulons.Pareillement,unefoisqueJésusserarevenu,lafoiauraservisonbut.2Corinthiens5.7dit:«nousmarchonsparlafoietnonparlavue.»NousnevoyonspasJésusmaintenant.Par la foinoussavonsqu’ilvitetqu’il règne.Quand il reviendra,ceneseraplusparuntémoignagequenousconnaîtrons lagloirede Jésus.Nous leverronsdirectement.Aprèsavoirditqueleslanguesetlesprophétiesdisparaîtraient,Paulditquelafoi,l’espéranceet lacharitédemeurent.Évidemment, ildevaityavoirun tempsentre ladisparitiondesdonsmiraculeux et le retour de Jésus qui fera que l’espérance et la foi ne soient plus nécessaires.Nous vivons actuellement dans ce temps-là, après la disparition des dons miraculeux, maisavantleretourdeJésus.Conclusion

Beaucoupn’ont jamais remarqué lepassagebibliquequenousavonsexaminéaujourd’hui.

D’autresne l’ont jamaisétudiéavecsoincommenousvenonsde le faire.Cequ’ilenseigneesttellement inattendu pour beaucoup de personnes qu’elles risquent de le rejeter d’office.Pourtant,ilestenaccordavecplusieursautresenseignementsclairsdelaBible.Pourtesterlavéritédecequenousvenonsdedire,continuezcetteétudeavecnous.EtquelaBiblesoitvotreseulguide.

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Lesdonsmiraculeux,devaient-ilscesser?-2Introduction

Dansnotredernièreétudenousavonsexaminé1Corinthiens13.8-13,unpassagequinousdonne un premier élément de réponse pour savoir si les dons miraculeux décrits dans leNouveauTestamentsonttoujoursdisponiblesdenosjours.Letexteditclairementquelesdonstelsqueleparlerenlanguesoulaprophétieétaientdestinésàprendrefin.Lepassagepréciseenplusqueceschosesdevaientdisparaîtrequandcequiestparfaitoucompletseraitvenu.Entenantcomptedetoutcequiestdanslepassage,nousavonsconcluquecequiestparfaitestlarévélationcomplètede lavolontédeDieu, cequenousavons,depuis la findupremiersiècle,dans la Bible. Les dons miraculeux authentiques du Saint-Esprit, décrits dans le NouveauTestament,neseraientdoncplusnécessairesoumêmedisponiblespournousaujourd’hui.

Cepointde vueva à l’encontrede l’opinion laplus répanduedans lesÉglises aujourd’hui.

Voyonsdoncs’iln’yapasd’autrespassagesquidémententouqui confirment l’interprétationquenousvenonsdeprésenter.Lemoyenderecevoircesdonsétaitl’impositiondesmainsdesApôtres

Considérons donc lemoyen par lequel des croyants au premier siècle recevaient les donsmiraculeux de l’Esprit, tels que le don de guérison, le don de parler en langue, le dond’interpréter,ledondeprophétiser,ettouslesautres.EnActeschapitre2nousvoyonsquelesApôtreseux-mêmesontreçucesdonsdirectementduSeigneurlejourdelaPentecôte.Actes2.4dit:«EtilsfurenttousremplisduSaint-Esprit,etsemirentàparlerend’autreslangues,selonquel’Esprit leurdonnaitdes’exprimer». Le jourde laPentecôte etdans les joursqui suivaient, lesmiraclesétaientattribuésauxapôtresseuls.AprèslamortdeJudas,quiavaittrahiJésusetquis’estsuicidéparlasuite,touslesapôtresétaientdesGaliléens.D’autresdisciplesdeJésus,telsqueLazare,Marthe,Marie,Bartimée,etd’autres,étaientdelaJudée.MaisselonActes2.7,ceuxquiparlaienten langues le jourde laPentecôteétaient tousdesGaliléens.C’était,eneffet, lesapôtresseulsquiexerçaientledoncejour-là.Enparlantdesjoursquiontsuivi,Actes2.43dit:«la crainte s’emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par lesapôtres».Au chapitre3, nous avons la guérisond’unboiteuxquimendiait devant la portedutemple ; cette guérison futopéréeparPierreet Jean,desapôtres.EnActes5.12nous lisons :«Beaucoupdemiraclesetdeprodigessefaisaientaumilieudupeupleparlesmainsdesapôtres».BienqueleSaint-Espritaitétépromisetdonnéàtousceuxquiavaientobéiàl’Évangile,laBiblenementionneaucunautrechrétiendanslespremierscinqchapitresdesActesquiavaientreçuunpouvoirmiraculeux,sicen’estlesapôtresseuls.

Cen’estqu’àpartirduchapitre6desActesquenousvoyonsÉtienne,auverset8, fairedes

miracles. Or, Étienne n’étaient pas apôtre. Encore, au chapitre 8 verset 6 et 7, nous voyonsPhilippel’évangéliste(nonpasPhilippel’apôtre)quiluiaussifaisaitdesmiracles.Qu’est-cequimettaitàpartÉtienneetPhilippeparrapportauxautresconvertis,pourqu’ilssoientcapablesde fairedesmiracles ?Nous le voyonsenActes6.5,6:Cesdeuxhommes faisaientpartied’ungroupedeseptfrèresàquilesapôtresavaientimposélesmains.Ceciesttrèsimportant.Sinousrevenonsàl’histoiredePhilippeenActes8,nousvoyonsquebeaucoupdegensdanslavillede

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Samarie furent convertis par la prédication de Philippe. Le verset 14 dit: «Les apôtres, quiétaientàJérusalem,ayantapprisquelaSamarieavaitreçulaparoledeDieu,yenvoyèrentPierreetJean».L’apôtrePierreet l’apôtre Jeanont imposé lesmainsauxchrétienssamaritains.L’und’eux,unex-magicien,s’appelaitSimon.Leverset18dit:«LorsqueSimonvitqueleSaint-Espritétaitdonnépar l’impositiondesmainsdesapôtres, il leuroffritde l’argent,endisant:Accordez-moiaussicepouvoir,afinqueceluiàquij’imposerailesmainsreçoiveleSaint-Esprit».Quandlesapôtres imposaient lesmainsauxSamaritains, ils recevaient,nonpas laprésence invisibleduSaint-Espritdans leurscœurs (cedonétaitpromisà tousceuxqui se faisaientbaptiser, selonActes 2.38), mais plutôt des manifestations visibles, miraculeuses, du Saint-Esprit. Quelquechoses’étaitproduitequeSimonavaitpuvoir,etilvoulaitpouvoircommuniquerauxautreslamêmechose.Ceuxquirecevaientlepouvoirdefairedesmiraclesnerecevaientpaslepouvoirde transmettre ces pouvoirs aux autres. Autrement, Philippe, qui faisait lui-même de grandsmiracles,auraitpulescommuniquerauxautressansquelesapôtresneviennentdeJérusalem.Autrement,Simonn’auraitpascomprisquec’étaituniquementpar lesmainsdesapôtresquelesdonsétaientdonnés,etilneleurauraitpasoffertdel’argent,nonpaspourqu’onluiaccordelepouvoirde fairedesmiracles,maispourqu’on luiaccorde lapossibilitéde transmettrecespouvoirsauxautres.

CeprincipeestconfirmédansleresteduNouveauTestament:ceuxquiexerçaientlesdons

miraculeuxde l’Espritavaienttoujoursreçu l’impositiondesmainsdesapôtres.EnActes19.6nous lisonsausujetdecertainshommesàÉphèse:«LorsquePaulleureutimposélesmains,leSaint-Espritvintsureux,et ilsparlaienten languesetprophétisaient». En2Timothée1.6, Paulécritaujeuneévangéliste:«C’estpourquoijet’exhorteàranimerledondeDieu,quetuasreçuparl’impositiondemesmains».L’exception:laconversiondeCorneille

Nous voyons une seule exception à cette règle : c’est le cas de Corneille, en Actes 10.Corneillefutlepremiernon-juifàseconvertirauchristianisme.Avantsaconversion,onn’avaitmêmepasprêchél’Évangileauxpaïens.LeschrétiensjuifsnecomprenaientpasencorequelesalutenChristétaitréellementdestinéauxhommesdetouteslesnations,qu’ilssoientcirconcisoupas,et ilsn’évangélisaientque leurs frères juifs.MaisDieua faitcomprendreàPierrequ’ildevaitserendrechezCorneille.Pendantquel’apôtreprêchaitàCorneille,àsesparentsetàsesamis, leSaint-Espritestdescendusurceuxquiécoutaient.Actes10.45,46dit:«TouslesfidèlescirconcisquiétaientvenusavecPierrefurentétonnésdecequeledonduSaint-Espritétaitaussirépandusurlespaïens.CarilslesentendaientparlerenlanguesetglorifierDieu».

