Les nombres dans l'évangile de Jean - …leon.regent.free.fr/Bible/Jean_Nombres.pdf• Le premier verset de la Bible grecque où il est utilisé, • Sa valeur numérique (gématrie

Les nombres dans l'vangile de JeanOn trouvera http://leon.regent.free.fr/Jean_et_les_Nombres.htm :

Le prsent fichier dans sa version la plus rcente, Les fichiers donnant le texte grec et franais de l'vangile de Jean, avec les nombres

d'occurrences de chaque mot. Un dictionnaire des mots grecs employs par Jean, sur tableur,

Table des matiresIntroduction....................................................................................................................................5

Un document qui s'enrichit peu peu................................................................................................................5Des concidences troublantes............................................................................................................................5Gmatrie hbraque...........................................................................................................................................6Gmatrie grecque...............................................................................................................................................7Numrotations des psaumes.............................................................................................................................8Outillage pralable.............................................................................................................................................8Diffrentes versions............................................................................................................................................9Symbolisme classique de certains nombres.....................................................................................................9Traduction et plan.............................................................................................................................................16Mettre la Bible en quations ?.........................................................................................................................16

Analyse versets par versets........................................................................................................19Versets 1,1-2.............................................................................................................................................. 19

YHWH : 2 et 26..................................................................................................................................................19Commencement {8}...........................................................................................................................................20tre {445}........................................................................................................................................................... 21Verbe {40}..........................................................................................................................................................21Et {828}.............................................................................................................................................................. 22Auprs {102}...................................................................................................................................................... 22Dieu {83}............................................................................................................................................................ 23Seigneur Jsus-Christ, Fils de Dieu : 10 et 7....................................................................................................24

Versets 1,3-4.............................................................................................................................................. 25Tout {65}.............................................................................................................................................................25Venir l'existence {51}.......................................................................................................................................25Un {40}............................................................................................................................................................... 25Vie {36}...............................................................................................................................................................26L'homme {59}..................................................................................................................................................... 26Lumire {23}.......................................................................................................................................................26

Verset 1,5................................................................................................................................................... 26Tnbre {8}........................................................................................................................................................ 26Ne pas {282}...................................................................................................................................................... 27

Versets 1,6-10............................................................................................................................................ 28Jean {23}............................................................................................................................................................ 28Envoyer {28}......................................................................................................................................................28Tmoigner {33}................................................................................................................................................... 28Nom {25}............................................................................................................................................................28Venir {157}, et Croire {98}..................................................................................................................................29Monde {78}......................................................................................................................................................... 29

Versets 1,11-12.......................................................................................................................................... 29Les siens {15} et Recevoir {3}............................................................................................................................29Recevoir {46} et Tout {10}..................................................................................................................................30Mais {213}.......................................................................................................................................................... 31

Verset 1,13................................................................................................................................................. 31Verset 1,14................................................................................................................................................. 32

Pre {136}.......................................................................................................................................................... 32Voir, contempler, regarder..................................................................................................................................34

21 aot 2018 Jean_Nombres.odt 1/88

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Versets 1,15-17.......................................................................................................................................... 34Verset 1,18................................................................................................................................................. 36

Le tant {6}......................................................................................................................................................... 36

Verset 1,19................................................................................................................................................. 37Jrusalem {12}...................................................................................................................................................37

Versets 1,20-21.......................................................................................................................................... 37Versets 1,22-23.......................................................................................................................................... 38Versets 1,24-27.......................................................................................................................................... 38Versets 1,28............................................................................................................................................... 38Versets 1,29-35 Deuxime jour.................................................................................................................. 39

Enlever {26}, Pch {17}....................................................................................................................................39

Verset 1,35-36 Troisime jour.................................................................................................................... 40Disciple {78}....................................................................................................................................................... 40

Versets 1,37-38.......................................................................................................................................... 40Versets 1,39-42.......................................................................................................................................... 41

Simon {25} Pierre {34}....................................................................................................................................42Messie {2}..........................................................................................................................................................42

Versets 1,43-50 Quatrime jour................................................................................................................. 42Verset 1,51................................................................................................................................................. 42Versets 2,1-5 Septime jour, Cana.............................................................................................................43Versets 2,6-11............................................................................................................................................ 44Versets 2,12............................................................................................................................................... 45Versets 2,13-16 Purification du temple.......................................................................................................45Versets 2,17-25.......................................................................................................................................... 45Versets 3,1-2 Nicodme............................................................................................................................. 46Versets 3,3-13............................................................................................................................................ 46Versets 3,14-21.......................................................................................................................................... 46Versets 3,22-36.......................................................................................................................................... 47Versets 4,1-20 Samaritaine........................................................................................................................ 47Verset 4,21................................................................................................................................................. 47Versets 4,25-26.......................................................................................................................................... 47

JE SUIS {24}...................................................................................................................................................... 47

Versets 4,43-54 Second signe Cana.......................................................................................................49Versets 5,1-5 Troisime signe.................................................................................................................... 49Verset 5,23................................................................................................................................................. 50Verset 5,27................................................................................................................................................. 50Versets 6,1-4 Quatrime signe................................................................................................................... 50Versets 6,5-9.............................................................................................................................................. 50Versets 6,10-13.......................................................................................................................................... 51Versets 6,16-21 Cinquime signe..............................................................................................................51Versets 6,22-23 Le pain de vie................................................................................................................... 52Versets 6,36-40.......................................................................................................................................... 52Verset 6,59................................................................................................................................................. 52Versets 8,1-11 La femme adultre.............................................................................................................52Verset 8,29................................................................................................................................................. 53Verset 9,1 Sixime signe, laveugle-n......................................................................................................53Versets 9,3-4.............................................................................................................................................. 53Verset 9,32................................................................................................................................................. 54Versets 10,1-10 Le bon berger................................................................................................................... 54


Versets 10,11-18........................................................................................................................................ 54Versets 10,27-30........................................................................................................................................ 54Versets 10,31-42........................................................................................................................................ 54Versets 11,1-15 Septime signe................................................................................................................. 55Verset 11,27............................................................................................................................................... 55Versets 12,1-11 Bthanie........................................................................................................................... 55Versets 12,12-19 Entre Jrusalem........................................................................................................55Versets 12,20-33........................................................................................................................................ 55Versets 13,1-11 Lavement des pieds.........................................................................................................56Versets 13,21-30 Trahison de Judas..........................................................................................................56Versets 13,31-32........................................................................................................................................ 56Versets 14,10-11........................................................................................................................................ 56Verset 14,15-21.......................................................................................................................................... 57Versets 15,1-8 La vraie vigne..................................................................................................................... 57Versets 15,9-17.......................................................................................................................................... 57Versets 16,16-33........................................................................................................................................ 57Versets 17,1-8 Prire de Jsus.................................................................................................................. 57Versets 17,9-19.......................................................................................................................................... 58Versets 18,1-12 Arrestation de Jsus........................................................................................................58Versets 18,15-16........................................................................................................................................ 58Versets 18,28-32 Jsus devant Pilate........................................................................................................58Versets 18,33-40 Jsus devant Pilate, suite..............................................................................................58Versets 19,1-8............................................................................................................................................ 59Versets 19,17-22 Crucifixion et mort de Jsus...........................................................................................59Versets 19,25-30........................................................................................................................................ 59Versets 19,31-37 Le sang et l'eau..............................................................................................................59Versets 19,38-42 Mise au tombeau............................................................................................................60Versets 20,1-10 Les disciples au tombeau.................................................................................................60Versets 20,11-18 Marie de Magdala...........................................................................................................60Versets 20,19-23........................................................................................................................................ 61Versets 20,24-25 Thomas.......................................................................................................................... 61Versets 20,26-30........................................................................................................................................ 61Versets 21,1-8 Pche miraculeuse............................................................................................................61Versets 21,9-14.......................................................................................................................................... 62Versets 21,20-25........................................................................................................................................ 62

Index des nombres comments (pas jour).............................................................................63

Quelle version grecque choisir ?...............................................................................................67

Ventilation par chapitre du nombre d'occurrences de certains mots.....................................69

Gense.......................................................................................................................................... 70

Gn 26,5.......................................................................................................................................... 73

Psaume 119..................................................................................................................................76

Notre Pre (Mt 6)..........................................................................................................................78

Alphabets grec et hbreu............................................................................................................79Diffrentes mthodes pour donner une valeur aux lettres.................................................................................80


L'arbre de vie des 10 Sephiroth (Kabbale).................................................................................82

Irne de Lyon, contre les hrsies...........................................................................................85

Liens, bibliographie.....................................................................................................................86


Introduction

Un document qui s'enrichit peu peuEn commenant, en juillet 2014, regarder les nombres dans l'vangile de Jean, je pensais finaliser undocument en quelques semaines. Il semble que le sujet demande plutt une vie de travail et demditation ! Il m'a fallu du temps pour fabriquer des outils et stabiliser (?) une manire de faire. Jepasse des heures scruter chaque verset... et je ne cesse pas d'amliorer ce que j'ai crit.Ce document est partiel, il est loin dune qualit rdactionnelle publiable ou mme lisible. Cestplutt un aide-mmoire de mes dcouvertes. Jai entrepris en mai 2018 la rdaction de ce qui pourraitdevenir (en 2019 ?) un livre. Depuis, ce document volue peu.

Il s'appuie sur un "dictionnaire de la frquence des mots grecs" que j'ai labor avec le logicielBibleWorks. Il est en principe complet avec un peu moins de 1000 termes. Pour chacun sont indiqus :

Le mot grec avec sa traduction franaise, Le premier verset o Jean l'utilise, Le nombre d'occurrences dans l'vangile de Jean, Le premier verset de la Bible grecque o il est utilis, Sa valeur numrique (gmatrie grecque).

Bien sr, on peut faire des tris ou des slections.En mai 2015, j'ai commenc y ajouter pour chaque mot le nombre d'occurrences dans l'Apocalypse etle premier verset concern de l'Apocalypse. Sans succs. Les lettres de Jean et la lettre aux hbreuxmriteraient aussi d'tre examinesEn janvier 2018, je dcouvre que le nombre doccurrences du mot main est signifiant dans lesvangiles de Marc et de Luc. Les consonnes de ce mot () sont chi et rho, initiales du Christ. Enhbreu, la lettre yod (ce mot signifie main) est la premire lettre du ttragramme divin YHWH, dont lavaleur est 26 (10 + 5 + 6 +5). Les vangiles de Marc et Luc utilisent chacun le mot main 26 fois. Cestun cas manifestement intentionnel, mais semble-t-il exceptionnel.

