Leçon 3 pour le 21 juillet 2018

Étude de la semaine :

Actes 2.42-46 ; Actes 4.34,35 ; Actes 3.1-26 ; Actes 4.1-18 ; Actes 5.1-11 ; Actes 5.34-39.

« Ce qui est arrivé ensuite, c’est que l’Église s’est détachée

des biens matériels. Sentant que les temps

étaient courts, ils vendirent tout ce qu’ils avaient et se consacrèrent à

l’enseignement et à la communion

tout en continuant à témoigner de Jésus,

mais seulement à Jérusalem.

La vie communautaire qu’ils développèrent, bien qu’efficace pour aider les pauvres, est vite devenue un problème, et Dieu a dû intervenir pour maintenir l’unité de l’Église. C’était également l’époque où ils

commencèrent à se retrouver confrontés à de l’opposition. Mais au milieu de tout cela, leur foi demeura inébranlable. »

(Guide d’étude de la Bible, p. 17.)

1. La vie de l‘’ÉgliseActes 2.42-47; 4.32-37

2. La prédication de l’ÉgliseActes 3

3. L'opposition contre l’ÉgliseActes 4.1-31

4. Péchés dans l’ÉgliseActes 5.1-11

5. Défendre l’ÉgliseActes 5.12-42

Conduite par le Saint-Esprit, l'Église a commencé àaccomplir avec force la mission confiée par Jésus.

Avec la prédication de l'Évangile, accompagnée demiracles, l'Église a commencé à avoir une vie propreau sein du judaïsme.

Elle a dû faire face à l'opposition et en a été libérée.En outre, elle a également fait face à des problèmesinternes.

« Après la Pentecôte, Luc change derécit et passe à une description de lavie intérieure de l’Église de Jérusalem.« Ils étaient assidus à l’enseignementdes apôtres, à la communion fraternelle,au partage du pain et aux prières »(Actes 2.42).

[…] La communion spirituelle étaitune autre marque distinctive de lapiété des premiers chrétiens.

Les croyants étaient constammentensemble, non seulement dans letemple, mais aussi chez eux, où ilspartageaient les repas, rompaientle pain, et priaient (Actes 2.42,46). »

(Guide d’étude de la Bible, p. 18.)

« Ils étaient assidus à l'enseignement des apôtres, à la communion fraternelle, au partage du pain et aux prières. […] Tous les croyants étaient ensemble et avaient tout en commun. » (Actes 2.42, 44)

L'activité de l'église a été développée à la fois dans le public (dans le temple) et dans le privé (dans les maisons).

La doctrine: Les apôtres enseignaient assidûment dans le temple (Actes 6: 2-4). Là ils ont vécu avec le reste de leurs frères juifs.

La communion: Ils se rassemblaient dans les maisons, où ils pratiquaient les pratiques qui les différenciaient du reste des Juifs.

Le partage du pain: Dans leurs maisons, ils ont pratiqué le rite de la Sainte Cène.

La prière: Cela a été fait dans le temple et dans les maisons (Actes 3: 1).

Le partage matériel: Ils ont mis en commun leurs ressources matérielles.

Actes 2.42-47 ; 4.32-37

« Les foyers jouaient un rôle-clé dans la vie de l’Église primitive.

Les croyants assistaient toujours aux cérémonies quotidiennes dans le temple (Actes 3.1),

et tous les sabbats, ils étaient probablement dans les synagogues avec les autres Juifs (Jacques 2.2),

mais les éléments distinctifs de la dévotion chrétienne

se jouaient dans les maisons. »

(Guide d’étude de la Bible, p. 18.)

Actes 3

« Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de

rafraîchissement viennent de la part du Seigneur… » (Actes 3.19-20)

À trois heures de l'après-midi, coïncidant avec le sacrifice du soir, les Juifs se réunissaient dans le temple pour prier.

➢ Pendant qu’ils entraient, Pierre et Jean ont guéri un mendiant boiteux.

➢ À côté de lui, ils entrèrent dans le temple.

➢ Le boiteux guéri a attiré l'attention de tous et Pierre a profité de cette occasion pour faire un discours public, accompagné d'un appel personnel.

En analysant ce discours, nous pouvons vérifier les points caractéristiques de la prédication chrétienne primitive.

« Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés,

afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur… »

(Actes 3.19-20)

« Dans Actes 3.1, Pierre et Jean se rendirent dans le temple pour la prière de trois heures. Cela indique le caractère fondamentalement juif de la foi de l’Église à cette époque.

