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17.05.19 1 Les rouleaux composés durant le règne de Josias (627-609) 17.05.19 1 Le Deutéronome et le serment de loyauté d’Assarhaddon (672) v Serment de loyauté (adê) en faveur de son Fils Assourbanipal : v « Tu aimeras Assourbanipal […] roi d’Assyrie, comme toi-même […] ne placez pas un autre roi ou un autre seigneur sur vous. » v => Loyauté absolue vis-à-vis du roi dAssyrie. v Mises en garde contre des tentatives de révoltes et la soumission à d’autres seigneurs. 17.05.19 2

Les rouleaux composés durant le règne de Josias (627-609)

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17.05.19

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LesrouleauxcomposésdurantlerègnedeJosias(627-609)

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LeDeutéronomeetlesermentdeloyautéd’Assarhaddon(672)

v Sermentdeloyauté(adê)enfaveurdesonFilsAssourbanipal:

v «TuaimerasAssourbanipal[…]roid’Assyrie,commetoi-même[…]neplacezpasunautreroiouunautreseigneursurvous.»

v =>Loyautéabsoluevis-à-visduroid’Assyrie.v Misesengardecontredestentativesderévoltesetlasoumissionàd’autresseigneurs.

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Lesmalédictionsencasdedésobéissance

Assarhaddonv  QueNinurta,lepremierparmi

lesdieux,t’abattedesaFlècheféroce;qu’ilremplisselaplainedetonsang,qu’ilnourrissedetachairl’aigleetlevautour[…]Quetouslesdieuxnommésdanscettetablettedetraitérendenttonsolaussiétroitqu’unebrique[…]Demêmequelapluienetombepasd’uncield’airain[…]aulieuderosée,quedescharbonsardentspleuventsurtonpays[…]

Dt28

v  Lescieuxau-dessusdetoiserontd’airainetlaterresoustoiseradefer.Lapluiedetonpays,Yhwhenferadelapoussièreetdusable;ilentomberajusqu’àtadestruction.[…]Toncadavreseralapâturedetouslesoiseauxducieletdetouteslesbêtesdelaterre.

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Lecommandementdecentralisationv  Dt12(13)Garde-toibiend’offrirtesholocaustesdansn’importelequeldeslieux

quetuverras;(14)c’estseulementaulieuchoisiparYhwhdansunedetestribusquetuoffrirastesholocaustes;c’estlàquetuferastoutcequejet’ordonne.(15)Cependant,tupourras,commetulevoudras,abattredesbêtesetmangerdelaviandedanstoutestesvilles,selonlabénédictionqueYhwhtonDieutedonnera.Celuiquiestimpuretceluiquiestpurenmangerontcommesic’étaitdelagazelleouducerf.(16)Cependant,vousnemangerezpaslesang:tuleverserassurlaterrecommedel’eau.(17)Tunepourraspasmangerdanstesvillesladîmedetonblé,detonvinnouveauetdetonhuile,nilespremiers-nésdetongrosetdetonpetitbétail,nitouteslesoffrandesvotivesquetuferas,lesdonsspontanésetlescontributionsvolontaires;(18)c’estseulementdevantYhwhtonDieuquetuenmangeras,aulieuqueYhwhtonDieuaurachoisi(Sam.:achoisi);tuenmangeras,avectonFils,taFille,tonserviteur,taservanteetlelévitequiestdanstesvilles;tuserasdanslajoiedevantYhwhtonDieupourtoutestesentreprises.

v  =>lelieu(māqôm)désigneJérusalem,etla«tribuune»Juda.v  Conséquencespratiquesdelacentralisation:abattage«profane».