Pour tlcharger la dernire version du prsent document, et le dictionnaire (sur tableur),voir http://leon.regent.free.fr/Jean_et_les_Nombres.htm

Je serais trs heureux que d'autres participent cette recherche, soit en m'indiquant des dmarchessimilaires (voir page 86 le peu que j'ai trouv), soit en proposant des complments ou corrections.

Des concidences troublantesEn travaillant certains textes de Jean, j'avais dj t surpris en comptant les occurrences de certainsmots : ces nombres semblaient parfois signifiants.

Je suis all plus loin grce une amie qui s'est intresse aux JE SUIS. Dans la ligne de Jean-YvesLeloup (livre "L'vangile de Jean"), elle en a retenu douze : Je suis le cep, le pain, le berger, la porte, leFils, la vrit, la lumire, la vie, le matre, la rsurrection, l'ami, le chemin. Ces JE SUIS renvoientvidemment la rvlation Mose : Je suis ( ) qui je suis. Tu parleras ainsi aux fils dIsral :Celui qui ma envoy vers vous, cest : JE-SUIS ( ) [Ex 3,14].

J'ai voulu, de manire plus rigoureuse, vrifier les occurrences de l'expression dans l'vangilede Jean en grec. L'expression y apparat non pas douze mais 24 fois, ce que les traductionsfranaises ne permettent pas de voir. Il y a des carts dans les deux sens entre le grec et le franais.


http://leon.regent.free.fr/Jean_et_les_Nombres.htm

Je n'ai pas russi valider une liste rigoureuse de douze qualificatifs de JE SUIS. Certains JE SUISsont sans qualificatif. Certains qualificatifs sont rpts plusieurs fois. JE SUIS le pain, JE SUIS la vie,JE SUIS le pain de vie, JE SUIS la rsurrection et la vie... impossible d'arriver un dcompterigoureux. Mais cette recherche a t fructueuse, JE SUIS s'est davantage rvl.

Au bout d'un moment, je me suis tonn d'un absent dans les versets que je scrutais : l'Esprit. J'ai alorsdcouvert que le mot apparat aussi 24 fois !Ce paralllisme m'a stupfi et mis en route : je me suis lanc dans une tude plus systmatique desnombres d'occurrences des mots dans l'vangile de Jean.

Gmatrie hbraqueLa symbolique des nombres fait partie de la tradition hbraque. En effet, les chiffres arabes utiliss enhbreu moderne nexistaient pas. De mme que nous pouvons crire soixante-dix-sept ou 77 [Gn 4,24],ils crivaient les lettres Ayin et zayin valant respectivement , soixante dix et sept) ou) 70 et 7. Lalphabet de 22 + 5 lettres permettait de compter jusqu 999 dans le systme dcimal (voirpage 79).

Les associations de lettres reprsentent la fois des nombres (77) et des mots : peut vouloir dire chvre [Gn 15,9], ou force [Gn 49,3]. Une numrotation neutre place dabord les centaines, puis lesdizaines, puis les units. Mais on peut aussi additionner la valeur de lettres places dans un ordrediffrent.

Les nombres d'occurrences peuvent aussi tre signifiant. Ainsi, Le mot Dieu (Ehohim apparat (365 fois dans les psaumes. 365 ans est lge dHnok quand il disparut sans mourir [Gn 5,24]. reprsente le nombre 365 et veut dire piller [Jg 2,14]. Les correspondances possibles entre les nombreset les mots sont infinies.

Une illustration de cette culture des lettres et des nombres est donne par certains psaumes.1 Psaume 9/10 : chacun des versets ou ensemble de deux ou trois versets commence par une des

22 lettres de l'alphabet. Psaume 25/24 : chacun des 22 versets commence par une des 22 lettres de l'alphabet (ce n'est

pas tout fait exact pour les versets 1, 2 et 22 ; la 6me lettre, le waw, est omise). Psaume 34/33 : chacun des versets partir du second commence par une des 22 lettres de

l'alphabet (la 6me lettre, le waw, est omise ; les versets 22 et 23 devraient n'en faire qu'un). Psaume 37/36 : chaque groupe de 1 3 versets commence par une des 22 lettres de l'alphabet. Psaumes 111/110 et 112/111 : ils comptent 10 versets. Chaque morceau de phrase commence

par une des 22 lettres de l'alphabet. Psaume 119/118 : il compte 176 versets (8 fois 22). Chaque verset commence par une des 22

lettres de l'alphabet (soit 8 fois aleph, 8 fois beth...). Quelques complments sur ce psaumetonnant sont donns en annexe.

Psaume 136/135 : c'est le "grand Hallel" qui clbre la bont de YHWH (valeur gmatrique 26)en 26 versets reprenant 26 fois le refrain "ternel est son amour".

Psaume 145/144 : chaque verset commence par une des 22 lettres de l'alphabet, mais la lettreNun est absente, ce serait pour viter la premire lettre du verbe : tomber / Le Seigneursoutient tous ceux qui tombent, il redresse tous les accabls. [Ps 145,14]

1 La numrotation des versets date du 16me sicle. La numrotation des chapitres est galement rcente (13me sicle).Reprer des concidences (milieu de la Bible...) partir de ces numrotations, comme le font certains, n'est pas fondsur les textes originaux.


Le livre des Proverbes se termine par 22 versets commenant par chacune des 22 lettres de l'alphabet.

Chacun des 4 premiers chapitres du livre des Lamentations est compos de 22 versets (3 x 22 pour le3me chapitre) commenant aussi par chacune des 22 lettres de l'alphabet.

Voici un exemple montrant que tous les dtails du texte biblique peuvent tre signifiants.Chaque lettre a un nom. L'avant dernire lettre de l'alphabet, le shin, veut dire "dent". Le dernier versetdu psaume 112 est : (Resh) L'impie le voit et s'irrite ; (Shin) il grince des dents et se dtruit. (Taw) L'ambitiondes impies se perdra. On peut y voir un clairage de l'expression que Matthieu emploie 6 fois : l o ily a des pleurs et des grincements de dents. Elle annonce la victoire sur les impies qui arrive avec ladernire lettre, le Taw.

La gmatrie classique ne donne pas aux 22 lettres une valeur numrique de 1 22 (comme le fait lagmatrie Sidouri, voir Wikipedia), mais de 1 10 puis de 20 100 et enfin de 200 400.La gmatrie symbolique distingue les 5 lettres finales en leur donnant une valeur numrique de 500 900 (et 1000 pour l'aleph final).

1. Les interprtations bibliques juives peuvent aussi utiliser d'autres manires d'utiliser lesnombres. Par exemple, les massortes comptaient le nombre de lettres de chaque livre. Ouencore, quand un ge est cit dans l'ancien testament, ce peut tre une invitation aller voir lepsaume du numro correspondant.

Selon le rabbin Philippe Haddad2, les scribes sont des compteurs . Voici un exemple quil donne enappliquant cette tradition aux trois paraboles dites de la misricorde [Lc 15,1-32] : Trois paraboles en 32versets selon la valeur numrique de Lev = cur, dans lesquels sexprime une thmatique quiconvoque le cur du lecteur. Cette manire de faire me surprend :

1. Au lieu de faire dcouvrir du neuf, de linattendu, la gmatrie semble utilise pour justifier untitre (une thmatique) pos davance. Le rapport entre le nombre de versets et la valeurnumrique du mot Lev nest pas une concidence exceptionnelle. Dautres mots ont cette mmevaleur numrique (par exemple unique, ou gloire), pourquoi choisir celui qui conforte nos idesprconues ? Dsir de Ph. Haddad de rejoindre linterprtation chrtienne classique ?

2. La numrotation de la Bible en versets est rcente (XVIme sicle). Sen servir pour commenterle texte original est anachronique. Toutefois, cest le principe du Talmud (Torah orale) quedajouter sans fin des commentaires aux commentaires.

Gmatrie grecqueLa gmatrie hbraque classique a t transpose par certains en grec et dans d'autres langues, maissouvent dans une vise sotrique qui me semble sans grand intrt pour la Bible. St Irne, au 2 mesicle, mettait dj en garde contre les sectes pseudo-gnostiques qui s'intressaient la magie desnombres (voir en annexe).Un verset de l'vangile de Jean fait cependant rfrence la gmatrie grecque : Les Juifs luirpliqurent : Il a fallu quarante-six ans pour btir ce sanctuaire, et toi, en trois jours tu lerelverais ! Mais lui parlait du sanctuaire de son corps. [Jn 3,20-21]. Le nombre 46 correspond au motgrec ADAM qui vaut 1 + 4 + 1 + 40 = 46 (il vaut 45 en gmatrie hbraque, le mot ayant une lettre demoins).

2 Quand Jsus parlait Isral, une lecture juive de paraboles de Jsus, 2010


http://fr.wikipedia.org/wiki/Gematria

Le site http://villemin.gerard.free.fr/Wwwgvmm/Esoteris/Guematri.htm donne les valeurs numriqueshabituellement affectes aux lettres grecques. Elles sont reprises dans l'alphabet (grec et aussi hbreu)de la page 79.

S'agissant de compter les occurrences des mots grecs, et d'aprs les personnes que j'ai interroges et ceque j'ai trouv sur internet, il semble que les exgtes ne se soient gure intresss cela, si ce n'estmarginalement ou simplement pour faire remarquer qu'un mot peut tre trs utilis pour soulignerson importance. On trouvera quelques liens en annexes, assez pauvres. Mais je ne connais pas tout...Cette lacune pourrait s'expliquer par la difficult de compter sans les logiciels bibliques puissants, telBibleWorks, dont on ne dispose que depuis quelques annes. galement, il faut un minimum de got etde connaissances sur des sujets varis : arithmtique, informatique, symbolique biblique, grec ethbreu. C'est un profil de comptences peu rpandu.

