Les signes de la fin des temps et le mahdi. french. français

AAuu nnoomm dd’’AAllllaahh,, llee TToouuttMMiisséérriiccoorrddiieeuuxx,, llee TTrrèèss MMiisséérriiccoorrddiieeuuxx

Abréviations utilisées(pbsl) : paix et bénédiction sur lui (fait suite à une référence au

Prophète Mohammed)(psl) : paix sur lui (fait suite à une référence à un prophète)

(pse) : paix sur eux (fait suite à une référence aux prophètes)

ISBN: 2-9522465-2-1Dépôt légal : avril 2006

© Editions Les Calligraphes, 2006Editions Les Calligraphes

51, Bd de la Chapelle 75010 Paris Tél : 01 53 20 02 72 Fax : 01 53 20 02 95

www.harunyahya.fre-mail : [email protected]

Tous droits de traduction, d'adaptation et de reproduction par tous procédés, réservéspour tous pays. La loi du 11 mars 1957 n'autorisant, aux termes des alinéas 2 et 3de l'article 4l, d'une part, que les "copies ou reproductions strictement réservées à

l'usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective", et d'autrepart, que les analyses et les courtes citations dans un but d'exemple et d'il-

lustration, "toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle,faite sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants droit ou

ayants cause, est illicite" (alinéa 1er de l'article 40). Cettereprésentation ou reproduction, par quelque procédé que

ce soit, constituerait donc une contrefaçon sanc-tionnée par les articles 425 et suivants du

Code pénal.

LES SIGNES DE LA FIN

DES TEMPS ET LE MAHDI

HARUN YAHYA(ADNAN OKTAR)

ÀÀ PPRROOPPOOSS DDEE LL''AAUUTTEEUURR

L'auteur Adnan Oktar, qui écrit sous le pseudonymeHARUN YAHYA, est né à Ankara en 1956. Il a effectué des étu-

des artistiques à l'Université Mimar Sinan d'Istanbul, et a étu-dié la philosophie à l'Université d'Istanbul. Depuis les années80, il a publié de nombreux ouvrages sur des sujets politiques,scientifiques et liés à la foi. Harun Yahya est devenu célèbrepour avoir remis en cause la théorie de l'évolution et dénoncél'imposture des évolutionnistes. Il a également mis en éviden-ce les liens occultes qui existent entre le darwinisme et les idé-ologies sanglantes du 20ème siècle telles que le fascisme et le

communisme.

Les ouvrages d’Harun Yahya, qui ont été traduits en 57 lan-gues, constituent une collection de plus de 45.000 pages avec30.000 illustrations.

Son pseudonyme est constitué des noms "Harun" (Aaron) et"Yahya" (Jean), en mémoire de ces deux prophètes estimés qui onttous deux lutté contre le manque de foi de leurs peuples. Le sceau

du Prophète (paix et bénédiction sur lui) qui figure sur la couvertu-re des livres de l'auteur, revêt un caractère symbolique lié à leur con-tenu. Ce sceau signifie que le Coran est le dernier Livre d’Allah,Son ultime parole, et que notre Prophète (paix et bénédiction sur

lui)) est le dernier maillon de la chaîne prophétique. En se réfé-rant au Coran et à la Sounna, l'auteur s'est fixé comme objec-

tif d'anéantir les arguments des tenants des idéologies irré-ligieuses, pour réduire au silence les objections soule-

vées contre la religion. Le Prophète (paix et bénédic-tion sur lui) a atteint les plus hauts niveaux de la

sagesse et de la perfection morale, c'est pourquoison sceau est utilisé avec l'intention de rapporterle dernier mot.

Tous les travaux de l'auteur sont centrés surun seul objectif : communiquer aux autres le

message du Coran, en les incitant àréfléchir à des questions liées à la foi,

telles que l'existence d’Allah, Sonunicité, l'au-delà, et en exposant

les fondations faibles et lesidéologies perverses des

systèmes irréligieux.

L'œuvre deHarun Yahya

est connue à travers de nombreux pays, de l'Inde aux États-Unis, de la Grande-Bretagne àl'Indonésie, de la Pologne à la Bosnie, de l'Espagne au Brésil, de la Malaisie à l’Italie, de laFrance à la Bulgarie et à la Russie.

Certains de ses livres sont disponibles dans les langues suivantes : l'anglais, le français, l'al-lemand, l'espagnol, l'italien, le portugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le chinois, le swahili, lehausa, le divehi (parlé à l'île Maurice), le russe, le serbo-croate (bosniaque), le polonais, le ma-lais, l'ouïgour, l'indonésien, le bengali, le danois et le suédois et de nombreux lecteurs du mon-de entier les apprécient.

Ces ouvrages ont permis à de nombreuses personnes d'attester de leur croyance en Allah,et à d'autres d'approfondir leur foi. La sagesse et le style sincère et fluide de ces livres confè-rent à ces derniers une touche distinctive qui ne peut manquer de frapper ceux qui les lisentou qui sont amenés à les consulter. Ceux qui réfléchissent sérieusement sur ces livres ne peu-vent plus soutenir l'athéisme ou toute autre idéologie et philosophie matérialiste, étant donnéque ces ouvrages sont caractérisés par une efficacité rapide, des résultats définis et l'irréfuta-bilité. Même s'il y a toujours des personnes qui le font, ce sera seulement une insistance sen-timentale puisque ces livres réfutent telles idéologies depuis leurs fondations. Tous les mou-vements de négation contemporains sont maintenant vaincus de point de vue idéologique,grâce aux livres écrits par Harun Yahya. L'auteur ne tire pas de fierté personnelle de son tra-vail ; il espère seulement être un support pour ceux qui cherchent à cheminer vers Allah.Aucun bénéfice matériel n'est recherché dans la publication de ces livres.

Ceux qui encouragent les autres à lire ces livres, à ouvrir les yeux du cœur et à devenir demeilleurs serviteurs d’Allah rendent un service inestimable.

Par contre, encourager des livres qui créent la confusion dans l'esprit des gens, qui mènentau chaos idéologique et qui, manifestement, ne servent pas à ôter des cœurs le doute, s'avè-re être une grande perte de temps et d'énergie. Il est impossible, pour les nombreux ouvra-ges écrits dans le seul but de mettre en valeur la puissance littéraire de leurs auteurs, plutôtque de servir le noble objectif d'éloigner les gens de l'égarement, d'avoir un impact si impor-tant. Ceux qui douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche à tra-vers ses livres qu'à vaincre l'incrédulité et à diffuser les valeurs morales du Coran. Le succèset l'impact cet engagement sont évidents dans la conviction des lecteurs.

Il convient de garder à l'esprit un point essentiel : la raison des cruautés incessantes, desconflits et des souffrances dont la majorité des gens sont les perpétuelles victimes, est la pré-dominance de l'incroyance sur cette terre. On ne pourra mettre fin à cette triste réalité qu'enbâtissant la défaite de l'incrédulité et en sensibilisant le plus grand nombre aux merveilles dela création ainsi qu'à la morale coranique, pour que chacun puisse vivre en accord avec elle.En observant l'état actuel du monde qui ne cesse d'aspirer les gens dans la spirale de la vio-lence, de la corruption et des conflits, il apparaît vital que ce service rendu à l'humanité le soitencore plus rapidement et efficacement. Sinon, il se pourrait bien que les dégâts causés soientirréversibles.

Les livres d'Harun Yahya, qui assument le rôle principal dans cet effort, constitueront parla volonté d’Allah un moyen par lequel les gens atteindront au 21ème siècle la paix, la justi-ce et le bonheur promis dans le Coran.

ÀÀ LL''AATTTTEENNTTIIOONN DDUULLEECCTTEEUURR

Dans tous les livres de l'auteur, les questions liéesà la foi sont expliquées à la lumière des versets

coraniques et les gens sont invités à connaître la paroled’Allah et à vivre selon ses préceptes. Tous les sujets qui

concernent les versets d’Allah sont expliqués de telle façon àne laisser planer ni doute, ni questionnement dans l'esprit du

lecteur. Par ailleurs, le style sincère, simple et fluide employé per-met à chacun, quel que soit l'âge ou l'appartenance sociale, d'en

comprendre facilement la lecture. Ces écrits efficaces et lucides per-mettent également leur lecture d'une seule traite. Même ceux qui re-jettent vigoureusement la spiritualité resteront sensibles aux faits rap-portés dans ces livres et ne peuvent réfuter la véracité de leur contenu.

Ce livre et tous les autres travaux de l'auteur peuvent être lus individu-ellement ou être abordés lors de conversations en groupes. Les lecteursqui désirent tirer le plus grand profit des livres trouveront le débat trèsutile dans le sens où ils seront en mesure de comparer leurs propres réflex-ions et expériences à celles des autres.

Par ailleurs, ce sera un grand service rendu à la religion que de con-tribuer à faire connaître et faire lire ces livres, qui ne sont écrits que dansle seul but de plaire à Allah. Tous les livres de l'auteur sont extrême-ment convaincants. De ce fait, pour ceux qui souhaitent faire con-naître la religion à d'autres personnes, une des méthodes les plus ef-ficaces est de les encourager à les lire.

Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme dans d'autreslivres, les idées personnelles de l'auteur ou des explications

fondées sur des sources douteuses. Vous ne trouverez pasnon plus des attitudes qui sont irrespectueuses ou ir-

révérencieuses du fait des sujets sacrés qui sontabordés. Enfin, vous n'aurez pas à trouver

également de comptes-rendus désespérés,pessimistes ou suscitant le doute qui

peut affecter et troubler lecœur.

SOMMAIRE

INTRODUCTION

CHAPITRE ILes signes de la Fin des Temps dans

le Coran

CHAPITRE IILa Fin des Temps et l'apparition du Mahdi

CHAPITRE IIIL'Âge d'Or

CHAPITRE IVLes Signes de la Fin des Temps dans la

sourate al-Kahf

CHAPITRE VLes signes de la Fin des Temps dans l’histoire

du Prophète Salomon (psl)

CHAPITRE VIDes bienfaits concernant la Fin des Temps

CHAPITRE VIILa situation avant l’apparition du Mahdi

CHAPITRE VIIIDes ressemblances entre l’époque du Mahdi et

celles des Prophètes Salomon et Dhul’-

Qarnayn (pse)

CONCLUSION 103

a Fin des Temps (ou les Jours Derniers)

n'est pas forcément un concept familier à

beaucoup de gens. Par conséquent, nous allons tout

d'abord en donner une brève explication. La Fin des Temps

signifie "la dernière ère". Selon la littérature islamique, c'est

une époque qui est proche du Jour du Jugement.

Les signes dans le Coran et les nombreuses allusions à

la Fin des Temps fournies par la littérature des hadiths

nous amènent à une conclusion très importante : il existe

deux phases pendant la Fin des Temps. La première phase

est une période pendant laquelle tous les gens souffriront

de problèmes matériels et spirituels. Suite à cela, la Terre

entrera dans une période de salut appelé "l'Âge d'Or", qui

se caractérise par une générosité et des bienfaits dus à la

prédominance de la véritable religion. Avec la fin de l'Âge

d'Or, il y aura un effondrement social rapide et les gens

commenceront à attendre le Jour du Jugement.

Dans ce livre, nous allons examiner la Fin des Temps

Harun Yahya (Adnan Oktar) 10

IINNTTRROODDUUCCTTIIOONN

LL

à la lumière des versets et des hadiths. Il est clair que les

signes en question ont aujourd'hui commencé à apparaître,

les uns après les autres. L'avènement de ces signes annon-

cés il y a quatorze siècles est un grand évènement qui fait

augmenter la foi des croyants et leur loyauté envers Allah.

Ce n'est sûrement pas une coïncidence qu'en un si court

laps de temps, tous ces signes apparaissent les uns après

les autres. Ils sont de bonnes nouvelles pour les serviteurs

d’Allah.

LLee ccoommppttee rreenndduu ddeess éévvéénneemmeennttss rraaccoonnttééss ddaannss lleess ppaaggeess

ssuuiivvaanntteess eesstt pprrééppaarréé àà ppaarrttiirr ddeess eennsseeiiggnneemmeennttss ttiirrééss dduu

vveerrsseett ssuuiivvaanntt :: ""DDiiss :: ''LLoouuaannggee àà AAllllaahh !! IIll vvoouuss ffeerraa vvooiirr

SSeess pprreeuuvveess,, eett vvoouuss lleess rreeccoonnnnaaîîttrreezz..'' TToonn SSeeiiggnneeuurr nn''eesstt

ppaass iinnaatttteennttiiff àà ccee qquuee vvoouuss ffaaiitteess.."" ((SSoouurraattee aann--NNaammll :: 9933))

Un autre point que nous devons souligner ici est

qu’Allah connaît toutes choses. Comme pour tous les

autres sujets, nous n'avons pas d'autre connaissance que

celle qu’Il nous a donnée.

Les signes de la Fin des Tempset le Mahdi

11

Les signes du Jour Dernier dans le Coran

QQuu''eesstt--ccee qquu''iillss aatttteennddeenntt ssiinnoonn qquuee ll''HHeeuurree lleeuurr vviieennnnee àà

ll''iimmpprroovviissttee ?? OOrr sseess ssiiggnneess aavvaanntt--ccoouurreeuurrss ssoonntt cceerrtteess ddééjjàà

vveennuuss.. EEtt ccoommmmeenntt ppoouurrrroonntt--iillss ssee rraappppeelleerr qquuaanndd eellllee lleeuurr

vviieennddrraa ((àà ll''iimmpprroovviissttee)) ?? ((SSoouurraattee MMuuhhaammmmaadd :: 1188))

De ce verset nous apprenons que le Coran décrit des

signes qui annoncent la venue du Jour Dernier. Afin de com-

prendre les signes de cette "grande annonce", nous devons

réfléchir à ces versets. Autrement, comme le verset l'indique,

notre capacité à réfléchir ne sera d'aucune utilité quand le Jour

Dernier sera soudainement sur nous.

L'Heure est proche

Allah révèle dans le Coran qu'il ne fait aucun doute que le

Jour Dernier est proche :


LLEESS SSIIGGNNEESS DDEELLAA FFIINN DDEESS

TTEEMMPPSS DDAANNSS LLEECCOORRAANN

EEtt qquuee ll''HHeeuurree aarrrriivveerraa ;; ppaass ddee ddoouuttee àà ssoonn ssuujjeett……

((SSoouurraattee AAll--HHaajjjj :: 77))

EEtt NNoouuss nn''aavvoonnss ccrréééé lleess cciieeuuxx eett llaa tteerrrree,, eett ccee qquuii eesstt eennttrree

eeuuxx,, qquuee ppoouurr uunnee jjuussttee rraaiissoonn.. EEtt ll''HHeeuurree [[ssaannss aauuccuunn

ddoouuttee]] aarrrriivveerraa !! ((SSoouurraattee AAll--HHiijjrr :: 8855))

Certains pourront penser que le message du Coran concer-

nant le Jour Dernier a été révélé il y a plus de 1400 ans et que

c'est une grande période de temps comparé à la longueur de la

vie humaine. Mais ici, il est question de la fin du monde, du

Soleil et des étoiles, en bref, de l'univers. Quand on considère

que l'univers est vieux de plusieurs milliards d'années, qua-

torze siècles représentent une très courte période de temps.

La suprématie de la morale de l'Islamdans le monde

Allah annonce que ceux qui Le servent de manière pure,

sans Lui associer aucune autre divinité et qui font de bonnes

œuvres pour gagner Ses faveurs, seront dotés de pouvoir et

d'autorité :

AAllllaahh aa pprroommiiss àà cceeuuxx dd''eennttrree vvoouuss qquuii oonntt ccrruu eett ffaaiitt lleess

bboonnnneess œœuuvvrreess qquu''IIll lleeuurr ddoonnnneerraaiitt llaa ssuucccceessssiioonn ssuurr tteerrrree

ccoommmmee IIll ll''aa ddoonnnnééee àà cceeuuxx qquuii lleess oonntt pprrééccééddééss.. IIll ddoonn--

nneerraaiitt ffoorrccee eett ssuupprréémmaattiiee àà lleeuurr rreelliiggiioonn qquu''IIll aa aaggrrééééee ppoouurr

eeuuxx.. IIll lleeuurr cchhaannggeerraaiitt lleeuurr aanncciieennnnee ppeeuurr eenn ssééccuurriittéé.. IIllss

MM''aaddoorreenntt eett nnee MM''aassssoocciieenntt rriieenn eett cceelluuii qquuii mmééccrrooiitt ppaarr llaa

ssuuiittee,, ccee ssoonntt cceeuuxx--llàà lleess ppeerrvveerrss.. ((SSoouurraattee AAnn--NNuurr :: 5555))

Dans plusieurs versets, il est aussi dit que c'est une loi di-

vine que ceux des serviteurs qui sont fidèles et vivent la véri-

table religion dans leur cœur deviendront les héritiers du

monde :


13

EEtt NNoouuss aavvoonnss cceerrtteess ééccrriitt ddaannss llee ZZaabboouurr,, aapprrèèss ll''aavvooiirr

mmeennttiioonnnnéé ((ddaannss llee LLiivvrree ccéélleessttee)),, qquuee llaa tteerrrree sseerraa hhéérriittééee

ppaarr MMeess bboonnss sseerrvviitteeuurrss.. ((SSoouurraattee aall--AAnnbbiiyyaa'' :: 110055))

NNoouuss vvoouuss ééttaabblliirroonnss ddaannss llee ppaayyss aapprrèèss eeuuxx.. CCeellaa eesstt llaa

rrééccoommppeennssee ppoouurr cceelluuii qquuii ccrraaiinntt MMaa pprréésseennccee eett ccrraaiinntt MMaa

mmeennaaccee.. ((SSoouurraattee IIbbrraahhiimm :: 1144))

Il n'y a aucun doute qu’Allah tiendra Sa promesse. La

morale qui vaincra les philosophies perverses, les idéologies

tordues et les fausses compréhensions religieuses est la

morale islamique. Les incrédules et les païens ne peuvent em-

pêcher cela d'arriver.

La fissuration de la Lune

La 54ème sourate du Coran est appelée "sourate al-

Qamar". En arabe, qamar désigne la Lune. Dans plusieurs pas-

sages, cette sourate parle de la destruction qui s'est abattue sur

les peuples de Noé, Ad, Thamud, Lot et Pharaon car ils reje-

taient les avertissements des prophètes. Il y a en même temps

un message très important énoncé dans le premier verset, con-

cernant le Jour Dernier :

LL''HHeeuurree aapppprroocchhee eett llaa LLuunnee ss''eesstt ffeenndduuee.. ((SSoouurraattee AAll--

QQaammaarr :: 11))

Le mot "fendre" utilisé dans ce verset correspond à l'arabe

chaqqa, qui a plusieurs significations en arabe. Dans certains

commentaires du Coran, la signification de "fendre" est

préférée. Mais chaqqa en arabe peut aussi vouloir dire

"labourer" ou "creuser" la terre.

Comme exemple du deuxième usage, on peut se référer au

26ème verset de la sourate Abasa :


CC''eesstt NNoouuss qquuii vveerrssoonnss ll''eeaauu aabboonnddaannttee,, ppuuiiss NNoouuss

ffeennddoonnss llaa tteerrrree ppaarr ffiissssuurreess eett yy ffaaiissoonnss ppoouusssseerr ggrraaiinnss,,

vviiggnnoobblleess eett lléégguummeess,, oolliivviieerrss eett ppaallmmiieerrss.. ((SSoouurraattee ''AAbbaassaa

:: 2255--2299))

On s'aperçoit clairement que la signification de chaqqa

n'est pas ici "fendre". Il signifie labourer la terre afin de faire

pousser différentes plantes.

Si l'on remonte à l'année 1969, on verra un des grands mir-

acles du Coran. Les expériences menées à la surface de la

Lune le 20 Juillet 1969 peuvent suggérer l'accomplissement de

l'information donnée il y a 1400 ans dans la sourate al-Qamar.

Ce jour-là, des astronautes américains posèrent le pied sur la

Lune. En creusant dans le sol lunaire, ils menèrent des expéri-

ences scientifiques et collectèrent des échantillons de pierres et

de terre. Il est certainement très intéressant de voir que ces

événements sont en complet accord avec les affirmations du

verset.


15

On doit éclaircir cela néanmoins : le phénomène de fissur-

ation de la Lune est, bien sûr, un des miracles accordés par

Allah à notre Prophète (pbsl). Ce miracle est révélé comme

suit dans un hadith :

Les gens de la Mecque ont demandé au messager d’Allah de leur

montrer un miracle. Il leur montra alors la Lune fendue en deux

morceaux entre lesquels ils virent la montagne Hiram. (Al-

Bukhari)

Le miracle décrit ci-dessus est le phénomène de fissura-

tion de la Lune révélé dans le verset. Cependant, puisque le

Coran est un livre qui s'adresse à toutes les époques, il est

également possible qu'il fasse référence à l'atterrissage sur la

Lune à notre époque. (Allah est le plus Savant)

Les signes décrits par le Prophète (pbsl)surviennent les uns après les autres

Dans les hadiths du Prophète (pbsl) nous trouvons des in-

formations concernant la Fin des Temps et l'Âge d'Or de

l'Islam. Quand on compare ces signes avec les évènements qui

ont lieu de nos jours, on peut établir des ressemblances

énormes qui nous font comprendre que nous sommes en train

de vivre à l'époque de la Fin des Temps, et cela annonce l'ar-

rivée de l'Âge d'Or de l'Islam.

Plusieurs savants musulmans tels que Bediuzzaman Said

Nursi menèrent des recherches sur le sujet de la Fin des Temps

et sur les signes du Jour Dernier. Ils ont dit que le fait que les

hadiths concernant la Fin des Temps correspondent aux

évènements observés de nos jours montre la véracité des ha-

diths.1


Certains signes relatés dans les hadiths ont été observés

dans certaines parties du monde au cours des 1400 ans de

l'histoire de l'Islam. Pour qu'une certaine période soit appelée

Fin des Temps, tous les signes du Jour Dernier doivent être ob-

servés successivement au cours de cette période. Cela est

énoncé dans un hadith :

Les signes se suivant les uns après les autres comme les perles

d'un collier tombant les unes après les autres quand son fil est

coupé. (Tirmidhi)

Dans les hadiths, le commencement de la Fin des Temps

est décrit comme le moment où le nombre de discordes, de

conflits et de guerres augmente, quand il y a le chaos, la

dégénération morale fait son apparition et les gens se détour-

nent des enseignements de la religion. À l'époque en question,


17

des désastres naturels surviendront partout dans le monde, la

pauvreté atteindra des niveaux jamais vus, le taux de crimi-

nalité augmentera fortement, ainsi que les meurtres et la bru-

talité. Pourtant, ce ne sera que la première étape. Au cours de

la seconde phase, Allah sauvera l'humanité du chaos et le rem-

placera avec une existence bienheureuse pleine d'abondance,

de paix et de sécurité.

