L'obligation de célébrer les prières quotidiennes en commun pour les hommes

8/2/2019 L'obligation de clbrer les prires quotidiennes en commun pour les hommes

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Par Abdel Aziz ibn Abdellah ibn Baz.

A quiconque parmi les musulmans qui lira ce qui suit

(Puisse Allah accorder le succs dans tout ce qui Le satisfait,

et me joindre ceux qui Le craignent, Amin.)

Assalamou alaikoum wa rahmatou-llah wa baraktouh

Ayant appris que beaucoup de personnes ngligeaient la clbration de la prire en commun, sous

prtexte que certains savants exgtes (Ulmas) ont facilit cette obligation, jai donc pens quil tait demon devoir de montrer la grande importance lie ce fait envers la communaut islamique. Il nest, en

effet, pas permis au musulman de ngliger un commandement auquel Allah accorde une importance

primordiale dans le saint Coran, ainsi que Son digne Messager (Paix et bndiction d'Allah sur lui) .

En effet, Allah a trs souvent mentionn la prire dans Son noble Livre, et en a prcis la grande

importance et nous a ordonn de la sauvegarder et de la clbrer en commun, comme il nous a avertis

que toute ngligence envers celle-ci ou toute paresse sont des caractristiques de lhypocrite. Dailleurs

Allah -Le Trs Haut- a dit ce sujet dans Son noble Livre :

Traduction relative et approche : "Soyez assidus aux Salats et surtout la Salat mdiane ; et tenez vous deboutdevant Allah, avec humilit"S2 V238

Comment peut-on reconnatre quun serviteur adorateur pratique rgulirement les prires et leur accorde

la grande importance qui leur est due, quand on le voit manquer ce devoir religieux, ngliger sa

clbration avec ses frres en commun. Allah a dit :

Traduction relative et approche : "Et accomplissez la Salat, et acquittez la Zakat, et inclinez vous avec ceux quisinclinent"S2 V43.

Ce noble verset exprime clairement lobligation de clbrer la prire en commun et de participer avec les

prieurs aux offices de prires. Car si le but vis par ce verset tait uniquement la clbration de la prire, il

ny aurait pas eu lieu de le terminer par ces saintes paroles : , et inclinez vous avec ceux quisinclinent, puisque Allah a recommand de la clbrer au dbut du verset.

Et Allah a galement dit dans un autre verset :


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Traduction relative et approche : "Et lorsque tu (Mouhammed ) te trouves parmi eux, et que tu les diriges dans laSalt, quun groupe dentre eux se mette debout en ta compagnie, en gardant leurs armes. Puislorsquils ont termin la prosternation, quils passent derrire vous et que vienne lautre groupe,ceux qui nont pas encore clbr la Salt. A ceux-ci alors daccomplir la Salt avec toi, prenantleurs prcautions et leurs armes" S4 V102.

Ainsi Allah a ordonn et rendu obligatoire la clbration de la prire en commun, en temps de guerre et

donc plus forte raison en temps de paix. Et si quelquun autorisait labandon de la prire en commun,

cette permission aurait du tre priori, accorde aux armes ranges en face de lennemi prt les

attaquer ; et comme cela na pas lieu on doit donc reconnatre que la clbration de la prire en commun

est un des plus importants devoirs religieux et quil nest nullement permis quiconque de labandonner.

Dailleurs on rapporte dans un Hadith daprs Abou Hourayra que le Messager dAllah (Paix et

bndiction d'Allah sur lui) a dit :

Par Celui qui dtient mon me entre Ses mains, jtais sur le point dordonner aux hommes deprparer des fagots de bois, puis de charger quelquun pour lappel la Salt, et dordonner unautre homme de la prsider, ensuite de me rendre chez les hommes (qui refusent de prier en groupe)

pour les brler dans leurs maisons.[1]

De mme, dans le Sahih de Mouslim, il a t rapport daprs Abdoullah ibn Masoud le rcit suivant :

Je me voyais avec tous les fidles, aucun de nous ne manquait la prire (en groupe) hormis unhypocrite reconnu pour son hypocrisie ou un malade, bien que trs souvent on apercevait un maladevenant pieds soutenu par deux hommes pour pouvoir assister la prire (en groupe dansla mosque).

