Les Signes de La Fin Des Temps Et Le Mahdi

8/14/2019 Les Signes de La Fin Des Temps Et Le Mahdi

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Au nom dAllah, le Tout

Misricordieux, le Trs Misricordieux

Abrviations utilises

(pbsl) : paix et bndiction sur lui (fait suite une rfrence au

Prophte Mohammed)

(psl) : paix sur lui (fait suite une rfrence un prophte)(pse) : paix sur eux (fait suite une rfrence aux prophtes)

ISBN: 2-9522465-2-1

Dpt lgal : avril 2006

Editions Les Calligraphes, 2006

Editions Les Calligraphes

51, Bd de la Chapelle 75010 Paris

Tl : 01 53 20 02 72

Fax : 01 53 20 02 95

www.harunyahya.fr

e-mail : [email protected]

Tous droits de traduction, d'adaptation et de reproduction par tous procds, rservs

pour tous pays. La loi du 11 mars 1957 n'autorisant, aux termes des alinas 2 et 3

de l'article 4l, d'une part, que les "copies ou reproductions strictement rserves

l'usage priv du copiste et non destines une utilisation collective", et d'autre

part, que les analyses et les courtes citations dans un but d'exemple et d'il-

lustration, "toute reprsentation ou reproduction intgrale ou partielle,

faite sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants droit ou

ayants cause, est illicite" (alina 1er de l'article 40). Cette

reprsentation ou reproduction, par quelque procd que

ce soit, constituerait donc une contrefaon sanc-

tionne par les articles 425 et suivants du

Code pnal.


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LES SIGNESDE LA FIN

DES TEMPSET LE MAHDI

HARUN YAHYA

(ADNAN OKTAR)


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PROPOS DE L'AUTEUR

L'auteur Adnan Oktar, qui crit sous le pseudonymeHARUN YAHYA, est n Ankara en 1956. Il a effectu des tu-

des artistiques l'Universit Mimar Sinan d'Istanbul, et a tu-di la philosophie l'Universit d'Istanbul. Depuis les annes80, il a publi de nombreux ouvrages sur des sujets politiques,scientifiques et lis la foi. Harun Yahya est devenu clbrepour avoir remis en cause la thorie de l'volution et dnoncl'imposture des volutionnistes. Il a galement mis en viden-ce les liens occultes qui existent entre le darwinisme et les id-ologies sanglantes du 20me sicle telles que le fascisme et le

communisme.

Les ouvrages dHarun Yahya, qui ont t traduits en 57 lan-

gues, constituent une collection de plus de 45.000 pages avec30.000 illustrations.

Son pseudonyme est constitu des noms "Harun" (Aaron) et"Yahya" (Jean), en mmoire de ces deux prophtes estims qui onttous deux lutt contre le manque de foi de leurs peuples. Le sceau

du Prophte (paix et bndiction sur lui) qui figure sur la couvertu-re des livres de l'auteur, revt un caractre symbolique li leur con-tenu. Ce sceau signifie que le Coran est le dernier Livre dAllah,Son ultime parole, et que notre Prophte (paix et bndiction sur

lui)) est le dernier maillon de la chane prophtique. En se rf-rant au Coran et la Sounna, l'auteur s'est fix comme objec-

tif d'anantir les arguments des tenants des idologies irr-ligieuses, pour rduire au silence les objections soule-

ves contre la religion. Le Prophte (paix et bndic-tion sur lui) a atteint les plus hauts niveaux de la

sagesse et de la perfection morale, c'est pourquoison sceau est utilis avec l'intention de rapporterle dernier mot.

Tous les travaux de l'auteur sont centrs surun seul objectif : communiquer aux autres le

message du Coran, en les incitant rflchir des questions lies la foi,

telles que l'existence dAllah, Sonunicit, l'au-del, et en exposant

les fondations faibles et lesidologies perverses des

systmes irrligieux.

L'uvre deHarun Yahya


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est connue travers de nombreux pays, de l'Inde aux tats-Unis, de la Grande-Bretagne l'Indonsie, de la Pologne la Bosnie, de l'Espagne au Brsil, de la Malaisie lItalie, de laFrance la Bulgarie et la Russie.

Certains de ses livres sont disponibles dans les langues suivantes : l'anglais, le franais, l'al-lemand, l'espagnol, l'italien, le portugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le chinois, le swahili, lehausa, le divehi (parl l'le Maurice), le russe, le serbo-croate (bosniaque), le polonais, le ma-lais, l'ougour, l'indonsien, le bengali, le danois et le sudois et de nombreux lecteurs du mon-de entier les apprcient.

Ces ouvrages ont permis de nombreuses personnes d'attester de leur croyance en Allah,et d'autres d'approfondir leur foi. La sagesse et le style sincre et fluide de ces livres conf-rent ces derniers une touche distinctive qui ne peut manquer de frapper ceux qui les lisentou qui sont amens les consulter. Ceux qui rflchissent srieusement sur ces livres ne peu-

vent plus soutenir l'athisme ou toute autre idologie et philosophie matrialiste, tant donnque ces ouvrages sont caractriss par une efficacit rapide, des rsultats dfinis et l'irrfuta-bilit. Mme s'il y a toujours des personnes qui le font, ce sera seulement une insistance sen-timentale puisque ces livres rfutent telles idologies depuis leurs fondations. Tous les mou-vements de ngation contemporains sont maintenant vaincus de point de vue idologique,grce aux livres crits par Harun Yahya. L'auteur ne tire pas de fiert personnelle de son tra-vail ; il espre seulement tre un support pour ceux qui cherchent cheminer vers Allah.Aucun bnfice matriel n'est recherch dans la publication de ces livres.

Ceux qui encouragent les autres lire ces livres, ouvrir les yeux du cur et devenir demeilleurs serviteurs dAllah rendent un service inestimable.

Par contre, encourager des livres qui crent la confusion dans l'esprit des gens, qui mnentau chaos idologique et qui, manifestement, ne servent pas ter des curs le doute, s'av-re tre une grande perte de temps et d'nergie. Il est impossible, pour les nombreux ouvra-ges crits dans le seul but de mettre en valeur la puissance littraire de leurs auteurs, pluttque de servir le noble objectif d'loigner les gens de l'garement, d'avoir un impact si impor-tant. Ceux qui douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche tra-vers ses livres qu' vaincre l'incrdulit et diffuser les valeurs morales du Coran. Le succset l'impact cet engagement sont vidents dans la conviction des lecteurs.

Il convient de garder l'esprit un point essentiel : la raison des cruauts incessantes, des

conflits et des souffrances dont la majorit des gens sont les perptuelles victimes, est la pr-dominance de l'incroyance sur cette terre. On ne pourra mettre fin cette triste ralit qu'enbtissant la dfaite de l'incrdulit et en sensibilisant le plus grand nombre aux merveilles dela cration ainsi qu' la morale coranique, pour que chacun puisse vivre en accord avec elle.En observant l'tat actuel du monde qui ne cesse d'aspirer les gens dans la spirale de la vio-lence, de la corruption et des conflits, il apparat vital que ce service rendu l'humanit le soitencore plus rapidement et efficacement. Sinon, il se pourrait bien que les dgts causs soientirrversibles.

Les livres d'Harun Yahya, qui assument le rle principal dans cet effort, constitueront parla volont dAllah un moyen par lequel les gens atteindront au 21me sicle la paix, la justi-

ce et le bonheur promis dans le Coran.


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L'ATTENTION DULECTEUR

Dans tous les livres de l'auteur, les questions lies la foi sont expliques la lumire des versets

coraniques et les gens sont invits connatre la paroledAllah et vivre selon ses prceptes. Tous les sujets qui

concernent les versets dAllah sont expliqus de telle faon ne laisser planer ni doute, ni questionnement dans l'esprit du

lecteur. Par ailleurs, le style sincre, simple et fluide employ per-met chacun, quel que soit l'ge ou l'appartenance sociale, d'en

comprendre facilement la lecture. Ces crits efficaces et lucides per-mettent galement leur lecture d'une seule traite. Mme ceux qui re-

jettent vigoureusement la spiritualit resteront sensibles aux faits rap-ports dans ces livres et ne peuvent rfuter la vracit de leur contenu.

Ce livre et tous les autres travaux de l'auteur peuvent tre lus individu-ellement ou tre abords lors de conversations en groupes. Les lecteurs

qui dsirent tirer le plus grand profit des livres trouveront le dbat trsutile dans le sens o ils seront en mesure de comparer leurs propres rflex-ions et expriences celles des autres.

Par ailleurs, ce sera un grand service rendu la religion que de con-tribuer faire connatre et faire lire ces livres, qui ne sont crits que dansle seul but de plaire Allah. Tous les livres de l'auteur sont extrme-ment convaincants. De ce fait, pour ceux qui souhaitent faire con-natre la religion d'autres personnes, une des mthodes les plus ef-ficaces est de les encourager les lire.

Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme dans d'autreslivres, les ides personnelles de l'auteur ou des explications

fondes sur des sources douteuses. Vous ne trouverez pasnon plus des attitudes qui sont irrespectueuses ou ir-

rvrencieuses du fait des sujets sacrs qui sontabords. Enfin, vous n'aurez pas trouver

galement de comptes-rendus dsesprs,pessimistes ou suscitant le doute qui

peut affecter et troubler lecur.


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SOMMAIRE

INTRODUCTION

CHAPITRE ILes signes de la Fin des Temps dans

le Coran

CHAPITRE IILa Fin des Temps et l'apparition du Mahdi

CHAPITRE III

L'ge d'Or

CHAPITRE IVLes Signes de la Fin des Temps dans la

sourate al-Kahf

CHAPITRE VLes signes de la Fin des Temps dans lhistoire

du Prophte Salomon (psl)

CHAPITRE VIDes bienfaits concernant la Fin des Temps

CHAPITRE VIILa situation avant lapparition du Mahdi

CHAPITRE VIIIDes ressemblances entre lpoque du Mahdi et

celles des Prophtes Salomon et Dhul-Qarnayn (pse)

CONCLUSION 103


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a Fin des Temps (ou les Jours Derniers)

n'est pas forcment un concept familier

beaucoup de gens. Par consquent, nous allons tout

d'abord en donner une brve explication. La Fin des Tempssignifie "la dernire re". Selon la littrature islamique, c'est

une poque qui est proche du Jour du Jugement.

