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Lexique du Sacr-Cur by Grald de BeckerReview by: Jean SguyArchives de sciences sociales des religions, 25e Anne, No. 49.2 (Apr. - Jun., 1980), pp. 237-238Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30124999 .Accessed: 17/06/2014 03:24

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BULLETIN DES OUVRAGES

dont ils nous entretiennent est prdsent&e comme dquivalente du catholicisme vgcu Spar une partie non insignifiante des catho- liques> (Kirchenvolkes) (p. 7), et encore comme Alltagskatholizismus, ou < catholi- cisme v6cu >. Mais ni la statistique ni la stratification sociale n'6tant dvoquies nulle part, on ne saura pas combien sont ni qui sont socialement les catholiques vivant cette Volksreligiositiit. D'ailleurs, on n'apprendra pas plus, en lisant l'ouvrage, ce qu'est cet Alltagskatholizismus, sinon qu'il s'oppose & un < catholicisme des l61ites >, lesquelles n'ont pas plus droit elles-m~mes 5 I'aum6ne d'une d6finition.

Toutes ces imprdcisions sur le phdnomhne n'emp~chent pas d'en discourir : culte marial, culte des saints, pilerinages, visions, cha- pelets et m6dailles, signe de la croix, b6n&- dictions, culte des morts sont au coeur de I'ouvrage; la premiere communion elle-m~me se trouve dvoqude au passage. Toutes les contributions apportent une information abon- dante; l'article sur > nous parait, de ce point de vue, particulibrement pricieux. On en dira autant de l'6tude intitul~e < psychologie et pathologie de la pidtd populaire >>, riche en rifdrences 5 des faits rdcents enregistrds en Allemagne du Sud, en milieu catholique et protestant (l'A., E. Rudolph, est un pasteur luthdrien, seul non-catholique apparemment parmi les collaborateurs de l'ouvrage).

Certaines contributions 6voquent la < re- ligion populaire >> hors d'Allemagne et de Suisse : ceci nous vaut une bonne mise au point bibliographique sur

< le d6bat actuel

autour de la religion populaire en France >>; une dtude sur < Peuple et Eglise dans l'Es- pagne actuelle >; une autre sur le culte des saints en Italie, et enfin un travail sur la pidtd populaire en Ambrique du Sud.

Les AA. ne font pas mystbres des fins qu'ils poursuivent : favoriser une pastorale des catholiques encore attaches des pratiques que I'< elite > rdprouve, mais qu'il s'agit de < baptiser >. En somme, un discours d'une < 6lite > sur ses probl~mes au nom de 1' (< minente dignit6 > des < obscurs, des petits, des sans grades >..., discours oi le sociologue des ph6nomhnes religieux trou- vera cependant du matdriau informatif int6- ressant.

Jean S6guy.

49.371 BEAUDE (Pierre-Marie). Tendances nouvelles de 'exigkse. Paris, Le Centurion, 1980, 164 p.

Claire et commode mise au point dans un

domaine oi tout a beaucoup boug6 depuis le d6but du sidcle et l'introduction de l'ex6ghse moderne dans l'Eglise catholique : on s'en rendra ais6ment compte en le comparant i I'ouvrage de Jean Levie, La Bible, parole humaine et message de Dieu, paru en 1958 (Arch., 8, no 113). En introduction, quelques jalons et rephres historiques. Une premiere partie consacr6e aux acquisitions : < quelques objets > (Pentateuque, Proph~tes, litt6rature sapientielle, le messianisme, la formation des 6vangiles, les 6pitres pauliniennes); < m&thodes 6prouv6es > (histoire des formes, de la tra- dition et de la r6daction). Une seconde partie examine avancees et perspectives : les vraies d6couvertes (Qumrin) s'y m8lent B des re- nouveaux de curiosit6 (targums et apocryphes) ou de probl6matiques (Resurrection du Christ, 6vangiles de l'enfance, miracles de J6sus), voire