Se peut-il que je me fasse des illusions, que je vois du sens l o il n'y aurait que des concidences ?C'est une explication laquelle je crois de moins en moins.Toute la foule des disciples, remplie de joie, se mit louer Dieu pleine voix pour tous les miraclesquils avaient vus... Quelques pharisiens, qui se trouvaient dans la foule, dirent Jsus : Matre,rprimande tes disciples ! Mais il prit la parole en disant : Je vous le dis : si eux se taisent, lespierres crieront. [Lc 19,37...40].

Numrotations des psaumesAlors que la numrotation de la Bible en chapitres et versets est rcente, les numrotations despsaumes sont anciennes et peuvent donc tre signifiantes.

Il y a une double numrotation : la numrotation hbraque (utilise dans les Bibles) et la numrotationgrecque / latine (utilise dans la liturgie). Voici les correspondances :

Numrotation hbraque

Ps 1 8

Ps 910

Ps 11 113

Ps 114115

Ps 116

Ps 117 146

Ps 147

Ps 148 150

Numrotation grecque / latine

Ps 1 8

Ps 9

Ps 10 112

Ps 113

Ps 114115

Ps 116 145

Ps 146147

Ps 148 150

Outillage pralableAvant de faire un dictionnaire des termes grecs utiliss par Jean, j'avais commenc par la gmatriehbraque. Ne trouvant pas d'outil pour rpondre des questions du type "quels mots hbreux valent57", j'ai constitu une liste associant chaque mot sa valeur. Il est maintenant complet, avec environ1000 mots.


http://villemin.gerard.free.fr/Wwwgvmm/Esoteris/Guematri.htm

Au dbut de ma recherche sur l'vangile de Jean, des correspondances videntes m'ont saut aux yeux.Ainsi, le mot "cinq" est utilis 5 fois, le mot "trois" 3 fois. Elles sont un encouragement persvrer,mais en mme temps, leur signification me semble pauvre. Ou alors, elles attirent l'attention sur desexceptions : le mot quatre est utilis deux fois, l'adjectif troisime 4 fois... et le nombre sept n'estprsent qu'une fois sous la forme de l'adjectif "septime" [Jn 4,52].

La confiance grandit au fil des dcouvertes. J'en viens croire a priori dans la signification desconcidences improbables, mme si je ne la vois pas. Ainsi, 3 mots sont utiliss 78 fois : disciple,rpondre et monde. Vu le petit nombre de mots qui sont utiliss plus de 60 fois, qu'il y en ait trois quisoient utiliss 78 fois est curieux. Je ne crois pas au hasard, mais un clin dil. Pour exprimer quoi ?Des clairages viennent peu peu.

J'oserais mme aller plus loin maintenant. Derrire le grec, se trouve une autre version de l'vangile deJean, crite dans la langue des nombres. Il s'agit donc d'apprendre cette langue comme on le ferait sil'on disposait d'un texte en deux langues, l'une connue, l'autre inconnue.

Diffrentes versionsLes manuscrits grecs comportent des diffrences qui ont un impact sur le dcompte des mots. Ontrouvera en annexe des informations sur cette question dlicate. On peut en conclure que la fiabilit desnombres doccurrences retenus est imparfaite, mais nanmoins suffisamment bonne pour ne pasdcrdibiliser la dmarche. Il y aurait au plus 5 % derreurs , et sans doute bien moins.

Mais on peut retourner le raisonnement. Une fois la dmarche valide, elle peut aider authentifier lesvariantes de rdactions. Par exemple, une bonne rdaction devrait contenir 83 fois le mot Dieu, 480fois le verbe dire...

Une telle remarque a une importance considrable pour ceux qui essayent de comprendre quand, parqui et comment l'vangile de Jean a t crit. Certaines phrases semblent tre des ajouts tardifsmaladroits (redondances de sens), il pourrait sagir dajustements finaux pour assurer la pertinencede certains nombres doccurrences.

Symbolisme classique de certains nombresLes nombres n'ont pas de signification en soi, et encore moins une signification unique. Voici certainssymbolismes classiques... ou moins classiques.

D'autres significations des nombres viennent de la signification des lettres de l'alphabet hbraquecorrespondantes. Par exemple, la lettre He de valeur 5 veut dire "souffle". La lettre Mem de valeur 40veut dire "eau". La liste s'en trouve page 79.

Le nombre 1 voque l'unit. Voir http://fr.wikipedia.org/wiki/Chema_Isra%C3%ABl sur Chema Isral[Dt 4,1] et le Dieu UN.

Le nombre 2 voque une dualit. Selon la loi juive, il faut au moins 2 tmoins pour qu'un tmoignagesoit crdible, recevable.

Le nombre 3 voque le Royaume du Pre (crateur, Elohim), du Fils (Adona, JE SUIS, le Verbe) et del'Esprit, autrement dit le "ciel". Le mot hbreu (pre) a pour valeur 1 + 2 = 3. Dieu est trois foissaint, les trois patriarches : 3 peut tre un signe de saintet.


http://fr.wikipedia.org/wiki/Chema_Isra%C3%ABl

Le terme Trinit n'est pas biblique.

Le nombre 4 voque les 4 points cardinaux, les 4 vents, la terre, la cration. Ou bien les quatrelments (terre, eau, air, feu). La tradition (St Cyprien...) associe Adam (le terreux, le glaiseux) auxpremires lettres des quatre points cardinaux en grec : (Est) , (Ouest), (oursvoquant le Nord), (midi voquant le Sud).

Le nombre 5 peut tre associ au Pentateuque (les 5 livres de la Torah), et par extension la Bible, laParole dont l'homme est invit se nourrir (et pas seulement de pain) refer les tentations au dsert[Mt 4,4], et la multiplication des 5 pains et 2 poissons (5 livres de la Torah + les Prophtes + lesPsaumes). On peut aussi penser aux 5 sens.

Le nombre 6 voque les 6 premiers jours de la cration, et donc un inachvement. C'est le jour de lacration des animaux terrestres, et de l'homme en tant que duel (mle et femelle selon la septante quitraduit mal la richesse des mots hbreux). 666 est le chiffre de la bte bloque au niveau du 6 [Ap 13,18].Le mot hbreu qui veut dire seul, (il n'est pas bon que l'homme soit seul, Gn 2,18) a pour valeur 2 +4 = 6. Durant ces 6 jours, Dieu cre seul.Mais 6, somme et produit des 3 premiers nombres (1 + 2 + 3 = 1 x 2 x 3), pourrait aussi voquer lacompltude du divin.

Le nombre 7 voque le 7me jour de la semaine, le sabbat o Dieu se repose [Gn 1]. Lhomme devientpartenaire de laction cratrice, cest lalliance.Aprs la mort du vendredi (6me jour), la rsurrection est en train de s'accomplir. Il reprsente laperfection.Le 7me mois est particulier pour les juifs, il contient 3 ftes (Trompettes, Yom Kippour et Tabernacles)et 4 shabbats supplmentaires. La 7me anne est un temps de repos pour la terre [Lv 25,1-4]Le nombre 7 revient 55 fois dans l'Apocalypse de Jean (7 toiles, 7 glises, 7 sceaux, 7 anges,7 trompettes, 7 cornes de l'Agneau), alors que curieusement, il n'est jamais utilis dans l'vangile deJean.On peut penser aux 7 notes de la gamme, aux 7 couleurs de l'arc-en-ciel, aux 7 lettres doubles (fortesavec un dagesh ou faibles) de l'alphabet hbraque, aux 7 colonnes de la sagesse, aux 7 ouvertures de latte, aux 7 dons de l'Esprit, aux 7 plantes connues de l'antiquit...

Le nombre 8 voque pour les juifs la transcendance, au-del de la perfection du 7. Cest le jour durgne de Dieu. La circoncision a lieu le huitime jour, au-del de la semaine. Dans la traditionchrtienne, le 8me jour est le premier jour de la semaine suivante (dimanche - Pques), le jour de larsurrection, de l'entre dans l'ternit, du baptme, cest octave (ou Ogdoade). 8 personnes taientdans l'arche de No [1 P 3,20]. Les baptistres anciens taient souvent octogonaux.

9 (= 3 x 3), dernier chiffre des units, peut reprsenter la perfection du monde cr. Tous les multiplesde 9 ramnent 9 (9x2 = 18 et 1+8 = 9 etc.). Pour passer du 9 (le serpent qui se mord la queue, oul'acrobate de l'iconographie romane) au 10, il faut changer de dimension.Le mot hbreu (frre) a pour valeur 1 + 8 = 9.9 batitudes (Matthieu), 9 mois de grossesse, mort du Christ la 9me heure.


Le nombre 10 rappelle les dix paroles de la cration (Dieu dit, Gn 1), les 10 commandements. Le livredu Lvitique se termine en disant la saintet de la dme et de chaque dixime bte [Lv 29,30-34].Dans le judasme, il faut au moins 10 hommes pour constituer une assemble de prire valide.Le ttragramme divin commence par la lettre Yod (la main), de valeur 10. Il contient aussi deux fois lalettre H (le souffle), de valeur 5.Les 10 Sephiroth (puissances cratrices) selon la Kabbale (voir annexe).10, somme des 4 premiers nombres (4 points cardinaux), voque la totalit de l'espace ou uneplnitude.Sur le chemin de l'alphabet (voir annexe), le passage des units aux dizaines marque le passage desmonde des archtypes au monde de la manifestation (incarnation pour un chrtien).

Le nombre 12 voque le temps : 12 heures dans la journe, 12 mois dans l'anne avec les ftes et lessaisons (zodiaque). Et aussi : 12 tribus, 12 petits prophtes, 12 aptres. La Jrusalem nouvelle a quatrefois trois portes (Ap 21). Le mot hbreu (poisson) a pour valeur 4 + 3 + 5 = 12.

13 ans est l'ge de la pubert, o l'on devient adulte.Le mot hbreu qui veut dire "un" (Dieu est UN) a pour valeur 1 + 8 + 4 = 13.

Le mot hbreu Yod (signifiant main) a pour valeur 10 + 4 = 14. C'est aussi le nom de la diximelettre de l'alphabet hbraque par lequel commence le ttragramme divin .Le mot (David, le bien-aim) vaut : 4 + 6 + 4 = 14Selon le talmud, au temple de Jrusalem, on chantait les 15 psaumes des montes (psaumes 120 134)en montant lescalier de 14 marches (15 degrs) allant de la cour des femmes la cour dIsral.Le quatorzime jour du premier mois marque la Pque [Ex 12,6;18 ; Lv 23,5 ; Nb 9,5;11 ; 28,16 ; Dt 5,10].La gnalogie du dbut de l'vangile de Matthieu comprend 3 fois 14 noms, d'Abraham David, puis la dportation Babylone, puis Jsus-Christ.