Les signes dans le Coran et les nombreuses allusions

la Fin des Temps fournies par la littrature des hadiths

nous amnent une conclusion trs importante : il existe

deux phases pendant la Fin des Temps. La premire phase

est une priode pendant laquelle tous les gens souffrirontde problmes matriels et spirituels. Suite cela, la Terre

entrera dans une priode de salut appel "l'ge d'Or", qui

se caractrise par une gnrosit et des bienfaits dus la

prdominance de la vritable religion. Avec la fin de l'ge

d'Or, il y aura un effondrement social rapide et les gens

commenceront attendre le Jour du Jugement.

Dans ce livre, nous allons examiner la Fin des Temps

Harun Yahya (Adnan Oktar)10

INTRODUCTION

L


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la lumire des versets et des hadiths. Il est clair que les

signes en question ont aujourd'hui commenc apparatre,

les uns aprs les autres. L'avnement de ces signes annon-

cs il y a quatorze sicles est un grand vnement qui fait

augmenter la foi des croyants et leur loyaut envers Allah.

Ce n'est srement pas une concidence qu'en un si court

laps de temps, tous ces signes apparaissent les uns aprs

les autres. Ils sont de bonnes nouvelles pour les serviteurs

dAllah.

Le compte rendu des vnements raconts dans les pages

suivantes est prpar partir des enseignements tirs du

verset suivant : "Dis : 'Louange Allah ! Il vous fera voir

Ses preuves, et vous les reconnatrez.' Ton Seigneur n'est

pas inattentif ce que vous faites." (Sourate an-Naml : 93)

Un autre point que nous devons souligner ici est

quAllah connat toutes choses. Comme pour tous les

autres sujets, nous n'avons pas d'autre connaissance que

celle quIl nous a donne.

Les signes de la Fin des Tempset le Mahdi

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Les signes du Jour Dernier dans

le CoranQu'est-ce qu'ils attendent sinon que l'Heure leur vienne

l'improviste ? Or ses signes avant-coureurs sont certes dj

venus. Et comment pourront-ils se rappeler quand elle leur

viendra ( l'improviste) ? (Sourate Muhammad : 18)

De ce verset nous apprenons que le Coran dcrit des

signes qui annoncent la venue du Jour Dernier. Afin de com-

prendre les signes de cette "grande annonce", nous devonsrflchir ces versets. Autrement, comme le verset l'indique,

notre capacit rflchir ne sera d'aucune utilit quand le Jour

Dernier sera soudainement sur nous.

L'Heure est proche

Allah rvle dans le Coran qu'il ne fait aucun doute que le

Jour Dernier est proche :


LES SIGNES DELA FIN DES

TEMPS DANS LECORAN


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Et que l'Heure arrivera ; pas de doute son sujet

(Sourate Al-Hajj : 7)

Et Nous n'avons cr les cieux et la terre, et ce qui est entre

eux, que pour une juste raison. Et l'Heure [sans aucun

doute] arrivera ! (Sourate Al-Hijr : 85)

Certains pourront penser que le message du Coran concer-

nant le Jour Dernier a t rvl il y a plus de 1400 ans et que

c'est une grande priode de temps compar la longueur de la

vie humaine. Mais ici, il est question de la fin du monde, du

Soleil et des toiles, en bref, de l'univers. Quand on considre

que l'univers est vieux de plusieurs milliards d'annes, qua-

torze sicles reprsentent une trs courte priode de temps.

La suprmatie de la morale de l'Islamdans le monde

Allah annonce que ceux qui Le servent de manire pure,sans Lui associer aucune autre divinit et qui font de bonnes

uvres pour gagner Ses faveurs, seront dots de pouvoir et

d'autorit :

Allah a promis ceux d'entre vous qui ont cru et fait les

bonnes uvres qu'Il leur donnerait la succession sur terre

comme Il l'a donne ceux qui les ont prcds. Il don-

nerait force et suprmatie leur religion qu'Il a agre poureux. Il leur changerait leur ancienne peur en scurit. Ils

M'adorent et ne M'associent rien et celui qui mcroit par la

suite, ce sont ceux-l les pervers. (Sourate An-Nur : 55)

Dans plusieurs versets, il est aussi dit que c'est une loi di-

vine que ceux des serviteurs qui sont fidles et vivent la vri-

table religion dans leur cur deviendront les hritiers du

monde :


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Et Nous avons certes crit dans le Zabour, aprs l'avoir

mentionn (dans le Livre cleste), que la terre sera hrite

par Mes bons serviteurs. (Sourate al-Anbiya' : 105)

Nous vous tablirons dans le pays aprs eux. Cela est la

rcompense pour celui qui craint Ma prsence et craint Ma

menace. (Sourate Ibrahim : 14)

Il n'y a aucun doute quAllah tiendra Sa promesse. La

morale qui vaincra les philosophies perverses, les idologies

tordues et les fausses comprhensions religieuses est la

morale islamique. Les incrdules et les paens ne peuvent em-

pcher cela d'arriver.

La fissuration de la Lune

La 54me sourate du Coran est appele "sourate al-

Qamar". En arabe, qamar dsigne la Lune. Dans plusieurs pas-

sages, cette sourate parle de la destruction qui s'est abattue surles peuples de No, Ad, Thamud, Lot et Pharaon car ils reje-

taient les avertissements des prophtes. Il y a en mme temps

un message trs important nonc dans le premier verset, con-

cernant le Jour Dernier :

L'Heure approche et la Lune s'est fendue. (Sourate Al-

Qamar : 1)

Le mot "fendre" utilis dans ce verset correspond l'arabechaqqa, qui a plusieurs significations en arabe. Dans certains

commentaires du Coran, la signification de "fendre" est

prfre. Mais chaqqa en arabe peut aussi vouloir dire

"labourer" ou "creuser" la terre.

Comme exemple du deuxime usage, on peut se rfrer au

26me verset de la sourate Abasa :



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C'est Nous qui versons l'eau abondante, puis Nous

fendons la terre par fissures et y faisons pousser grains,

vignobles et lgumes, oliviers et palmiers. (Sourate 'Abasa

: 25-29)

On s'aperoit clairement que la signification de chaqqa

n'est pas ici "fendre". Il signifie labourer la terre afin de faire

pousser diffrentes plantes.

Si l'on remonte l'anne 1969, on verra un des grands mir-

acles du Coran. Les expriences menes la surface de la

Lune le 20 Juillet 1969 peuvent suggrer l'accomplissement de

l'information donne il y a 1400 ans dans la sourate al-Qamar.

Ce jour-l, des astronautes amricains posrent le pied sur la

Lune. En creusant dans le sol lunaire, ils menrent des expri-

ences scientifiques et collectrent des chantillons de pierres et

de terre. Il est certainement trs intressant de voir que ces

vnements sont en complet accord avec les affirmations du

verset.


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On doit claircir cela nanmoins : le phnomne de fissur-

ation de la Lune est, bien sr, un des miracles accords par

Allah notre Prophte (pbsl). Ce miracle est rvl commesuit dans un hadith :

Les gens de la Mecque ont demand au messager dAllah de leur

montrer un miracle. Il leur montra alors la Lune fendue en deux

morceaux entre lesquels ils virent la montagne Hiram. (Al-

Bukhari)

Le miracle dcrit ci-dessus est le phnomne de fissura-

tion de la Lune rvl dans le verset. Cependant, puisque leCoran est un livre qui s'adresse toutes les poques, il est

galement possible qu'il fasse rfrence l'atterrissage sur la

Lune notre poque. (Allah est le plus Savant)

Les signes dcrits par le Prophte (pbsl)surviennent les uns aprs les autres

Dans les hadiths du Prophte (pbsl) nous trouvons des in-

formations concernant la Fin des Temps et l'ge d'Or de

l'Islam. Quand on compare ces signes avec les vnements qui

ont lieu de nos jours, on peut tablir des ressemblances

normes qui nous font comprendre que nous sommes en train

de vivre l'poque de la Fin des Temps, et cela annonce l'ar-

rive de l'ge d'Or de l'Islam.Plusieurs savants musulmans tels que Bediuzzaman Said

Nursi menrent des recherches sur le sujet de la Fin des Temps

et sur les signes du Jour Dernier. Ils ont dit que le fait que les

hadiths concernant la Fin des Temps correspondent aux

vnements observs de nos jours montre la vracit des ha-

diths.1



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Certains signes relats dans les hadiths ont t observs

dans certaines parties du monde au cours des 1400 ans de

l'histoire de l'Islam. Pour qu'une certaine priode soit appeleFin des Temps, tous les signes du Jour Dernier doivent tre ob-

servs successivement au cours de cette priode. Cela est

nonc dans un hadith :

Les signes se suivant les uns aprs les autres comme les perles

d'un collier tombant les unes aprs les autres quand son fil est

coup. (Tirmidhi)

Dans les hadiths, le commencement de la Fin des Tempsest dcrit comme le moment o le nombre de discordes, de

conflits et de guerres augmente, quand il y a le chaos, la

dgnration morale fait son apparition et les gens se dtour-

nent des enseignements de la religion. l'poque en question,


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des dsastres naturels surviendront partout dans le monde, la

pauvret atteindra des niveaux jamais vus, le taux de crimi-

nalit augmentera fortement, ainsi que les meurtres et la bru-talit. Pourtant, ce ne sera que la premire tape. Au cours de

la seconde phase, Allah sauvera l'humanit du chaos et le rem-

placera avec une existence bienheureuse pleine d'abondance,

de paix et de scurit.

Les guerres et l'anarchie

Le Messager dAllah (pbsl) dit : "Le Harj (augmentera)." Ils de-

mandrent : "Qu'est-ce que le Harj ?" Il rpondit : "Le meurtre,

le meurtre." (Al-Bukhari)

L'Heure surviendra quand la violence, les effusions de sang et l'a-

narchie seront courantes. (Al-Muttaqi al-Hindi, Muntakhab

Kanzul Ummaal)

Le monde ne touchera sa fin que lorsque surviendra un jour oil y aura des massacres et des effusions de sang gnraliss.