Auchapitre11nousvoyonsquecequis’étaitpasséchezCorneilleétaitexceptionnel,etnous

voyonsaussilaraisonpourlaquelleDieuafaituneexceptiondanscecas.Auxversets2et3ilestditquelorsquePierreestalléàJérusalem,leschrétiensjuifsluiontadressédesreproches,endisant:«Tuesentréchezdesincirconcis,ettuasmangéaveceux».Pierreleuradoncexpliquétout ce qui s’était passé pour l’amener à se rendre chez Corneille. Au verset 15 Pierre dit :«Lorsque je me fus mis à parler, le Saint-Esprit descendit sur eux, comme sur nous aucommencement».Danslesannéesquiontsuivilejouroùl’Églisefutétablie,plusieurspersonnesonteudesdonsmiraculeuxdel’Esprit,commenousl’avonsvu,maiscelaavaittoujoursétéaumoyen de l’imposition des mains des apôtres. Quand Pierre décrit ce qui s’est passé chezCorneille, il se réfèreàcequi s’étaitpassé«aucommencement»de l’Église,quand lesapôtres

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ont reçu leurs pouvoirs directement, sans l’intermédiaire d’un homme quelconque. Pierrereconnait que ce qui s’est passé chez Corneille ne s’était pas produit depuis le jour de laPentecôte. Dans les versets 17 et 18 nous voyons la raison pour laquelle Dieu a agi de cettemanière.Pierrecontinua:«Or,puisqueDieuleuraaccordélemêmedonqu’ànousquiavonscruauSeigneurJésus-Christ,pouvais-je,moi,m’opposeràDieu?Aprèsavoirentenducela,ilssecalmèrent,etilsglorifièrentDieu,endisant:Dieuadoncaccordélarepentanceaussiauxpaïens,afinqu’ilsaientlavie».DanscecasDieuaaccordédesdonsvisiblesetmiraculeuxduSaint-Espritsansl’impositiondes mains d’un apôtre parce qu’il voulait faire comprendre à l’Église qu’elle devait accepter laconversiondespaïens.Dieuadonnédesdonsdel’Espritdirectementàdeuxoccasionsseulement:unefoissurdesJuifs,lejourdelaPentecôte,etunefoissurdesnon-Juifs,chezCorneille.Touteslesautres fois,ce futpar l’intermédiairedesapôtresque lesdonsde l’Esprit furentaccordés.Or, lesapôtresnesontplusparminouspournouscommuniquersesdonsaujourd’hui.Lesapôtresnesontplusparminous

Maisnepeut-onpasavoird’autresapôtresdenosjours?Ilyacertainementdeshommesquise font appeler apôtres, qui prétendent être apôtres. La Bible dit que nous ne devons pasaccepteraveuglémentdetellesprétentions.EnApocalypse2.2,Jésusfélicitel’Églised'Éphèsedenepasavoirétéséduite.«Jeconnaistesœuvres,tontravail,ettapersévérance.Jesaisquetunepeuxsupporterlesméchants;quetuaséprouvéceuxquisedisentapôtresetquinelesontpas,etque tu les as trouvé menteurs.» Paul aussi a parlé de ceux qui étaient «de faux apôtres, desouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ» (2 Corinthiens 11.13). Comment peut-onéprouverceuxquisedisentapôtresaujourd’hui?Sachonsd’abordque le rôleprimordiald’unapôtre était d’être témoin oculaire de la résurrection de Christ. Quand il était question deremplacerJudaspourquelenombredesapôtressoitaucomplet,c’est-à-diredouze,descritèresétaientreconnus.EnActes1.21,22, lesdisciplesontdit :«Ilfautdoncque,parmiceuxquinousontaccompagnéstoutletempsqueleSeigneurJésusavécuavecnous,depuislebaptêmedeJean,jusqu’aujouroùilaétéenlevédumilieudenous,ilyenaitunquinoussoitassociécommetémoinde sa résurrection ». Plus tard, quand Paul défendait son apostolat, il dit qu’il était qualifiécommetémoin:«Nesuis-jepasapôtre?N’ai-jepasvuJésusnotreSeigneur?»1Corinthiens9.1).Danslamêmeépître,15.7,8,ilaffirma:«IlestapparuàJacques,puisàtouslesapôtres.Aprèseuxtous,ilm’estaussiapparuàmoi,commeàl’avorton».PaulaaussivuleSeigneurressuscitéafind’êtretémoincommelesautres,maiscommeilledit,ilaétéledernier.Lebutdesdonsmiraculeuxadéjàétéatteint

Les miracles dont nous lisons dans la Bible avaient un but précis, celui de confirmer lemessagequelesapôtresétaiententrainderévéler,celuideprouverqueceshommesparlaientréellement pour Dieu. Marc 16.20 dit au sujet des apôtres: «ils s’en allèrent prêcher partout. LeSeigneurtravaillaitaveceux,etconfirmaitlaparoleparlesmiraclesquil’accompagnaient».Actes14.3répète lamême idée:«(PauletBarnabas)restèrentcependantassezlongtempsàIcone,parlantavecassurance,appuyésparleSeigneur,quirendaittémoignageàlaparoledesagrâceetpermettaitqu’ilsefît par leursmains des prodiges et desmiracles.» Hébreux 2.3,4 enseigne lamême idée: «Commentéchapperons-nous en négligeant un si grand salut, qui, annoncé d’abord par le Seigneur, nous a étéconfirméparceuxqui l’ontentendu (lesapôtres),Dieuappuyant leur témoignagepardes signes,desprodiges,etdiversmiracles,etparlesdonsduSaint-Espritdistribuésselonsavolonté.»Remarquezquedanscedernierpassage,écritplustardquelelivredesActes,letravaildeconfirmationdumessagedesalutestprésentéaupassé,commeétantdéjàachevé.

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PuisquedesmiraclesdivinsontétéopéréspourconfirmerlemessagequeDieurévélait,un

récitfidèledecesmiraclessuffitpourattesterquelemessageestvrai.DieuafaitbeaucoupdemiraclesautempsdeMoïsepourconfirmerqueMoïseétaitsaporte-paroleetpourattesterquelescommandementsqueMoïsepromulguaitvenaitdeDieului-même.LesgénérationsdeJuifsquivenaientplustardn’avaientpasbesoindevoirleseauxduNilchangéesensang,oulamerrougepartagéeendeux,ou lamanne tomberducielpour savoirque les cinq livresdeMoïseétaient inspirésdeDieu.UneparoleconfirméecommeétantdeDieudemeureconfirméepourtoujours.

VoilàuneraisonpourlaquellelaparoledeDieu,écriteouprêchée,estcapabledeproduirela

foi. Jean20.31dit:«Ceschosesontétéécritesafinquevouscroyiez…».Romains10.17dit:«Ainsila foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ». Abraham dit àl’hommericheausujetdesfrèresdecedernier:«S’ilsn’écoutentpasMoïseetlesprophètes(c’est-à-dire les Écritures), ils ne se laisseront pas persuader quand même quelqu’un des mortsressusciterait»(Luc16.31).

LemessagedelaBibleestcomplet.JésusapromisqueleSaint-Espritconduiraitlesapôtres

dans «toute la vérité» (Jean 16.13). L’apôtre Paul a dit avoir «déclaré tout le conseil deDieu»(Actes20.7).L’apôtrePierreditqueDieunousadonné,aumoyendelaconnaissancequiaétérévélée,«toutcequicontribueàlavieetàlapiété».Pierreditaussiqu’il écrivait cequ’il avaitenseigné pour qu’après sa mort les hommes puissent s’en souvenir (2 Pierre 1.12-15). Judenousditquelafoichrétienneaététransmiseauxsaints«unefoispourtoutes»,detellesortequeDieun’auraitpasbesoindelarévélerdenouveauauxgénérationsfutures.Saparolenepasserapas, mais demeure éternellement (Matthieu 24.35; 1 Pierre 1.25). Il n’y a donc pas lieu demodifier lemessagepar denouvelles révélationsdenos jours (1Corinthiens15.1,2 ; Galates1.8,9;Apocalypse22.18,19).Commeiln’yapasbesoindenouvellesrévélationsquinesontpascontenuesdanslaBible,iln’yaurapasbesoindeconfirmationmiraculeusedecesrévélations.Conclusion

Quelestlerapportentrecesfaitsetladisparitiondesdonsmiraculeuxquiaétépréditeen1Corinthiens 13 ? C’est tout simplement que les vrais apôtres ne sont plus sur la terre, et nepeuventdoncplus imposer lesmains surnousaujourd’huipourquenous recevionscesdonsspirituels. Le dernier des apôtres estmort peude temps après avoir écrit le dernier livre duNouveauTestament.Ilnerestedoncpersonnepourtransmettrecesdonsauxautres.Maisiln’yaplusbesoindequelqu’unpourtransmettrelesdons.Quandlarévélationparfaitefutdonnée,c’est-à-dire quand la Bible a été achevée, ce qui était partiel, les dons miraculeux, devaitdisparaître.Lesdonsetlemoyenderecevoirlesdonsontétéenlevésenmêmetemps–quandilsavaientfinideservirlebutpourlequelDieulesavaitpourvus.

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Parlerenlangues–1Introduction

Dans nos études précédentes nous avons abordé la question des miracles, un sujet quisuscitebeaucoupd’intérêtdenosjours.LaBible,eneffet,parledeplusieurssortesdemiracles.Malheureusement, il y a de nombreuses personnes qui comprennentmal ce que la Bible ditconcernant lanatureet lebutdecesmiracles.L’undesmiraclesbibliquesquiest leplusmalcomprisestcequ’onappellele«parlerenlangues».Aujourd’huietdansnotreprochaineétudeaussi,nousvoulonsexaminercequelaBibleenseignedecetteactionmiraculeuse.