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L’ouverturedu«Deutéronomeprimitif»v  (6,4)ÉcouteIsraël,YhwhestnotreDieu,YhwhestUN(ʾeḥād).(5)Tu

aimerasYhwhtonDieudetout(bĕ-kol)toncœur,detout(bĕ-kol)tonêtre,detoute(bĕ-kol)taforce.(12,13)Garde-toidefairemontertesholocaustesentout(bĕ-kol)lieuquetuvois.(14)SeulementencelieuqueYhwhchoisiradansUNE(ʾeḥād)detestribus,c’estlàquetuferasmontertesholocaustesetlàtuferastout(kōl)cequejetecommande.

v  Dialectiquekol-ʾeḥād.v  Audieuuncorrespondl’électiondusanctuaireunique.v  Destinataires:hommeslibres(possédantdesesclaves).v  PasencoredeFictionmosaïque.Questiondulocuteur:leroi?Yhwh?v  Contenudu«Deutéronomeprimitif»:6,4-5et12,13-18+13*+

16–18*+28.

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LetémoignagedeTellTayinat

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TellTayinat

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(b)LelivredeJosuév  Constructiond’unrécitdeconquêtedanslapremièreéditiondulivredeJosué.

v  Lapossessiondupays:conséquenced’unBlitzkrieg.v  Necorrespondnullementàuneréalitéhistorique.v  A.Alt;M.Noth:lesrécitssedéroulentdansleterritoiredeBenjamin.

v  =>traditionsbenjaminitesoralespréservéesausanctuairedeGuilgalquin’auraientétécombinéesquesecondairementaveclaFiguredeJosué(unÉphraïmite).

v  Solutionplusprobable(VanSeters,Rose,Younger):reprisedel’idéologiedeguerreassyrienne.

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LelivredeJosuéetlapropagandeassyrienne

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Reprisedelarhétoriqueassyrienne

OracledesalutadresséàAssarhaddonv  «Necrainspas!…JesuisIshtard’Arbélaquimettesennemisàtespieds»

OracledesalutadresséàJosuév  10,8:Necrainspas!Jetelesailivrés,aucund’euxnetiendradevanttoi»

v  Cf.aussiJos1,2-6.

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«LettreauDieu»deSargonII

v  «Lerestedupeuples’étaitenfuipoursauverleurvie…Hadadpoussaungrandcricontreeux.Àl’aided’unepluietorrentielleetdepierresduciel,ilannihilaceuxquirestaient».

Josué10,11

v  «Ortandisqu’ilsfuyaientdevantIsraël,Yhwhlançadescieuxcontreeuxdegrandespierresetilsmoururent.PlusnombreuxfurentceuxquimoururentparlespierresdegrêlequeceuxquelesFilsd’Israëltuèrentparl’épée».

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v  Jos1–12*:adaptationjudéennedelarhétoriquemilitaireassyrienne.

v  Benjamin:Josiassembleavoirpurécupérerlazonefrontalièresuddel’ex-Israël,deJérichoàBéthel(cf.Jos6–8).

v  R.D.Nelson:Josias,unJosuéàpeinedéguisé.v  Josué:historicitédouteuse,décritavecdestraitsroyaux(oracledesalut,remportedesvictoiresdelamêmemanièrequedesroisduProche-Orientancien).

v  Josué,un«hommeduNord»poursymboliserle«Royaume-Uni»d’Israël.

v  ListesenJos13–21*:documentsadministratifsouidéologiquesdel’époquedeJosias.

v  PremièreéditiondeJosué:récitsdeconquêteen1–12*,documentsadministratifsen13ss*etuneconclusionpeut-êtreen21,43-45.

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L’inventiond’uneconquête

v Laconquête,uneinventiondesscribesjosianiques.v TrèspeudetextesbibliquesmentionnentlaconquêteetlaFiguredeJosué.

v LesChroniquesneparlentnideJosué,nidelaconquête.

v Livresprophétiques:Yhwh«trouve»IsraëldansledésertouenÉgypte.

v L’entréedanslepayssefaitsansallusionàl’exterminationd’autrespeuples(cf.Os9,10;11,1-3;Jr2,2).