(Muslim)

Si on tudie les quatorze derniers sicles, on s'aperoit

que les guerres taient rgionales avant le 20me sicle. Les

guerres qui touchrent les personnes du monde entier, les

systmes politiques, les conomies entires et les structures

sociales, ne sont survenues que rcemment, au cours desdeux guerres mondiales. Durant la premire guerre mon-

diale, plus de 20 millions de personnes sont mortes ; durant

la seconde guerre mondiale, les victimes dpassrent les 50

millions. En mme temps, la deuxime guerre mondiale est

reconnue pour avoir t la guerre la plus sanglante, la plus

importante et la plus destructrice de l'histoire.



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Les conflits qui sont survenus aprs la seconde guerremondiale la guerre froide, la guerre de Core, la guerre

du Vietnam, le conflit isralo-arabe, et la guerre du golfe

font partie des vnements les plus critiques de notre

poque. De mme, des guerres rgionales, des conflits et

des guerres civiles, ont caus des destructions dans de

nombreuses parties du monde. Dans des endroits comme


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la Bosnie, la Palestine, la Tchtchnie, l'Afghanistan, le

Cashmere et de nombreux autres, les problmes continuent

d'affliger l'humanit.

La destruction de grandes cits :des guerres et des dsastres

De grandes cits seront dtruites et ce sera comme si elles n'avaient

jamais exist auparavant. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat

al-Mahdi Akhir al-Zaman, p. 38)La destruction de grandes cits dont il est question dans ce

hadith nous fait penser la destruction qui survient aujour-

d'hui cause des guerres et des dsastres naturels. Les armes

nuclaires dveloppes rcemment, ainsi que les avions, les

bombes, les missiles et autres armes modernes, ont caus d'in-

nombrables destructions. Ces armes la puissance destruc-


Hiroshima


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trice norme ont apport un degr de destruction jamais vu

auparavant. En effet, les grandes villes vises sont les plus af-

fectes par cette destruction. La destruction incomparable dela seconde guerre mondiale en est un exemple. Avec l'utilisa-

tion de la bombe atomique dans la plus grande guerre mon-

diale, Hiroshima et Nagasaki ont t compltement dtruites.

Suite des bombardements intenses, les capitales eu-

ropennes et d'autres grandes villes ont subi dimportants

dommages.

Au cours des dernires annes, des ouragans, des tem-

ptes, des typhons et d'autres dsastres ont eu un effet de-

structeur sur le continent amricain ainsi qu'en d'autres en-

droits du globe. De plus, des inondations ont provoqu des

coules de boue, lesquelles ont englouti certains centres de

population. Des tremblements de terre, des volcans et des raz

de mare ont aussi provoqu de grandes dvastations. Par

consquent, toutes les destructions apportes par ces

calamits qui ont frapp les grandes villes sont dans chaque

cas un signe important.

Les tremblements de terre

L'Heure (Le Jour Dernier) ne surviendra pas avant que les

tremblements de terre ne deviennent trop frquents. (Al-Bukhari)Il y a deux grands hadiths avant le Jour du Jugement et ensuite

des annes de tremblements de terre. (Rapport par Umm Salama)

Au cours de ces dernires annes, des tremblements

de terre importants se sont produits de manire rpte et

ils constituent une source permanente de peur pour beau-

coup de gens dans le monde. Si l'on regarde les donnes


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collectes par le Centre d'Information des Tremblements de

terre National Amricain pour 1999, on trouve que 20.832

tremblements de terre ont eu lieu dans le monde. Et on es-time 22.711 le nombre de personnes qui y ont laiss leur

vie.3

Quand on examine les chiffres du pass, on s'aperoit

que le nombre de tremblements de terre tait trs petit.

Selon les rapports de l'US Geological Survey (USGS,

tudes Gologiques US), le nombre de tremblements de

terre de magnitude 5,0 ou plus qui ont eu lieu en 400 ansentre 1556 et 1975 est de seulement 110. Selon les donnes

de la mme institution, en 23 ans seulement, entre 1980 et

2003, le nombre de tremblements de terre de magnitude 6,5

ou plus est de 1685.4

La pauvret

Les pauvres seront de plus en plus nombreux. (Amal Al-Din Al-

Qazwini, Mufid Al-'ulum Wa-mubid Al-humum)

Les profits ne seront partags qu'entre riches, sans aucun bnfice

pour les pauvres. (Tirmidhi)

Manifestement, la priode dcrite par le Prophte

(pbsl) ressemble aux conditions de notre poque. Si on re-

garde les sicles passs, on voit que l'anxit et les diffi-

cults causes par les scheresses, les guerres et autres

calamits taient temporaires et limites une rgion don-

ne. Cependant, de nos jours, la pauvret et les difficults

pour gagner de quoi vivre sont permanentes et

endmiques.

Dans le monde d'aujourd'hui, la pauvret a atteint de

graves proportions. Le dernier rapport de l'UNICEF



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nonce qu'une personne sur quatre dans le monde vit avec

"des besoins et des souffrances inimaginables".5 1,3 mil-

liard de personnes survivent avec moins d'un dollar parjour. 3 milliards de personnes dans le monde se battent au-

jourd'hui pour survivre avec 2 dollars par jour.6 Environ

1,3 milliard de personnes manquent d'eau potable. 2,6 mil-

liards n'ont pas accs des installations sanitaires

adquates.7


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L'effondrement des valeurs morales

L'Heure surviendra quand l'adultre se sera rpandu. (Al-Haythami, Kitab al-Fitan)

La Dernire Heure ne s'tablira pas tant qu'ils (les gens

mchants) ne commettront pas l'adultre sur les routes (chemins

publics). (Ibn Hibban et Bazzar)

Les hommes imiteront les femmes ; et les femmes imiteront les

hommes. (Allama Jalaluddin Suyuti, Durre-Mansour)

Les gens se satisferont de l'homosexualit et du lesbianisme. (Al-Muttaqi al-Hindi, Muntakhab Kanzul Ummaal)

Les rapports sexuels illgaux prdomineront. (Al-Bukhari)

L'Heure (Le Jour Dernier) ne sera pas tablie tant que le nombre

de meurtres n'aura pas augment. (Al-Bukhari)

De nos jours, un grand danger menace le tissu social

du monde. De la mme manire qu'un virus tue le corps

humain, ce danger apporte un effondrement social subtil.Ce danger provient de la dgradation des valeurs morales

qui sont indispensables pour maintenir une socit saine.

L'homosexualit, la prostitution, les rapports sexuels avant

le mariage et extraconjugaux, les dlits sexuels, la

pornographie, les harclements sexuels et l'augmentation

des maladies lies ces comportements constituent un

nombre important d'indications de l'effondrement desvaleurs morales.

Hadiths sur le rejet de la vraie religion etdes valeurs morales du Coran

lapproche de l'tablissement de l'Heure il y aura des jours au

cours desquels le savoir (religieux) sera enlev (disparatra) et

l'ignorance gnrale se rpandra (Al-Bukhari)



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Il y aura une preuve sombre qui ne manquera pas d'affliger toutecette communaut et quand les gens penseront qu'elle sera ter-

mine elle recommencera encore. Durant cela, un homme pourra

tre croyant le matin et incrdule le soir. (Abu Dawud)

Il adviendra un temps sur la Oumma o les gens rciteront le

Coran, mais leur lecture n'ira pas plus loin que leurs gorges (ne

touche pas leurs curs). (Al-Bukhari)

Avant la Dernire Heure il y aura des agitations comme les

morceaux d'une nuit sombre au cours de laquelle un homme sera

croyant le matin et infidle le soir, ou croyant le soir et infidle le

matin. (Abu Dawud)

Un temps surviendra o les hommes ne se proccuperont plus de

la manire d'obtenir des choses, qu'elles soient licites ou illicites.

(Al-Bukhari)

La Dernire Heure ne s'tablira pas jusqu' ce qu'il ne reste que

ces gens qui n'ont pas conscience des vertus et qui n'empchent

pas les vices. (Ahmad)

La Dernire Heure n'arrivera pas avant qu'Allah n'ait reprit Sa

religion des gens de la terre, n'y laissant que des paens qui ne re-

connaissent pas le bien ou le mal. (rapport par Abdullah ibn

'Amr ibn al-'As)


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L'apparition de faux prophtes

La Dernire Heure n'aura pas lieu avant que ne soient apparustrente Dajjals (imposteurs), chacun d'eux se prsentant comme un

aptre dAllah. (Abu Dawud)

Des experts ont not qu'il y a eu une prolifration des

soi-disant messies qui ont commenc apparatre dans les

annes 1970 et dont le nombre a augment considrable-

ment depuis. Selon ces experts, il y a deux raisons fonda-

mentales cette augmentation. La premire est l'effon-drement du communisme, et l'autre est en rapport avec les

possibilits offertes par la technologie internet.8

Le Coran parle du retour de Jsus surterre

Allah n'a pas permis aux incrdules de tuer Jsus

(psl), mais Il l'a pris et lev en Sa prsence, et Il annonce

l'humanit la bonne nouvelle de son retour sur Terre la

Fin des Temps. Le Coran nous apporte des informations

concernant le retour de Jsus (psl) de multiples reprises.

Un verset dit que les incrdules qui ont tendu un

pige pour tuer Jsus (psl) n'ont pas russi :

Et cause de leur parole : "Nous avons vraiment tu le

Christ, Jsus, fils de Marie, le Messager d'Allah"... Or, ils

ne l'ont ni tu ni crucifi ; mais ce n'tait qu'un faux sem-

blant ! Et ceux qui ont discut sur son sujet sont vraiment

dans l'incertitude : ils n'en ont aucune connaissance cer-

taine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ont

certainement pas tu. (Sourate An-Nisa' : 157)



29/141

Un autre verset dit que Jsus (psl) n'est pas mort,

mais qu'il est sorti de la sphre humaine et amen en

prsence dAllah :

Mais Allah l'a lev vers Lui. Et Allah est puissant et sage.

