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Naissance de la Bible III/5Les Psaumes
ThomasRömer
Le titrev Titrehébreu:tehillîm (plurieldetehilla):« louange(s) »;cf.« hallelu-yah »(« LouezYah(vé) »)
v Engrec:psalmoi,traductiondutermehébreumizmor(« chant,cantique[accompagnéd’instrumentsàcordes ?] »)quiestletitrequel’ontrouveleplussouventpourl’introductiondespsaumesindividuels.
v D’autrestitres:shîr (« chant,chanson »);maskîl (poèmedidactique),….
v Laplupartdesintitulés(dontcertainsnesontpasfacilementcompréhensibles)despsaumesindividuelsnefontpaspartiedupsaumeoriginel.
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L’arrangement des KetubimOrdretraditionnelBiblesashkénazes
TalmudBabaBathra 14b
TraditionmassorétiqueCodexduCaire,d’Alep,deSaint-Pétersbourg
Traditionrabbinique(XIIe-XIIIe s.)
Psaumes Ruth Chroniques Psaumes םילהת
Job Psaumes Psaumes Proverbes ילשמ
Proverbes Job Job Job בויא
Ruth Proverbes Proverbes CantiqueCantique Qohéleth Ruth RuthQohéleth Cantique Cantique LamentationsLamentations Lamentations Qohéleth QohélethEsther Daniel Lamentations EstherDaniel Esther Esther DanielEsdras-Néhémie Esdras-Néhémie Daniel Esdras-NéhémieChroniques Chroniques Esdras-Néhémie Chroniques
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Les Psaumes comme « noyau » des Ketubimv NT:La« LoietlesProphètes »(Mt5,17 ;7,12 ;22,40etc.)ou« MoïseetlesProphètes »(Lc
16,29et31).
v Luc24,44Puisilleurdit:«Voicilesparolesquejevousaiadresséesquandj’étaisencoreavecvous:ilfautques’accomplissetoutcequiaétéécritdemoidanslaLoideMoïse,lesProphètesetlesPsaumes.»45Alorsilleurouvritl’intelligencepourcomprendrelesÉcritures.
v Débatsurla« Lettrehalachique »deQumrân(4QMMT;cf.E.Ulrich,« TheNon-attestationof
aTripartiteCanonin4QMMT»,CBQ 65,2003,pp.202-214):textereconstruit:« nousavons[écrit]pourquevousétudiezdanslelivredeM[…],leslivre[sdesPr]ophètesetenD[…]
v D=David?DésignationpourlesPsaumes(quiluisontattribués).
v Cependant,l’existenced’un« livredesPsaumes »àQumrannesevérifiepas.IlyadesPsaumesindividuelles,despetitescollections,commePs120-134(« Montées »),maisaucunmanuscritdeQumrann’attestel’ordreduPsautieractuel(E.Mroczek,«TheHegemonyof
theBiblicalintheStudyofSecondTempleLiterature»,JAJ 6,2015,pp.2-35).v Philond’Alexandrie:« Devitacontemplativa »� 25: LesThérapeutesétudient« lesloiset
lesoraclesdeDieuannoncésparlesprophètes,leshymnesetlesautreschosesquiaugmententlesavoiretlapiété ».
v FlaviusJosèphe (ContraApionem1.38-41):Cesontd’abordleslivresdeMoïse,aunombredecinq,….[40].DepuislamortdeMoïsejusqu’àArtaxerxès,successeurdeXerxèsautrônedePerse,lesprophètesquivinrentaprèsMoïseontracontél’histoiredeleurtempsentreize
livres.Lesquatrederniers contiennentdeshymnesàDieuetdespréceptesmorauxpourleshommes.
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La formation des Ketubimv LongprocessusquiprésupposeladestructiondeJérusalemen70,larévolte
deBarKokhbaen132-135etlamiseenplaceduchristianismequirevendiquelesécritsdujudaïsme.
v Latraditionparled’un« synode »àYabneh(Yamnia),maisils’agitd’unprocessussurplusieursdécennies,voiresiècles.RaisonspourlafixationdecettetroisièmepartiedelaBiblehébraïque:
v a)Définirleslivressaintscontrelechristianismeetcontrelaproliférationd’écritsapocalyptiques.
v b)RéponseauxcanonsgrecsaveclavolontédemontrerquelesJuifsontégalementdesécritspoétiques (Psaumes,Lamentations,Cantiquedescantiques)desécritsdesagesse (Proverbes,Qohéleth)etdetragédie (Job),ainsiquedesécritsd’histoire (Ruth,Esther,Daniel,Esdras-Néhémie,Chroniques).
v Précurseurs:lelivredesPsaumes(structuréen5« livres »,commelePentateuque);unecollectionsalomonienne(Proverbes,QohélethetCantique).LesChroniques:écritesàlafinpourclorelaBible(G.Steins,DieChronikalskanonischesAbschlußphänomen.StudienzurEntstehungundTheologievon1/2Chronik(BBB93),Weinheim:BeltzAthenäumVerlag,1995).