C’est-à-dire que les apôtres n’allaient pas au temple seulement pour enseigner ou faire de nouveaux convertis, mais parce que Pierre et Jean restaient des Juifs, et ainsi ils restaient engagés envers les traditions religieuses juives (Actes 20.16 :

21.17-26), en tout cas jusque-là.

Ils accomplirent alors un miracle stupéfiant (Actes 3.1-10) qui donna à Pierre l’occasion de prêcher un nouveau sermon. » (Guide d’étude de la Bible, p. 19.)

Actes 3

Jésus est le Messie souffrant (verset 18).

Dieu l'a ressuscité des morts (verset 15).

Il était exalté au ciel (verset 13).

Il reviendra (verset 20).

Nous devons nous repentir pour recevoir le pardon des péchés (verset 19).

Bien que les circonstances aient changé, le message reste le même.

Jésus est mort pour nos péchés, est ressuscité et reviendra une seconde fois. Si nous nous repentons, Il pardonnera notre péché et nous donnera la vie éternelle.

« À plus d’un titre, il s’agit du même message que celui que

nous apportons au monde, même si le contexte a changé.

➢ Les apôtres étaient encore dans un cadre juif, à l’époque

où, au lieu de changer de religion, les gens devaient

simplement « migrer » de l’ancienne alliance

à la nouvelle.

➢ Faisant partie du peuple de Dieu, ils devaient accepter

le Messie et passer par la nouvelle naissance

qui suit une véritable acceptation de Jésus. »

(Guide d’étude de la Bible, p. 19.)

«De tous les chrétiens, les Adventistes

du Septième Jour devraient être les premiers

à prêcher le Christ au monde.

(E. G. White, Ministère évangélique, p. 150-151)

➢ La proclamation du message du troisième ange exige que l’on parle du sabbat. Il faut proclamer cette vérité ainsi que les autres qui sont contenues dans le message adventiste.

➢ Mais le grand centre d’attraction, le Christ Jésus,ne doit pas être oublié.

➢ C’est à la croix du Christ que la miséricorde et la véritése rencontrent, que la justice et la paix s’embrassent.

➢ Le pécheur doit être invité à regarder au calvaire ; avec la foisimple d’un petit enfant, il doit se confier dans les méritesdu Sauveur, accepter sa justice, croire à son pardon. »

Actes 4.1-31

Agacés par la prédication de la résurrection, les sadducéens exhortèrent les prêtres à arrêter Pierre et Jean.

Interrogé par le sanhédrin à propos de la guérison du boiteux, Pierre saisit de nouveau l'occasion de prêcher hardiment Jésus-Christ. Il leur présente comme le seul moyen de salut (verset 12).

Incapables de contredire les paroles de Pierre ou le miracle réalisé, ils ont tenté d'intimider les apôtres avec des menaces.

La réponse était claire : « Nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu. » (Actes 4.20).

« Il ne fallut pas longtemps avant que le succès de l’Église suscitede l’opposition de la part de certains dirigeants à Jérusalem.[…] Les sadducéens ne croyaient pas en la résurrection, ils furentdonc très perturbés par l’enseignement de Pierre et Jean sur larésurrection de Jésus d’entre les morts.

[…] Ces hommes étaient de simples pêcheursgaliléens sans instruction. Leur courage etleur éloquence frappèrent donc ceux quiétaient présents. Les chefs ne s’en rendaientpas compte, mais les apôtres étaient remplisdu Saint-Esprit, exactement comme Jésusl’avait prédit (Mt 10.16-20).

[…] Incapable de réfuter le miracle (le malade guéri étaitégalement présent pour que tous le voient), le sanhédrinordonna aux apôtres de cesser leur prédication.

Les derniers mots de Pierre font partie des perles les plus précieuses dulivre des Actes : « Est-il juste au regard de Dieu de vous obéir plutôt qu’àDieu ? À vous d’en juger, car nous, nous ne pouvons pas ne pas parler dece que nous avons vu et entendu » (Actes 4.19,20). »

(Guide d’étude de la Bible, p. 20.)

Actes 5.1-11

« Alors Pierre lui dit : Comment avez-vous pu vous accorder pour provoquer l'Esprit du Seigneur ? Sache-le : ceux qui ont enseveli ton mari sont à la porte ; ils t'emporteront aussi ! » (Actes 5.9)

Avec sincérité de cœur, Barnabas a vendu ses biens et les a donnés à l'église. Ce fait a particulièrement touché les apôtres.

