Le soleil de minuit- v1n2

8/14/2019 Le soleil de minuit- v1n2

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Le sortilge des toiles ternelles

Par Librabys

Il marchait dans les tnbresUne lanterne la mainEt dun rythme funbre

Cherchait vainement son chemin

Dans la Nuit profonde,Avanant dun pas mort,De son regard sondait;-Plus profonde encore!

Et sa lanterne steint,Et la nuit saisit son me,Encore loin tait le matin

Mais en lui salluma une Flamme:

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La Lune projeta une brume chatoyanteEt devant lui lentement prit vie

La vision terrible, sublime et vibranteDe la grande Sorcire cosmique, et elle lui dit :

>

Il se souvint alors de ses frres et surs,Et sa voix de la nuit dchira le voile :

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Table des Matires

Le sortilge des toiles ternelles ....... 2Par Librabys

LAbysse, porte entre les mondes ....... 4Par Soror Pandora

Ils Reviendront ................................. 12Par Kino Taksim

Les Litanies de Satan ........................ 16Par Charles Baudelaire

Sans interfrence de pense .............. 18Par Shandia Gold Winehorses

La mditation .................................... 19Par Clementia Bohemia

20 ......................... Les Grandes PlumesPar Yangel

22 ..........Les Champignons du SommetPar The JuanKurse

26 .......................... Le Vaisseau de JadePar Lucie Ferrat

30 .............. LAbysse, Deuxieme PartiePar SororPandora

33 ................... Abstraction SymboliquePar SororEnah

34 ............... propos des contributeurs

le Soleil de MinuitLe Soleil de Minuit est la publication officielle dugroupe Aurora Borealis. Cette publication sert lacommunication entre nos membres et tout en tant projetaeonique servant contribuer de manire positive au dvel-oppement de la magie, de loccultisme et de lsotrismeau Qubec. Cette initiative est but non-lucrative, non-religieuse et surtout non-proslyte. Ce qui nous intressecest le partage des connaissances et le dialogue critiquede bonne foi entre initis et intresss. Pour toute infor-mation supplmentaire concernant le Soleil de Minuit

communiquez avec les auteurs et visitez nos sites web :www.soleildeminuit.magiqc.net

Cette publication est protge par des droitsdauteur. Sa reproduction et sa diffusion sont per-mises, la condition que cela soit fait gratuitementquaucune modification ne soit apporte aux texteset quelle soit reproduite en entier. Les auteurs des ar-ticles et les artistes retiennent tous les autres droits

2009

Quelque chose dire ? Quelquechose partager ? Nous sommes la recherche de littrature occulte,magique, sotrique et expressionsartistiques teneur spirituelle pour

nos prochaines ditions.Envoyez vos articles [email protected]

Les lments graphiques ne com-portant pas de notice et la mise en

page de ce numro sont loeuvre [email protected]

Photo de la constellation dOrion sur la couverture:http://www.patourism.co.za/images/orion.JPG

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LAbysse, porte entre les mondesPar Soror Pandora

Image par Nadia Gauvin

Cher lecteur, je ne sais pas comment tu est tombsur ces textes tranges, sortant de lordinaire, trsdiffrents des romans de poche et des livres bidonsqui congestionnent le vaste monde littraire. Il y acertes quelques incontournables lectures qui marqu-eront notre vie motive, psychologique, spirituelle.

Ces lectures frappantes sont sans aucun doute le fruitdune exprience vcue non moins vive, qui finit parnous pousser exprimer par des mtaphores, des im-ages, ce qui se passe lintrieur. La toute puissancedu verbe est sans bornes, captivant nos esprits et lesamenant pntrer dans lunivers de lautre. Et toidont les yeux se tournent vers mes mots, et qui a faitau moins leffort de les lire jusquici, carte ce texte situ veux viter les cauchemards. La magie est rserve ceux qui ont fait un pacte avec Lucifer, en embrassantla totalit des choses vcues sans jugement. Te sens-tu

prt pntrer dans le temple sans murs et sans toit?Ai-je veill au moins quelque dsir chez toi, cher lecteurden savoir plus? En regardant de plus prt ce sentimentdenvie, peut-tu identifier ce qui ressent? Ce qui per-oit, cest lentre dans ce monde intrieur qui permetdaccder aux autres mondes. Cette porte est le puits de

sagesse, laccs toute connaissance, toute crationLe puits chez les druides est le symbole de la communi-cation avec lau-del, leau des motions et la terre dessonges. Passer de lide lacte, cest donc maintenantla plus grande difficult que lon aborde. Car en ayantaccs ce puits profond, sans limites, la totalit de ltreses mtamorphoses et ses possibilits sont vues claire-ment. Cela peut tre trs perturbant car on ne sait pas ceque ces mondes nous rservent. Les rsultats viendrontdes efforts que lon mettra pour nous harmoniser am-liorer ne serait pas un bon mot dans ce cas, car bas

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Cet tat de ltre entre les mondes, on lappelle abysse,ou abme dans la tradition occidentale. Pour bien com-prendre ce concept dans la thorie, il faut dabord savoirquil renvoie principalement au chemin que ladepte doitparcourir selon la Kabale. Rcapitulons simplement. Lesdix sphres de larbre de vie, ou chakras cosmiques sont symbolises par les plantes, de la Terre jusquSaturne, comptant aussi traditionnellement comme

sphres suprieures, le Zodiaque et la Couronne. Leparcours de ladepte se fait en remontant les sentiersreliant les sphres, qui se comptent au nombre de 22.Ils sont en fait les Acanes majeurs du Tarot et leur tudepeut nous rvler beaucoup sur le parcours de ladepte,le fou . Cela signifie symboliquement que nous nousincarnons sur terre, et que nous devons habiter nou-veau les sphres jusqu lunit totale de ltre, sym-bolis par le Monde, dernire carte des Arcanes majeurs.Comme cela est aussi applicable lintrieur de nous

mmes, ce chemin parcouru sur les sentiers de la viese fait donc en parallle sur tous les niveaux de ltre.

Les Sphres et les Maisons

Ces dix sphres sont reprsentes par des grades, tapesinitiatiques mystiques, dans lordre de la Golden Dawn.Un grade donn par un ordre sotrique ne peut nousconfrer de faon certaine et dfinitive un avancementquelconque sur le chemin de la vie. Personne ne peut

nous donner les clefs, il nous faut les trouver nous-mmes. Certes les initiations de transmission sont prof-itables et bnfiques, mais elles ne sont pas des garan-ties. Il mest arriv de lire des exposs de magiciens, sigrands et rudits soient-ils, rpter quaprs quils aientreu telle ou telle initiation, leur vie avait change, quilspouvaient maintenant accder telle ou telle connais-sance, ou contact avec les dieux. Cela leur permettaitdonc dcrire des textes rvls qui les justifieraitdans leur dsir de fonder des nouvelles religions ou cultes de la personne. Quoi que nous vivions, peuimporte ce que nous avons traverser, nous sommestoujours la mme essence, ce qui est ternel en nous,ne change pas. Nous sommes tous ces divinits quinous habitent. Pourquoi alors faire le culte dun grandmage qui aurait reu des rvlations extraordinaires?

Donc ces tapes , que sont-elles vritablement si ellesne sont pas des transmissions? Un passage dtat unautre dans la ralisation de soi. Rien de bien dfini, carnous allons souvent repasser au mme endroit, comme

pour tre certain que nous ayons bien compris. Parfoisnous arrivons harmoniser plusieurs sphres entre ellesEt ce sont dans ces moments que la vie nous apparatlgre, belle et vivante, pleine de gratitude et de bont

Parfois certains aspects de notre vie vont trs bien,comme les aspects professionnels, financiers, mais parcontre sur le plan des sentiments nous nous sentons pro-

fondment blesss. Pour dautres ce sera au niveau dela sant, des tudes, des relations familiales, des rela-tions avec notre entourage, la mort, ou la naissance dunproche, etc. Ces facteurs majeurs qui influencent nos viessont souvent reflts par nos rves. Ils sont reprsentspar les douze maisons astrologiques, et forment ce quenous appelons le corps astral . Jy ajouterais mme probablement une treizime sphre, celle de la mystique profonde, correspondant au signe oubli du Zo-diaque, Ophiucus, qui se situe entre la constellation du

Scorpion et celle du Saggitaire. Il pourrait correspondreavec ce que lme a comme plan pour notre vie futureet ce que nous ressentons fae aux nouveaux dfis. Onpeut trs bien se servir des maisons astrologiques pourun tirage de Tarot. Ce qui les caractrise cest le faitdexplorer les aspects de la personnalit de faon com-plte en interrelation lun envers lautre. Elles sont pla-es en cercle comme celui du Zodiaque, avec le blier gauche de ce cercle, et disposes de faon antihoraire

1 - Vie, constitution, personnalit - Blier

2 - La fortune, chance et possessions- Taureau3 - Frres et surs, amis, ducation- Gmeaux4 - Parents, foyer - Cancer5 - Vie sensuelle, plairis, descendancen - Lion6 - Sant, travail. - Vierge7 - Mariage, vie publique, contrats - Balance8 - Mort, deuil, faillite, sparation, guerre et procs -Scorpion9 - Intellect, voyages ltranger, haute politique,sports - Saggitaire10 - Carrire, dignits, considration et influencesociale - Capricorne11 - Amis, relations sociales, esprances et dsirs -Verseau12 - Ennemis, revers de fortune, complexes refouls-Poissons

(13- Vie mystique. Ophiucus)

Je voulais donc en venir ici pour vous expliquer la rela-tion entre les sphres et labysse. Les plantes, reprsen

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tations des aspects personnels de notre vie, notre corps,nos motions, etc. voyagent travers le zodiaque, ou cesaspects extrieurs de notre vie que je viens dexposerici. Ce sont les vnements qui nous modlent, nousinfluencent et font de nous ce que nous sommes. Cest partir de cette observation - qui, bien que subjective, estun reflet des choses que la science ne peut pas quanti-fier- que la diviniation par les cartes et par lastrologie

est rendue possible. Nous passons tous par ces tapes bien que de faon morcele, sporadique et cyclique.