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Les cinq livres des Psaumes« Livres » Conclusiondoxologique
1.Ps1–41 41,14BénisoitYhwh,leDieud’Israël,
depuistoujoursetpourtoujours !
Amenetamen !
2.42–72 72,18-19BénisoitYhwhDieu,leDieud’Israël,
leseulquifassedesmiracles !Bénisoitàjamais
sonnomglorieux !
Quetoutelaterresoitrempliedesagloire !
Amenetamen !
3.Ps73–89 89,53:BénisoitYhwhpourtoujours !Amenet
amen !
4.Ps90–106 106,48BénisoitYhwh,leDieud’Israël,
depuistoujoursetpourtoujours.Ettoutle
peupledira :« Amen !Alléluia ! »
5.Ps107–150 150,6QuetoutcequirespireloueYah.Alléluia !
(cf.Ps145–150)
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v Cinqparties:analogieauxcinqlivresduPentateuque.
v « MoïseadonnéàIsraëllescinqlivresdelaLoi,DavidadonnéàIsraëllescinqlivresdesPsaumes »(MidrashTehillîm).
v LesrédacteursvoulaientfaireduPsautierunecollectionaussiimportantequelescinqlivresdelaTorah.
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Les différences entre le Psautier massorétique (TM) et le Psautier grec (LXX)
v Biblehébraïque:150psaumes.v Textegrec:151.v CepsaumeaégalementétéretrouvéàQumrân:v 1PsaumepourDavidethorsducompte.Quand
illivraàGoliathlecombatsingulier.J’étaislepluspetitd’entremesfrères,leplusjeunedanslamaisondemonpère.Jemenaispaîtreletroupeaudemonpère.2Mesmainsontfabriquéuneflûte,mesdoigtsontconfectionnéuneharpe.3Quil’annonceraàmonSeigneur ?Yhwhlui-même,enpersonne,entend.4Ilaenvoyésonmessager,ilm’aprisaumilieudutroupeaudemonpèreetm’adonnél’onctiondesonhuile.5Mesfrèresétaientbeauxetgrands,pourtantYhwhnelesapaschoisis.6JesuisalléaffronterlePhilistin.Ilm’amauditparsesidoles.7Maismoi,j’aiarrachésonépée,jel’aidécapitéetj’ailavédel’affrontlesenfantsd’Israël.
11QPs(a)(11Q5),
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Un comptage différentTM LXXetVulgate1- 8 1- 89– 10 9(ils’agitdumême
psaume)11- 113 10- 112114- 115 113116 114- 115117-146 116- 145147 146- 147148- 150 148– 150+151
v Denombreuxpsaumes« orphelins »duTM,reçoiventdestitres:rapportésàDavid(83aulieude73dansleTM);Jérémie,Ézéchiel,Zacharie,Aggée.
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Musique, chants, « psaumes » dans le Proche-Orient ancien
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v Exode15,20 :LaprophétesseMiryam,sœurd’Aaron,pritenmainletambourin ;touteslesfemmessortirentàsasuite,dansantetjouantdutambourin.21EtMiryamleurentonna :« ChantezpourYhwh,ilafaituncoupd’éclat.Chevaletcavalier,enmerillesjeta ! »
v Juges5,1:Encejour-là,Déborachanta avecBaraq,filsd'Abinoam :3« Rois,écoutez !Princes,prêtezl’oreille !Moi,pourYhwh,oui,moi,jechanterai ;jechanteraiunchantpourYhwh,leDieud’Israël ».
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Des Psaumes en dehors du Psautier
v LelivredesLamentations,
v Exode15(Moïse,Miryam),v Deutéronome32(Moïse),v Juges5(Déborah),
v 1Samuel2(Anne),v Ésaïe38,10-20(Ézékias),v Jonas2(Jonas),v Habaquq3,…
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« Psaumes » assyriens
v But:calmerlesdieux(àl’originedesdétressesindividuellesetcollectives).
v Récitésparunecatégoriedeprêtres,appelés« prêtresdecomplainte ».
v Plustard,misparécrit.v Prières« àmainlevée »(shou’illa);v accompagnéesd’uneoffrande
d’encensoud’unautresacrificedestinéàcalmerlacolèredeladivinité.