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(c)LeslivresdeSamueletdesRoisv  PremièreéditiondulivredeSamuel,àpartirdetraditionsplus

anciennes.v  RepriseettransformationdestraditionssurSaül,présentéesdefaçon

négative.v  Histoiredel’ascensiondeDavidautrône(1S16–2S5,avecleprologue

surSaülen1S9–15).v  Reprisedel’histoiredel’archeen1S4–6enlarévisantetenyajoutant

notamment2S6,letransfertdel’archeàJérusalemparDavid.v  ÉpoquedeJosias:uncontextelogiquepourcestextes.v  Ils’agitdemontrerquelalignéedavidiqueestl’héritièrelégitimede

Benjamin(FiguréparSaül).v  2S5:installationdeDavidàJérusalem:légitimationdelaville.v  =>Datationdel’histoiredel’ascensionauVIIes.(A.A.Fischer,K.-P.

Adam).

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Lareprisedetraditionsanciennes:l’exempledeDavidcontreGoliath

v  L’équipementdeGoliath:v  5Ilétaitcoifféd’uncasquede

bronzeetrevêtud’unecuirasseàécailles.Lepoidsdelacuirasseétaitdecinqmillesiclesdebronze.6Ilavaitauxjambesdesjambièresdebronze,etunjavelotdebronzeenbandoulière.7Leboisdesalanceétaitcommel’ensoupledestisserands,etlapointedesalancepesaitsixcentssiclesdefer.Leporte-boucliermarchaitdevantlui.

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Hoplite,mercenairegrec

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v  L’équipementdeGoliathpeutaussicorrespondreàceluidessoldatsassyriens.

v  =>LerécitducombatdeDavidcontreGoliathdateprobablementduVIIes.

v  Originedelatraditionen2S21,19:

v  «Elhanân,FilsdeYaaré-Oreguim,deBethléem,abattitGoliathdeGath,dontlalanceavaitunboispareilàuneensoupledetisserand».

v  =>traditionplusanciennequiensuiteaététransféréesurDavid.

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LelivredesRoisv Différentessources:desannalesdesroisd’Israël,desannalesdesroisdeJudaetdestraditionssurlesoriginesdelamonarchie.

v Peut-êtreunepremièreéditionàl’époqueduroiÉzékias.

v  L’éditiondesRoisàl’époquedeJosiassetermineaveclalouangedeJosias,leroiidéalquidépassemêmeDavid:

v «Iln’yavaitpaseuavantluiunroiqui,commelui,revîntàYhwhdetoutsoncœur,detoutsonêtreetdetoutesaforce»(2Rois23,25).

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(d)L’histoiredeMoïseetdel’Exode

v  Reprised’unehistoiredel’exodedeprovenanceduNord.v  Introduction(pourlapremièrefois?)delaFiguredeMoïse.v  NaissancedeMoïse:«UnhommedelamaisondeLéviallaetpritunefemmedeLévi»(Ex2,1).

v  Lepèredisparaîtaussitôt.v  MoïsepartageledestindeSargon(«leroilégitime»).v  Deuxtablettesdel’époquenéo-assyrienne(VIIIe-VIIesiècles)etuneautretabletteplusrécenterelatentlanaissancedeSargonàlapremièrepersonne.

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Sargon

v  «Sargon,leroipuissant,leroid’Akkadjesuis;mamèreétaituneprêtresse,monpère,jenel’aipasconnu…Mamère,laprêtresse,m’aconçuetm’aenfantédanslesecret;ellem’aplacédansunecorbeillederoseaux;avecdubitumeelleaenduitmademeure;ellem’amisdansleFleuvequinem’apassubmergé;leFleuvem’asoulevé,ilm’aamenéàAqqi,celuiquipuisel’eau…Ilm’asorti,poursonFils,ilm’aadopté,ilm’aélevé,Aqqi,celuiquipuisel’eau,commesonjardinierm’aétabli;durantmontravail,ladéesseIshtars’estprised’amourpourmoi…».

Moïse(Ex2,1-10)v  «UnhommedelamaisondeLévi

allaetpritunefemme.Celle-ciconçutetenfantaunFils.Ellevitqu’ilétaitbeauetlecachapendanttroismois;nepouvantlecacherpluslongtemps,ellepritpourluiunecorbeillederoseaux;ellel’enduisitdebitumeetdepoix;elleyplaçal’enfantetlamitdanslesroseauxsurlebordduFleuve…LaFilleduPharaondescenditpoursebaignerdansleFleuve…Ellevitlacorbeilleparmilesroseauxetenvoyasaservantelaprendre.Elleouvritetvitl’enfant;c’étaitungarçonquipleurait…IldevintpourelleunFilsetelleluidonnalenomdeMoïse».