La tradition juive compte 15 prophtes (3 grands et 12 petits, selon la taille des crits). Dans cedcompte, Daniel est rang parmi les autres crits (avec les psaumes...) et non pas parmi les prophtes.15, somme des 5 premiers nombres, peut voquer la totalit des critures (torah / pentateuque).15 est la valeur numrique de , Yah, un nom de Dieu [Ex 15,2...]

17, nombre premier, est en gmatrie hbraque la valeur du mot Tov, 9 + 6 + 2) : le) bien, laperfection accomplie par opposition au mal / inaccompli, ainsi que du mot (sacrifice, 7 + 2 + 8).C'est la somme de 7 et de 10. Si lon remplace le yod (valeur 10) par un aleph (valeur 1) dans lettragramme divin YHWH de valeur 10 + 5 + 6 + 5 = 26, on obtient 1 + 5 + 6 + 5 = 17.17 = 7 + 5 + 5. Or, 7x5x5 = 175 = ge de la mort dAbraham [Gn 25,7]17 = 5 + 6 + 6. Or, 5x6x6 = 180 = ge de la mort dIsaac [Gn 35,28]17 = 3 + 7 + 7. Or, 3x7x7 = 147 = ge de la mort de Jacob [Gn 47,28]18 = 5 + 6 + 7. Or, 5x5 + 6x6 + 7x7 = 110 = ge de la mort de Joseph, synthse des autres [Gn 50,22]3

Le mot hbreu , vivant a pour valeur 8 + 10 = 18 [Gn 1,20]. Et de mme , hostilit [Gn 3,15] et.[pcher ou pcheur, rater la cible [Gn 13,13 ce mot est utilis 18 fois dans les psaumes ,En grec, les deux premires lettres de Jsus / valent 10+8 = 18La prire juive Amida comprend 18 bndictions.Un internaute commente le chapitre 13 de Luc o le nombre 18 apparat 3 fois. 3 x 6 = 18. 3 fois 6 est6 6 6, le chiffre de la bte.

3 Auteurs cits par Andr Wnin dans la bibliographie de son livre Abraham ou l'apprentissage du dpouillement(Gn 11, 27 - 25, 18) : Labuschagne, Meysing, Gevirtz.


http://catechisme-adulte.blogspot.fr/2009/11/la-tour-de-siloe.html

Le mot hbreu , ve, la vivante [Gn 3,20] a pour valeur 8 + 6 + 5 = 19 (nombre premier).De mme, , nation [Gn 10,5] vaut 3 + 6 + 10, , se prosterner [Gn 18,2] vaut 8 + 6 + 5, et , louer /rendre gloire [Gn 29,35] vaut 10 + 4 + 5.

21 est la somme des 6 premiers nombres.

L'alphabet hbraque (le voir en annexe page 79) compte 22 lettres (sans les finales), qui sont les 22voies (ou chemins) associs l'arbre de vie des Sephiroth.Il commence par le Aleph () et se termine par le Tav (). La particule introduit le complment d'objet direct. Les premiers mots de la Bible peuvent se lire : AU COMMENCEMENT, Dieu cra le ciel et la terre. Autrement dit, Dieu cra l'alphabet, les 22 lettres, en 7 jours. Les chrtiens ajoutent:Le Verbe s'est fait chair [Jn 1,14].22 divis par 7 donne 3,14 : voil le cercle, symbole de Dieu, qui surgit.Donner un nom [Gn 2,20], c'est combiner les lettres entre elles.

Le mot hbreu (animaux) a pour valeur 8 + 10 + 5 = 23 (nombre premier).

Une journe compte 24 heures (12 de jour, 12 de nuit). La Bible hbraque (Tanach) compte 24 livres(les 5 de la Torah, 8 Nevi'im en ne comptant que pour un livre les douze petits prophtes et 11 autres).24 anciens de l'Apocalypse [Ap 4,4]. L'alphabet grec compte 24 lettres. 24 est le produit des 4 premiersnombres (= 1 x 2 x 3 x 4). La colonne vertbrale a 24 vertbres, 7 cervicales, 12 dorsales et 5lombaires, auxquelles sajoutent 5 sacres et 4 coccygiennes.

26, en gmatrie hbraque, est la valeur (10 + 5 + 6 + 5) du nom divin imprononable , qu'on nedevrait pas traduire par Yahv. C'est aussi la valeur des trois lettres Yod, Vaw et Yod (10 + 6 + 10) qui,au plan graphique, forment ensemble la lettre Aleph (). C'est enfin la valeur de l'adjectif / lourd(20 + 2 + 4) [Gn 12,10] auquel correspond le substantif / gloire [Gn 31,1].En gmatrie Sidouri, le mot / parole a pour valeur 26 (4 + 2 + 20)4.

28, somme des 7 premiers nombres, peut voquer la totalit du temps (des 7 jours de la semaine).L'alphabet hbraque compte 28 lettres si l'on inclut les lettres finales, y compris le aleph final, mais onretient plus usuellement 22 lettres.Le premier verset de la Gense contient (en hbreu) 7 mots et 28 lettres.

30 jours font un mois.

Le parcours initiatique de l'arbre de vie de la Kabbale compte 32 sentiers ou voies de la sagesse(10 Sephiroth et 22 voies / chemins).


37 est un nombre premier.

4 En gmatrie Sidouri, la valeur des lettres est comprise entre 1 et 22 (voir lalphabet hbreu en annexe). La plupart desmots hbreux, souvent de trois lettres, ont une valeur infrieure 75. Une quinzaine de mots courants ont pour valeur26 : voir, verdure, remplir, enfanter, flamme, effacer, racheter, loi La remarque sur la valeur du mot parole commeayant mme valeur que le ttragramme a du sens, mais nest pas statistiquement improbable.


40 annes passes par Mose en gypte, puis autant au pays de Madin, puis autant en exode dans ledsert, vers la terre promise, voquent la dure de 40 semaines d'une gestation (refer la lettre hbraque.de valeur gmatrique 40) ou d'une vie 40 jours (et 40 nuits), c'est le temps du dluge [Gn 7], c'est le dlai donn Ninive pour se convertir[Jon 3,4], c'est le temps que Mose passa sur la montagne de Dieu [Dt 9] et Elie avant d'atteindre l'Horeb[1 R 19].Les premiers chrtiens jenaient 40 heures du soir du vendredi saint au matin du dimanche de Pques.Selon certains, Jsus serait n en -7 et mort en l'an 33, 40 ans.5 David a rgn 40 ans, le texte prcise7 + 33 [1 R 2,11].Le lettre hbraque Mem (valeur 40), 13me (=26/2) de l'alphabet est graphiquement forme d'un Kaf(valeur 20) et d'un Vav (valeur 6), ce qui voque YHWH (26).Le mot Dieu / Elohim () apparat 40 fois dans le Qohleth (Ecclsiaste).

42 = 7 x 6 peut voquer la lutte du bien (7) contre le mal (6) [2 R 2,24].42 = 14 x 3 : voir la gnalogie de Jsus [Mt 1]


49 = 7 semaines de 7 jours

50 jours aprs Pque, soit le lendemain du 7me shabbat, a lieu la fte de Chavouot (Pentectechrtienne). Au dpart fte de la moisson, elle est associe au don de la loi Mose au Sina.

54 est le nombre de sections hebdomadaires de la Torah (parashiot), qui est ainsi lue compltement enune anne lors des shabbat ordinaires.



66 = 6 x 11 est la somme des 11 premiers nombres.

No a engendr 70 nations [Gn 10]Pour les juifs, il y a 70 langues parles la tour de Babel, 70 bufs taient sacrifis la fte des Tentes(Soukkot), 70 sages ont traduit la Bible en grec (septante).70 est la valeur de la lettre P () qui veut dire la bouche.70 est aussi la valeur numrique de sod / , le secret, le plus haut niveau de comprhension du textede la Torah (Pards).Mose assemble autour de lui 70 anciens [Nb 11,24]. Mais la tradition juive en retient 72 en comptant lesdeux absents, Eldad et Mdad.

Le Sanhdrin comprend 71 membres (nombre premier).Il y a 70 nations et Isral devient la 71me. En hbreu le nombre 71 s'crit en rajoutant la Lettre Aleph =1 P =70. Cette Nation est "la bouche" de Dieu.

5 C'est l'hypothse que retient l'historien Jean-Christian Petitfils ("Jsus", 2010). Elle donne un relief particulier aux"quarante jours" des tentations au dsert. Mais plus communment, Jsus serait mort non pas le 3 avril 33 mais le 7avril 30, et il serait n en -6 (avant la mort dHrode le Grand survenue en mars -4).


https://fr.wikipedia.org/wiki/Pard%C3%A8s_(Kabbale)https://fr.wikipedia.org/wiki/Parasha_de_la_semaine

72 noms de Dieu dans la tradition juive (tradition Kabbalistique du Zohar le Talmud n'en parle pas).Ils sont issus des 3 versets Ex 14,19-21, qui comptent chacun 72 lettres. Chaque nom de trois lettres estcompos de la Nime lettre du verset 19, de la 73-Nime lettre du verset 20 (ou Nime lettre aprs avoir critle verset l'envers) et de la Nime lettre du verset 21. La tradition chrtienne en a tir 72 noms d'anges.La sfirah Hessed ( / bont) a pour valeur 8 + 60 + 4 = 72 en gmatrie.

78 est la somme des 12 premiers nombres. C'est aussi la valeur gmatrique du mot hbreu qui veut dire sel ou marin (= 40 + 30 + 8).

83 est un nombre premier. Le mot hbreu / compassion, misricorde [Gn 19,16] a pour valeur 8 +40 + 30 + 5 = 83.