Commençonsdoncenessayantdeledéfinir:

Qu’est-cequec’estqueparlerenlangues?SelonActes2

Ils’agitdeparlermiraculeusementdevraieslangueshumainesquel’onapasapprises.CeciestévidentdansleseulpassagedelaBiblequicontientunedescriptiondecephénomène,Acteschapitre2.DanscechapitrenousvoyonslesapôtresréunisàJérusalemquelquesdixjoursaprèslarésurrectiondeJésus.C’était lejourdelaPentecôte,unefêtejuive.Acausedecela, lavilleétaitrempliedepèlerins.«IlyavaitenséjouràJérusalemdesJuifs,hommespieux,detoutesles nations qui sont sous le ciel» (verset 5). En effet, des millions de Juifs au premier sièclevivaientparmi lespaïensendehorsde laPalestine,mais chaqueannéebeaucoupd’entreeuxfaisaientlevoyageàJérusalempourcélébrerlesfêtesordonnéesdanslaloideMoïse.

VoicidonccequiarrivaauxapôtrescejourdelaPentecôtedécritenActes2:«Toutàcoupil

vintducielunbruitcommeceluid’unventimpétueux,etilremplittoutelamaisonoùilsétaientassis.Deslangues,semblablesàdeslanguesdefeu,leurapparurent,séparéeslesunesdesautres,etseposèrentsurchacund’eux.EtilsfurenttousremplisduSaint-Espritetsemirentàparlerend’autreslangues,selonquel’Espritleurdonnaitdes’exprimer»(versets1-4).Lesversetssuivantsnousparlentdeshommesquiétaientvenusde toutes lanations, etprécisentque«chacunlesentendaitparlerdanssaproprelangue».

Nousapprenonsauverset7queceuxquiparlaientétaienttousdelaGalilée,lapetiterégion

de laPalestineoù Jésusavait grandiet exercé sonministère laplupartdu temps.Enplus, lestémoinsdecetévènementàJérusalemreconnaissaientquelesapôtresétaientGaliléens.

Devant ces faits, il y eutdeux réactionsopposéesdans la foule: Lesuns «étaienttousdans

l’étonnement,et,nesachantquepenser,ilssedisaientlesunsauxautres:Queveutdirececi?Maisd’autres semoquaient, et disaient: Ils sont pleins de vin doux» (versets 12,13). L’explication laplus naturelle de ces deux réactions est que ceux qui comprenaient ces différentes langues,étantvenusdespaysoùonlesparlait,s’étonnaient.Ceux,parcontre,quinecomprenaientpasces langues, étant originaires de la Palestine, pensaient que les apôtres parlaient toutsimplementdefaçoninintelligible,commedesivrognes.

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Selon1Corinthiens14

LadescriptionquenousvenonsdevoirestenparfaiteharmonieaveccequePaulaécriten1Corinthiens14.Dansce chapitreoùPaulparle longuementdudonmiraculeuxdeparlerenlangues,ilaffirmeauxversets10et11quetoutesleslanguesdumondesontintelligiblespourceuxquilesparlent.Ilestaussisignificatifqueleslanguesparléesparceuxquiavaientcedonpouvaientêtreinterprétées(verset13).Or,onnepeutpas«interpréter»dunon-sens.

Quand on parlait en langues, il s’agissait donc du pouvoir de parler miraculeusement de

vraieslangueshumainesquel’onn’avaitpasapprises.(Unelanguedeprière?)

D’aucunsdisentqu’en1Corinthiens14 ilnes’agitpasde lamêmechosequ’enActes2. IlsdisentquePaulseréfèreàunelanguespécialedeprière.IlsdisentcelaparcequePaulparlede«prierenlangue»(verset14)etde«rendregrâcesparl’Esprit»(verset16).Enplus,leverset2dit que «celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne lecomprend»Cesversetsnesontpas,pourtant,enconflitavecladescriptionenActes2.EnActes2,commeen1Corinthiens14, lesujetdontonparlaitenlanguesétait«lesmerveillesdeDieu»(Actes2.11).OnlouaitDieu.QuandonprieouloueDieu,ceuxquiécoutentpeuventtrèsbienenêtreédifiés,selon1Cor.14.16,17.MaisdelamanièrequecelasepratiquaitàCorinthe,etquePaulreprochetoutaulongduchapitre14,lesassistantsnecomprenaientpascequiétaitditenlangues,etonn’interprétaitpas.C’estpourcelaquePaulditquelapersonneneparlequ’àDieu,celuiquicomprendtoutes les langues.S’ilsnecomprenaientpascen’estpasparcequec’étaitunesoi-disantlanguedeprière.Aquoiservait-ildeparlerenlangues?(Lapreuvedelaprésencedel’Esprit?)

Beaucoupaffirmentdenos joursque ledondeparler en langues est toujours lapremièrepreuve qui permet de savoir qu’une personne a reçu le Saint-Esprit. De nombreux croyantssincèress’affligentàlapenséequ’ilsnesontpasremplisdel’Espritparcequ’iln’ontpaseucetteexpérience.

Mais aucun passage de la Bible n’affirme cette idée. La première lettre de Paul auxCorinthiens nousmontremême le contraire. Paul dit clairement en 1 Corinthiens 12.13 quetouslesmembresdel’ÉglisedeCorintheavaientreçuleSaint-Esprit.«Nousavonstous,eneffet,étébaptisésdansunseulEsprit,pourformerunseulcorps,soitJuifs,soitGrecs,soitesclaves,soitlibres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.» Par contre, il enseignait que tous nerecevaient pas lemêmedon. «Or,àchacun lamanifestationde l’Espritestdonnéepour l’utilitécommune.Eneffet,àl’unestdonnéeparl’Esprituneparoledesagesse;àunautre,uneparoledeconnaissance, selon le même Esprit...à un autre, le don d’opérer des miracles; à un autre, laprophétie;àunautre,lediscernementdesesprits;àunautre,ladiversitédeslangues;àunautre,l’interprétation des langues. Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant àchacunenparticuliercommeilveut»(1Cor.12.7-11).

La finde ce chapitre rend très clair que tout chrétiennedevait pas s’attendre àparler enlangues,pasplusquetoutchrétiennedevaits’attendreàêtreapôtre.Aprèsavoirréaffirméqueladiversitéencequiconcernelesfonctionsetlesdonsspirituelsdansl’ÉgliseétaitvoulueparDieu,Paulposeunesériedequestions,auxquelleslaréponseesttoujours«non».«Toussont-ils

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apôtres? Tous sont-ils prophètes? Tous sont-ils docteurs? Tous ont-ils le don de guérisons? Tousparlent-ilsenlangues?Tousinterprètent-ils?»(1Cor.12.29,30).

Dans l’Église tous avaient le Saint-Esprit, mais tous ne parlaient pas en langues. Ce don

n’étaitpas«lapreuve»que l’onavaitreçu l’Esprit.L’absencedecedonn’étaitpasunepreuvequel’onn’avaitpasl’Esprit.(Uneconfirmationdutémoignagedesapôtres)

LaBibleelle-mêmenousditlaraisond’êtredecedon:C’étaitl’undesmiraclesquiservaientàappuyer le témoignageouconfirmer laparoledesapôtres.Avantderemonterauciel, Jésusavaitpromisauxapôtresqu’ilsferaientplusieurssortesdemiracles,ycomprislefaitdeparler«de nouvelles langues». Après son ascension, «ils s’en allèrent prêcher partout. Le Seigneurtravaillaitaveceux,etconfirmaitlaparoleparlesmiraclesquil’accompagnaient»(Marc16.20).

Letexteen1Corinthiensditque«leslanguessontunsigne,nonpourlescroyants,maispour

les non-croyants» (1 Cor. 14.22). Cette précision confirme encore ce que nous avons ditconcernant ladéfinitionduparleren langues.Certainsdisentque leshommesnepeuventpascomprendre la personne qui parlent en langues parce qu’elle parle une langue céleste, unelanguequiestinintelligibleauxhommes.Maisparlerdefaçonincompréhensiblenepourraitpasconvaincre une personne non-croyante de quoi que ce soit. Elle ne serait convaincue que s’ilétaitévidentqu’unvraimiracleseproduisait.Pourêtreconvaincuedecelailfaudraitqueceluiquiécoutecomprennela languequiestparlée,et il faudraitqu’ilsachequeceluiquiparlen’ajamaisappriscettelangue.

Certainssebasentsur1Corinthiens13.1-3poursoutenir l’idéequ’onparlait la languedes

anges,ouunelanguecéleste.Pourcomprendrecepassageil fautremarquerquedanstouslesexemplesquePaulemploiedanscestroisversetsilprendunextrême.Ilparledeconnaîtretouslesmystères,d’avoirtoutelaconnaissanceettoutelafoi,mêmejusqu’àpouvoirtransporterdesmontagnes.Cen’estpasquequelqu’undans laBibleoudenos joursétaitomniscient commeDieuouaputransportermiraculeusementunemontagneparsafoi.Demême,Paulneditpasquequelques-unsparlaientlalanguedesanges.Aucontraire,onparlaitdeslangueshumaines.L’idéedePaulestquemêmesi l’onavaitcedonàundegréque l’onn’avait jamaisvu,c’est-à-dire,aupointdepouvoirparler les languesdesanges, ceserait sansvaleursi l’onn’avaitpasl’amour.Conclusion

Qu’est-cequelaBibleveutdireparparlerenlangues?Ils’agitdeparlermiraculeusementdevraieslangueshumainesquel’onn’apasapprises.Cedonmiraculeuxneservaitpasàsignalerlavenue du Saint-Esprit dans la vie de chaque chrétien. Il n’a jamais été destiné à tous leschrétiens.Sonbut,commeceluidesautresdonsmiraculeuxdontnouslisonsdansleNouveauTestament,étaitd’appuyerletémoignageouconfirmerlaparoledesapôtres.