Assarhaddon,Sam'al/Zincirli671BCE.PergamonMuseum,Berlin
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Un « psaume de détresse » assyrienJ.-M. DURAND et M.-J. SEUX , Prières de l'Ancien Orient (CE Suppl . 27) , Paris 1979
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Hymne à Aton et Psaume 104v Tuapparaisresplendissantàl'horizondu
ciel,disquevivantquiasinaugurélavie!Sitôttueslevéàl’horizonoriental,quetuemplischaquecontréedetaperfection.Tuesbeau,grand,brillant,élevéau-dessusdetoutl'univers.Tesrayonsentourentlespaysjusqu’àl'extrémitédetoutcequetuascréé.…
v Lorsquetutecouchesàl'horizonoccidental,l’universestplongédanslesténèbres etcommemort.Leshommesdormentdansleursdemeures,latêteenveloppée…Tousleslionssontsortisdeleursantres,ettouslesreptilesmordent.
v Maisàl’aube,dèsquetueslevéàl’horizon,Tuchasseslesténèbresettudardestesrayons.Tuasmischaquehommeàsaplaceettuaspourvuàsonnécessaire.Chacunpossèdedequoimangeretletempsdesavieestcompté.
v 1YhwhmonDieu,tuessigrand !Vêtudesplendeuretd’éclat,2drapédelumière commed’unmanteau,tudéploieslescieuxcommeunetenture…
v 20Tuposeslesténèbres,etc’estlanuitoùremuenttouteslesbêtesdesbois.21LeslionsrugissentaprèsleurproieetréclamentàDieuleurnourriture.22Auleverdusoleililsseretirent,secouchentdansleurstanières,23etl’hommes’envaàsontravail,àsesculturesjusqu’ausoir.
v 27Touscomptentsurtoipourleurdonnerentempsvoululanourriture :28tudonnes,ilsramassent ;tuouvrestamain,ilsserassasient.
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Les genres littéraires des Psaumes
v HermannGunkel(1906;1936):
v Quatregenresprincipaux:v Hymnes,supplicationscollectives,supplicationsindividuelles,actionsdegrâce.
v D’autresgenres:psaumesroyaux;chantsdepèlerinage,psaumesdidactiques;psaumes« historiques ».
v ClausWestermann:lesPsaumesreflètentlesdeuxattitudesdeshommesenverslesdieux:seplaindre(supplier)etlouer.
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Moïse et David : L’attribution du Psautier à David
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v David,commejoueurdecithare(1Samuel16,16.23;18,10;19,9).
v Unroiquiconfessesespéchés.
v 2S12,13DavidditalorsàNatan :« J’aipéchécontreYhwh ».NatanditàDavid :« Yhwh,desoncôté,apassésurtonpéché.Tunemourraspas.»
v 73psaumess’ouvrentparle-dawid.Significationoriginelle:« enrapportavecDavid ».
v Plustard:« deDavid »;cf.Ps51,2:QuandleprophèteNatanallachezlui,aprèsqueDavidfutalléchezBethsabée.3Aiepitiédemoi,monDieu,selontafidélité ;selontagrandemiséricorde,effacemestorts.4Lave-moisanscessedemafauteetpurifie-moidemonpéché.
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Collections davidiquesv Dans5collectionslespsaumess’ouvrentparle-dawid :v 1)Ps3–41;2)51–72;3)101–103;4)108–110;5)138–145.
v Surtoutdespsaumesdecomplainteetdesupplication.
v 13psaumessontmisenrapportavecdesrenvoisbiographiquesauxhistoiresdeDaviddansleslivresdeSamuel(surtouten51-72) :
v Ps34,1 :« Quandilsedépréciaauxyeuxd’Abimélékquilechassaetils’enalla. »(->1S21,24[Akish])
v 51,2QuandleprophèteNatanallachezlui,aprèsqueDavidfutalléchezBethsabée(->2S21,1)
v (ensuiteen52,54,56,57,59,60,63) :
v 56,1« QuandlesPhilistinslesaisirentàGath ».(->1S21,11-13)
v 57,1« Quand,danslacaverne,ilfuyaitSaül ».(->1S22,1-2(24,1-9).
v LesépisodesauxquelsilestfaitallusionneparlentpastantdessuccèsdeDavidetdesaroyauté,quedesdangersetdesdifficultésqu’iladûaffronter,ainsiquedeseserreursetdesespéchés.
v David,patrondesPsaumesdecomplainte.