(Sourate An-Nisa' : 158)

Dans le 55me verset de la sourate Al-Imran, on ap-

prend quAllah placera le peuple qui suit Jsus (psl) au-

dessus de ceux qui sont incrdules jusqu'au Jour de la

Rsurrection. C'est un fait historique qu'il y a 2000 ans, les

disciples de Jsus n'avaient aucune puissance politique.

Les chrtiens qui ont vcu entre cette priode et la notre ont

cru un certain nombre de fausses doctrines, dont la prin-

cipale est la doctrine de la Trinit. Par consquent, il est v-

ident qu'ils ne peuvent tre considrs comme suivant

Jsus (psl) car il est dit de nombreuses reprises dans le

Coran que ceux qui croient en la Trinit ont gliss vers ladngation. En pareil cas, l'poque prcdent l'Heure, les

vrais disciples de Jsus (psl) triompheront sur les dnga-

teurs et deviendront la manifestation de la promesse divine

contenue dans la sourate Al-Imran. Ce groupe bni sera

connu quand Jsus (psl) reviendra sur terre.

Une nouvelle fois, le Coran nonce que tous lesGens du Livre croiront en Jsus (psl) avant qu'il ne meure :

Il n'y aura personne, parmi les Gens du Livre, qui n'aura

pas foi en lui avant sa mort. Et au Jour de la Rsurrection,

il sera tmoin contre eux. (Sourate An-Nisa' : 159)

On apprend clairement de ce verset qu'il y a encore

trois promesses non accomplies concernant Jsus (psl).


27


30/141

Premirement, comme tout autre tre humain, le Prophte

Jsus (psl) mourra. Deuximement, tous les Gens du Livre

le verront et lui obiront pendant qu'il sera en vie. Il n'y a

aucun doute que ces deux prdictions seront vrifiesquand Jsus (psl) reviendra avant le Jour Dernier. La

troisime prdiction concerne le tmoignage de Jsus (psl)

contre les Gens du Livre qui prendra lieu le Jour du

Jugement Dernier.

Un autre verset dans la sourate Maryam voque la

mort de Jsus (psl) :Et que la paix soit sur moi le jour o je naquis, le jour o

je mourrai, et le jour o je serai ressuscit vivant. (Sourate

Maryam : 33)

Quand on compare ce verset avec le 55me verset de la

sourate Al-Imran, on peut reconnatre un fait important. Le

verset de la sourate Al-Imran parle de l'lvation de Jsus

(psl) vers Allah. Dans ce verset, aucune information n'est



31/141

donne sur le fait que Jsus (psl) est mort ou non. Mais

dans le 33me verset de la sourate Maryam, on fait rfrence

la mort de Jsus (psl). Cette seconde mort est possible

uniquement si Jsus (psl) est retourn sur terre et est mort

aprs y avoir vcu un certain temps. (Allah est le plus

Savant)

Un autre verset faisant allusion au retour de Jsus

(psl) sur terre est le suivant :

Et (Allah) lui enseignera le Livre, la sagesse, la Thora etl'vangile. (Sourate Al-Imran : 48)

Pour comprendre la rfrence au mot "Livre" men-

tionn dans ce verset, on doit rechercher d'autres versets

dans le Coran traitant ce sujet : si le mot Livre est nonc

dans un verset aux cts des mots Thora et vangile, alors

son sens doit tre le Coran. Le troisime verset de la sourate

Al-Imran en est un exemple :


29


32/141

Allah ! Pas de divinit part Lui, le

Vivant, Celui qui subsiste par Lui-

mme "al-Qayyum". Il a fait descendresur toi le Livre avec la vrit, confir-

mant les Livres descendus avant lui.

Et Il fit descendre la Thora et l'-

vangile auparavant, en tant que guide

pour les gens. Et Il a fait descendre le

discernement. Ceux qui ne croient pas

aux rvlations d'Allah auront, certes,

un dur chtiment ! Et Allah est puis-

sant, dtenteur du pouvoir de punir.

(Sourate Al-Imran : 2-4)

Dans ces versets le Livre qui est cit est le Coran. Par

analogie on peut comprendre que le livre cit dans le verset

48, que Jsus (psl) va apprendre, est aussi le Coran. On sait

que Jsus (psl) connaissait la Thora et l'vangile de son vivant,

il y a donc environ 2000 ans. Il est clair qu'il apprendra le

Coran quand il reviendra sur terre.

Linformation quon peut trouver dans le verset 59 de la

sourate Al-Imran est trs intressante : "Pour Allah, Jsus est

comme Adam ". Dans ce verset on voit qu'il doit y avoir un

certain nombre de similarits entre les deux prophtes. La pre-mire est que ni Adam (psl), ni Jsus (psl) n'a eu de pre. La

seconde similarit est entre la descente d'Adam (psl) du par-

adis sur Terre et la descente de Jsus (psl) de la prsence

dAllah la Fin des Temps.

Le Coran dit cela propos de Jsus (psl) :

Il sera un signe au sujet de l'Heure. N'en doutez point.

Et suivez-moi : voil un droit chemin. (Sourate Az-Zukhruf : 61)


Le Torah


33/141

On sait que Jsus (psl) vcu six sicles avant que le Coran

ne soit rvl. Par consquent, ce verset doit faire rfrence

non pas sa premire vie, mais son retour la Fin desTemps. La prsence sur terre de cet invit bni sera un signe

important des Jours Derniers.

D'autres preuves de la seconde venue de Jsus (psl) peu-

vent tre trouves dans l'emploi du mot wakahlan dans les

versets 110 de la sourate Al-Maida et 46 de la sourate Al-

Imran. Ces versets rvlent les commandements suivants :

Et quand Allah dira : " Jsus, fils de Marie, rappelle-toi

Mon bienfait sur toi et sur ta mre quand Je te fortifiais du

Saint-Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme

en ton ge mr (wakahlan)... " (Sourate Al-Ma'ida : 110)

Il parlera aux gens dans le berceau et en son ge mr

(wakahlan), et il sera du nombre des gens de bien.

(Sourate Al-Imran : 46)

Ce mot apparat seulement dans ces deux versets et seulement en

faisant rfrence Jsus (psl). Ce mot est utilis pour dcrire l'ge mr

de Jsus (psl). Il fait rfrence un ge compris entre 30 et 50 ans, la fin

de la jeunesse et au dbut de la vieillesse. Les savants islamiques sont

d'accord pour traduire ce mot en faisant rfrence une priode qui suit

l'ge de 35 ans.

Les savants islamiques se basent sur une tradition relate

par Ibn Abbas sur le fait que Jsus (psl) fut lev en prsence

dAllah quand il tait jeune, c'est--dire au dbut de ses 30

ans, et que lorsqu'il reviendra sur terre, il aura encore 40 ans

vivre. Jsus (psl) vieillira une fois revenu sur terre, donc on

peut dire que ce verset est une preuve de la seconde venue de

Jsus (psl) sur terre.9


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Le Prophte (pbsl) a parl de la secondevenue de Jsus (psl)

Il y a des hadiths du Prophte (pbsl) qui font rfrence

la seconde venue de Jsus (psl). Le savant musulman

Shawkani a dit qu'il existe 29 hadiths sur le retour de Jsus(psl), et que les informations contenues dans ces hadiths

n'ont pas pu tre falsifies.

Par Celui qui dtient mon me dans Ses mains, le fils de Marie,

Jsus, descendra bientt parmi vous (musulmans) comme un

guide juste. (Al-Bukhari)

L'Heure ne s'tablira pas tant que le fils de Marie (Jsus) ne sera

pas descendu parmi vous comme un guide juste. (Al-Bukhari)



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Le Prophte (pbsl) a parl de ce que Jsus (psl) fera

quand il reviendra :

Jsus (psl), fils de Marie (paix sur elle), descendra du ciel, gou-

vernera pendant 40 ans avec le livre dAllah et ma Sounna, et

mourra. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi

Akhir al-Zaman)

Jsus (psl), fils de Marie (paix sur elle), sera un juge

juste et un gouverneur juste (dans ma communaut), il

cassera la croix et tuera le porc la terre sera remplie de

paix comme un rcipient rempli d'eau. Le monde entier

rcitera et suivra la mme parole et personne ne sera ador

except Allah. (Ibn Majah)


33


36/141


37/141

oici quelques explications importantes con-

cernant la Fin des Temps : au cours du terri-

ble chaos de la fin des temps, Allah utilisera un serviteur

ayant une morale exemplaire connu comme tant le Mahdi

(celui qui est guid), pour inviter l'humanit revenir dans

le droit chemin. La premire tche du Mahdi sera de com-

battre les idologies polythistes qui se sont rpandues

dans le monde islamique et de faire revenir les musulmansqui se sont gars la vritable essence de l'Islam. ce

stade, le Mahdi a trois tches fondamentales :

1. Renverser tous les systmes philosophiques qui re-

fusent l'existence dAllah et qui supportent l'athisme.

2. Combattre les superstitions en librant l'Islam du

joug des individus hypocrites qui l'ont corrompu, puis en


35

LA FIN DES TEMPSET L'APPARITION

DU MAHDI

V


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39/141

et non-arabes. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi `Alamat al-

Mahdi Akhir al-Zaman, p. 66)

Le dsordre, la corruption et la peur apparatront l'Ouest la

corruption se rpandra. (Mukhtasar Tazkirah Qurtubi)

Un certain type de corruption fera surface, duquel aucun groupe

de gens ne sera capable de se protger, et se rpandra immdiate-

ment dans toutes les directions. Cette situation durera jusqu'

larrive de quelqu'un qui dira : " gens, partir de maintenant

votre leader est le Mahdi." (Ibn Hajar Al-Haythami, Al-Qawl al-

Mukhtasar fi'alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 23)

Les hadiths parlent d'une corruption qui touchera tout

le monde et qui se rpandra rapidement. En d'autres mots,

un certain type de corruption connu de chacun et qui s'op-

pose la religion et Allah s'attaquera la foi des gens.