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v  Parallèlesétroits:v  Lesdeuxprotagonistesnaissenthorsmariageetneconnaissentpas

leurpère.v  Leursmèresrespectiveslescachent,dansunpremiertemps,pourles

conFierparlasuiteauFleuve.v  Lesdeuxenfantssontplacésdansunecaisseenduitedebitume;v  ilssonttrouvésparhasardetadoptésparleursbienfaiteurs.Cette

adoptionlégitimelaroyautédeSargonetintroduitMoïsedanslacourduroiégyptien.

v  =>EntransposantlalégendedeSargonsurMoïse,lesscribesdeJosiasfontdecedernierl’égaldupluspuissantdesroismésopotamiens.

v  LafuitedeMoïse,ainsiquesonretour,rappellentd’ailleurslespéripétiesdel’ascensionautrôneduroiAssarhaddontellesqu’ellesFigurentdansdesoraclesassyriens.

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v  InterventiondeYhwhpourlepassagedelamer.v  «OnannonçaauPharaonquelepeuples’étaitenfui.LesÉgyptiensles

poursuivirentetlesrattrapèrentalorsqu’ilscampaientauborddelamer.Ilsavaientgrand-peur.Moïseditaupeuple:“N’ayezpaspeur.Yhwhcombattrapourvous”.YhwhregardaverslecampdesÉgyptiens,etjetalaconfusiondanslecampdesÉgyptiens.EtYhwhculbutal’Égypteaumilieudelamer,iln’enrestapasunseul.EtYhwhsauvaIsraëldelamaindel’Égypte»(Ex14*).

v  Rappellel’interventiondesdieuxassyriensenfaveurdeleursrois.v  Conclusiond’untraité(Ex24).v  Histoireduveaud’or:Ex32,probablementrédigépourexpliquerla

chuteduroyaumed’Israëlen722(cf.lesveauxd’ordeJéroboamen1R12).

v  «Ceux-cisonttesdieux,Israël,quit’ontfaitmonterd’Égypte»(Ex32,4);1Rois12:«Voicitesdieux,Israël,quit’ontfaitmonterdupaysd’Égypte».

v  L’interventiondeMoïsequibrûleetbroieleveaud’orpréFigureleroiJosiasqui,lorsdesaréforme,brûleetbroielesobjetsdeculteillégitimes(2Rois23).

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v Renouvellementdutraité:v L’ordredemettreparécritlesclausesdutraité(«Metsparécritcesparolescarc’estseloncesclausesquej’aiconcluuntraitéavectoietavecIsraël»,Ex34,27)confèreàMoïseunefonctionroyale.

v ConclusiondelapremièrehistoiredeMoïse?v Oucontenait-elledéjàunrécitd’entréedanslepays?

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Conclusion:labibliothèquedeJosias

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Moïseetl’exode

LeDeutéronome

Josué

Samuel-Rois

Ésaïe

Osée,Amos,etc.

L’essordel’écritureaprèsladestructiondeJérusalem

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DelamortdeJosiasàl’exilbabylonienv  609:mortdeJosias;sonsuccesseur

YoakhazestdestituéparNéko:v  Elyaqim=>Yoyaqimv  605:batailledeKarkémish:

Nabuchodonosorvaincl’arméeégyptienne.

v  2R24,7:«Leroid’Égyptenesortitplusdesonpays,carleroideBabyloneavaitpristoutcequiavaitappartenuauroid’Égypte,depuisletorrentd’Égyptejusqu’auFleuveEuphrate.»

v  601:tentativederévoltedeYoyaqim.v  597:siègedeJérusalem,Yoyakîn,Fils

deYoyaqim,éviteladestruction.Premièredéportation.