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La mise en question de l’idéologie royale
v LacollectiondavidiqueprésupposelafindelaroyautéjudéenneàlasuitedeladestructiondeJérusalemen587avantJ.-C.etladéportationdelafamilleroyale.
v EnattribuantdesPsaumesdedétresseàDavid,lesPsaumes« pourDavid »peuventêtrereprisparn’importequelindividuendétresse=>« démocratisation »delafigureroyale.
v LeroiDavidétaitl’imagemêmedumessiequel’onattendaitetquidevaitrestaurerIsraël.
v =>Précurseurdel’idéed’unmessiehumbleetsouffrant.
02/04/2021
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La mise par écrit et la compilation des Psaumes
v L’originedecertainspsaumessetrouvedansuncontextedesouffrances(maladie)àl’occasiondesquellesonserendaitausanctuaire.
v Maladie:œuvrededémonsoupunitionenvoyéeparundieu.
v Antichambredelamort.
02/04/2021
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Psaume 6v [1Duchefdechœur,avecinstrumentsàhuitcordes.PsaumedeDavid].v 2Yhwh,châtie-moisanscolère,corrige-moisansfureur!3Pitié,Yhwh,je
dépéris;guéris-moi,Yhwh,jetrembledetousmesos,4jetrembledetoutmonêtre.Alors,Yhwh,jusqu’àquand?
v 5Reviens,Yhwh,délivre-moi,sauve-moiàcausedetafidélité!6Oui,chezlesmorts,onneprononcepastonnom. Dansshéol,quiterendgrâce?Jesuisépuiséàforcedegémir.Chaquenuit,meslarmesarrosentmonlit,mespleursinondentmacouche.8Mesyeuxsontrongésdechagrin,mavuefaiblittantj’aid’adversaires.
v 9Écartez-vousdemoi,voustous,malfaisants,carYhwhaentendumessanglots.10Yhwhaentendumasupplication,Yhwhaccueillemaprière.11Quemesennemis,honteuxettouttremblants,s’enretournenttous,soudaincouvertsdehonte!
v =>lacomplainteetladescriptiondétailléesdelamisèreconduisentversl’affirmationdel’exaucement.Retournementvial’interventiond’unprêtre?
v Le« moi »despsaumesdevientdisponiblepourceluiquiveuts’yidentifier.
02/04/2021
23
Psaume 40, l’origine de la version écrite d’un psaumev 2J’aiattendu,attenduYhwh :ils’estpenchéversmoi,ilaentendumoncri,3il
m’atirédugouffretumultueux,delavasedesgrandsfonds.Ilm’aremisdebout,lespiedssurlerocher,ilaassurémespas.
v 4Ilamisdansmaboucheunchantnouveau( שׁדחרישׁ ),unelouange( הלהת )pournotreDieu.Beaucoupverront( וארי ),ilscraindront( וארייו )etcompterontsurYhwh.
v =>Lenouveauchantfonctionnecommeun« ex-voto »:v Àlaplacedessacrifices,ilestquestiond’unlivreécritpourl’occasion(parun
scribedusanctuaire)etquiestapparemmentdéposédanslesanctuaire.v 7Tun’asvoulunisacrificenioffrande,– tum’ascreusédesoreillespour
entendre– tun’asdemandéniholocausteniexpiation.8Alorsj’aidit :« Voici,jeviensaveclerouleaud’unlivre( רפסתלגמב )écritpourmoi.9MonDieu,jeveuxfairecequiteplaît,ettaloiesttoutaufonddemoi. »
v CerouleauquicorrespondàunepartieduPs40sertalorsde« formulaire »pourd’autresquiviennentausanctuaire.
v Les18versetsduPs40correspondentàunefeuilledepapyrus(cf.lesdocumentsd’Éléphantine).
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Stèle de Neb-Rêv 1JeveuxlouerAmon,jeveux
rédigerdeshymnespourson
nom,jeleloue…
v 32Deshymnesontété
composéspoursonnom…à
causedusculpteurNakht-
amon,justifié,quiaétémalade
prochedelamort,lorsqu’il
étaitdanslepouvoird’Amonà
causedesavache…
v 55Jevaisteconstruirecette
stèlepourtonnom,etjevaisy
inscriresurleversocethymne
cartuassauvélesculpteur
Nakht-amon.