Les guerres et l'anarchie

Le Messager d’Allah (pbsl) dit : "Le Harj (augmentera)." Ils de-

mandèrent : "Qu'est-ce que le Harj ?" Il répondit : "Le meurtre,

le meurtre." (Al-Bukhari)

L'Heure surviendra quand la violence, les effusions de sang et l'a-

narchie seront courantes. (Al-Muttaqi al-Hindi, Muntakhab

Kanzul Ummaal)

Le monde ne touchera à sa fin que lorsque surviendra un jour où

il y aura des massacres et des effusions de sang généralisés.

(Muslim)

Si on étudie les quatorze derniers siècles, on s'aperçoit

que les guerres étaient régionales avant le 20ème siècle. Les

guerres qui touchèrent les personnes du monde entier, les

systèmes politiques, les économies entières et les structures

sociales, ne sont survenues que récemment, au cours des

deux guerres mondiales. Durant la première guerre mon-

diale, plus de 20 millions de personnes sont mortes ; durant

la seconde guerre mondiale, les victimes dépassèrent les 50

millions. En même temps, la deuxième guerre mondiale est

reconnue pour avoir été la guerre la plus sanglante, la plus

importante et la plus destructrice de l'histoire.


Les conflits qui sont survenus après la seconde guerre

mondiale – la guerre froide, la guerre de Corée, la guerre

du Vietnam, le conflit israélo-arabe, et la guerre du golfe –

font partie des évènements les plus critiques de notre

époque. De même, des guerres régionales, des conflits et

des guerres civiles, ont causé des destructions dans de

nombreuses parties du monde. Dans des endroits comme


19

la Bosnie, la Palestine, la Tchétchénie, l'Afghanistan, le

Cashmere et de nombreux autres, les problèmes continuent

d'affliger l'humanité.

La destruction de grandes cités : des guerres et des désastres

De grandes cités seront détruites et ce sera comme si elles n'avaient

jamais existé auparavant. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat

al-Mahdi Akhir al-Zaman, p. 38)

La destruction de grandes cités dont il est question dans ce

hadith nous fait penser à la destruction qui survient aujour-

d'hui à cause des guerres et des désastres naturels. Les armes

nucléaires développées récemment, ainsi que les avions, les

bombes, les missiles et autres armes modernes, ont causé d'in-

nombrables destructions. Ces armes à la puissance destruc-


Hiroshima

trice énorme ont apporté un degré de destruction jamais vu

auparavant. En effet, les grandes villes visées sont les plus af-

fectées par cette destruction. La destruction incomparable de

la seconde guerre mondiale en est un exemple. Avec l'utilisa-

tion de la bombe atomique dans la plus grande guerre mon-

diale, Hiroshima et Nagasaki ont été complètement détruites.

Suite à des bombardements intenses, les capitales eu-

ropéennes et d'autres grandes villes ont subi d’importants

dommages.

Au cours des dernières années, des ouragans, des tem-

pêtes, des typhons et d'autres désastres ont eu un effet de-

structeur sur le continent américain ainsi qu'en d'autres en-

droits du globe. De plus, des inondations ont provoqué des

coulées de boue, lesquelles ont englouti certains centres de

population. Des tremblements de terre, des volcans et des raz

de marée ont aussi provoqué de grandes dévastations. Par

conséquent, toutes les destructions apportées par ces

calamités qui ont frappé les grandes villes sont dans chaque

cas un signe important.

Les tremblements de terre

L'Heure (Le Jour Dernier) ne surviendra pas avant que… les

tremblements de terre ne deviennent trop fréquents. (Al-Bukhari)

Il y a deux grands hadiths avant le Jour du Jugement… et ensuite

des années de tremblements de terre. (Rapporté par Umm Salama)

Au cours de ces dernières années, des tremblements

de terre importants se sont produits de manière répétée et

ils constituent une source permanente de peur pour beau-

coup de gens dans le monde. Si l'on regarde les données


21

collectées par le Centre d'Information des Tremblements de

terre National Américain pour 1999, on trouve que 20.832

tremblements de terre ont eu lieu dans le monde. Et on es-

time à 22.711 le nombre de personnes qui y ont laissé leur

vie.3

Quand on examine les chiffres du passé, on s'aperçoit

que le nombre de tremblements de terre était très petit.

Selon les rapports de l'US Geological Survey (USGS,

Études Géologiques US), le nombre de tremblements de

terre de magnitude 5,0 ou plus qui ont eu lieu en 400 ans

entre 1556 et 1975 est de seulement 110. Selon les données

de la même institution, en 23 ans seulement, entre 1980 et

2003, le nombre de tremblements de terre de magnitude 6,5

ou plus est de 1685.4

La pauvreté

Les pauvres seront de plus en plus nombreux. (Amal Al-Din Al-

Qazwini, Mufid Al-'ulum Wa-mubid Al-humum)

Les profits ne seront partagés qu'entre riches, sans aucun bénéfice

pour les pauvres. (Tirmidhi)

Manifestement, la période décrite par le Prophète

(pbsl) ressemble aux conditions de notre époque. Si on re-

garde les siècles passés, on voit que l'anxiété et les diffi-

cultés causées par les sécheresses, les guerres et autres

calamités étaient temporaires et limitées à une région don-

née. Cependant, de nos jours, la pauvreté et les difficultés

pour gagner de quoi vivre sont permanentes et

endémiques.

Dans le monde d'aujourd'hui, la pauvreté a atteint de

graves proportions. Le dernier rapport de l'UNICEF


énonce qu'une personne sur quatre dans le monde vit avec

"des besoins et des souffrances inimaginables".5 1,3 mil-

liard de personnes survivent avec moins d'un dollar par

jour. 3 milliards de personnes dans le monde se battent au-

jourd'hui pour survivre avec 2 dollars par jour.6 Environ

1,3 milliard de personnes manquent d'eau potable. 2,6 mil-

liards n'ont pas accès à des installations sanitaires

adéquates.7


23

L'effondrement des valeurs morales

L'Heure surviendra quand l'adultère se sera répandu. (Al-

Haythami, Kitab al-Fitan)

La Dernière Heure ne s'établira pas tant qu'ils (les gens

méchants) ne commettront pas l'adultère sur les routes (chemins

publics). (Ibn Hibban et Bazzar)

Les hommes imiteront les femmes ; et les femmes imiteront les

hommes. (Allama Jalaluddin Suyuti, Durre-Mansour)

Les gens se satisferont de l'homosexualité et du lesbianisme. (Al-

Muttaqi al-Hindi, Muntakhab Kanzul Ummaal)

Les rapports sexuels illégaux prédomineront. (Al-Bukhari)

L'Heure (Le Jour Dernier) ne sera pas établie tant que le nombre

de meurtres n'aura pas augmenté. (Al-Bukhari)

De nos jours, un grand danger menace le tissu social

du monde. De la même manière qu'un virus tue le corps

humain, ce danger apporte un effondrement social subtil.

Ce danger provient de la dégradation des valeurs morales

qui sont indispensables pour maintenir une société saine.

L'homosexualité, la prostitution, les rapports sexuels avant

le mariage et extraconjugaux, les délits sexuels, la

pornographie, les harcèlements sexuels et l'augmentation

des maladies liées à ces comportements constituent un

nombre important d'indications de l'effondrement des

valeurs morales.

Hadiths sur le rejet de la vraie religion etdes valeurs morales du Coran

À l’approche de l'établissement de l'Heure il y aura des jours au

cours desquels le savoir (religieux) sera enlevé (disparaîtra) et

l'ignorance générale se répandra… (Al-Bukhari)


Il y aura une épreuve sombre qui ne manquera pas d'affliger toute

cette communauté et quand les gens penseront qu'elle sera ter-

minée elle recommencera encore. Durant cela, un homme pourra

être croyant le matin et incrédule le soir. (Abu Dawud)

Il adviendra un temps sur la Oumma où les gens réciteront le

Coran, mais leur lecture n'ira pas plus loin que leurs gorges (ne

touche pas leurs cœurs). (Al-Bukhari)

Avant la Dernière Heure il y aura des agitations comme les

morceaux d'une nuit sombre au cours de laquelle un homme sera

croyant le matin et infidèle le soir, ou croyant le soir et infidèle le

matin. (Abu Dawud)

Un temps surviendra où les hommes ne se préoccuperont plus de

la manière d'obtenir des choses, qu'elles soient licites ou illicites.

(Al-Bukhari)

La Dernière Heure ne s'établira pas jusqu'à ce qu'il ne reste que

ces gens qui n'ont pas conscience des vertus et qui n'empêchent

pas les vices. (Ahmad)

La Dernière Heure n'arrivera pas avant qu'Allah n'ait reprit Sa

religion des gens de la terre, n'y laissant que des païens qui ne re-

connaissent pas le bien ou le mal. (rapporté par Abdullah ibn

'Amr ibn al-'As)


25

L'apparition de faux prophètes

La Dernière Heure n'aura pas lieu avant que ne soient apparus

trente Dajjals (imposteurs), chacun d'eux se présentant comme un

apôtre d’Allah. (Abu Dawud)

Des experts ont noté qu'il y a eu une prolifération des

soi-disant messies qui ont commencé à apparaître dans les

années 1970 et dont le nombre a augmenté considérable-

ment depuis. Selon ces experts, il y a deux raisons fonda-

mentales à cette augmentation. La première est l'effon-

drement du communisme, et l'autre est en rapport avec les

possibilités offertes par la technologie internet.8

Le Coran parle du retour de Jésus surterre

Allah n'a pas permis aux incrédules de tuer Jésus

(psl), mais Il l'a pris et élevé en Sa présence, et Il annonce à

l'humanité la bonne nouvelle de son retour sur Terre à la

Fin des Temps. Le Coran nous apporte des informations

concernant le retour de Jésus (psl) à de multiples reprises.

• Un verset dit que les incrédules qui ont tendu un

piège pour tuer Jésus (psl) n'ont pas réussi :

EEtt àà ccaauussee ddee lleeuurr ppaarroollee :: ""NNoouuss aavvoonnss vvrraaiimmeenntt ttuuéé llee

CChhrriisstt,, JJééssuuss,, ffiillss ddee MMaarriiee,, llee MMeessssaaggeerr dd''AAllllaahh""...... OOrr,, iillss

nnee ll''oonntt nnii ttuuéé nnii ccrruucciiffiiéé ;; mmaaiiss ccee nn''ééttaaiitt qquu''uunn ffaauuxx sseemm--

bbllaanntt !! EEtt cceeuuxx qquuii oonntt ddiissccuuttéé ssuurr ssoonn ssuujjeett ssoonntt vvrraaiimmeenntt

ddaannss ll''iinncceerrttiittuuddee :: iillss nn''eenn oonntt aauuccuunnee ccoonnnnaaiissssaannccee cceerr--

ttaaiinnee,, iillss nnee ffoonntt qquuee ssuuiivvrree ddeess ccoonnjjeeccttuurreess eett iillss nnee ll''oonntt

cceerrttaaiinneemmeenntt ppaass ttuuéé.. ((SSoouurraattee AAnn--NNiissaa'' :: 115577))


• Un autre verset dit que Jésus (psl) n'est pas mort,

mais qu'il est sorti de la sphère humaine et amené en

présence d’Allah :

MMaaiiss AAllllaahh ll''aa éélleevvéé vveerrss LLuuii.. EEtt AAllllaahh eesstt ppuuiissssaanntt eett ssaaggee..

((SSoouurraattee AAnn--NNiissaa'' :: 115588))

• Dans le 55ème verset de la sourate Al-Imran, on ap-

prend qu’Allah placera le peuple qui suit Jésus (psl) au-

dessus de ceux qui sont incrédules jusqu'au Jour de la

Résurrection. C'est un fait historique qu'il y a 2000 ans, les

disciples de Jésus n'avaient aucune puissance politique.

Les chrétiens qui ont vécu entre cette période et la notre ont

cru à un certain nombre de fausses doctrines, dont la prin-

cipale est la doctrine de la Trinité. Par conséquent, il est év-

ident qu'ils ne peuvent être considérés comme suivant

Jésus (psl) car il est dit à de nombreuses reprises dans le

Coran que ceux qui croient en la Trinité ont glissé vers la

dénégation. En pareil cas, à l'époque précédent l'Heure, les

vrais disciples de Jésus (psl) triompheront sur les dénéga-

teurs et deviendront la manifestation de la promesse divine

contenue dans la sourate Al-Imran. Ce groupe béni sera

connu quand Jésus (psl) reviendra sur terre.

• Une nouvelle fois, le Coran énonce que tous les

Gens du Livre croiront en Jésus (psl) avant qu'il ne meure :

IIll nn''yy aauurraa ppeerrssoonnnnee,, ppaarrmmii lleess GGeennss dduu LLiivvrree,, qquuii nn''aauurraa

ppaass ffooii eenn lluuii aavvaanntt ssaa mmoorrtt.. EEtt aauu JJoouurr ddee llaa RRééssuurrrreeccttiioonn,,

iill sseerraa ttéémmooiinn ccoonnttrree eeuuxx.. ((SSoouurraattee AAnn--NNiissaa'' :: 115599))

On apprend clairement de ce verset qu'il y a encore

trois promesses non accomplies concernant Jésus (psl).


27

Premièrement, comme tout autre être humain, le Prophète

Jésus (psl) mourra. Deuxièmement, tous les Gens du Livre

le verront et lui obéiront pendant qu'il sera en vie. Il n'y a

aucun doute que ces deux prédictions seront vérifiées

quand Jésus (psl) reviendra avant le Jour Dernier. La

troisième prédiction concerne le témoignage de Jésus (psl)

contre les Gens du Livre qui prendra lieu le Jour du

Jugement Dernier.

• Un autre verset dans la sourate Maryam évoque la

mort de Jésus (psl) :

EEtt qquuee llaa ppaaiixx ssooiitt ssuurr mmooii llee jjoouurr ooùù jjee nnaaqquuiiss,, llee jjoouurr ooùù

jjee mmoouurrrraaii,, eett llee jjoouurr ooùù jjee sseerraaii rreessssuusscciittéé vviivvaanntt.. ((SSoouurraattee

MMaarryyaamm :: 3333))

Quand on compare ce verset avec le 55ème verset de la

sourate Al-Imran, on peut reconnaître un fait important. Le

verset de la sourate Al-Imran parle de l'élévation de Jésus

(psl) vers Allah. Dans ce verset, aucune information n'est


donnée sur le fait que Jésus (psl) est mort ou non. Mais

dans le 33ème verset de la sourate Maryam, on fait référence

à la mort de Jésus (psl). Cette seconde mort est possible

uniquement si Jésus (psl) est retourné sur terre et est mort

après y avoir vécu un certain temps. (Allah est le plus

Savant)

• Un autre verset faisant allusion au retour de Jésus

(psl) sur terre est le suivant :

EEtt ((AAllllaahh)) lluuii eennsseeiiggnneerraa llee LLiivvrree,, llaa ssaaggeessssee,, llaa TThhoorraa eett

ll''ÉÉvvaannggiillee.. ((SSoouurraattee AAll--IImmrraann :: 4488))

Pour comprendre la référence au mot "Livre" men-

tionné dans ce verset, on doit rechercher d'autres versets

dans le Coran traitant ce sujet : si le mot Livre est énoncé

dans un verset aux côtés des mots Thora et Évangile, alors

son sens doit être le Coran. Le troisième verset de la sourate

Al-Imran en est un exemple :


29

AAllllaahh !! PPaass ddee ddiivviinniittéé àà ppaarrtt LLuuii,, llee

VViivvaanntt,, CCeelluuii qquuii ssuubbssiissttee ppaarr LLuuii--

mmêêmmee ""aall--QQaayyyyuumm"".. IIll aa ffaaiitt ddeesscceennddrree

ssuurr ttooii llee LLiivvrree aavveecc llaa vvéérriittéé,, ccoonnffiirr--

mmaanntt lleess LLiivvrreess ddeesscceenndduuss aavvaanntt lluuii..

EEtt IIll ffiitt ddeesscceennddrree llaa TThhoorraa eett ll''ÉÉ--

vvaannggiillee aauuppaarraavvaanntt,, eenn ttaanntt qquuee gguuiiddee

ppoouurr lleess ggeennss.. EEtt IIll aa ffaaiitt ddeesscceennddrree llee

ddiisscceerrnneemmeenntt.. CCeeuuxx qquuii nnee ccrrooiieenntt ppaass

aauuxx rréévvééllaattiioonnss dd''AAllllaahh aauurroonntt,, cceerrtteess,,

uunn dduurr cchhââttiimmeenntt !! EEtt AAllllaahh eesstt ppuuiiss--

ssaanntt,, ddéétteenntteeuurr dduu ppoouuvvooiirr ddee ppuunniirr..

((SSoouurraattee AAll--IImmrraann :: 22--44))

• Dans ces versets le Livre qui est cité est le Coran. Par

analogie on peut comprendre que le livre cité dans le verset

48, que Jésus (psl) va apprendre, est aussi le Coran. On sait

que Jésus (psl) connaissait la Thora et l'Évangile de son vivant,

il y a donc environ 2000 ans. Il est clair qu'il apprendra le

Coran quand il reviendra sur terre.

• L’information qu’on peut trouver dans le verset 59 de la

sourate Al-Imran est très intéressante : "Pour Allah, Jésus est

comme Adam… ". Dans ce verset on voit qu'il doit y avoir un

certain nombre de similarités entre les deux prophètes. La pre-

mière est que ni Adam (psl), ni Jésus (psl) n'a eu de père. La

seconde similarité est entre la descente d'Adam (psl) du par-

adis sur Terre et la descente de Jésus (psl) de la présence

d’Allah à la Fin des Temps.

• Le Coran dit cela à propos de Jésus (psl) :

IIll sseerraa uunn ssiiggnnee aauu ssuujjeett ddee ll''HHeeuurree.. NN''eenn ddoouutteezz ppooiinntt..

EEtt ssuuiivveezz--mmooii :: vvooiillàà uunn ddrrooiitt cchheemmiinn.. ((SSoouurraattee AAzz--

ZZuukkhhrruuff :: 6611))


Le Torah

On sait que Jésus (psl) vécu six siècles avant que le Coran

ne soit révélé. Par conséquent, ce verset doit faire référence

non pas à sa première vie, mais à son retour à la Fin des

Temps. La présence sur terre de cet invité béni sera un signe

important des Jours Derniers.

• D'autres preuves de la seconde venue de Jésus (psl) peu-

vent être trouvées dans l'emploi du mot wakahlan dans les

versets 110 de la sourate Al-Ma’ida et 46 de la sourate Al-

Imran. Ces versets révèlent les commandements suivants :

EEtt qquuaanndd AAllllaahh ddiirraa :: ""ÔÔ JJééssuuss,, ffiillss ddee MMaarriiee,, rraappppeellllee--ttooii

MMoonn bbiieennffaaiitt ssuurr ttooii eett ssuurr ttaa mmèèrree qquuaanndd JJee ttee ffoorrttiiffiiaaiiss dduu

SSaaiinntt--EEsspprriitt.. AAuu bbeerrcceeaauu ttuu ppaarrllaaiiss aauuxx ggeennss,, ttoouutt ccoommmmee

eenn ttoonn ââggee mmûûrr ((wwaakkaahhllaann))...... "" ((SSoouurraattee AAll--MMaa''iiddaa :: 111100))

IIll ppaarrlleerraa aauuxx ggeennss ddaannss llee bbeerrcceeaauu eett eenn ssoonn ââggee mmûûrr

((wwaakkaahhllaann)),, eett iill sseerraa dduu nnoommbbrree ddeess ggeennss ddee bbiieenn..

((SSoouurraattee AAll--IImmrraann :: 4466))

Ce mot apparaît seulement dans ces deux versets et seulement en

faisant référence à Jésus (psl). Ce mot est utilisé pour décrire l'âge mûr

de Jésus (psl). Il fait référence à un âge compris entre 30 et 50 ans, à la fin

de la jeunesse et au début de la vieillesse. Les savants islamiques sont

d'accord pour traduire ce mot en faisant référence à une période qui suit

l'âge de 35 ans.

Les savants islamiques se basent sur une tradition relatée

par Ibn Abbas sur le fait que Jésus (psl) fut élevé en présence

d’Allah quand il était jeune, c'est-à-dire au début de ses 30

ans, et que lorsqu'il reviendra sur terre, il aura encore 40 ans à

vivre. Jésus (psl) vieillira une fois revenu sur terre, donc on

peut dire que ce verset est une preuve de la seconde venue de

Jésus (psl) sur terre.9


31

Le Prophète (pbsl) a parlé de la secondevenue de Jésus (psl)

Il y a des hadiths du Prophète (pbsl) qui font référence

à la seconde venue de Jésus (psl). Le savant musulman

Shawkani a dit qu'il existe 29 hadiths sur le retour de Jésus

(psl), et que les informations contenues dans ces hadiths

n'ont pas pu être falsifiées.

Par Celui qui détient mon âme dans Ses mains, le fils de Marie,

Jésus, descendra bientôt parmi vous (musulmans) comme un

guide juste. (Al-Bukhari)

L'Heure ne s'établira pas tant que le fils de Marie (Jésus) ne sera

pas descendu parmi vous comme un guide juste. (Al-Bukhari)


Le Prophète (pbsl) a parlé de ce que Jésus (psl) fera

quand il reviendra :

Jésus (psl), fils de Marie (paix sur elle), descendra du ciel, gou-

vernera pendant 40 ans avec le livre d’Allah et ma Sounna, et

mourra. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi

Akhir al-Zaman)

Jésus (psl), fils de Marie (paix sur elle), sera un juge

juste et un gouverneur juste (dans ma communauté), il

cassera la croix et tuera le porc… la terre sera remplie de

paix comme un récipient rempli d'eau. Le monde entier

récitera et suivra la même parole et personne ne sera adoré

excepté Allah. (Ibn Majah)


33

oici quelques explications importantes con-

cernant la Fin des Temps : au cours du terri-

ble chaos de la fin des temps, Allah utilisera un serviteur

ayant une morale exemplaire connu comme étant le Mahdi

(celui qui est guidé), pour inviter l'humanité à revenir dans

le droit chemin. La première tâche du Mahdi sera de com-

battre les idéologies polythéistes qui se sont répandues

dans le monde islamique et de faire revenir les musulmans

qui se sont égarés à la véritable essence de l'Islam. À ce

stade, le Mahdi a trois tâches fondamentales :

1. Renverser tous les systèmes philosophiques qui re-

fusent l'existence d’Allah et qui supportent l'athéisme.

2. Combattre les superstitions en libérant l'Islam du

joug des individus hypocrites qui l'ont corrompu, puis en


35

LLAA FFIINN DDEESS TTEEMMPPSSEETT LL''AAPPPPAARRIITTIIOONN

DDUU MMAAHHDDII

VV

révélant et en mettant en œuvre la véritable éthique is-

lamique basée sur les enseignements du Coran.

