Méditations guidées avec les critaux

7/30/2019 Mditations guides avec les critaux

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DOCTEUR JEAN-LUC AYOUN

MDITATIONSGUIDES

AVEC LES

CRISTAUX


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SOMMAIRE

Mditer avec les cristaux 5Pourquoi ? Comment ?

Les buts : expansion, vision, contactLes mondes ultra-sensibles

Le cristal objet ou support vibratoire

Comment les cristaux peuvent-ils agir

sur l'tre humain ?

Rgles respecter (purification,

programmation)

LES MANDALAS

1 - La mditation d'Ezchiel 162 - Shamballah 213 - Les cinq mouvementsou : Les rythmes cosmo-telluriques 32Variante

Voyage dans les mouvements du corps

4 - Les douze portes de la Jrusalemcleste 405 - Altar 476 - Le sceau de Salomonou : L'toile six branches 567 - Le temps "0"illumination du prsent 63


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LES PIERRES POSEES

8 - Le corps de lumirel'activation de la shakti 739 - Transfert de conscience dansle corps thrique8110 - Transfert de conscience dansle corps astral 8811 - Transfert de conscience dansle corps mental 921 ) Illumination du supramental

2) Rsolution d'un problme12 - Activation de la clairvoyance 9713 - Les annales akashiques 10514 - Le bateleurou : La roue de la vie 11315 - Les pierres en mditation 120Les cristaux de roche

Le quartz rose

L'amthyste bitermine de VeracruzL'octadre de fluorine violet

Le quartz de Saint-Jacques-de-Compostelle

Le lpidolithe, le temple atlante

L'meraude

L'aigue-marine

La gode d'amthystes

La rhodocrosite cristallise

Le jaspe rouge

L`octadre de magntiteLe spodumne violet-rose

Le diamant brut octadrique


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MEDITER AVEC LES CRISTAUXPourquoi ? Comment ?

La pratique de la mditation se rpand de plus en plus dans

notre monde occidental. Les techniques sont trs varies,impliquant ou non un support. Les buts sont divers aussi, mais le

but ultime est toujours de rencontrer son tre intrieur.

La mditation produit des effets au niveau du mental, mais

aussi du ressenti vibratoire dans le corps physique, et peut

galement amener des visions. De mme, les consquences en

sont multiples : expansion de conscience, temporaire ou

permanente, dcouverte d'autres espaces de ralit.

Dans tous les cas, la mditation est un moyen essentiel dedvelopper certaines facults qui sont en nous et de mieux

comprendre le fonctionnement de l'incarnation, celui du corps,

des motions, du mental, voir du spirituel.

Dans la tradition orientale, la mditation est omniprsente,

c'est elle qui permet l'aspirant de trouver un certain quilibre

dans la pense, l'action et l'motion.

En Occident, nous avons t habitus pratiquer plutt la

prire. Faite avec le coeur, elle est essentiellement action tournevers les plans spirituels. La mditation recherche aussi ce

contact, mais son but premier est d'atteindre avant tout un

certain quilibre, une paix intrieure.

La mditation peut tre assimile un acte de rflexion et de

rflchissement en soi d'une ralit extrieure observe, par

exemple un tanka (ces peintures orientales permettent l'me de

se polariser sur elles afin de les rflchir en soi). Il est possible

de mditer sur une fleur, une personne,

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une image pieuse. Il est galement possible de mditer, comme

l'enseigne le zen, sur l'absence totale de stimuli extrieurs, de

faon laisser l'intrieur s'exprimer compltement.

Les techniques sont varies, certaines prnent une relaxation

profonde, une coupure avec le monde extrieur, d'autres au

contraire s'axent plutt sur un stimulus extrieur afin de pouvoir

tromper le mental et fusionner avec l'objet de la mditation.

La mditation peut aussi se trouver dans certaines postures(yoga nidra ou kriya yoga). D'autres supports ont t proposs,

une musique qui favorise l'expansion de conscience, par

exemple, cette musique tant une vibration au mme titre qu'une

peinture.

Comme la prire, la mditation ncessite si ce n'est un

enseignement, du moins un apprentissage. Il est en effet trs rare

que l'on arrive spontanment mditer dans notre monde

occidental.

Les buts: expansion, vision, contact

Le but essentiel des mditations prsentes dans ce livre est

vibratoire. Lorsqu'une personne met au repos l'activit actuelle

de la vie de la conscience normale, le geste, le mouvement du

corps et du mental, quand le calme est trouv parfaitement, des

manifestations se produisent au niveau du corps : perceptionsqui s'affinent, fourmillements, sensations de frmissement sur ou

sous la peau, vibrations. Le but est d'atteindre un tat vibratoire

trs particulier qui permet la conscience de s'expandre et se

dilater pour atteindre des choses qui sont habituellement hors de

porte.

Un but essentiel est aussi la vision, sous la forme simplement

des flashes lumineux derrire les yeux clos ou beaucoup plus

structure, depuis les visions symboliques, archtypielles,jusqu'aux visions trs matrielles comme des paysages que l'on

connat et des visages de personnes, ou encore des visions en

rapport avec le monde imaginaire (visions astrales).

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Le troisime but est le contact avec les autres plans de

ralit, un contact transcendant qui nous fait pntrer dans la

vision, ou la vibration, de ces autres plans de ralit.

Les mondes ultra-sensibles

Les mondes ultra-sensibles peuvent tre diviss en sous-plans.

Le monde astral (monde de l'imaginaire, des motions, monde

color), est par exemple reprsent par certains peintres qui

russissent s'y projeter. La mditation qui contacte le monde

astral nous projette dans certains cas avec notre propre

inconscient, notre propre imaginaire. Peuvent apparatre des

choses agrables (projections de dsirs) ou dsagrables (les

peurs enfouies en nous).

Au-del de ce monde astral, plan le plus facilement accessiblelors de l'exprience de la mditation, vient le monde mental, lieu

de gomtrie. Il s'y trouve des figures gomtriques, des formes-

penses ou des formes-symboles archtypielles qui sont en

rapport avec le vcu de notre conscience. Il s'y trouve aussi des

couleurs, qui ont la particularit de s'agencer sous forme

gomtrique. C'est dans ce monde, partir d'un certain degr

vibratoire, que l'on peut accder ce que Sri Aurobindo appelait

l' illumination du supramental , cette lumire dore. D'un seulcoup, toute forme se dissout, ainsi que toute pense, tout

symbole gomtrique, pour laisser la place une lumire dore

qui envahit les yeux clos, la tte et le corps, donnant un senti-

ment de batitude, rapprocher des expriences d'extase.

Au-del se trouve le monde des causes. Il s'agit de sphres

clestes o se prsentent des tres de lumire, le guide intrieur

ou encore certaines ralits tout fait transcendantes. La

particularit de l'accs ce monde causal est surtout de gnrerune vibration trs intense qui pntre chacune des cellules du

corps et cre dans la conscience une sensation de dilatation

extrme pouvant aller jusqu' l'explosion. Le coeur se gonfle en

effet d'amour, il se produit une perte complte de tout repre

spatio-temporel.

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Le cristal : objet ou support vibratoire

Pour mditer avec les cristaux, il est important de diffrencier

deux faons de procder. La premire considre le cristal

comme un objet de mditation, au mme titre que n'importe quel

autre objet cit prcdemment.

Cet ouvrage privilgie le cristal comme support vibratoire.

Par ses proprits, il est un vecteur vibratoire susceptible d'agir

sur le champ nergtique de l'tre humain, l'aura, ou encore sur

sa conscience et sur la mmoire cellulaire.

Dans le premier cas, le cristal est pris en tant qu'entit vivante,

indpendante, changeant des informations avec nous. Nous

essayons de fusionner avec lui par empathie.

Le cristal support de mditation est l pour se faire oublier. Il

n'est plus du tout l'objet de notre mditation, mais, grce sa

prsence, nous permet d'accder d'autres plans de ralit. Pardes techniques dcrites plus loin, les cristaux permettent d'ouvrir

certaines portes.

Comment les cristaux peuvent-ils agirsur l'tre humain ?

La premire action est vibratoire car il existe une corrlation

trs nette entre les minraux et la cellule vivante. Le cristal deroche gnre un angle de force pyramide dont la valeur est de 51

30'. Si l'on regarde le noyau de notre cellule vivante, en

particulier l'ADN, on s'aperoit que lui aussi gnre un angle de

force pyramid de mme valeur.

A ct de ce noyau cellulaire existe un organite particulier, le

centriole, qui possde comme les cristaux en gnral une

structure gomtrique que l'on retrouve identique dans tous les

rgnes, depuis le vgtal suprieur jusqu' l'tre humain. Cecentriole est un organe vibratoire impliqu dans un certain

nombre de processus mtaboliques et physiologiques telles la

division cellulaire et la rgularisation du mtabolisme cellulaire.

Comme les cristaux, il possde en son

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centre le support de cette vibration, un dioxyde de silicium,

c'est--dire du cristal de roche. Autre analogie troublante.

Des expriences menes en laboratoire ont montr qu'en

approchant d'une bote de Pietri (bote en verre contenant des

cellules en culture) un morceau de cristal, ces cellules ragissent

instantanment en modifiant leur temps de division cellulaire,

ainsi que leur mtabolisme. Ces expriences dmontrent

l'influence directe des cristaux sur le fonctionnement biologiquecellulaire.

Mais le cristal agit aussi et avant tout sur la circulation de

l'nergie dans le corps humain, c'est--dire sur les mridiens

d'acupuncture. Des mesures trs simples comme celles des

rsistivits de points terminaux d'acupuncture, aux mains et aux

pieds, le montrent. Quand un cristal de roche ou de couleur est

pos sur un point d'acupuncture ou sur un centre nergtique, les

valeurs de ces rsistivits cutanes se modifient, tmoignant del'activit biolectrique directe des cristaux sur les tguments

cutans. D'autres examens comme l'effet Kirlian permettent de

visualiser l'action de ces mmes cristaux poss sur le corps. Les

cristaux comptent parmi les plus puissants stimulateurs de

modifications nergtiques au niveau des mridiens.