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Parlerenlangues–2Introduction

Nousvenonsd’examinerlemiraclequelaBibleappelle«parlerenlangues».Nousavonsvudanslestextesbibliquesqu’ils’agissaitdeparlermiraculeusementdevraieslangueshumainesquel’onapasapprises.Nousavonsvuégalementlebutdecepouvoir,quin’étaitpasaccordéàtousceuxquirecevaient leSaint-Esprit.Sonbut,commeceuxdesautrespouvoirsmiraculeux,était surtout de confirmer la parole de Dieu qui était révélée à travers les apôtres de Jésus-Christ.Aujourd’huinousvoulonssavoirsicedonexistetoujours.NoussavonsqueDieun’apaschangédanssanature.Ilesttoujoursletout-puissant,toujourscapabled’accorderdespouvoirsmiraculeux,commedans lepassé.MaisDieuestaussisouverain. Il faitcequ’il jugebon.NousvoulonssavoirdoncsiDieuchoisittoujoursd’accorderlepouvoirdeparlerenlangues.Oubien,est-cequecettemanifestationdesapuissanceadéjàservisonbutdansledesseindeDieu?Leparlerenlangues,existe-t-iltoujours?

LaBibledéclarequecedon,commelesautresdonsmiraculeux,devaitcesser.«Lachariténepérit jamais.Lesprophétiesprendrontfin, leslanguescesseront, laconnaissancedisparaîtra.Carnousconnaissonsenpartie,etnousprophétisonsenpartie,maisquandcequiestparfaitseravenu,cequiestpartieldisparaîtra»(1Cor.13.8-10).Nousavonsexpliquécepassageauxpages14-16.Paulditquecequiétaitpartielseraitremplacéparcequiétaitparfait,oucomplet.Cequiétaitpartiel,c’étaitdesrévélationsouparolesreçuesmiraculeusement,directementdeDieu.Quandune révélation complète serait donnée, il n’y en aurait plusbesoin. «Cequi estparfait» est larévélationcomplètedelavolontédeDieu.Ellenousestdonnéedepuislafindupremiersiècle,quandleNouveauTestamentaétéachevé.

Si lesdonsdevaient cesser, c’estqu’ilsne seraientplusnécessaires.LaparoledeDieuque

nousavons,eneffet,suffitpourconvaincreceuxquiontuncœurhonnête.SelonHébreux2.3,4,elleadéjàétéconfirméeparDieu.Elleest capabledeproduireennous la foien Jésus-Christ.«Ainsi la foivientdecequ’onentend,et cequ’onentendvientde laparoledeChrist» (Romains10.17). «Jésusa faitencore,enprésencede sesdisciples,beaucoupd’autresmiraclesquinesontpasécritsdanscelivre.MaisceschosesontétéécritesafinquevouscroyiezqueJésusestleChrist,leFilsdeDieu,etqu’encroyantvousayezlavieensonnom»(Jean20.30,31).Quepenserduparlerenlanguesmoderne?

Et pourtant, de nombreuses personnes de nos jours prétendent avoir fait l’expérience deparlerenlangues.Quefaut-ilpenserdecetteexpérience?

Ilestcertainquebeaucoupdecasoùl’onprétendparlerenlanguesnesontpasmiraculeux.

Au lieu de le faire par le pouvoir du Saint-Esprit, de nombreuses personnes ont «appris» à«parler en langues» en imitant consciemment d’autres personnes. Dans certaines Églises ondonnedes«conseils»àceuxquivoudraientparlerenlangues.Celan’estjamaislecasdanslesrécitsbibliques.

Danstouslescasquel’onaessayédevérifier,ceuxquiparlaientenlanguesneparlaientpas

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de vraies langues, mais du non-sens. Un psychologue nommé John Kildahl passa 10 ans àétudier etmêmeenregistrer sur cassettedespersonnesdediverses religionspartoutdans lemonde, sans trouver un seul cas légitime. D’autres psychologues et linguistes ont eu desrésultatsidentiquesdansleursrecherches.

Lestémoignagesqu’onentendpoursoutenirquequelqu’unaparlémiraculeusemententelle

outellelanguesontpresquetoujoursdonnéspardesgensquinecomprennentpasleslanguesqu’ilsprétendentavoirentendues.

Quand l’un des premiers pentecôtistes, A. G. Garr, est allé en Inde comme missionnaire, il

comptaitseservirdeson«don»deparlerenlanguespourprêcheràlapopulation.Lesgensn’ontrien compris de ce qu’il disait, et il abandonna l’effort. Il partit à Hong Kong où il fut obligéd’apprendre la langue chinoise de la manière traditionnelle. De nos jours les missionnaires quiprétendentparlerenlanguessontaussiobligésd’étudierlefrançaisouleslangueslocales,oubiendeseservird’interprètes.

Lamêmechosesepasseencequiconcernentceuxquiprétendentavoirledond’interpréter

deslangues.JohnKildahlaplusieursfoisenregistrésurcassettedespersonnesquiprétendaientparler en langues. Il présentait ces cassettes à différentes personnes disant avoir le dond’interprétation.Iln’ajamaistrouvédeux«interprètes»quis’accordaientsurlesensdumêmemessagequiétaitsupposéêtreenlangues.Parexemple,unepersonneditqueceluiquiparleenlangues doit choisir entre deux emplois et demande à Dieu de l’aider à choisir. Une autrepersonneécoutant lamêmecassetteditqueceluiquiparleest en trainde remercierDieudel’avoirguérid’unemaladiegrave.

UncélèbrechanteuraméricainnomméPatBooneaécritun livre intituléANewSongpour

expliquersonexpérienceduSaint-Esprit.Enparlantdujouroùsafemmea«parléenlangues»,il dit: «Ma femme louait le Seigneur - en latin. Je savais qu’elle n’avait jamais étudié le latin,mêmepas un seul jour... Pourtantmaintenant elle disait distinctement ‘AvaDiem!AvaDiem!AvaDiem!’ou‘LouezDieu!’dansunelanguequ’ellen’avaitjamaisapprise...Noussavionsqu’ellevenaitdevivreunmiracle.LeSaint-EspritavaitdonnéàShirleyunephrasequ’ilsavaitque jepourrais interpréter,etcelapournotre foietédificationmutuelle.»Ava estbienunmot latin,mais ilsignifie«grand-mère»!Peut-êtrequ’ilvoulaitdire«ave»,maisaveestunesalutationetsignifie «salut» ou «au revoir».Diem signifie «jour». «Louez Dieu» en latin serait «lauda (oulaudate)Deum».

Mêmesil’ontrouvaitdescasmiraculeux,ilsneseraientpasforcémentdeDieu.Desmiracles

mensongersexistent.Ilfauttoujoursexaminerlemessagequ’unepersonnechercheàconfirmerparsesmiracles(Deutéronome13.1-5).Eneffet,denombreuxgroupesquisecontredisentdansleursenseignementspratiquentlemêmeparlerenlangues.LesAssembléesdeDieu,quicroientà la doctrine de la Trinité et l’Église Pentecôtiste Unie qui nie cette doctrine et dit qu’unbaptêmefaitaunomduPère,duFilsetduSaint-Espritn’estpasvalableontlemême«don».Lerenouveau catholique qui encourage la prière à la vierge Marie et des protestants quiconsidèrent cela comme une idolâtrie parlent en langues de la mêmemanière. On trouve lemêmephénomènedansdesÉglisesBaptistesquiacceptentlaBiblecommeleseullivreinspiré,etl’ÉgliseUnitairequinereconnaîtaucunlivrecommeinspiré.ÉvidemmentDieu,quin’estpasl’auteur de la confusion, ne peut pas être en train d’appuyer le témoignage de toutes ces

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religions contradictoires. Cependant, confirmer la parole était bien le but du vrai parler enlangues.

Reconnaissonsqu’ilyadescontrefaçonsproduitesparSatan.Ilyacequiestvrai,maisSatan

atoujoursessayédetromperleshommesparcequiestfaux.Jésusachoisisesapôtresetleuradéléguédel’autorité.Paulnousavertitqu’ilyaceuxquisedisentapôtres,maisnelesontpas(2Corinthiens11.13-15).DieuarévéléauxhommessonÉvangile,labonnenouvellequisauvedupéché.Mais enGalates 1.8Paulmet les hommes en garde contre ceuxqui prêchent un autreÉvangile.LaBiblenousparledesmiraclesquiétaient faitspar lapuissancedeDieu,maisellenousparleàmaintesreprisesdefauxmiracles,réalisésparlapuissancedeSatanpourséduireles hommes (2 Thessaloniciens 2.9-12;Matthieu 24.24). N’est-ce pas possible, voir probable,queSatanessaied’égarerdesgensen leurpermettantd’exercerunpouvoirmiraculeuxqu’ilsdésirenttant,afindelesconfirmerdansunevoieouunedoctrinequiestfausse?SelonlaBible,Satan, étant le père dumensonge, préfère souvent agir au nom du Seigneur plutôt qu’à sonproprenom.

Quelle que soit la source de ce qu’on appelle parler en langues de nos jours, que ce soit

l’espritdel’hommelui-mêmeouunesprittrompeur,cen’estpasl’EspritdeDieu.

Conclusion

Jésusnousamisengardecontre lasoifdevoirdesmiracles.EnMatthieu16.4 ildit:«Unegénérationméchanteetadultèredemandeunmiracle».En2Thessaloniciens2.9-12PaulditqueDieupermettradessignesetdesprodigesmensongersetunepuissanced’égarementpourceuxquin’ontpasl’amourdelavérité.1Corinthiens1.22parledeJuifsqui,cherchantdesmiracles,finissentparnepasaccepterlabonnenouvellequipourraitlessauver.