3. Renforcer tout le monde islamique, à la fois poli-

tiquement et socialement, puis répandre la paix, la sécurité

et le bien-être.

Selon plusieurs hadiths, le Prophète Jésus (psl) revien-

dra sur Terre au même moment que le Mahdi, et appellera

tous les chrétiens et les juifs à abandonner leurs supersti-

tions et à vivre selon le Coran. Le monde fera l'expérience

de cette période de paix, de sécurité, de bonheur et de bien-

être connue sous le nom de l'Âge d'Or.

LES SIGNES DE L'APPARITION DU MAHDI

La corruption se répand partout

Alors qu'un environnement corrompu permet aux

croyants sincères d'augmenter leur foi et leur capacité de

patience, ainsi que leur récompense dans l'au-delà, cela

conduit ceux qui ont une foi superficielle et faible à perdre

cette foi ou à l'affaiblir davantage. Le Mahdi viendra quand

la corruption atteindra des degrés extrêmement intenses et

graves.

Le Mahdi, un de mes enfants, apparaîtra par la bénédiction

d’Allah, à l'approche du Jour du Jugement. En ce moment, la foi

dans les cœurs des fidèles sera affaiblie à cause de la mort, de la

faim, de la disparition de la Sounna, de l'apparition d'innovations

et de la perte du savoir par lequel on ordonne le bien et on inter-

dit le mal. Sa justice et sa prospérité soulageront les cœurs des

fidèles, l'amitié et l'amour s'installeront entre les nations arabes


et non-arabes. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Àlamat al-

Mahdi Akhir al-Zaman, p. 66)

Le désordre, la corruption et la peur apparaîtront à l'Ouest… la

corruption se répandra. (Mukhtasar Tazkirah Qurtubi)

Un certain type de corruption fera surface, duquel aucun groupe

de gens ne sera capable de se protéger, et se répandra immédiate-

ment dans toutes les directions. Cette situation durera jusqu'à

l’arrivée de quelqu'un qui dira : "Ô gens, à partir de maintenant

votre leader est le Mahdi." (Ibn Hajar Al-Haythami, Al-Qawl al-

Mukhtasar fi'alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 23)

Les hadiths parlent d'une corruption qui touchera tout

le monde et qui se répandra rapidement. En d'autres mots,

un certain type de corruption connu de chacun et qui s'op-

pose à la religion et à Allah s'attaquera à la foi des gens.

Aujourd'hui la philosophie matérialiste est la tendance la

plus vaste et complète conçue pour refuser l'existence

d’Allah et l’idée de la création. Cette philosophie repose

sur la "théorie de l'évolution", qui lui fournit une base soi-


37

Charles Darwin

disant "scientifique". Même si elle n'est basée sur aucune

preuve logique et scientifique, certains milieux matérial-

istes à travers le monde continuent d'œuvrer pour son ad-

mission en utilisant des méthodes associées à de la propa-

gande, à des tromperies et même à des supercheries.

Aujourd'hui, comme cette théorie est rentrée dans pra-

tiquement toutes les maisons au moyen de la presse et de la

télévision, tous les gens en ont entendu parler. Cette théorie

est d'abord présentée comme une vérité aux enfants au

moyen d'innombrables livres et documents. Lorsqu'ils

grandissent, ils continuent d'être induits en erreur par des

hypothèses absurdes telles que le fait que l'humanité en-

tière serait apparue suite à des coïncidences et que l'homme

et le singe auraient un ancêtre commun. Les jeunes de tout

âge subissent un lavage de cerveau à tous les stades de leur

éducation par les mensonges des évolutionnistes.


Comme notre Prophète (pbsl) l'a indiqué dans un de

ses hadiths, la propagation de la corruption sera globale et

rapide. Ceci ne peut se matérialiser que lorsque des

moyens technologiques adaptés sont disponibles, comme

ils le sont aujourd'hui (la presse, les publications, la télévi-

sion, l'internet et les communications par satellite). Comme

la technologie avancée n'existait pas dans le passé, la cor-

ruption ne pouvait pas se propager dans le monde entier.

Par conséquent, aucune autre corruption mondiale ayant

déclaré la guerre à l'existence d’Allah, à la création et à la

religion ne s'est répandue dans le passésds. Tout ceci fait

partie des signes importants indiquant que la venue du

Mahdi coïncide avec l'époque actuelle.

Les interdictions religieuses sont rejetées

Le style de vie prédominant de notre époque, qui s'est

répandu si largement ces dernières décennies et qui ne per-

met pas la distinction entre ce que la religion interdit et ce

qu'elle autorise, tout en favorisant tous les types de

débauche, reflète l'environnement dépeint dans les ha-

diths. Plusieurs hadiths décrivent cet environnement som-

bre, avant-coureur de l'apparition du Mahdi, comme suit :

Le Mahdi n'apparaîtra pas à moins que l'incrédulité ne se soit ré-

pandue partout et ne s'affiche en public. Ce qui gouverne en de

pareils temps est l'invasion de l'incrédulité… c'est sa puissance.

(Maktubat-i Rabbani, 2 : 259)

Le Mahdi apparaîtra suite à une corruption (fitnah) si abominable

que toutes les interdictions seront considérées comme licites. (Ibn

Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi Àlamat al-Mahdi

al-Muntazar, p. 23)


39


L'arrêt du flot de l'Euphrate

L'arrêt et l'interruption du flot de l'Euphrate sont des

signes de l'apparition du Mahdi.

Bientôt l'Euphrate révélera un trésor (un monticule) d'or,

ainsi celui qui sera présent à ce moment-là ne devrait rien

prendre. (Al-Bukhari)

Il (l'Euphrate) découvrira un monticule d'or (sous lui). (Abu

Dawud)

De nombreux livres de hadiths mentionnent ces évène-

ments. Al-Suyuti mentionne le sens de ce hadith comme étant

"l'arrêt de l'eau". En fait, le barrage Keban a arrêté le flot de

l'Euphrate.

Les terres d'alentour sont devenues aussi précieuses que

l'or pour diverses raisons, comme la production d'électricité et

la plus grande fertilité du sol grâce à l'irrigation et aux instal-

lations routières que le barrage Keban a rendues possible.

40


41

Le barrage Keban et les autres barrages construits sur

l'Euphrate ressemblent à une vraie montagne, et des richesses

aussi précieuses que l'or en ont découlé. De fait, le barrage

Keban prend les propriétés d'une "montagne d'or". (Allah est

le plus Savant)

Éclipses de la Lune et du Soleil durant le Ramadan

Il y a deux signes pour le Mahdi… Le premier est une éclipse de

Lune au cours de la première nuit de Ramadan, et le second est

une éclipse du Soleil au milieu de ce mois. (Ibn Hajar al-

Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi Àlamat al-Mahdi al-

Muntazar, p. 47)

Il y aura deux éclipses solaires pendant le mois Ramadan avant la

venue du Mahdi. (Mukhtasar Tazkirah Qurtubi)

… Une éclipse solaire au milieu du Ramadan, et une éclipse lu-

naire à la fin… (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-

Mahdi Akhir al-zaman, p. 37)

Il m'est apparu qu'avant l'apparition du Mahdi la Lune sera

éclipsée deux fois au cours du mois de Ramadan. (Abu Nu'aym,

al-Fitan)

L'examen de ces hadiths nous montre que deux

éclipses solaires ainsi

que deux éclipses lu-

naires auront lieu en un

seul mois (Ramadan).

Or ceci ne peut pas ar-

Une image de l'éclipse solaire

de 31 juillet 1981


river dans des conditions ordinaires. La meilleure chose à

faire dans une telle situation est de relever les points com-

muns dans les hadiths. Ce sont les suivants : il y aura des

éclipses solaire et lunaire au cours du mois de Ramadan,

elles seront espacées d'environ 14-15 jours, et les éclipses

auront lieu deux fois.

En accord avec ces informations, il y a eu une éclipse

lunaire en 1981 (l’an 1401 de l’hégire) le 15ème jour du

Ramadan, et une éclipse solaire le 29ème jour du mois. Il y

a eu une seconde éclipse lunaire en 1982 (l’an 1402 de l’hé-

gire) le 14ème jour du Ramadan, et une éclipse solaire le

28ème jour du mois.

42

Une image de l'éclipse de 1981 dans l'édition du juillet 1999 du magazine

Sky Telescope


43

Il est aussi particulièrement important de noter que

dans ce dernier cas, il y a eu une éclipse totale de Lune au

milieu du Ramadan, une prophétie plutôt frappante.

La fréquence de ces événements au cours de la même

période coïncide avec les signes accompagnant l'apparition

du Mahdi, et leur apparition au début du 15ème siècle de

l’hégire pendant deux années consécutives (1401-02) nous

fait croire que ces phénomènes constituent les signes an-

noncés par les hadiths.

Le même phénomène s’est produit 21 ans après. Ceci

renforce notre idée que ces éclipses font bien parties des

signes caractérisant l’arrivée du Mahdi.

DATES DES ÉCLIPSES :

Éclipse lunaire : 20 novembre 2002

Année 1423 de l’Hégire (au milieu du mois de Ramadan)

15 jours plus tard :

Éclipse solaire : 4 décembre 2002

Année 1423 de l’Hégire (à la fin du mois de Ramadan)

Éclipse lunaire : 9 novembre 2003

Année 1424 de l’Hégire (au milieu du mois de Ramadan)

15 jours plus tard :

Éclipse solaire : 23 novembre 2003

Année 1424 de l’Hégire (à la fin du mois de Ramadan)


L'apparition d'une comète

Une étoile au sillage lumineux viendra de l'Est avant que le

Mahdi n'apparaisse. (Muhammad ibn ‘Abd al-Rasul Barzanji,

Al-Isha‘ah li-ashrat al-sa‘ah, p. 200)

Une comète apparaîtra à l'Est, émettant de la lumière, ceci précède

l’arrivée du Mahdi. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-

Mukhtasar fi Àlamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 53)

L'apparition de cette étoile aura lieu après l'éclipse du Soleil et de

la Lune. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi

Akhir al-zaman, p. 32)

En 1986 la comète de Halley passa près de la Terre. La

comète ressemble à une étoile bril-

lante possédant une chevelure ren-

due lumineuse par la lumière solaire

et qui voyage d'Est en Ouest.

Chronologiquement cela se passa

après les éclipses solaire et lunaire de

1981 et 1982 (les années 1401-1402 de

l’hégire).

Le rapprochement qu’on peut

faire entre l'apparition de cette étoile

avec les phénomènes cités dans les

hadiths nous fait penser que cette

comète fait partie des signes qui

précèdent l'apparition du Mahdi.

44

Le 6 mars le vaisseau spatial soviétique

Vega-1 vola à environ 8.850 kilomètres de la

comète de Halley, envoyant ainsi les pre-

mières images du noyau glacé de la comète.


45

L'assaut de la Ka'ba et l'effusion de sang qui s'en suit

Les gens accompliront le pèlerinage ensemble et se rassembleront

sans imam. Les pèlerins seront dévalisés et il y aura une bataille à

Mina au cours de laquelle nombre d'entre eux seront tués et le sang

coulera jusqu'à la Jamra al-'Aqaba (Jamra : un pilier rocheux qui

représente Satan, contre lequel on lance des pierres au cours du pè-

lerinage). (Amr ibn Shu'ayb, al-Hakim et Nu'aym ibn Hammad)

Les gens feront le pèlerinage sans qu’ils soient guidés par un imam.

Des conflits importants surviendront à Mina, les tribus se disput-

eront comme des chiens et il y aura effusion de sang. (Al-Muttaqi

al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 35)

Ces récits attirent notre attention sur un massacre qui

aura lieu à la date précèdant l'apparition du Mahdi.

Pendant le pèlerinage de 1979, trente personnes ont trouvé

la mort suite à des affrontements. Il est intéressant de con-

stater que ceci s'est déroulé au tout début de la période au

cours de laquelle les signes de l'avènement du Mahdi

qu’on a cités auparavant apparaissent, c'est-à-dire le pre-

mier jour de l'année 1400 de l’hégire (21 novembre 1979).

Sept ans plus tard, un incident encore plus sanglant a

eu lieu au cours du pèlerinage. En effet, 402 pèlerins mani-

festants furent tués, et beaucoup de sang fut versé.

L'appel de la guerre survient durant (le mois de) Shawwal avec

l'éruption de batailles, de massacres et de carnages durant (le mois

de) Dhu'l-Hijja. Les pèlerins sont dévalisés au cours de ces mois,

on ne peut traverser les rues à cause de l'effusion de sang, et les

interdits religieux sont violés. De grands péchés sont commis près

de la Maison Sacrée (la Ka'ba). (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan

fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 37)

Les incidents de l'année 1407 de l’hégire se sont en réal-

ité déroulés près de la Ka'ba, et non à l'intérieur, contraire-


ment aux évènements de l’année 1400 de l’hégire. Ces deux

incidents ont eu lieu de la manière décrite dans les hadiths

comme faisant partie des signes qui précèdent l’apparition

du Mahdi.

L'apparition d'un feu à l'Est

L'apparition d'un grand incendie qui est visible à l'Est dans le

ciel pendant trois nuits. Cet incendie est caractérisé par une

rougeur extraordinaire, différente de la couleur rouge habituelle

de l'aube, étendue à tout l'horizon. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-

Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 32)

Je jure qu'un feu vous atteindra. Que ce feu est actuellement la-

tent dans la vallée appelée Berehut. Cet incendie engloutira les

46

En 1979 eut lieu un massacre à la Kaaba pendant le pèlerinage du hajj, comme

l’avait prédit un hadith. Cette attaque sanglante eut lieu le 1er de Muharram 1400

(21 novembre 1979), autrement dit le premier jour de l’année de l’Hégire 1400, au

début d’une période où les signes de la fin des temps se succédèrent.

Time, 3 décembre 1979


47

gens dans de terribles souffrances, il brûlera et détruira les gens et

les propriétés, il se propagera à travers le monde en volant comme

un nuage avec l'aide des vents. Sa chaleur pendant la nuit sera

beaucoup plus élevée que sa température pendant la journée. Des

profondeurs de la terre au ciel, ce feu produira un bruit terrible ex-

actement comme la foudre entre la terre et le ciel, a-t-il dit.

(Mukhtasar Tazkirah Qurtubi)

Une explication de ce feu qui constitue l’un des signes

de la venue du Mahdi est la suivante :

En juillet 1991, après l'invasion du Koweït par l'Irak,

un énorme incendie s'était propagé depuis le Koweït et le

Golfe Persique lorsque les Irakiens avaient mis le feu aux

puits de pétrole du Koweït.

En juillet 1991, l’Irak envahit le Koweït. Les incendies des puits de pétrole

koweitiens plongèrent le Koweït et le golf persique dans les flammes.

Harun Yahya (Adnan Oktar)

La première partie du hadith indique que le feu est

dans un état latent. Sachant que le feu résulte de l'em-

brasement d'une substance inflammable, ce qui est sous-

entendu d'un incendie latent dans une telle situation n'est

rien d’autre que le matériau qui sera brûlé par le feu. Cela

désigne probablement le pétrole qui est sous terre. Berehut

est le nom d'un puits de pétrole. Quand le moment sera

venu, le pétrole extrait de ces puits deviendra un incendie

prêt à se déclencher.

Un signe émanant du Soleil

Il (le Mahdi) ne viendra que lorsqu'un signe émanera du Soleil.

(Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi Àlamat al-

Mahdi al-Muntazar, p. 47)

Le Mahdi ne viendra que lorsque le Soleil apparaîtra comme un

signe. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi

Akhir al-zaman, p. 33)

Les grandes explosions détectées sur le Soleil pendant

le 20ème siècle peuvent bien être ce signe. De même, le 11

août 1999, une éclipse solaire eut lieu pour la dernière fois

du siècle. C'était la première fois depuis très longtemps

qu'un nombre aussi important de personnes était capable

de voir et d'étudier une éclipse.

La reconstruction de lieux détruits

La reconstruction des lieux détruits dans le monde et la dévasta-

tion de lieux bâtis sont des signes et des présages du Jugement

Dernier. (Ismail Mutlu, Kiyamet Alametleri, p. 138)

48

Plusieurs hadiths révèlent que le Coran fait

référence au Mahdi

al-Mukhtasar fi Àlamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 29)

Les Compagnons de la Cave (Ahl al-Kahf) seront les assistantsdu Mahdi. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 59)

Les assistants du Mahdi seront aussi nombreux que ceux quiont traversé la rivière avec Talut. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 57)

Ce présage pourrait être la grande explosion du soleil ayant eu lieu au 20ème siè-

cle. Voici une image du Soleil prise en 1996 en bas à gauche de l’image ci-dessus.

L’image en bas à droite prise en 2000 montre le dernier aspect du Soleil après l’-

explosion.


49

… Ceux qui croiront en lui , lesoutiendront, lui porteront

secours et suivront la lumièredescendue avec lui ; ceux-là

seront les gagnants.

(Sourate al-A’raf , 157)


51

Le Prophète (pbsl) décrit la Fin desTemps avec ses caractéristiques paradisiaques

De nombreux hadiths indiquent l'existence d'une péri-

ode pendant laquelle les valeurs du Coran se répandront

sur Terre. Cette période, connue sous le nom d'Âge d'Or,

durera plus d'un demi siècle et, sous de nombreux aspects,

ressemblera à la "période bénie" de notre Prophète (pbsl).

Selon un hadith, les gens seront tellement satisfaits qu'ils

passeront leurs journées sans se rendre compte ni du temps

qui passe ni des journées qui se succèdent. Ils prieront Allah

de prolonger leur vie afin de bénéficier plus longtemps de

ces grâces. Un autre hadith prophétique énonce que :

Les plus jeunes souhaiteront être adultes, tandis que les adultes

souhaiteront être plus jeunes… L'homme bon sera encore

meilleur, et même les plus méchants seront bien traités. (Al-

Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-

zaman, p. 17)

LL''ÂÂGGEE DD''OORR


Une abondance sans précédent

Plusieurs hadiths révèlent qu'il y aura une abondance

sans précédent de récolte et de marchandises, qui seront

toutes distribuées sans limite :

Au cours de cette période, ma Oumma (communauté) mènera une

vie aisée et sans souci qu'elle n'a jamais connue auparavant. Le

travail de la terre donnera les produits avec des rendements trop

élevés… (Ibn Majah)

À la fin des temps, il y aura un califat qui distribuera les richesses

sans même les compter. (Muslim)

Les habitants des cieux et les habitants de la terre

seront heureux. Différentes variétés de plantes seront pro-

duites par la terre au point que les vivants souhaiteront que

les morts reviennent à la vie. (At-Tabarani et Abu Nu'aym)

La terre sera comme un plateau en argent dans lequel pousse la

végétation… (Ibn Majah)

Les développements technologiquespermettront l'abondance de l'Âge d'Or

Les gens récolteront 700 mesures de blé pour une semée… Les gens

sèmeront quelques poignées de graines et ils récolteront 700 poignées…

Bien qu'il tombe beaucoup de pluie, elle ne sera pas gaspillée. (Ibn Hajar

al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi Àlamat al-Mahdi al-Muntazar,

p. 43)

Ce hadith fait référence à une augmentation de la pro-

duction agricole qui aura lieu à la Fin des Temps par le pas-

sage à l'agriculture moderne, en développant de nouvelles

techniques agricoles, en améliorant les moyens de stockage

des grains et en utilisant plus efficacement l'eau de pluie

par la construction des barrages et des lacs artificiels.

52

La fin de la pauvreté et du coût élevéde la vie

Comme l'Âge d'Or sera une période de bien-être et de

grandes richesses, tous les gens recevront plus qu'ils n'en

demandent. Rien ne sera mesuré ou compté.

Notre Prophète (pbsl) a dit que sa communauté vivra

dans les bienfaits, surtout durant les Jours Derniers :

Un temps viendra où une personne voulant donner une aumône à

un pauvre ne trouvera personne (dans le besoin) pour la recevoir.

(Mukhtasar Tazkirah Qurtubi)

Puis, ma Oumma sera bénie, le nombre d'animaux augmentera et

la terre donnera ses fruits. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-

Mukhtasar fi Àlamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 26)

Les biens seront alors en abondance, circulant comme

l'eau. Mais personne ne daignera en prendre. (Mukhtasar

Tazkirah Qurtubi)

La religion sera pratiquée selon l’enseignement du Coran

Une autre information révélée par la littérature des

hadiths concernant la Fin des Temps est que la religion

originelle ne sera plus incomprise. Durant l'Âge d'Or,

toutes les innovations contraires à l’enseignement du

Coran seront éliminées, et l’Islam sera pratiqué selon la tra-

dition du Prophète (pbsl).

Après la mort de notre Prophète (pbsl) et de ses

Compagnons, certains musulmans ont été tentés par des

doctrines et des philosophies qui sont loin des enseigne-



ments de l’Islam. Ainsi des croyances et des manières d’ado-

ration égarées ont été introduites dans les sociétés musul-

manes. Certaines ont survécu jusqu’à nos jours. Le seul

moyen pour se protéger contre ces erreurs et discerner entre

les pratiques correctes de celles erronées est de prendre

comme référence le Coran et la Sounna du Prophète (pbsl).

À la Fin des Temps, Allah fera en sorte que la morale

du Coran l'emporte. Quand cette période surviendra, Il

supprimera toutes les déviations qui empêchent les gens

de vivre Sa religion.

56


57

Les hadiths du Prophète Mohammed(pbsl) concernant cette sourate

De nombreux hadiths prophétiques associent la sourate

al-Kahf à la Fin des Temps. Certains d'entre eux sont cités

ci-dessous :

Rapporté par An-Nawwas ibn Sam'an :

Ceux d'entre vous qui survivront pour le voir (le Dajjal) devront

réciter les premiers versets de la sourate al-Kahf. (Muslim)

Rapporté par Abu Umamah Al-Bahili :

Quiconque entrera dans son enfer (celui du Dajjal), qu'il cherche

refuge auprès d’Allah et récite les premiers versets de la sourate

al-Kahf, et cet enfer deviendra frais et paisible pour lui, tout

comme le feu devint frais et paisible pour Abraham. (Ibn Kathir,

Olum-K›yamet-Ahiret ve Ahir Zaman ‹saretleri, Imam Sa'rani,

Bedir Yay›nevi, p. 494)

LLEESS SSIIGGNNEESSDDEE LLAA FFIINN DDEESSTTEEMMPPSS DDAANNSS LLAA

SSOOUURRAATTEE AALL--KKAAHHFF


Les signes et les secrets concernant laFin des Temps

Une des raisons pour lesquelles le Prophète (pbsl)

recommande aux croyants de lire la sourate al-Kahf est

qu'elle contient des signes importants concernant la Fin des

Temps, comme ceux qui permettent de se défendre et de lut-

ter contre le Dajjal et les mouvements irréligieux qu’il

souhaite répandre à travers le monde et qui font tant de mal

à l'humanité. Elle contient également de nombreuses leçons

pour les musulmans. La recommandation de notre

Prophète (pbsl) de mémoriser et de lire cette sourate atten-

tivement en est une indication très claire. Comme nous al-

lons le voir à travers ce chapitre, l'expérience des

Compagnons de la Caverne (Ashab al-Kahf), qui vivaient

dans une société incrédule, les leçons que Moïse (psl) apprit

de Khidr (psl), le gouvernement que Dhu'l-Qarnayn (psl)

établi dans le monde pour répandre les valeurs de l'Islam,

sont des sujets sur lesquels les croyants doivent réfléchir.