Une exprience trs simple consiste tenir dans sa main un

cristal de roche pendant un quart d'heure. Toute personne, sans

mme tre trs sensitif, s'aperoit qu'il se passe quelque chosedans sa main : des vibrations, de fourmillements remontent le

long de son bras, gnrant des processus nergtiques de mise

en mouvement de ces mmes mridiens d'acupuncture

l'intrieur du corps, et aussi un frmissement cutan extrieur

donnant mme parfois la chair de poule. Ce frmissement est en

rapport avec la modification nergtique de l'aura.

Le cristal a donc une action sur la cellule, sur l'nergie, et

aussi sur l'tat motionnel. Chaque cristal agit diffremment

selon les individus, mais il y a des constantes. Par exemple,l'aigue-marine a une action anti-stress et l'anglsite aide se

librer d'une tension motionnelle.

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Le cristal a aussi des effets au niveau mental. Autre exemple

trs simple : souvent, les gens qui prennent pour la premire fois

un cristal dans la main constatent assez rapidement que le cristal

leur fait voir certaines choses de l'imaginaire ou symboliques,

des scnes de vie, des souvenirs d'enfance... Cette exprience est

accessible tout le monde. La modification vibratoire sur les

mridiens d'acupuncture n'est pas perue habituellement, sauf si

l'on pratique des techniques destines les faire ressentir commele chi-kong, le tai-chi-chuan ou le reiki.

Dans la Tradition, il est dit que chaque rgne de l'volution est

sous l'influence de vertus archtypielles. Par exemple, les fleurs

voquent irrsistiblement la notion de beaut, d'amour, de

sagesse et de conformit un ordre divin. Le docteur Bach s'est

aperu que les lixirs floraux pouvaient traiter des tats

motionnels, des tats astraux pathologiques et rtablir un

certain quilibre parce que les fleurs sont en rapport avec cettenotion d'quilibre divin.

Les minraux sont eux en rapport avec la notion de gomtrie.

Ils sont les plus prs du divin car ils ont, lors de leur cration,

subi une initiation par le feu. Lorsqu'ils furent crs il y a

quelque trois cents millions d'annes, certaines conditions

taient runies. La combustion, le feu, une espce d'alchimie. A

l'heure o la physique nous apprend que toute particule, tout

objet cr garde la mmoire de ce qu'il a vcu. nous devonsadmettre que le cristal est le seul rgne avoir vcu cette

initiation par le feu crateur, le feu alchimique. Les cristaux ont

donc la possibilit de rveiller en nous ce monde de la Cration,

le monde le plus prs du divin, le monde des sphres, le monde

causal.

Les cristaux ont aussi une action trs nette sur la conscience,

action momentane et dans certains cas durable. Les vibrations

gnres pendant les mditations par les pierres poses sur le

corps ou par les mandalas de pierres sont susceptibles d'induireune ouverture de conscience dfinitive permettant d'apprhender

d'autres champs de ralit et d'accder au transpersonnel.

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Certains agencements de pierres vont vous permettre de

dboucher sur d'autres mondes, sur d'autres sphres d'ex-

primentation. Vous tes l directement dans le transpersonnel.

La mditation n'est pas tourne vers notre intrieur, notre monde

astral ou mental, mais vers le monde des sphres, qui est a priori

comme coup de nous dans ce monde incarn.

Il y a deux grandes faons de procder. Vous constituez un

cercle nergtique de cristaux, un mandala, et vous vous mettez l'intrieur de ce mandala, soit debout, soit allong. L'autre

faon consiste poser les pierres sur le corps, sur des points

d'acupuncture ou des centres de conscience facilement

reprables. La technique des pierres poses permet des transferts

de conscience dans notre corps astral, voire mme dans notre

corps physique. Les mandalas sont en contact avec une

atmosphre vibratoire, c'est--dire avec l' oeuf aurique.

Les mditations guides qui vont suivre se font soit seul ( cemoment-l, vous pouvez apprendre le texte par coeur au

pralable ou l'enregistrer, la premire personne si vous le

dsirez, avec votre voix ou celle de quelqu'un d'autre), soit en

groupe (l'une des personnes guidant la mditation).

Rgles respecter

1- Purification des cristauxUn cristal, ne l'oublions pas, est sorti d'une mine coupsd'explosifs, a t ramass par des gens qui n'taient pas

ncessairement dans une vibration spirituelle, est pass de main

en main et a gard en lui toute cette mmoire. Il faut purifier

cette mmoire nergtique, remettre le cristal neuf , faire en

sorte qu'il soit comme au premier jour de sa cration.

La technique la plus simple consiste le mettre dans de l'eau,

si possible pure, contenant trs peu de choses en solution, uneeau de haute rsistivit (Volvic, Mont-Roucous, ou fabrique par

un purateur d'eau : osmose inverse). Le

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cristal doit rester dans l'eau au minimum six heures. Aprs

chaque utilisation, il est ncessaire de le purifier nouveau.

Une autre technique consiste visualiser le cristal entour

d'une sphre de lumire blanche ou de lumire dore. Cette

technique ncessite toutefois une pense oprative et une

capacit de visualisation du cristal et de la sphre.

Certains auteurs prconisent la purification par le sel. Selon

notre exprience, certains cristaux, le cristal de roche parexemple, est purifi par le sel, mais ce n'est pas le cas de

l'anglsite cite plus haut, qui est mme altre par lui.

Mettre un cristal dans la terre ne le purifie pas. Un cristal mis

au soleil ne se purifie pas non plus, mais augmente son intensit

vibratoire. D'autres substances comme le lait ne donnent pas les

rsultats escompts.

2. Programmation des cristaux.

Les mditations proposes dans ce livre ne ncessitent pas de

programmation. Au contraire, vous avez besoin de l'nergie

originelle des cristaux et absolument pas d'une programmation

par la pense, le magntisme ou toute autre technique comme les

ondes de forme. Le cristal doit tre intact.

Vous pouvez ventuellement le mettre au soleil pour amplifier

son nergie de base, pendant une deux heures et de prfrenceau soleil levant entre six heures du matin et midi.

Ce cristal l'nergie amplifie sera particulirement utile pour

les gens qui ne sont pas des sensitifs, qui ne sentent pas

facilement l'nergie du cristal.

Protocole et perspectives

Certaines des mditations proposes sont extraites de sources

anciennes comme la Bible (la Jrusalem cleste et ses douzeportes en pierre ou la vision d'Ezchiel). D'autres ont t

donnes par les matres de lumire, par des tres des sphres, qui

ont communiqu l'auteur, lors de certaines expriences, le

moyen d'entrer plus facilement en contact.

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Toutes ces mditations ont t dment exprimentes. Elles

peuvent avoir des effets vibratoires trs intenses. Elles

permettent d'ouvrir des portes de conscience, non pas seulement

lors de la mditation mais aussi ensuite de faon permanente.

Puissent-elles, aides par les cristaux, vous amener plus de

dilatation. Le monde que vous allez tenter d'apprhender

travers des mots, des descriptions, des analyses, est avant tout un

monde de vibrations. Le cristal est la vibration ultime. D'ailleurs,sous sa forme constante depuis des millions d'annes se cachent

des vibrations infinies de dilatation et d'expansion de

conscience. Il peut vous permettre, par sa structure gomtrique,

d'entrer en vibration et de contacter d'autres plans vibratoires,

d'autres plans de conscience, avec toujours plus de lucidit,

d'intgration de la mditation. En effet, si mditer est intressant

en soi-mme, le but essentiel est de transformer la vie, de faire

dcouvrir d'autres ralits baucoup plus tangibles que celle quenous vivons tous les jours, car elles sont ternelles, immuables et

communes tous.

Chacune des mditations de ce livre est prcde desindications suivantes

a) les pierres utilises,

b) la technique mettre en oeuvre (illustre par un schma),c) le but de la mditation,

d ) des informations complmentaires.

La premire partie regroupe des mditations partir demandalas de cristaux, la seconde partir de cristaux poss surle corps.

Le cristal, de par sa structure gomtrique et ce qu'il re-

prsente au niveau des rgnes de la nature, va vous permettre

d'intgrer ces nergies de mditation. En effet, mditer pourcontacter certaines choses est intressant partir du moment o

il y a intgration de l'nergie contacte lors de la

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mditation et persistance dans le corps et dans la conscience de

cet tat vibratoire obtenu en mditation. Le cristal est un des

moyens qui nous est offert dans la nature pour essayer de

raccourcir ce temps, en gnral long, de pratique rgulire de la

mditation, et d'intgrer encore et toujours plus d'nergie,

nergie de transformation alchimique l'intrieur de notre tre.

Le cristal est donc un outil d'volution et certainement l'un des

derniers outils d'volution que nous avons rencontrer avant denous trouver face face avec le dernier outil, l'outil suprme,

ultime de notre volution, notre propre esprit.

C'est par la rptition de ces mditations ou mme en les

faisant en groupe ou accompagn par quelqu'un que vous

arriverez trouver et comprendre certaines vrits essentielles

de la vie, en particulier celles-ci : la vie est vibration, la vie est

une, la vie est expansion permanente, cration permanente. Elle

est sous-tendue par des modles gomtriques, mathmatiques,les lois de l'univers. L'me humaine est libre, l'esprit humain est

libre, mais leur seule libert relle est de retourner la Source,

la lumire de la Cration. Le cristal garde en lui la mmoire de

cette Cration beaucoup plus vivante que ne l'est la ntre, car qui

d'entre nous se souvient de la cration de son me ? Le cristal

s'en souvient et, si vous travaillez avec lui et avec la seule chose

qui puisse le rveiller, le transformer, l'amour universel, il vous

permettra de goter la joie ineffable de la rencontre avec lavibration d'amour initiale et cratrice de l'univers et des mondes,

et aussi de votre me. Quand lme a retrouv le vcu de sa

cration, elle dbouche sur l'esprit, sur l'tincelle divine et on

peut alors affirmer que Dieu s'est fait homme et que l'homme

s'est enfin fait Dieu.

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LES MANDALAS


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1- LA MEDITATION D'EZECHIEL

a) La seule pierre utilise ici est la chrysolithe (aussi appele

olivine ou pridot) que l'on trouve en Europe jusqu' l'URSS,

ainsi qu'aux Etats-Unis. Elle est de couleur vert jaune, d'clat

assez vitreux. Elle se prsente sous forme de petits cristaux

courts utiliss aussi en bijouterie.