84 = 7 x 12 = 7 + 77 [Lc 2,36-37 sur la prophtesse Anne]

91 est la somme des 13 premiers nombres

98 ans est lge du prtre Eli quand il meurt, apprenant la prise de lArche de Dieu par les philistins[1 Sm 4,15]

100 est l'ge d'Abraham la naissance (annonce quand il avait 99 ans) d'Isaac [Gn 17,1;17].Sur le chemin de l'alphabet (voir annexe), le passage des dizaines aux centaines marque le passage dumonde de la manifestation (incarnation pour un chrtien) celui de la rvlation (rsurrection pour unchrtien). Le complment 100 de certains nombres est signifiant.


110 est la valeur gmatrique de (sot, agir follement) : 60 + 20 + 30. La Maison que le roi Salomonconstruisit pour le Seigneur avait soixante coudes de long, vingt coudes de large et trente coudes dehaut [1 R 6,2].

111 (= 1 + 30 + 80) est la valeur gmatrique de (Aleph) si le Pe n'est pas compt comme une lettrefinale. Le mot veut dire un, mais aussi mille.

120 est l'ge de Mose sa mort [Dt 34,7]. C'est la somme des 15 premiers nombres. Cest le produit des5 premiers nombres (= 1 x 2 x 3 x 4 x 5).


150 psaumes. Outre le dluge [150 jours en Gn 7,24 et 8,3], ce nombre apparat sous la forme 100 / 50 en1 R 18,4 (des prophtes sont nourris de pain et d'eau) et Mc 6,40 (multiplication des pains).

153 est la somme des 17 (= 10 + 7) premiers nombres comme le note St Augustin dans son trait surl'vangile de St Jean en commentant les 153 poissons [Jn 21,11].C'est aussi la somme 1 ! + 2 ! + 3 ! + 4 ! + 5 ! (= 1 + 2 + 6 + 24 + 120)En n'utilisant que les chiffres 1, 3 et 5, ce nombre s'crit aussi 13 + 33 + 53 ou 3 x 51.Notons avec cet exemple qu'en grec, les nombres s'crivent dans le mme ordre qu'en franais : cent,puis cinquante, puis trois.Evagre le Pontique et Saint Nil donnent chacun 153 conseils de prire.


http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k933449d/f1.imagehttp://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Philocalie/evagre.htmlhttp://elkorg-projects.blogspot.fr/2008/05/spartakus-freemann-le-nom-de-72-lettres.html





216 = 3 x 72 (voir 72)

227 = 7 + 20 + 200 est en gmatrie la valeur du mot , le souvenir / le mle [Gn 1,27]

231 = 462 / 2 = nombre de couples de deux lettres diffrentes.Cest aussi la somme des 21 premiers nombres.

248 = nombre d'os dans le corps humain.


276 est la somme des 23 premiers nombres.Cest le nombre de naufrags sauvs arrivant Malte [Ac 27,37].

277 = 7 + 70 + 200 est la valeur du mot , semer, semence [Gn 1,11] et du mot , aide [Gn 2,18].

300 est la somme des 24 premiers nombres. On a ensuite 325, 351, 378, 406, 435, 465, 496, 528, 561,595, 630, 666, 703, 741, 780, 820, 861...

Hnok vcut 365 ans, puis il nest pas mort, mais a t enlev par Dieu [Gn 5,23-24]Le mot Dieu / Elohim () apparat 365 fois dans les psaumes.

Les fils d'Isral restrent 430 ans en gypte avant d'en sortir [Ex 12,40-41].

462 = 22 x 21 = nombre de combinaisons de deux lettres diffrentes

Le temple a t construit par Salomon 480 ans aprs la sortie dgypte [1 R,6,1]

490 = 70 x 7 est le nombre de fois que Jsus demande de pardonner [Mt 18,22]

Le dluge a commenc quand No avait 600 ans [Gn 7,11].

Il y a 613 commandements juifs, 365 ngatifs (interdictions) et 248 positifs. En voir une liste http://www.fr.chabad.org/library/article_cdo/aid/921775/jewish/Les-613-Mitsvot.htm.Le mot tte () apparat 613 fois dans la bible hbraque, si l'on se fie aux livres figurant dans lelogiciel Bibleworks.

Les dix commandements sont crits en 620 lettres hbraques.

666 est la somme des 36 premiers nombres. C'est aussi la valeur de comme Dieu, Gn 3,5] en] gmatrie hbraque. Il est cit en 1 R 10,14 ; 2 Ch 9,13 ; Esd 2,13 et Ap 13,18.


http://www.fr.chabad.org/library/article_cdo/aid/921775/jewish/Les-613-Mitsvot.htm

720 est le produit des 6 premiers nombres (= 1 x 2 x 3 x 4 x 5 x 6).

828 = 23 x 36

831 (= 1 + 30 + 800) est la valeur gmatrique de (Aleph) si le Pe est compt comme une lettrefinale.

1000 est la valeur de l'aleph finale, la fin du chemin spirituel que symbolise l'alphabet hbreu. Lecomplment 1000 de certains nombres est signifiant

2520 = 3 x 7 x 10 x 12 est le plus petit commun multiple des 10 premiers nombres

4000 (4 x 1000 coudes) est la distance o le torrent d'zchiel est infranchissable [Ez 47].

5040 est le produit des 7 premiers nombres (= 1 x 2 x 3 x 4 x 5 x 6 x 7).

Quelles sont les significations pertinentes ? Celles qui sont bibliques bien sr, mais aussi johanniques.Les sens des nombres mergent du texte. Ainsi, en voyant dans les noces de Cana que le mot Mariageest utilis 2 fois, je peux associer (entre autres) le nombre 2 l'Alliance, sans quil y ait l uneimprobable concidence.

Traduction et planJ'utilise la plupart du temps la nouvelle traduction liturgique pour les citations en franais.

Un hapax biblique est un mot qui n'est utilis qu'une fois dans l'ensemble de la bible. Quand je parleraid'hapax, et sauf prcision contraire, cela signifiera une seule utilisation du mot dans l'vangile de Jean.

Pour faciliter la lecture, les nombres d'occurrences d'un mot dans l'vangile de Jean sont prsentscomme suit : esprit {24}. J'utilise aussi une autre prsentation : esprit. Je rappelle les nombres d'occurrences qui me semblent

pouvoir tre intressants, sans tout rpter (j'omets des articles...).

Aprs diffrents essais, j'en suis venu travailler verset par verset, en commenant par le premierchapitre, qui me semble fondamental, puis au gr des opportunits, quand il m'arrive de travailler untexte.

Quand je fais un commentaire sur le nombre d'occurrences d'un mot, je place en gnral cecommentaire l o ce mot apparat pour la premire fois.

Mettre la Bible en quations ?Une dmarche mathmatique court le risque d'tre intellectuelle... et strile.L'attitude intrieure qui permet qu'elle porte du fruit me semble tre une attitude d'accueil. Je ne trouverien avec ma logique. J'accueille, je reois. J'accepte de ne pas comprendre (pour l'instant), je ne forcerien.Un temps d'assise en zazen chaque matin est pour moi essentiel pour trouver la justesse, mettre monmental impatient de trouver par lui-mme sa place : celle de serviteur. Ce n'est pas facile, ce n'estjamais gagn. La tentation de construire moi-mme une tour de Babel pour accder au ciel est prsente.


24

Une lectio divina juste prend en compte les quatre sens de lcriture. Il me semble que cest semblableavec les nombres tirs de la Bible, ou avec lanalyse des lettres. Au sens littral succde le senssymbolique, puis existentiel, puis mystique. Cest le PARDS (paradis) des juifs.

Cette question est illustre dans la Bible par l'arbre de la connaissance du bien et du mal : Le SeigneurDieu donna lhomme cet ordre : Tu peux manger les fruits de tous les arbres du jardin ; mais larbrede la connaissance du bien et du mal, tu nen mangeras pas ; car, le jour o tu en mangeras, tumourras. [Gn 2,16-17].

Les concidences je dirais plutt les clins dil sont une manire parmi d'autres de me promenerdans le jardin de la Parole, de goter tous les arbres du jardin... en essayant d'viter celui de laconnaissance du bien et du mal.

Est-il lgitime de passer du jardin grec au jardin hbreu ? J'imaginais que non. J'ai vrifi justementavec les verbes connatre / savoir qui me semblaient importants.

En grec, signifie connatre dans le sens de savoir, et exprime une connaissance plusrelationnelle qu'intellectuelle, celle d'un poux qui connat son pouse par exemple. Jean utilise lepremier 84 fois, et le second 57 fois.

La septante utilise l'un et l'autre de ces verbes (ou leurs substantifs drivs) pour parler de l'arbre de laconnaissance du bien et du mal. Notre logique grecque aimerait classer, distinguer clairement ce qui estun savoir possessif de ce qui est une connaissance relationnelle. Le texte nous en empche, la vrit estailleurs.

L'hbreu n'utilise que le verbe connatre) / savoir) qui vaut 84 (10 + 4 + 70) en gmatriehbraque... et qui est utilis 57 fois dans l'ensemble de la Gense !!!

Un autre mot hbreu a un sens proche. Le Seigneur reprit : Qui donc ta dit que tu tais nu ? Aurais-tu mang de larbre dont je tavais interdit de manger ? [Gn 3,11]. Le verbe traduit ici par dire (rvler,annoncer, faire savoir aurait t plus exact) est en hbreu qui vaut 57 (50 + 3 + 4) !

Voil une triple concidence tout fait stupfiante. Qu'il me soit donn de la dcouvrir au dbut d'unedmarche dont je percevais bien les risques a t pour moi un signe, un encouragement.

La mditation sur la connaissance peut se poursuivre. Le premier verset o Jean utilise le verbe est : Jean leur rpondit : Moi, je baptise dans leau. Mais au milieu de vous se tient celui que vous neconnaissez () pas ; [Jn 1,26].Au milieu voque l'arbre du milieu du jardin de la Gense [Gn 2,9], et la croix : Cest l quils lecrucifirent, et deux autres avec lui, un de chaque ct, et Jsus au milieu. [Jn 19,18].

L'homme orient vers la connaissance du bien et du mal ne peut pas connatre (, prendre par lesavoir) Celui qui se tient au milieu de nous, qui est crucifi au milieu de nous. Par contre, la vraieconnaissance nous est donne : je connais () mes brebis, et mes brebis me connaissent() [10,14].