La situation extraordinaire des Gens dela Caverne

PPeennsseess--ttuu qquuee lleess GGeennss ddee llaa CCaavveerrnnee eett dd''aarr--RRaaqqîîmm oonntt

ccoonnssttiittuuéé uunnee cchhoossee eexxttrraaoorrddiinnaaiirree dd''eennttrree NNooss pprrooddiiggeess ??

QQuuaanndd lleess jjeeuunneess ggeennss ssee ffuurreenntt rrééffuuggiiééss ddaannss llaa ccaavveerrnnee,,

iillss ddiirreenntt :: ""ÔÔ nnoottrree SSeeiiggnneeuurr,, ddoonnnnee nnoouuss ddee TTaa ppaarrtt uunnee

mmiisséérriiccoorrddee ;; eett aassssuurree nnoouuss llaa ddrrooiittuurree ddaannss ttoouutt ccee qquuii

nnoouuss ccoonncceerrnnee.."" ((SSoouurraattee AAll--KKaahhff :: 99--1100))

Ces versets se rapportent à la situation extraordinaire

de ce groupe de personnes. Comme le récit le dévoile, on

voit que leur expérience est d'une nature inhabituelle et

58

métaphysique. Leur vie entière est pleine d'événements

miraculeux. Leur histoire est citée dans les hadiths de notre

Prophète (pbsl) qui traitent de la Fin des Temps. Cela sig-

nifie que les gens vivant à la Fin des Temps pourront avoir

des expériences surnaturelles.

Le dixième verset nous dit que ces jeunes gens ont cher-

ché refuge dans la caverne contre l'oppression existante qui

ne les laissait pas exprimer leur opinion, dire la vérité et ap-

peler les gens à la religion d’Allah. Ainsi, ils prirent leurs

distances d’avec leur société.

Cependant, on ne doit pas comprendre ce retrait comme

une période d'inactivité loin de la société, car ils se

réfugièrent dans la caverne tout en demandant la grâce et

l'aide d’Allah. Ils cherchèrent également à se développer et à

s'améliorer. Les musulmans de la Fin des Temps vivant sous

des régimes oppressifs se cacheront et espèreront qu’Allah

augmentera Sa grâce sur eux, et qu'Il facilitera également leur

vie et leur combat contre les mouvements anti-religieux.

Leur mise au secret continua un certaintemps

Alors, Nous avons assourdi leurs oreilles, dans la cav-erne pendant de nombreuses années. Ensuite, Nous les

avons ressuscités, afin de savoir lequel des deuxgroupes saurait le mieux calculer la durée exacte

de leur séjour. (Sourate Al-Kahf : 11-12)

La raison de cet état de

sommeil était leur soumission

au destin et à la paix, car

Allah, qui a créé l'univers de rien, arrange tout au bénéfice

des musulmans. À notre propre époque, certains musul-

mans ont adopté un détachement spirituel similaire. De

cette manière, ils ne peuvent être corrompus par les idéolo-

gies matérialistes qui cherchent à éloigner les gens de leur

foi, et ils ne sont pas non plus touchés par la violence à

laquelle mènent ces idéologies. Ainsi, ils peuvent continuer

à vivre selon le Coran sans être affectés par la dégénération

morale, la cruauté et le chaos environnants. Les

Compagnons de la Caverne restèrent cachés un certain

temps, et Allah les réveilla à un moment de Son choix.

Ils proclamèrent la religion d’Allah àleur peuple

Voilà que nos concitoyens ont adopté en dehors de Luides divinités. Que n'apportent-ils sur elles une preuveévidente ? Quel pire injuste, donc que celui qui inventeun mensonge contre Allah ? (Sourate Al-Kahf : 15)

Comme ce verset l'énonce, les Compagnons de la

Caverne appelèrent leur peuple idolâtre, les invitant à la re-

ligion d’Allah, leur demandant d'arrêter de Lui associer

d'autres divinités, et ils leur demandèrent d'apporter la

preuve sur laquelle ils basaient leur dénégation. Comme

leur peuple était incapable de fournir la moindre preuve ils

les traitèrent d’idolâtres, de menteurs et de calomniateurs.

Aujourd'hui les musulmans exigent aussi des preuves

de ceux qui prennent des idoles en dehors d’Allah. À la Fin

des Temps il existe une croyance qui idolâtre la matière et

le hasard : le darwinisme.


61


Le darwinisme affirme que l'Univers n'a aucun but,

qu'il s'est formé suite à des événements aléatoires, et que

les membres les plus adaptés de la nature survivent. Ce

système antireligieux est basé sur le conflit et la violence.

En réalité, affirmer que des évènements aléatoires sont re-

sponsables de tout n’est rien d’autre qu’une calomnie en-

vers Allah, Lequel est Tout-Puissant et a créé toutes les

choses qui existent.

Ils se distancièrent totalement del’idolâtrie de leur peuple

EEtt qquuaanndd vvoouuss vvoouuss sseerreezz ssééppaarrééss dd''eeuuxx eett ddee ccee qquu''iillss

aaddoorreenntt eenn ddeehhoorrss dd''AAllllaahh,, rrééffuuggiieezz--vvoouuss ddoonncc ddaannss llaa

ccaavveerrnnee :: vvoottrree SSeeiiggnneeuurr rrééppaannddrraa ddee SSaa mmiisséérriiccoorrddee ssuurr

vvoouuss eett ddiissppoosseerraa ppoouurr vvoouuss uunn aaddoouucciisssseemmeenntt àà vvoottrree

ssoorrtt.. ((SSoouurraattee AAll--KKaahhff :: 1166))

À cause de l'oppression des incrédules, les

Compagnons de la Caverne sentirent le besoin d'en être to-

talement séparé. Ils coupèrent ainsi tout lien avec eux en

cherchant refuge dans la caverne. Durant cette période, la

grâce d’Allah descendit sur eux, et Il leur rendit les choses

plus faciles à de nombreux égards. L'aspect le plus impor-

tant de Son aide et de Son soutien fut de les protéger de la

mauvaise influence des incrédules.

Ils se cachèrent

SSii jjaammaaiiss iillss vvoouuss aattttrraappeenntt,, iillss vvoouuss llaappiiddeerroonntt oouu vvoouuss

ffeerroonntt rreettoouurrnneerr àà lleeuurr rreelliiggiioonn,, eett vvoouuss nnee rrééuussssiirreezz aalloorrss

pplluuss jjaammaaiiss.. ((SSoouurraattee AAll--KKaahhff :: 2200))

Ces versets décrivent la violence qu’utilisent les in-

justes pour imposer leur religion par la force. Ce trait de

62


63

caractère se retrouve clairement aujourd'hui chez les gens

qui sont sous l'influence des idéologies impies.

Il est vital que les gens vivant à la Fin des Temps

restent en retrait des idéologies tachées de sang qui n'ont

rien apporté au monde excepté du mal, qu'ils ne restent pas

aux côtés de ceux qui corrompent les autres, et qu'ils ne

soient pas influencés par les provocations des idéologies

antireligieuses ou de leurs agitations.

Seul Allah et une poignée de personnesconnaissaient leur nombre

IIllss ddiirroonntt :: ""IIllss ééttaaiieenntt ttrrooiiss eett llee qquuaattrriièèmmee ééttaaiitt lleeuurr

cchhiieenn.."" EEtt iillss ddiirroonntt eenn ccoonnjjeeccttuurraanntt ssuurr lleeuurr mmyyssttèèrree qquu''iillss

ééttaaiieenntt cciinnqq,, llee ssiixxiièèmmee ééttaanntt lleeuurr cchhiieenn eett iillss ddiirroonntt ::

""SSeepptt,, llee hhuuiittiièèmmee ééttaanntt lleeuurr cchhiieenn.."" DDiiss :: ""MMoonn SSeeiiggnneeuurr

ccoonnnnaaîîtt mmiieeuuxx lleeuurr nnoommbbrree.. IIll nn''eenn eesstt qquuee ppeeuu qquuii llee

ssaavveenntt.."" NNee ddiissccuuttee àà lleeuurr ssuujjeett qquuee dd''uunnee ffaaççoonn aappppaarreennttee

eett nnee ccoonnssuullttee ppeerrssoonnnnee eenn ccee qquuii lleess ccoonncceerrnnee.. ((SSoouurraattee

AAll--KKaahhff :: 2222))

"Il n'en est que peu qui le savent" indique que peu de

personnes peuvent avoir cette connaissance. Une de ces

personnes pourrait être Khidr (psl). Le Coran rapporte

qu’Allah révèle certains mystères à Ses messagers.

Le voyage du Prophète Moïse (psl) etde son jeune serviteur au "confluent desdeux mers"

((RRaappppeellllee--ttooii)) qquuaanndd MMooïïssee ddiitt àà ssoonn jjeeuunnee ddiisscciippllee :: ""JJee

nn''aarrrrêêtteerraaii ppaass aavvaanntt dd''aavvooiirr aatttteeiinntt llee ccoonnfflluueenntt ddeess ddeeuuxx

mmeerrss,, dduusssséé--jjee mmaarrcchheerr ddee lloonngguueess aannnnééeess.."" ((SSoouurraattee AAll--

KKaahhff :: 6600))

Ici, "jeune" suggère que lorsqu'on entreprend quelque

chose, on doit chercher l'assistance des jeunes et travailler

avec eux.

Les jeunes gens doivent être motivés pour utiliser leur

énergie, leur dynamisme, leur force et leur ambition pour

accomplir les bonnes actions dans le but de plaire à Allah.

Le verset suivant énonce que seuls quelques jeunes gens de

sa nation crurent en Moïse (psl) :

PPeerrssoonnnnee nnee ccrruutt ((aauu mmeessssaaggee)) ddee MMooïïssee,, ssaauuff uunn ggrroouuppee

ddee jjeeuunneess ggeennss ddee ssoonn ppeeuuppllee,, ppaarr ccrraaiinnttee ddee rreepprrééssaaiilllleess

ddee PPhhaarraaoonn eett ddee lleeuurrss nnoottaabblleess.. EEnn vvéérriittéé,, PPhhaarraaoonn ffuutt

cceerrtteess ssuuppeerrbbee ssuurr tteerrrree eett iill ffuutt dduu nnoommbbrree ddeess eexxttrraavvaa--

ggaannttss.. ((SSoouurraattee YYuunnuuss :: 8833))

Le soixantième verset de la sourate al-Kahf fait

référence au lieu de rendez-vous vers lequel Moïse (psl)

voyage. Moïse (psl) sait qu'il rencontrera quelqu'un, et il

sait que cela aura lieu au "confluent des deux mers".

Le Prophète Moïse (psl) rencontreKhidr (psl)

IIllss ttrroouuvvèèrreenntt ll''uunn ddee NNooss sseerrvviitteeuurrss àà qquuii NNoouuss aavviioonnss

ddoonnnnéé uunnee ggrrââccee,, ddee NNoottrree ppaarrtt,, eett àà qquuii NNoouuss aavviioonnss eenn--

sseeiiggnnéé uunnee sscciieennccee éémmaannaanntt ddee NNoouuss.. ((SSoouurraattee aall--KKaahhff ::

6655))

Allah est le plus compatissant, plein de grâce et mis-

éricordieux envers Ses serviteurs. Moïse (psl) se mit en

route pour rencontrer Khidr (psl), quelqu'un à qui Allah a

donné une clémence et un grand savoir. La grâce et la mis-

éricorde d’Allah se reflètent sur lui. Quand Moïse (psl) le

trouva, il lui demanda la permission de l’accompagner afin

que celui-ci lui transmette un peu de sa sagesse.

Dhu'l-Qarnayn (psl)

EEtt iillss tt''iinntteerrrrooggeenntt ssuurr DDhhuu''ll--QQaarrnnaayynn.. DDiiss :: ""JJee vvaaiiss vvoouuss

eenn cciitteerr qquueellqquuee ffaaiitt mméémmoorraabbllee.."" ((SSoouurraattee AAll--KKaahhff :: 8833))


À travers l'histoire, de nombreux savants ont inter-

prété le récit de Dhu'l-Qarnayn (psl) de plusieurs manières.

Le verset dit qu'il a été révélé comme un rappel pour les

musulmans.

Dhu'l-Qarnayn (psl) était puissant etéclairé

VVrraaiimmeenntt,, NNoouuss aavvoonnss aaffffeerrmmii ssaa ppuuiissssaannccee ssuurr tteerrrree,, eett

NNoouuss lluuii aavvoonnss ddoonnnnéé lliibbrree vvooiiee àà ttoouuttee cchhoossee.. IIll ssuuiivviitt

ddoonncc uunnee vvooiiee.. ((SSoouurraattee AAll--KKaahhff,, 8844--8855))

Le verset dit : "Nous lui avons donné libre voie à toute

chose", ceci suggère que Dhu'l-Qarnayn (psl) reçut la ca-

pacité de résoudre n'importe quel problème, ce qui signifie

que c'était un croyant très intelligent, perspicace et plein de

sagesse. Avec de telles facultés accordées par Allah, il réso-

lut tous les problèmes complexes rapidement et franchit

tous les obstacles.

Dhu'l-Qarnayn (psl) était aussi un guidespirituel

IIll ddiitt :: ""QQuuaanntt àà cceelluuii qquuii eesstt iinnjjuussttee,, nnoouuss llee cchhââttiieerroonnss ;;

eennssuuiittee iill sseerraa rraammeennéé vveerrss ssoonn SSeeiiggnneeuurr qquuii llee ppuunniirraa

dd''uunn cchhââttiimmeenntt tteerrrriibbllee.. EEtt qquuaanntt àà cceelluuii qquuii ccrrooiitt eett ffaaiitt

bboonnnnee œœuuvvrree,, iill aauurraa,, eenn rreettoouurr,, llaa pplluuss bbeellllee rrééccoommppeennssee..

EEtt nnoouuss lluuii ddoonnnneerroonnss ddeess oorrddrreess ffaacciilleess àà eexxééccuutteerr..""

((SSoouurraattee AAll--KKaahhff :: 8877--8888))

Quand Dhu'l-Qarnayn (psl) parle à son peuple, il lui

parle d’Allah et de l'au-delà. Il parle comme un musulman.

À travers les expressions utilisées dans le verset, on com-


67


prend qu’il était un guide musulman qui gouvernait une

nation musulmane.

Dhu'l-Qarnayn (psl) appela son peuple à croire en

Allah, à lui être dévoué, à faire les bonnes actions prescrites

par le Coran et à accomplir les prières et autres actes d'ado-

ration. Il attira leur attention, afin de les encourager, aux ré-

compenses promises dans ce monde et dans le prochain, et

les fit entrer ainsi dans la foi.

Dhu'l-Qarnayn (psl) aida les gens

IIllss ddiirreenntt :: ""ÔÔ DDhhuu''ll--QQaarrnnaayynn,, lleess GGoogg eett MMaaggoogg ccoommmmeett--

tteenntt dduu ddééssoorrddrree ssuurr tteerrrree.. EEsstt--ccee qquuee nnoouuss ppoouurrrroonnss tt''aacc--

ccoorrddeerr uunn ttrriibbuutt ppoouurr ccoonnssttrruuiirree uunnee bbaarrrriièèrree eennttrree eeuuxx eett

nnoouuss ??"" ((SSoouurraattee AAll--KKaahhff :: 9944))

À cause du désordre causé par les Gog et Magog, les

gens demandèrent de l'aide à Dhu'l-Qarnayn (psl) et lui of-

frirent de lui payer un salaire en retour. Tout comme

Salomon (psl), Dhu'l-Qarnayn (psl) gouvernait une nation

et commandait une armée.

Ce verset indique qu'il devait avoir des équipes d'ex-

perts en construction, d'ingénieurs en génie civil et qu’il

connaissait l’industrie métallurgique. Il pouvait même être

réputé pour son expertise dans ces domaines. Par con-

séquent, d'autres nations demandèrent son assistance. Tous

ces faits démontrent la taille et la puissance de sa nation.

Que Dhu'l-Qarnayn (psl) était respecté et efficace à

l'Est et à l'Ouest peut indiquer qu'il gouvernait une nation

dont la puissance était considérable. Ainsi, c'était un leader,

conscient de sa responsabilité d'apporter la paix, la justice

68


69

et la sécurité non seulement à sa propre nation, mais aussi

aux autres peuples du monde.

Le récit de Dhu'l-Qarnayn (psl) indique qu'à la Fin des

Temps, tout comme c'était le cas à sa propre époque, les

valeurs de l'Islam se répandront dans le monde.

Une interprétation différente

Une autre possibilité d’interprétation est que ce récit

communique des événements qui surviendront dans le

futur.

Nous pouvons déduire de la narration faite dans la sourate al-Kahf que

Dhu’l-Qarnayn était un souverain musulman contrôlant de nombreux

territoires dans le monde.

Pour Allah, le temps est un. Dans certains versets, les

événements du Jour du Jugement, de l’enfer et du paradis

sont racontés comme s'ils avaient déjà eu lieu. Les versets

suivants sont un exemple de cette technique.

OOnn ssoouuffffllaa aalloorrss ddaannss llee ccllaaiirroonn ((ddee ll''AAppooccaallyyppssee)) eett ttoouuss

lleess hhaabbiittaannttss ddeess cciieeuuxx eett ddee llaa tteerrrree ttoommbbèèrreenntt ffoouuddrrooyyééss

ssaauuff cceeuuxx qquu''AAllllaahh aa bbiieenn vvoouulluu ééppaarrggnneerr.. PPuuiiss oonn yy ssoouuff--

ffllaa ddee nnoouuvveeaauu eett lleess vvooiillàà ddeebboouutt,, lleess yyeeuuxx ggrraanndd oouuvveerrttss..

LLaa tteerrrree rreesspplleennddiitt ((àà ccee mmoommeenntt)) ddee llaa lluummiièèrree ddee ssoonn

SSeeiiggnneeuurr.. OOnn ddééppoossaa llee LLiivvrree eett oonn ffiitt vveenniirr lleess pprroopphhèètteess

eett lleess mmaarrttyyrrss.. OOnn jjuuggeeaa eennttrree eeuuxx eenn ttoouuttee ééqquuiittéé eett iillss nnee

ssuubbiisssseenntt aauuccuunnee iinnjjuussttiiccee.. ((SSoouurraattee AAzz--ZZuummaarr :: 6688--6699))

Les événements relatés dans ces versets sont racontés

comme s'ils avaient déjà eu lieu, même si pour nous ce sont

des évènements encore à venir. Il est donc possible que le

récit de Dhu'l-Qarnayn (psl) concerne le futur.

Le 84ème verset de la sourate Al-Kahf dit : "… Nous lui

avons donné libre voie à toute chose". Cela peut indiquer

que Dhu'l-Qarnayn (psl) gouvernera le monde dans le

futur.

Aujourd'hui, un leader ou une nation qui domine le

monde doit avoir une technologie de pointe qui lui permet

de contrôler les différentes régions du monde. Les moyens

de communications tels que les satellites peuvent ap-

partenir à ce genre de technique. Comme le 95ème verset l'-

exprime : "Il dit : Ce que Mon Seigneur m'a conféré vaut

mieux (que vos dons)", il est probable que Dhu'l-Qarnayn

(psl) avait un pouvoir déjà établi. Dhu'l-Qarnayn (psl) alla

d'abord vers l'Ouest, puis vers l'Est et une nouvelle fois en

arrière. Ces versets peuvent impliquer qu'il communique



71

avec différentes régions en utilisant les possibilités offertes

par les satellites et la technologie infrarouge. En effet, des

caméras infrarouges sont utilisées en médecine, en

pathologie criminelle, en météorologie, en criminologie,

pour l'espionnage, dans l'industrie et d'autres domaines.

De telles caméras peuvent également observer le corps hu-

main avec des détails importants.

Les versets parlent constamment de "trouver". Dhu'l-

Qarnayn (psl) "trouva" d’abord un peuple près de la

"source", il "trouva" ensuite un peuple à l'Est, puis il

"trouva" un peuple dans un endroit situé derrière les "deux

barrières" et qui ne comprenait aucun langage. Ces actes de

"trouver" surviennent en cherchant, ceci nous permet

Grâce à la technologie

satellite, il est possible

de prendre des photos

détaillées de la Terre.

Les satellites espions

permettent en l’occur-

rence de “surveiller”

chaque pays de près.


d’émettre l’hypothèse qu’il a pu utiliser des moyens de

communication très développés.

Si Dhu'l-Qarnayn (psl) s'adressait à une nation, il

pourrait le faire via des satellites et des émissions de télévi-

sion. Cela lui permettrait de comprendre les besoins et les

plaintes des gens, quel que soit l'endroit où ils vivent et

ainsi il prendrait les décisions en conséquence.

Le désordre des Gog et Magog pourrait résulter de l’u-

tilisation malveillante des antennes d’émission des chaînes

télévisées. Par exemple, ils pirateraient d'autres émissions

afin de diffuser leurs idées corrompues. Dhu'l-Qarnayn

(psl) pourrait avoir utilisé le cuivre et le fer mentionnés

dans le verset pour créer un champ électromagnétique et

interrompre la radio et les émissions de télévision diffusées

par les Gog et Magog.

72

Grâce à la technologie de l’infrarouge,

toutes sortes d’armes criminelles peu-

vent être facilement détectées et même

les crimes commis dans l’obscurité

peuvent être visionnés en détails

comme le montrent ces images. Ces

progrès importants ont permis un

meilleur diagnostique des maladies.


73

Une autre possibilité est qu'une immense antenne

satellitaire commune soit utilisée afin de surmonter le sys-

tème perturbateur global des Gog et Magog. Les surfaces

de ces antennes sont habituellement composées d’alu-

minium léger à bas prix, ce qui ne fait pas de lui le matériau

idéal pour la performance. Le cuivre est un meilleur con-

ducteur, et il aurait pu être choisi pour cette raison. De plus,

enduire l'antenne avec du cuivre fondu lui donnerait une

surface très polie et ainsi fournirait de meilleurs résultats.

Le mur ou la barrière créée par les émissions d’une

telle antenne ou en produisant un champ magnétique

pourrait être appelée "barrière invisible". Certains savants

lisent le mot saddayn dans le 93ème verset en souddayn, et

sadd dans le verset suivant en soudd. Dans le premier cas,

la signification serait une "barrière visible" ; dans le second,

il signifierait "barrière invisible".