La pierre n'a pas besoin d'tre taille faon gemme, elle peut

tre brute. La taille idale se situe entre 0,5 et 1,5 cm. Le prix

d'une pierre se situe entre FF 40.- et 200.- Pour la mditation , il

vous en faut quatre.

b) Vous commencez par reprer le nord et vous posez au solune pierre chacun des points cardinaux. Puis vous vous placez

debout face au sud, l'intrieur de ce mandala, debout, chacune

des pierres devant tre gale distance de vous, devant, derrire,

gauche et droite (idalement 20-30 cm de vous).

c) Le but de cette mditation est de contacter l'nergie des

chrubins. Dans les hirarchies clestes, on parle souvent des

anges, des archanges, des dominations, des trnes, des vertus,des sraphins et des chrubins. Ce sont ceux qui se tiennent le

plus prs du trne de Dieu. Ce serait l'nergie qu'a contacte

Ezchiel lors de ses visions.

En exprimentant ce mandala, peut-tre vous retrouverez-

vous face des symboles archtypiels. Les contacts avec

d'autres formes-penses que notre systme humain incarn sont

en effet possibles.

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Le ressenti vibratoire est trs intense.II est souvent dcrit ainsi

: sensation d'nergie frache qui part des pieds et remonte vers la

tte comme si l'on tait entour par des voiles nergtiques trs

fins. Sensation d'aspiration vers le haut, chaleur sur le visage au

bout d'un certain temps. A ce moment-l, la mditation en elle-

mme a commenc. Elle dure en moyenne une demi-heure.


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d) Dans la mditation sur cette nergie, les strotypes et

images communes sont trs rares. Chaque personne vit son

exprience en fonction du niveau qu'elle peut atteindre.

L'nergie des chrubins est susceptible de revtir diffrents

aspects : le plus souvent l'lment impressionnant est la lumire

omniprsente, la multitude de couleurs clatantes et tincelantes,

ainsi que de formes mtalliques. Des chants peuvent tre

entendus, courants ce niveau-l, celui du monde causal, voiremme au-del.

La mditation guide doit commencer au moment o se

produit le ressenti nergtique.

Important comme dans toutes les mditations quisuivront, il est vident que de vouloir commencer sans avoirressenti les nergies lies l'orientation de ces cristaux

risque de fausser le rsultat des mditations.

Commencez par penser. Pensez une montagne. Vous voyez

un sommet, l-haut, tout en haut, que vous voulez atteindre. Et

en esprit maintenant vous dcidez de monter tout au sommet de

cette montagne. Vous sentez l'air qui passe au travers de votre

esprit qui se dplace, un courant d'air, des frissons, une

temprature qui varie en passant par des hauts et des bas. Et

vous tes maintenant arriv en haut de cette montagne, vouscontemplez le ciel et sa couleur bleue, l'absence de nuages, et l,

juste au-dessus de ce ciel, le soleil, un soleil d'un jaune trs

brillant. Il ne vous aveugle plus. Votre esprit monte maintenant

vers ce soleil, la lumire jaune grandit, elle grandit et vous, vous

montez de plus en plus vers cette lumire jaune. Vous baignez

maintenant dans cette lumire

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jaune. Au sein de cette lumire jaune apparaissent d'autres

couleurs, tout d'abord du vert, un vert meraude tincelant. Ce

vert meraude est devant vous, au-dessus de vous, comme un arc

de cercle, et vous avancez maintenant vers ce vert meraude qui

est juste devant vos yeux. Vous traversez cette lumire et l

maintenant un hexagone de couleur blanche tincelante, d'un

blanc mtallique, apparat. Et vous, vous pntrez au centre decet hexagone, cet hexagone qui commence tourner sur lui

mme, crant une spirale blanche. Et cette spirale vous

enveloppe, elle vous transporte et vous dilate compltement.

Cette spirale blanche vous pouse, elle pntre maintenant

l'intrieur de vous, l'intrieur de votre colonne vertbrale et

elle vous lve. Votre respiration devient la fois ample et

lgre et l, des sphres de radiance de toutes les couleurs

apparaissent, flottent, dansent autour de vous. Ces sphrescolores viennent directement de la nbuleuse spirale, une voie

lacte, et des boules sortent en multitude de cette spirale blanche

et arrivent au devant de vous. Il vous semble que votre

respiration se dirige vers ces boules et que ces boules se dilatent

et se contractent, irradiant elles aussi leurs nergies vers vous et

vous tes baign par des couleurs tincelantes qui vous

pntrent, qui vous transportent. Il vous est impossible

maintenant de penser, de rflchir, il y a simplement comme unecommunication, communication par radiations, communication

par clats de lumire, clairs foudroyants qui vous remplissent

en mme temps que la spirale blanche

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se centre maintenant dans votre colonne vertbrale et une spirale

ascensionnelle vous dilate encore plus. Vous pntrez

maintenant l'intrieur d'une de ces boules que vous avez

choisie, une bleue, une blanche. Vous choisissez celle qui met

le plus de lumire. Les autres boules regagnent maintenant la

nbuleuse spirale, la voie lacte. Vous tes maintenant tout

proche de cette sphre de radiance et vous adaptez votre

respiration pour que son rythme de radiation soit le mme que levtre. Vous tes en symbiose. Et une nergie d'un bleu profond

vous pntre et semble vous absorber. Vous tes maintenant

vous aussi cette boule irradiante de lumire, une boule d'un bleu

profond. Le chant cleste se fait plus intense dans vos oreilles,

vous percevez l'harmonie et la transcendance de ce que vous

vivez. Et l, dans une dilatation extrme, il vous semble tre le

cosmos dans sa totalit, les toiles au loin, le grain de sable sur

la terre, la goutte d'eau dans l'ocan. Et puis maintenant votrecorps frmit, votre conscience se porte nouveau sur votre

corps. Vous tes debout, un sentiment de lgret, de

ravissement s'empare de chacune des cellules de votre corps.

Vous ramenez la paume de votre main droite plat sur votre

coeur, recouverte par la paume de votre main gauche. Vous

enfermez cette boule lumineuse bleue que vous tiez l'intrieur

de votre coeur. Vous ouvrez lentement les yeux et vous pouvez

maintenant dcroiser les bras et sortir de ce mandala.

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2 SHAMBALLAH

a) Cette mditation requiert quatre octadres de fluorine. Il en

existe dans la nature de diffrentes couleurs. Choisissez-les ici

bleu ciel, d'un bleu marial . La taille des quatre pierres sera

sensiblement identique et idalement d' 1,5 2 cm de diamtre.

Le prix moyen de ces pierres est de FF 40.- 80.- pice.

b) Placez ces octadres aux points cardinaux, environ 50 cm

l'un de l'autre et quidistants du centre, de manire former un

carr parfait. Leur forme bipyramide vous oblige les poser

plat sur l'une de leurs faces triangulaires. L'une des pointes setrouve alors ncessairement oriente vers le haut. Veillez ce

que ces quatre pointes diriges vers le haut soient tournes vers

le centre du mandala, chaque pointe regardant celle qui lui est

directement oppose, de manire obtenir une symtrie quasi-

parfaite.

vous tes debout, l'intrieur du mandala, les pieds de part et

d'autre de son centre, l'axe de la colonne vertbrale parfaitement

au centre. Bras et jambes dcroiss, vous vous tenez bien droit,face au sud.

c) Cette mditation vise crer un mouvement d'nergie qui

va vous mettre en contact, de manire tlpathique, avec

Shamballah. Shamballah est le lieu intemporel o se trouvent les

matres de lumire ayant pour fonction essentielle de veiller aux

destines individuelles et au destin de notre humanit. C'est un

lieu de radiation nergtique et aussi, en

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tout cas dans cette mditation, un lieu de rencontre avec ces

tres de lumire dont le but est de dlivrer un enseignement

exclusivement spirituel.

50 cm

SUD


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d) Quand vous vous tenez l'intrieur de ce mandala, il se

produit d'abord un ressenti nergtique, vibratoire, un courant

d'air frais qui part des pieds pour remonter une vitesse variable

le long de vos jambes, jusqu' la tte. Ce courant d'air prend la

forme d'une spirale qui tourne autour de vous. Vos yeux sont

videmment clos et partir du moment o ce courant d'air frais

arrive hauteur de votre visage, vous devrez guetter une

manifestation prcise : l' apparition devant vos yeux clos decercles concentriques, voire un tunnel qui arrive toute vitesse

vers vous, comme si vous tiez en train de vous dplacer

l'intrieur. L est l'amorce du transfert de conscience

tlpathique vers Shamballah.

Votre esprit doit tre tourn vers une seule pense, une seule

volont : dcider de pntrer en esprit l'intrieur de ces cercles

concentriques ou ce tunnel, le plus souvent multicolore. Il risque

alors de se produire un tout petit dsquilibre qu'il fautcompenser par un mouvement d'appui et de bascule en arrire de

l'axe du dos.

Vous tes maintenant correctement install l'intrieur du

mandala. Le courant d'air frais commence se manifester le

long de vos jambes comme un vent tourbillonnant qui remonte

doucement et lentement le long de votre corps, arrive votre

tronc et vous caresse maintenant le visage.Et l, derrire vos yeux clos, vous visualisez, vous crez ou vous

voyez spontanment des cercles, des cercles concentriques qui

arrivent sur votre front, d'abord vitesse lente, puis ensuite qui

acclrent leur cadence. Et ces cercles semblent pntrer dans

votre tte. Et vous maintenant, vous dcidez en toute conscience

de pntrer l'intrieur de ces cercles. Il vous semble d'ailleurs

tre aspir l'intrieur et vous franchissez ces cercles de plus en

plus

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vite, de plus en vite, toute vitesse. Et maintenant la vitesse

dcrot. Vous tes arriv destination, Shamballah.

Maintenant, au loin apparaissent trois formes, trois formes

humaines qui vous semblent se rapprocher de vous. Elles sont

suspendues dans l'espace. Trois tres trs lumineux vous appa-

raissent. Vous leur envoyez une pense d'amour et d'accueil

qu'ils vous renvoient aussitt et ils sont l maintenant devant

vous, comme suspendus dans les airs. Vous les observez, vousdtaillez leurs vtements. Ce sont les gardiens de Shamballah.