De la conscience matrielle, celle que nous dcouvronsenfant, nous voluons travers les sphres pour attein-dre une conscience plus leve. Nous comprenons lesmotions durant la petite enfance (Luna), ensuite la com-munication au stade de lenfance (Mercurii), pour d-couvrir la crativit et lamour (Venus) ladolescence.Le stade du Soleil est atteint chez les jeunes adultes ay-

ant eu une jeunesse et une famille relativement saine,ce qui est particulirement rare en ces jours. Le stadede Mars est celui dune carrire qui se forme, ou biendune personnalit extravertie, dominante, cratrice ou

destructrice. Celui de Jupiter est laccomplissementdune profession et dune famille, la comprhensionde la justice et de la bont envers tous les tres, et lesens davoir profit de la vie. Celui de Saturne est unstade qui reflte la comprhension profonde de et de savie sur Terre, en relation avec la Desse Mre, et estaussi le passage oblig de la mort, la fuite inexorabledu temps. Les mages disaient que les deux dernires

sphres (Chokmah, Kether) comme tats de conscienceraliss ne sont pas vraiment accessibles par le commundes mortels. Bien sr tous ces aspects sont toujours re-travaills par nos diffrents sens; il ny a pas de dbut,pas de fin, mais bien plusieurs fils composant la tramede nos vies. Ce nest quun des nombreux exemples delapplication de la thorie astrologique la psychologieCes diffrents stades volutifs ont souvent t comparsaux sept chakras. Ces malins prcheurs nous ont con-

vaincus que la majorit des gens navaient pas dpassle troisime chakra, celui de lego, vers le quatrime,celui du cur - ce qui est bien sr beaucoup plus com-plexe que cette simple affirmation. Je crois quils ten-



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taient daffirmer lexistence dun gouffre entre lamour-propre et le vritable amour spirituel, qui englobe toutechose, en quelque sorte un gouffre semblable labysse.Tous nos centres dnergies, bien que souvent latentset encrasss, sont toujours l, il ne sagit que de souf-fler un peu sur les braises. La plupart des gens ne sonttout simplement pas prts changer, mais ils savent aufond deux-mmes toute la vrit sur leur propre vie, ce

que personne dautre ne pourrait savoir. Quand je tirequelquun au tarot je ne me surprend plus quelle merponde que ce que je lui dis, elle le savait dj dans sonfors intrieur. Comme larbre est contenu tout entier enune seule de ses graines, les fruits de notre personne,mme si nous changeons constamment, ne sont que lesntres, portent notre signature astrale. Cest ceciquest notre me, la source de tout notre tre, la chrysal-ide qui permettra la mtamorphose. Jy reviendrai dansun article concernant les mtamorphoses chamaniques.

LAbysse serait le pont entre les sphres infrieures etles sphres suprieures, entre le Soleil et Mars entre lacomprhension de la personnalit intime (les sept pre-miers arcanes), et laction du magicien (sept secondsarcanes, plus alchimiques cette fois), lui permettantle contact avec les mondes suprieurs (sept derniers).Parce que pour provoquer le changement il faut agiret en accepter les consquences. Cest donc en pas-sant ce fameux gouffre que lon devient vritablement

un mage du Dieu-Soleil, Odin, Osiris - le roi quenous devons sacrifier, pour parvenir enfin au guerrierle fils Horus ou Thor. Telle celle des grands hrosnotre aventure sera parseme dchecs et de russiteset nous rservera soit une mort cruelle, soit de grandshonneurs, sur Terre ou dans lau-del. Peut-tre aurons-nous la chance de soulever le voile dIsis et de pntrerainsi dans le sanctuaire cach de laccomplissement

Concernant Daath

Quelle est cette fameuse non-sphire?(1) Daath est situe au centre des six sphres suprieures. Gareth Knightlidentifie la connaissance secrte ne de lunion detoutes les sphres. Il la relie Isis parce quelle est en pleine possession de ses pouvoirs magiques, de pasa relation avec Sirius, sa qute sacre de retrouver le

corps dOsiris, et de par ses mystres qui nous ont ttransmis par lentremise de la Vierge Marie. Il met lathse que les modles des grands hros, PromtheJason, Pallas Athn, Perse et Galaad par exemplesont de par leur actes symboles de laccomplissementde Daath. Ce qui les caractrise cest leur qute personnelle, sacre, laquelle ils consacrretoute leur existence. Il ajoute que les deux ttesdu caduce dHerms, lorsque plac sur lArbrede Vie, se rejoignent en Daath.

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1- Dans le systme Enochien, six des plantes sont attribues aux six premires sphires de lArbre de vie.Laseptime, Saturne, regroupe les quatre dernires. Dans cette formulation le Senior de Saturne prend la placedu Soleil en Tipheret comme gouverneurs des lments, et le Roi lmental abandone ses attributs solaires,relge son attribution secondaire au chemin de Shin, qui connecte Tipheret et Kether dans la version dAchad[nda : Frater Achad] de lArbre de Vie.

Dans lArbre de Vie, cet effet centralisant du Soleil a pour consquence normale de rassembler les forces suprieures de lArbre en Tipheret. Mais quand la force du Soleil est bloque ou supprime, lnergie de cesSphires est balance dans lespace vide du centre suprieur de lArbre. Le chemin de Shin passe par cet endroit, mais cela ne fournit aucun focus pour les forces des six sphires.* Chacune des sphires se trouve alorsfocuse en elle-mme, et la force attractive de chacun attire galement lnergie de ce lieu central. Cet endroitfait lexprience dune attirance uniforme vers lextrieur, rsultant dans la dispersion de tout ce qui y seraitplac. Un tre conscient qui passerait le chemin de Shin percevrait cet effet comme lexprience de lAbysse.

* Lide quune onzime sphire existe dans cette position est lun des mensonges les plus vils jamais perptrsIl est malheureux que des rudits autrement comptents ont bti leur rputation en rpandant cette ide. Mmesil nous apparat que quelque chose occupe le centre de lhexagramme quand il est vu den bas de lArbre, sonapparence est une hallucination totale. La conscience de Tipheret y voit une rflexion delle-mme sur la surfacedes Grandes Eaux ().


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Sur lArbre, on pourrait dire quelle est califour-chon sur lAbme, cet abme tant le gouffre, une analo-gie suprieure du gouffre en desssous de Tipheret, quispare les ralits noumnales et phnomnales. []Daath est donc lunit la plus leve dans le monde desformes. On pourrait dire que la mditation du Logos alieu en Daath car cest partir delle que les forces su-prieures sont attires travers lAbme pour se mani-

fester dans la forme comme connaissance abstraite. (Guide pratique du symbolisme de la Qabal, p. 123-124)

Do lanalogie avec Isis Uranie, la porte entre les mondesinfrieurs et suprieurs, la desse aile de la connais-sance secrte. Et voici ce quil nous dit enfin, en parlantdun sentier secret entre menant de Chsed vers Daath:

() et ce chemin peut tre terrible car il sagit delObscure Nuit de lAme du mystique, mais sur

un plan suprieur lexprimentation humaine .(op. cit. p.132)

Les mondes infernaux

Pour ma part, je fais correspondre labysse avec la cein-ture dastrodes qui spare, dans notre systme solaire,Mars de Jupiter, ainsi quaux comtes. Selon les anciensSumriens, ces clats sont les dbris dune collision gi-gantesque qui aurait heurt notre systme solaire sestout dbuts, consquence de lentre soudaine duneimmense plante et de ses satellites dans notre orbite.Cette impact fatal pourrait expliquer pourquoi Ura-nus tourne penche sur son axe, ou pourquoi dautresplantes ont une orbite plus incline. Une ceinture decomtes en orbite dite ceinture dOort, beaucoup plus

loin que nous mais voluant tout de mme autour dusoleil, est aussi un tmoignage de cet impact impor-tant. Les comtes ont toujours annonc aux yeux desmagiciens de grands prsages, comme sils taient lesrappels de ce malheur lointain lorsque notre systme so-laire clata et que notre plante fut presque dtruite etlon suppose quelle donna naissance la Lune. Suivantce raisonnement pour le moins subjectif, les astrodes

reprsentent donc ce qui nous spare des mondes supri-eurs, limpossibilit que lon a datteindre ces sphrespar notre conscience normale. Les comtes, elles, seraient les messagres des rvolutions du temps, ce quifinit toujours par nous ratrapper; la mort, le passage et larenaissance. Solution? Passez Daath et rclamer 200$

Labysse, cest aussi cette porte par lequel ltresincarne, celle quil traverse quand il change dtatde conscience, vis, rve, baise et meurt. Elle porte le

nom de Yog Sothoth qui, selon le romancier Love-craft, est la rsidence et le passage obligs des anciensqui doivent revenir sur Terre. Cest, dans son mythe,la circonfrence dune sphre infinie dont Azathothen serait le point central. Lovecraft lui-mme tiraitune somme considrable dinformation occulte etdides littraires dans ses rves lucides abyssaux etsombres, durant lesquels ils voyait diffrentes scnes etcratures, ce qui lamena une forme dcriture automa-tique avec laquelle il rdigea plusieurs de ses nouvelles

The Old Ones were, the Old Ones are, and the OldOnes shall be. Not in the spaces we know, but betweenthem, They walk serene and primal, undimensionedand to us unseen. Yog-Sothoth knows the gate. Yog-Sothoth is the gate. Yog-Sothoth is the key and the guardian of the gate. Past, present, future, all are one in YogSothoth. He knows where the Old Ones broke throughof old, and where They shall break through again.(Lovecraft, in Cults of Chtulhu, by fra. Tenebrous, e-book p.12)