(Allah est le plus Savant)

Le 97ème verset de la

sourate Al-Kahf dit :

"Ainsi, ils ne purent

guère l'escalader ni

l'ébrécher non plus." Ceci


pourrait faire référence à la tentative de Gog et Magog de

surmonter ou d'endommager l'émission du transmetteur.

En considérant l'expression "qui ne comprenait

presque aucun langage", cela pourrait signifier que la per-

turbation des émissions ordinaires par les transmissions

des Gog et Magog créé la confusion et les gens ne com-

prennent plus, mais quand l'émission normale est restau-

rée, ils commencent à comprendre de nouveau. (Allah est

le plus Savant)

Nous interprétons l’expression "une source boueuse"

utilisée dans le verset numéro 86 par le spectacle du

coucher de Soleil observé sur un écran de télévision. Les

couleurs sur l'écran

changent au fur et à

mesure que le Soleil

descend au-dessus de

la mer, et cela apparaît

plus gris à l'écran.

Ainsi, pour quelqu'un

observant cela, il ap-

paraît comme s'il se

couchait dans une

source boueuse.

L'expression aynin

hami'ah, composée de

'ayn (source) et

hami'ah (boueuse)

pourrait désigner cette

vue étrange.

74


75

LA FIN DES TEMPS ET L’ANNÉE 1980

En multipliant le nombre de versets de la sourate al-Kahf avec son

ordre numérique dans le Coran on obtient le chiffre 1980 :

Ce chiffre correspond à la date du début du 15ème siècle de

l’hégire (la fin du 20ème et le début du 21ème siècle chrétien).

Le savant Bediuzzaman Said Nursi dit :

Ainsi, les gens injustes qui ne connaissent pas cette vérité disent :

"Pourquoi les Compagnons du Prophète avec leurs cœurs vigilants et

leur point de vue vif, qui apprirent tous les détails de l'au-delà, sup-

posèrent-ils qu'un fait se déroulant mille quatre cents ans plus tard est

proche de leur siècle… ?"10

En disant "1400 ans plus tard" après les compagnons du

Prophète, Said Nursi indique que les années autour de 1980

correspondent à la Fin des Temps. En d'autres mots, le 15ème

siècle de l'hégire.

La sourate al-Kahf contient une très bonne nouvelle pour

les musulmans, révélée par notre Prophète (pbsl) aussi : la péri-

ode bénie de la Fin des Temps qui s'approche. Cette sourate

contient aussi maintes informations sur les transformations

que va subir le monde à la Fin des Temps. Les avancées tech-

nologiques que va réaliser l’homme seront probablement util-

isées par le Mahdi.

Sourate 18 : Sourate al-Kahf (contenant 110 versets) 18 x 110 = 1980.


Le Prophète Salomon (psl) a reçu unerichesse sans précédent

IIll ((SSaalloommoonn)) ddiitt :: ""SSeeiiggnneeuurr,, ppaarrddoonnnnee--mmooii eett ffaaiiss--mmooii ddoonn

dd''uunn rrooyyaauummee tteell qquuee nnuull aapprrèèss mmooii nn''aauurraa ddee ppaarreeiill.. CC''eesstt

TTooii llee ggrraanndd DDiissppeennssaatteeuurr.."" ((SSoouurraattee SSaadd :: 3355))

Allah répondit à sa prière en lui accordant de grandes

bénédictions et un grand savoir, ainsi qu’un magnifique

empire et une autorité puissante. Dans les versets qui par-

lent de sa vie, de nombreux détails sont donnés sur sa

richesse, son autorité et sur la manière dont il a utilisé son

savoir.

Le Prophète Salomon (psl) communi-quait avec les oiseaux

Allah apprit au Prophète Salomon (psl) le langage des

oiseaux qu’il utilisa pour former des armées d'oiseaux dis-

76

LLEESS SSIIGGNNEESS DDEELLAA FFIINN DDEESS TTEEMMPPSSDDAANNSS LL’’HHIISSTTOOIIRREE

DDUU PPRROOPPHHÈÈTTEESSAALLOOMMOONN ((PPSSLL))

posées en rangs (Sourate An-Naml : 17) Il communiquait

avec les oiseaux et les dirigeait comme il le souhaitait. Cette

situation survint grâce aux faveurs d’Allah sur Salomon

(psl).

EEtt SSaalloommoonn hhéérriittaa ddee DDaavviidd eett ddiitt :: ""ÔÔ hhoommmmeess !! OOnn nnoouuss

aa aapppprriiss llee llaannggaaggee ddeess ooiisseeaauuxx ;; eett oonn nnoouuss aa ddoonnnnéé ppaarrtt ddee

ttoouutteess cchhoosseess.. CC''eesstt llàà vvrraaiimmeenntt llaa ggrrââccee éévviiddeennttee..""

((SSoouurraattee AAnn--NNaammll :: 1166))

On peut tirer des conclusions importantes de ce récit :

- Les oiseaux ont une manière particulière de commu-

niquer les uns avec les autres sur une fréquence inaudible

pour l'oreille humaine. Le Prophète Salomon (psl) reçut une

faculté particulière qui lui permettait de comprendre ce

langage. Cela a pu arriver grâce à une innovation tech-

nologique.

- En utilisant cette capacité, il donna des ordres aux

oiseaux pour qu'ils accomplissent ses désirs. (Allah est le

plus Savant)

- Il utilisait quelque fois des oiseaux pour envoyer des

nouvelles ou collecter des renseignements. Cette méthode

réussissait extrêmement bien. Son savoir lui facilitait les

communications avec les autres pays. (Allah est le plus

Savant)

- Ce verset pourrait contenir des informations sur les

avancées technologiques qui seront réalisées à la Fin des

Temps. Il se peut que les oiseaux utilisés soient des

paraboles pour attirer notre attention sur les avions sans pi-

lote utilisés de nos jours.

- Il pourrait avoir placé des transmetteurs sur les

oiseaux pour collecter des renseignements et obtenu des

enregistrements audio et vidéo, qu'il utilisait pour gou-

verner.

- Il avait également un grand contrôle sur les djinns et

les diables. Allah dit :

EEtt ppaarrmmii lleess ddjjiinnnnss iill yy eenn aa qquuii ttrraavvaaiillllaaiieenntt ssoouuss sseess oorr--

ddrreess,, ppaarr ppeerrmmiissssiioonn ddee ssoonn SSeeiiggnneeuurr.. ((SSoouurraattee SSaabbaa :: 1122))

EEtt ppaarrmmii lleess ddiiaabblleess iill eenn ééttaaiitt qquuii pplloonnggeeaaiieenntt ppoouurr lluuii eett

ffaaiissaaiieenntt dd''aauuttrreess ttrraavvaauuxx eennccoorree,, eett NNoouuss lleess ssuurrvveeiilllliioonnss

NNoouuss--mmêêmmeess.. ((SSoouurraattee AAll--AAnnbbiiyyaa :: 8822))

- Allah fait du Coran le livre saint de l'humanité

jusqu'au Jour du Jugement. Ainsi, des évènements simi-

laires à ceux qui se sont déroulés dans la vie de Salomon


(psl) pourraient se reproduire à la Fin des Temps. Ces ver-

sets pourraient nous signaler que l'humanité utilisera et

bénéficiera grandement des avancées technologiques du

moment. Ce qui fait partie des signes de la Fin des Temps.

(Allah est le plus Savant)

Salomon (psl) communique avec unefourmi femelle

EEtt lloorrssqquu''eelllleess aarrrriivvèèrreenntt àà llaa vvaallllééee ddeess ffoouurrmmiiss,, ll''uunnee ddee

cceelllleess--ccii ss''ééccrriiaa :: ""ÔÔ ffoouurrmmiiss !! RReeggaaggnneezz vvooss ddeemmeeuurreess ddee

ppeeuurr qquuee SSaalloommoonn eett sseess aarrmmééeess nnee vvoouuss ééccrraasseenntt ssaannss ss''eenn

aappeerrcceevvooiirr.."" CCeess ppaarroolleess ffiirreenntt ssoouurriirree SSaalloommoonn qquuii ddiitt ::

""SSeeiiggnneeuurr !! PPeerrmmeettss--mmooii ddee rreennddrree ggrrââccee ddeess bbiieennffaaiittss

ddoonntt TTuu nnoouuss aass ccoommbbllééss,, mmoonn ppèèrree,, mmaa mmèèrree eett mmooii--

mmêêmmee.. FFaaiiss qquuee ttoouutteess mmeess aaccttiioonnss TTee ssooiieenntt aaggrrééaabblleess eett

aaddmmeettss--mmooii,, ppaarr uunn eeffffeett ddee TTaa ggrrââccee,, ppaarrmmii TTeess ssaaiinnttss

sseerrvviitteeuurrss.."" ((SSoouurraattee aann--NNaammll :: 1188--1199))

- Le Prophète Salomon (psl) pouvait entendre les four-

mis parler, et cela pourrait désigner l'existence d'une tech-

nologie informatique avancée à la Fin des Temps, et qui

serait construite sur le modèle du système de communica-

tion des fourmis.

- Aujourd’hui, la Silicon Valley en Californie est connue

comme étant la capitale du monde technoologique. Il est

très curieux que le récit du Prophète Salomon (psl) parle de

la Vallée des Fourmis. Allah pourrait désigner une

techonolgoie avancée qui apparîtra à la Fin des Temps.

- Les fourmis et d’autres insectes sont utilisés inten-

sivement dans les hautes technologies. Les projets robot-

iques développés en étudiant ces créatures ont permis de

grandes avancées dans différents domaines. Ce verset du

Coran pourrait donc désigner ce fait.

Des bienfaits concernant la Fin desTemps

La domination du Prophète Salomon (psl) et du

Prophète Dhu'l-Qarnayn (psl) sur le monde est une bonne

nouvelle pour les musulmans, car ces récits contiennent

des signes significatifs de la Fin des Temps. En vérité, les

musulmans qui ne transgressent pas les limites qu’Allah a

fixées, qui travaillent dur pour répandre la morale is-

lamique dans le monde, et qui surmontent les épreuves

l'emporteront dans tous les domaines. Allah leur accordera



81

Son aide et Son soutien. Grâce à leurs capacités mention-

nées ci-dessus (et bien sûr grâce à d'autres bienfaits venant

d’Allah), ces deux messagers exerçaient une forte domina-

tion sur le monde. Cette même domination surviendra très

certainement au cours de la Fin des Temps.

Des hadiths annoncent la grande domination de la

morale islamique d’une façon comparable à celle des deux

messagers d’Allah. Voici certains de ces hadiths :

Le Mahdi (celui qui est bien guidé) gouvernera le monde comme

le Prophète Dhu'l-Qarnayn et le Prophète Salomon. (Ibn Hajar al-


Muntazar, p. 29)

Rapporté par Ibn al-Jawzi :

Il y a eu quatre grands rois sur terre : deux étaient croyants et

deux étaient incrédules. Les croyants étaient Dhu'l-Qarnayn et

Salomon, et les incrédules étaient Nemrod et Bakhtinasr. Il y aura

un cinquième roi, venant du Peuple de ma Maison. (Muttaqi al-

Hindi, Al-Burhan fi Àlamat al-Mahdi Akhir az-Zaman, p. 10)

La situation avant l'apparition du Mahdi

• À la fin des temps, leurs dirigeants causeront à mon peuple de

graves difficultés, à tel point qu'il n'y aura nulle part le moindre

confort pour les musulmans. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi

Àlamat al-Mahdi Akhir az-Zaman, p. 12)

Ce hadith souligne qu'avant la venue du Mahdi, les per-

sonnes manquant de morale religieuse et ayant un caractère

cruel et impitoyable arriveront au pouvoir dans certains pays

musulmans. En fait, certains dirigeants des pays musulmans

oppriment les musulmans et leurs imposent des régimes op-

pressifs et despotiques. Dans d'autres pays, les gens sont su-

jets aux troubles car leurs gouvernants ne sont pas qualifiés

pour diriger. Les musulmans de certains pays sont empêchés

de pratiquer leur religion et leur adoration, et les difficultés

économiques rendent leur vie encore plus difficile.

• Il y aura des tentations poussiéreuses et fumeuses comme les

morceaux d'une nuit obscure… (Abu Dawud)

Le mot "tentation (fitnah)" implique tout ce qui dé-

tourne la raison et les cœurs du droit chemin. Parmi les

signes précédant l’apparition du Mahdi, les gens subiront

des tentations nombreuses et graves à un degré compara-

ble à l’obscurité de la nuit.

Ainsi, l'acte de terreur le plus triste, qui a causé la mort

de milliers de personnes innocentes, pourrait être ces "tribu-

lations ressemblant à des morceaux de nuit obscure" énoncé

par le hadith comme un signe de l'apparition du Mahdi.

• Le Mahdi n'apparaîtra qu'à une époque où les gens auront peur

et seront affligés par des troubles et des guerres civiles, ainsi que par

d'autres désastres.(Rapporté par Abu Ja'far Muhammad ibn 'Ali)

La plupart des hadiths concernant la venue du Mahdi

se focalisent sur la prophétie que la confusion, l'insécurité

et le désordre se répandront dans le monde avant sa venue.

Les massacres, les guerres et les confrontations sont une

des caractéristiques majeures de cette période. De plus, les

hadiths attirent l'attention sur le fait que les massacres

surviendront à travers le monde entier.

Au cours des deux guerres mondiales du 20ème siècle

on estime que 65 millions de personnes furent tuées. Le

nombre de civils abattus pour des raisons politiques au

cours du même siècle est estimé à plus de 180 millions.

C'est un chiffre extraordinairement élevé comparé aux siè-

cles précédents.

• Le Mahdi n'apparaîtra pas addvant que des gens innocents ne

soient massacrés, et il apparaîtra quand ceux sur Terre et au ciel

ne pourront plus supporter de tels massacres… (Ibn Hajar al-


Muntazar, p. 37)


83


Les hadiths concernant son apparition soulignent le

fait que les massacres cibleront des gens innocents. Comme

on l'a discuté plus tôt, presque toutes les guerres de notre

époque ciblent les peuples. Par conséquent, des civils et des

gens innocents sont abattus. Cibler en particulier ces gens

sans défense a pour conséquence l’augmentation du nom-

bre de morts.

• Une corruption que personne ne peut éviter surviendra et se ré-

pandra immédiatement vers un autre endroit où elle restera. (Ibn


al-Muntazar, p. 21-22)

Le terme "corruption" (fitnah) signifie également

"guerre, désordre, dispute, querelle". Ainsi, les guerres et le

84


désordre se répandent continuellement dans le monde en-

tier au cours du 20ème siècle. On se rappellera de ce siècle

comme étant le siècle des guerres. Et le 21ème siècle a

débuté avec son lot de guerres et de terreur.

• Allah Tout-Puissant enverra le Mahdi après que le désespoir a

atteint un niveau tel que les gens diront : "Il n'y a pas de Mahdi".

(Rapporté par Nu'aym ibn Hammad)

Ce hadith nous informe qu'un signe de la Fin des

Temps est le désespoir des gens dans la venue du Mahdi.

Les gens qui subissent les guerres, les famines, l'injus-

tice, les épidémies et toutes les formes de perversion de la

Fin des Temps perdent l’espoir que de tels désastres s'ar-

rêteront un jour. De nombreux musulmans désespèrent

aussi que la morale islamique l'emportera un jour et croient

que le mal se répandra encore plus.

En fait, de nos jours, nous voyons fréquemment des

exemples de cet état d'esprit. En dépit de l'existence d'in-

nombrables hadiths sur la venue du Mahdi et sur l'Âge

d'Or marqué par ses nombreux bienfaits, de nombreuses

personnes croient qu'une telle époque n'arrivera jamais, et

même cet état d’esprit fait partie des signes de la Fin des

Temps.

• Les gens réussiront jusqu'à la 95ème année, c'est-à-dire que leur

affaire prospérera. Au cours de la 97ème année et de la 99ème

année, ils perdront leurs biens… (Ibn Hajar al-Haythami, Al-

Qawl al-Mukhtasar fi Àlamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 54)

86


87

• Les habitants de l'Égypte

et de Sham tueront leurs

dirigeants et leurs

gourverneurs... (Ibn Hajar

al-Haythami, Al-Qawl al-

Mukhtasar fi Àlamat al-


• Les gens de Sham feront

prisonniers les tribus d'É-

gypte... (Ibn Hajar al-

Haytahami, Al-Qawl al-

Mukhtasar fi'alamat al-


• Les gens rivaliseront dans

la construction de bâtiments immenses. (Al-Bukhari)

• Le temps s'écoulera vite. (Al-Bukhari)

Anwar Sadat

Le 26 octobre 1956, Israël attaqua l’Egypte et commença à occuper

la Péninsule du Sinaï. Les combats prirent fin rapidement avec

l’intervention des Nations Unies.


• De grandes distances seront parcourues en très peu de temps.

(Ahmad, Al-Musnad)

• La Dernière Heure ne surviendra pas avant que le temps ne se

soit contracté, une année passant comme un mois, un mois comme

une semaine, une semaine comme un jour, un jour comme une

heure et une heure comme l'allumage d'un feu. (Tirmidhi)

Le siècle dans lequel nous vivons a vu la capacité de

construire des avions supersoniques, et la faculté, grâce

aux trains et aux améliorations des moyens de transport,

de faire des voyages en quelques minutes, lesquels au-

raient pris auparavant des mois. Ce qu'indiquent les ha-

diths est aussi en train de se réaliser.

88

La communication entre les continents prenaient des

semaines il y a quelques centaines d'années, mais c'est

maintenant une question de secondes, grâce à Internet et

aux améliorations de la technologie. Les marchandises qui

prenaient des semaines pour arriver, en suivant un long

parcours, peuvent maintenant être livrées en très peu de

temps. Des milliards de livres peuvent être imprimés dans

le laps de temps qu'il fallait pour écrire une seule lettre il y

a quelques siècles. Tout aussi bien, d'autres avancées tech-

nologiques nous ont permis de ne plus perdre beaucoup de

temps à cuisiner, à nettoyer ou à s'occuper des enfants.

On peut continuer à citer d'autres exemples similaires.

Mais la chose la plus importante est, bien sûr, que les signes

de la Fin des Temps, comme décrits par le Prophète (pbsl)

au 7ème siècle, se succèdent aujourd'hui l’un après l’autre.

• L'extrémité du fouet d'un homme lui parlera. (Tirmidhi)

Le fouet est un outil utilisé jadis pour conduire et

guider les animaux de somme comme les

chevaux ou les

chameaux. Quand on

regarde attentivement

ce hadith, on voit que

le Prophète (pbsl) fait

une comparaison.

Demandons aux gens

vivants de nos jours : "Y

a-t-il un appareil mod-

erne qui parle et qui

ressemble à un fouet ?"


La réponse la plus logique à cette question est le télé-

phone mobile, avec sa longue antenne, ou des équipements

de communication similaires. Si on garde à l'esprit que les

téléphones mobiles ou satellitaires sont des avancées ré-

centes, alors la sagesse derrière la description du Prophète

(pbsl) 1400 ans auparavant est encore plus claire. C'est juste

une indication supplémentaire que nous vivons à l'époque

de la Fin des Temps.

• La propre voix d'une personne lui parlera. (Mukhtasar Tazkirah

Qurtubi)

Le message de ce hadith est clair : une personne qui

entend le son de sa propre voix est un autre signe de la Fin

des Temps. Il n'y a aucun doute qu'afin d'entendre le son de

sa propre voix on doit d'abord l'enregistrer, puis la rejouer.

Les appareils d'enregistrement et de reproduction sont des

produits du 20ème siècle. Ce développement a marqué un

tournant scientifique, et a mené à la naissance des indus-

tries de communications et des médias. Les reproductions

sonores sont presque parfaites aujourd'hui, grâce aux ordi-

nateurs et aux technologies laser.

En bref, les appareils électroniques de notre époque,

les microphones et les haut-parleurs, nous permettent d'en-


91

registrer des sons et de les rejouer, et sont les manifesta-

tions de ce qui est relaté dans le précédent hadith.

• Une main s'étendra depuis le ciel et les gens la verront... (Ibn

Hajar Haytahami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi'alamat al-Mahdi al-

Muntazar, p. 53)

Le signe de ce jour est une main étendue dans le ciel et les gens s'ar-

rêtent pour la regarder. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al Burhan fi Alamat al-

Mahdi Akhir al-zaman, p. 69)

Tous les outils de communications découverts

ces dernières années nous permettent de

confirmer que nous vivons probablement la

Fin des Temps.

Le mot arabe traduit par "main" dans les hadiths ci-

dessus est yed. Tout autant que "main", le dictionnaire nous

indique également les sens de "puissance, force,

moyens…". Il est probable que le mot est employé avec ces

sens dans les hadiths.

L'idée d'une puissance, d'une force, ou des moyens

s'étendant dans le ciel et vus par les gens n'a que peu de

signification dans le contexte des siècles passés. Mais au-

jourd’hui cela peut tout à fait correspondre à des

équipements tels que la télévision, les caméras et les ordi-

nateurs, qui sont devenus des parties indispensables de la

vie moderne. En d'autres mots, la "main" mentionnée dans

ces hadiths est utilisée avec le sens de force. Cela désigne

clairement les images descendant du ciel sous forme d'on-

des, en d'autres mots des transmissions télévisées.

• La durée de vie s'allongera. (Ibn Hajar Haytahami, Al-Qawl al-

Mukhtasar fi'alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 43)

Quatorze siècles se sont écoulés depuis que le

Prophète (pbsl) a annoncé cette nouvelle. La durée de vie

moyenne est plus élevée aujourd'hui qu'à n'importe quelle

époque de l'histoire récente. Une grande différence peut

même être constatée entre les chiffres du début et de la fin

du 20ème siècle. Par exemple, on estime qu'un bébé né en

1995 vivra 35 ans de plus qu'un bébé né aux alentours de

1900.11 Un autre exemple frappant sur le même thème est

que, dans le passé, très peu de personnes vivaient jusqu'à

100 ans, tandis que c'est devenu commun de nos jours.


DES RESSEMBLANCES ENTRE

L'ÉPOQUE DU MAHDI ET CELLES

DES PROPHÈTES SALOMON ET

DHU'L-QARNAYN (PSE)

L’avènement du Mahdi sera accompagné par la re-

naissance des valeurs nobles des Prophètes Salomon (psl)

et Dhu'l-Qarnayn (psl) à la Fin des Temps, mais à une

échelle différente et plus grande. Leurs manifestations spir-

ituelle, rationnelle et sociale réapparaîtront à la Fin des

Temps.

Les époques du Mahdi et des deux Prophètes sont des

époques au cours desquelles la morale noble de l'Islam sera

largement pratiquée. Ces trois époques sont appréciées par

Allah. Le Coran et les hadiths du Prophète (pbsl) font aussi

référence aux périodes de Bakhtinasr, Nemrod et Pharaon,

qui sont des temps d'incrédulité et d’égarement. Allah a

renversé le pouvoir de ces incrédules et a fait triompher Sa

religion. De la même manière, notre Seigneur fera parvenir

une époque gouvernée par la morale islamique à la Fin des

Temps : l'Âge d'Or.