Jean ne prcise pas que Jsus a t mis en croix la sixime heure. Par contre, il utilise 6 fois le mot (milieu). Intentionnellement ?Pour les sceptiques, il donne un autre signe : le mot (d'un ct) est lui aussi utilis 6 fois.

Mditer ainsi est sans fin. Mditer vient du latin meditor, mais j'aime le lire de deux manires : me-ditare (dire mi-voix) ou med-itare (passer au milieu des images en faisant des correspondances).


http://leon.regent.free.fr/Ecriture4Sens.htm

Il est des concidences que j'ai trouves clairement signifiantes. D'autres restent plus obscures, maiselles sont intressantes noter : du pain pour la route venir ?Dans ce que j'cris, il y a d'une part la matire premire (reprage des nombres), et d'autres parts lesens que j'y vois. Les deux sont la fois lis (je repre ce qui me semble signifiant) et distincts. Le sensque je propose est subjectif, limit par mes connaissances ( !) insuffisantes. Je le confronteavec bonheur aux beaux textes de Jean-Marie Martin (voir le blog fait sur lui). Le lecteur pourrautiliser la matire premire pour sa propre mditation sans s'arrter mes interprtations.

D'aprs Aboulafia (mystique juif qui a beaucoup mdit sur les lettres hbraques), si lon mdite surun objet ou une image, lattention du mditant va sarrter dessus, et par un systme dassociations rflexes scarter du but. Il est donc ncessaire de pouvoir se concentrer sur des sujets spirituelstrs abstraits afin que tout ce qui occupe le je de lhomme disparaisse, ou transforme ce je demanire le rendre transparent aux ralits spirituelles intrieures.Les nombres me semblent tre un tel support spirituel trs abstrait. Ils me rendent transparent auxralits spirituelles intrieures.

Parle, Seigneur, ton serviteur coute [1 Sm 3,9]. Mme si tu parles la langue des nombres !


http://www.lachristite.eu/archives/2014/01/13/28937286.html

Analyse versets par versets

Les commentaires qui suivent sont lire avec le texte grec et franais de l'vangile de Jean annotavec les nombres d'occurrences de chaque mot. On en trouvera les fichiers au format .pdf ou .odt http://lumiere.olympe.in/Jean_et_les_Nombres.htm.

Versets 1,1-2

YHWH : 2 et 26

Dans l'ancien testament, quand il se manifeste, Dieu (Elohim) devient YHWH. Les juifs ne prononcentpas ce Nom, ils disent Adona, le Seigneur.

La valeur gmatrique de YHWH est 26 (10 + 5 + 6 + 5). Pour tout juif, ce nombre voquespontanment YHWH.

Le premier mot de la Bible hbraque est Bereschit (commencement, origine). Des milliers de pagesont t crites sur ce seul mot. Il commence par la deuxime lettre de l'alphabet, le Beth. En effet, lapremire lettre (Aleph), le UN, est inaccessible l'homme. La cration, la manifestation de Dieucommence par le Beth. Aprs une phase de gestation, on arrive la dixime lettre, le Yod (YHWH),qui est comme la projection dans le temps du Aleph.Ce Beth peut tre un prfixe signifiant dans, comme le grec : B Resch = dans la tte, c'est diredans le commencement.La cration se poursuit, histoire symbolise par les 22 lettres de l'alphabet hbraque qui sont commeun chemin spirituel, celui d'une vie, allant du Aleph au Tav, en grec de l'Alpha l'Omga. Au terme dece parcours, l'alliance avec le Aleph est accomplie. La dernire lettre de l'vangile de Jean est l'alpha[voir 21,25].

Le psaume 2 dit : Je proclame le dcret du Seigneur ! Il m'a dit : Tu es mon fils ; moi, aujourd'hui, jet'ai engendr [Ps 2,7].

Le premier mot de l'vangile de Jean est la prposition dans / {226} : Dans le commencement.

2 26 peut se comprendre comme 2 YHWH. A partir du Beth (Beta en grec), la divinisation de l'hommes'accomplit. Le Seigneur Dieu est l'alpha et l'omga [Ap 1,8 ; 21,6 ; 22,13], le dbut et la fin.Le chemin qui nous mne jusqu' Lui pourrait-il tre aussi symbolis par les 24 lettres de l'alphabetgrec ? Cette question anticipe sur ce que nous verrons du nombre 24.Mais on peut aussi comprendre 200 + 26. 200 est la valeur de la lettre Resh qui veut dire tte. Celadonne : en-tte, YHWH.

2 x 26 = 52. Or, le seul mot tre utilis 52 fois est Seigneur / {52}. Ds le premier mot del'vangile de Jean, nous pouvons dire avec le disciple que Jsus aimait : Cest le Seigneur {52} ![21,7] ! C'est le Fils engendr. C'est YHWH.

2 + 2 + 6 = 10. C'est la valeur de la lettre Yod en hbreu, la premire lettre du ttragramme. Yod est laplus petite de toutes les lettres, un germe divin appel grandir par la Parole.L'expression cratrice Dieu dit apparat 10 fois dans le premier chapitre de la Gense, au cours des7 jours de la cration. Jean utilise 10 fois le mot commandement dans son vangile.


http://lumiere.olympe.in/Jean_et_les_Nombres.htm

Le ttragramme divin n'apparat explicitement qu'en Gn 2,4 dans la Bible hbraque : le Seigneur Dieu(YHWH Elohim) cra la terre et le ciel. L'expression est simplement traduite par Dieu (Theos) dans laseptante, qui n'ajoute le mot Kurios qu'en Gn 2,8, quand le Seigneur Dieu planta un jardin en Eden.

On peut aussi voir dans le 2 qui prcde 26 la dualit, la sparation, l'alliance possible entre leslments auxquels une existence propre aura t donne. Pour crer, Dieu commence par sparer le cielde la terre, la lumire des tnbres, le jour de la nuit, le sec de l'humide

Notons que le verbe tre est utilis 104 fois (= 4 x 26) la forme (tait).

Nous pouvons aller plus loin avec ces seules deux premires lettres, epsilon et nu. Leur valeur, selon lagmatrie grecque, est 5 + 50 = 55. Le Fil s {55} qui sera nomm comme tel un peu plus loin [1,34] estdj l. Le Logos qui s'incarne dans le monde duel est Fils du Pre UN. Il sera appel Monogne [1,14].

Commencement {8}

Quel paradoxe : le nombre associ au commencement ( l'origine, souligne par le Alpha par lequelcommence le mot ) fait penser au 8me jour, celui qui succde au 7me, qui est au-del de notretemps !

Contemplons cette origine, . Un alpha (aleph divin, premire lettre de Elohim) suivi d'un khi rhoinvers, initiales du Christ. Le Christ se trouve au milieu du mot, assis (plac) la droite de Dieu !Mais attention lidoltrie : linversion des initiales nous indique quil ne sagit que dune image.L'Esprit est plus discret. On peut le voir dans la premire lettre du texte, un epsilon (un e faible) devaleur 5 renvoyant la lettre hbraque He (une lettre faible) qui veut dire souffle.

Les deux premiers mots sont respectivement forms de 2 et 4 lettres : JE SUIS {24}, l'Esprit {24} et lepain {24} commencent par descendre du ciel et se donnent contempler {24}.La pluie et la neige qui descendent des cieux ny retournent pas sans avoir abreuv la terre, sanslavoir fconde et lavoir fait germer, donnant la semence au semeur et le pain celui qui doitmanger ; ainsi ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans rsultat, sans avoir fait cequi me plat, sans avoir accompli sa mission. [Is 55,10-11]

Si l'on peut dire que le 7me jour est celui de l'accomplissement de la divinisation de l'homme, promiseau 6me jour quand Dieu dit : Faisons lhomme notre image, selon notre ressemblance... [Gn 1,26],alors le 8me jour est celui de la rsurrection pleinement accomplie.

Le commencement {8} et l'ternit se rejoignent, de mme que la mort / {8} et ressusciter / {8} sont deux faces d'une mme ralit.

Entre le commencement {8} et l'pisode de Thomas {7} 8 jours plus tard [20,26], 7 "signes" sontclassiquement distingus : Cana [chap 2] - La gurison du fils d'un officier [chap 4] - La gurison d'unparalytique la piscine de Bethesda [chap 5] - La multiplication des 5 pains et 2 poissons pour les cinqmille hommes [chap 6] - Jsus marche sur les eaux [chap 6] - La gurison de l'aveugle-n [chap 9] - Larsurrection de Lazare [chap 11]. Voil que s'amorce une rflexion sur le 7 et le 8.

Pour certains commentateurs, la pche miraculeuse du chapitre 21 est un 8me signe. J'y vois comme lebouquet final d'un splendide feu d'artifice, culminant avec les 153 poissons. Mais n'allons pas trop vite.

{226} {8} : 226 + 8 = 234. La succession 2 3 4... nous met en route dans l'alphabet, encommenant par la seconde lettre.


O cela va-t-il nous mener ? 234 = 9 x 26. Les 9 premires lettres nous mnent la 10me, le Yod,premire lettre de YHWH / 26. 2 + 6 = 8.Le mot Jsus / , en gmatrie grecque, vaut 10 + 8 + 200 + 70 + 400 + 200 = 888. Il rejoint ainsiJE SUIS {24 = 8 + 8 + 8}. Je l'ai dcouvert le jour de Pques 2016, il est vraiment ressuscit !

tre {445}

Le verbe tre {445} est ancr dans le 4 (4 + 4 + 5 = 13 et 1 + 3 = 4). Il vient aprs {8}. Unemanire de dire le ciel (8) et la terre (4), comme en Gn 1,1 ?tant ici l'imparfait (), il se prononce comme la prposition Dans (), ce qui marque davantage lacompntration mutuelle : commencement + Verbe + Dieu. La vie et la lumire s'y ajouteront auverset 4.

Verbe {40}

Le nombre 40 est aussi le nombre d'occurrences du verbe demeurer. 40 exprime une dure, celle dudluge (40 jours et 40 nuits), celle de la traverse du dsert (40 ans), celle de toute vie. Nous sommesinvits demeurer {40} dans la Parole {40}.

Le psaume 40 (numrotation hbraque) commence ainsi : J'ai attendu, attendu le Seigneur.