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597-587

v Sédécias:roiougouverneur?

v RévolteencouragéeparPsammétiqueII.

v 587:destructiondeJérusalemetdeuxièmevaguededéportation.

v Miçpa:lieudugouvernement.

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v Baissedémographiqueimportanteetréductionduterritoirejudéen.

v Lipschits:de100000à40000.

v 582:AssassinatdeGuedalias,membredelafamilledeShafân.

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LasituationdesJudéensàl’époquebabylonienne

v  Théoriedu«paysvide».v  Quidaprès582?Certainement

d’autresgouverneursenJudée.v  Lesexilés:TelAviv(Ez3,15)

nonloindeNippour;Tel-Mèlah,Tel-Harsha,Keroub-Addân,Immer(Esd2,59);Kasiphia(Esd8,17).Josèphe:Néarda=TellNihar.

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«Al-Yahûdû»

v  Contratdel’époqueperse,24eannéedeDarius(coll.Moussaïeff):

v  Concluà«Al-Yahûdu».v  Une«nouvelleJérusalem»fondéepardesJudéensàBabylone.

v  SituationéconomiqueaiséedecertainsJudéensàBabylone.

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Lesbouleversementssocio-économiquesetidéologiquesde587

v  Effondrementdesstructuresidentitairestraditionnelles:

v  Letempleestdétruit.v  Ledieunationalsembleêtre

vaincu.v  Leroiestexilé.v  Lepaysestoccupé.v  Plusdecohésionterritoriale:

Judée,Babylone,Égypte…

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Lamiseparécritdesréponsesjudéennesàlacrisede587

v SouslesBabyloniens(«époqueexilique»)ousouslesPerses(«époquepost-exilique»).

v Dès539:PrisedeBabyloneparCyrus.v Possibilitéderetour,maisbeaucouprestenten«exil»quisetransformeen«diaspora»(Golah).

v Reconstructiond’uneidentitéparl’écriture.

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L’histoiredeutéronomiste:lapremièrehistoired’Israël

Histoiredeutéronomiste:Deutéronome-2Rois:TextesrédigésparlesanciensscribesethautsfonctionnairesdelacourdeJérusalem,enexilàBabylone.ExplicationdeladestructiondeJérusalemetdel’exil.

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L’exil,conséquencedelacolèredeYhwh

v  2Rois24:«2AlorsYhwhenvoyacontreluidestroupesdeChaldéens,destroupesd’Araméens,destroupesdeMoabitesetdestroupesd’Ammonites;illesenvoyacontreJudapourlefairedisparaître,selonlaparolequeYhwhavaitprononcéeparl’intermédiairedesesserviteurs,lesprophètes.»

v  «20C’estàcausedelacolèredeYhwhquececiarrivaàJérusalemetàJuda,aupointqu’illesrejetaloindesaprésence.»

v  =>YhwhcontrôlelesBabyloniens.

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L’éditiondeslivresprophétiques

v L’époquedel’exilbabylonienouledébutdel’époquepersecorrespondàlamiseparécritouàlarévisionimportantedenombreuxrouleauxprophétiques.

v LivresayantvulejourauVIesiècle:v  Jérémie,Ézéchiel,le2eÉsaïe,Aggée,Zacharie1–8.v Révisiond’autresrouleaux.

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LesdeuxlivresdeJérémie

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Laformationdulivre:histoiredelarecherche

v  LaformationdulivredeJrestd’unegrandecomplexité.v  Doublets(Jr6,12-15=8,10-12;10,12-16=51,15-19).v  Incohérenceschronologiques:l’histoiredurouleaubrûlé(Jr36)estsituéeen605,tandisquelavisionduch.24faitallusionàunesituationaprès597;21,1-10faitréférenceaudeuxièmesiègedeJérusalemen587;alorsqueleschapitres43–44sesituentaprèslemeurtredeGuedalias(582),Jr52revientsurlesévénementsde597-582.

v  Différencesimportantesauniveaustylistique;présencedediscoursenprosequitranchentaveclegenredesoraclesprophétiquestraditionnels.