. de vieux d6bats (le J6sus de l'histoire),

enfin i des nouveaut6s de methode qui ne sont pas les moins signifiantes

(< approches mat6rialiste, sdmiotique ou psychanalytique) et i un 6tat de quelques questions thdoriques (th~ologie biblique, hermdneutique, 6pist6mo- logie, a question du sens >). Un court lexique precede une s6lection bibliographique qui soulive un petit problime : sauf un titre en anglais (Fundamentalism), elle est entibrement de langue frangaise, une faible part &tant due aux traductions. Ce n'est done pas un bilan international; mais ce n'est pas non plus une trajectoire frangaise la < crise moder- niste> n'y est pas reellement assumbe (p. 18-19). Ce n'est peut-8tre pas n6cessaire pour faire aujourd'hui de la bonne ex6ghse : ce n'est certainement pas sans incidence quand on souhaite caracturiser cette ex6ghse dans sa nouveaut6.

Emile Poulat.

49.372 BECKER (Gerald de), SSCC.

Lexique du Sacr6-Coeur. Paris, T~qui, 1978, 390 p.

La page de garde de l'ouvrage annonce un titre plus d6velopp6 et plus explicite aussi quant au contenu : Lexique pour la thdologie du Ceur de Jdsus. G6rald de Becker appar- tient i la Congrdgation des Sacr6s-Ceurs de J6sus et de Marie (Picpus), celle-l m~me dont faisait partie le P. Mat6o Crawley, ap6tre de l'intronisation du Sacr6-Coeur dans les fa- milies, i la m6moire duquel l'ouvrage est d6di6. En d'autres termes, le pr6sent lexique est destind aux thdologiens et aux ddvots, plus qu'aux chercheurs scientifiques. A ceux-ci, pourtant, il se r6v61era utile. Il contient, en effet, class6e sous des mots-clefs (200 envi- ron), r6capitulds dans la table des matibres, une information trbs vaste concernant la pr6-

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

histoire, l'histoire pass6e et actuelle ainsi que les pratiques de la d6votion au Sacr6-Coeur, ses partisans, ses opposants, les ouvrages les plus importants 6crits B son sujet, etc. Une bibliographie succincte termine les principaux articles. II est sans doute regrettable que cette pratique n'ait pas 6t6 suivie pour tous les articles.

Jean S~guy.

49.373 BEIT-HALLAHMI (Benjamin). Psychoanalysis and Religion. A Bibliography. Norwood (Penn.), Norwood Editions, 1978, VII-182 p.

En soi, le titre de cet ouvrage renverrait h une immense litt&rature si quelques pr~cau- tions n'6taient pas prises avant que la pros- pection en soit men&e. Benjamin Beit-Hal- lahmi mailtrise cette prospection, d'une part, en excluant de son propos tout ce qui ne relive pas de la psychanalyse freudienne (Adler et Jung ne sont pas m~me cites); d'autre part, et du point de vue de l'objet, en 6liminant tout ce qui touche au f folklore et h la superstition > (p. III) : la f religionf 6tant d6finie comme f un syst~me de croyances qui inclut la notion d'8tres surnaturels ou divins > (p. IV). Une fois admises ces options (tout a la fois tenables et criticables), on peut considbrer que cette bibliographie de 8 h 900 titres (sans abstracts) recouvre assez bien le champ qu'elle s'est taill6, que la r6partition des rif&rences sous 39 rubriques apparait, h premiere vue, plut6t pertinente, et que la reprise de ces r~f6rences en une seule liste alphabitique fait de cette int6ressante biblio- graphie un instrument de travail d'une bonne maniabilit6.

Jean-Pierre Deconchy.

49.374 BENNETT (John C.), SEIFERT (Harvey).

U.S, Foreign Policy and Christian Ethics.

Philadelphie (Penn.), The Westminster Press, 1977, 236 p.