L'Âge d'Or sera un reflet grandiose des époques des

Prophètes Salomon (psl) et Dhu'l-Qarnayn (psl). Le

Mahdisme signifie la prédominance de la paix, de la joie,

de l'amour, de la fraternité, de la bienveillance, du sacrifice

de soi, des comportements humains et de l'esprit de

coopération.

Voici quelques exemples des similitudes existant entre

les époques de ces Prophètes et de l'Âge d'Or.


93

Le règne mondial du Mahdi

Comme énoncé plus tôt, les Prophètes Salomon (psl)

et Dhu'l-Qarnayn (psl) ont fait en sorte que l’éthique is-

lamique dirige le monde. Ils régnaient sur de vastes terri-

toires et avaient une très grande puissance. Cela montre

une similarité avec l'Âge d'Or.

Au cours de l'Âge d'Or, la morale islamique régnera

également sur le monde. Les gens se convertiront à l'Islam

en grand nombre, tandis que les idéologies qui réfutent

Allah dépériront, et l'Islam sera pratiqué de la même

manière qu'il l'était à l'époque de notre Prophète

Mohammed (pbsl) Certains hadiths décrivent l'Âge d'Or

de la façon suivante :

Le Mahdi possédera le monde entier. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-

Burhan fi Àlamat al-Mahdi Akhir al-Zaman, p. 10)

Le Mahdi envahira toutes les régions entre l'Est et l'Ouest. (Ibn


al-Muntazar, p. 56)

Le savoir rare et noble du Mahdi accordé aux Prophètes Salomon etDhu'l-Qarnayn (pse)

Dans les paragraphes précédent nous avons men-

tionné le savoir qu’Allah a accordé au Prophète Salomon

(psl), comme la capacité de diriger les djinns et les diables,

de parler aux oiseaux, d'entendre les communications des

fourmis, d'avoir du pouvoir sur le vent et d'utiliser le

cuivre comme il le désirait. Chacune de ces compétences le

met au-dessus des gens ordinaires. À propos du Prophète


Dhu'l-Qarnayn (psl), le Coran dit : "Nous embrassons de

Notre science ce qu'il détenait." (Sourate Al-Kahf : 91) Il

fait partie des gens bénis par la connaissance.

Le Mahdi aura aussi certaines capacitésparticulières. Un récit rapporte que :

Il est appelé le Mahdi car il a reçu la direction pour une situation

inconnue de quiconque. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi

Àlamat al-Mahdi Akhir al-Zaman, p. 77)

Notre Prophète (pbsl) a dit que le Mahdi comprendra

le langage des animaux et qu'il dominera les hommes et les

djinns, tout comme Salomon (psl) :

Le Mahdi est une personne qui parle le langage des oiseaux et des

autres animaux. Par conséquent, sa justice se manifestera sur

tous les hommes et les djinns. (Muhammad ibn ‘Abd al-Rasul

Barzanji, Al-Isha‘ah li-ashrat al-sa‘ah, p. 188)

Leur soutien envers la paix et leurpréférence pour la diplomatie

On a souligné précédemment que le Prophète

Salomon (psl) était très paisible, affectueux, tolérant, et in-

dulgent dans ses relations avec les pays voisins. Le

Prophète Salomon (psl) créa une culture supérieure et il

renforça son autorité par la diplomatie, l'art et la culture.

Cependant, malgré ses armées puissantes et irrésistibles, il

n'utilisa jamais la force militaire. Le Prophète Dhu'l-

Qarnayn (psl), était aussi connu comme étant une personne

qui empêcha les conflits et le désordre, et il apporta la paix

et la tranquillité aux autres peuples. Ainsi, les époques de


95


ces deux prophètes ressemblent de manière frappante à

celle de l'Âge d'Or.

Au cours de l'Âge d'Or, les gens deviendront musul-

mans selon leur propre volonté, la morale islamique se ré-

pandra à travers le monde, et il n'y aura plus de guerres.

Les récits se rapportant à cette époque disent :

96

Personne ne sera réveillé de son sommeil ou n'aura le nez qui

saigne. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi

Àlamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 42)

Le Mahdi suivra la voie du Prophète. Il ne réveillera aucune per-

sonne endormie et ne répandra pas de sang. (Muhammad ibn

‘Abd al-Rasul Barzanji, Al-Isha‘ah li-ashrat al-sa‘ah, p. 163)

Comme le disent ces hadiths, le Mahdi apporta la

morale islamique et la paix au monde entier et mettra donc

fin aux guerres et à la violence. Il oeuvrera pour le

développement culturel et il mènera les gens vers le code

moral de l'Islam. Au cours de cette période, avec la per-

mission d’Allah, le verset suivant se réalisera :

LLoorrssqquuee vviieenntt llee sseeccoouurrss dd’’AAllllaahh aaiinnssii qquuee llaa vviiccttooiirree,, eett

qquuee ttuu vvooiiss lleess ggeennss eennttrreerr eenn ffoouullee ddaannss llaa rreelliiggiioonn

dd''AAllllaahh,, aalloorrss,, ppaarr llaa lloouuaannggee,, ccééllèèbbrree llaa ggllooiirree ddee ttoonn

SSeeiiggnneeuurr eett iimmpplloorree SSoonn ppaarrddoonn.. CCaarr cc''eesstt LLuuii LLee GGrraanndd

AAccccuueeiillllaanntt aauu rreeppeennttiirr.. ((SSoouurraattee AAnn--NNaassrr :: 11--33))

Encourager les gens à épouser lamorale religieuse et à prendrerapidement les décisions

Les décisions rapides et rationnelles du Prophète

Salomon (psl) sont un exemple important pour tous les

croyants. La lettre qu'il écrivit à la Reine de Saba, dans

lesquelles il l’invite ainsi que son peuple à croire en Allah,

montre sa force de communication. En ramenant le trône

de la Reine de Saba, en se servant d’une personne qui pos-

sède la connaissance du Livre, il montre ses facultés de

prendre les décisions d’une façon rapide et efficace. La dé-


97

cision du Prophète Dhu'l-Qarnayn (psl) de construire un

mur solide – si solide qu'il durera jusqu'à l’approche du

Jour du Jugement – pour empêcher les attaques des tribus

des Gog et Magog montre son pouvoir et sa rationalité.

L'Âge d'Or sera témoin d'évènements similaires.

Au cours de l'Âge d'Or, toutes les nations, les unes

après les autres, adopteront la morale islamique, et les

idéologies injustes disparaîtront par des actions rapides et

durables. Tous les systèmes cruels seront enterrés dans les

sables du temps. Selon les paroles du célèbre théologien

Muhyiddin Ibn Arabi :

Allah donnera une telle puissance au Mahdi. Il enlèvera la cru-

auté du monde en une nuit, la religion sera établie et l'Islam re-

naîtra. Le Mahdi restaurera ses valeurs et la pratique de ses

principes reviendra à la vie après sa mort apparente… Les gens ig-

norants, tout comme les avares et les lâches, auront de grandes

connaissances, ils deviendront généreux et braves... ils prati-

queront la religion comme à l'époque du Prophète Mohammed

(pbsl)... (Muhyiddin Ibn Arabi, Al-Futuhat al-Makkia, p. 66 ;

Muhammad ibn ‘Abd al-Rasul Barzanji, Al-Isha‘ah li-ashrat al-

sa‘ah, p. 186)

L'importance accordée aux construc-tions

On sait que le Prophète Salomon (psl) concentrait son

attention sur les projets de construction. Il construisit de

grandes arches, des statues, des équipements immenses

comme des réservoirs et de grandes cuves pour faire la cui-

sine, tout cela en utilisant les djinns et les diables qui

étaient sous ses ordres. Quiconque voyait son palace splen-



99

dide, et particulièrement la Reine de Saba, tombait en ad-

miration. La technologie qu'employa le Prophète Dhu'l-

Qarnayn (psl) pour construire le mur était si avancée qu'il

ne pourra pas être détruit, à moins qu’Allah le veuille.

Dans les hadiths du Prophète Mohammed (pbsl), on

apprend que les constructions seront importantes durant

l'Âge d'Or. À cette époque, la paix, la tranquillité et une

civilisation très développée caractériseront les villes. Par

exemple :

Le Mahdi travaillera à la construction de Constantinople et

d'autres lieux. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi

Àlamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 40)

Utiliser la splendeur et les richessespour le bénéfice de l'Islam et l'agrémentd’Allah

Le Prophète Salomon (psl) utilisa ses richesses pour ex-

pliquer la religion d’Allah et pour répandre la morale is-

lamique dans le monde. Avant d’envahir un pays il appela

d'abord ses habitants à croire en Allah et au salut. La lettre

qu'il envoya à la Reine de Saba, dans laquelle il l'invite ainsi

que son peuple à l'Islam, représente un témoignage fort. Le

Prophète Dhu'l-Qarnayn (psl) avait également une forte au-

torité, comme indiqué par ces mots : "Ce que Mon Seigneur

m'a conféré vaut mieux (que vos dons) " (Sourate Al-Kahf :

95). Il utilisait son pouvoir pour prévenir le désordre.

Au cours de l'Âge d'Or, les gens bénéficieront d'une

grande richesse, de prospérité et de paix. Le Mahdi utilisera

toutes ces richesses pour répandre l’Islam, et il s'ensuivra une

morale noble et la paix se répandra dans les pays dans

lesquels il sera victorieux. Ses pratiques sans égal adouciront

les cœurs des gens et les mèneront à la morale islamique.

Ainsi, en très peu de temps, cette morale dirigera le monde.

Voici certains des hadiths concernant cette époque :

Le Mahdi restera dans ma communauté au moins sept ans, voire

huit ou neuf. Durant ces années ma communauté goûtera à un bon-

heur qu'elle n'a jamais connu auparavant. Les cieux leur enverront

de la pluie en torrents, la terre ne retiendra aucune de ses plantes,

et les richesses seront disponibles pour tous. (At- Tabarani)

Avant de lui prêter allégeance, les gens accourront en masse vers

le lieu où il réside, et quiconque ira là goûtera à l'abondance di-

vine. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi Àlamat

al-Mahdi al-Muntazar, p. 25)


ans le Coran, Allah nous informe qu'Il a ac-

cordé de nombreux miracles aux prophètes.

Quand le Prophète Moïse (psl) jeta son bâton, par exemple,

celui-ci se transforma en un énorme serpent, et quand il

frappa la mer avec ce bâton elle se divisa en deux, laissant

un chemin sec en son milieu. Le Prophète Jésus (psl) a été

créé sans père, il parlait dans le berceau et soignait les mal-

adies incurables par la grâce d’Allah… Tous ces miracles

les aidaient et les soutenaient, dans le chemin d’Allah, pour

convaincre leurs peuples et les amener à suivre leur mes-

sage.

Allah a soutenu le Prophète Mohammed (pbsl) par de

nombreux miracles dont le plus important est le Coran.


101

CCOONNCCLLUUSSIIOONN

DD


Aussi, Allah lui a donné des informations concernant le

monde invisible. Le Prophète (pbsl) a fourni des détails sur

les événements qui surviendront dans le futur prochain et

lointain. En les voyant se concrétiser aujourd'hui, cela aug-

mente la foi des croyants et remplit de dépit les cœurs des

incrédules.

Les évènements dont la réalisation semblait impossi-

ble à sa propre époque, que personne n'aurait pu imaginer

et qui se réalisent maintenant les uns après les autres, sont

des preuves claires que le Prophète (pbsl) rapportait un

savoir particulier.

Néanmoins, on doit souligner que ceux qui refusent

d'être guidés sur le droit chemin refuseront encore de

croire, en dépit des preuves évidentes et des miracles du

Prophète (pbsl). Allah révèle ce fait dans le Coran :

IIllss jjuurreenntt ppaarr AAllllaahh,, àà ggrraanndd rreennffoorrtt ddee sseerrmmeennttss qquuee ssii

lleeuurr aaddvveennaaiitt uunn ssiiggnnee,, ssûûrreemmeenntt iillss yy ccrrooiirraaiieenntt.. DDiiss :: ""LLeess

ssiiggnneess nnee vviieennnneenntt qquuee dd''AAllllaahh.."" QQuu''eesstt--ccee qquuii vvoouuss ffaaiitt

ssoouuppççoonnnneerr qquuee ss''iill lleeuurr eenn aaddvveennaaiitt,, ppoouurr aauuttaanntt iillss yy

ccrrooiirraaiieenntt ?? ((SSoouurraattee AAll--AAnn''aamm :: 110099))

102


103

haque détail dans cet univers est le signe d'u-

ne création supérieure. A l'inverse du matéria-

lisme, qui cherche à nier la réalité de la créa-

tion dans l'univers, et qui n’est en fait qu'une tromperie qui

n'a rien de scientifique.

Une fois le matérialisme infirmé, toutes les autres thé-

ories fondées sur cette philosophie deviennent caduques.

La principale parmi ces dernières n’est autre que le darwi-

nisme, autrement dit, la théorie de l'évolution. Cette théo-

rie, qui soutient que la vie est née de la matière inanimée

par pure coïncidence a été démolie par la reconnaissance

que l'univers a été créé par Allah. C'est Allah Qui a créé l'u-

nivers et qui l'a conçu dans le moindre détail. De ce fait, il

LA TROMPERIEDE L’EVOLUTION

CC

est impossible que la théorie de

l'évolution, qui soutient que les

êtres vivants n'ont pas été créés

par Allah mais sont le produit de

coïncidences, soit vraie.

La théorie de l'évolution ne

résiste ni à l'analyse ni aux derniè-

res découvertes scientifiques. La

conception de la vie est extrême-

ment complexe et étonnante. Dans

le monde inanimé, par exemple,

nous pouvons explorer la fragilité des équilibres sur les-

quels reposent les atomes et plus loin, dans le monde ani-

mé, nous pouvons observer la complexité de la conception

qui a pu unir ces atomes et comment sont extraordinaires

les mécanismes et les structures telles que les protéines, les

enzymes et les cellules, qui en sont issues.

Cette conception extraordinaire de la vie a réfuté le

darwinisme à la fin du 20ème siècle.

Nous avons traité ce sujet, en plein détail, dans certai-

nes de nos autres études et nous continuons toujours à le

faire. Cependant, nous pensons qu'en raison de son impor-

tance, il serait utile de résumer ce qui a été avancé.

L'effondrement scientifique du darwinisme

Bien que cette doctrine remonte à la Grèce antique, la

théorie de l'évolution n'a été largement promue qu'au

19ème siècle. Le développement le plus important qui a ir-

résistiblement propulsé cette théorie comme sujet majeur


Charles Darwin

dans le monde scientifique est la publication en 1859 du li-

vre de Charles Darwin intitulé L'origine des espèces. Dans ce

livre, Darwin a nié que les différentes espèces vivantes sur

terre aient été créées séparément par Allah. Selon Darwin,

tous les êtres vivants auraient un ascendant commun et se

seraient diversifiés à travers le temps suite à de petits chan-

gements.

La théorie de Darwin n'est basée sur aucune découver-

te scientifique concrète ; comme il l'a lui-même admis, il ne

s'agit en fait que d'une "hypothèse". De plus, comme il le re-

connaît dans le long chapitre de son livre intitulé "Les diffi-

cultés de la théorie", cette théorie a échoué à donner des ré-

ponses aux plusieurs questions cruciales qui l’entourent.

Darwin a donc investi tous ses espoirs dans les nou-

velles découvertes scientifiques, qu'il espérait voir résou-

dre "les difficultés de la théorie". Cependant, contrairement

à ses espérances, les découvertes scientifiques ont étendu

les dimensions de ces difficultés.

La défaite du darwinisme face à la science peut être ré-

sumée en trois points essentiels :

1) Cette théorie ne peut en aucun cas expliquer com-

ment la vie a été produite sur terre ;

2) Il n'existe aucune découverte scientifique démon-

trant que les "mécanismes évolutionnistes" proposés par

cette théorie aient quelque pouvoir pour se développer.

3) Les fossiles à notre disposition révèlent, tout à fait,

le contraire de ce que suggère la théorie de l'évolution.

Dans cette section, nous examinerons sommairement

ces trois points essentiels.


105

La première étape insurmontable : l'origine de la vie

La théorie de l'évolution se base, en principe, sur le

fait que toutes les espèces vivantes se sont développées à

partir d'une cellule vivante unique qui est apparue sur ter-

re il y a 3,8 milliards d'années. Mais la théorie de l'évolu-

tion ne peut répondre au fait de savoir comment une seule

cellule a pu produire des millions d'espèces vivantes aussi

complexes. Et si une telle évolution s'est vraiment produi-

te, pourquoi les traces de cette évolution ne peuvent-elles

être observées dans les archives fossiles ? Mais, tout d'a-

bord, nous devons analyser le premier stade du processus

évolutionniste présumé. Comment est apparue cette "pre-

mière cellule" ?

Comme la théorie de l'évolution nie la création et n'ac-

cepte aucune sorte d'intervention surnaturelle, elle entre-

tient l'idée que "la première cellule" était accidentellement

née suivant les lois de la nature, mais sans aucune concep-

tion préalable, ni plan, ni arrangement d'aucune sorte.

Selon cette théorie, la matière inanimée doit avoir produit

accidentellement une cellule vivante. C'est, hélas, une re-

vendication incompatible avec les règles élémentaires des

sciences biologiques.

"La vie vient de la vie"

Dans son livre, Darwin n'a jamais mentionné l'origine

de la vie. Les connaissances scientifiques primitives de son

époque étaient fondées sur la supposition que les êtres vi-

vants avaient une structure très simple. Depuis les temps


médiévaux, la génération spontanée est une théorie large-

ment partagée. Elle affirme que des matières non vivantes

s'associent pour former des organismes vivants. On croyait

ainsi que les insectes naissaient des restes de nourriture et

que les souris provenaient du blé. Des expériences intéres-

santes ont été conduites pour tenter de démontrer, en vain,

la véracité de cette théorie. Du blé a été placé sur un chif-

fon sale dans l'espoir que des souris en sortent au bout d'un

moment, mais sans succès.

L'apparition de vers sur de la viande a, par contre, été

considérée à tort comme une preuve de génération sponta-

née. Or, quelque temps plus tard, il est devenu manifeste

que les vers n'apparaissaient pas sur la viande spontané-

ment, mais y étaient transportés par des mouches sous for-

me de larves, invisibles à l'œil nu.

D'autre part, durant la période où Darwin a écrit

L'origine des espèces, l'idée que les bactéries pouvaient appa-

raître de la matière inanimée était largement partagée dans

le milieu scientifique.

Mais, cinq ans après la publication du livre de

Darwin, la découverte de Louis Pasteur a réfuté cette

croyance qui constituait la base de la théorie de l'évolution.

Après une longue période consacrée à la recherche et l'ex-

périmentation, Pasteur conclut de façon définitive : "La re-

vendication que la matière inanimée peut produire la vie est en-

terrée dans l'histoire pour toujours."12

Les avocats de la théorie de l'évolution se sont long-

temps opposés aux découvertes de Pasteur. Depuis lors, le

développement de la science a révélé comment était com-

plexe la structure de la cellule d'un être vivant, et l'idée que


107

la vie puisse naître accidentelle-

ment se trouve dans une impas-

se plus grande encore.

Les efforts peu conclu-ants du 20ème siècle

Le premier évolutionniste

qui s’est intéressé à la question

de l'origine de la vie au 20ème

siècle fut le célèbre biologiste

russe, Alexandre Oparin. Il pro-

posa diverses thèses dans les

années trente pour tenter de

prouver que la cellule d'un être

vivant serait le fruit du hasard.

Ces études, cependant, furent condamnées à l'échec et

Oparin a dû faire la confession suivante :

Malheureusement, l'origine de la cellule reste, en réalité,

une question qui représente le point le plus sombre de tou-

te la théorie de l'évolution.13

Les disciples évolutionnistes d'Oparin ont essayé de

continuer les expériences pour résoudre l'énigme de l'ori-

gine de la vie. L'expérience la plus célèbre est celle du chi-

miste américain Stanley Miller en 1953. Lors de son expé-

rience, il associa les gazes qui étaient censés exister dans

l'atmosphère initiale de la terre, puis y ajouta de l'énergie.

Miller réussit à synthétiser plusieurs molécules organi-

ques (des acides aminés) présentes dans la structure des

protéines.


Louis Pasteur a démontrél’impossibilité de la préten-tion que "la matière inaniméepeut être à l’origine de lavie".

Mais il ne fallut que quelques années pour apprendre

que cette expérience, qui avait alors été présentée comme

un pas important achevé au nom de la théorie de l'évolu-

tion, devait être invalidée car l'atmosphère utilisée dans

l'expérience différait largement de celle des conditions réel-

les de la terre.14

Après un long silence, Miller reconnut que les condi-

tions atmosphériques mises en place n'étaient pas réalis-

tes.15


109

L’un des mensonges les plus sérieux avancés par les évolutionnistes

consiste à imaginer que la vie ait pu apparaître spontanément sur une

terre dite “primitive”, telle qu’elle est représentée sur l’image ci-dessus.

Ils essayèrent notamment d’étayer leurs idées par leurs études menées

comme par exemple l’expérience de Miller. Leurs efforts se soldèrent

une fois encore par un échec au vu des faits scientifiques : des résultats

obtenus dans les années 1970 prouvèrent que l’atmosphère supposée

exister à l’époque de la terre primitive était totalement inadaptée à la vie.


Tous les efforts des évolutionnistes tout au long du

20ème siècle pour expliquer l'origine de la vie se sont sol-

dés par des échecs. Jeffrey Bada, géochimiste de l'Institut

Scripps de San Diego, le reconnaît dans un article qu'il pu-

blie dans le magazine Earth en 1998 :

Aujourd'hui, alors que le 20ème siècle touche à sa fin, nous

nous trouvons toujours face au plus grand problème non ré-

solu et que nous avions toujours eu depuis le début du

20ème siècle : quelle est l'origine de la vie sur terre ?16

La structure complexe de la vie

La cause principale de l'impasse majeure dans laquel-

le se trouve la théorie de l'origine évolutionniste de la vie

réside dans le fait que même les organismes vivants consi-

dérés comme les plus simples ont des structures incroya-

blement complexes. La cellule d'un être vivant est plus

complexe que tous les produits technologiques développés

par l'homme. Aujourd'hui, même dans les laboratoires les

plus développés du monde, une cellule vivante ne peut pas

être produite, en associant uniquement des matières inor-

ganiques.

Les conditions requises pour la formation d'une cellu-

le sont trop importantes en terme de quantité pour pouvoir

avancer l'idée de coïncidences et la retenir comme explica-

tion convaincante. La probabilité que les protéines, compo-

santes de la cellule, soient synthétisées par hasard est de

l'ordre de 1 pour 10950 pour une protéine moyenne compo-

sée de 500 acides aminés. En mathématiques, une probabi-

lité de l'ordre de 1 sur 1050 est considérée comme relevant

quasiment du domaine de l'impossible.