Un occultiste du sicle pass, Kenneth Grant, a lui aussidentifi labysse avec ce passage profond, englobanttoutes les sphres, et gard par lesprit des pouvoirsdu mal lui-mme, le reflet impie de Dieu. Le Gardiende lAbysse, Choronzon, serait redoutable, en croireles lgendes qui courent au sujet que Crowley, quiserait mort de ne pas avoir pu le bannir convenable-ment aprs lavoir invoqu. Le gardien de cette porteest dailleurs prsent sous diffrentes formes dans laplupart des traditions occultes. Cette mystrieuse voie

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de la sphre qui nen est pas une , selon le SepherYetzirah, na jamais t bien voque par les anciensrudits ; serait-elle trop risque ? Ne disait-on pasdans lantiquit que tout candidat linitiation le fai-sait ses risques et prils, aprs de svres avertisse-ments et maintes recommandations? Serait-il le cer-bre de Pluton avec ses trois gueules prt engloutirle premier venu? Et Cthulhu, appel Seigneur de

lAbysse des Eaux, serait-ce le grand fleuve du sub-conscient par lequel toutes les mes soumises la r-incarnation transigent, guids par le sombre Charon?Chaque piste fait natre de nouvelles questions

The British occultist Kenneth Grant has describedYog-Sothoth as embodying the supreme and ul-timate blasphemy in the form of the Aeon (yog oryuga) of Set (Sothoth = Set + Thoth)4. On the qab-balistic Tree of Life, Yog-Sothoth can be attributed

to Daath, the eleventh (or non) sephirah, wherethe identification is with Choronzon, the Guard-ian of the Abyss whom Crowley called the firstand deadliest of the powers of evil, and whosenumber is 333, that of Chaos and Dispersion.(Cults of Chtulhu, by fra. Tenebrous, e-book, p.13 )

Lauteur de ces lignes, Frater Tenebrous, dans sonarbre de vie Lovecraftien, relie entre autres Daath(Yog-Sothoth) Uranus. Voil un lien intressantavec Isis Uranie Ur-Ana tait lantique desse des

montagnes, lieu de rencontre entre la terre et le ciel.Ouranos, lui est le dieu-ciel, et avec Gaa, il enfantales douze Titans, ces douze gnies du Zodiaque. La plante Uranus reprsente lindpendance, le dyna-misme et lautonomie. Cest une recherche de libertet du nouveau, mais solidaire la nature. Cest laplante des inventeurs, des rebelles, des artisans, detout les crateurs. Et Frater Tenebrous de relier aussi,tonamment, suivant la traditionelle sphre de SaturneBinah, Neptune pour Chokmah et Pluton pour Keth-

er!(2) Ahhh ce cher Pluton, qui enleva linnocentenymphe Proserpine pour la marier aux enfers!

2- Voici la liste complte des correspondances intressantes tires de son arbre :

Malkuth (Lilith), Yesod (Yig), Hod (Nyarlathotep), Netzah (Shub Niggurat), Tipheret (Azathot), Geburah(Hastur), Chesed (Nodens), Daath (Yog Sothoth), Binah (Cthulhu), Chockmah (Kadath), Kether (Yuggoth)

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Cest la connaissance de soi ac-complie, mais clate, perdue

dans le samsara, le purgatoire delexistence, parce quelle recher-che son origine, sa mission danslexistence. Lme est etoure dedmons qui hurlent je suis l-gion! Les forces du chaos et de ladiscorde garent le chercheur. Letemps la retient inexorablement surterre et lme se rincarne. Tous lesaspects de ltre doivent tre quili-brs pour ouvrir la porte lultime

passage vers la connaissance etles pouvoirs secrets. Lquilibrefragile et androgyne des piliers dutemple, le passage de cette porte ultime, semble tre la solutionalchimique de cette nigme. Celahante tous les magiciens et lespotes, le contact avec ce qui a tperdu lors de la chute : linnocenceet la puret du cur, lor philoso- phal, le joyau dAvalokiteshvaraqui donne toutes les richesses delme. Les tibtains appellent cetobstacle les trois nuds du cur, quil nous faut dnouer avant depouvoir unir dans le cur la goutteblanche et la goutte rouge. Mmesi lon connat le chemin qui mne la sortie, il nous faut parcourir laroute. Cest ltat nostalgique sanslimites qui prcde lultime con-

tact avec le divin et qui engouffredans la mlancolie les esprits lesplus forts. Les plus grands potes,des rois David et Salomon, auxtragdies grecques jusqu Dante,Baudelaire et Nelligan, nous ontlivrs les plus beaux tmoignagesde labysse, la nuit noire de lme.

Lirrmdiable

Charles Baudelaire(Les fleurs du mal, LXXXIV)

Une Ide, une Forme, un treParti de lazur et tomb

Dans un styx bourbeux et plombO nul il du ciel ne pntre

Un ange, imprudent voyageurQua tent lamour du difforme,

Au fond dun cauchemard normeSe dbattant comme un nageur,

Et luttant, angoisses funbres!Contre un gigantesque remous

Qui va chantant comme les fousEt pirouettant dans les tnbres;

Un malheureux ensorcelDans ses ttonnements futiles,

Pour fuir dun lieu plein de reptiles,Cherchant la lumire et la cl;

Un damn descendant sans lampe,Au bord dun gouffre dont lodeur

Trahit lhumide profondeur.Dternels escaliers sans rampe,

O veillent des monstres visqueuxDont les larges yeux de phosphore

Font une nuit plus noire encoreEt se rendent visibles queux;

Un navire pris dans le ple,Comme en un pige de cristal,Cherchant par quel dtroit fatalIl est tomb dans cette gele;

- Emblmes nets, tableau parfaitDune fortume irrmdiable,

Qui donne penser que le DiableFait toujours bien tout ce quil fait!

Tte tte sombre et limpideQuun cur devenu son miroir!

Puits de Vrit, clair et noir,O tremble une toile livide,

Un phare ironique, infernal,Flambeau des grces sataniques,Soulagement et gloires uniques,

- La conscience dans le mal!

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Bibliographie

BAUDELAIRE, Charles. Les fleurs du mal. d. Gal-limard et Librairie Gnrale Franaise, 256p.

COLIN, Didier. Manuel pratique dAstrologie, d.Hachette Pratique, 1998, 312p.

LEVY, David H. Guide pratique de lAstronomie,Slection Riders Digest, 1995 pour ld. Franaise,288p.

Bard Thodl, ou Livre des Morts Tibtain

KNIGHT, Gareth. Guide pratique du symbolisme dela Qabal, Tome 1, d. diru, 273p.

ROWE, Benjamen. Enochian Temple: Generating the

Abyss Experience with the Temple, 1992, Ebook, 3p.

SITCHIN, Zecharia. Genesis Revisited, Avon Books,1990, 343 p.

Fra. TENEBROUS, Cults of Chtulhu, H. P. Lovecraftand the occult tradition, first published Daath Pressed. 1987, e-book 1998, 26p.

Passer la porte

Le plus grand danger qui guette le Chaote cest de ces-ser de reconnatre dans la non-dualit lexistence et lavrit, ou Sat-Chit-Ananda, tre-conscience-batitude.LHermite possde trois outils pour le guider : le Man-teau, la Lampe et le Bton. Sans ces trois outils, il seperdrait volontiers dans cet Abysse sombre et sans fin.

Le personnage dHermann Hesse dit tout simplementdans son livre Le loup des steppes, que comme celuiqui vit par lpe doit prir par lpe, celui qui vit parla libert prira par la libert. Lindpendant solitairemourra dans la solitude, ses forces disperses, perdudans ce voile immense et sans fin. Cela me rappelle lemonde des fes, o le malheureux qui se laissait ten-ter par elles tait emmen, pour y passer un temps in-fini dans loubli et le plaisir de leur monde trompeur.Il se rveillait alors, soudainement, sans savoir que

des annes avaient pass ainsi dans le plus total oubli.Nous sommes tous un peu dans ce monde des fes, notre monde individuel, et cest l toute la dif-ficult, mais toute la beaut du monde astral ; ce-lui subjectif de la conscience, de pouvoir partager le rve avec les autres onironautes, avant que nousrejoignmes tous ce grand Abysse


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Ils reviendrontLes Chroniques du Ncronomicon :

Deuxime partiePar Kino Taksim

J

avais une certaine periode de ma viepresquentirement cess mes recherches par rap-

port au mythe de Cthulhu et au Ncronomicon. Lesculs de sacs se faisant trop nombreux, je ne voyais pas lintrt de continuer consacrer mon temps etmon nergie tudier ce qui me semblait de plus en plus comme tant simplement quelques clins dil la mythologie dans une uvre de pure fiction.

Cest lors de ma visite au muse des beaux arts deMontral que mon intrt ft raviv la vue de cer-taines pices de la collection de sculptures inuit. Il

y avait l plusieurs reprsentations dtres mi-hu-mains mi-poissons, exactement comme les sirnes denos mythes mditeranens! Il y avait aussi dautresmonstres marins, et un trange sphynx figure hu-maine, corps de poisson et pattes dours. Je dois icifaire une parenthse pour souligner la surabondancede rfrences dans luvre de Lovecraft des mon-stres, des civilisations et des dieux aquatiques. Jesuis plus tard retourn au muse avec une cameranumrique afin de prendre des photographies de cessculptures, que vous pouvez contempler ci-contre.

Je poursuivis donc mes recherches, pouss par llande cette dcouverte, et trouvai plusieurs rfrences des entits sous-marines, comme par exemple Dagon,dieux-poisson des Philistins (Une nouvelle de Love-craft sintitule Dagon et fait allusion une civili-sation dhommes-poissons, alors que dans Shadowover Innsmouth, il met en scne une secte appeleEsoteric Order of Dagon et dont les membres setransforments peu peu pour aller dans la mer.