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LathéoriedessourcesappliquéeaulivredeJr(Mowinckel)

A collection d’oracles

B « biographie » de Jr

RAB C discours en prose

RABC D collection d’oracles de salut

RABCD + oracles contre nations

Livre de Jr

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Jérémieetlamiseparécritdesoraclesetdela«vie»desprophètes

v  Longprocessusderédaction.v  Intégrationdethèmesetde

préoccupationsmultiples.v  ReFlétésdanslapersonnedu

scribeBaruchv  etdansl’histoiredurouleau

brûlé.v  Jr36,32Jérémieseprocuradonc

unautrerouleauetleremitausecrétaireBaruch,FilsdeNériya;celui-ciyécrivit,sousladictéedeJérémie,touteslesparolesdulivrebrûléparYoyaqim,roideJuda.Etbeaucoupd’autresparolessemblablesyfurentajoutées.

v  Unebiographie«collective»,ycomprisleslamentationsouconfessions.

Henri Lehmann (1814-1882) Jérémie prophète Angers, Musée des Beaux-Arts

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Les«Confessions»deJérémie–uncasuniquedelalittératureprophétique

v  Plusieurstextesoùleprophèteparleen«je»etsouffredesa

situation.v  RéFlexionsurladifFicultéd’assumerleministèreprophétique,

notammentquandils’agitdedénoncerlaviolenceetl’oppression.v  20,14-18:expressiond’undégoûtdelavie(//Job3).v  Jr20,14-15.«Mauditlejouroùjesuisné...Mauditl’hommequi

annonçaàmonpère:unFilst’estné,unmâle».v  Job3,3:«Périsselejouroùjefusenfantéetlanuitquiadit:Un

hommeaétéconçu!».v  ReFletdelasituationdumilieuproducteurdeJérémie?v  Préparelestextessurle«serviteursouffrant»dansle2eÉsaïe.

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LerouleauduDeutéro-Ésaïe(Ésaïe40–55)

v  Collectiond’oraclesanonymesdontlarédactions’étendaumoinssurdeuxsièclesetdontlenoyauestconstituéparuntextedepropagandecélébrantl’arrivéeduroiperseCyrusàBabyloneen539av.l’èrechrétienne.

v  Steck:conçuàl’originecommeappendiceaulivredeJérémie.

v  LespeuplesetleursdieuxsontappelésàseprésenterdevantYhwhpourreconnaîtrequ’iln’yapasdeDieuàpartYhwh.

v  Es45,6:«aFinqu’onreconnaisse,aulevantdusoleilcommeàsoncouchant,qu’endehorsdemoi:néant!C’estmoiYhwh,iln’yenapasd’autre».

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Critiquedesstatuesdivinesv  9Ceuxquifaçonnentdesstatues,euxtous,seréduisentauchaos,etleursœuvresles

pluschèresneserventàrien;ilssontleurstémoins,ellesn’ontnilavue,nilaconnaissance,aussiseront-ilshonteux.10Quifaçonneundieuoufondunestatue,pourn’enretireraucuneutilité?11Toussescompagnonsseronthonteux;lesciseleurseux-mêmesnesontquedeshumains;qu’ilsserassemblenttous,qu’ilsseprésentent,ettousensembleilsseronteffrayésethonteux.12Leforgeron,commepourunehache,travailleavecdesbraisesetilfaçonneàcoupsdemarteau;iltravailled’unbrasvigoureux;maisa-t-ilfaim,levoilàsansforce;neboit-ilpasd’eau,levoilàépuisé.13Lemenuisiertendlecordeau,illadessineàlacraie,illaformeauciseau,illadessineaucompas;illafaitsurlemodèled’unhomme,illuidonnel’apparenced’unêtrehumain,pourqu’ellehabitedansunemaison.14Ilcoupedescèdres,ilprenddesrouvresetdeschênesqu’ilalaissésgrandirparmilesarbresdelaforêt;ilplantedespins,etlapluielesfaitcroître.15L’hommes’ensertpourfairedufeu,illesprendpoursechauffer.D’unepart,ilenallumepourcuiredupain,d’autrepartilfabriqueundieu,ilseprosterne;ilenfaitunestatue,devantlaquelleilfaitdesrévérences.16Iljetteaufeulamoitiédesonbois,aveccettemoitiéilvapouvoirmangerdelaviande,ilcuitunrôtietserassasie;ilsechauffeaussietdit:Ah!ah!jemechauffe,jevoislesFlammes!17Etavecleresteilfaitundieu,sastatue,ilfaitdesrévérencesdevantelle,ilseprosterne,ill’invoqueets’écrie:Délivre-moi,cartuesmondieu!18Ilsn’ontniconnaissanceniintelligence;leursyeuxsontbouchés,desortequ’ilsnevoientpas,etleurcœur,desortequ’ilsn’ontpasdebonsens.(Es44).