Aujourd'hui la philosophie matrialiste est la tendance la

plus vaste et complte conue pour refuser l'existence

dAllah et lide de la cration. Cette philosophie repose

sur la "thorie de l'volution", qui lui fournit une base soi-


37

Charles Darwin


40/141

disant "scientifique". Mme si elle n'est base sur aucune

preuve logique et scientifique, certains milieux matrial-

istes travers le monde continuent d'uvrer pour son ad-mission en utilisant des mthodes associes de la propa-

gande, des tromperies et mme des supercheries.

Aujourd'hui, comme cette thorie est rentre dans pra-

tiquement toutes les maisons au moyen de la presse et de la

tlvision, tous les gens en ont entendu parler. Cette thorie

est d'abord prsente comme une vrit aux enfants au

moyen d'innombrables livres et documents. Lorsqu'ilsgrandissent, ils continuent d'tre induits en erreur par des

hypothses absurdes telles que le fait que l'humanit en-

tire serait apparue suite des concidences et que l'homme

et le singe auraient un anctre commun. Les jeunes de tout

ge subissent un lavage de cerveau tous les stades de leur

ducation par les mensonges des volutionnistes.



41/141

Comme notre Prophte (pbsl) l'a indiqu dans un de

ses hadiths, la propagation de la corruption sera globale et

rapide. Ceci ne peut se matrialiser que lorsque desmoyens technologiques adapts sont disponibles, comme

ils le sont aujourd'hui (la presse, les publications, la tlvi-

sion, l'internet et les communications par satellite). Comme

la technologie avance n'existait pas dans le pass, la cor-

ruption ne pouvait pas se propager dans le monde entier.

Par consquent, aucune autre corruption mondiale ayant

dclar la guerre l'existence dAllah, la cration et lareligion ne s'est rpandue dans le passsds. Tout ceci fait

partie des signes importants indiquant que la venue du

Mahdi concide avec l'poque actuelle.

Les interdictions religieuses sont rejetes

Le style de vie prdominant de notre poque, qui s'est

rpandu si largement ces dernires dcennies et qui ne per-met pas la distinction entre ce que la religion interdit et ce

qu'elle autorise, tout en favorisant tous les types de

dbauche, reflte l'environnement dpeint dans les ha-

diths. Plusieurs hadiths dcrivent cet environnement som-

bre, avant-coureur de l'apparition du Mahdi, comme suit :

Le Mahdi n'apparatra pas moins que l'incrdulit ne se soit r-

pandue partout et ne s'affiche en public. Ce qui gouverne en depareils temps est l'invasion de l'incrdulit c'est sa puissance.

(Maktubat-i Rabbani, 2 : 259)

Le Mahdi apparatra suite une corruption (fitnah) si abominable

que toutes les interdictions seront considres comme licites. (Ibn

Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi

al-Muntazar, p. 23)


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L'arrt du flot de l'Euphrate

L'arrt et l'interruption du flot de l'Euphrate sont dessignes de l'apparition du Mahdi.

Bientt l'Euphrate rvlera un trsor (un monticule) d'or,

ainsi celui qui sera prsent ce moment-l ne devrait rien

prendre. (Al-Bukhari)

Il (l'Euphrate) dcouvrira un monticule d'or (sous lui). (Abu

Dawud)

De nombreux livres de hadiths mentionnent ces vne-ments. Al-Suyuti mentionne le sens de ce hadith comme tant

"l'arrt de l'eau". En fait, le barrage Keban a arrt le flot de

l'Euphrate.

Les terres d'alentour sont devenues aussi prcieuses que

l'or pour diverses raisons, comme la production d'lectricit et

la plus grande fertilit du sol grce l'irrigation et aux instal-

lations routires que le barrage Keban a rendues possible.

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41

Le barrage Keban et les autres barrages construits sur

l'Euphrate ressemblent une vraie montagne, et des richesses

aussi prcieuses que l'or en ont dcoul. De fait, le barrageKeban prend les proprits d'une "montagne d'or". (Allah est

le plus Savant)

clipses de la Lune et du Soleil durant le Ramadan

Il y a deux signes pour le Mahdi Le premier est une clipse de

Lune au cours de la premire nuit de Ramadan, et le second est

une clipse du Soleil au milieu de ce mois. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-

Muntazar, p. 47)

Il y aura deux clipses solaires pendant le mois Ramadan avant la

venue du Mahdi. (Mukhtasar Tazkirah Qurtubi)

Une clipse solaire au milieu du Ramadan, et une clipse lu-

naire la fin (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-

Mahdi Akhir al-zaman, p. 37)

Il m'est apparu qu'avant l'apparition du Mahdi la Lune sera

clipse deux fois au cours du mois de Ramadan. (Abu Nu'aym,

al-Fitan)

L'examen de ces hadiths nous montre que deux

clipses solaires ainsi

que deux clipses lu-

naires auront lieu en unseul mois (Ramadan).

Or ceci ne peut pas ar-

Une image de l'clipse solaire

de 31 juillet 1981


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river dans des conditions ordinaires. La meilleure chose

faire dans une telle situation est de relever les points com-

muns dans les hadiths. Ce sont les suivants : il y aura des

clipses solaire et lunaire au cours du mois de Ramadan,

elles seront espaces d'environ 14-15 jours, et les clipsesauront lieu deux fois.

En accord avec ces informations, il y a eu une clipse

lunaire en 1981 (lan 1401 de lhgire) le 15me jour du

Ramadan, et une clipse solaire le 29mejour du mois. Il y

a eu une seconde clipse lunaire en 1982 (lan 1402 de lh-

gire) le 14me jour du Ramadan, et une clipse solaire le

28mejour du mois.

42

Une image de l'clipse de 1981 dans l'dition du juillet 1999 du magazine

Sky Telescope


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43

Il est aussi particulirement important de noter que

dans ce dernier cas, il y a eu une clipse totale de Lune au

milieu du Ramadan, une prophtie plutt frappante.

La frquence de ces vnements au cours de la mme

priode concide avec les signes accompagnant l'apparition

du Mahdi, et leur apparition au dbut du 15me sicle de

lhgire pendant deux annes conscutives (1401-02) nous

fait croire que ces phnomnes constituent les signes an-

noncs par les hadiths.Le mme phnomne sest produit 21 ans aprs. Ceci

renforce notre ide que ces clipses font bien parties des

signes caractrisant larrive du Mahdi.

DATES DES CLIPSES :

clipse lunaire : 20 novembre 2002

Anne 1423 de lHgire (au milieu du mois de Ramadan)

15 jours plus tard :

clipse solaire : 4 dcembre 2002

Anne 1423 de lHgire ( la fin du mois de Ramadan)

clipse lunaire : 9 novembre 2003

Anne 1424 de lHgire (au milieu du mois de Ramadan)

15 jours plus tard :

clipse solaire : 23 novembre 2003

Anne 1424 de lHgire ( la fin du mois de Ramadan)


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L'apparition d'une comte

Une toile au sillage lumineux viendra de l'Est avant que leMahdi n'apparaisse. (Muhammad ibn Abd al-Rasul Barzanji,

Al-Ishaah li-ashrat al-saah, p. 200)

Une comte apparatra l'Est, mettant de la lumire, ceci prcde

larrive du Mahdi. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-

Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 53)

L'apparition de cette toile aura lieu aprs l'clipse du Soleil et de

la Lune. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-MahdiAkhir al-zaman, p. 32)

En 1986 la comte de Halley passa prs de la Terre. La

comte ressemble une toile bril-

lante possdant une chevelure ren-

due lumineuse par la lumire solaire

et qui voyage d'Est en Ouest.

Chronologiquement cela se passaaprs les clipses solaire et lunaire de

1981 et 1982 (les annes 1401-1402 de

lhgire).

Le rapprochement quon peut

faire entre l'apparition de cette toile

avec les phnomnes cits dans les

hadiths nous fait penser que cettecomte fait partie des signes qui

prcdent l'apparition du Mahdi.

44

Le 6 mars le vaisseau spatial sovitique

Vega-1 vola environ 8.850 kilomtres de la

comte de Halley, envoyant ainsi les pre-

mires images du noyau glac de la comte.


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L'assaut de la Ka'ba et l'effusion de sang qui s'en suit

Les gens accompliront le plerinage ensemble et se rassemblerontsans imam. Les plerins seront dvaliss et il y aura une bataille

Mina au cours de laquelle nombre d'entre eux seront tus et le sang

coulera jusqu' la Jamra al-'Aqaba (Jamra : un pilier rocheux qui

reprsente Satan, contre lequel on lance des pierres au cours du p-

lerinage). (Amr ibn Shu'ayb, al-Hakim et Nu'aym ibn Hammad)

Les gens feront le plerinage sans quils soient guids par un imam.

Des conflits importants surviendront Mina, les tribus se disput-

eront comme des chiens et il y aura effusion de sang. (Al-Muttaqi

al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 35)

Ces rcits attirent notre attention sur un massacre qui

aura lieu la date prcdant l'apparition du Mahdi.

Pendant le plerinage de 1979, trente personnes ont trouv

la mort suite des affrontements. Il est intressant de con-

stater que ceci s'est droul au tout dbut de la priode au

cours de laquelle les signes de l'avnement du Mahdi

quon a cits auparavant apparaissent, c'est--dire le pre-

mier jour de l'anne 1400 de lhgire (21 novembre 1979).

Sept ans plus tard, un incident encore plus sanglant a

eu lieu au cours du plerinage. En effet, 402 plerins mani-

festants furent tus, et beaucoup de sang fut vers.

L'appel de la guerre survient durant (le mois de) Shawwal avec

l'ruption de batailles, de massacres et de carnages durant (le mois

de) Dhu'l-Hijja. Les plerins sont dvaliss au cours de ces mois,

on ne peut traverser les rues cause de l'effusion de sang, et les

interdits religieux sont viols. De grands pchs sont commis prs

de la Maison Sacre (la Ka'ba). (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan

fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 37)

Les incidents de l'anne 1407 de lhgire se sont en ral-

it drouls prs de la Ka'ba, et non l'intrieur, contraire-


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ment aux vnements de lanne 1400 de lhgire. Ces deux

incidents ont eu lieu de la manire dcrite dans les hadiths

comme faisant partie des signes qui prcdent lapparition

du Mahdi.