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Photos par Kino TaksimSculptures Inuits, Muse des beaux Arts de Montral

Un jour, limit par le manque de documentation surinternet par rapport un sujet aussi prci, je dcidaidtendre un peu lventail de mes sources en allantfouiller dans la bibliotheque de luniversit McGill

Ctait un bel aprs-midi dt et le soleil commen-cait peine sa descente alors quun vent rafraichis-sant faisait danser les arbres sur un rythme harmo-nieux et chaotique. Je conduisait ma bicyclette versle campus de luniversit, et remarquai que le ciel secouvrait mesure que japprochais de ma destination

Une fois linterieur de la bibliothque je consultaila banque de donne informatique et me dirigeai vers

lendroit qui avait lair de contenir le plus de livressur le sujet qui mintressait. Je parvins dans la sec-tion quelques tages plus haut et emmenai quelquesuns des livres qui mintriguaient le plus jusqu unetable dtude, dsirant tre confortablement instal pour prendre des notes. Ayant choisi une table prde la fentre afin davoir la vue sur le campus et ses btiments larchitecture sombre, mysterieuse parseme de symboles maoniques, entamant ma recherche, je pu constater que le ciel stait totalle-ment obscurci, et dj la pluie commencait tomberalors que le vent avait encore prit de la puissance

Je commancai donc minteresser aux ouvrages quejavais selectionns et aprs avoir eu un vague apperude leur table des matires, je sautai au vif du sujet, netardant pas a trouver des passages trs rvlateurs. Aupremier de ces passages, et plusieurs fois par la suiteun clair jaillit dans le ciel suivi de peu par le bruit dutonnerre, alors que la pluie tombait comme des cordesCela eut leffet de me mettre dans un tat desprit trs

particulier semblable celui du rve, et ltrange impression de faire partie dune histoire dhorreur fantas-tique me remplissait dadrnaline. Chaque rvlationtait intensifie par llectricit de la tempte impreg-nant mon esprit, et des frissons me parcourait lchinelors de certains passages particulirement obscurs qursonnaient dans mon me comme lecho de choses an-ciennes et terribles quon a pas voulu crire directement

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Sculptures Inuit, Muse des beaux Arts de Mo

Voici donc certains des ces passages :

>Iamblichi Babyloniacorum reliquiae (PA4221 J12 1960)

>Myth of Erra and Ishum


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hotos par Kino Taksim

Ces septs sonts les messagers dAnu, le roi,Portant les tnbres de ville en villeTemptes qui furieusement branlent les cieuxNuages denses qui sur le ciel apportent lobscuritImptueuses rafales faisant sabattre les tnbres sur leplus brillant jour,

Forant leur chemin avec daffligeantes temptes.Puissants destructeurs, le deluge du dieu-foudre,Rdants la main droite du dieu-foudre >>The devils and evil spirits of Babylonia (PJ3791 T51976)

Je suis rest prendre des notes jusqu la fermeture. Leslumires de la bibliothque seteignirent et il ft temps departir. La pluie cessa quelques minutes seulement aprsque je sois sorti dehors pour rentrer chez moi. Il me fal-lais un peu de temps pour replacer tout a dans ma tte.

Je decouvris des traces de ces tres aquatiques dans presque tout les mythes. En allant manger dans unrestaurant Thailandais un jour je suis tomb face aface avec une magnifique statue de sirne en boistaill avec beaucoup de details. Je ft saisi par sagrande beaut mais aussi par sa ressemblance frap- pante avec les sirenes des autres cultures. Jai de-mand au caissier, un Thailandais, si le mythe de la

sirne est vieux en thailande. Daprs ses dires il y ena toujours eu dans le folklore et lart de son pays

Il y a aussi un groupe de gens vivant au Mali appelsles Dogons. Je croyais dabord que la resemblancede leur nom avec celui du dieu Dagon tait fortuite,

mais je dcouvris ensuite que les legendes de ce peu-ple ont tout pour rendre ce rapprochement significatifSelon leur tradition orale ils auraient t initis pardes tres venus des profondeurs de lOcan toutcomme les Babyloniens. Les legendes racontentaussi que ces tres amphibie venaient de Sirius!

Dans le prochain numro je mtendrai sur des rv-lations tonnantes concernant les relations entre lespeuples shamaniques et les extra-terrestres.

( suivre!)

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Les Litanies de SatanPar Charles Baudelaire

O toi, le plus savant et le plus beau des Anges,

Dieu trahi par le sort et priv de louanges,

O Satan, prends piti de ma longue misre!

O Prince de lexil, qui lon a fait du tort, Et qui,vaincu, toujours te redresses plus fort,


Toi qui sais tout, grand roi des choses souterraines,Gurisseur familier des angoisses humaines,


Toi qui, mme aux lpreux, aux parias maudits,Enseignes par lamour le got du Paradis.


O toi qui de la mort, ta vieille et forte amante, En-gendras lEsprance, - une folle charmante!


Toi qui fais au proscrit ce regard calme et haut Quidamne tout un peuple autour dun chafaud,


Toi qui sais en quels coins des terres envieuses LeDieu jaloux cacha les pierres prcieuses,


Toi dont lil clair connat les profonds arsenauxO dort enseveli le peuple des mtaux,


16Image par Nadia Gauvin


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Toi dont la large main cache les prcipices Ausomnambule errant au bord des difices,


Toi qui, magiquement, assouplis les vieux os Delivrogne attard foul par les chevaux,


Toi qui, pour consoler lhomme frle qui souffre,Nous appris mler le salptre et le soufre,


Toi qui poses ta marque, complice subtil, Sur lefront du Crsus impitoyable et vil,


Toi qui mets dans les yeux et dans le cur desfilles Le culte de la plaie et lamour des guenilles,


Bton des exils, lampe des inventeurs, Confesseurdes pendus et des conspirateurs,


Pre adoptif de ceux quen sa noire colre Duparadis terrestre a chasss Dieu le Pre,


Prire

Gloire et louange toi, Satan, dans les hauteursDu Ciel, o tu rgnas, et dans les profondeurs DelEnfer, o, vaincu, tu rves en silence! Fais quemon me un jour, sous lArbre de Science, Prsde toi se repose, lheure o sur ton front Com-me un Temple nouveau ses rameaux spandront!

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Sans Interfrence de PensePar Shandia Gold Winehorses

Dans la vie, il existe des moments o la raison perdson sens et o aucune logique ne peut parvenir ex-pliquer et rationaliser des sensations ou des perceptions.

Ce sont des phnomnes spontans qui se manifestent nimporte quel moment et sans avertissement. Cesont des impressions de dj-vu, de sensibilit et quinous donnent accs dautres parties de nous-mmes.Des sphres invisibles, imperceptibles, mais combien rvlatrices et fascinantes.

Ces sphres sont lunivers des visionnaires. La sourceinpuisable des artisans de la cration. Elles sont le

prolongement de la pense et deviennent le fondementde limagination.

Explorons

Vous tes l, vous sentez cette pulsion vous enva-hir, mais vous tes incapable de la mettre en mot etden faire un sens. Elle est l tout simplement. Par undeuxime effort, vous tentez une nouvelle fois de vousraisonner mais sans succs. Que faire? Que dois-je

faire? Vous savez que vous devez agir, mais vous nesavez pas pourquoi. Vous tes envahi par cette force,cette nergie qui vous propulse raliser une ac-tion. Sur le moment, vous hsitez, vous doutez, vousvous demandez quel sera limpact de vos gestes danslavenir. Mais aucune rponse ne vient vous rassurer.

tant en train de penser votre propre raisonnement,vous vous surprenez dtre dj en train dagir. Vousfaites des mouvements spontans, faciles, souples et

agiles. Vous tes surpris de vous voir bouger et de par-ler avec autant dagilit. Comme si cette scne taitdj programme dans votre esprit. Comme si ellevous poussait vers des choix.

Cessant de vous tourmenter par votre propre d-sir de contrler et de matriser cette sensation,vous lchez prise. Vous vous retrouvez devantcette situation sans trop savoir pourquoi et vouslacceptez. Vous tes prsent. Vous vous sentez vi-vant et libre. Vous tes l; dans le ici et le maintenant.

Quelques moments plus tard, vous repensez cettesituation. Pourquoi ai-je fait ce geste? Pourquoi ai- je parl ainsi? Pourquoimais pourquoi? Pourtanvous ne regrettez rien. Vous tes simplement surprisde vous-mmes. Vous avez fait des choix qui ordi-nairement, nauraient pas t faits et vous repensez cette force. Cette sensation inexplicable dont vousavez t envahie. Au moment mme o votre voix ra-tionnelle je veux comprendre revient, la rponsearrive delle-mme. La voil. Ctait pour cela.

Dans la vie, il existe des moments o la raison perdson sens et o aucune logique ne peut parvenir expli-

quer et rationaliser des sensations ou des perceptions

Un de ces moments sappelle lintuition.



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La MditationPar Clementia Bohemia

On ma souvent demand quel tait le but dela mditation ou encore, comment on pou-vait la pratiquer. Cette pratique peut paratre simple lorsquon lenvisage pour la toute premirefois, mais lorsquon dsire lapprofondir rel-lement, le tout peut devenir plus complexe.

En tout premier lieu, jaimerais prciser quil nest pasncessaire dtre croyant pour la pratiquer. Cestavant tout une discipline intrieure axe sur lattention.Divers genres de mditation demandent dailleurs uneobservation de la respiration. Il nest pas non plusncessaire dtre assis, jambes replies (ou encore, dansle terme japonais, la position zazen), quoiquil est pr-frable de ne pas tre couch; il y a de forts risques desendormir. Il est important de choisir aussi un momentpaisible o personne ne peut vous distraire. Une bonne

posture et un bon clairage sont dailleurs conseills.