110

La molécule d'ADN, qui se trouve dans le noyau de la

cellule et qui stocke l'information génétique, est une ban-

que de données incroyable. Selon les calculs établis, si l'in-

formation codée de l'ADN était retranscrite, on obtiendrait

l'équivalent d'une bibliothèque géante composée de 900

volumes d'encyclopédies de 500 pages chacun.

A ce stade, nous sommes confrontés à un dilemme très

intéressant : l'ADN ne peut se reproduire qu'à l'aide de

quelques protéines spécialisées (les enzymes). Et la synthè-

se de ces enzymes ne peut être obtenue qu'en utilisant l'in-

formation codée de l'ADN. Mais comme les uns dépendent

des autres, ils doivent exister en même temps pour que la

reproduction se fasse, et ce qui plonge dans une impasse

totale le scénario de la vie produite par elle-même. Le célè-

bre évolutionniste, le professeur Leslie Orgel, de l'Univer-

sité de San Diego en Californie, le reconnaît dans la publi-

cation du numéro de septembre 1994 du magazine

Scientific American :

Il est extrêmement improbable que des protéines et des aci-

des nucléiques, tous les deux reconnus comme étant struc-

turellement complexes, aient surgi spontanément au même

endroit, et ce en même temps. Tout comme il semble impos-

sible d'avoir l'un sans l'autre. Et donc, à priori, il est possi-

ble de conclure que la vie n'a jamais pu être le résultat de ré-

actions chimiques.17

S'il est impossible que la vie soit apparue à la suite de

causes naturelles, alors l'idée qu'elle a été "créée" de façon

surnaturelle doit être admise. Ce fait contredit clairement la

théorie de l'évolution dont le but principal est de nier l'idée

de création.


111

Les mécanismes imaginaires de l'évolution

Le deuxième élément important qui remet en question

la théorie de Darwin est que les deux concepts clefs de la

théorie, considérés comme "les mécanismes évolutionnis-

tes", n'avaient en fait aucune réalité évolutionniste.

Darwin a entièrement fondé sa théorie de l'évolution

sur le mécanisme de la "sélection naturelle". L'importance

accordée à ce mécanisme ressort clairement de l'intitulé

même de son livre : L'origine des espèces, au moyen de la sélec-

tion naturelle…

Pour la sélection naturelle, les êtres vivants qui sont

les plus forts et les mieux adaptés aux conditions naturel-

les de leur environnement sont les seuls à pouvoir survi-

vre, et ce dans le cadre de ce qu’on appelle la lutte pour la

vie. Ainsi, dans un troupeau de cerfs sous la menace d'ani-

maux sauvages, seuls les plus rapides survivent. De ce fait,

le troupeau de cerfs sera composé uniquement des indivi-

dus les plus rapides et les plus forts. Mais il est incontesta-

ble que ce mécanisme n'entraîne aucune évolution du cerf

et ne le transforme pas non plus en une autre espèce vivan-

te telle que le cheval.

Le mécanisme de sélection naturelle n'a donc aucun

pouvoir évolutionniste. Darwin en était totalement cons-

cient et a dû l'exposer dans son livre L'origine des espèces

en disant : "La sélection naturelle ne peut rien faire jusqu'à ce

que des variations favorables aient la chance de se produire."18



113

L'influence de Lamarck

Comment ces "variations favorables" pourraient-elles

ainsi se produire ? Darwin a essayé de répondre à cette

question en se fondant sur la connaissance scientifique li-

mitée de son époque. Selon le biologiste français Lamarck,

qui vécut avant Darwin, les créatures vivantes transmet-

traient les caractéristiques acquises pendant leur vie à la

génération suivante. Ces caractéristiques, qui s’accumulent

d'une génération à une autre, entraîneraient la formation

d'une nouvelle espèce. Selon Lamarck, les girafes, à titre

d'exemple, auraient évolué à partir des antilopes ; ayant

lutté pour manger les feuilles des grands arbres, leurs cous

se seraient allongés de génération en génération.

Darwin a aussi proposé des exemples similaires, et

dans son livre L'origine des espèces, a affirmé, par exemple,

que certains ours qui se rendaient dans l'eau pour trouver

de la nourriture se seraient transformés en baleines avec le

temps.19

Le biologiste français

Lamarck défendit

l’idée selon laquelle

les girafes sont les

descendantes d’an-

tilopes. Alors qu’en

réalité, les girafes

sont le fruit de la

création d’Allah,

comme tous les

autres êtres vivants.

Cependant, les lois de l'hérédité découvertes par

Mendel et vérifiées ensuite par la science de la génétique,

et qui se sont développées au 20ème siècle, ont complète-

ment démoli la légende selon laquelle des caractéristiques

seraient transmises aux générations suivantes. Ainsi, la thé-

orie de la sélection naturelle est tombée en éclipse en tant

qu'élément dans l'histoire de l'évolution.

Le néodarwinisme et les mutations

Pour trouver une solution, les darwinistes ont avancé

l'idée de "la théorie synthétique moderne", plus communé-

ment connue sous le terme de "néodarwinisme", et ce à la

fin des années 1930. A la sélection naturelle, le néodarwi-

nisme a ajouté les mutations qui sont des altérations for-

mées dans les gènes des créatures vivantes en raison de fac-

teurs externes comme la radiation ou des erreurs de repro-

duction comme étant "la cause de variations favorables".

Aujourd'hui, le modèle qui représente la théorie de l'é-

volution dans le monde est le néodarwinisme. La théorie

maintient que des millions de créatures vivantes sur la ter-

re se sont formées suite à un processus par lequel de nom-

breux organes complexes de ces organismes comme les or-

eilles, les yeux, les poumons et les ailes, ont subi "des mu-

tations", c'est-à-dire des désordres génétiques. Pourtant,

une évidence scientifique contredit cette théorie : les muta-

tions n'aident pas les créatures vivantes à se développer,

bien au contraire, elles leur toujours été nuisibles.

La raison en est très simple : l'ADN a une structure

très complexe et des changements aléatoires ne peuvent

qu'avoir des effets destructeurs. C'est ce que nous explique

le généticien américain, B. G. Ranganathan :



115

Tout d’abord, les mutations sont infimes dans la nature, et

secundo, elles sont à la plupart nuisibles vu leur caractère

aléatoire., plutôt que des changements ordonnés de la struc-

ture de gènes ; n'importe quel changement aléatoire dans un

système fortement ordonné ne sera que pour le plus mau-

vais, et pas pour le mieux bien sûr. Par exemple, si un trem-

blement de terre devait secouer une structure fortement or-

donnée, comme le cas d’un bâtiment, il y aurait un change-

ment aléatoire dans la structure de ce bâtiment, qui ne serait

pas du tout une amélioration dans tous les cas.20

C'est sans surprise qu'aucun exemple de mutation uti-

le, c'est-à-dire qui est censé développer le code génétique,

n'a été observé jusqu'ici. Toutes les mutations se sont avé-

rées nuisibles. Il a été observé que la mutation, qui est pré-

Suite à la catastrophe de Tchernobyl, de nombreux bébés sont nés avec

des malformations. Les évolutionnistes associent les mutations aux

origines des êtres vivants. Or, cette photo témoigne des effets désas-

treux sur les êtres humains des mutations.

sentée comme "un mécanisme évolutif", n'est en réalité

qu'une modification génétique qui nuît aux êtres vivantes

et les handicape. (La mutation la plus célèbre chez l'être hu-

main est le cancer). Un mécanisme destructif ne peut en au-

cun cas être "un mécanisme évolutif". Par ailleurs, la sélec-

tion naturelle "ne peut rien faire par elle-même" comme

Darwin l'a aussi admis. Ceci nous montre qu'il n'existe au-

cun "mécanisme évolutif" dans la nature. Et puisque c’est le

cas notamment, le processus imaginaire de "l'évolution" ne

saurait se produire.

Le relevé des fossiles : aucune trace de formes intermédiairesLa preuve la plus évidente que le scénario suggéré par

la théorie de l'évolution ne s'est pas produit, n’est autre que

les archives fossiles qui nous la fournissent.

Selon la théorie de l'évolution, chaque espèce vivante

est issue d'une espèce qui l'a précédée. Une espèce existan-

te précédemment se métamorphose en quelque chose d'au-

tre au cours du temps, et toutes les espèces sont venues en

vie de cette façon. Selon cette théorie, cette transformation

se met en place graduellement sur des millions d'années.

Si cela avait été le cas, alors de nombreuses espèces in-

termédiaires auraient dû exister et vivre durant cette lon-

gue période de transformation.

Par exemple, certaines espèces mi-poisson/mi-repti-

les auraient dû exister dans le passé et acquérir des carac-

téristiques de reptiles en plus de celles de poissons qu'elles

avaient déjà. Ou il aurait dû exister des oiseaux reptiles

ayant acquis quelques caractéristiques d'oiseaux en plus


CREVETTE

FOURMI

REQUIN

LIBELLULE

FOSSILE DE CREVETTE DATANT DE 195MILLIONS D’ANNEES

FOSSILE DE LIBELLULE DATANT DE 150MILLIONS D’ANNEES

FOSSILE DE FOURMI DATANT DE 100

MILLIONS D’ANNEES

FOSSILE DE REQUIN DATANT DE 400

MILLIONS D’ANNEES

F O S S I L E S V I VA N T S

des celles des reptiles qu'ils avaient déjà. Comme ils étaient

dans une phase de transition, il devait alors s'agir de créa-

tures vivantes déformées, déficientes et infirmes. Les évo-

lutionnistes, qui se réfèrent à ces créatures imaginaires,

pensent qu'elles ont vécu dans le passé en tant que "formes

intermédiaires".

Si de tels animaux avaient réellement existé, il devrait

y en avoir des millions, voire des milliards en nombre et en

variété. Plus important encore, il devrait exister des traces

de ces étranges créatures dans le relevé des fossiles. Dans

son livre, L'origine des espèces, Darwin l'explique :

Si ma théorie est correcte, des variétés intermédiaires in-

nombrables, liant intimement toutes les espèces du même

groupe, devraient certainement avoir existé… Par consé-

quent, la preuve de leur existence précédente ne pourrait

être retrouvée que parmi les restes de fossiles.21

Les espoirs de Darwin volent en éclats

Cependant, malgré une recherche acharnée de fossiles

dans le monde entier, depuis le milieu du 19ème siècle, les

évolutionnistes n'ont pas retrouvé la moindre forme inter-

médiaire. Tous les fossiles retrouvés pendant la période des

fouilles ont montré que, contrairement à ce qu'espéraient

les évolutionnistes, la vie sur terre est bien apparue de ma-

nière soudaine et entièrement formée.

Un célèbre paléontologue britannique, Derek V. Ager,

l'admet bien qu'il soit lui-même un évolutionniste :

Ce qui apparaît à l'examen minutieux des fossiles, que ce

soit au niveau des ordres ou des espèces, n’est pas, à main-



119

tes reprises, l'évolution progressive mais l'explosion soudai-

ne d'un groupe aux dépens d'un autre.22

Cela signifie que, selon les archives fossiles, toutes les

espèces vivantes sont apparues de façon soudaine et entiè-

rement formées, sans aucune forme intermédiaire. C'est

exactement le contraire des suppositions de Darwin. Ce qui

est la preuve déterminante que les créatures vivantes ont

bien été créées. La seule explication à ce qu'une espèce vi-

vante apparaisse de façon aussi soudaine et entièrement

formée sans aucun ancêtre intermédiaire est que cette espè-

ce a été créée. C'est également ce qu'admet le célèbre biolo-

giste évolutionniste Douglas Futuyama :

La création et l'évolution épuisent à elles seules les explica-

tions possibles sur l'origine des êtres vivants. Ou que les or-

ganismes sont apparus sur terre entièrement développés ou

ils ne le sont pas. S'ils ne sont pas apparus entièrement déve-

loppés, alors ils doivent s'être développés à partir d'espèces

préexistantes grâce à un processus de modification. S'ils sont

vraiment apparus entièrement développés, ils doivent en ef-

fet avoir été créés par une intelligence toute puissante.23

Les fossiles montrent que les créatures vivantes sont

apparues sur terre dans un état complet et parfait. Cela si-

gnifie que "l'origine des espèces" est à l'opposé des suppo-

sitions de Darwin. Il s'agit non pas d'évolution, mais de

création.

La légende de l'évolution humaine

Le sujet le plus souvent évoqué par les défenseurs de

la théorie de l'évolution est celui de l'origine de l'homme.

Les darwinistes prétendent que l'homme d'aujourd'hui

s'est développé à partir de quelques créatures qui ressem-

blent au singe. Pendant le prétendu processus évolution-

niste, que l'on suppose avoir commencé avant 4 à 5 mil-

lions d'années, il a été affirmé que certaines "formes inter-

médiaires" entre l'homme actuel et ses ancêtres existaient.

Selon ce scénario complètement imaginaire, quatre "catégo-

ries" de base sont dénombrées :

1. L'Australopithèque

2. L'Homo habilis

3. L'Homo erectus

4. L'Homo sapiens

Les évolutionnistes appellent les premiers ancêtres

prétendus des hommes, qui sont semblables aux singes, les

"australopithèques", ce qui signifie "singes sud-africains".

Ces êtres vivants n'étaient en réalité rien d'autre qu'une

vieille espèce de singe qui s'est éteinte. La vaste recherche

faite sur des spécimens d'australopithèques divers par

deux anatomistes célèbres sur l’échelle mondiale, et qui

sont originaires d'Angleterre et des Etats-Unis, Lord Solly

Zuckerman et le professeur Charles Oxnard respective-

ment, a montré que ces espèces ont appartenu à une espè-

ce de singe ordinaire qui s'est éteinte et n'avait aucune res-

semblance avec les êtres humains.24

Dans leur classification, les évolutionnistes attribuent

le terme "homo", c'est-à-dire "homme", pour désigner l'éta-


pe suivante de l'évolution humaine. Selon eux, les êtres vi-

vants appartenant aux catégories de l'Homo sont plus dé-

veloppés que ceux de l'australopithèque.

Les évolutionnistes conçoivent un schéma d'évolution

imaginaire en organisant les différents fossiles de ces créa-

tures selon un ordre particulier. Ce schéma est imaginaire

parce qu'aucune relation évolutionnaire entre ces différen-

tes classes n'a jamais été prouvée. Ernest Mayr, un des prin-


121

Les journaux et magazines pro-évolution véhiculent régulièrement les

représentations imaginaires d’êtres humains “primitifs”. Les histoires

basées sur ces croquis chimériques trouvent leur source uniquement

dans l’imagination de leurs auteurs. Pourtant force est de constater que

FAUX

cipaux défenseurs de la théorie de l'évolution au 20ème siè-

cle, l'admet en disant que "la chaîne remontant à l'Homo

sapiens est en réalité perdue."25

En schématisant la chaîne de liens de la façon suivan-

te "Australopithèque => Homo habilis => Homo erectus =>

Homo sapiens", les évolutionnistes déduisent que chacune

de ces espèces est l'ancêtre de la suivante. Mais les décou-

vertes récentes des paléoanthropologues ont révélé que

l'Australopithèque, l'Homo habilis et l'Homo erectus ont

vécu dans différentes régions du monde et pendant la mê-

me époque.26

De plus, un certain segment des humains faisant par-

tie de la classe des Homo erectus a vécu jusqu'à des épo-

ques très récentes. L'Homo sapiens neandarthalensis

(l'homme de Neandertal) et l'Homo sapiens sapiens (l'hom-

me actuel) ont coexisté dans la même région.27

Cette situation indique apparemment l'impossibilité

d'une lignée généalogique quelconque entre ces différentes

classes. Stephen Jay Gould, un paléontologue de l'Univer-

sité de Harvard, explique l'impasse dans laquelle se trouve

la théorie de l'évolution, bien qu'il soit lui-même un évolu-

tionniste :

Qu'advient-il de notre échelle si trois lignées d'hominidés co-

existent (l'australopithèque africanus, l'australopithèque ro-

buste et l'Homo habilis) et qu'aucune ne provient clairement

d'une autre ? De plus, aucune des trois n'a montré de ten-

dances évolutionnistes pendant leur existence sur terre.28

Bref, le scénario de l'évolution humaine que l'on cher-

che à soutenir à l'aide de divers dessins de quelques créa-

tures "mi-singe/mi-homme" paraissant dans les médias et

Harun Yahya (Adnan Oktar)122

les livres scolaires, c'est-à-dire au moyen d'une propagande

éhontée, n'est qu'une légende sans fondement scientifique.

Lord Solly Zuckerman, un des scientifiques les plus

célèbres et les plus respectés du Royaume-Uni, a effectué

pendant des années des recherches sur ce sujet et a tout

étudié, particulièrement, pendant 15 ans des fossiles d'aus-

tralopithèques. Il a finalement conclu, malgré le fait qu'il

est lui-même un évolutionniste, qu'il n'existe en réalité au-

cun arbre généalogique constitué de ramifications ratta-

chant l'homme à des créatures semblables au singe.

Zuckerman a aussi établi un intéressant "spectre de la

science". Il a formé un spectre des sciences allant des disci-

plines qu'il considère comme scientifiques à celles qu'il

considère comme non scientifiques. Selon le spectre de

Zuckerman, les disciplines les plus "scientifiques", c'est-à-

dire fondées sur une base de données concrètes, sont la chi-

mie et la physique. Ensuite viennent les sciences biologi-

ques suivies par les sciences sociales. A l'autre extrémité du

spectre, qui est la partie considérée comme la "moins scien-

tifique", se trouvent les perceptions extrasensorielles, dont

font partie la télépathie et "le sixième sens", et enfin la thé-

orie de "l'évolution humaine". Zuckerman en explique les

raisons :

Nous nous déplaçons alors directement du registre de la vé-

rité objective dans ces champs de la science biologique pré-

sumée, comme la perception extrasensorielle ou l'interpré-

tation de l'histoire des fossiles humains, où pour le fidèle

(l'évolutionniste) tout est possible, et où le partisan ardent

(de l'évolution) est parfois capable de croire en même temps

à plusieurs choses contradictoires.29


123


La légende de l'évolution humaine ne repose que sur

quelques interprétations préconçues à partir d'un certain

nombre de fossiles déterrés par certaines personnes qui ad-

hèrent aveuglément à leur théorie.

La formule darwinienne !

Après avoir passé en revue les preuves techniques, ex-

aminons maintenant la superstition qui aveugle les évolu-

tionnistes avec un exemple à la portée de tous :

La théorie de l’évolution stipule que la vie est apparue

par hasard. Des atomes inconscients et sans vie se seraient

donc assemblés pour former une cellule dans un premier

temps, puis des êtres vivants à part entière, et notamment

l’homme. Réfléchissons un instant. En rassemblant tous les

composants nécessaires à la vie, tels que le carbone, le

phosphore, l’azote et le potassium, on n’obtient rien

d’autres qu’un tas de matières. Quels que soient les traite-

ments entrepris, cet amas atomique ne peut en aucun cas

former le moindre être vivant. Afin de rendre notre exem-

ple plus parlant, faisons une expérience et observons au

nom des évolutionnistes ce qu’ils prétendent sans le dire à

haute voix sous le nom de “la formule darwinienne” :

Supposons que les évolutionnistes amassent dans de

grands barils une quantité considérable de matériaux

présents dans la composition des êtres vivants (le phos-

phore, l’azote, le carbone, l’oxygène, le fer, le magnésium).

Ils peuvent en plus ajouter n’importe quel matériel n’exis-

tant pas dans des conditions normales, mais qu’ils jugent

nécessaires. Ils peuvent aussi incorporer autant d’acides

aminés (qu’il est impossible de former dans des conditions

naturelles) et de protéines (dont la probabilité de formation

de chacune est de 1 sur 10950) qu’ils le souhaitent. Qu’ils ex-

posent ces mixtures à la chaleur et à l’humidité voulue.

Qu’ils remuent leurs mélanges au moyen de l’équipement

technologique souhaité. Qu’ils placent leurs éminents sci-

entifiques aux côtés de ces barils. Qu’ils attendent pendant

des milliards, voire des trillions d’années. Ils sont libres de

recréer toutes les conditions qu’ils croient nécessaires à la

formation d’un être humain. Quoi qu’ils fassent, ils ne

pourront jamais tirer de ces barils un être humain, capable

de penser, d’examiner sa propre structure cellulaire sous

l’œil d’un microscope électronique. Ils ne pourront jamais

produire de girafes, de lions, d’abeilles, de canaris, de

chevaux, de dauphins, de roses, d’orchidées, de lys, d’œil-

lets, de bananes, d’oranges, de pommes, de dattes, de to-

mates, de melons, de pastèques, de figues, d’olives, de

raisins, de pêches, de faisans, de papillons multicolores ou


125

Comparés aux ap-

pareils photos et aux

m a g n é t o p h o n e s ,

l’œil et l’oreille sont,

de loin, plus com-

plexes, plus perfor-

mants et bien mieux

conçus que les pro-

duits de la plus haute

technologie.

tout autre des milliards d’êtres vivants sur la planète. Ils ne

pourraient même pas obtenir la moindre cellule de l’un

d’entre eux.

En somme, les atomes inconscients ne peuvent pas

s’assembler pour former une cellule. Ils ne peuvent pas dé-

cider spontanément de mettre en route la division cellu-

laire, ni de créer quoi que ce soit, et certainement pas des

êtres vivants dotés d’intelligence. La matière est un amas

dépourvu de conscience et de vie. Elle ne naît que par la

création supérieure d’Allah.

La théorie de l’évolution défend le contraire, ce qui est

une pure aberration. Il suffit de réfléchir un instant sur les

idées évolutionnistes pour voir la vérité se profiler d’elle-

même, comme dans l’exemple cité ci-dessus.

La technologie de l'œil et de l'oreille

Un autre sujet qui demeure sans réponse pour les

adeptes de la théorie évolutionniste est l'excellente capaci-

té de perception de l'œil et de l'oreille.

Avant d'aborder la question de l'œil, essayons de ré-

pondre brièvement à la question suivante : "comment nous

voyons" ? Des rayons de lumière venant d'un objet forment

sur la rétine de l'œil une image inversée. A cet instant, ces

rayons de lumière sont transmis sous forme de signaux

électriques par des cellules et atteignent un endroit minus-

cule que l'on appelle le centre de la vision à l'arrière du cer-

veau. Ces signaux électriques sont perçus en tant qu'ima-

ges dans ce centre du cerveau suite à un long processus. A

partir de ces informations techniques, essayons de réfléchir

maintenant.


Le cerveau est isolé de la lumière. Cela signifie que

l'intérieur du cerveau est complètement sombre et que la

lumière n'atteint pas le lieu où se trouve le cerveau. Le cen-

tre de la vision est un endroit complètement obscur où au-

cune lumière ne pénètre jamais ; il pourrait même s'agir du

lieu le plus sombre que vous n'ayez jamais connu. Et mal-

gré tout, vous arrivez à voir un monde éclatant de lumière

dans cette profonde obscurité.