Undonmiraculeuxn’ajamaissauvéuneâme.Jacques1.21nousdit,parcontre:«recevezavecdouceurlaparolequiaétéplantéeenvousetquipeutsauvervosâmes».Sinousrecherchons,nonpaslesdonsmiraculeuxquiétaientdestinésàdisparaître,maisplutôtlavéritédel'ÉvangiledeJésus-Christ,nousneseronspasdéçus.

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Lesprophètesmodernes-1Introduction

Ilya,malheureusement,desgensquiseserventdelareligionetdunomdeDieupourescroquer les autres et s’enrichir. Chacun se lèvepourdire: «Dieum’aparlé. Ilm’aditdecréeruneÉglise.Ilm’aditdeprêcherteloutelnouveaumessagedesapart».Etlenombredereligions s’accroît chaque jour. Mais tout ceci n’est pas nouveau. Déjà en 1 Timothée 6.5l’apôtrePaulaparlédeceuxquicroientquelapiétéestunesourcedegain.

Cequiestgravedanstoutcelaestqueleshommesperdentplusqu’unpeud’argentquand

ils suivent les faux prophètes. Ils perdent leur âme, leur récompense éternelle. Ainsi Paulécrit aux Colossiens «Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilité et par un culte desanges,nevousravisseàsongréleprixdelacourse,tandisqu’ils’abandonneàsesvisionsetqu’ilestenfléd’unvainorgueilparsespenséescharnelles» (Col.2.18).L’apôtre Jean,aussi, amis lesfrèresengarde:«Prenezgardeàvous-mêmes,afinquevousneperdiezpaslefruitdevotretravail,maisquevousreceviezunepleinerécompense.Quiconquevaplus loinetnedemeurepasdans ladoctrinedeChristn’apointDieu;celuiquidemeuredanscettedoctrinealePèreetleFils»(2 Jean8,9).

MêmeJésusadonnéplusieursavertissementscontrelesfauxprophètes.EnMatthieu24.24,

par exemple, il nous a dit: «Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront degrandsprodigesetdesmiracles,aupointdeséduire,s’ilétaitpossible,mêmelesélus».

Comment leséluspourraient-ilséviterd’êtreséduits faceàcesgrandsmiracles?Comment

pouvons-nousdiscernerlevraidufaux?JevoudraisvoussuggérertroischosespourvousaiderànepasêtreséduitsparceuxquisedisentprophètesdeDieu,maisquinelesontpas.LestestsqueDieudonnaauxIsraélites

La premièremesure à prendre pour éviter le piège dont nous parlons est d’appliquer lestestsqueDieuadonnésaupeupled’Israëlpourcequiconcernelesprophètes.EnDeut.18.20-22,parexemple,leSeigneuraassurésonpeuplequesicequ’unprophètepréditneseréalisepas,ceprophètenevientpasdeDieu.Écoutezcequeditl’Éternel:«Maisleprophètequiaural’audace de dire enmonnomune parole que je ne lui aurai point commandé de dire, ou quiparleraaunomd’autres dieux, ce prophète-là serapuni demort. Peut-être diras-tudans toncœur:Commentconnaîtrons-nouslaparolequel’Éterneln’aurapointdite?Quandcequediraleprophèten’aurapaslieuetn’arriverapas,ceserauneparolequel’Éterneln’aurapointdite.C’estparaudacequeleprophète l’auradite:n’aiepaspeurdelui.»Remarquezqu’il ne suffitpasd’avoir«unebonnemoyenne»oudefaireplusieursprédictionsjustes.CeluioucellequiparlevéritablementdelapartdeDieunefaitjamaisdeprédictionsquis’avèrentfausses,etilne promet pas faire des prodiges qu’il n’arrive pas à réaliser par la suite. RemarquezégalementquepourêtreunvraiprophèteilnesuffitpasdeparleraunomduvraiDieu.Leverset quenous venonsde considérer ordonnait que les Israélites punissent demort et lapersonnequiprétendaitparlerpourDieusansqueDieuluiparle,etlapersonnequiparlaitaunomd’unautreDieu.

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UndeuxièmetestqueDieurecommandeaux Israélitespour leurpermettredereconnaître

lesfauxprophètesestlesuivant:SicequeleprophèteditcontreditcequelaParoledeDieuadéjà révélé, ceprophètenevientpasdeDieu.Écoutez laparoledeDieuenDeut.13.1-5: «S’ils’élèveaumilieudetoiunprophèteouunsongeurquit’annonceunsigneouunprodige,etqu’ilyaitaccomplissementdusigneouduprodigedontilt’aparléendisant:Allonsaprèsd’autresdieux,-desdieuxquetuneconnaispoint–etservons-les!tun’écouteraspaslesparolesdeceprophèteoudecesongeur,carc’estl’Éternel,votreDieuquivousmetàl’épreuvepoursavoirsivousaimezl’Éternel, votreDieu, de toutvotrecœuretde toutevotreâme…Ceprophèteouce songeur serapunidemort.»Dieu,eneffet,avaitdéjàditqu’Israëlnedevaitpasservird’autresdieuxenplusdelui.Iln’enseraitpaschezeuxcommechezlesautrespeuplesquiadoraientplusieursdieuxàla fois. Dieu avait fait connaître clairement sa volonté sur ce point. Même si par la suite, unprophète se levait et faisait de vraismiracles, dumomentoù il contredisait un enseignementclairqueDieuavaitdéjàdonné,ilnefallaitpaslesuivre.

1Rois13nousparled’unhommequiaappristroptardqueDieunesecontreditpas.Ils’agit

d’unhommedeDieu,ouprophète,que l’Éternelaenvoyépourprêchercontre l’autel idolâtreque le roi Jéroboam avait dressé à Béthel. Avant qu’il ne parte, cet homme avait reçu desinstructionsclairesdelapartdeDieu.Commeill’aditlui-même:«ilm’aétédit,parlaparoledel’Éternel:Tun’ymangeraspointdepainettun’yboiraspointd’eau,ettuneprendraspasàtonretourlecheminparlequeltuserasallé»(1Rois13.17).Iladoncrefusél’invitationdeJéroboamdemanger à Béthel, et il est reparti par un autre chemin après avoir prêché. Mais un vieuxprophète est allé à la rencontre du jeune homme deDieu. Selon 1 Rois 13.18: «il luidit:Moiaussi,jesuisprophètecommetoi;etunangem’aparlédelapartdel’Éternel,etm’adit:Ramène-leavectoidanstamaison,etqu’ilmangedupainetboivedel’eau.Illuimentait.»LejeunehommedeDieuacommisl’erreurdesuivrelevieuxprophèteetdemangerchezlui.Etàcausedecettedésobéissance,Dieuenvoyaunlionquiatuélejeunehomme.CedernierdevaitsavoirqueDieune se contredit pas. Il savait fort bien ce que Dieu lui avait déjà ordonné. Le vieux prophèteprétendaitqueDieu lui avaitparlé,maispuisque lemessageétait en conflit avec cequeDieuavaitdéjàdit,cedeuxièmemessagenepouvaitenaucuncasêtreuneparoledel’Éternel.

Nousdevonsappliquercettehistoireànous-mêmesenreconnaissantqu’unvraiprophètene

pourraitjamaiscontredirelesvéritésclairesquisontrévéléesdansleNouveauTestament.Parexemple,laBibleditexpressémentqu’ilyauneseuleÉglised’originedivine.EnMatthieu16.18Jésus dit: «Je bâtiraimonÉglise, et les portes du séjour desmorts ne prévaudront point contreelle».Jésusneditpas«mesÉglises»,mais«monÉglise»,ausingulier.EnÉphésiens4.4l’apôtrePaulécrit : «IlyaunseulcorpsetunseulEsprit,commeaussivousavezétéappelésàuneseuleespéranceparvotrevocation».Ilavaitdéjàidentifiéceseulcorpsauchapitre1.22,23delamêmeépitre,oùilditqueDieuadonnéJésus«pourchefsuprêmeàl’Église,quiestsoncorps».SelonlaparoledeDieu,iln’yadoncqu’uneseuleÉglise.Quandunsoi-disantprophètedenosjoursselèvepourdire:«Dieum’aditdecréeruneÉglisequiprêcherateloutelmessageouquirendrateloutelserviceauxhommes»vouspouvezêtrecertainqueDieun’apointparléàcethomme.

LaBibleditclairementquelebaptêmeestnécessaireausalut.Actes2.38dit:«Repentez-vous,

etque chacunde vous soitbaptiséaunomde Jésus-Christpour lepardonde vospéchés». Actes22.16 dit:«Lève-toi,soisbaptisé,etlavédetespéchés».Romains6.1-6nousenseignequenousmouronsau

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péchédans lebaptême,oùnoussommesunisà lamortduChrist.Puisauverset7 ilnousestaffirmé:«celuiquiestmortestlibredupéché».Sidonconn’estpasencoremortavecChristdansle baptême on n’est pas encore libre du péché, on est toujours sous la condamnation. Quandquelqu’unprétendparlerpar l’EspritdeDieu,maiscettepersonneditqu’il suffitdecroireenJésuspourêtresauvéetque lebaptêmen’arienàvoiravec lesalut,vouspouvezêtrecertainquecettepersonneneparlepasparl’EspritdeDieu.