Vous vous en doutez probablement: le but principal de lamditation demeure la srnit desprit. Lorsque notreconscience est calme, nous pouvons nous dfaire des af-flictions mentales et nous allons ainsi connatre le bon-heur. Dans le cas contraire, il peut nous tre pnible dtreheureux, mme si lon vit dans les meilleures conditions.Avec un entranement rgulier, lesprit se fait calme etlon connat une pure batitude. Il est donc possible dtre

heureux, ceci mme pendant les pires msaventures.Il peut nous tre difficile de matriser notre esprit; lessonges vont et viennent puis ne veulent plus sarrter.Lorsque tout va bien, nos penses sont positives, maisdans le cas contraire, tout se dchane. Puisque nousne pouvons possder tout ce que lon dsire et quenous serons infailliblement spars des copains et desbiens que lon dispose en ce moment, il est importantde reconnatre que cet attachement nest que source dedouleur. Avec la mditation, on cre une atmosphre

intrieure qui nous rend apte contrler notre esprit peu importe les conditions extrieures. Il existe plusieurs types de mditation, mais pour ma part, je vaismarrter au Vipassana, celui que je connais le mieuxLe Vipassana rside dans lattention de la ralit etest pratiqu en grande partie dans le bouddhisme entant que chemin octuple (Vue juste, comprhensionjuste, action juste). On y exerce dix-huit contempla-tions: limpermanence, la souffrance, limpersonnalitlaversion, le dtachement, lextinction, le renon-cement, le dclin, la disparition, la transformationlinconditionn, ltat dtre sans dsir, la vacuit, la plus haute intelligence concernant les phnomnes

la connaissance et vision en accord avec la ralit, lamisre, la contemplation rflchie et contemplationde laction de se dtourner. Vipassana est dailleursun moyen de se transformer par lobservation per-sonnelle. Il doit y avoir une grande relation entre lecorps et lesprit, ce qui peut se faire avec lattention

Dans la pratique du Vipassana, on choisit un objet surlequel on focalise notre esprit. Si lesprit se distrait, onle note aussi, ainsi que les sensations prsentes dansle corps : penser, entendre, distrait, peur, colre...

Un petit exercice: asseyez-vous confortablement etrestez dans cette position pendant 40 minutes. Votrecolonne vertbrale doit tre droite. Fermez les yeuxet respirez normalement. Il est essentiel dobserver leventre en mouvement pendant la respiration. Lorsquequelque chose se dclare, cessez dobserver votre respiration et axez votre attention sur linstant prsentTout peut se manifester: penses, sentiments, juge-ments ou sensations physiques. Le but demeure

la surveillance et non lobjet de la surveillance

Pour conclure, mditer nest pas forcment vident. Maiscette pratique peut vous avrer trs utile quotidiennementautant pour votre mental que pour votre physique

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Les Grandes PlumesPar Yangel

Quy a til de plus merveilleux et porteur de rvesquun Grand Condor en plein vol ? Il est beau cetoiseau, sombre et attirant. Sans mme battre desailes, il utilise le souffle radieux du soleil pour sleververs sa lumire. En direction de cette grande masselumineuse, il attire notre regard, nous rendant finale-ment aveugles. Il peut ds lors acrer le mouton, le jetercontre un rocher, le dvorer, grandir et chasser encore.

Ctait le soir de lHalloween de lanne 2000. Je recev-ais des gens ma demeure pour faire la fte. Steve,

un de mes trs bons amis et moi-mme avions pourbut de donner la frousse aux invits. Lalcool coulait flot, lhumour tait de la place et aux alentours deminuit, les conversations sur le spiritisme prirent toutela place. Jteignis alors les lumires pour ne laisser enlueur que 3 chandelles au centre de la grande table. Lesvnements de ce soir l allaient prendre une tournuredramatique pour chacun des sceptiques de la soire.Tous tions costums; Un en Hulk, une autre en infirmire

sexy, une vieille dame, une diablesse, un sorcier, un ex-hibitionniste, un super hro... Imaginez limage non con-ventionnelle de la sance de spiritisme qui allait dbuter.

Le Grand VolJinvite les gens se tenir les mains en cercle autour de latable et fermer les yeux tout en se concentrant sur la cou-leur noire. Chacun se laisse dtendre doucement aux lim-ites de ltat hypnotique. Aprs un bon moment de relax-

ations je me mets parler sur un ton neutre et convaincant.- Lumire, que par ton nombre la force de communi-

quer avec lAu Del nous soit accorde.- Chaleur, que par ton nombre la force de communi-

quer avec lAu Del nous soit accorde.- Animation, que par ton nombre la force de communi-

quer avec lAu Del nous soit accorde.

- Tous Ensemble :

Et tous rptaient.

- Lumire, que par ton nombre la force de communi-quer avec lAu Del nous soit accorde.

- Chaleur, que par ton nombre la force de communi-quer avec lAu Del nous soit accorde.

- Animation, que par ton nombre la force de communi-quer avec lAu Del nous soit accorde.

- Esprit sans chair entendez-nous !- Lumire, que par ton nombre la force de communi-

quer avec lAu Del nous soit accorde. Esprit sanschair entendez-nous.

- Chaleur, que par ton nombre la force de communi-quer avec lAu Del nous soit accorde. Esprit sans

chair entendez-nous.- Animation, que par ton nombre la force de commu-niquer avec lAu Del nous soit accorde. Esprit sans

chair entendez-nous.- Gardons nouveau un moment de silence et dten-

dons-nous tout en pensant la couleur noire.- Maintenant comme si une porte souvrait le noirdevient blanc et nous entrons tous dans la lumire.

- Esprit sans chair mentendez-vous ?- Esprit sans chair mentendez-vous ?- Esprit sans chair mentendez-vous ?

Cest alors que nous ressentons du mme coup nosbras se contracter vers le centre de la table comme siceux-ci taient contrls par une force invisible qui

voulait se librer de nos corps.Je demande aux participants de rester concentrs et dene pas briser le cercle.- Esprit nous comprenons que tu ne puisses commu-niquer avec nous par le don de la parole. Ainsi nousallons te poser des questions et tu rpondras par ouiou par non. Un grand coup pour oui et deux petitscoups pour non.

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- Esprit donnes-nous un oui. Tous ensemble nous ressentons encore nos bras se con-tracter fortement en un grand coup vers le centre de la table.- Esprit donnes-nous un non. Le phnomne se rpte mais cette fois-ci en deux

petits coups puissants et rapides.- Esprit nous aimerions connatre votre nom. Nousallons nommer une une les lettres de lAlphabet.Vous naurez qu faire signe de oui au momentou nous nommerons la premire lettre de votre nom.La sance a continu ainsi durant une trentaine de min-utes. Nous avons appris que nous parlions AlexandreDumont, Grand-pre dun des participants de la sance.

Nous lui avons pos diverses questions et les rponsesse rvlaient tre justes et convaincantes, parfois mmetraumatisantes. Certains participants au cercle sont deve-nus trop nerveux pour continuer et ont demand quitterla sance. Nous avons donc fait nos salutations linvitAlexandre pour finalement arrter le jeu. Au salut les troischandelles se sont teintes ensemble pour nous laisserl dans la grande noirceur. Tout le monde sest lch lesmains et nous avons rallum rapidement les lumires.

La DgustationDeux des filles pleuraient de terreur. Le petit-filsdAlexandre tait tout branl par la situation. Lessceptiques taient confondus. La fte se terminaitdans un climat de noirceur. Plusieurs nous ont quit-ts avec pour nouvelle certitude que les esprits peu-

vent vraiment communiquer avec les hommesLa nuit tait avance lorsque la majorit des genstaient repartis. Restait Steve, Remi et Yangel. Aucunecrainte leurs yeux mais un grand sourire en rem-placement. Ils avaient lair fiers. Ils ressemblaient toustrois au Grand Condor dgustant une proie.

SecretSteve et Yangel avaient pour but de donner la frous-se aux invits et ils ont russi. Ceux qui ont vculexprience la racontent aujourdhui en jurant que touttait vritable. Ceux qui les entendent les croient etle rptent leur tour. Ltre humain, pour intresserexagre les vnements. Ainsi la rumeur court et nesessouffle jamais. Il naura suffit que dune pdale demachine coudre un peu trafiqu et deux complices

- bons acteurs - pour jouer ce grand tour lectrisant.

Je connais la rponse propos de ce qui sest rellement pass ce soir l mais je ne connais par contre pas larponse ce qui mest arriv durant une nuit sombre dejanvier alors que nous nous amusions un jeu de chan-delles et de miroir. Nous tions trois condors terrifis parquelque-chose de plus puissant encore que ce que nouspouvions imaginer. Le domaine du faire croire ne peutpousser aussi loin son art. Ce que nous avons vcu durantcette nuit sombre et froide tait vritable. Je vous racon-

terai notre aventure mystrieuse dans un prochain critJe te vois venir avec tes grandes Plumes. Tu es gourou etmoi curieux. Jobserve de loin, je suis ta meilleure proie

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Les Champignons du SommetPar The JuanKurse

Plusieurs magiciens connaissent lavieille histoire du chaman des tempsreculs, qui, suite lingestion de

lannamite ou du psilocybe aurait sou-dainement dcouvert et compris suite laltration de sa conscience un mondede ralits jusqualors insouponnes parlinterprtation strictement corporelle etmatrielle de lexistence. De par cettedcouverte transcendante, fut n soitlanimisme, soit la magie, soit quelquechose dautre qui ne se dit prcismentque par le biais dune langue disparue.Bref, la perception plus juste du rel

quapporte ltat de conscience altr.

En fait, toute une branche de la magie sebase sur le postulat que ltat de consciencealtr est laxiome des phnomnesmagiques ou spirituels. La Chaos Magickva promouvoir toutes sortes de tech-niques pour atteindre une gnose dodcoule laction magique : masturbation,transe musicale et/ou dansante, drogues,

douleur physique ainsi que dautrespeut-tre un peu moins radicales mais n-anmoins dsignes pour nous mettre dansltat du chaman hypothtique des tempsreculs se servant du champignon pourexplorer les mondes invisibles lil nu.