L'image formée dans l'œil est si précise et distincte

que même la technologie du 20ème siècle n'a pas été capa-

ble de l'obtenir. Regardez, par exemple, le livre que vous li-

sez, les mains avec lesquelles vous le tenez, levez mainte-

nant votre tête et regardez autour de vous. Avez-vous ja-

mais vu une image aussi précise et distincte que celle-ci ?

Même l'écran du téléviseur le plus perfectionné produit

par le plus grand fabricant de téléviseurs dans le monde ne

peut vous fournir une image aussi nette. C'est une image

tridimensionnelle, en couleur et d'une extrême précision.

Pendant plus de cent ans, des milliers d'ingénieurs ont es-

sayé d'obtenir une telle précision de l'image. Des usines ont

été construites, d'énormes locaux y ont été consacrés, de

nombreuses recherches ont été menées, des plans et des

conceptions ont été faits pour obtenir les meilleurs résul-

tats. Regardez maintenant un écran de téléviseur et le livre

que vous tenez dans vos mains. Voyez la grande différence

d'acuité et de netteté qu'il y a entre les deux. De plus, l'é-

cran de téléviseur ne vous propose qu'une image bidimen-

sionnelle, alors que face à vos yeux vous obtenez une per-

spective tridimensionnelle qui comporte également la pro-

fondeur.


127

Quiconque regarde par la fenêtre voit

les images du paysage qui se for-

ment dans son cerveau et non

dans le monde externe même.

LUMIERE

SIGNAUX ELEC-TRIQUES

La lumière perçue par les

yeux est transformée en

signaux électriques par

les cellules optiques et

est ainsi transmise au

centre de la vision à

l’arrière du cerveau.

“La conscience” dans

notre cerveau perçoit

ces signaux électriques

comme s’il s’agissait d’un

paysage.

DES SIGNAUX ELEC-TRIQUES FORMANT

L’IMAGE D’UNPAYSAGE

Pendant des années, des dizaines de milliers d'ingé-

nieurs ont bien essayé de concevoir un téléviseur tridimen-

sionnel qui obtient la qualité de la vision de l'œil. Ils ont ef-

fectivement mis en place un système tridimensionnel de té-

léviseur mais il est impossible de le regarder sans lunettes.

Par ailleurs, ce n'est qu'un système artificiel à trois dimen-

sions. L'arrière-plan apparaît flou et le premier plan res-

semble à un décor en papier. Il n'a jamais été possible de re-

produire une vision aussi nette et distincte que celle de

l'œil. On décèle une perte de la qualité de l'image aussi bien

pour la caméra que pour le téléviseur.

Les évolutionnistes prétendent que le mécanisme à

l'origine de cette image si pointue et si distincte est le fait

du hasard. Maintenant, si quelqu'un vous disait que votre

téléviseur est le produit du hasard, que tous ses atomes se

sont assemblés et ont composé un appareil capable de pro-

duire une image, qu'en penseriez-vous ? Comment des ato-

mes pourraient-ils réaliser ce que des milliers de personnes

sont incapables de concevoir ?

Si un appareil produisant une image plus primitive

que celle de l'œil ne peut avoir été formé par hasard, il est

donc tout à fait certain que l'œil et l'image que l'œil lit ne

peuvent être le fruit du hasard. La même logique s'appli-

que à l'oreille. L'oreille externe capte les sons transmis par

le pavillon auriculaire et les dirige vers l'oreille moyenne

qui transmet les vibrations du son en les intensifiant ; l'o-

reille interne transmet ces vibrations au cerveau en les

transformant en signaux électriques. Tout comme pour

l'œil, l'audition se réalise dans le centre de l'audition au ni-

veau du cerveau.


129

Ce qui se produit pour l'œil est aussi vrai pour l'o-

reille. C'est-à-dire que le cerveau est isolé du son comme de

la lumière : il ne laisse pas entrer de son. De ce fait, peu im-

porte que l'environnement extérieur soit bruyant, l'inté-

rieur du cerveau est complètement silencieux. Néanmoins,

les sons les plus fins sont perçus dans le cerveau. Dans vo-

tre cerveau, qui est isolé du son, vous écoutez les sympho-

nies d'un orchestre et entendez tous les bruits d'un lieu ani-

mé. Cependant, si à ce moment-là le niveau du son dans

votre cerveau devait être mesuré par un appareil précis, on

constaterait qu'un silence total y règne.

Comme c'est le cas des images, des décennies d'efforts

ont été occupés à tenter de produire et de reproduire un

son fidèle à l'original. Tous ces efforts ont donné naissance

à des appareils d'enregistrement de sons, à des systèmes de

haute fidélité (Hi-fi) et à des systèmes susceptibles de me-

surer le son. Malgré toute cette technologie et des milliers

d'ingénieurs et d'experts travaillant d'arrache pied, aucun

son ayant la même acuité et la même clarté que le son per-

çu par l'oreille, n'a encore été obtenu. Pensez aux systèmes

Hi-fi de haute qualité produits par les plus grandes socié-

tés de l'industrie de la musique, et même là, lorsque le son

est enregistré, il perd un peu de sa qualité. De la même fa-

çon quand vous allumez un appareil de haute fidélité, vous

entendez toujours un sifflement avant le son de la musique.

Cependant, les sons qui sont produits par la technologie du

corps humain sont extrêmement précis et d'une grande

netteté. Une oreille humaine ne perçoit jamais un son ac-

compagné par un sifflement ou alors entaché de parasites

comme le fait d’ailleurs l'appareil de haute fidélité ; elle


perçoit le son exactement tel qu'il est, clair et net. C'est ain-

si que cela a fonctionné depuis la création de l'homme.

Jusqu'à maintenant, aucun appareil visuel ou d'enre-

gistrement produit par l'homme n'a été aussi sensible et

aussi performant dans la perception des données sensoriel-

les comme c’est le cas de l'œil et l'oreille.

Cependant, derrière la vision et l'audition, se cache

une vérité beaucoup plus importante.

A qui appartient la conscience qui voitet entend dans le cerveau ?

Qui est-ce qui voit un monde agréable et plaisant,

écoute des symphonies ou le gazouillement des oiseaux et

peut sentir la rose ?

Les stimulations provenant des yeux, des oreilles et du

nez d'un être humain vont au cerveau comme des impul-

sions nerveuses électrochimiques. En biologie, en physiolo-

gie et dans les livres de biochimie, vous pouvez trouver tous

les détails sur la formation de l'image au niveau du cerveau.

Mais, vous ne recevrez jamais l'information la plus impor-

tante à ce sujet : qui donc perçoit les impulsions nerveuses

électrochimiques en tant qu'images, sons, odeurs et événe-

ments sensoriels au niveau du cerveau ? Il y a une conscien-

ce dans le cerveau qui perçoit tout cela sans ressentir le be-

soin d'avoir un œil, une oreille ou un nez. A qui appartient

cette conscience ? Il ne fait aucun doute que cette conscien-

ce n'appartient pas aux nerfs, à la couche grasse et aux neu-

rones qui constituent le cerveau. C'est pourquoi les matéria-

listes darwiniens, qui croient que tout est constitué de ma-

tière, ne peuvent donner de réponse à cette question.


131


Car cette conscience est l'âme créée par Allah. L'âme

n'a besoin ni d'œil pour voir les images, ni d'oreille pour

entendre les sons. En outre, elle n'a pas non plus besoin du

cerveau pour penser.

Chaque personne qui lit cette évidence scientifique

très claire devrait penser à Allah Tout-Puissant, Le craindre

et chercher refuge auprès de Lui. Lui, qui enserre l'univers

entier en un espace sombre de quelques cm3 dans un for-

mat tridimensionnel, coloré, fait d'ombre et de lumière.

Une croyance matérialiste

Les connaissances que nous avons présentées jusqu'i-

ci établissent que la théorie de l'évolution est une revendi-

cation à l'évidence en contradiction avec les découvertes

scientifiques. La prétention de la théorie de l'évolution à

propos de l'origine de la vie est inconciliable avec la scien-

ce. Les mécanismes évolutionnistes qu'elle propose n'ont

aucun pouvoir sur l'évolution et les données connues qui

se rapportent aux fossiles démontrent que les formes inter-

médiaires nécessaires selon la théorie n'ont jamais existé.

Aussi, il serait certainement logique que la théorie de l'évo-

lution soit mise à l'écart comme une idée non scientifique.

Il existe un nombre incalculable d'idées qui, comme celle

qui considère la terre comme le centre de l'univers, ont été

rayées des préoccupations de la science à travers l'histoire.

Malgré cela, la théorie de l'évolution demeure obstiné-

ment à l'ordre du jour de la recherche scientifique. Certains

vont jusqu'à tenter de faire passer les critiques formulées

contre cette théorie pour "des attaques contre la science."

Pour quelle raison le font-ils ?


133

La raison en est que la théorie de l'évolution est une

croyance dogmatique indispensable à certains cercles. Ces

milieux sont aveuglément dévoués à la philosophie maté-

rialiste et adoptent le darwinisme parce qu'il est la seule

explication matérialiste qui peut être avancée dans le cadre

des mécanismes de la nature.

Mais de manière assez intéressante, ils leur arrivent

aussi de le reconnaître de temps en temps.

Richard C. Lewontin, célèbre généticien et évolution-

niste, de l'Université de Harvard, avoue qu'il est "un maté-

rialiste avant d'être un homme de science" en ces termes :

Ce n'est pas que les méthodes et les institutions scientifi-

ques nous obligent d'une façon ou d'une autre à accepter

une explication matérielle du monde phénoménal, mais

c'est, au contraire, que nous sommes forcés, par notre adhé-

sion, à priori aux causes matérielles, de créer un appareil

d'investigations et un jeu de concepts qui produisent des

explications matérielles. Et, peu importe que cela soit con-

traire à l'intuition, peu importe que cela soit mystificateur

pour le non initié. En outre, ce matérialisme est absolu,

donc nous ne pouvons pas admettre [une intervention divi-

ne] sur le pas de la porte.30

Ces déclarations explicites montrent que le darwinis-

me est un dogme entretenu uniquement par adhésion à la

philosophie matérialiste. Ce dogme soutient qu'il n'y a au-

cun être à l'exception de la matière. De ce fait, il affirme que

la matière inanimée et inconsciente a créé la vie. Il suggère

que des millions d'espèces vivantes différentes telles que

les oiseaux, les poissons, les girafes, les tigres, les insectes,

les arbres, les fleurs, les baleines et les êtres humains sont

issues du résultat d'interactions de la matière, comme la

pluie torrentielle ou l'éclair de la foudre, etc. c'est-à-dire de

la matière inanimée. C'est un précepte à la fois contraire à

la raison et à la science. Pourtant les darwinistes continuent

à défendre cette théorie pour "ne pas admettre une inter-

vention divine sur le pas de la porte".

Quiconque ne regarde pas l'origine des êtres vivants

avec un préjugé matérialiste conviendra de cette vérité évi-

dente : tous les êtres vivants sont l'œuvre d'un Créateur,

qui est tout-puissant, sage et omniscient. Ce Créateur est

Allah, Il est Celui Qui a créé l'univers entier à partir du né-

ant, Il l'a conçu sous la forme la plus parfaite et a façonné

tous les êtres vivants.

Le sortilège le plus puissant au monde :la théorie de l’évolution

Quiconque est libre de préjugés et de l’influence d’une

idéologie particulière, quiconque est capable de faire fonc-

tionner sa raison et sa logique comprendra que la croyance

en la théorie de l’évolution, qui rappelle les superstitions

des sociétés dépourvues de connaissance de la science ou

de civilisation, est tout à fait impossible.

Comme nous l’avons expliqué plus haut, les avocats

de la théorie de l’évolution sont persuadés que quelques

atomes et molécules jetés dans un grand chaudron peuvent

donner naissance à des universitaires, à des scientifiques

tels que Einstein ou Galilée, à des artistes comme

Humphrey Bogart, Frank Sinatra ou Luciano Pavarotti, à

des antilopes, des citronniers ou des œillets. Se rendre

compte que ce sont justement des scientifiques et des indi-


vidus instruits qui défendent cette théorie insensée justifie

l’emploi du qualificatif de “plus puissant sortilège au

monde”. Jamais auparavant une idée ou une conviction

n’avait à ce point aveuglé et démuni les hommes de leur ca-

pacité d’entendement. Leur égarement est pire que celui

des Egyptiens adorant le roi soleil Ra, celui des peuples

d’Afrique vouant un culte aux totems, celui du peuple de

Saba adorant le Soleil, celui de la tribu du Prophète

Abraham (psl) adorant les idoles qu’ils avaient façonnés de

leurs propres mains, ou celui du peuple du Prophète Moïse

(psl) adorant le veau d’or.

Allah a déjà fait allusion, dans le Coran, à cette ab-

sence de raisonnement. Dans de nombreux versets, Il

révèle que l’esprit des hommes sera scellé et qu’ils seront

incapables de voir la vérité.

CCeerrtteess lleess iinnffiiddèèlleess nnee ccrrooiieenntt ppaass,, cceellaa lleeuurr eesstt ééggaall,, qquuee

ttuu lleess aavveerrttiisssseess oouu nnoonn :: iillss nnee ccrrooiirroonntt jjaammaaiiss.. AAllllaahh aa

sscceelllléé lleeuurrss ccœœuurrss eett lleeuurrss oorreeiilllleess ;; eett uunn vvooiillee ééppaaiiss lleeuurr

ccoouuvvrree llaa vvuuee ;; eett ppoouurr eeuuxx iill yy aauurraa uunn ggrraanndd cchhââttiimmeenntt..

((SSoouurraattee aall--BBaaqqaarraa,, 66--77))

…… IIllss oonntt ddeess ccœœuurrss,, mmaaiiss nnee ccoommpprreennnneenntt ppaass.. IIllss oonntt ddeess

yyeeuuxx,, mmaaiiss nnee vvooiieenntt ppaass.. IIllss oonntt ddeess oorreeiilllleess,, mmaaiiss nn''eenn--

tteennddeenntt ppaass.. CCeeuuxx--llàà ssoonntt ccoommmmee lleess bbeessttiiaauuxx,, mmêêmmee pplluuss

ééggaarrééss eennccoorree.. TTeellss ssoonntt lleess iinnssoouucciiaannttss.. ((SSoouurraattee aall--AA’’rraaff,,

117799))

EEtt mmêêmmee ssii NNoouuss oouuvvrriioonnss ppoouurr eeuuxx uunnee ppoorrttee dduu cciieell,, eett

qquu''iillss ppuusssseenntt yy mmoonntteerr,, iillss ddiirraaiieenntt :: ““VVrraaiimmeenntt nnooss yyeeuuxx

ssoonntt vvooiillééss.. MMaaiiss pplluuttôôtt,, nnoouuss ssoommmmeess ddeess ggeennss eennssoorr--

cceellééss.."" ((SSoouurraattee aall--HHiijjrr,, 1144--1155))

Les mots ne peuvent pas exprimer la surprise qu’un

tel sortilège parvienne à avoir une emprise aussi vaste sur


135

la vérité depuis 150 ans. Il serait compréhensible que

quelques individus isolés croient à ce genre de scénarios

impossibles, bourrés de stupidités et d’illogismes. Or, dans

le cas présent, seul le mot “magique” peut expliquer que

des personnalités des quatre coins du monde pensent que

des atomes inconscients et sans vie aient pu soudainement

décider de s’assembler pour former un univers parfait dans

son organisation, sa discipline, son raisonnement et sa con-

science ; une planète nommée Terre avec toutes ses carac-

téristiques qui la rendent si propice à la vie ; les êtres vi-

vants dans leurs innombrables complexités.

Le Coran raconte l’opposition entre le Prophète Moïse

(psl) et Pharaon afin de montrer que les partisans de

philosophies polythéistes influencent, en fait, les autres par

la magie. Lorsqu’il fut informé de la véritable religion,

Pharaon invita le Prophète Moïse (psl) à rencontrer ses pro-

pres magiciens. Moïse (psl) invita les magiciens à faire

preuve de leurs aptitudes en premier. La suite vient dans

les versets suivants :

““JJeetteezz””,, ddiitt--iill.. PPuuiiss lloorrssqquu''iillss eeuurreenntt jjeettéé,, iillss eennssoorrcceellèèrreenntt

lleess yyeeuuxx ddeess ggeennss eett lleess ééppoouuvvaannttèèrreenntt,, eett vviinnrreenntt aavveecc uunnee

ppuuiissssaannttee mmaaggiiee.. ((SSoouurraattee aall--AA’’rraaff,, 111166))

Les magiciens de Pharaon furent capables de tromper

tout le monde, à l’exception du Prophète Moïse (psl) et de

ceux qui croyaient en lui. Ses preuves rompirent le sortilège

en “avalant ce qu’ils avaient fabriqué” :

EEtt NNoouuss rréévvééllââmmeess àà MMooïïssee :: ““JJeettttee ttoonn bbââttoonn..”” EEtt vvooiillàà qquuee

cceelluuii--ccii ssee mmiitt àà eenngglloouuttiirr ccee qquu''iillss aavvaaiieenntt ffaabbrriiqquuéé.. AAiinnssii

llaa vvéérriittéé ssee mmaanniiffeessttaa eett ccee qquu''iillss ffiirreenntt ffûûtt vvaaiinn.. ((SSoouurraattee

aall--AArraaff,, 111177--111188))

Quand l’auditoire comprit qu’il avait été sous l’influ-


ence d’un sortilège et que ce qu’il avait vu n’était qu’une il-

lusion, les magiciens perdirent toute leur crédibilité.

Aujourd’hui aussi, à moins que ceux qui croient et défend-

ent ces idées ridicules aux apparences scientifiques n’aban-

donnent leurs superstitions, ils subiront une amère humili-

ation le jour où la vérité nue émergera et que le sortilège

sera déjoué. Le célèbre écrivain et philosophe britannique

Malcolm Muggeridge affirma également :

Moi-même je suis convaincu que la théorie de l’évolution,

en particulier dans l’étendue où elle a été appliquée, sera

l’une des plus belles plaisanteries dans les livres d’histoire

du futur. La postérité s’émerveillera devant l’incroyable cré-

dulité suscitée par une hypothèse aussi douteuse et peu

solide.31

Ce futur n’est pas si lointain. Au contraire, le public

comprendra bientôt que “le hasard” n’est pas une divinité

et considérera la théorie de l’évolution comme le pire men-

songe et le plus terrible sortilège au monde. Ce sort com-

mence rapidement à se rompre. De plus en plus de person-

nes perçoivent la véritable face de cette théorie et se de-

mandent comment elles ont pu se laisser berner.

Ils dirent : "Gloire à Toi !Nous n'avons

de savoir que ce que Tunous as appris. Certes

c'est Toi l'Omniscient, leSage. (Sourate al-Baqarah,

32)


137

NOTES

1. Bediuzzaman Said Nursi, Risale-i Nur Collection, The Rays, Fourteenth

Ray

2. M. Encarta Encyclopedia 2000, 'Terrorism'

3. US Geological Survey National Earthquake Information Center,

"Earthquake Facts and Statistics", 2000,

http://neic.usgs.gov/neis/eqlists/eqstats.html

4. US Geological Survey National Earthquake Information Center,

"Earthquake Facts and Statistics", 2000,

http://neic.usgs.gov/neis/eqlists/eqstats.html

5. UNICEF, 'Children and Poverty: Key Facts', 2000;

http://www.unicef.org/copenhagen5/ factsheets.htm

6. Manufacturing Dissent, 'World Statistics – The Rich and the Poor', 1999;

http://www.reagan.com/HotTopics.main/HotMike/document-

8.13.1999.6.html

7. UNICEF, "Children and Poverty: Key Facts", 2000,

http://www.unicef.org/copenhagen5/ factsheets.htm

8. Time, April 7, 1997, 'The lure of the cult'

9. Faslu'l-Makal fi Ref'i Isa Hayyen ve Nuzulihi ve Katlihi'd-Deccal, p.20

10. Bediuzzaman Said Nursi, Risale-i Nur Collection, The Words, 'The

Twenty-fourth Word: Third Branch'

11. M. Encarta Encyclopedia 2000, 'Aging'

12. Sidney Fox, Klaus Dose, Molecular Evolution and The Origin of Life, New

York : Marcel Dekker, 1977, p. 2

13. Alexander I. Oparin, Origin of Life, (1936) New York, Dover Publications,

1953 (Réimpression), p. 196

14. "New Evidence on Evolution of Early Atmosphere and Life", Bulletin of

the American Meteorological Society, vol. 63, novembre 1982, pp. 1328-1330

15. Stanley Miller, Molecular Evolution of Life : Current Status of the Prebiotic

Synthesis of Small Molecules, 1986, p. 7

16. Jeffrey Bada, Earth, février 1998, p. 40

17. Leslie E. Orgel, "The Origin of Life on Earth", Scientific American, vol. 271,

octobre 1994, p. 78

18. Charles Darwin, L’origine des espèces, GF Flammarion, Paris, 1992, p. 230

19. Charles Darwin, The Origin of Species : A Facsimile of the First Edition,

Harvard University Press, 1964, p. 184.

20. B. G. Ranganathan, Origins ?, Pennsylvania : The Banner Of Truth Trust,

1988

21. Charles Darwin, L’origine des espèces, GF Flammarion, Paris, 1992, p. 231


22. Derek A. Ager, "The Nature of the Fossil Record", Proceedings of the

British Geological Association, vol. 87, 1976, p. 133

23. Douglas J. Futuyma, Science on Trial, New York : Pantheon Books, 1983, p.

197

24. Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, New York : Toplinger

Publications, 1970, pp. 75-94 ; Charles E. Oxnard, "The Place of

Australopithecines in Human Evolution : Grounds for Doubt", Nature, vol.

258, p. 389

25. J. Rennie, "Darwin's Current Bulldog : Ernst Mayr", Scientific American,

décembre 1992

26. Alan Walker, Science, vol. 207, 1980, p. 1103 ; A. J. Kelso, Physical

Antropology, 1ère éd., New York : J. B. Lipincott Co., 1970, p. 221 ; M. D.

Leakey, Olduvai Gorge, vol. 3, Cambridge : Cambridge University Press,

1971, p. 272

27. Jeffrey Kluger, "Not So Extinct After All : The Primitive Homo Erectus May

Have Survived Long Enough To Coexist With Modern Humans", Time, 23

décembre 1996

28. S. J. Gould, Natural History, vol. 85, 1976, p. 30

29. Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, New York : Toplinger

Publications, 1970, p. 19

30. Richard Lewontin, "The Demon-Haunted World", The New York Review

of Books, 9 janvier 1997, p. 28

31. Malcolm Muggeridge, The End of Christendom, Grand Rapids:

Eerdmans, 1980, p. 43


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