Ils sont l pour vous accueillir, pour rpondre vos questions,

questions essentiellement spirituelles. Mais avant que vous ne

posiez ces questions, ils vous demandent de les suivre pour une

visite, une visite guide et commente de certains lieux de

Shamballah. Et vous les suivez en flottant dans l'espace. Ils se

dirigent vers des paysages magnifiques, le plus marquant dans

ces paysages sont les couleurs, des couleurs chatoyantes, pastel,comme il n'en existe pas sur terre. Vous flottez au-dessus de ces

paysages, librement, vous sentez l'air qui caresse votre visage,

vous tes juste derrire ces trois gardiens et il vous semble

apercevoir maintenant des cits de cristal, des cathdrales de

cristal, des constructions la gomtrie parfaite, des couleurs

chatoyantes, comme jamais vous n'en avez vues. Et petit petit

il vous semble que vous vous rapprochez de l'un de ces endroits

feriques et vous vous posez doucement sur le sol. Vous tesdevant une espce de temple la coupole arrondie, avec des

colonnes couleur lapis-lazuli.

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Vous tes devant l'une des chambres du Mystre de Shamballah.

Vous suivez vos guides et gardiens qui vous font pntrer dans

ce temple maintenant et vous vous trouvez dans un temple

unicolore, jaune-dor. Vous percevez les radiations qui manent

des murs en cristal, du sol en pierre et de la lumire qui filtre

travers la coupole dore, une lumire dore elle aussi. Vos

guides et gardiens vous expliquent que vous tes dans la

chambre jaune, la chambre jaune qui est charge d'envoyer surla terre les rayons jaunes, les vertus de cette lumire dore, la

lumire solaire, les vertus d'exaltation de l'me. Et pendant

quelques instants vous baignez vous aussi dans cette lumire

dore et vous participez au processus d'envoi de ce rayon-

nement sur notre plante. Vous percevez en vous, dans votre

plexus solaire, le rayonnement jaune.Vous en percevez

l'influence sur la beaut, sur le dveloppement de l'me et sur les

vertus de rayonnement solaire. Et dj vous demandez vosguides, si cela leur est permis, de leur poser quelques questions.

Vous vous asseyez maintenant en tailleur sur ce sol en pierre,

formant avec eux un cercle, un cercle magique. Les premires

questions en rapport avec votre volution apparaissent dans

votre esprit. Au fur et mesure que ces questions se forment, la

rponse arrive clairement. Qui tes-vous ? D'o venez-vous ?

Comment mieux assumer votre rle sur terre ? Vous percevez

les rponses sous forme de rayonnements colors, sous forme desymboles ou sous forme encore plus concrte. Vous pouvez

maintenant ressor-

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tir avec vos gardiens de ce temple dor et vous demandez

maintenant voir de plus prs les paysages magnifiques que

vous avez survols tout l'heure. Vous vous dirigez vers la

premire montagne, nouveau en vous dplaant dans les airs,

cette montagne que vous apercevez dans le soleil levant. Ce

soleil est diffrent du ntre, il semble possder trois types de

rayonnement, trois couleurs diffrentes, comme une lumire

blanche dcompose en ses trois couleurs primaires. Vous tesmaintenant arriv au pied de cette montagne couverte d'une

vgtation luxuriante, de fleurs odorifrantes, des fleurs qui

feraient passer nos plus belles orchides pour de ples copies.

Vous vous approchez de l'une de ces fleurs, vous la cueillez.

Vous en sentez le rayonnement qui envahit non seulement votre

nez, mais chaque partie de votre tre. Vos guides sont toujours

l, ils sourient, attentifs vos faits et gestes, et chaque instant

vous les remerciez. Votre me exulte la vue de ces beauts.Vous vous promenez quelques instants dans ce paysage

montagneux, vous regardez les arbres l'corce parfaite, dans

des nuances de couleurs terre de Sienne et ocre, leurs feuillages

bourgeonnants. Il vous semble percevoir le chant de ces arbres,

le chant de ces fleurs. Chaque brin d'herbe est dou d'une vie

propre, d'un son propre et d'un rayonnement trs particulier.

Chaque brin d'herbe, chaque caillou est entour d'une aura, d'une

vibration magntique intense qu'il semble directement capter dutriple rayonnement solaire et des profondeurs de cette terre qui

dgage un par-

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fum trs fort de terre fertile, de terre propre. Aprs cette longue

promenade vos guides, les gardiens de Shamballah, dcident de

vous emmener une runion de prire, de transfert nergtique

vers la Terre, qui a lieu trs rgulirement Shamballah.

Et nouveau vous flottez dans les airs et vous vous dirigez vers

une autre cit que vous survolez tout d'abord, un petit bourg

avec seulement quelques maisons. Et au centre du village,

comme si toutes les maisons convergeaient vers ce centre, setrouve une place, une place ronde vers laquelle vous descendez.

Au fur et mesure que vous descendez, vous vous apercevez

que cette place est une arne, comme un thtre circulaire, avec

des gradins de cristal. Sur ces gradins, des gens commencent

affluer. Ces tres sont tous trs beaux, trs longilignes. Chacun

est revtu trs simplement d'une pice unique de vtement,

vtement de couleur or, blanche, bleue, verte ou safran.

Toutes ces couleurs se mlangent entre elles et, avant dedistinguer ces individus et de vous trouver une place, vous

observez ce mlange de couleurs. Les couleurs de ces robes

signifient pour chacun son attribution dans la cit, sa fonction.

Une place vous est rserve dans cette enceinte. Vous vous

asseyez maintenant, entour par vos gardiens, un de chaque ct

et un sur le gradin devant vous. Le thtre circulaire est

maintenant compltement rempli de ces habits chatoyants, de

ces tres lumineux. Certains portent sur le front comme unbandeau, qui semble fait non pas de tissu, mais de lumire pure.

La couleur de ces bandeaux est elle

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aussi variable. D'autres, que l'on pourrait appeler hommes et

femmes, portent simplement leurs cheveux boucls trs longs.

Leurs visages vous apparaissent comme parfaits, d'une

perfection rarement atteinte sur notre Terre. Dans leurs yeux, au

cune animosit; l'amour le plus clair et le plus pur semble

transparatre travers ces regards et ces sourires que vous

croisez. Mais le silence se fait maintenant et votre regard se

tourne vers l'esplanade au centre de cette arne magnifique.Vous vous apercevez que le sol est en fait constitu d'un dallage

en forme de damier noir et blanc. Ce damier est constitu de

pierres de cristal. Le noir vous semble tre comme de

l'obsidienne ou encore de la tourmaline noire. Quant au blanc, il

s'agit d'une pierre que vous ne connaissez pas, d'un blanc

tincelant. Et l sur cette arne, en plein centre de ce damier, se

matrialise un vieillard, cheveux blancs et barbe blanche, tout

vtu de blanc. Le plus impressionnant est son aura, unrayonnement qui semble se gonfler au fur et mesure qu'il se

matrialise, comme pour englober toute l'assistance. Et

effectivement vous vous apercevez que chacun des tres

prsents sur les gradins se met comme en tat de mditation, de

prire. Vous-mme, vous adaptez votre posture leur. La

colonne vertbrale est bien droite, vos jambes dcroises, et vos

mains se posent sur vos genoux, paumes vers le ciel. Un chant

intrieur semble retentir au plus profond de votre coeur, commeun chant cleste trs aigu. Aucune question ne vous vient

l'esprit, vous participez simplement ce

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qui semble tre une fte mystique et cosmique. La radiation de

l'elohim, le Dieu vivant, l'un des dieux vivants, l'un des

constituants du Dieu unique, vous envahit maintenant

compltement. Tout est bien. Comme chacun des tres de

lumire ici prsents, vous tes simplement l pour recueillir en

votre sein l'nergie cosmique et divine de ce Dieu vivant. Vous

vous apercevez que, plus le rayonnement augmente, plus la

forme archtypielle du support matriel de cette nergies'estompe. Ce qui vous semblait tre un vieillard en robe blanche

devient une sphre, une sphre d'un blanc tincelant,

magnifique. Il vous semble maintenant que cette sphre blanche

est omniprsente dans le rayonnement qui recouvre l'arne,

comme si chaque point de l'ther et de l'espace tait cette sphre

blanche. Il vous semble maintenant tre envelopp

compltement par cette sphre blanche et chaque tre de lumire

de cette arne devient diaphane, transparent, car il est lui aussientour par cette sphre blanche. Les corps semblent se dis-

soudre dans cette lumire tincelante et vos gardiens, comme

tous les tres de lumire prsents, autour de vous et du ct

oppos de l'arne, se transforment en une boule de radiance.

Toutes ces boules de radiance vous semblent distinctes, mais le

rayonnement s'intensifie encore et alors toutes les sphres

blanches semblent fusionner de proche en proche, et puis de loin

en loin. Une interconnexion s'tablit entre chaque sphre, entrechaque tre. Il vous semble tre reli chacune des entits

prsentes. Un sentiment de fusion, d'exaltation,

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d'embrasement vous remplit. Vous tes chacun des participants

cette fte cosmique. Une multitude de chants de l'me arrive

votre esprit. Cette multitude se fond maintenant en une seule et

mme nergie, une boule gigantesque, qui semble mme faire

disparatre le sol de l'arne, le damier, les gradins. Et ce lieu

mystique se transforme lui aussi compltement en une boule de

radiance, de lumire blanche tincelante. Aprs avoir baign

pendant un instant qui semble une ternit dans cette nergie,petit petit la frquence vibratoire du lieu ralentit. Petit petit

les dtails commencent rapparatre, le damier, les gradins, les

tres de lumire prsents. Chacun des participants reprend

conscience maintenant de son individualit et sur l'esplanade il

ne reste aucune trace de cet elohim, simplement le sol blanc qui

semble chatoyer, se diluer, matire encore vibrante de ce qu'elle

a vcu. Petit petit les tres prsents se lvent. Vos gardiens se

lvent et vous convient maintenant revenir vers votre monde.A nouveau vous vous levez dans les airs, encadr par ces

gardiens. Vous vous retrouvez nouveau dans un espace o il

n'y a plus aucune forme. Ils sont nouveau tous les trois devant

vous. Vous les remerciez pour ce voyage vibratoire et visuel,

vous leur envoyez un flot de penses d'amour. Ils vous envoient

toutes leurs bndictions et s'loignent maintenant comme ils

taient arrivs. Ils ne sont plus que des formes au loin. Ils

disparaissent compltement et vous tes de nouveau maintenantattir en arrire par les cercles concentriques qui vous ont amen

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ici. Vous repntrez l'intrieur et vous revenez. Le mouvement

des cercles concentriques, du tunnel multicolore, est d'abord lent

et les cercles vous semblent grands. Ils deviennent de plus en

plus petits en s'loignant et vous revenez toute vitesse, vous

revenez, vous reprenez conscience des nergies qui vous

entourent, ce courant d'air frais au niveau de votre tte, qui

semble vouloir s'apaiser, s'alourdir et redescendre vers vos

pieds. Vous pouvez maintenant doucement ouvrir les yeux.