Le mot Dieu (Ehohim apparat 40 fois dans le Qohleth. Il y a un moment pour tout, et un (temps pour chaque chose sous le ciel : un temps pour donner la vie, et un temps pour mourir ; un tempspour planter, et un temps pour arracher...[Qo 3,1-2]. Elohim donnerait-il sens au temps ?Dans la ligne de Abraham Heschel ("Les btisseurs du temps"), nous pouvons dire que "Dieu est dansle temps" : il est le Verbe {40} YHWH qui se manifeste dans notre histoire.Le "8me jour" est certes hors des "7 jours" de notre temps, mais il s'appelle nanmoins "jour". Dieuvient du futur, de ce mystrieux 8me jour qui prexiste au commencement {8}. En crivant 40 = 8 x 5,nous associons le 8me jour et la Torah (Pentateuque : 5 livres).

L'vangile de Matthieu commence par une gnalogie o le verbe engendrer / [voir Jn 1,13] estutilis 40 fois. L'engendrement voque une matrice. La lettre hbraque Mem / , de valeur gmatrique40, veut dire eau (eaux matricielles...). Le verbe demeurer {40} renforce l'image d'une proximitcomparable celle d'une mre et de son fils, une proximit qui donne vie et fait grandir.

Notons au passage qu'au substantif Verbe, Parole {40} correspond en grec le verbe dire {480}.480 = 40 x 12 = 2 x 10 x 24. Qui dit ? Celui qui est dcrit comme le "2", le "10" et (nous le verrons) le"24".En Gn 1, Dieu dit bien avant qu'un homme ne soit capable de l'couter.

Avec l'article, la Parole : {2186}6 {40} devient 2186 + 40 = 2226, nombre qui ressemble aunombre d'occurrences de {2 26 } (Dans le commencement).La Parole est un "2" qui survient Dans {226}. Le "2" peut figurer celui qui parle et celui qui coute.Mais on peut y voir la Parole qui spare, distingue : Elle est vivante, la parole de Dieu, nergique etplus coupante quune pe deux tranchants ; elle va jusquau point de partage de lme et de lesprit,des jointures et des moelles ; elle juge des intentions et des penses du cur [He 4,12].Ou encore, 2226 voque YHWH (26) qui se manifeste par les 22 lettres de l'alphabet (hbreu).

6 Exceptionnellement, je m'intresse ici au nombre d'occurrences d'un article trs courant, utilis plusieurs fois par verset.Le dcompte est-il fiable, vu les variations selon les manuscrits ?


Ou encore, le 6, l'homme inachev du 6me jour, est une somme de dualits (2 + 2 + 2) qui pourradevenir "UN" par le Verbe.En hbreu, le fils se dit Ben (). C'est le son de la prposition grecque {2 26 } laquelle on ajoute lalettre Beth de valeur 2. Cet ajout fait passer de 226 2 226. C'est une autre manire de voir le Fil s {55}dans les premiers mots de l'vangile de Jean.

La premire occurrence du mot {40} dans la septante est la suivante : Lamek dit ses femmes : Ada et Silla, entendez ma voix, pouses de Lamek, coutez ma parole : Pour une blessure, jai tu unhomme ; pour une meurtrissure, un enfant. Can sera veng sept fois, et Lamek, soixante-dix-septfois ! [Gn 4,23-24]Il correspond au mot hbreu dont c'est aussi la premire occurrence. Ce mot n'est utilis que troisfois dans le pentateuque, mais 26 fois dans les psaumes. Cela commence ainsi : Les paroles duSeigneur sont des paroles pures, argent pass au feu, affin sept fois [Ps 12,7].Le nombre 26 indique que c'est de la parole du Seigneur (YHWH) qu'il s'agit, ce qui est vrai 25 fois.Le mot grec correspondant est alors , oracle (de Dieu) un mot que les vangiles n'utilisent pas.Il y a une exception : Je t'appelle, toi, le Dieu qui rpond : coute-moi, entends ce que je dis [Ps 17,6].

Remarquons que le nom sagesse (sophia) et ladjectif correspondant ne sont jamais utiliss danslvangile de Jean. On peut se demander si les juifs personnifiaient la sagesse. Lvangile de Jeanpourrait sinscrire dans un courant de ce genre : la sagesse de lancien testament et le logos de Jean serejoindraient [voir Is 55,10 et le livre de la Sagesse].

Pourquoi le mot logos nest-il pas utilis 26 fois, ce qui aurait permis un rapprochement direct avecYHWH ? Cette question mane dun esprit logique qui aimerait clore la rflexion avec une quationdfinitive : logos = YHWH. Nous sommes ici dans des vocations symboliques riches de nombreusesfacettes, face un mystre qui na jamais fini de se rvler.

Et {828}

La conjonction et / , qui exprime une relation, est utilise 828 fois : le 2 est enchss dans le 8, larelation est au cur de l'ternit.

Le mot grec est compos d'un alpha (aleph divin7) entour d'un (Yod en hbreu, la main) et d'un (Caph en hbreu, la paume de la main). Un symbolisme trinitaire ? Une vocation des deux mains duPre que sont, selon St Irne, le Fils et l'Esprit, la Parole et le Souffle ?

Si nous en restons la tradition hbraque, le Yod (10) est la main qui donne, et le Caph (20) la paumede la main qui reoit. Au milieu, le Aleph (1).

Si cette conjonction symbolise le divin, elle pourrait bien nous dire de Lui qu'il est essentiellementrelation. Chercher savoir qui est Dieu "en soi" n'aurait pas de sens.Si nous sommes crs son image, serions-nous aussi essentiellement relation ? Voil qui orienteraitautrement la recherche de "Qui suis-je ?". Analyser mon ego comme un objet de laboratoire serait unefausse piste.

Auprs {102}

La rptition de la prposition auprs de {102} Dieu attire l'attention.

7 L'hbreu est sans voyelles, le parallle alpha / aleph est discutable.


Sa premire occurrence dans la Gense est : Avec de la terre, le Seigneur Dieu modela toutes les btesdes champs et tous les oiseaux du ciel, et il les amena vers lhomme pour voir quels noms il leurdonnerait [Gn 2,19]. Elle nous invite faire un parallle entre les animaux amens auprs de l'hommepour recevoir un nom, et le verbe auprs de Dieu.

102 voque 10 et 2. Le Yod divin (10me lettre hbraque, premire lettre de YHWH) et l'alliance (2).

102 = 6 x 17. Nous verrons peu peu la richesse symbolique du nombre 17 et de ses multiples. Notonsici que le 6 peut voquer l'homme inachev du 6me jour.

Enfin, le verset 2 semble tre une rptition. Mais il rend proches les mots commencement {8} etauprs de {102} pour un total de 110 correspondant au verbe crer {110} [2,5].

Dieu {83}

8 voque l'au-del des 7 jours de la cration, l'au-del de notre temps. 3 voque le ciel, au-del de notreterre (4 points cardinaux), de notre espace.Dieu, personne ne la jamais vu [1,18], il est au-del de notre espace-temps.Les premiers cosmonautes russes sont revenus en disant : "nous n'avons pas trouv Dieu".

En grec () comme en franais, "Dieu" est un singulier, mais en hbreu, Elohim est un pluriel ! LeDieu UN nous est totalement inaccessible, incomprhensible. Nous vivons dans le multiple, lasparation, le dualisme. Nos reprsentations de Dieu ne peuvent tre que multiples. Pour nous, Elohimest bien pluriel.

83 est un nombre premier, cela va de soi pour dire le Dieu UN ! C'est bien sr le seul mot tre utilis83 fois.Mme le nombre inverse, 38, n'est le nombre d'occurrences d'aucun mot, ce qui est remarquable, cartous les nombres de 1 37 (et de 39 42) correspondent au nombre d'occurrences d'au moins un mot.38 serait une image de Dieu (limage de 83 dans un miroir). Tu ne feras aucune idole, aucune image dece qui est l-haut dans les cieux, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux par-dessous la terre [Ex 20,4].Une autre lumire m'est venue, une nuit : Il y avait l un homme qui tait malade depuis trente-huit ans[5,5]. Bien sr, c'est vu du ciel qu'il tait malade, comme nous sommes tous. L'homme demeurait l,dans la piscine de Bethzatha aux 5 portiques. On pourrait dire qu'il demeurait dans la Torah (les5 livres du Pentateuque). Parfois, les eaux bouillonnaient, et quelqu'un y plongeait comme dans l'eaudu baptme : il plongeait dans la mort avec le Christ, pour ressortir vivant, ressuscit. Au fil desannes, force de frquenter le Verbe, le malade est devenu 38 : Jsus l'a ressuscit, il est devenu l'image et la ressemblance de Dieu, selon la promesse [Gn 1,26].Il demeure maintenant avec Jsus {244} et le Pre {136} : 244 + 136 = 380 = 38 x 10.Il est devenu fils {55} adoptif de Dieu {83} : 55 + 83 = 100 + 38.

8 + 3 = 11 nous redit le Dieu UN... en le rptant : 1 1 ! Insondable mystre du 1 + 1, de cette unit quin'est pas solitude...Pour que nous puissions y pntrer, ce mystre s'crit 10 + 1 : le Logos et le Dieu UN.L'ancien testament parle ainsi de la Sagesse : Le Seigneur ma faite pour lui, principe de son action,premire de ses uvres, depuis toujours. Avant les sicles jai t forme, ds le commencement, avantlapparition de la terre. [Pr 8,22-23] et la Sagesse est avec toi, elle qui sait tes uvres ; elle tait lquand tu fis lunivers ; elle connat ce qui plat tes yeux, ce qui est conforme tes dcrets. Des cieuxtrs saints, daigne lenvoyer, fais-la descendre du trne de ta gloire. [Sg 9,9-10]En rptant 3 fois chacun des mots Logos et Dieu, Jean annoncerait-il un 3me ?


Le psaume 83 (numrotation hbraque) commence ainsi : Dieu, ne garde pas le silence, ne sois pasimmobile et muet. Et Dieu parle : 10 paroles, 10 commandements.

Le pronom dmonstratif celui-ci {239} est traduit par Il. C'est le seul mot nouveau du verset 2, on peutpenser qu'il est signifiant. En remarquant que 2 + 3 = 5, osera-t-on le rapprocher de 59, le nombred'occurrences du mot homme {59} [voir 1,4] ?