L'apparition d'un feu l'EstL'apparition d'un grand incendie qui est visible l'Est dans le

ciel pendant trois nuits. Cet incendie est caractris par une

rougeur extraordinaire, diffrente de la couleur rouge habituelle

de l'aube, tendue tout l'horizon. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-

Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 32)

Je jure qu'un feu vous atteindra. Que ce feu est actuellement la-

tent dans la valle appele Berehut. Cet incendie engloutira les

46

En 1979 eut lieu un massacre la Kaaba pendant le plerinage du hajj, comme

lavait prdit un hadith. Cette attaque sanglante eut lieu le 1er de Muharram 1400

(21 novembre 1979), autrement dit le premier jour de lanne de lHgire 1400, au

dbut dune priode o les signes de la fin des temps se succdrent.

Time, 3 dcembre 1979


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gens dans de terribles souffrances, il brlera et dtruira les gens et

les proprits, il se propagera travers le monde en volant comme

un nuage avec l'aide des vents. Sa chaleur pendant la nuit serabeaucoup plus leve que sa temprature pendant la journe. Des

profondeurs de la terre au ciel, ce feu produira un bruit terrible ex-

actement comme la foudre entre la terre et le ciel, a-t-il dit.

(Mukhtasar Tazkirah Qurtubi)

Une explication de ce feu qui constitue lun des signes

de la venue du Mahdi est la suivante :

En juillet 1991, aprs l'invasion du Kowet par l'Irak,un norme incendie s'tait propag depuis le Kowet et le

Golfe Persique lorsque les Irakiens avaient mis le feu aux

puits de ptrole du Kowet.

En juillet 1991, lIrak envahit le Kowet. Les incendies des puits de ptrole

koweitiens plongrent le Kowet et le golf persique dans les flammes.


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Harun Yahya (Adnan Oktar)

La premire partie du hadith indique que le feu est

dans un tat latent. Sachant que le feu rsulte de l'em-

brasement d'une substance inflammable, ce qui est sous-entendu d'un incendie latent dans une telle situation n'est

rien dautre que le matriau qui sera brl par le feu. Cela

dsigne probablement le ptrole qui est sous terre. Berehut

est le nom d'un puits de ptrole. Quand le moment sera

venu, le ptrole extrait de ces puits deviendra un incendie

prt se dclencher.

Un signe manant du Soleil

Il (le Mahdi) ne viendra que lorsqu'un signe manera du Soleil.

(Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-

Mahdi al-Muntazar, p. 47)

Le Mahdi ne viendra que lorsque le Soleil apparatra comme un

signe. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-MahdiAkhir al-zaman, p. 33)

Les grandes explosions dtectes sur le Soleil pendant

le 20me sicle peuvent bien tre ce signe. De mme, le 11

aot 1999, une clipse solaire eut lieu pour la dernire fois

du sicle. C'tait la premire fois depuis trs longtemps

qu'un nombre aussi important de personnes tait capable

de voir et d'tudier une clipse.

La reconstruction de lieux dtruits

La reconstruction des lieux dtruits dans le monde et la dvasta-

tion de lieux btis sont des signes et des prsages du Jugement

Dernier. (Ismail Mutlu, Kiyamet Alametleri, p. 138)

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Plusieurs hadiths rvlent que le Coran faitrfrence au Mahdi

al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 29)

Les Compagnons de la Cave (Ahl al-Kahf) seront les assistantsdu Mahdi. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-

Mahdi Akhir al-zaman, p. 59)

Les assistants du Mahdi seront aussi nombreux que ceux quiont travers la rivire avec Talut. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 57)

Ce prsage pourrait tre la grande explosion du soleil ayant eu lieu au 20me si-

cle. Voici une image du Soleil prise en 1996 en bas gauche de limage ci-dessus.

Limage en bas droite prise en 2000 montre le dernier aspect du Soleil aprs l-

explosion.


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Ceux qui croiront en lui, lesoutiendront, lui porteront

secours et suivront la lumiredescendue avec lui ; ceux-l

seront les gagnants .

(Sourate al-Araf, 157)


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Le Prophte (pbsl) dcrit la Fin desTemps avec ses caractristiquesparadisiaques

De nombreux hadiths indiquent l'existence d'une pri-

ode pendant laquelle les valeurs du Coran se rpandront

sur Terre. Cette priode, connue sous le nom d'ge d'Or,

durera plus d'un demi sicle et, sous de nombreux aspects,

ressemblera la "priode bnie" de notre Prophte (pbsl).

Selon un hadith, les gens seront tellement satisfaits qu'ils

passeront leurs journes sans se rendre compte ni du temps

qui passe ni des journes qui se succdent. Ils prieront Allahde prolonger leur vie afin de bnficier plus longtemps de

ces grces. Un autre hadith prophtique nonce que :

Les plus jeunes souhaiteront tre adultes, tandis que les adultes

souhaiteront tre plus jeunes L'homme bon sera encore

meilleur, et mme les plus mchants seront bien traits. (Al-

Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-

zaman, p. 17)

L'GE D'OR


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Une abondance sans prcdent

Plusieurs hadiths rvlent qu'il y aura une abondancesans prcdent de rcolte et de marchandises, qui seront

toutes distribues sans limite :

Au cours de cette priode, ma Oumma (communaut) mnera une

vie aise et sans souci qu'elle n'a jamais connue auparavant. Le

travail de la terre donnera les produits avec des rendements trop

levs (Ibn Majah)

la fin des temps, il y aura un califat qui distribuera les richessessans mme les compter. (Muslim)

Les habitants des cieux et les habitants de la terre

seront heureux. Diffrentes varits de plantes seront pro-

duites par la terre au point que les vivants souhaiteront que

les morts reviennent la vie. (At-Tabarani et Abu Nu'aym)

La terre sera comme un plateau en argent dans lequel pousse la

vgtation (Ibn Majah)

Les dveloppements technologiquespermettront l'abondance de l'ge d'Or

Les gens rcolteront 700 mesures de bl pour une seme Les gens

smeront quelques poignes de graines et ils rcolteront 700 poignes

Bien qu'il tombe beaucoup de pluie, elle ne sera pas gaspille. (Ibn Hajar

al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi Alamat al-Mahdi al-Muntazar,

p. 43)

Ce hadith fait rfrence une augmentation de la pro-

duction agricole qui aura lieu la Fin des Temps par le pas-

sage l'agriculture moderne, en dveloppant de nouvelles

techniques agricoles, en amliorant les moyens de stockage

des grains et en utilisant plus efficacement l'eau de pluie

par la construction des barrages et des lacs artificiels.

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La fin de la pauvret et du cot lev

de la vieComme l'ge d'Or sera une priode de bien-tre et degrandes richesses, tous les gens recevront plus qu'ils n'en

demandent. Rien ne sera mesur ou compt.

Notre Prophte (pbsl) a dit que sa communaut vivra

dans les bienfaits, surtout durant les Jours Derniers :

Un temps viendra o une personne voulant donner une aumne

un pauvre ne trouvera personne (dans le besoin) pour la recevoir.(Mukhtasar Tazkirah Qurtubi)

Puis, ma Oumma sera bnie, le nombre d'animaux augmentera et

la terre donnera ses fruits. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-

Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 26)

Les biens seront alors en abondance, circulant comme

l'eau. Mais personne ne daignera en prendre. (Mukhtasar

Tazkirah Qurtubi)

La religion sera pratique selonlenseignement du Coran

Une autre information rvle par la littrature des

hadiths concernant la Fin des Temps est que la religion

originelle ne sera plus incomprise. Durant l'ge d'Or,toutes les innovations contraires lenseignement du

Coran seront limines, et lIslam sera pratiqu selon la tra-

dition du Prophte (pbsl).

Aprs la mort de notre Prophte (pbsl) et de ses

Compagnons, certains musulmans ont t tents par des

doctrines et des philosophies qui sont loin des enseigne-



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ments de lIslam. Ainsi des croyances et des manires dado-

ration gares ont t introduites dans les socits musul-

manes. Certaines ont survcu jusqu nos jours. Le seul

moyen pour se protger contre ces erreurs et discerner entre

les pratiques correctes de celles errones est de prendre

comme rfrence le Coran et la Sounna du Prophte (pbsl).

la Fin des Temps, Allah fera en sorte que la morale

du Coran l'emporte. Quand cette priode surviendra, Il

supprimera toutes les dviations qui empchent les gens

de vivre Sa religion.

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Les hadiths du Prophte Mohammed(pbsl) concernant cette sourate

De nombreux hadiths prophtiques associent la sourate

al-Kahf la Fin des Temps. Certains d'entre eux sont cits

ci-dessous :

Rapport par An-Nawwas ibn Sam'an :

Ceux d'entre vous qui survivront pour le voir (le Dajjal) devront

rciter les premiers versets de la sourate al-Kahf. (Muslim)

Rapport par Abu Umamah Al-Bahili :

Quiconque entrera dans son enfer (celui du Dajjal), qu'il cherche

refuge auprs dAllah et rcite les premiers versets de la sourate

al-Kahf, et cet enfer deviendra frais et paisible pour lui, tout

comme le feu devint frais et paisible pour Abraham. (Ibn Kathir,

Olum-Kyamet-Ahiret ve Ahir Zaman saretleri, Imam Sa'rani,

Bedir Yaynevi, p. 494)

LES SIGNESDE LA FIN DESTEMPS DANS LA

SOURATE AL-KAHF


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Les signes et les secrets concernant laFin des Temps

Une des raisons pour lesquelles le Prophte (pbsl)

recommande aux croyants de lire la sourate al-Kahf est

qu'elle contient des signes importants concernant la Fin des

Temps, comme ceux qui permettent de se dfendre et de lut-

ter contre le Dajjal et les mouvements irrligieux quil

souhaite rpandre travers le monde et qui font tant de mal

l'humanit. Elle contient galement de nombreuses leonspour les musulmans. La recommandation de notre

Prophte (pbsl) de mmoriser et de lire cette sourate atten-

tivement en est une indication trs claire. Comme nous al-

lons le voir travers ce chapitre, l'exprience des

Compagnons de la Caverne (Ashab al-Kahf), qui vivaient

dans une socit incrdule, les leons que Mose (psl) apprit

de Khidr (psl), le gouvernement que Dhu'l-Qarnayn (psl)tabli dans le monde pour rpandre les valeurs de l'Islam,

sont des sujets sur lesquels les croyants doivent rflchir.

