L’évolution de la pensée juive

Une vue d’ensemble

A faire aujourd’hui

Tableau – le judaïsme orthodoxe et le judaïsme réformiste

L’évolution de la pensée juive Questions #1-4, Page 244

L’évolution de la pensée juive

Elle est fondée sur quelques principes essentiels Un Dieu, une terre, un peuple La loi Prophétisme et messianisme

Un Dieu, une terre, un peuple

Selon le peuple juif, Dieu est Eternel Créateur de la terre Source de la vie

Dieu de justice, d’amour, de bonté et de miséricorde

Alliance: faires des enfants d’Israël un peuple nombreux et leur donner une terre (pays de Canaan)

La Loi

L’expression de la volonté divine Révélée par l’intermédiaire de Moïse au peuple

sur le Mont Sinaï, consignée dans la Torah Les Dix Commandements; régit les rapport de

l’humain

Prophétisme et messianisme

Prophètes révèlent la Loi de Dieu La religion et la morale sont inséparables Le Messie

Un descendant du roi David Viendra lorsque la justice et la paix régneront sur la

terre C’est de l’individu qui doit venir la plus grande

contribution au salut de l’humanité

La pensée talmudique ou droit rabbinique

Après la destruction du Temple de Jérusalem (70 ap. J-C) par les Romains et l’exil, la terre d’Israël n’est plus la patrie des Juifs.

La synagogue prend la place du Temple pour les prières et pour le culte: elle devient le centre de la vie juive, la maison du peuple.

Elle devient la demeure des Juifs en exil, contrairement au Temple ou Dieu était présent pour les sacrifices qui lui étaient offerts.

Le Sanhedrin Un conseil de sages et de

rabbins, le Sanhedrin, se charge de l’éducation, de la législation, et de la justice.

Ce conseil devient l’autorité religieuse centrale.

Le Talmud

Une œuvre monumental d’interprétation de la Bible un code de lois très détaillé régissant toutes les activités de la vie individuelle et

collective des Juifs Compose de deux parties 1. Halakha – régit la vie quotidienne2. Agada – récits légendaires, fables, pour éveiller le

cœur et l’esprit

Rôle des rabbins

Dispenser l’enseignement de la Loi juive, a la fois en l’enseignant, en la commentant et en l’interprétant

C’est du judaïsme rabbinique que viennent les principes dynamiques de la religion du droit et la morale qui ont permis aux Juifs de

s’adapter en tout temps, en tous lieux de leur dispersion

Ces principes leur ont donné non seulement une identité, mais aussi une solidarité, une cohésion

La mystique juive: la Kabbale

Une doctrine religieuse qui signifie « tradition » Thèmes traitant essentiellement des mystères de

Dieu Elle vise à la restauration de l’harmonie par

laquelle tout l’univers sera sauvé à la venue du Messie

Controverse?

Le bracelet rouge Connexion à Rachel, la matriarche Beaucoup de vedettes

portent le bracelet rouge, mais est-ce qu’ils suivent la philosophie de la Kabbale pour de vrai?

Le hassidisme

Nouveau mouvement religieux, après les dispersions des Juifs suite aux Croisades, expulsions et massacres

Né en Ukraine au XVIIIe Une vraie communion d’amour avec Dieu La prière est la source de lumière et de joie

L’idée que leur exil avait un sens, tout s’ordonne par rapport a l’attente du Messie

La pensée moderne

L’Europe occidentale et l’humanisme Les trois siècles des Lumières (XVIIIe) qui

influenceront la pensée juive: 1. Culturel: adopter la langue et la culture du pays2. Social: contribuer a l’épanouissement du pays en

participant a la vie socio-économique 3. Religieux: pratiquer une religion, selon ses

convictions personnelles

Nouvelles attitudes

Dès 1820 Qui recommande l’intégration, l’acceptation de la

citoyenneté de la culture, des formes de la civilisation environnante, sans renoncer à se sentir juif

Qui recommande l’assimilation

L’Europe orientale etle sionisme

But du sionisme – trouver une patrie juive, renaissance de la culture

juive Theodore Herzl –

prophète du sionisme, propose la création d’une patrie pour les Juifs de son livre l’État Juif

Qu’est-ce que le yiddish – langue des ghettos

Sionisme

Le controverse Le sionisme *15 min Le conflit continue

aujourd’hui

Hineh ma tov uma na'imShevet achim gam yachad.

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