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Ésaïe43:annonced’unenouvellecréation

v  «14AinsiparleYhwh,celuiquivousrachète,leSaintd’Israël:ÀcausedevousjelanceuneexpéditionàBabylone,jelesfaistousdescendreenfugitifs,oui,lesChaldéens,surcesnaviresoùretentissaientleursacclamations.15JesuisYhwh,votreSaint,celuiquiacrééIsraël,votreRoi.16AinsiparleYhwh,luiquiprocuraenpleinemerunchemin,unsentieraucœurdeseauxdéchaînées,17luiquimobilisacharsetchevaux,troupesetcorpsd’assauttoutensemble,sitôtcouchéspourneplusserelever,étoufféscommeunemècheetéteints:18Nevoussouvenezplusdespremiersévénements,neressassezpluslesfaitsd’autrefois.19Voiciquemoijevaisfaireduneufquidéjàbourgeonne;nelereconnaîtrez-vouspas?Oui,jevaismettreenpleindésertunchemin,danslalande,dessentiers:20lesbêtessauvagesmerendrontgloire,leschacalsetlesautruches,carjeprocureenpleindésertdel’eau,desFleuvesdanslalande,pourabreuvermonpeuple,monélu,21peuplequej’aiformépourmoietquirediramalouange».

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Laréécrituredesrouleauxprophétiquesdansuneperspectiveeschatologique

v  DenombreuxrouleauxdesDouzereçoiventunappendiceeschatologiqueaudébutdel’époqueperse:

v  Os14(rétablissementd’Éphraïm):5JeguériraileurinFidélité,jelesaimeraid’unamourgénéreux,carmacolères’estdétournéed’eux.6JeseraicommelaroséepourIsraël,ilFleuriracommelelis,ils’enracineracommeleLiban.

v  Joël4,18-21:18Cejour-là,lesmontagnesdégoutterontdevinnouveau,lescollinesruissellerontdelait;danstouslesruisseauxdeJuda,leseauxcouleront.UnesourcejailliradelaMaisondeYhwh.

v  Am9,11-14:14jechangeladestinéed’Israël,monpeuple:ilsrebâtissentlesvillesdévastées,pourydemeurer,ilsplantentdesvignes,pourenboirelevin,ilscultiventdesjardins,pourenmangerlesfruits;15jelesplantesurleurterre:ilsneserontplusarrachésdeleurterre.

v  Abd21:DeslibérateursgravissentlamontagnedeSionpourgouvernerlamontagned’Ésaü.EtYhwhassumesonRègne!

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v  Mi7,8-20:19Denouveau,ilnousmanifesterasamiséricorde,ilpiétineranospéchés.Tujetterastoutesleursfautesaufonddelamer.20TuaccorderasàJacobtaFidélité,ettonamitiéàAbraham.C’estcequetuasjuréànospères,depuislesjoursd’autrefois.

v  Ha3,19:Yhwhestmonseigneur,ilestmaforce,ilrendmespiedscommeceuxdesbichesetmefaitmarchersurmeshauteurs.

v  So3,20:Encetemps-là,jevousramènerai,ceseraautempsoùjevousrassemblerai;votrerenoms’étendra,etjevousmettraiàl’honneurparmitouslespeuplesdelaterrequand,sousvosyeux,jechangeraivotredestinée,ditYhwh.