LaBiblenousenseignequel’anciennealliance,contenudansl’AncienTestament,n’estplus

en vigueur, ayant été remplacée par la nouvelle alliance inaugurée avec le sang de Christ.Hébreux 8.6,7 et 13 nous disent: «Mais maintenant, (Jésus) a obtenu un ministère d’autantsupérieurqu’il est lemédiateurd’uneallianceplusexcellente,quiaétéétablie surdemeilleurespromesses.Eneffet,silapremièreallianceavaitétésansdéfaut,iln’auraitpasétéquestiondelaremplacerparuneseconde…Endisantunealliancenouvelle, iladéclaré lapremièreancienne.»Selon Colossiens 2.14, c’est lors de la mort de Jésus que l’Ancien Testament a cessé degouverner laviedeshommes:«Ilaeffacél’actedontlesordonnancesnouscondamnaientetquisubsistaitcontrenous,etill’adétruitenleclouantàlacroix».Denombreuxpassagesbibliquesrépètentetexpliquentdavantageceprincipe.Ainsi,vouspouvezsavoirquelorsqu’unsoi-disantprophètesebasesurl’ancienneloi,laloideMoïse,pourenseignerauxhommesqu’ilnefautpasmangerduporc,ouqu’ilfautbrûlerdel’encenspourDieu,oujouerdesinstrumentsetdanserdanssonculte,ougarderlesabbatoudenombreusesautrespratiquesquisonttiréesdelaloideMoïsemaisquinesontpasenseignéesdansleNouveauTestament,vouspouvezsavoirquelapersonnequienseigneceschosesn’estpasguidéeparDieu.Conclusion:ledevoirdevérifier

Vouloirvérifier cequ’onnousenseignen’estpasêtre incréduleenvers laparoledeDieu, c’estunedémarchequeDieuapprouve-c’estundevoiretunepreuvedesagesse.1Jean4.1dit:«Bien-aimés, n’ajoutez pas foi à tout esprit ; mais éprouvez les esprits pour savoir s’ils sont de Dieu, carplusieurs faux prophètes sont venus dans le monde.» Comment pouvons-nous les éprouver? EnexaminantleursenseignementsàlalumièredelaBible.

Nesoyonspasnaïfsetcrédulesaupointdenouslaissertromperpartoutepersonnequicroit

ou qui prétend avoir entendu la voix de Dieu. Appliquons les tests que Dieu a donnés à sonpeuple Israëlpourreconnaître les fauxprophètes.Sinousvoyonsdesmiraclesouprédictionsratés,ousinousvoyonsdesconflitsentrelaparoledeDieuetlemessageduprophète,sachonsqu’iln’estpasdeDieu.

Dansnotreprochaineleçon,nousverronsdeuxautresconseilsbibliquesquiserapportentà

ceuxquisedisentprophètes.

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Lesprophètesmodernes-2Introduction

Dansnotrederniermessagenousavonsparlédeceuxquisedisentprophètesdenosjours.Nonseulementbeaucoupdepersonnes,victimesdecestrompeurs,sefontescroqueretperdentde l’argent,mais ce qui plus grave encore, ilsmettent en péril leur âme éternelle. Beaucoups’exposentàcedangerparcequ’ilssontpresqueobsédésparledésirdevoirdesmiracles,etilsnecomprennentpasqu’ilfautmettrel’accentsurlavéritéplutôtquesurlesmiracles.Sinonontombedansunpiègedudiable.Selon2Thessaloniciens2.9-12,sinousn’avonspasl’amourdelavérité,nousseronscondamnés.Au lieud’êtreséduitspar lesmiraclesdeceuxquiprétendentêtreprophètes, nousdevons avoir un esprit critiquequi cherche avant tout la vérité. Commenous l’avons vu, il faut appliquer les tests que Dieu a donnés à son peuple Israël pourreconnaître les faux prophètes. Si nous voyons desmiracles ou prédictions ratés, ou si nousvoyons des conflits entre la parole de Dieu et le message du prophète, nous savons que ceprophèten’estpasdeDieu.Maisdeuxautresconseilspeuventnousaiderànepasêtreséduits,auprixdenotresalutéternel,parlesfauxprophètes.Nepass’attendreàdevraisprophètes

Le premier principe est que nous ne devons même pas nous attendre à de nouvellesrévélationsdelapartdeDieu.Pourquoi?ParcequeDieuadéjàdonnéunerévélationparfaitedesavolonté. Il l’a faitau tempsdesapôtresaupremiersiècle.En Jean16.13 Jésusa faitunepromesseàsesapôtres.«Quandleconsolateurseravenu,l’EspritdeVérité,ilvousconduiradanstoute la vérité ; il neparlerapasde lui-même,mais il dira tout cequ’il aura entendu, et il vousannoncera les chosesàvenir». Selon Jésus, le Saint-Esprit conduirait les apôtres dans toute lavérité. Jésus est fidèle à ses promesses, et il a certainement tenu la promessequ’il a faite ici.Toute lavéritédont l’hommeabesoinpourêtresauvéetmenerunevieagréableàDieuaétérévéléeduvivantdeceshommesquiontsuiviJésus.

Uneautrerévélation,ouunerévélationque leshommesauraientmodifiéen’auraitplusce

pouvoirdesauver.OnvoitclairementdanslesproposdePaulen1Corinthiens15.1,2quesil’onchangeait l’Évangile, il ne sauverait plus: «Je vous rappelle, frères, l’Évangile que je vous aiannoncé,quevousavezreçu,danslequelvousavezpersévéré,etparlequelvousêtessauvéssivousle retenez tel que je vous l’ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain». En Galates unemalédiction est prononcée sur quiconque annoncerait un Évangile s’écartant de celui que lesapôtresprêchaient.PeuimportesicetÉvangilemodifiéestaccompagnédegrandmiracles.PaulditenGalates1.8:«Quandnous-mêmes,quandunangeducielannonceraitunautreÉvangilequeceluiquenousvousavonsprêché,qu’ilsoitanathème!»(c’est-à-dire,maudit).

Non seulement on n’a pas besoin de prophète moderne pour apporter un changement

quelconqueàl’Évangileprêchéparlesapôtres;onn’enapasbesoinpournoustransmettredenouveaucequiaétéenseignéaupremiersiècle.Contrairementauxprétentionsdusoi-disantprophèteJosephSmith, fondateurde l’ÉglisedeJésus-ChristdesSaintsdesDerniersJours(lesMormons), l’Évangilen’a jamaisétéenlevédelaterredesortequeDieuaitbesoindesusciterd’autres personnes pour l’écrire de nouveau. Dieu a promis veiller sur sa parole pour la

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préserver,etiln’apasbesoinderévélerlemêmemessagepourunenouvellegénération.Jésuslui-même dit en Matthieu 24.35: «Le ciel et la terre passeront,maismes paroles ne passerontpoint».

Puisquelafoichrétienneaétérévéléedanssatotalitéautempsdesapôtres,etpuisqueDieu

fait que sa parole demeurepour toujours, Jude a pu exhorter les chrétiens, dans le troisièmeverset de son épître, de «combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pourtoutes».Pasd’exceptionpour«lespetitesprophéties»

Nousnedevonsdoncpasnousattendreàdenouvellesrévélations.L’Évangileestcomplet.Maisledeuxièmeconseilquenousvoulonsajouteraujourd’huiestcelui-ci:Endisantqu’iln’yapasbesoindenouvellesrévélations,nefaisonspasd’exceptionpourcequ’onpourraitappelerles«petitesprophéties»ou lesrévélationsquinesemblentpasprésenterdedangerde faussedoctrine.

Qu’est-cequ’onveutdirepar«petitesprophéties»?CertainsprétendentqueDieuleurparle

tous les jours,nonpaspour leur faireconnaîtredenouvellesvéritéséternelles,maispour lesguider ou pour leur permettre de mieux convaincre les hommes du péché. Selon certainespersonnesDieu leurdonne souventdesmessages tel que, «Lapersonnequi estdevant toi vaaccepter l’Évangile»,ou«Quelqu’undanscette fouleamalauventre»ou«Ilyaun frèredansl’Églisequiabeaucoupperduàlaloterie.»Onassocieparfoiscegenredeprophétieàcequiestdécrit en1Corinthiens14.23-25, oùPaul dit : «Si tousprophétisent,etqu’il surviennequelquenon-croyantouunhommedupeuple, ilestconvaincupartous, ilest jugépartous, lessecretsdesoncœursontdévoilés,detellesorteque,tombantsursaface,iladoreraDieuetpublieraqueDieuestréellementaumilieudevous».N’oublions pas, cependant, que le passage que nous venonsd’entendresetrouvedanslemêmecontextequelesversetsoùPaulditquecesdonsmiraculeuxétaienttemporaires,destinésàdisparaîtrequandlarévélationparfaiteseraitdonnée.C’estdece don de prophétie que Paul parlait quand il dit en 1 Corinthiens 13.8 que «les prophétiesprendrontfin».Prophétiser,c’estparlerdelapartdeDieuparinspiration.Unprophèten’obtientpas sonmessageparuneétudedesÉcritures; il le reçoitdirectementdeDieu. Iln’y apasungranddonetunpetitdondeprophétie,selonlanaturedesmessages.Iln’yapasunesortedeprophétiequiaprisfinetuneautresortequidoitcontinuer.