La situation extraordinaire des Gens dela Caverne

Penses-tu que les Gens de la Caverne et d'ar-Raqm ont

constitu une chose extraordinaire d'entre Nos prodiges ?Quand les jeunes gens se furent rfugis dans la caverne,

ils dirent : " notre Seigneur, donne nous de Ta part une

misricorde ; et assure nous la droiture dans tout ce qui

nous concerne." (Sourate Al-Kahf : 9-10)

Ces versets se rapportent la situation extraordinaire

de ce groupe de personnes. Comme le rcit le dvoile, on

voit que leur exprience est d'une nature inhabituelle et

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mtaphysique. Leur vie entire est pleine d'vnements

miraculeux. Leur histoire est cite dans les hadiths de notre

Prophte (pbsl) qui traitent de la Fin des Temps. Cela sig-nifie que les gens vivant la Fin des Temps pourront avoir

des expriences surnaturelles.

Le dixime verset nous dit que ces jeunes gens ont cher-

ch refuge dans la caverne contre l'oppression existante qui

ne les laissait pas exprimer leur opinion, dire la vrit et ap-

peler les gens la religion dAllah. Ainsi, ils prirent leurs

distances davec leur socit.Cependant, on ne doit pas comprendre ce retrait comme

une priode d'inactivit loin de la socit, car ils se

rfugirent dans la caverne tout en demandant la grce et

l'aide dAllah. Ils cherchrent galement se dvelopper et

s'amliorer. Les musulmans de la Fin des Temps vivant sous

des rgimes oppressifs se cacheront et espreront quAllah

augmentera Sa grce sur eux, et qu'Il facilitera galement leurvie et leur combat contre les mouvements anti-religieux.

Leur mise au secret continua un certaintemps

Alors, Nous avons assourdi leurs oreilles, dans la cav-

erne pendant de nombreuses annes. Ensuite, Nous lesavons ressuscits, afin de savoir lequel des deux

groupes saurait le mieux calculer la dure exactede leur sjour. (Sourate Al-Kahf : 11-12)

La raison de cet tat de

sommeil tait leur soumission

au destin et la paix, car


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Allah, qui a cr l'univers de rien, arrange tout au bnfice

des musulmans. notre propre poque, certains musul-

mans ont adopt un dtachement spirituel similaire. Decette manire, ils ne peuvent tre corrompus par les idolo-

gies matrialistes qui cherchent loigner les gens de leur

foi, et ils ne sont pas non plus touchs par la violence

laquelle mnent ces idologies. Ainsi, ils peuvent continuer

vivre selon le Coran sans tre affects par la dgnration

morale, la cruaut et le chaos environnants. Les

Compagnons de la Caverne restrent cachs un certaintemps, et Allah les rveilla un moment de Son choix.

Ils proclamrent la religion dAllah leur peuple

Voil que nos concitoyens ont adopt en dehors de Lui

des divinits. Que n'apportent-ils sur elles une preuvevidente ? Quel pire injuste, donc que celui qui inventeun mensonge contre Allah ? (Sourate Al-Kahf : 15)

Comme ce verset l'nonce, les Compagnons de la

Caverne appelrent leur peuple idoltre, les invitant la re-

ligion dAllah, leur demandant d'arrter de Lui associer

d'autres divinits, et ils leur demandrent d'apporter la

preuve sur laquelle ils basaient leur dngation. Commeleur peuple tait incapable de fournir la moindre preuve ils

les traitrent didoltres, de menteurs et de calomniateurs.

Aujourd'hui les musulmans exigent aussi des preuves

de ceux qui prennent des idoles en dehors dAllah. la Fin

des Temps il existe une croyance qui idoltre la matire et

le hasard : le darwinisme.


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Le darwinisme affirme que l'Univers n'a aucun but,

qu'il s'est form suite des vnements alatoires, et que

les membres les plus adapts de la nature survivent. Cesystme antireligieux est bas sur le conflit et la violence.

En ralit, affirmer que des vnements alatoires sont re-

sponsables de tout nest rien dautre quune calomnie en-

vers Allah, Lequel est Tout-Puissant et a cr toutes les

choses qui existent.

Ils se distancirent totalement delidoltrie de leur peuple

Et quand vous vous serez spars d'eux et de ce qu'ils

adorent en dehors d'Allah, rfugiez-vous donc dans la

caverne : votre Seigneur rpandra de Sa misricorde sur

vous et disposera pour vous un adoucissement votre

sort. (Sourate Al-Kahf : 16)

cause de l'oppression des incrdules, lesCompagnons de la Caverne sentirent le besoin d'en tre to-

talement spar. Ils couprent ainsi tout lien avec eux en

cherchant refuge dans la caverne. Durant cette priode, la

grce dAllah descendit sur eux, et Il leur rendit les choses

plus faciles de nombreux gards. L'aspect le plus impor-

tant de Son aide et de Son soutien fut de les protger de la

mauvaise influence des incrdules.

Ils se cachrent

Si jamais ils vous attrapent, ils vous lapideront ou vous

feront retourner leur religion, et vous ne russirez alors

plus jamais. (Sourate Al-Kahf : 20)

Ces versets dcrivent la violence quutilisent les in-

justes pour imposer leur religion par la force. Ce trait de

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caractre se retrouve clairement aujourd'hui chez les gens

qui sont sous l'influence des idologies impies.

Il est vital que les gens vivant la Fin des Tempsrestent en retrait des idologies taches de sang qui n'ont

rien apport au monde except du mal, qu'ils ne restent pas

aux cts de ceux qui corrompent les autres, et qu'ils ne


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soient pas influencs par les provocations des idologies

antireligieuses ou de leurs agitations.

Seul Allah et une poigne de personnesconnaissaient leur nombre

Ils diront : "Ils taient trois et le quatrime tait leur

chien." Et ils diront en conjecturant sur leur mystre qu'ils

taient cinq, le sixime tant leur chien et ils diront :

"Sept, le huitime tant leur chien." Dis : "Mon Seigneur

connat mieux leur nombre. Il n'en est que peu qui le

savent." Ne discute leur sujet que d'une faon apparente

et ne consulte personne en ce qui les concerne. (Sourate

Al-Kahf : 22)

"Il n'en est que peu qui le savent" indique que peu de

personnes peuvent avoir cette connaissance. Une de ces


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personnes pourrait tre Khidr (psl). Le Coran rapporte

quAllah rvle certains mystres Ses messagers.

Le voyage du Prophte Mose (psl) etde son jeune serviteur au "confluent desdeux mers"

(Rappelle-toi) quand Mose dit son jeune disciple : "Je

n'arrterai pas avant d'avoir atteint le confluent des deux

mers, duss-je marcher de longues annes." (Sourate Al-Kahf : 60)

Ici, "jeune" suggre que lorsqu'on entreprend quelque

chose, on doit chercher l'assistance des jeunes et travailler

avec eux.

Les jeunes gens doivent tre motivs pour utiliser leur

nergie, leur dynamisme, leur force et leur ambition pour


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accomplir les bonnes actions dans le but de plaire Allah.

Le verset suivant nonce que seuls quelques jeunes gens de

sa nation crurent en Mose (psl) :Personne ne crut (au message) de Mose, sauf un groupe

de jeunes gens de son peuple, par crainte de reprsailles

de Pharaon et de leurs notables. En vrit, Pharaon fut

certes superbe sur terre et il fut du nombre des extrava-

gants. (Sourate Yunus : 83)

Le soixantime verset de la sourate al-Kahf fait

rfrence au lieu de rendez-vous vers lequel Mose (psl)voyage. Mose (psl) sait qu'il rencontrera quelqu'un, et il

sait que cela aura lieu au "confluent des deux mers".

Le Prophte Mose (psl) rencontreKhidr (psl)

Ils trouvrent l'un de Nos serviteurs qui Nous avionsdonn une grce, de Notre part, et qui Nous avions en-

seign une science manant de Nous. (Sourate al-Kahf :

65)

Allah est le plus compatissant, plein de grce et mis-

ricordieux envers Ses serviteurs. Mose (psl) se mit en

route pour rencontrer Khidr (psl), quelqu'un qui Allah a

donn une clmence et un grand savoir. La grce et la mis-ricorde dAllah se refltent sur lui. Quand Mose (psl) le

trouva, il lui demanda la permission de laccompagner afin

que celui-ci lui transmette un peu de sa sagesse.

Dhu'l-Qarnayn (psl)

Et ils t'interrogent sur Dhu'l-Qarnayn. Dis : "Je vais vous

en citer quelque fait mmorable." (Sourate Al-Kahf : 83)



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travers l'histoire, de nombreux savants ont inter-

prt le rcit de Dhu'l-Qarnayn (psl) de plusieurs manires.

Le verset dit qu'il a t rvl comme un rappel pour lesmusulmans.

Dhu'l-Qarnayn (psl) tait puissant etclair

Vraiment, Nous avons affermi sa puissance sur terre, et

Nous lui avons donn libre voie toute chose. Il suivitdonc une voie. (Sourate Al-Kahf, 84-85)

Le verset dit : "Nous lui avons donn libre voie toute

chose", ceci suggre que Dhu'l-Qarnayn (psl) reut la ca-

pacit de rsoudre n'importe quel problme, ce qui signifie

que c'tait un croyant trs intelligent, perspicace et plein de

sagesse. Avec de telles facults accordes par Allah, il rso-

lut tous les problmes complexes rapidement et franchittous les obstacles.

Dhu'l-Qarnayn (psl) tait aussi un guidespirituel

Il dit : "Quant celui qui est injuste, nous le chtierons ;

ensuite il sera ramen vers son Seigneur qui le punira

d'un chtiment terrible. Et quant celui qui croit et faitbonne uvre, il aura, en retour, la plus belle rcompense.

Et nous lui donnerons des ordres faciles excuter."