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Laconstructiond’unehistoiredesorigines

v  Larencontreaveclesgrandesépopéesmésopotamiennesfaitnaîtreuneversionpré-sacerdotaledesoriginesquiestaussiuneréFlexionsurlaconditionhumaine:Gn2–3*:originedel’hommeetdel’autonomiehumaine(sortiedujardin);Gn4:l’originedelaviolence(CaïnetAbel);Gn6–9*:ledélugeetlamodiFicationdelaconditionhumaine;Gn11:latourdeBabeletladiversitédeslanguesetcultures.

v  Collectionindépendanteàl’origine.

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Laconstructiond’unehistoirepatriarcale

v  Histoired’Abraham(etd’Isaac):originellementindépendantedel’histoiredeJacob.

v  Abraham:localiséàHébronetnonpasàJérusalem.v  Pendantl’exil:compositiond’unehistoired’Abraham.

But:légitimationdelapopulationnon-exilée.v  Aprèsl’exilbabylonien:lienentreAbrahametJacob.v  AbrahamdevientlepremierPatriarche:perspectivejudéenne.v  Gn12–26:àl’origineunecollectionindépendante.v  Perspectiveanti-deutéronomistequantàlapossessiondupays.v  Importancedelagénéalogie.

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Lacombinaisondesrécitsdesoriginesdansl’écritsacerdotal

v  «P»faitlelienentrelesorigines(Gn1–11),lesPatriarches(Gn12–36)etl’histoiredeMoïseetdel’Exode.

v  Ilcomposed’abordsaproprehistoiredesoriginesquiestensuitecombinéeaveclescollectionsnon-P.

v  TextesPimportants:v  Gn1,1–2,4(créationdumondeen7jours);Gn6–9*(versionPdu

déluge:modiFicationdel’ordredeGn1;Gn9:interditdusangetpossibilitédelaconsommationdeviandeanimalièredansuncontextesacriFiciel);Gn17(allianceetcirconcision);Gn25(mortd’Abraham);Ex6(vocationdeMoïse:deElShaddayàYhwh);Ex12(Pâque);Ex16(Manne);Ex25–31et35–40(constructiondusanctuairemobile);Lv1–16(sacriFices,puretimpur,YomKippour).

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Lemonothéismeinclusifdel’écritsacerdotal

Lestroisétapesdelarévélationdivine

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Yhwh

El Shadday

Élohim

Le monde

Les descendants d’Abraham

Israël : Le seul peuple à connaître le vrai nom divin

Élohim,ElShadday,Yhwh

v Yhwhserévèleàtoutel’humanitécomme«Élohim».

v =>D’unecertainemanièretouslesdieuxpeuventêtredesmanifestationsdudieuunique(inFluenceperse?).

v ElShadday:manifestationdeDieuauxdescendantsd’Abraham.

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v Ex6:«2DieuditencoreàMoïse:JesuisYhwh.3JesuisapparuàAbraham,àIsaacetàJacobcommeElShadday;maisjenemesuispasfaitconnaîtred’euxsousmonnomdeYhwh».

v Cf.Gn17,1:YhwhditàAbram:«C’estmoiElShadday…».

v Les3étapes:v Élohim:taboudusang(Gn9);v ElShadday:circoncision(Gn17);v Yhwh:Pâque(Ex12),rituelssacriFiciels,prescriptionsalimentaires,yomkippour(Lv1–16).

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LapromulgationduPentateuquevers-350etlaséparationentre«religion»et«politique»

v LesdifférentsmodèlesidentitairescohabitentdanslaTorahetserventdegarde-fouscontredesdiscoursségrégationnistes.

v Nécessitédel’interprétationetdel’actualisation.v PourlaTorah,l’identitéd’Israël(etdetousseslecteurs)seconstituedansl’actedelectureetd’interprétation,maiscettemêmeidentitéseconcrétiseégalementdansladiversitédeslecturesetdesinterprétations.

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Destextesdel’époquehellénistique

v Sagesse:Proverbes,Job,Qohélethv Psaumesv Chroniquesv Cantiquev Ruthv Estherv Etd’autres.

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