Quand on pense que Dieu continue, voire qu’il doit continuer de s’exprimer par des

prophètesvivants,ons’exposeà deuxgrandsdangers.D’abord,onminimise lepouvoirde laparole écritedeDieude toucher les cœurs. Lamême réactiondécrite en1Corinthiens14oùl’homme est convaincu et jugé et sent que les secrets de son cœur sont dévoilés, peut êtreproduiteparlasimpleprédicationdelavraieparoledeDieu,tellequenouslatrouvonsdanslaBible. Hébreux. 4.12,13 nous le dit: «Laparole deDieu est vivante et efficace, plus tranchantequ’uneépéequelconqueàdeuxtranchants,pénétrantejusqu’àpartagerâmeetesprit,jointuresetmoelles ; elle juge les sentimentset lespenséesducœur». EnNéhémie 8.9 nous voyons qu’unesimplelecturedelaloideDieuavaitconvainculepeupled’Israëldeleurspéchésaupointqu’ilscoulentdes larmes.«Toutlepeuplepleuraitenentendantlesparolesdelaloi.» Iln’estpasrarequequelqu’undiseà l’undenousquiprêchonslaBible:«Ondiraitquetuasvutoutcequisepassedansmavie.»ou«Pourquoias-tufaitunsermonpourmoiseul»ou«Tonmessagetraitele

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problème que j’étais en train de vivre toute cette semaine», tandis qu’en fait, le prédicateurn’était pas au courant des problèmes privés de ses auditeurs. Il ne faisait que proclamer leconseildeDieucontenudanslaBible.LeSaint-Espritconvaincleshommesencequiconcernelepéché,lajusticeetlejugement,commeJésusl’aditenJean16.8-11,maisleSaint-EspritlefaitaumoyendesÉcrituresqu’ilapoussédeshommesàécrire.CeuxquiinsistentsurlanécessitédesrévélationsmodernesdéprécienttoujourslaBible,qu’ilsl’avouentoupas.IlspensentquelaBibleestinsuffisante.

Ledeuxièmedangerquel’oncourtquandonpensequeDieucontinuedes’exprimerpardes

prophètesvivants,quandon fait croirequ’il y auraaumoinsunoudeux, sinondenombreuxprophètesdanschaqueassembléedechrétiens,c’estqu’onencouragelescroyantsàcommettreun très grandpéché aux yeuxdeDieu: celui dedire aunomdeDieu ce queDieun’a pas dit.L’ÉternelditautempsdeJérémie:«J’enveuxauxprophètesquiprennentleurpropreparoleetladonnentpourmaparole»(Jérémie23.31).DieuditenDeutéronome18.20:«Leprophètequiaural’audacededireenmonnomuneparolequejeluiauraipointcommandédedire…ceprophète-làserapunidemort».En Jérémie14.14 l’Éterneldit: «C’est lemensongequeprophétisentenmonnomlesprophètes;jenelesaipointenvoyés,jeneleuraipointdonnéd’ordre,jeneleuraipointparlé;cesontdesvisionsmensongères,devainesprédictions,destromperiesdeleurscœurs,qu’ilsvousprophétisent».

LestémoignagesabondentconcernantlesprophétiesdanslesÉglisesaujourd’huiquine

sontpasjustes,ouque«leprophète»areçupardesmoyensnaturels(c’est-à-dire, ilavu,ouquelqu’unluiaditlefaitqu’ilprétendavoirapprisparrévélationduSeigneur).D’autressaventaufondd’eux-mêmesquecesontleurspropresidéesqu’ilsprésententcommedesprophéties.Lesidéespeuventêtrebonnes,maisceuxquilesdisentsaventqu’ilsnesontpasentraind’exercerundondeprophétie.

Nous les hommes, nous n’aimons pas que l’on prenne notre nom pour dire ce que nous

n’avonspasdit.Combienplusnousdevonsnousgarderd’agirainsiàl’égarddeDieu.Conclusion

Mesamis,2Pierre1.3ditque«Sadivinepuissancenousadonnétoutcequicontribueàlavieet à la piété». 2 Timothée 3.16,17 nous rappelle que toute Écriture est inspirée et nous estdonnéeafinquel’hommedeDieusoitaccomplietpropreàtoutebonneœuvre.NousavonsdéjàdanslaBibletoutcedontnousavonsbesoinpourconnaîtresavolontéetpourfairesonœuvredanslemonde.Lessoi-disantprophètesquenousrencontronsn’ontpasleurplacedansl’Égliseaujourd’hui.Ilsn’ontpasdetâcheàfaire,sicen’estdemettreàl’épreuvenotreamourpourlavérité.

Nesoyezdoncpasséduitsparceuxquisedisentprophètes.Etnerecherchezpasundonqui,dansleplandeDieu,n’aplusbesoind’exister.

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LaguérisondivineJevaisvousdonnerquelquesextraitsd’unelettred’unefemmequiestvivementintéressée

partoutcequiconcernelafoi.Depuisdixans,elleestlaproied’unemaladietrèsdouloureuse.Pendant plusieurs années elle a assisté à des réunions dites de «Réveil Pentecôtiste» où l’onimpose lesmainspour guérir lesmalades.Audébut de samaladie on lui imposa lesmains àplusieursreprises,maissansrésultat.Depuisuneannéeelleestenpensionchezunedamequifaitpartied’unautremouvementdontlepasteurestégalementvenuluiimposerlesmainsaveconction d’huile. Là encore, aucune amélioration de son état. «Alors» écrit-elle, «cela me faittellementdepeinedem’entendredireque jenemarchepas avec le Seigneur et que c’est unmanquede foi... J’avouechermonsieurque jeme troubleavec tout celaetque lesargumentshumainsme fontplusdemalquedebien, car ils ruinentmonâme. SiDieun’apas voulumeguérir à cause de toutes mes désobéissances, malgré les dizaines de fois que j’ai demandé‘pardon’etmesuisrepentie,celamedécourageenpensantàcette foique jen’aipas;et jenesais comment l’obtenir.»Dans un autre passage de sa lettre, elle nous dit avoir vu àmaintesreprisesunpasteurimposerlesmainsàunjeunegarçonaveugledenaissance,enluidisant:aunomdeJésusjetedéclareguéri!Legarçonesttoujoursaveugle.Lalettretoutentièreexprimeunsentimentd’incompréhension,derévolteparfois,etsurtoutungranddéchirementdel’âmequisesentabandonnée,coupableetmépriséeparDieu.Malgrélesprièresrépétées,malgrélessupplicationsetleslarmes,Dieuneconsentpasàguérir.Quepenserdecela?

Mes amis, après avoir lu cette lettre, j’ai eu le sentiment à la fois navré et amer que l’on

éprouvedevantungâchis.Carvoiciunepersonne,parmi tantd’autres,dont la foienDieuestindéniable,quel’onainduiteenerreuretquiestpeut-êtresurlepointdedésespérerdeDieu.Ilestmêmeétonnantqu’aprèsces longuesannéesellen’aitpasperdu la foi commec’est,hélas,souventlecasdansdessituationssemblables.Votrefoin’estpasencause

Acettepersonne,àvousMadame,etàtousceuxquisetrouventdanslamêmeperplexité,jeveuxdire toutd’abordquevotre foin’estpasencause.Quivousadonné laconvictionque lamaladiequis’attacheàvousestlesigned’unecarencedevotrefoi?

Si l’on examine les différentes guérisons opérées par le Christ et par ses apôtres, on

s’aperçoitque la foidumaladen’étaitpas toujours sollicitée.Le chapitre3du livredesActesnousendonneunexempleclairettypique.Ils’agitd’unhommeboiteuxdenaissancequel’onplaçait tous les jours à la porte du temple juif à Jérusalem. Il vivait des aumônes du peuple.PierreetJeans’approchentets’arrêtentdevantlui.

«Regarde-nous» lui disent-ils. «Et il les regardait attentivement s’attendant à recevoir d’eux

quelquechose.»(L’idéed’uneguérisonneluiavaitmêmepaseffleurél’esprit.)«AlorsPierreluidit:Jen’ainiargentniormaiscequej’aijeteledonne:aunomdeJésus-ChristdeNazarethlève-toietmarche.Et,leprenantparlamaindroiteillefitlever.Aumêmeinstantilfutdebout,etilsemitàmarcher.Ilentraaveceuxdansletemple,marchant,sautantetlouantDieu»(Actes3.4-8).Nous constatons que si la foi a joué un rôle dans cette guérison complète, c’était la foi desapôtresetnoncelledel’hommeguéri.Ilenestdemêmedelaplupartdesmiraclesopéréspar

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Jésus, commeparexemple la guérisonde l’aveugledenaissance (Jean9)oudeMalchusdontl’oreilledroiteavait étéemportée (Luc22.49-51), etquediredesmortsqu’il a ressuscités? Ilarriva même que Jésus guérit à distance, comme il le fit pour le centenier romain dont leserviteurétaitgravementmalade(Matthieu8.5).Cedernierneserenditcomptederien.Ilsutseulementqu’ilétaitguéri.

Ceuxquiaujourd’huiprétendentdétenirdespouvoirsdivinsmiraculeux,nepourraient-ils,

nedevraient-ilspasagirde lamêmemanièreenguérissantàdistanceunmaladepour lequeld’autres chrétiens prient, même si ce malade n’a pas forcément la foi? Ces guérisseurs nedevraient-ilspasêtreaussigénéreuxquePierreetêtrecapablesdedirecommelui:«Cequej’ai,jeteledonne...!»