Et toujours daprs la mme source, le rcit suivant :

Le Messager dAllah (Paix et bndiction d'Allah sur lui) nous a enseign les rgles de la bonneconduite, et dans celle-ci il y avait la prire en groupe dans la mosque o lon faisait lappel(Adhan).

Et aussi, on rapporte du mme compagnon cet autre Hadith du Prophte (Paix et bndiction d'Allah sur

lui) :

Quiconque voudrait avoir le plaisir, demain, le plaisir de rencontrer Allah Exalt, en tant quemusulman, au Jour de la Rsurrection, quil pratique rgulirement ces prires (quotidiennes) l osera fait lappel (Adhan) pour les clbrer, car Allah a tabli votre Prophte(Paix et bndictiond'Allah sur lui) les rgles de la bonne conduite(Sounnah), et ces prires font partie de ces

prescriptions de bonne guide. Si vous priez dans vos demeures comme prie ce dfaillant dans lasienne, vous aurez manqu la Sounnah de votre Prophte, et lorsque vous ngligez la Sounnah devotre Prophte vous vous garez, de plus, lorsquun homme se purifie en bonne et due forme, puis sedirige vers une de ces mosques (pour prier en commun avec les fidles), Allah lui enregistre dansson livre de compte une bonne uvre pour chaque pas quil fait dans son chemin, llve dun gradeet lui pardonne un pch.

Et le mme compagnon poursuit :

Depuis lors jai constat que pas un dentre nous na jamais manqu la prire en commun saufun hypocrite reconnue pour son hypocrisie. Il nous arrivait de voir un homme malade venirlentement, la mosque, soutenue par deux autres hommes afin de le mettre dans le rang avec les


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prieurs.

De mme il est rapport dans le Sahih de Mouslim, le rcit suivant daprs Abou Hourayra : Il a t

rapport quun homme aveugle vint un jour chez le Prophte (Paix et bndiction d'Allah sur lui) et lui

dit :

Envoy dAllah ! Je nai personne pour me guider la mosque, puis-je avoir lautorisationspciale de prier chez moi ( la maison) ? . Ce qui lui ft autoris, mais lorsquil voulut partir, illui dit(Paix et bndiction d'Allah sur lui) : Entends-tu lappel la prire ? . Il rpondit : Certes

oui , Dans ce cas, rponds donc lappel dit le Prophte(Paix et bndiction d'Allah sur lui) .

Ainsi de nombreux Hadiths montrent lobligation de clbrer la prire en commun et prescrivent lordre

formel de la pratiquer dans les maisons dAllah quIl a autoris driger et o lon mentionne Son saint

Nom. Tout musulman fidle doit donc prendre ce fait en considration, lobserver et recommander sa

pratique ses enfants, aux membres de la famille (except les femmes), ses voisins et tous ses frres

musulmans, se conformant ainsi aux prescriptions dAllah et de Son Messager, vitant ainsi ce quAllah et

Son Messager nous ont interdit, et sloignant ainsi de toute imitation des hypocrites quAllah a dcrit par

des caractristiques condamnables et dont la pire dentre elle est leur paresse vis vis de la pratique de la

prire. Allah a dit leur sujet dans le Coran :

Traduction relative et approche : "Les hypocrites cherchent tromper Allah, mais cest Allah qui les trompe[2].Et lorsquils se lvent pour la Salat, ils se lvent avec paresse et par ostentation envers les gens. Apeine invoquent-ils Allah. Ils sont indcis (entre les croyants et les mcrants), nappartenant ni auxun ni aux autres. Or quiconque Allah gare, jamais tu ne trouveras de chemin pour lui." S4 V142-143

Or le fait de manquer la prire en groupe est une des plus importantes causes de sa complte omission.