D'autres, comme Ananias et Saphira, pensaient qu'ils aimeraient aussi recevoir les louanges de la communauté (bien que leur cœur ne soit pas comme celui de Barnabas).

Leur mensonge prédéterminé pouvait discréditer la cause de Dieu et faire de la charité un instrument de troc pour obtenir des avantages ecclésiastiques.

Dieu a décidé d'étouffer ce cancer nocif dans l'œuf.

« Bien que Luc ne nous donne pas tous les détails,cela ne fait aucun doute que le problème fondamentald’Ananias et Saphira n’était pas d’avoir essayé degarder l’argent, mais d’avoir trompé la communauté.

Ils n’étaient pas obligés de vendre leursbiens pour donner l’argent à l’Église.Ainsi, quand ils se sont engagés à lefaire, ils agissaient peut-êtreuniquement dans leur propre intérêt,peut-être même en essayantd’augmenter leur influence auprès desfrères avec ce qui semblait un acte decharité louable.

Leur péché n’était pas la conséquence d’un acteirréfléchi, mais d’un plan soigneusement élaboré,une tentative délibérée de « provoquer l’Espritdu Seigneur » (Actes 5.9).

Pourquoi devons-nous faire attention à ne pas repousser les limites de la grâce, comme l’ont fait ces deux membres de l’Église primitive ? »

(Guide d’étude de la Bible, p. 21.)

Actes 5.12-42.

La prédication des apôtres et les miracles qu'ils ont accomplis ont conduit beaucoup à accepter Jésus, provoquant la colère des dirigeants juifs.

Gamaliel a été touché par le Saint-Esprit et a reconnu les événements surnaturels qui se déroulaient. Il a défendu les apôtres, et ceux-ci sont restés libres.

Ils ont été emprisonnés, mais ils se sont échappés miraculeusement. Ils ont été arrêtés à nouveau et interrogés. Devant le nouveau discours de Pierre, ils se demandaient comment un homme inculte pouvait parler ainsi.

« […] plus les apôtres étaient remplis de l’Esprit, et plus les miracles et les signes se multipliaient,

et plus les chefs religieux étaient remplis de jalousie.

« Maintenant, je vous le dis, ne vous occupez plusde ces gens, et laissez-les aller… » (Actes 5. 38-39)

Cela les poussa à arrêter les apôtres uneseconde fois (Actes 5.17,18). Ce n’est qu’aprèsleur évasion miraculeuse (Actes 5.19-24) et unautre discours plein de hardiesse de la part dePierre, qui soulignait qu’ils devaient « obéir àDieu plutôt qu’à des humains » (Actes 5.29),

qu’une partie des autorités se mit à envisagerla possibilité que des influences surnaturellesfussent à l’œuvre.

Gamaliel était pharisien et docteur de la loi. Il étaittellement considéré parmi les Juifs qu’on l’appelait« Rabban » (« notre maître »), plutôt que simplement« Rabbi » (« mon maître »).

Paul était l’un de ses disciples (Actes 22.3). »(Guide d’étude de la Bible, p. 22.)

« Beaucoup devront comparaître

devant les tribunaux législatifs ;

certains devront apparaître devant les

rois et devant les sages de la terre pour

répondre de leur foi.

Ceux qui n'ont qu'une compréhension

superficielle de la vérité ne pourront

pas exposer clairement les Écritures et

donner des raisons précises pour leur

foi. Ils seront confus et ils ne seront pas

des travailleurs qui n'auront pas à avoir

honte.

Que personne n'imagine qu'il n'a pas

besoin d'étudier parce qu'il ne devrait

pas prêcher dans la chaire sacrée. Vous

ne savez pas ce que Dieu peut attendre

de vous. »

(E. G. White, Événements des derniers jours, p. 157.)

J’OBSERVE

Ainsi commença l’église,

« et le Seigneur ajoutait

chaque jour à l’église

ceux qui étaient sauvés » (Actes 2.47).

Dès lors, un nouvel élément

entra dans l’histoire humaine,

défiant les systèmes religieux

et philosophiques du monde,

afin que le monde sache

« avec certitude que Dieu

a fait Seigneur et Christ

ce Jésus… crucifié. » (Actes. 2.36).

(Guide d’étude de la Bible, coin du moniteur, p. 41-42.)

Amen!