Manifeste Des Minorités Mentales

7/31/2019 Manifeste Des Minorits Mentales

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Ce manifeste est un exercice de style servant de contexte

pour prsenter larticulation dune terminologie qui

permette de questionner la dimension sociale et politique

dune singularit mentale jusqu prsent aborde avant

tout sous langle psychologique ou pdagogique.

NOUSSOMMESLESMINORITSMENTALES

Oligophrnes et hyperphrnes, nous sommes les dbiles et les surdous. Les attards etles prcoces. Les dficients et les surefficients mentaux. Les sombres idiots et les illumi-ns. Les imbciles heureux et les tristes phnomnes. Les petits crtins et les gros malins.Les neuneus gueulards et les intellos ringards. Les simplets et les compliqus. Les faiblesdesprit et les fortes ttes. Les demeurs et les agits du bocal. Les petites cervelles et lesgrosses ttes.

Nous sommes les ttes--claques, les niais, les cancres, les fayots, ceux qui on fait desblagues, ceux dont on se moque, ceux quon appelle Dugland . Nous sommes ceux quine jouent pas la rcration, ceux qui naiment pas lcole. Nous sommes ceux quonninvite pas en discothque, ceux qui mangent tous seuls.

Nous sommes ceux qui ne comprennent rien aux usages, ceux qui ne parlent pas pourne rien dire. Nous sommes ceux qui appellent un chat un chat , ceux qui shabillentpour avoir chaud, ceux qui ne peroivent pas les habits du roi tout nu, ceux qui mettentles pieds dans le plat.

Nous sommes ceux qui rient tous seuls, ceux qui pleurent pour un rien. Nous sommesceux qui aiment les autres. Nous sommes ceux qui craignent les autres. Nous sommes lesaffectueux que lon repousse.

Nous sommes les esprits les moins nombreux. Nous sommes les deux extrmes de lacourbe de Gauss. Nous sommes les QI priphriques. Nous sommes 4% de la population.Nous sommes deuxminorits invisibles. Nous sommes deuxminorits mentales. Nous

sommesphrnominoritaires

dans une socitphrnocentriste

.


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MANI F ES T E DES HYPERPHRNES

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OLIGOPHRNIEETHYPERPHRNIE:

UNEANALOGIEINCONTOURNABLEOligophrnie : du grec oligos (peu, petit) et phrn (esprit). Ensemble des dficiences in-tellectuelles, de la dbilit mentale lidiotie.

Synonyme : hypophrnie, retard mental.Hyperphrnie : du grec hyper (au-dessus, au-del) et phrn (esprit). Capacits mentales

les plus leves de la population.Synonymes : haut potentiel intellectuel, douance, surdouement, prcocit intellec-

tuelle, haut quotient intellectuel, profil atypique en intelligence et en motion, sureffi-cience mentale, surcapacit mentale, zbritude

Le terme hyperphrnie possde un deuxime sens utilis en psychiatrie. Il dsigne alorsun tat dhyperactivit mentale, lors dpisodes maniaques notamment. Dans ce mani-feste, nous cartons cependant cette approche strictement psychopathologie et nous nouslimitons son acception large.

Dun point de vue physiologique, la neurologie a mis en rapport lhyperphrnie avecdes particularits dans la constitution et le fonctionnement du cerveau, comme une fortedensit de certaines connexions interneuronales et une activation intense des lobes fron-taux et paritaux. Lhyperphrnie se dcle par des tests psychomtriques associs uneanalyse clinique. Bien quelle sapparente un syndrome qui prsente des manifestationsparfois comparables des symptmes, lhyperphrnie nest pas une maladie. Quand il ne

lignore pas totalement, le sujet peut vivre son hyperphrnie tantt comme un privilge,tantt comme un handicap.