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3 - LES CINQ MOUVEMENTSou : Les rythmes cosmo-telluriques

a) Cette mditation requiert cinq pierres, de prfrence brutes,

non tailles et non polies : une aigue-marine, un rubis brut, une

topaze impriale, un lapis-lazuli, une tourmaline noire, de tailles

sensiblement identiques. Ces pierres ont cinq couleurs

diffrentes : bleu-vert, rouge, orang, bleu et noir, qui

correspondent aux cinq mouvements d'acupuncture, les rythmes

macro- et microcosmiques qui rythment l'homme. C'est une des

lois essentielles de la mdecine chinoise. A chacun de ces

mouvements et donc chacune de ces pierres sont associs

divers lments cliniques viscres, mridiens, rsonances

nergtiques. Chacune de ces pierres cote entre FF 50.- et 100.

b) Vous placez le rubis face au sud, puis vous formez un

cercle d'un diamtre de 40 50 cm avec les autres pierres,

quidistantes l'une de l'autre, recrant ainsi l'image du pen-

tagramme, l'toile cinq branches.

Puis vous pntrez l'intrieur de ce mandala, debout face au

sud. Le rubis est devant vous, l'aigue-marine du ct de votre

main gauche en avant, la topaze impriale du ct de votre maindroite en avant, le lapis-lazuli derrire vous droite et la

tourmaline noire derrire vous gauche.

c) Ce mandala vous fait exprimenter les nergies qui

rythment la vie, aussi bien l'intrieur de vous-mme que la

rsonance par rapport aux 'nergies cosmiques et telluriques

externes. Ce sont les nergies qui sont prsentes lors de

l'incarnation et du droulement de la vie. Ces cinq mou-

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vements correspondent des lois de gnration et de trans-

formation de l'nergie qui activent successivement des paires de

mridiens d'acupuncture et des viscres sur le plan nergtique

et aussi psychologique. Indpendamment de la mditation, ce

mandala vous fait aussi vivre la spirale de l'incarnation de la vie.


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d) Chacune de ces cinq pierres est en rapport avec un centre

nergtique du corps, un chakra majeur, et un corps subtil.

L'aigue-marine est en rapport avec le corps astral ou motionnel,

le rubis avec le corps mental, le coeur et le quatrime chakra, la

topaze impriale avec le corps thrique et le deuxime chakra,

le lapis-lazuli avec le corps causal et le cinquime chakra, la

tourmaline avec le corps physique et le premier chakra.

D'aprs les Chinois, les cinq mouvements nergtiques, quiconstituent la roue de la vie, ne peuvent tre prsents que par

l'intermdiaire de deux mouvements d'nergie qui sont invisibles

car ils sont au centre, un peu comme le moyeu qui permet la

roue de tourner. Ici, le moyeu c'est vous-mme, qui tes donc au

centre de ce mandala, correspondant aux sixime et septime

chakras.

Quand vous pntrerez l'intrieur de ce mandala, en plein

centre, et que vous fermerez les yeux, vous serez attir dans unpremier temps soit vers le bas, soit vers la gauche ou la droite,

l'avant ou l'arrire. L'axe vers lequel vous serez lgrement attir

sur le plan nergtique a une signification prcise. Si vous

ressentez comme une spirale, une lourdeur qui vous attire vers le

bas, vous tes en rapport avec une incarnation trs forte, avec un

aspect terre important. Si vous vous mettez tourner (ou si vous

oscillez de gauche droite ou d'avant en arrire), vous tes bien

dans la spirale de l'volution et de l'incarnation. Etre attir versl'une des pierres revt aussi une signification. Vers l'avant :

activit mentale trop importante. Vers l'arrire : attachement

excessif aux valeurs matrielles. Vers la gauche motionnel trop

fort, qui a tendance ragir instantanment sur le corps. Vers la

droite : au moment o vous faites cette mditation, vous avez un

lment karmique rsoudre.

Il est possible que durant les premires phases de cette

mditation, vous vous mettiez ressentir certains trajets de

mridiens, des viscres ou des organes. Il faut en conclure quecette zone nergtique est dficiente et qu'un travail de

rquilibrage est en train de s'effectuer. De mme que si

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vous penchez d'un ct ou de l'autre, il faudra attendre de

rtablir la spirale parfaite ou le mouvement d'oscillation avant de

rentrer dans la mditation elle-mme.

Vous laissez votre corps s'animer soit de mouvements

oscillatoires, soit de mouvements pendulaires, soit du

mouvement en spirale. Vous vous laissez pntrer par les

nergies de l'incarnation, des nergies de descente dans la

matire, d'appui au sol, d'ancrage. Une fois que votre ancrage estbien pris, une fois que vous avez comme viss vos pieds au sol

ou envoy une corde de lumire argent de chacune des plantes

de pieds pour vous relier notre mre la Terre, vous pouvez

jouer votre rle d'intermdiaire entre le ciel et la terre. Vous

allez d'abord vous incarner, passer par les cinq nergies

archtypielles de l'incarnation, les lois d'engendrement. Le

premier souffle de l'homme et vous sortez. Vous sortez aprs ce

premier souffle, ce premier inspir, par une lumire bleue.Vous voyez devant vous comme un rideau, comme une toile de

couleur bleu ciel, avec des nuances de bleu fonc et de blanc, et

vous traversez maintenant en conscience cette premire porte de

lumire bleue et vous apercevez alors devant vous la deuxime

porte. La deuxime porte d'engendrement de l'incarnation est de

couleur verte. Vous vous dirigez maintenant vers cette porte de

lumire verte que vous franchissez aussi. Vous franchissez cette

porte de lumire verte et vous pntrez dans la deuximevibration de l'incarnation. Au-del de cette porte verte apparat

une troi-

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sime porte, une porte de lumire orange, un orang qui peut

vous sembler comme lectrique, trs vibrant, trs remuant. Vous

vous dirigez vers cette troisime porte de lumire que vous

franchissez maintenant. Vous franchissez cette troisime porte

de lumire orange. Et maintenant une autre porte apparat

devant vous, l'avant-dernire. Cette porte est de couleur noire,

pas un noir sombre, teint, mais un noir de jais, un noir brillant.

Vous vous dirigez vers cette quatrime porte, porte de lumirenoire. Et vous traversez maintenant vibratoirement cette

quatrime porte. De l'autre ct se prsente vous la cinquime

et dernire porte, la porte rouge, et vous allez maintenant passer

travers cette porte de lumire rouge. Vous avez maintenant

franchi les cinq portes qui vous ont permis de vous incarner

compltement. Une fois l'incarnation effectue, il va vous falloir

retourner maintenant vers le ciel, vers la lumire blanche. Pour

cela cinq autres portes vont tre franchir, les mmes portes delumire que prcdemment, mais qui vont se prsenter vous

dans un ordre diffrent. La premire apparatre devant vous est

la porte verte que vous traversez. Derrire cette porte verte, vous

retrouvez la porte de lumire rouge, que vous traversez. La

troisime porte apparat, comme suspendue dans l'ther, la porte

orange. Et vous franchissez cette porte de lumire orange. Et la

quatrime porte apparat, la porte de lumire bleue, que vous

franchissez et la cinquime porte maintenant, la porte de lumirenoire, celle qui doit vous conduire la lumire blanche.

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Vous traversez la dernire porte et la lumire blanche envahit

alors tout votre corps. Un blanc brillant, un blanc laiteux, d'une

perfection absolue. Maintenant, les portes que vous venez de

franchir semblent tourbillonner autour de vous comme une

succession de couleurs en spirale, en cercles, qui vous entourent,

et vous voyez dfiler les cinq couleurs : le noir, le vert, le rouge,

l'orange, le bleu et nouveau le vert, l'orange, le rouge, le bleu,

le noir. Vous vous laissez porter quelques instants dans cestourbillons colors, dans cette multitude de couleurs, puis vou

pouvez enfin ouvrir lesyeux.

VarianteVoyage dans les mouvements du corps

Vous rentrez nouveau l'intrieur de ce mandala et vous

commencez par respirer. Vous respirez et vous portez votreconscience sur vos poumons. Vous visualisez vos poumons qui

se remplissent de lumire bleue. Une fois que les poumons sont

compltement remplis de lumire bleue, vous prenez conscience

de votre colonne vertbrale, de chacune des vertbres qui la

compose, et il vous semble que votre respiration se trouve

maintenant l'intrieur de votre colonne vertbrale. De cette

colonne vertbrale, la respiration devient musculaire. Vous

sentez les muscles qui vous supportent, les muscles quientourent votre colonne vertbrale, les muscles de vos bras. Une

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respiration se fait jour l'intrieur de vos muscles. Une

respiration qui va se transformer en un battement, un

tressaillement, un tressaillement qui devient battement

extrmement rgulier, contraction-dilatation. Et vous percevez

maintenant les battements de votre coeur. Vous portez votre

conscience dans votre coeur, au milieu de votre poitrine, et le

rythme cardiaque vous envahit. De ces battements du coeur vous

percevez le sang qui circule dans vos artres, dans vos veines, unsang qui circule anim par un centre que vous n'avez pas

l'habitude de sentir, sur le flanc gauche, le ct gauche, l o se

trouve la rate. Votre rate aussi semble anime de mouvements

contractiles. De cette rate, votre rgion lombaire, l o se

trouvent les reins, se met comme chauffer, un chauffement du

bas de la colonne vertbrale qui pntre en profondeur dans les

reins, une nergie chaude, douce, envahit toute la rgion

lombaire, en fait le tour, pour se diriger vers le foie. Une chaleurpicotante envahit la rgion de votre foie et de ce foie elle se

dirige vers l'ensemble de l'tage abdominal, les intestins, puis

l'estomac. Ainsi nourri, votre corps vibre une autre frquence,

une frquence que vous percevez et que vous ressentez dans

votre conscience. Vous contrlez chacune des fonctions de votre

corps, l'harmonie y rgne, l'engendrement des nergies y est

parfait. Vous laissez maintenant les nergies s'couler librement

de viscre viscre, d'organe organe, d'entrailles entrailles,selon le rythme suivant, correspondant aux mouvements

d'acupuncture : le foie, le coeur,

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la rate, les poumons et les reins. Ensuite, dans les entrailles, la

vsicule biliaire, l'intestin grle, le clon, l'estomac et la vessie.