Maisceschosesnesepassentjamaisainsi.Ontrouveplusprudentdefairecourirlerisque

aumalade.S’iln’estpasguéri,c’estquesafoiestfaible.Onnemetjamaisendoutelaqualitédeceluiquiimposelesmainsetquicrie:soisguériaunomdeJésus-Christ!Deuxchosesqu’ilfautconstater

Lorsqu’on examine de près ces «miracles modernes» on constate deux choses: (1) Toutd’abord ils ne sont pas plus étonnants que les résultats enregistrés par la psychiatrie et letraitementmédicalparhypnose,tantilestvraiquelamajoritédestroublesorganiquesontleuroriginedansl’esprit.Ainsi,ilestnotoirequelessentimentsnégatifs,telslahaineetlajalousie,les soucis, la peur, les contrariétés, les frustrations continuelles, sont cause de nombreusesmaladies,depuislesulcèresstomacalesetintestinales,jusqu’àcertainesformesdetuberculoseenpassantparlesmaladiesdecœuretdiversesparalysies.

(2)Lorsqu’onlesexamineàlalumièredesmiraclesrapportésdanslaBibleilleurmanquece

cachet d’authenticité, ce caractère net et sans bavures que même les ennemis du Christ nepouvaient contester. La chose se passait «aussitôt» «au même instant». Et la guérison étaittotale. En outre, les miracles étaient non seulement d’une grande variété, mais, ce qui estimportant,ilsneseproduisaientpasdansl’atmosphèreenfiévréed’unefouleconditionnéequisert de cadre à la plupart des séances de «guérisons miraculeuses» modernes. Je pense auxaveuglesqueJésusguérit,auxlépreux,auxparalytiquesetauxestropiés;àl’évangélistePhilippeque l’Esprit transporta instantanément d’un lieu à un autre (Actes 8.39,40). Je pense à laguérison des apoplectiques, à lamultiplication des pains. Je pense aussi à la résurrection deplusieursmortsparJésusetparlesapôtres.L’undesmortsétaitdansletombeaudepuisquatrejours.(Marc5.22;Luc7.21;Jean11.43;Actes9.40;20.9)

Cesquelquesexemplessuffisentànousmontrerquelessoi-disantmiraclesmodernesn’ont

riendecommunaveclesmiraclesopérésparlesvéritablesmessagersdeDieu.Sil’onprétendaujourd’huipouvoirguérirunemaladiedecœurouunulcèreaunomdeChrist,onpeut,parcemême pouvoir, ressusciter desmorts. Tout lemonde pouvait constater que la puissance queJésus et ses apôtres déclaraient détenir deDieu était réelle. Ils en faisaient la démonstration.Maisaujourd’huion leconstate, ilnesepasseriendesemblable, rienen toutcasqui soitau-dessusdetoutsoupçon;rienquisoitaussiirréfutableetobjectivementpublicquelesprodigesopérésparleChristetsesapôtres.

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Lebutdesmiracles

Quel était le but de cesmanifestationsmiraculeuses au premier siècle? La Bible nousapprendqueleurbutessentielétaitdeconfirmerlemessagedel’Évangile.Ilfallaitquelemondesachequelesmessagersdel’ÉvangileétaientvraimentdesenvoyésdeDieuetqueleur message était par conséquent d’origine divine. La révélation était dans sa phasepremière.Ellesefitd’abordd’unemanièreoraleparlabouchedesapôtres,Dieuétantaveceuxconfirmantleurmessage.Nousl’avonsàprésentsouslaformed’undocumentécritquis’appelle à juste titre «la Parole de Dieu» et qui suffit à produire la foi. «Ces choses sontécritesafinquevouscroyiez...»ditl’apôtreJean(Jean20.30,31).

Cettepériodevit également lanaissancede l’Église.Elle futétablieet«lancée»enquelque

sorteavecl’aidemiraculeusedeDieu(Actes2).C’estainsiquelemondefutcrééparunesériedemiracles. C’est la loi naturelle qui assura par la suite sa continuité. Il en est demême del’Église. Elle fut inaugurée par unmiracle (Actes chapitre 2). Elle continue d’exister et de sereproduirenonavecl’aidedesmiracles,maisaveclaParoledeDieuquiestsasemence.

L’épîtreauxHébreuxévoquecettephaseprimairedelarévélationparcesmots:«Comment

échapperons-nousennégligeantunsigrandsalut,qui,annoncéd’abordparleSeigneur,nousaétéconfirmé par ceux qui l’ont entendu». (Comment ce message fut-il confirmé?) «Dieu appuyantleur témoignage par des signes, des prodiges et diversmiracles, et par les dons du Saint-Espritdistribuésselonsavolonté»(Hébreux2.3,4).

Notrerôleestàprésentdecroireàleurtémoignage.C’estlefondementmêmedelafoi,cette

foiquicroitsansavoirvu(2Thessaloniciens3.5;Romains10.17;Jean20.28,29).Dieuguérittoujours

Ceci signifie-t-il queDieuneguéritplus aujourd’hui, qu’il est vaind’attendrede lui cequ’ilaccordaitautrefoisàtantdemalheureux?...Mesamis,loindenouscettepensée.Ilnefaut pas limiter la puissance de Dieu. Si sa manière d’intervenir dans les affaires deshommes varie, comme nous le montre l’histoire biblique, il est toujours présent. Il esttoujoursamour.Ildésiretoujoursquenoussoyonssauvés.

ParlaprièreDieupeuttoujoursguérir.Ilnefautpasperdreconfiancedanslaprière...Jeme

suis élevé ici contre ceux qui font de la publicité pour leurs séances d’imposition de mains,lesquellesfontplusdemalquedebienendonnantdefaussesespérances.Quetavolontésoitfaite

Il y a un autre point sur lequel je dois insister, c’est que la prière n’est pas un moyeninfaillibled’obtenir laguérison.Mêmesielleestditeavec foietmaintes fois répétée.Cen’estpasunemanièredeforcerlamaindeDieu.Elleestavanttout,danscecas,unepétitionsoumiseà sa volonté. «Que ta volonté soit faite» avait dit Jésus, «et non la mienne». Telle doit êtreégalementnotreattitudedanslaprière.

Même au temps des apôtres, certains malades ne furent pas secourus d’une manière

miraculeuse.Paulditparexemplequ’il a «laisséTrophimemaladeàMilet» (2Timothée4.20).

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Epaphrodite,unautrecompagnondevoyagedel’apôtrePaultombaégalementmalade.Ilétaitprèsdelamort.«MaisDieuaeupitiédelui»écritl’apôtre,«etnonseulementdelui,maisaussidemoiafinquejen’eussepastristessesurtristesse»(Philippiens2.25-27).

L’élément miraculeux n’est pas intervenu dans ces cas-là, parmi d’autres sans doute. La

guérison a eu lieu quand même, mais selon le cours normal des choses. Nous pourrionségalement évoquer la maladie de l’apôtre Paul que Dieu ne guérit pas malgré d’instantesprières.Illuifallutcontinuerdevivreavec«sonéchardedanslachair»(2Corinthiens12.7).C’estDieuquiguérit

Danslamaladie,nousdevonsnousenremettreàDieuaveclaconfiancequ’ilpeutguérirs’illeveut.Nouspourrions ici citerdenombreuxcasoùDieuaguéri ceque leshommesavaientjugéinguérissable.Lemédecinchrétienlui-mêmesaitbienqu’ilnepeutquepanser lesplaies.C’estDieuquiguérit.

Mes amis, la vieillesse vient souvent accompagnée demaux de toutes sortes. Elle est elle-

mêmeunemaladie.Notrecorrespondanteécritàcetégard:«Cen’estpasavecdesimpositionsdemainsetonctionsd’huilequedesministresdu20ièmesièclevontrajeunirmonsquelette».C’estvrai. Il fautque lavie suivesoncours jusqu’au terme.Mais cequi compteavant tout, cen’estpastellementlaguérisonducorps,maiscelledel’hommeintérieur,c’est-à-direl’âme.ParlafoienChrist,lerepentiretlebaptêmeensonnompourlarémissiondespéchés(Actes2.38),Dieuopèreennousunchangement,unetransformation.«Siquelqu’unestenChrist»,s’exclamel’apôtrePaul,«ilestunenouvellecréation.Leschosesanciennessontpassées.Voici,touteschosessontdevenuesnouvelles»(2Corinthiens5.17).

Voilà lebiensuprêmeàrechercher;mêmesicommePaulnousdevonsvivreavecuncorps

diminuéparlasouffrance,cequicompte,c’estlanouvellenaturequeDieupeutcréerennous(Galates 6.15). Il faut alors faire nôtres ces paroles queDieu adressa à l’apôtre au sein de sasouffrance:«Magrâcetesuffit»(2Corinthiens12.9).

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Sommaire L’enseignement de Jésus au sujet du Saint-Esprit............................................................. 1 (HarveyFloyd) Comment reçoit-on le Saint-Esprit?..................................................................................... 5 (HarveyFloyd) Le Saint-Esprit, que fait-il pour nous?................................................................................. 8 (HarveyFloyd) Les dons miraculeux, devaient-ils cesser? – 1................................................................... 11 (BarryBaggott) Les dons miraculeux, devaient-ils cesser? – 2................................................................... 14 (BarryBaggott) Parler en langues – 1............................................................................................................. 18 (BarryBaggott) Parler en langues – 2............................................................................................................. 21 (BarryBaggott) Les prophètes modernes – 1................................................................................................ 24 (BarryBaggott) Les prophètes modernes – 2................................................................................................ 27 (BarryBaggott) La guérison divine............................................................................................................... 30 (RichardAndrejewski)