Et il est bien connu que labandon de la Salt est une mcrance, une aberration et un loignement du

cercle de lIslam et des musulmans, et ce, conformment au Hadith du Prophte (Paix et bndiction

d'Allah sur lui) :

Entre lhomme, la mcrance et le polythisme il y a labandon de la prire [3].

De mme dans un autre hadith le Prophte (Paix et bndiction d'Allah sur lui) a dit :Lacte qui nous diffrencie deux, cest la prire, celui qui labandonne devient mcrant. [4]

Les versets et les Hadiths qui exaltent les mrites et limportance de la Salat, qui incitent la pratiquer

rgulirement et la clbrer en groupe conformment aux prescriptions dAllah et qui mettent en garde

les fidles contre son abandon, sont divers, nombreux et bien connus. Et tout musulman fidle soumis doit

prendre soin de la pratiquer, suivant les prceptes divins, avec ses frres, en commun dans les maisons

dAllah, en signe de complte soumission Allah et Son Messager (Paix et bndiction d'Allah sur lui),

ceci afin dviter Sa colre et Son dur chtiment.

Et quand la vrit apparat et que ces preuves deviennent claires et nettes, il nest donc plus permis un

musulman den dvier prtextant les dires de tel ou tel, car Allah dit dans le Coran :


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Traduction relative et approche :"...Si vous vous disputez en quoi que se soit, renvoyez-le Allah et au Messager,si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera mieux et de meilleure interprtation." S4 V59

Et Il dit galement dans le Coran :

Traduction relative et approche : "..Que ceux donc qui sopposent son commandement prennent garde quune

preuve ne les atteigne ou que ne les atteigne un chtiment douloureux !"S24 V63

Il ne fait nul doute que la prire en commun comprend de nombreux avantages et de multiples intrts,

dont le plus vident, est la connaissance mutuelle entre les fidles, leur coopration dans le bien, la pit,

la recommandation rciproque de suivre la vrit et le droit chemin, et lendurance face aux difficults.

De mme le fait dencourager celui qui manque ses devoirs religieux revenir la pit et la bonne

voie, denseigner lignorant, afin de vexer les hypocrites et sloigner de leur chemin, ceci en mettant en

vidence les prceptes divins et les rites islamiques parmi les adorateurs dAllah et la prche pour la cause

dAllah par la parole et par laction : Tous ces agissements comportent dinnombrables intrts.

Puisse Allah nous guider vous et moi, vers tout ce qui apporte le bien dans ce monde

et dans lau-del, et quIl nous protge tous contre la mchancet de nos meset de nos mauvaises actions, et contre toute imitation des mcrants, des infidles

et des hypocrites, car Il est le Tout Gnreux, le Trs Noble.

Paix et misricorde dAllah sur vous ainsi que Ses bndictions

et quIl accorde le salut et la paix sur notre bien-aim Prophte Mouhammad,

sur sa famille et ses compagnons.

Traduction revue et corrige par Oummou Loqman

[1] Hadith authentique rapport par BOUKHARI : en arabe, tome 1, hadith 125 en franais, dans le livre de lappel la prire,

tome 1, hadith 377, page 184 On retrouve ce hadith dans LES JARDINS DES VERTUEUX dans le livre du mrite de la prire ettout ce qui sy rapporte, au chapitre du mrite de la prire en commun, hadith 1068, page 644

[2] Telle est la traduction la plus proche, mais cela ne veut pas dire que la tromperie est un attribut dAllah, mais Il trompe celui

qui veut Le tromper ou tromper les croyants.

[3] Rapport par Mouslim dans son Sahih daprs Jaber.[4] Hadith authentique rapport par Ahmed , Abu Daoud , Tirmidi , Nassa et Ibn Majah .

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