Votre corps se rchauffe de plus en plus, vous percevez des cou-

rants nergtiques qui parcourent l'ensemble de vos membres, de

votre tronc et de votre tte. Ces nergies semblent rentrer et

sortir, comme un flux et un reflux, qui pntre et qui sort

l'extrmit des doigts de vos mains et de vos orteils. Vous tes

pntr par les nergies cosmiques et telluriques, vous vacuezdans ce mme cosmique et tellurique les impurets qui vous

souillaient, les blocages nergtiques qui entravaient cette

circulation parfaite. Ces nergies qui vous pntrent vous r-

gnrent. Une impression de dilatation, d'agrandissement de

votre corps vous gagne. A chaque inspir vous grandissez,

chaque expir vous rejetez au loin les blocages, les mauvaises

circulations. Inspirez et dilatez-vous. Expirez et rejetez les

sources de blocages. Vous vous laissez pntrer de plus en pluspar cette spirale de l'incarnation. Il vous semble monter et

descendre l'intrieur de cette spirale merveilleuse. Montez,

inspirez et dilatez. Descendez, expirez et rejetez les blocages.

Rptez cette opration douze fois de suite. A chaque fois, vous

vous purifierez, vous rgnrerez un mridien.

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4 - LES DOUZE PORTESDE LA JRUSALEM CLESTE

a) Ce mandala requiert douze pierres, qui se retrouveront dans

l'ordre suivant dans le mandala : jaspe rouge, saphir bleu,calcdoine, meraude, agate, cornaline, chrysolithe (pridot),

aigue-marine, topaze impriale, chrysoprase, zircon jaune et

amthyste. Elles doivent tre soit brutes, soit roules (polies sur

toutes les faces). Parmi ces pierres, certaines sont trs abordables

comme le jaspe rouge ou l'meraude brute et l'agate. D'autres

seront un peu plus chres, dont le zircon jaune qui se prsente le

plus souvent sous forme octadrique (entre FF 50.- et 150.-).

Quant l'amthyste, il est prfrable de prendre une amthystepolie et non pas une pointe, pour viter l'effet de forme et avoir

une nergie rpartie tout autour de la pierre plutt que

directionnelle.

b) Les douze pierres sont rparties dans l'ordre donn

prcdemment. Le jaspe rouge tant orient l'est, vous tournez

ensuite dans le sens des aiguilles d'une montre. Comme points

de repre, si le jaspe rouge est l'est, l'meraude est au sud, lachrysolithe l'ouest et la chrysoprase au nord.

Ces pierres sont places sur un cercle d'environ 1,80 m de

diamtre car vous allez vous allonger, bras et jambes trs

lgrement carts. Vous vous mettez tte au sud, pieds au nord.

Le cercle autour de vous peut prendre une forme ovalise de

manire ce que chacune des pierres soit peu prs 50 cm de

vous, le long de votre corps. Le jaspe rouge est du ct de votre

main gauche, le saphir hauteur du genou

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gauche, la calcdoine hauteur de la cheville gauche, l'me-

raude entre les deux pieds, l'agate hauteur de la cheville droite,

la cornaline hauteur du genou droit, la chrysolithe hauteur de

la main droite, l'aigue-marine hauteur du coude droit, la topaze

impriale hauteur de l'paule droite, la chrysoprase hauteur

de la tte, 50 cm plus loin que le zircon jaune hauteur de

l'paule gauche, l'amthyste hauteur du coude gauche.

c) Ce mandala vise rharmoniser les douze vertus ar-

chtypielles de l'Esprit. Chaque pierre se trouve en regard soit

d'un centre nergtique, soit d'une partie importante du corps.

Mains : manifestation, fonction d'apprhender, de donner et de

recevoir. Genoux : force (masculine droite et fminine

gauche). L'meraude dans le prolongement des pieds correspond

au premier chakra, au feu animateur de la vie et la

connaissance de la matire. Les pierres en regard des coudesreprsentent la libre circulation des nergies et de l'individu dans

le monde incarn. Les pierres en regard des paules sont en

rapport avec les clavicules, signifiant en latin petites cls. Le

zircon jaune et la topaze impriale sont ici les cls qui nous

permettent d'accder au monde de la tte, de l'Esprit. La

chrysoprase, en regard de la tte, est en rapport avec le

couronnement. La couleur de la chrysoprase n'est pas sans

rappeler celle de l'meraude avec une teinte pastel beaucoupplus profonde. Chacune de ces pierres disposes en regard de

certaines parties du corps et la limite de l'aura va donc

permettre de remettre en rsonance ces fonctions archtypielles

de l'Esprit, que l'Esprit doit rvler lors de l'incarnation. La

Jrusalem cleste est dcrite dans l'Apocalypse de saint Jean et

ces pierres sont situes au niveau des fondations et des portes

d'accs au temple qu'est la Jrusalem cleste, le temple intrieur.

La mditation permet de rveiller des nergies de rencontre

avec le divin, avec l'homme fait Dieu. Ces nergies permettentde redcouvrir le Christ intrieur, Christ solaire, l'tincelle

divine, l'atma des Hindous.

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d) L'attention doit tre porte d'abord sur le niveau le plus basvibratoirement, le corps, pour accder au fur et mesure du

dveloppement de la mditation l'archtype transcendant lui-mme. Ce

mandala se fait donc allong tte au sud, pieds au nord, ce qui n'est pas le

cas dans d'autres mditations. Dans la plupart des rituels chamaniques, en

particulier dans la roue indienne, on se place tte au nord, pieds au sud.

Edgar Cayce, quand il se mettait en transe pour recevoir des informations

qu'il puisait apparemment dans l' akasha, la mmoire de l'univers, se

mettait galement tte au nord. L'orientation inverse adopte ici permet lamise au repos du mental. Dans d'autres mditations, comme l'accs aux

annales akashiques, vous serez debout face au sud, car le mental devra

tre veill.

Les pierres tant rparties de la faon adquate, vous vous allongez,

bras le long du corps, bras et jambes trs lgrement carts, paumes

tournes vers le haut. Portez d'abord votre conscience sur chacune des

pierres et donc chacune des parties du corps qu'elles mettent en

rsonance.

Votre attention se porte d'abord sur la main gauche. Dans

cette main gauche vous ressentez un picotement lger que vous

associez la couleur rouge du jaspe. Vous attendez de ressentir

une nergie qui recouvre votre matin, puis votre attention se

porte sur le genou gauche, auquel vous associez la couleur

bleue, le bleu nuit du saphir. A ce moment-l, vous ressentez

une chaleur derrire le genou, une chaleur qui envahit petit

petit le genou. La conscience se porte maintenant sur la chevillegauche, en regard de la calcdoine qui est bleu ciel et tendre.

Votre cheville toute entire se met chauffer, picoter, vibrer

et vous portez maintenant votre attention sur l'meraude qui se

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trouve dans le prolongement de vos deux pieds. La mme douce

chaleur envahit vos plantes de pieds, douce chaleur qui remonte

maintenant jusqu'aux organes gnitaux, jusqu'au sacrum. Et

votre conscience se porte maintenant sur la cheville droite, l o

se trouve l'agate. De multiples couleurs se mlangent ce niveau

et mettent en vibration et en pulsation votre cheville droite.

Votre concentration se porte maintenant sur le genou droit,

envahi par la couleur rouge-orang presque transparente de lacornaline et l'arrire de votre genou droit se met chauffer et

picoter. C'est au tour maintenant de votre main droite de devenir

l'objet de votre attention. Elle se met vibrer, pulser et

chauffer en regard de la chrysolithe. Votre main droite devient

verte. Votre attention s'xerce maintenant sur le coude droit, le

creux du coude se met picoter et chauffer et est envahi par la

couleur aigue-marine. L'paule droite se met elle aussi vibrer

et pulser. Votre respiration devient ample et la couleur jaune-orang de la topaze impriale envahit votre paule droite. Votre

attention se porte maintenant sur le crne. Tous les os de votre

crne semblent vibrer et pulser, des picotements se manifestent

sur le sommet du crne,l o se trouve la chrysoprase vert

pastel., ce vert pastel qui se dpose sur votre crne comme une

couronne de gloire. A son tour l'paule gauche se met vibrer et

pulser. La respiration devient encore plus ample et l'nergie du

zircon jaune envahit votre paule gauche. Enfin le creux de votrecoude gauche se met picoter. Le picotement se

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diffuse dans toute la rgion qui est envahie par la couleur

violette de l'amthyste et les douze centres de votre corps se

mettent vibrer et pulser. Toutes ces nergies priphriques

gnrent une nergie qui va pntrer l'intrieur de votre corps,

pntrer dans le centre ultime, le centre cardiaque.Votre coeur se

met battre plus amplement, toute votre conscience se mle et

se porte dans votre coeur. Ce centre ultime est aliment par les

douze centres priphriques. Vous commencez perdre lanotion de gauche, de droite, de haut, de bas, vous vous mlez

dans une couleur jaune-orang tourbillonnante dans votre coeur.