LESMOTSPOURPENSERIl nest pas facile de comprendre ce quest lhyperphrnie et encore moins de trouver le

ton juste pour en parler de faon explicite. Nous pensons que la difficult est amplifiepar labsence de mots adquats pour dcrire notre ralit, non seulement en termes psy-chologiques et mdicaux, mais aussi dans la dimension sociale invitable quelle implique.

En effet, aujourdhui le vocabulaire en usage pour parler de nous semble vouloir se d-

tacher de ce que nous avons pourtant en commun avec les oligophrnes. Ce sont pour la

Les minorit s

mentales

et la courbe

de Gauss


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plupart des termes qui ne font sens que dans les domaines troits dans lesquels ils sontapparus. Ils ne sarticulent pas dans un ensemble conceptuel cohrent et donnent de no-tre ralit mentale et sociale limage dune sorte dexception curieuse dtache du restedes questions humaines relatives la place des minorits dans la socit.

Ainsi, la prcocit ne dsigne quun aspect parmi dautres de notre originalit, de plus

elle na pas de sens applique aux adultes ; douance et surdouement sont des calques mor-phologiques de langlaisgiftedness aussi tranges et artificiels en franais lun que lautre etdemeurent intraduisibles dans dautres langues ; parler de haut potentiel sans jamais parlerde bas potentiel est boiteux et labrviation HPvoque plus la psychiatrie quun cadeau duCiel ; lexpression calque de langlais profil atypique en intelligence et en motion ne pr-tend pas dsigner les oligophrnes, alors quils sont pourtant aussi atypiques quenous ; quant au nologisme soi-disant humoristique zbritude, il est tout bonnement ridi-cule

ces appellations est souvent accol ladjectif intellectuel qui semble indiquer que lasingularit de notre fonctionnement mental se limite aux tches nobles et prestigieuses de

notre cerveau, que cest l seulement que rside notre diffrence et que nous sommesjuste plus intellectuels que la moyenne. Certes nous articulons nos phrases et rsolvonsnos problmes de faon particulire, mais pour des tches lmentaires de la vie quoti-dienne aussi nous procdons autrement de la majorit de la population. Notre dvelop-pement, notre sensibilit, notre thique, nos inclinations relationnelles tout cela aussiest imprgn de notre singularit et ladjectifintellectuel nen rend pas bien compte. Nouslui prfrons celui de mental qui montre une tendue plus globale de la singularit denotre esprit, linstar de son usage frquent dans la description de loligophrnie.

Aussi nous pensons quhyperphrne est une appellation relativement transparente qui re-flte notre ralit de la faon la plus prcise, la plus explicite, la plus fidle et la plus coh-

rente avec le contexte conceptuel des minorits mentales. Le parallle avec les termes oli-gophrne et hypophrnes nous rappelle que nous ne sommes pas seuls. La racine phrnevoque dailleurs immdiatement une spcificit mentale, ne serait-ce quen faisant choau vocable plus connu de schizophrnie. Le prfixe hyper est quant lui tellement com-mun quil est pass dans le langage courant. En outre, il est omniprsent dans les termesutiliss pour dcrire le syndrome (hypersensibilit, hyperesthsie, hyperexcitabilits etc.).Il est donc facile pour celui qui nen a pas lu la dfinition de saisir intuitivement quilsagit de personnes avec un esprit hors du commun, ce qui demeure sans doute lessentiel saisir.

partir de ces outils conceptuels, nous pouvons articuler une pense sur notre ralit

qui dpasse le champ psychologique et pdagogique et questionner la place que notresocit rserve aux minorits, et tout particulirement la ntre.

MARREDUPHRNOCENTRISMEIl importe de construire une critique du phrnocentrisme qui nous permette de nous

librer des injonctions alinantes de la socit actuelle. Un premier regard jet sur ltatdans lequel nous vivons suffit pour constater que la culture idologique franaise a cade-nass et blind un moule social qui est particulirement injuste et douloureux pour lesminorits mentales.