831 (83 1) est la valeur gmatrique de (Aleph) : 1 + 30 + 800.Le mot hbreu / compassion, misricorde [Gn 19,16] a pour valeur 8 + 40 + 30 + 5 = 83. L'Islamdonne 99 principaux noms Dieu (Allah en arabe). En tte sont le Le Trs-Misricordieux [Ar-Rahman] et Le Tout-Misricordieux [Ar-Rahim].Le mot hbreu /fte [1re occurrence en Ex 10,9 puis Ex 12,14, il sagit de la Pque] est form des lettres Heth(8) et Gimel (3).

Le Verbe {40} tait Dieu {83}. Peut-on y voir une allusion trinitaire, puisque 40 + 83 = 123 ?

Seigneur Jsus-Christ, Fils de Dieu : 10 et 7

Nous avons plusieurs fois soulign l'importance de la cration en 10 Paroles (Dieu dit) et 7 jours [Gn 1].Reprenons et compltons les allusions ces nombres que l'on peut trouver dans les noms donns Dieu et son Verbe.

YHWH (26 en gmatrie) commence par un Yod de valeur 10.

Commandement {10}

Verbe{40}: 4 x 10

Le Seigneur {52} n'voque pas seulement les 10 paroles de la cration par l'intermdiaire de 2 x 26,mais aussi les 7 jours : 5 + 2 = 7.

Jsus {244} : 2 + 4 + 4 = 10

Christ {19} : 1 + 9 = 10

Fils {55} : 5 + 5 = 10. 55 est aussi la somme des 10 premiers nombres.

Pre {136} : 1 + 3 + 6 = 10

L'expression Fils de Dieu revient 10 fois si l'on compte les versets 3,17 (termes inverss) et 19,7 (pasd'article devant le mot Dieu).

Jsus est envoy {28} par le Pre. 2 + 8 = 10. 28 est aussi la somme des 7 premiers nombres.

Le psaume 10 (numrotation hbraque) commence ainsi : Pourquoi, SEIGNEUR, rester loign et tecacher dans les temps de dtresse ? Cette prire a t largement entendue, le SEIGNEUR s'est faitproche !

Oui, vraiment, celui qui est descendu {17 = 10 + 7} du ciel, est UN avec Dieu qui a cr le monde en10 paroles et 7 jours. Ces "concidences" numriques en sont un signe {17 = 10 + 7}. Les signes{17}sont efficaces pour connatre Dieu {83}, puisque qu'ils nous font passer de 83 100, il nous font entrerdans le monde de la rsurrection (les centaines de l'alphabet hbraque, voir annexe).


http://islamfrance.free.fr/99noms.html

Du crateur, nous pouvons passer sa cration, notre espace (10) temps (7). Le nombre 17 que nousrencontrerons encore souvent notamment au verset suivant - pourra nous faire penser la totalit decette cration, en tous lieux et en tous temps. 7 x 10 = 70 est le nombre de nations engendres par No[Gn 10]. Nous poursuivrons un peu plus loin cette rflexion avec le terme tout {10} qui est le premier tre utilis 10 fois [1,12].

Versets 1,3-4

Tout {65}

De quel tout {65} s'agit-il ? Le 6 et le 5 peuvent nous faire penser aux 5me et 6me jours de la cration.Cette correspondance indiquerait un inachvement. La suite va le confirmer.

Venir l'existence {51}

Le verbe {51} est traduit ici par venir l'existence ou se faire. Un peu plus loin dans cepremier chapitre o il est beaucoup employ, il est aussi traduit par tre, ou encore devenir, se passer.C'est le verbe de Gn 1 qui dit la cration par la Parole : Dieu dit : Que la lumire soit (devienne). Etla lumire fut (devint) [Gn 1,3]. L'hbreu emploie simplement le verbe tre.Le Seigneur a fait les cieux par sa parole, l'univers, par le souffle de sa bouche. [Ps 32,6]

Chez Jean, dans pratiquement toutes les occurrences de ce verbe, celui qui agit (le sujet du verbe) estdivin.

Notons que 5 + 1 = 6. La cration par la Parole divine aurait effectivement un got de 6me jour,d'inaccompli.

Jean utilise 3 fois ce verbe dans le verset 3. Or, 3 x 51 = 153. Serait-ce une invitation associer ceverset 3 aux 153 poissons [Jn 21,11], c'est dire la totalit de la cration (153 est la somme des 17premiers nombres) ?Sans / / {3} et ni / {17} nous conduisent aussi 3 x 17 = 51.Il (le Fils) est limage du Dieu invisible, le premier-n, avant toute crature : en lui, tout fut cr, dansle ciel et sur la terre. Les tres visibles et invisibles, Puissances, Principauts, Souverainets,Dominations, tout est cr par lui et pour lui. Il est avant toute chose, et tout subsiste en lui. Il estaussi la tte du corps, la tte de lglise : cest lui le commencement [Col 1,15-18]

Un {40}

Le milieu du verset 3 se traduit littralement ainsi : et sans {3} lui s'est fait pas {17} (ou ni) un {40}.La ngation pas ou ni suivie du mot (un) est traduite par rien. C'est correct, mais cela clipse laprsence de l'adjectif cardinal un, qui voque l'Unique.Le nombre doccurrences un {227} donn par Bibleworks comprend la fois la prposition {187}qui signifie vers, et ladjectif cardinal un {40} que Jean utilise sous plusieurs formes : {18}, {3}, {6} et {13}. Faut-il prfrer 227 ou 40 comme nombre doccurrences ? La tradition hbraque nenous enferme pas dans un choix UNique !

Les mots dans {226} et un / vers {227} sont tout proches, autant par leurs nombres d'occurrences quepar leur forme : ils peuvent tre composs des mmes deux lettres grecques . Rapprocher UN {40}du Verbe {40} est galement riche de sens.


Vie {36}

La vie {36 = 6 x 6 = 3 & 6} vient du ciel (3) et se donne l'homme inaccompli du 6me jour.

On peut aussi remarquer que 36 = 2 x 18 : le nombre 18 voque le vivant en hbreu (voir page 11).

36, somme des 8 premiers nombres, indique qu'il s'agit de la vie / ternelle [voir 3,15]. Les nombresde 1 7 (7 jours de la semaine) sont donc aussi concerns. Cette vie ternelle est dj donne ici etmaintenant. En passant du monde de la manifestation (dizaines de l'alphabet) celui de la rvlation(centaines), 36 devient 136. Vu du ciel , la vie est le Pre {136 est la somme des 16 = 2 x 8 premiersnombres}.

Le psaume 36 (numrotation hbraque) associe comme Jean la vie et la lumire : En toi est la sourcede vie ; par ta lumire nous voyons la lumire [Ps 36,10].

C'est son me / et non pas sa vie / que le bon berger donne ses brebis [voir 10,11 et 12,25].Le grec a un troisime terme pour dire vie (biologique) : . Jean ne l'utilise pas.

L'homme {59}

Il n'est pas bon que l'homme {59} soit seul [Gn 2,18]. Or, 59 est un nombre premier. La cration doit sepoursuivre pour qu'il devienne un tre de relation.

Comment cela se ralise-t-il ? Par {59} lui {769} bien sr. En effet, non seulement la prposition par{59} annonce que le "59" qui va venir est une crature ontologiquement lie Lui, mais 59 + 769 =828, comme la conjonction et / {828} dont nous avons vu la porte divine et relationnelle [1,1].

Nous verrons [1,37] que les verbes parler {59} et couter {59} sont galement utiliss par Jean 59 fois.Ces deux capacits sont l'essence de l'tre humain {59}, ce qui lui est donn avec la vie, elles vont luipermettre de devenir tre de relation.

Lumire {23}

La vie {36} et la lumire {23} sont bien sr pour les hommes {59} puisque 36 + 23 = 59.

La lumire {23} des hommes {59} leur donnera de voir / {82}, puisque 23 + 59 = 82. Et celuiqui voit {82} (voir intrieur) est tout prt de Dieu {83}.

Remarquons aussi que nous retrouvons la conjonction de coordination et / {828} dans la vie {36}et la lumire {23} puisque 36 x 23 = 828. Cette concidence mathmatique peut nous plonger dans unabme de rflexion, dans la lumire de l'Esprit.

Verset 1,5

Tnbre {8}

Au premier abord, le nombre d'occurrences du mot tnbre {8} me gne. Ce mot a pour moi uneconnotation ngative, je l'aurais mieux vu du ct du 6. J'imagine en effet un combat de la lumirecontre les tnbres semblable un combat du bien contre le mal.


Je suis ainsi provoqu remettre en cause mes images mentales. Les tnbres feraient-elles partie del'au-del (8) ? Elles voqueraient ce qui est voil, la face de Dieu que l'on ne peut pas voir sansmourir ? La lumire du Christ dvoilerait ce qui ne nous est pas accessible ? De fait, c'est uneinterprtation intressante, plus intressante que d'imaginer que la lumire expose le mal (les tnbres) tous les regards !

A noter une occurrence du mme mot, non plus au fminin mais au neutre (), en sus des8 voques [voir 3,19]. Jean change de vocabulaire pour parler des uvres tnbreuses des hommes. lemot au fminin exprime bien une autre ralit.

Sauf 5 exceptions, c'est le mot tnbre au neutre qui est utilis dans les textes bibliques nonjohanniques, dans un sens qui peut tre positif. Il caractrise la nue divine [Ex 14,20]. La tnbre estprsente sur la montagne o Moise reoit les tables de la loi [Dt 4,11 et Dt 5,22].

Mme la tnbre pour toi n'est pas tnbre, et la nuit comme le jour est lumire ! [Ps 138,12]Ce que je vous dis dans les tnbres (fminin), dites-le en pleine lumire ; ce que vous entendez aucreux de loreille, proclamez-le sur les toits [Mt 10,27].

Ne pas {282}

Le nombre d'occurrences de la ngation pas {282} se prsente comme un 8 enchss dans un 2. Il nousrappelle la conjonction et / {828}. Voil une remarque qui nous invite convertir notre mentalitdualiste qui oppose les contraires. Elle va bien dans le sens de

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Les nombres dans l'évangile de Jean - …leon.regent.free.fr/Bible/Jean_Nombres.pdf• Le premier verset de la Bible grecque où il est utilisé, • Sa valeur numérique (gématrie