Heureusement, avant de me plonger dansune marmite de potion aux champignonsmagiques pour esprer atteindre cette gnose que la Chaos Magick prche

(qui na malheureusement que si peu voir avec les philosophies gnostiques delantiquit), jai eu la chance de dcou-vrir un petit bijou de concept dAbrahamMaslow. Psychologue, il dcrit la Peak-Experience, lExprience-Sommet (ES).

LES, cest la mta-perception ou latranscendance de la conscience par elle-mme. Peu importe comment on la dcrit

le langage tant trop limit essayonsune image de cercles pour en faire la d-monstration : figurons la totalit de notrechamp perceptif, cognitif, motif, imagi-natif et spirituel (ce qui inclut ce quenous voyons, avec tout ce que nous som-mes, dans tout ce que cela implique, danstoutes ses dfinitions, sans oublier quele tout est plus que la somme de ses par-ties) se runissant dans un cercle, la cir-confrence reprsente la limite de ce que

nous sommes. Pendant lES, ce cercletelle une pupille stimule se dilate consi-drablement. Notre esprit est maintenantplus grande, plus complexe de ce quelletait, permettant un regard sur le mondeextrieur et intrieur beaucoup plus lu-cide que la normale. La pense nest al-ors plus limite nos acquis, ni notrechamp perceptif, cognitif, motif, imagi-natif et spirituel habituel. On pousse les

limites mme de notre subjectivit verslinfini. Restant nanmoins toujourssubjectif, nous avons accs une com-prhension plus intime de la ralit, nousnous rapprochons dun point de vue qua-si-objectif relativement notre tat habi-tuel. We become larger, greater, bigger,stronger, taller, better people and tendto perceive accordingly (Maslow. Re-ligions, Values and Peak-Experiences).Cependant, lES nest pas perman-

ente, il y a retour la normale dumoins presque. Le cercle initial se re-trouve agrandi, le niveau de consciencevcu par lindividu est suprieur ce quil tait avant lES proprementdite. Une transformation est survenue.

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Cette augmentation de notre perceptionsuite lES amne de nouvelles per-spectives de la ralit. Avec cette per-

ception amliore de ce que nous som-mes, de ntre tre, de notre existence, ilvient une constatation nouvelle de notrerelation avec la vie, une intgration pluscomplte de soi dans le monde. Pen-dant lES, le choses ne sont pas com-prises au sens rationnel ou linguistique,mais vcu comme une vidence cestune ralisation importante qui con-tinuera de nous suivre mme lorsquelES en tant que telle sera termine.

Plus concrtement, suivant les tudesde Maslow, une telle exprience peutdboucher sur une nouvelle moralit,un nouveau regard sur la vie en gnral,une nouvelle conception de la ralit,une nouvelle foi religieuse, et trs sou-vent lES amne de nouvelles valeursaltruistes et collectivement harmon-isantes et/ou viennent confirmer la v-

racit de telles valeurs dj existantes.La conscience exalte pendant lES peutgalement apporter une plus grande con-naissance de soi-mme, et corrlative-ment une plus grande confiance en soi.

Toujours suivant Maslow, nous ne pou-vons pas prdire lorsquun tel vne-ment se produira, mais nous en connais-sons des tremplins. La nature, lart, lamusique, la souffrance morale, la mu-

tualit, lamour : tous des exprienceshumaines susceptibles de stimuler lES.Hypothtiquement cest lintensitqui la dclenche ; non pas une inten-sit situationelle, telle une motionforte, mais dune implication totale et

intgre de lensemble de ntre tre.Cest lorsque nous participons pleine-ment la conscience que lES survient.

Or, lexprience active dans la con-science nous permet ensuite de se tran-scender. (Un peu comme lorgasme.)

Quest-ce que cela veut dire pour lemagicien ou loccultiste ? Certainsverront des rapprochements avec la gnose de la Chaos Magick. Il y acependant une diffrence importante :l o la Chaos Magick dit quil faut semettre en tait de gnose (cest--

dire en tait de conscience altr) pourraliser un acte magique (tel que dansles tudes de Maslow, lES prcde unetransformation), les tudes sur lES deMaslow se veulent plus nuances que a.

Sachant que Maslow dmontre que lESest en fait une partie parfaitement nor-male du vcu de ltre humain, intrin-sque et importante au cours de la vie ;

que lExprience-Sommet (pour ne pasdire lexprience mystique, religieuse,transcendante ou magique) fait partie denotre vie individuelle et collective ; quelhumanit vit avec lES comme expri-ence de la spiritualit comme une par-tie intgre son existence depuis lestemps immmoriaux ; que la transcen-dance fasse partie du vcu normal dunindividu, il devient difficile daccepterque la gnose telle que dcrit par la

Chaos Magick soit un pr-requis pourles phnomnes magiques. Car la Cha-os Magick oppose les tats normaux aux tats de conscience altrs (ougnose) . Or, Maslow dmontre parlES quun tat de conscience altr

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nest pas hors du normal. Cela vientdonc, par le fait mme, de normaliser lamagie en soit. Bref : la magie nest pas

un phnomne extraordinaire, cest unecaractristique inne de ltre humain.

Or, quand la Chaos Magick nous en-seigne que ltat de conscience altrsert contourner le blocage du nor-mal , il se mprend, car le normal est prcisment latteinte de ces tats deconscience altrs dans le chemine-ment global de notre conscience versle progrs de notre tre en entier. Ceque nous contournons, ce nest pas le monde normal pour atteindre lanormal de la magie ce quenous contournons ne sont nul autresque nos superstitions qui nous gar-dent en cage, nous empchant dtrece que nous sommes rellement, car lanormal cest justement la castra-tion magique, la cage spirituelle de nossuperstitions qui nous empchent de

toujours nous transcender et de deve-nir des tres humains plus libres, plusvrais, rels matres de nos destines.

Pour reprendre ce que jai dit plushaut : ce nest donc pas ltat de con-science altr qui permet la magie,mais plutt la magie dans la condi-tion humaine qui se manifeste danslaltration ou plutt la transcendancede la conscience. Les phnomnes

magiques sont des actes de conscienceet de volont de ltre humain qui oseou qui se tait, pas le sous-produit duntat de conscience altr. La trans-formation, cest la nature humaine.

Que cela nous dit-il propos de notrechaman au champignon ? Il tait djchaman avant sa dcouverte. Le cham-

pignon a eu cet effet prcisment parceque ctait dans la nature du chamande dcouvrir ce quil a dcouvert. Lechampignon a simplement rendu la d-couverte autrement colore, un joyeuxvoyage touristique dans les merveil-leux paysages de la conscience. Unequantit suffisante denthognes est parfois indistinguable de la magie

Et que dire de la Chaos Magick, quoi je viens dapporter une critiqueacerbe sa dj trop obscure rpu-tation ? Elle me regarde en pleinvisage et me lance son ultime argu-ment : tant que a marche, on senfout ! Et humblement, jacquiesce.

La magie tant indpendante de nos philosophies ne semble pas dpendrede discours rationnels, mais de quelque

chose immensment plus intime, au-thentique soi : le vcu, la subjectivit.Le processus de lapprentissage de lamagie est un peu comme la pubert,la seconde o a senclenche, il nya pas de retour en arrire, pas moyende sen sortir et invariablement, onen ressort compltement transform.

Au sommet de la montagne, il y ades champignons et au sommet des

champignons, il y a limmensitdu ciel. Mais le sommet de la con-science humaine, cest labsolu.

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Ouvrages consultes :

Carroll, P. J. (1978) Liber Null, PDF.

Crowley, A. Absinthe: The Green Goddess, http://www.erowid.org/chemicals/absinthe/absinthe_writings2.shtml

tudes Carmlitaines. (1952) La magie des ex-trmes, Descle De Brouwer et Cie.

Htu, J. L. (1980) Croissance humaine et instinctspirituel, Les ditions Lemac inc.

Hine, P (1997) Oven-Ready Chaos, version 1.3,PDF http://www.philhine.org.uk/writings/index_e-books.html

Lvi, liphas (2000) Secrets de la Magie, Bou-quins Robert Lafont.L.O.O.N. (1986) Apikorsus, PDF http://www.philhine.org.uk/writings/index_e-books.html

Maslow, A. H. (1980) Religions, values, and

peak-experiences, Penguin Books.

Miquel, P. (1977) Lexprience de Dieu, ditionsBeauchesne.

Ornstein, R. E. (1972) The Psychology of Con-sciousness, W. H. Freeman and Company.

Oser, F., Gmnder, P. (1991) Religious Judge-ment, A Developmental Approach, ReligiousEducation Press.

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Le Vaisseau de JadePar Lucie Ferrat

Chaptre 2 ou Le monde dAlice

L

a faible clart de la lune croissantelui redonna ses esprits. Il tait dansun pr, prs dune fort trange et

sauvage, dont le silence pesant ntait per-turb que par le chant de quelques insectesnocturnes inconnus. Les toiles brillaientde tous leurs feux, parce quaucune au-tre lumire ne dissipait la nuit. Leffet dela drogue navait cess, mais il tait aumoins capable de penser et de reprendrele contrle mental de son corps. Sa ttetait lourde mais lgre la fois; sa visiontait trouble, brumeuse. Une douleur lan-cinante parcourait son corps; il se sentait

comme dchir de lintrieur par une forcehors de son contrle. De plus, la fatigue prenait tranquillement le dessus, maislinquitude de linconnu et ladrnalinelui recommandaient de tenir bon encorequelques instants. Des voix dans sa ttene cessaient de le tourmenter. Il errait, envain, de plus en plus puis, lore decette fort trange quil nosait pntrer.