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En effet, en France, si lon veut avoir une place, on est somm de sassimiler, c'est--direde renoncer sa singularit pour devenir quelque chose qui ressemble la masse. EnFrance, depuis plusieurs sicles on confond lquivalence et lgalit, cest--dire que lonpense impossible que deux choses aient la mme valeur si elles ne sont pas semblables.

En France, le dni est organis institutionnellement, et comme pour les minorits lin-

guistiques ou nationales, on assne le mythe fondateur de la Rpublique une et indivisi-ble , mme si la ralit est celle de territoires multiples et de populations distinctes. Ilny a pas de minorit nationale en France. Comprenez quil ny a pas non plus de mino-rit linguistique, culturelle, territoriale, historique, ethnique Doit-on vraiment stonnerque personne nose parler de minorit mentale ?

En France, lcole nest pas un lieu o lon apprend des choses utiles, cest un sanc-tuaire o lon professe le culte dtat. Cest le lieu de tous les sacrifices et, sur lautel desdogmes de la nation, aucun enfant qui sort du cadre ne saurait tre pargn. Commenous le montre encore une fois lhistoire tragique des politiques linguicides menes avecsuccs contre les langues indignes, on peut taper sur les doigts, humilier et punir lenfant

qui parle autrement quen franais. De mme, on ne fera pas de cadeau celui qui ap-prend autrement, lit autrement, compte autrement. Celui qui slve, on labaissera. ,menace le refrain de la chanson des sans-culottes Ah ! a ira ! . Ce que lon enseigneavant tout lcole, cest rentrer dans le rang.

Statistiquement, un enfant par classe est concern par lhyperphrnie, pourtant sa sin-gularit est nie a priori. Que norganiserait-on pas des campagnes de dpistage pour r-pondre aux besoins de chaque population mentale selon ses spcificits ? Vous ny songezpas ! Ce serait faire entrer le diable de la varit, le dmon de la diffrence, la porte ou-

verte tous les communautarismes dans les entrailles de la Rpublique ! Allons, cet en-fant prcoce na qu patienter, dailleurs il vaut mieux quil shabitue car ce nest que

le dbut.Dans le monde du travail, le gchis continue. Qui sait ce que le terme polymathe

veut dire ? Non, rien voir avec larithmtique, cela signifie seulement que lon a desconnaissances approfondies dans des domaines varis. Lonard de Vinci, qui tait scienti-fique, artiste, inventeur, architecte, philosophe en est un bon exemple. son poque, ilsagissait dune qualit tout fait reconnue, mais aujourdhui, un tel profil serait pour lemoins suspect car il ne fait pas srieux dtre ingnieux en tout. On ne dira donc pas po-lymathe mais dilettante . croire que dans notre socit lon ne peut apporter sacontribution lhumanit autrement que dans le cadre dune division du travail taylo-riste, y compris dans le champ intellectuel. Car cette socit phrnocentriste est organise

avant tout pour le confort et lascension sociale de la majorit mentale.

La vie sociale et relationnelle nest pas non plus exempte dinjustices pour les phrno-minoritaires qui doivent sans cesse parler une langue trangre. Et malgr leurs efforts,leurs moindres erreurs de registre ou dfauts de prononciation leur sont reprochs ousont des motifs de railleries. Il ny a jamais dindulgence pour ceux qui peinent, et ce sonttoujours les mmes qui fournissent les efforts dadaptation et de communication.


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VERSUNMOUVEMENTDESHYPERPHRNES

Nous, les hyperphrnes, en avons marre de devoir faire des pieds et des mains pour

nous adapter une socit phrnocentriste qui, elle, considre quelle na aucun effort fournir pour nous faciliter la tche. Nous sommes une minorit mentale qui, commetoutes les minorits, souffre de sa condition.