Cette couleur jaune-dor se transforme en un bleu marial et tout

autour de vous, il vous semble que l'on vous recouvre de voiles,

de voiles trs trs fins de couleur bleue, le manteau de Marie,

qui vous envahit petit petit. Un frissonnement vous ravit et

vous restez ainsi baign dans cette vibration de l'Esprit saint,

cette vibration d'une puret virginale. Vous tes baign dans lebleu, une nergie de compassion envahit et diffuse partir de

votre coeur. L'ensemble de votre corps vibre l'unisson et vous

crez une puissante sensation de tournoiement, comme si votre

corps se mettait tourner tout entier, en perdant tous les repres

habituels de l'espace. Vous tes toujours recouvert de ces voiles

bleus, une nergie frissonnante parcourt votre conscience et,

baignant dans cette lumire bleue, une seule pense : rencontrer

Dieu tout de suite. Et l une explosion se fait entendre l'intrieur de votre coeur, une explosion de joie, et vous baignez

maintenant

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dans cette lumire bleue. Vous baignez dans le face face avec

le Christ intrieur, le Christ solaire. Alors vous comprenez et

vous vivez l`Unit. Vous comprenez et vous vivez l'Amour

incommensurable du divin. Dieu s'est fait homme et l'homme de

l'instant prsent se fait Dieu. L'extase envahit chaque parcelle de

votre conscience et vous restez ainsi un instant, un instant qui se

dilate et qui n'a plus de temps. Et quand vous le jugerez bon,

vous pourrez tout doucement ouvrir les yeux et, les yeuxouverts, vous persisterez dans cette position encore quelques

minutes avant de vous relever.

Vous vous apercevrez que vous pourrez, selon votre tat, selon les

jours, rester une heure, voire deux, dans l'tat d'extase induit par cette

mditation, tout en ayant l'impression d'y avoir pass simplement une

deux minutes. Il est important de vous relever doucement sinon vous

risquez de perdre l'quilibre. Asseyez-vous avant de vous mettre debout

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5 ALTAIR

a) Cette mditation requiert comme Shamballah cinq oc-

tadres de fluorine d'un bleu pastel, transparent, et mesurant

entre 1,5 et 2 cm de diamtre.

b) Cette mditation se fait debout, bras et jambes dcroiss,

face au sud. Le mandala de pierres est constitu sur un cercle

d'environ 50 cm de diamtre, une pierre se trouvant devant vous

par terre face au sud, les quatre autres tant quidistantes de

faon former un pentagramme ou une toile cinq branches.

De mme que pour Shamballah, quand vous avez plac ces

pierres, elles reposent sur une des faces triangulaire, une despointes tant oriente vers le haut. Cette pointe doit tre dirige

vers le centre.

c) Cette mditation vise vous faire pntrer de manire

tlpathique dans un systme solaire, Altar, encore appel

constellation de l'Aigle. Altar est un systme solaire o toutes

les plantes sont querres, c'est--dire ont dj franchi la

quatrime dimension. C'est sur ce lieu que se trouvent les grandsarchtypes de l'humanit, par exemple la coupe du Graal, la

Jrusalem cleste, qui est en fait une ville-vaisseau spatial d'or et

de lapis-lazuli, les grands symboles non encore incarns dans

notre humanit terrestre, la croix glorieuse par exemple du

retour du Christ. Ce systme solaire est le dpositaire de tous les

archtypes se situant sur une sphre cleste leve, qui ont t

incarns sur cette Terre ou qui doivent un jour s'y manifester.

Altar a particip il y a quelque soixante-douze mille ans la

cration de la troisime race racine, la race atlante.

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d) En effet, Altar, comme Orion, comme Btelgeuse, fait

partie de trois systmes solaires qui ont envoy chacun, il a

quelque soixante-douze mille ans, quatre missaires pour

instruire la race qui tait incarne sur la Terre. L'ordre de voyage

tait parti du soleil central de la galaxie, Sirius, l d'o nous

viennent les plus grands avatars, tres raliss, qui ont dpass le

stade de la condition humaine, mais qui l'occasion d'une

mission prcise se rincarnent dans un corps humain pourdlivrer un enseignement de haute porte philosophique et

spirituelle. Parmi les avatars clbres et cosmiques, citons Jsus,

Marie, Isis, Melchisdech et plus prs de nous Satya Sai Baba,

incarnation de Vishnou.

Lors de la mditation qui va suivre, vous aurez l'occasion de

vous tlporter vers quelques-uns des archtypes contenus dans

le systme solaire d'Altar. La quantit des archtypes contenus

l-bas est la dimension de ceux qui ont t vhiculs sur notresystme solaire. Il vous appartiendra par la suite, une fois que

vous serez habitu l'nergie gnre par le mandala, de faire

vos propres voyages sur Altar et de dcouvrir les archtypes

que vous aurez choisis au pralable.

Quand vous serez au centre de ce mandala, les sensations

nergtiques seront trs fortes et assez similaires celles

ressenties lors de l'accs Shamballah.

Vous tes donc debout l'intrieur du mandala, les yeux clos,la colonne vertbrale bien droite. Un courant d'air un peu frais

commence se faire sentir au niveau du bas de votre corps. Il

remonte doucement le long de vos jambes, arrive au tronc, puis

au niveau de votre visage. En parallle, vous pouvez prouver,

ressentir une trs lgre lvation de votre temprature

corporelle. Vous percevez derrire vos paupires closes comme

des flashes de lumire trs brefs, qui se succdent de plus en

plus rapidement. Vous sentez alors comme un bandeau sur votre

front. Lorsque vous aurez atteint cet tat, imaginez que de votretroisime oeil part un rayon de lumire bleu indigo. Ce rayon de

lumire indigo va crer devant vous une sphre de lumire

couleur

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indigo. Quand cette boule est parfaitement constitue et visible

au devant de vos yeux clos, vous transfrerez votre conscience

l'intrieur de cette sphre. Vous baignerez alors dans cette

couleur indigo. Maintenant le voyage commence.

Vous pensez derrire vos yeux clos un aigle blanc, l'aigle

blanc d'Altar. Quand vous arriverez visualiser un aigle tout

blanc, vous aurez l'impression d'tre lev, comme si votre corpss'agrandissait, comme si votre tte allait toucher le plafond de la

pice o vous vous trouvez. Alors la boule indigo dans laquelle

vous tes s'lve, s'lve vers le ciel, franchit le plafond, le toit,

et se retrouve maintenant dans les airs. La boule indigo continue

traverser les nuages, l'atmosphre et se retrouve maintenant

dans la nuit toile. La vision de l'aigle blanc est toujours l et

vous pensez Altar. Vous franchissez des toiles, des cieux, des

galaxies. Vous vous dirigez vers un systme solaire trs blanc,vous vous dirigez vers l'une de ses plantes, une plante qui

vous apparat comme une couleur verte. Votre vitesse dcrot et

vous descendez vers cette plante. Des continents apparaissent

entours d'une eau qui n'est pas bleue, mais vert meraude, des

montagnes, des dserts d'une couleur terre de Sienne. Et vous

vous posez dlicatement dans votre boule bleue sur l'un des ces

dserts. Vous vous retrouvez sur un sol trange, o vos pas

semblent s'enfoncer lgrement, o votre dmarche semblearienne; une densit plus lourde que celle de la Terre, mais

avec un sentiment de l-

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gret. Et vous vous dirigez maintenant vers les portes de ce

dsert, l o vous apercevez une vgtation, mais une vgtation

trs particulire, dont la couleur n'est pas le vert de notre Terre,

mais plutt un gris-argent. Et vous tes maintenant dans cette

plaine, dans cette valle magnifique aux couleurs tranges. Et

tout au bout de cette valle, il vous semble apercevoir une masse

gigantesque suspendue dans les airs, arrime la terre par cequi vous semble tre des fils d'or. Vous vous dirigez en flottant

maintenant vers cette masse gigantesque suspendue entre ciel et

terre et en vous approchant, vous commencez apercevoir une

cit entire au-dessus du sol. Ce qui vous semblait des fils d'or

sont en fait des chanes gigantesques, couleur or. Cette cit

apparat comme transparente, le soleil s'y reflte, y crant une

impression trange d'irralit. Vous vous levez maintenant vers

cette cit arienne, qui est apparemment une ville suspendue. Envous levant vers elle, vous remarquez un toit de cathdrale,

mais un toit de cathdrale en cristal. Un rempart ceinture cette

cit, un rempart fait de lapis-lazuli. Et les portes sont

dissmines tout autour de cette enceinte, chaque porte tant

d'une couleur diffrente. Vous vous dirigez vers la porte la plus

proche de vous, une porte gigantesque deux battants, de

plusieurs mtres de haut, tout en pierre, tout en cristal. Cette

porte s'ouvre toute seule votre approche et vous pntrez dansle vaisseau cosmique, dans la cit cosmique, dans la Jrusalem

cleste. Les murs de la cathdrale dont vous aperceviez le toit en

cristal

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sont de pierre, de pierre cristalline, de cristal de roche. Autour de

ce temple sont disposes des colonnes de lapis-lazuli. Le parvis

du temple est d'or et d'argent. Vous montez les marches de

calcdoine, les marches couleur de ciel qui vous amnent

l'entre de ce temple dont la porte apparat comme un cristal

d'une brillance et d'un clat comparables ceux du diamant. Les

deux battants de cette porte s'ouvrent et vous pntrez

maintenant l'intrieur de ce qui semble un lieu de culte, declbration pour une fte cosmique que vous ne connaissez pas.

Des ouvertures pratiques sur le mur laissent passer des lumires

colores diffremment. Vous vous apercevez qu'il y a sept

orifices sur les murs, chacun laissant passer une seule lumire,

une seule couleur de l'arc-en-ciel. Ces sept couleurs se

rencontrent en plein centre du temple, l o se trouve un cristal

de roche, lui aussi en forme de cathdrale. Le cristal de roche est

clair aussi par le haut, par une lumire blanche. Il vous sembleapercevoir une aura d'un bleu clatant, dont la limite se trouve

presque la hauteur des murs gigantesques de cette cathdrale.