Maintenant tu est notre enfant. Lesang maudit de Can coule dans tesveines! Suis nous, fils de Seth! Lafamille des damns te protgera

La porte. La porte ancienne.Celle qui ouvre les frontires du tempset de lespace Tu est maudit, o toiqui as os franchir la porte Le gar-dien Le gardien jamais ne te laisseratranquille Tu dois trouver la solu-

tion Il ne te laisseront pas tranquilleTu est trois fois maudit, humain dam-n! Tu ne ten sortiras jamais

Il voyait sans relche des images de cescits impures, peuples de grandes enti-

ts noires, fumantes et translucides telslobsidienne, qui tirent leur nergie duvampirisme chtonien de la terre et du vi-

vant. La vision se prcisait, il reconaissaitmaintenant dans ces visions tout ce quilavait laiss derrire lui, la Terre et sonhistoire se perdant dans la nuit des temps.La vie ne lui apparatrait plus pareille, sedit-il. La lumire de la nuit laveuglaitmaintenant, celle quil naurait jamaiscru possible, mais qui pourtant le con-firmait dans sa conviction quil ntaitplus vraiment dans le monde des vivants.

Pendant ce temps, dans un poste de po-lice du quartier.

Votre nom, dj, mademoiselle?

Amy Willow.

Vous dites quil nest jamais revenu?

En fait, il tait avec cette fille aux ch-

eveux roses Je lai vue peu de tempsavant, mais je crois quelle a quelquechose voir dans cette histoire Pour-quoi lui!!! Ce nest pas un criminel,il na rien voir avec les gangs de rue!Quand la police est arrive, il ntaisdj plus l, et elle non plus. Jtais partie rejoindre dautres personnes un point de rencontre, vers minuit

Vous savez, il arrive souvent que

quand un homme rencontre une nouvellefemme, il ait de bons alibis. Faites moiun rapport dtaill de lincident, on va re-garder ca plus tard. Pour linstant, on nepeut pas faire grand chose, parce que caprend au moins vingt-quatre heures aprs

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la disparition apparente dun adulte pourque nous puissions le dclarer disparu

Hum Cest quon a pas beaucoup detemps, nous devons retourner demain enAllemagneAlors cette affaire doit tre confie auxservices internationaux Nous commu-niquerons avec vous ds que lenqutese dveloppe.

En ouvrant les yeux, Nox se rendit comptequil avait froid. Ou plutt, quil tait

froid. Sa peau avait pli, et sa vision taitcristalline. Il tait tendu dans un lit trsconfortable et trs propre. Il sentait bon,ses cheveux taient doux, et il ne portaitque ses sous-vtements et ses quelquesbijoux. Ses fringues noires, prorpres, etses bottes, frachement cires, taientplies et ranges prs de lui, que la faiblelueur dune chandelle clairait. Mais cettelueur semblait tre pour lui la lumire

dun petit soleil. Il ralisa soudain quilnavait pas rv, que tout ce dont il se rap-pelait avait t vrai malgr tout, il ten-tait de croire le contraire. Ses yeux enfinpurent contempler lendroit dans lequel ilsomeillait depuis un temps indtermin.

La pice est sculpte dun mur lautre;les meubles et les murs forment un ensem-ble au design organique trs dlicat. Desfondations et des piliers de marbre noir

sculpts soutiennent des arches de bois,recouvertes dun enduit de stuc formantdincroyables fresques, peintes en rouge,noir et or, formes en entrelacs subtils etcomplexes. Son style et son iconographienousSon style et son iconographie nous

sont presque compltement inconnus. Laporte est une arche ogivale lance dontla fentre en vitrail color reprsente

un symbole trange, quil narrive pas comprendre. Ce symbole ressembletrangement deux dragons enlacsqui tiennent une rose entre leurs griffes.

Essayant pniblement de reprendre ses es-prits, il tente de se lever du lit. Incapable,impuissant, il essaie de hurler de toutesses forces. Aucun son ne sort de sa gorge,aucun mouvement nest possible; pas depanique, je dois tre en train de rver, se

dit-il. Soudain, une ombre se profile der-rire le vitrail. Elle jette un coup dil lintrieur et repart. Quelques minutesdinquitude plus tard, lombre revient,cette fois accompagne. Il pouvait enten-dre une discussion voix basse. Un dclicse fait dans la serrure et la porte souvre.

Je vous lavais bien dis, oh oui, je menrappelle Neptune en Scorpion, dans

la douzime maison En mauvais as-pect de Mars, et de son ascendant Ohoui, Neptune est bien mauvais, il prsidede mauvaises choses dans ces cas l!

Entre un grand personnage, vt dunetoge rouge. Son serviteur, vtu semblable-ment de noir et encapuchonn commeson matre, le suit, portant une grandeplanche de bois, abritant des feuilles devlin, sur lesquelles des cartes du ciel

avaient t griffones. Le matre tenditune carte sur la table et la scruta attentive-ment, tenant sa bsicle de la main gauche.

Nous avons affaire un cas spcialcher confrre. Il se peut que notre ami

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ici ne soit pas une victime ordinaire desvampires. Voil, ami, bois un peu decette fiole. Le contenu te fera du bien.

Il laida se relever et boire le breuvage,qui est, soit dit en passant, un excel-lent alcool dans lequel avaient macrdes essences rares. Quelques quintes detoux plus tard, il parvient a remercierson trange hte quil lavait srementsauv de la folie et dune mort horrible.

Ne nous crois pas dupes, nousne tavons pas sauv uniquement pour que tu nous dises merci. Pourlinstant, contentes-toi de recouvrirtes forces. Tu en aura besoin plus tard.

Dites moi au moins ou je suis.Et pourquoi je ne suis pas mort?

Je ne peux pas rpondre ta premirequestion. De toute faon, tu ne pour-rais pas comprendre, et cest aussi pour

ta propre scurit et la ntre. En ce quiconcerne ta mort, cest parce que tu estdj mort. Mais ne ten fait pas, tu esentre bonnes mains. Il y a une faon deremdier cela. Ce sera un peu compli-qu, et le processus peut tre doulou-reux. Mais tu ne sera pas seul, crois-moi.

Je ne comprends pas ce qui marriveJe me sens tellement trange Il tont fait prendre une potion de dsin-

tgration spirituelle. Cest une boisson quiimplante un serviteur magique qui rendles gens serviles, parce que leur systmemagntique aura t invers. Cest com-me cela quils finissent par enfanter unvampire. Le lien du sang les rend impurs

et lis pour lternit leur matre. Ils ontdes repres cachs un peu partout sousles villes et infiltrent les milieux under-

ground. Tu tais une proie de choix poureux, ils te suivaient depuis longtemps

Comment le savez-vous?

Cest une longue histoire mon cher!Vois-tu, notre Fraternit a de bons con-tacts chez certains vampires, et noussouponnons plusieurs de nos confrresde travailler pour eux, mme sils sontdepuis toujours nos ennemis jurs. Je tefais confiance et je tai sauv pour uneraison. Ta famille Tu nest pas au cou-rant mais elle a quelque chose voir danstoute cette histoire. Tu jouis toujoursde la protection de ta grand-mre. Ellenous avait averti de ta visite prochaineet nous avait demand de veiller sur toi.

Comment cest possible que! Jai re-connu le symbole Les deux dragons et

la rose Jai le mme tatou sur la hanchegauche! Il date de mon enfance Je ne merappelle mme plus des circonstances

Elle ne savait pas quand tout cela al-lait arriver, mais elle le savait depuislongtemps. Voil tout, de toute faon jene pourrais ten dire plus pour linstant.

Merci pour tout. Maintenant je mesens mieux Mais jaimerais pou-

voir retrouver Amy, ma copine, jeminquite beaucoup pour elle, elledoit se faire du mauvais sang Ondoit retourner en Allemagne demain

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Je crois malheureusement que ane sera pas possible. Vois-tu, les loisde ce monde sont malgr tout im-

pntrables Pour linstant tu res-teras ici le temps que cette affaire sergle. On lui enverra un missaire

Son cellulaire sonne. Amy rpond avechte. Son visage est rouge de larmesquelle a essuy tout lavant-midi.

Oui all?

Madame Amy Willow?

Moi-mme?

Ici le Service de Police de Montral.Nous avons retrouv votre mari. Il est lhpital dans un tat critique. On ne craintpas pour sa vie, mais il est plong dans uncoma stable. Il est prsentement lHpitalSt-Cur de Marie, la chambre 523.

suivre


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Dans mes prgrinations au sujet de lAbysse il

mest arriv de dterrer plusieurs analogies entrelAbysse et la porte cre par la conscience du rapportmicrocosme/macrocosme. Dans mon texte prcdent, jai fait lanalyse du rapport entre le cheminementintrieur et lart Magick. Jai aussi parl de son lienavec Daath, la non-sphire, et Yog-Sothoth, qui dansle mythe Lovecraftien, est la porte par laquelle lesAnciens traversent vers notre monde.Tout cela nousramne toujours au lien causal/acausal voqu dans lesenseignements sabbatiques.

Je voulais en second lieu vous prsenter ici mon ex-prience personnelle de cette tape de ltre. Sans pr-tendre avoir pass lAbysse, parce que certains sor-

ciers y voient un gage dinitiation leve, je vous livre

tout de mme les humbles visions que jeus ce su-jet, rcuprs dun ancien journal magique dans leque javais crit les pripties dune exprience de LSD

25/01/08On LSD

Je crois que je suis sur le point de passer lAbysse. Lessept fleuves se jettent dans la mer et donnent leau

une couleur de sang. Que dois-je faire?? Traverser ce gouffre sombre et sublime? Aller toujours plus loindans la conqute du mystre?

LAbysse, porte entre les mondes( Deuxime partie)

Par Soror Pandora



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Je suis la Divine Comdie. Celle qui se joue depuis ledbut. Celle qui parcourt la voie sombre et rocailleusepar del les limites sauvages de lexistence. Je me re-dcouvre sans cesse par le seul bonheur dexister. Sansvisage mais toujours florissante, je secoue pour (je nepeux relire le manuscrit, entre les lignes troubles et ledessin dun caduce vivant), prouver les natures,leur permettre de comprendre et finalement, dmettre.