(Sourate Al-Kahf : 87-88)

Quand Dhu'l-Qarnayn (psl) parle son peuple, il lui

parle dAllah et de l'au-del. Il parle comme un musulman.

travers les expressions utilises dans le verset, on com-


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prend quil tait un guide musulman qui gouvernait une

nation musulmane.

Dhu'l-Qarnayn (psl) appela son peuple croire enAllah, lui tre dvou, faire les bonnes actions prescrites

par le Coran et accomplir les prires et autres actes d'ado-

ration. Il attira leur attention, afin de les encourager, aux r-

compenses promises dans ce monde et dans le prochain, et

les fit entrer ainsi dans la foi.

Dhu'l-Qarnayn (psl) aida les gensIls dirent : " Dhu'l-Qarnayn, les Gog et Magog commet-

tent du dsordre sur terre. Est-ce que nous pourrons t'ac-

corder un tribut pour construire une barrire entre eux et

nous ?" (Sourate Al-Kahf : 94)

cause du dsordre caus par les Gog et Magog, les

gens demandrent de l'aide Dhu'l-Qarnayn (psl) et lui of-frirent de lui payer un salaire en retour. Tout comme

Salomon (psl), Dhu'l-Qarnayn (psl) gouvernait une nation

et commandait une arme.

Ce verset indique qu'il devait avoir des quipes d'ex-

perts en construction, d'ingnieurs en gnie civil et quil

connaissait lindustrie mtallurgique. Il pouvait mme tre

rput pour son expertise dans ces domaines. Par con-squent, d'autres nations demandrent son assistance. Tous

ces faits dmontrent la taille et la puissance de sa nation.

Que Dhu'l-Qarnayn (psl) tait respect et efficace

l'Est et l'Ouest peut indiquer qu'il gouvernait une nation

dont la puissance tait considrable. Ainsi, c'tait un leader,

conscient de sa responsabilit d'apporter la paix, la justice

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et la scurit non seulement sa propre nation, mais aussi

aux autres peuples du monde.

Le rcit de Dhu'l-Qarnayn (psl) indique qu' la Fin des

Temps, tout comme c'tait le cas sa propre poque, les

valeurs de l'Islam se rpandront dans le monde.

Une interprtation diffrente

Une autre possibilit dinterprtation est que ce rcit

communique des vnements qui surviendront dans le

futur.

Nous pouvons dduire de la narration faite dans la sourate al-Kahf que

Dhul-Qarnayn tait un souverain musulman contrlant de nombreux

territoires dans le monde.


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Pour Allah, le temps est un. Dans certains versets, les

vnements du Jour du Jugement, de lenfer et du paradis

sont raconts comme s'ils avaient dj eu lieu. Les versetssuivants sont un exemple de cette technique.

On souffla alors dans le clairon (de l'Apocalypse) et tous

les habitants des cieux et de la terre tombrent foudroys

sauf ceux qu'Allah a bien voulu pargner. Puis on y souf-

fla de nouveau et les voil debout, les yeux grand ouverts.

La terre resplendit ( ce moment) de la lumire de son

Seigneur. On dposa le Livre et on fit venir les prophteset les martyrs. On jugea entre eux en toute quit et ils ne

subissent aucune injustice. (Sourate Az-Zumar : 68-69)

Les vnements relats dans ces versets sont raconts

comme s'ils avaient dj eu lieu, mme si pour nous ce sont

des vnements encore venir. Il est donc possible que le

rcit de Dhu'l-Qarnayn (psl) concerne le futur.

Le 84me verset de la sourate Al-Kahf dit : " Nous luiavons donn libre voie toute chose". Cela peut indiquer

que Dhu'l-Qarnayn (psl) gouvernera le monde dans le

futur.

Aujourd'hui, un leader ou une nation qui domine le

monde doit avoir une technologie de pointe qui lui permet

de contrler les diffrentes rgions du monde. Les moyens

de communications tels que les satellites peuvent ap-partenir ce genre de technique. Comme le 95me verset l'-

exprime : "Il dit : Ce que Mon Seigneur m'a confr vaut

mieux (que vos dons)", il est probable que Dhu'l-Qarnayn

(psl) avait un pouvoir dj tabli. Dhu'l-Qarnayn (psl) alla

d'abord vers l'Ouest, puis vers l'Est et une nouvelle fois en

arrire. Ces versets peuvent impliquer qu'il communique



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avec diffrentes rgions en utilisant les possibilits offertes

par les satellites et la technologie infrarouge. En effet, des

camras infrarouges sont utilises en mdecine, enpathologie criminelle, en mtorologie, en criminologie,

pour l'espionnage, dans l'industrie et d'autres domaines.

De telles camras peuvent galement observer le corps hu-

main avec des dtails importants.

Les versets parlent constamment de "trouver". Dhu'l-

Qarnayn (psl) "trouva" dabord un peuple prs de la

"source", il "trouva" ensuite un peuple l'Est, puis il

"trouva" un peuple dans un endroit situ derrire les "deux

barrires" et qui ne comprenait aucun langage. Ces actes de

"trouver" surviennent en cherchant, ceci nous permet

Grce la technologie

satellite, il est possible

de prendre des photos

dtailles de la Terre.

Les satellites espions

permettent en loccur-

rence de surveiller

chaque pays de prs.


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Une autre possibilit est qu'une immense antenne

satellitaire commune soit utilise afin de surmonter le sys-

tme perturbateur global des Gog et Magog. Les surfacesde ces antennes sont habituellement composes dalu-

minium lger bas prix, ce qui ne fait pas de lui le matriau

idal pour la performance. Le cuivre est un meilleur con-

ducteur, et il aurait pu tre choisi pour cette raison. De plus,

enduire l'antenne avec du cuivre fondu lui donnerait une

surface trs polie et ainsi fournirait de meilleurs rsultats.

Le mur ou la barrire cre par les missions dunetelle antenne ou en produisant un champ magntique

pourrait tre appele "barrire invisible". Certains savants

lisent le mot saddayn dans le 93me verset en souddayn, et

sadd dans le verset suivant en soudd. Dans le premier cas,

la signification serait une "barrire visible" ; dans le second,

il signifierait "barrire invisible".

(Allah est le plus Savant)Le 97me verset de la

sourate Al-Kahf dit :

"Ainsi, ils ne purent

gure l'escalader ni

l'brcher non plus." Ceci


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pourrait faire rfrence la tentative de Gog et Magog de

surmonter ou d'endommager l'mission du transmetteur.

En considrant l'expression "qui ne comprenaitpresque aucun langage", cela pourrait signifier que la per-

turbation des missions ordinaires par les transmissions

des Gog et Magog cr la confusion et les gens ne com-

prennent plus, mais quand l'mission normale est restau-

re, ils commencent comprendre de nouveau. (Allah est

le plus Savant)

Nous interprtons lexpression "une source boueuse"utilise dans le verset numro 86 par le spectacle du

coucher de Soleil observ sur un cran de tlvision. Les

couleurs sur l'cran

changent au fur et

mesure que le Soleil

descend au-dessus de

la mer, et cela apparatplus gris l'cran.

Ainsi, pour quelqu'un

observant cela, il ap-

parat comme s'il se

couchait dans une

source boueuse.

L'expression ayninhami'ah, compose de

'ayn (source) et

hami'ah (boueuse)

pourrait dsigner cette

vue trange.

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LA FIN DES TEMPS ET LANNE 1980

En multipliant le nombre de versets de la sourate al-Kahf avec son

ordre numrique dans le Coran on obtient le chiffre 1980 :

Ce chiffre correspond la date du dbut du 15me sicle de

lhgire (la fin du 20me et le dbut du 21me sicle chrtien).

Le savant Bediuzzaman Said Nursi dit :

Ainsi, les gens injustes qui ne connaissent pas cette vrit disent :

"Pourquoi les Compagnons du Prophte avec leurs curs vigilants et

leur point de vue vif, qui apprirent tous les dtails de l'au-del, sup-

posrent-ils qu'un fait se droulant mille quatre cents ans plus tard estproche de leur sicle ?"10

En disant "1400 ans plus tard" aprs les compagnons du

Prophte, Said Nursi indique que les annes autour de 1980

correspondent la Fin des Temps. En d'autres mots, le 15me

sicle de l'hgire.

La sourate al-Kahf contient une trs bonne nouvelle pour

les musulmans, rvle par notre Prophte (pbsl) aussi : la pri-ode bnie de la Fin des Temps qui s'approche. Cette sourate

contient aussi maintes informations sur les transformations

que va subir le monde la Fin des Temps. Les avances tech-

nologiques que va raliser lhomme seront probablement util-

ises par le Mahdi.

Sourate 18 : Sourate al-Kahf (contenant 110 versets) 18 x 110 = 1980.


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Le Prophte Salomon (psl) a reu unerichesse sans prcdent

Il (Salomon) dit : "Seigneur, pardonne-moi et fais-moi dond'un royaume tel que nul aprs moi n'aura de pareil. C'est

Toi le grand Dispensateur." (Sourate Sad : 35)

Allah rpondit sa prire en lui accordant de grandes

bndictions et un grand savoir, ainsi quun magnifique

empire et une autorit puissante. Dans les versets qui par-

lent de sa vie, de nombreux dtails sont donns sur sa

richesse, son autorit et sur la manire dont il a utilis son

savoir.

Le Prophte Salomon (psl) communi-quait avec les oiseaux

Allah apprit au Prophte Salomon (psl) le langage des

oiseaux quil utilisa pour former des armes d'oiseaux dis-

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LES SIGNES DELA FIN DES TEMPSDANS LHISTOIRE

DU PROPHTESALOMON (PSL)


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poses en rangs (Sourate An-Naml : 17) Il communiquait

avec les oiseaux et les dirigeait comme il le souhaitait. Cette

situation survint grce aux faveurs dAllah sur Salomon

(psl).

Et Salomon hrita de David et dit : " hommes ! On nous

a appris le langage des oiseaux ; et on nous a donn part de

toutes choses. C'est l vraiment la grce vidente."

(Sourate An-Naml : 16)

On peut tirer des conclusions importantes d

Documents

Les Signes de La Fin Des Temps Et Le Mahdi