Petit petit, vous vous laissez baigner par la vibration du coeur

de cette cit cosmique, un rayonnement de lumire intense, mais

qui ne brle pas. Vous vous asseyez en tailleur. Le cristal est

quelques mtres de vous et vos mains se tendent vers lui. Vous

recevez comme sa bndiction, sa lumire parfaite.Vous restez

ainsi quelques instants. Vous ressortez de ce temple maintenantet vous vous promenez dans des rues paves d'obsidienne, des

rues paves

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d'meraudes, rues bordes d'autant de cathdrales comme celle

que vous venez de visiter, toutes aussi fascinantes les unes que

les autres. Et nouveau vous vous levez dans les airs et vous

contemplez cette Jrusalem cleste par le haut. Autant de

pointes, autant de cathdrales qui se dressent vers le ciel, toutes

poses sur la fondation de colonnes en lapis-lazuli. Vous les

admirez. Les rues en obsidienne et en meraudes vous apparais-sent comme des trajets rectilignes d'nergie parfaite. Mais dj

votre regard se porte au loin, sur la rgion montagneuse de cette

plante. Vous vous dirigez vers cette montagne couleur terre de

Sienne sans vgtation, comme mise nu par le soleil. Vous

approchez de l'un de ces monts. A L'intrieur de celui-ci sont

pratiques des ouvertures. Vous vous dirigez vers l'entre d'une

grotte situe presque au sommet de ce mont. Vous tes toujours

au contact de cette terre couleur terre de Sienne, vos pass'enfoncent lgrement. Cette grotte est sombre, mais une

brillance apparat tout au fond en un point prcis de la grotte.

Vous pntrez l'intrieur et vous vous retrouvez dans une

grotte tapisse d'amthystes. Au fur et mesure que vous vous

dirigez vers le fond, l o se trouve le point de brillance, les

amthystes commencent s'clairer et vibrer et vous

communiquer leur effet vibratoire. Vous vous dirigez vers ce

lieu de brillance au fond de la grotte et, au fur et mesure quevous vous approchez de cet endroit, les parois d'amthystes

semblent s'clairer elles aussi. La couleur violette se mlange

la brillance verte et or

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du fond de la grotte et en approchant de ce fond vous apercevez

un autel, un autel de marbre blanc. Sur cet autel de marbre blanc

est pos un objet qui rpand si gnreusement cette lumire, une

coupe, une coupe verte transparente. Cette coupe trs stylise,

trs cisele, est une coupe d'meraude. Elle repose sur ses trois

pieds. Vous approchez d'elle avec beaucoup de respect. Vous

vous trouvez en face de l'archtype humain que l'on a appel la

coupe du Graal. A l'intrieur se trouve un liquide d'un rougemiroitant, tincelant. Vous tes maintenant au pied de l'autel et

vous vous appuyez sur le sol, sur le tapis d'amthystes, face cet

autel et cette coupe d'meraude. Vous tes assis en tailleur,

les paumes de vos mains runies devant votre ventre. La coupe

se met briller de mille feux et vous envoie son rayonnement et

le rayonnement de son divin contenu. Et vous restez l quelques

instants. Maintenant vous vous relevez et vous cherchez l'entre

de la grotte, l o se trouve l'clat du ciel et du soleil l'extrieur. Vous vous dirigez vers la sortie et l nouveau, vous

vous mettez penser votre boule bleu indigo et celle-ci

apparat instantanment comme suspendue l devant vous. Vous

pntrez nouveau l'intrieur et l une seule pense : la

plante bleue, la Terre. Et nouveau vous vous levez de cette

plante merveilleuse en apercevant ici et l d'autres archtypes

que vous reviendrez visiter le Bouddha bleu, symbole de la

compassion et l, au milieu de la mer, une arche, l'Arche de No.Vous vous levez encore en apercevant d'autres symboles que

vous

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vous promettez de revenir explorer. Et vous tes nouveau

maintenant dans la nuit toile, vous refranchissez les systmes

solaires, les voies lactes, les galaxies et la plante bleue est

nouveau visible au-dessous de vous. Vous descendez vers elle,

de plus en plus vite, et vous tes nouveau dans votre corps.

Vous reprenez conscience des nergies qui circulent autour de

vous. La sensation de bandeau sur le front s'attnue et disparat,

le courant d'air frais est maintenant limit vos pieds. Vouspouvez tout doucement ouvrir les yeux et ressortir de votre

mandala.

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6 - LE SCEAU DE SALOMON

ou : L'toile six branches

a) Pour ce mandala, il vous faut six pointes de cristal de

roche. Le cristal de roche est rpandu partout sur notre plante,

mais il est conseill de se procurer ici des cristaux du Brsil ou,

de faon plus prcise et puissante, des aiguilles de cristal de

roche de Lagardette, qui sont particulirement pures. D'une

longueur comprise entre 4 et 8 cm et d'un diamtre qui n'excde

pas 1 cm, ils doivent tre tous les six de taille sensiblement

gale.

b) Vous allez reproduire sur le sol deux triangles quilatraux

dont la longueur des faces est d'environ 40 50 cm. A chacundes angles de ce triangle, vous placez une pointe de cristal de

roche, ces pointes se dirigeant toutes les trois vers le centre du

triangle. Avec le deuxime triangle identique, vous formez un

entrecroisement de pointes, reconstituant l'toile six branches.

Vous vous placez debout l'intrieur de ce mandala, toujours

face au sud. Vous avez donc une pointe devant vous, votre

gauche deux pointes, votre droite deux pointes et derrire vous

la pointe du nord.Sur le schma vous remarquez que le premier triangle pointe

vers l'avant de votre corps, alors que la pointe du deuxime

triangle se dirige en arrire de vous, vers le nord. Les pointes en

avant de vos pieds doivent passer par la ligne des orteils. Les

deux pointes gauche et droite situes en arrire de vos pieds

passent par vos talons.

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c) Ce mandala est en rapport avec le symbolisme du double

triangle. Le triangle pointe en bas symbolise les nergies

d'incarnation (de l'Esprit vers la matire), le triangle pointe en

haut symbolise les nergies de remonte vers l'Esprit (de la

matire vers l'Esprit). La conjonction des deux, constituant

l'toile six branches, est en rapport avec le symbolisme du

chakra du coeur, dont la couleur symbolique est le vert, qui est

l'quilibre entre l'Esprit, violet, et la matire, rouge.Cette mditation vous aide vous recentrer l'intrieur de votre

tre, ressentir les nergies d'expansion du coeur, la dimension

de l'amour universel.

d) Vous vous tenez en principe debout l'intrieur de ce

mandala, mais vous pouvez aussi tre allong, tte au sud.

L'espace entre les cristaux sera dans ce cas bien sr plus grand,

chacune des pointes de cristal devant se trouver environ 50 cmdes limites de votre corps. La conduite de la mditation reste la

mme. Allong, vous aurez la pointe au dessus de votre tte

dirig vers elle, la base de ce triangle se trouvant au niveau de

vos pieds par l'horizontale passant par vos chevilles, pointes

diriges vers vous, vers le centre de votre tre. Quant au

deuxime triangle, la pointe s'en trouve sous la ligne de vos

pieds et les deux autres pointes sur la ligne horizontale de vos

paules.

Vous tes donc install l'intrieur de votre mandala (couch

ou debout). Vous portez tout d'abord votre attention sur le

sommet du crne. Vous visualisez au sommet du crne un rayon

de lumire dore qui va monter l-haut, tout l-haut vers le ciel

pour vous relier votre Pre cleste. Votre attention se porte

ensuite sur vos plantes de pieds. De chacune, vous faites partir

un rayon de lumire argent et ces deux rayons de lumire ar-

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gent vont descendre vers les profondeurs de votre Mre la Terre

pour vous relier elle. Et vous tes maintenant reli au ciel, reli

la terre, mdiateur du ciel et de la terre. Les nergies de

l'Esprit, du ciel, vont pntrer en vous par le sommet du crne.

Les nergies de la terre, de la matire, vont pntrer en vous par

les plantes des pieds et ces deux nergies vont se rassembler au

milieu de votre tre, dans la poitrine, dans le chakra du coeur.

Ces deux nergies vont se marier, fusionner, l, l'intrieur de lapoitrine. Et vous allez visualiser dans ce chakra du cur une

toile six branches de couleur verte. Vous dessinez chacune

des pointes, vous dessinez le vert, et vous baignez maintenant

l'intrieur de ce vert. Et maintenant des symboles qui sont en

rapport avec cette notion d'quilibre vont vous apparatre. Vous

allez tout d'abord visualiser un arc-en-ciel avec ses sept couleurs

rouge, orange, jaune et de l'autre ct : violet, indigo, bleu. Et

vous vous tenez au milieu de ces six couleurs, dans le vert, laseptime couleur. Vous restez ainsi quelques instants et vous

imaginez maintenant, vous pensez une fleur, une jeune pousse

qui sort de terre au printemps. Cette pousse est verte et, avant de

donner la fleur, elle commence par former la premire tige, les

premires feuilles, et vous suivez cette tige dans son ascension

vers le soleil, le dveloppement des feuilles qui s'talent pour

capter le rayonnement du soleil. Vous restez quelques instants

sur cette vision. Petit petit, vous ressentez aussi les nergiesqui se mettent rayonner partir de votre poi-

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trine, un rayonnement qui se dilate, un rayonnement qui revient

vers votre poitrine dans un mouvement de va-et-vient, l'quilibre

entre l'inspiration et l'expiration, l'quilibre entre la contraction

du coeur et la dilatation du coeur. Et vous pensez maintenant

une plage, une plage et l'eau qui arrive, le flux, l'eau qui monte

sur la plage et le moment o l'eau est en quilibre, juste avant de

se retirer, le reflux. Et sur cette plage le soleil se couche, c'est le

moment o le ciel bleu devient un ciel de nuit. La lune estmaintenant dans le ciel. Vous avancez dans le temps, au moment

o la lune va disparatre et le soleil se lever de l'autre ct,

derrire vous. Le ciel passe d'un ciel de nuit un ciel bleu. Vous

repensez votre tte, cette nergie qui descend du ciel dans

votre tte, puis cette nergie anime du mouvement inverse,

qui vient de la terre et qui remonte. Vous pensez ainsi tout ce

qui, d

Documents

Méditations guidées avec les critaux