Nous considrons les oligophrnes comme nos quivalents symtriques, et nous les re-connaissons comme des camarades de condition. Nous souhaitons pour eux ce que nousrclamons pour nous-mmes. Nous prouvons leur gard un sentiment de solidarit,aussi sommes-nous scandaliss lorsque leur dignit est mise mal et nous compatissonsavec eux quand cela arrive. Quand loccasion nous en est donne, nous savons les appr-cier, dautant quil est souvent plus ais de sentendre avec eux plutt quavec la majoritmentale laquelle nous nous heurtons constamment.

Nous affirmons quil rside dans notre condition une dimension politique au sens delorganisation collective de la socit. Aussi, nous voulons vivre dans une socit o toutesles formes desprit aient leur place, une socit polyphrnique. Nous affirmons quunchangement simpose et nous limaginons en trois mouvements : nous reconnatre, nousaccepter, nous aimer.

Reconnatre notre singularit

Assez de scepticisme et dincrdulit. Assez de dni. Nous sommes mentalement singu-liers, cest comme a. Nous ne lavons pas demand et nous ny pouvons rien. Nousnavons rien nous reprocher, aussi nous navons plus lintention dy changer quoi quece soit. Notre singularit mentale imprgne tout notre tre. Nous avons appris faireavec. Maintenant cest au tour de la majorit mentale de sadapter nous.

Assez de btons dans les roues. Quon arrte de chercher nous rduquer. Nous nedeviendrons jamais comme la majorit mentale. Nous avons droit une place dans lasocit, une place juste : notre juste place. Celle o nous ne souffrirons pas inutilement eto nous serons utiles aux autres. Alors quon nous laisse faire notre faon.

Accepter que lon fasse autrement

Il est inutile que la majorit mentale attende de nous que lon se comporte comme elle.Nous ny arriverons pas. Nous ne ferons rien de bon si nous faisons comme elle. Chacunsa voie. Que lon nous laisse faire notre manire, notre rythme. Cest la seule manire

de tirer le meilleur parti de notre singularit. Majoritaires et minoritaires, nous y avonstous intrt.

Que lon respecte notre intuition, nos craintes, nos lans. Que lon nous laisse parler etfinir nos phrases. Que lon nous laisse chercher nos mots. Que lon nous coute. Avec unpeu de patience, notre langue sapprend. Si elle le veut, la majorit mentale pourra nouscomprendre.

Nous aimer entirement

Dabord, halte aux brimades. Ensuite halte aux cartlements. Il faut nous aimer en en-tier, sans chantage une modification de notre personnalit. Nous navons pas plus la

changer que les phrnomajoritaires nont changer la leur. Pourquoi toujours chercher


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nous rduquer, avant de finir par nous fuir ? Nous sommes des personnes passionnes etpassionnantes. Nous sommes riches de rflexions et dmotions. Pourquoi ne pas en pro-fiter ?

Aimons-nous dans la diffrence. Nous en avons besoin. Nous ne serons pas heureuxsans que lon nous apprcie, sans que lon nous sourie, sans que lon nous applaudisse,

sans que lon nous complimente, sans que lon nous parle gentiment. Surtout que lonnous parle gentiment.

Sans affection nous ne ferons rien de bon, nous sommes perdus. Perdus pour tout lemonde.

SOLIDARITDECONDITIONEntre nous, reconnaissons-nous. Ne restons pas isols. Retrouvons-nous. Acceptons-

nous. Arrtons de nous juger selon les codes de la majorit mentale. Soyons indulgentsenvers nos trangets. tudions ensemble, travaillons ensemble. Entraidons-nous. Appr-cions-nous et apportons-nous de lestime et de laffection. Marions-nous et faisons beau-coup denfants.

Que la majorit mentale tremble lide du mouvement des

hyperphrnes. Les minorits mentales ny ont rien perdre,

que leur honte. Ils ont une vie y gagner.

Phrnominoritaires de tous les pays, aimons-nous les uns

les autres !

Version du mardi 15 mai 2012.

Contact : [email protected]

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