LAbysse est cette relation entre causal et acausal,entre le Moi et le reste. Il sous-tend la folie ou lasagesse. Cest le rvlateur vritable des mondes. Leslments sont comme des enfants, ont doit apprendre jouer avec eux, les comprendre, et finalement les uniren forces pour en tirer le maximum de leurs capaci-ts. Car runis ils partagent dune nature suprieure,appele Azoth, ou Ethos, ceci tant le point de dpartpour faire la teinture philosophale.

LAbysse, cest nourrir un uf puis le faire clore, en-suite le consumer pour ensuite tendre ses cendres en-core chaudes sur la terre frache et humide. La vapeurqui en rsultera sera la nourriture de luf venir, etc.Cest dailleurs ce qui distingue lhomme en tant querace spcifique cest de comprendre ces processus etles mcanismes dvolution dans le but dacqurir etde dvelopper une conscience suprieure celle desDieux.

Aeonic Magicks = Time ShiftsSi Lucifer est ltoile du Matin, qui est ltoile duSoir?

()

Le but commun de tous les enseignements est de lesdpasser.

()

(N. d. la.: partir de ce point, jai eu normment dedifficult retrouver le texte original, car il est en-treml de gribouillis reprsentant un cube, un aigle deux ttes tenant dans ses serres deux serpents enlacs,une fleur de vie, un crne et des os, une toile renver-se, et un compas)

From the primeval darkness came life. Life spins asa wheel which only devours itself through the con-tinuum of space time. I was always searching for

something new to experiment. Never forget that yourdreams are the pathway, the door to real magick ()of ourselves, our goals, our means is the reals end,thus the real reg() That is the ancestral way of livingDivine life.

Ladepte parcourt les chemins de vie, subit toutes sortesdpreuves, et finit par tenter lultime solution aux pro-

blmes de la vie : en finir avec toutes ces disparits, lesunir en un seul et mme tre, un seul corps. Cest seule-ment ainsi quil cessera de souffrir, parce quil sera mortau monde, et que le monde et lui ne feront quun. Cetteunion symbolique sopre dans lme, et nest visiblede lextrieur que par un il averti. Cest un passageeffrayant auquel peu dadeptes sen tirent indemnesCest la noirceur de lme. Cette mtamorphose peutdurer un certain temps, le temps que les sphres internessubissent lunion et lintgrent. videmment le risque

est grand, car nous sommes habitus nous identifier notre corps, nos penses, nos motions. Lme ne peutsincarner et agir si nos sens sont en droute, si nos pen-ses sont saccades, troites, ou troubles. Ce risque estde nature double : la folie et la dispersion nous guettentcar cest le lot des prcipits, des faibles despritLe second risque est celui de loubli (dans le boud-dhisme : lignorance) qui est la mort de lme. Linitipeut croire quil a termin son parcours et en finir lEn abandonnant compltement son corps et ses sensau Sublime, cest la porte par lequel nous pouvons

entrer dans le monde spirituel et faire descendre sesgrces. Il ne faut pas croire que ce monde spiritu-el est diffrent du ntre, car cest dans la vie de tousles jours que cette Unio Mystica doit se rpandreafin de transformer le Plomb en Or. LAdepte doitextrioriser cette union, tout en gardant le silencesur les mystres de son cur. Il ne peut pas souleverle voile dIsis pour les autres, car ce serait sacrilge

LAdepte interne comprend les rapports troits entreses diffrents corps, son me lhabite enfin totalementLAdepte externe simprgne de lUnivers, matriseles lments, et offre toute son uvre lhumanitLtoile flamboyante et ltoile de David sunissent, lamort de lme survient et le sacrifice de ladepte est demarcher tranquillement vers lAbysse, en toute confi-ance et srnit, comme on peut le voir sur la carte duFou. Cest de ce sacrifice que natra llixir de vie quiest, selon mon humble avis et sans peur de dchirer levoile du temple quun sacrifice damour universeldu petit soi vers le grand Soi, de lEgo vers le Monde

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Jai trouv par ailleurs cet extrait dun excellenttexte de lordre sabbatique Order of the Nine An-gles, que jai traduit pour vous. Il est trangementsemblable aux visions que jeus dans le pass.

Lun des secrets de lAbysse est contenu dans cettecitation dun texte alchimique :

Le secret du Mage/Muse qui repose au del du degrde Magister Templi/Matresse de la Terre est une sim-ple union de deux choses communes. Cette union estsuprieure mais btie sur le double plican tant intri-eurement similaire au stade de Sol, extrieurement aus-si mais un degr infrieur. Ici se trouve leau vivante,AZOTH, qui tombe sur la Terre et la nourrissant, et delaquelle les graines spanouissent, plus lumineusesque le soleil. La fleur, prpare convenablement, spareles Cieux cest le grand lixir qui provient de ce cetteopration qui, quand ingre dans le corps, se dissouten Sol et Luna, procurant lexaltation. Celui qui prendrade cet lixir vivra immortel parmi les toiles ardentes

Ce secret est contenu dans quelques uns des textes alchi-miques mdivaux : du plican double vient lAzoth. La graine doit tre arrose de cette eau vivante de ceci,

dpendant de certaines conditions de prparation et desoins, la graine fleurit. La graine est, de ce fait, arrosedans la Terre. De cette fleur, llixir final est prpar.

Le Plican, symbole alchimique du sacrifice, est lesymbole parfait du Grand uvre il en est un similaire Odin, le dieu pendu qui les Runes sont rvlesLe cur mme du sacrifice est leau vivante dont par-lent les textes, celle qui fera fconder et clore les ufs . Certains philosophes hermtiques ont fait re-marquer que le secret du Grand Oeuvre se rvlait auxenfants et aux pauvres desprits, ceux qui ont su garderleur conscience pure. Cet uvre sainte ne ncessiteraisrien de plus que la matire premire, une simple chan-delle (la lampe de lhermite) et beaucoup de patience

Bibliographie :

Soror PANDORA. Extrait dun journal magiquemanuscrit, dat du 25 jan. 2008

WEST, Thorold. NAOS : A practical guide to ModernMagick, Order of Nine Angles, p. 107,

trad. libre Soror Pandora 09

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DessinPar Soror Enah

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Propos des ContributeursSoror Pandora : Jeune mage guerrire issue dunmonde parallle o la Nature et lHomme parta-gent encore leurs pouvoirs, elle tente, perdue dans ce

monde hostile, de donner un sens la vie traversla calligraphie, la peinture, la sculpture, la joailler-ie, le travail du cuir, la musique, et bien sr, les Artsinterdits. Cofondatrice dAurora Borealis et mem- bre de diverses organisations sotriques, sa missionse veut sociale, ducative, culturelle et spirituelle.

[email protected]

Shandia Gold Winehorses : Porte par lunivers dumysticisme, ce sont les forces et les nergies delunivers qui guident ses voies : Comprendre ce qui ne

se comprend pas; Voir au-del de linfini et tre danslabsence. Cest dailleurs port par son me de chamane,quelle accomplit son dessein : plonger dans lobscuritdu psychisme humain pour en renouveler lessence.

Yangel : Un aventurier dans le vrai sens du terme.Ses explorations des endroits reculs et perdus,passant par les cavernes jusquaux montagnes sont aus-si concrtes et littrales quabstraites et symboliques.Grand curieux, il explore tous les endroits o lhumain

a gnralement peur daller. Passant parfois par la soli-tude, il ramne les trsors de la solidarit universelle.

The JuanKurse : Originaire de Shawinigan, TheJuanKurse a longtemps t impliqu dans descommunauts occultes en-ligne, tel The Library ofKnowledge et AONS, avant de dcider de se concen-trer davantage sur des travaux plus concrets.

Clementia Bohemia : Une curieuse passionne qui vitau moyen de lintensit. Elle aime plonger dans ladcouverte de choses subtiles autant quextravagantes,et faire de son monde une perptuelle aventure qui nesarrte pas. Par contre, aussi extravertie quelle peuttre ses heures, elle demeure un tre solitaire et zen.

Lucie Ferrat : Est une frle femme pragmatique la poigne de fer, on la croirait tout droit sortiedun film despionnage. Elle ne parle pas beaucoup et

sort peu de chez elle; elle prfre crire ses nouvelles la lueur des chandelles et rchauffe dun bon [email protected]

Librabys : Artiste graphique passionn de sciencesoccultes et de lexploration des liens entre les artsgraphiques et la magie. Son got pour les choses som-bres et son mauvais humour noir le font souvent parratre un peu tordu mais ceux qui le connaissent biensavent quil ne sacrifie jamais denfants sans raisons

[email protected]

Soror Enah : Mysterieuse entit parfois apperue lanuit dans des endroits obscurs et peu recommend-ables, le manque de donnes scientifiquement prouv-ables sur cette nigmatique prsence nous empchepour le moment den dire davantage.

Charles Baudelaire : N le 9 Avril 1821 et mort le31 Aot 1867, son fantme survit avec ses pomesdune saveur trangement rebelle pour son poque. Il

est notamment un des potes franais les plus connusaujourdhui et fut aussi un grand fumeur de hashish

Kino Taksim : Faisant bien son possible pour don-ner limpression quil a une vie normale sous lacouverture de philosophe et dartiste, la lgende ra-conte pourtant quil sagirait plutt dune me vieillecomme le temps qui sincarne tour tour dans div-ers univers tous plus tranges les uns que les autres

Charles Baudelaire : N le 9 Avril 1821 et mort le

31 Aot 1867, son fantme survit avec ses pomesdune saveur trangement rebelle pour son poque. Ilest notamment un des potes franais les plus connusaujourdhui et fut aussi un grand fumeur de hashish


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Fnord

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Documents

Le soleil de minuit- v1n2