Examiner la politique des Etats-Unis ' d'un point de vue chritien > est du ressort de la theologie morale (au fait, pourquoi ne parle-t-on pas de fthbologie politique> ?) plus que de la sociologie. Mais lorsque les auteurs sont conscients du fait que < chr&- tien f, dans leur pays, est un adjectif recou- vrant une pluralit6 de positions dont on peut se demander si elles sont susceptibles de d6- boucher sur une attitude commune, ils sont

amen6s h emprunter d'abord la d6marche de I'enquateur. A vrai dire, I'enqu~te les amine purement et simplement h pr6senter et h discuter quelques ouvrages. En d6finitive, I'in- tdrat de ce passage en revue est surtout documentaire. Des prises de position cities, on retiendra surtout celles de quelques hommes politiques ambricains et les justi- fications 6thiques et religieuses qu'ils donnent & leurs actes.

Frangois-A. Isambert.

49.375 BEZZOLA (Gian Andri). Die Mongolen in abendliindischer Sicht (1220- 1270). Ein Betrag zur Frage der Volkerbe- gegnungen. Berne-Munich, Francke, 1974, 251 p.

Etude remarquablement profonde, docu- ment~e et claire sur l'ensemble de la vision, lgendaire et r~elle, que l'Europe m~di6vale a prise des Mongols (mais non, a l'inverse, la vue que les Mongols ont eu de l'Occident, comme on pourrait 6ventuellement l'induire du sous-titre. 1) La p6riode initiale, de 1220 B 1240 (p. 13-65) : c'est par I'avant-poste des Crois~s & Damiette que les premieres informations s'introduisent et que prennent forme les proph&ties du Roi David, Roi d'IsraEl, Messie des Juifs, et du pr~tre Jean, dont I'auteur analyse les origines et la dif- fusion (Jacques de Vitry en particulier), en cette 6poque d'illusions sur la Terre Sainte. Les l1gendes sont confronties aux premieres relations (Julien de Hongrie, qui considbre les Tartares comme des Ismablites; les t6moins de l'invasion de la plaine russe); et l'on en arrive aux syntheses (Matthaeus Parisiensis). 2) La p&riode de l'effroi, de 1241 & 1244 (p. 66-109) : les attitudes des dirigeants (le Pape Grigoire IX, l'empereur Frederic H, les souverains de l'Europe occidentale), les tumoins oculaires ant&rieurs aux mission- naires, et les 6chos des invasions dans les annales et les chroniques; enfin, la confron- tation entre l'attente apocalyptique et les faits, dans le Carmen de invasione Tarta- rorum. 3) Les premieres tentatives en direc- tion des Mongols, entre 1245 et 1255 (p. 110-82) : le debut des missions papales, la perception des differences et les identi- fications, I'6veil d'espoirs, les d~sillusions des Crois6s, la pens6e missionnaire et humaine de Guillaume de Rubruck. 4) L'Occident pris entre la crainte et l'attente, de 1248 & 1264 (p. 183-200) et le triomphe du mouvement d'opinion anti-mongol. 5) La place des Mon- gols dans l'ordonnancement du monde selon Roger Bacon (p. 200-09). 6) Bonne bibliogra- phie des sources et etudes (p. 223-37).

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Article Contentsp. 237p. 238

Issue Table of ContentsArchives de sciences sociales des religions, 25e Anne, No. 49.2 (Apr. - Jun., 1980), pp. 179-321Front MatterLa Mort et ses issues [pp. 179-200]Colloque des psychologues europeens de la religion (Nimgue, 20-23 aot 1979) [pp. 201-203]Bulletin bibliographiqueBulletin des priodiques [pp. 205-230]Bulletin des ouvragesReview: untitled [p. 231-231]Review: untitled [pp. 231-232]Review: untitled [p. 232-232]Review: untitled [pp. 232-233]Review: untitled [p. 233-233]Review: untitled [p. 233-233]Review: untitled [pp. 233-234]Review: untitled [p. 234-234]Review: untitled [pp. 234-235]Review: untitled [p. 235-235]Review: untitled [pp. 235-236]Review: untitled [p. 236-236]Review: untitled [p. 236-236]Review: untitled [pp. 236-237]Review: untitled [p. 237-237]Review: untitled [pp. 237-238]Review: untitled [p. 238-238]Review: untitled [p. 238-238]Review: untitled [pp. 238-239]Review: untitled [p. 239-239]Review: untitled [pp. 239-240]Review: untitled [p. 240-240]Review: untitled 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