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Psaume 45 et les psaumes royauxv Ps45,2Lecœurvibrantdebellesparoles,jedismespoèmes[ou:
monpoème]pourun/leroi( ךלמלישׂעמ ).Quemalanguesoitlestyletd’unhabilescribe( רפוס ) !
v 3Tuesleplusbeaudeshommes,lagrâcecouledeteslèvres ;aussiDieut’abéniàtoutjamais.
v =>Unscribeàlacourroyalecomposeunhymnepourglorifierleroi;quiestparailleursqualifiédeDieu:
v 7ÔDieu,tontrôneestéternel,tonsceptreroyalestunsceptrededroiture.8Tuaimeslajustice,tudétesteslemal,c’estpourquoiDieu,tonDieu,t’aointd’unehuiledejoie,depréférenceàtescompagnons.
v Lespsaumesroyaux(2,18,20,21,72,89,110,132)ontsansdoutevulejourdansuncontextesimilaire.
02/04/202126
Des psaumes mis par écrit directement
Ps11911QPsav Psaumesacrostiches,suivantl’ordre
del’alphabethébreu:9-10;25;34;37;119;145.
v Ps78,1:Cantique( ליכשׂמ )d’Asaph.Monpeuple,écoutemoninstruction( תרות )!Prêtel'oreilleauxparolesdemabouche!J'ouvrelabouchepourunpoème( לשׁמ ),j'annoncelesleçonsdupassé.
v Récapitulationsdel’histoire:Ps44;74;78;79;89;105;106;132;136.
v
02/04/202127
Traces de révisions et rédactionsv Certainspsaumessontécritsd’untrait,d’autresmontrentdestraces
derévision.v Ps51,18Tun’aimeraispasquej’offreunsacrifice,tun’accepterais
pasd’holocauste.19LesacrificevouluparDieu,c’estunespritbrisé ;Dieu,tunerejettespasuncœurbriséetbroyé.=>Repentanceàlaplacedesacrifices.
v Cf.parcontrelasuite:v 20DanstafaveurfaisdubienàSion,rebâtislesmursdeJérusalem.
21Alorstut’attacherasauxsacrificesjustes,offrandetotaleetholocauste ;alorsonoffriradestaureauxsurtonautel.
v =>Unrédacteur(del’époquedu2d temple)acorrigélerejetdessacrificesdanslaconclusionoriginale.
02/04/202128
Psaume 19v [1Duchefdechœur.PsaumedeDavid.]v A2LescieuxracontentlagloiredeDieu( לאדובכ ),lefirmamentproclamel’œuvredesesmains.
3Lejourenprodigueaujourlerécit,lanuitendonneconnaissanceàlanuit.4Cen’estpasunrécit,iln’yapasdemots,leurvoixnes’entendpas.5Leurharmonieéclatesurtoutelaterreetleurlangagejusqu’auboutdumonde.Là-bas,iladresséunetentepourlesoleil :6c’estunjeuneépouxsortantdelachambre,unchampionjoyeuxdeprendresacourse.7D’unboutducielilsurgit,ilvireàl’autrebout,etrienn’échappeàsachaleur.
v =>Hymneausoleil(YhwhdanslerôledeShamash?).v B8LaloideYhwhestparfaite,ellerendlavie ;lachartedeYhwhestsûre,ellerendsagele
simple.9LespréceptesdeYhwhsontdroits,ilsrendentjoyeuxlecœur ;lecommandementdeYhwhestlimpide,ilrendclairvoyant.10LacraintedeYhwhestchoseclaire,ellesubsistetoujours ;lesdécisionsdeYhwhsontlavérité,toutes,ellessontjustes.11Plusdésirablesquel’oretquantitéd’orfin ;plussavoureusesquelemiel,quelemielnouveau !
v =>Ajoutd’unmorceauquiglorifielesloisdeYhwh(cf.Ps119).v C12Tonserviteurlui-mêmeenestéclairé ;iltrouvegrandprofitàlesgarder.13Quis’aperçoit
deserreurs ?Acquitte-moidesfautescachées !14Éloigneaussitonserviteurdesorgueilleux :qu’ilsn’aientpasd’emprisesurmoi,alorsjeseraiparfaitetinnocentd’ungrandpéché.
v =>Ajoutd’unesupplication.v D15Quelesparolesdemaboucheetlemurmuredemoncœursoientagréésentaprésence,
Yhwh,monrocetmondéfenseur !v =>Conclusion (parledernierrédacteur?)v Onpeutdistingueraumoinstroisstrates.
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Le Psaume 22v Psaumetrèsimportantdanslechristianisme,àpartirduquels’est
construitlerécitdelapassiondeJésusdanslesÉvangiles.v Cf.notamment:Mt27,46 ;Mc15,34 :v.2« MonDieu,mondieu…. »;
Mt27,39 ;Mc15,29 :v.8 :lamoqueriedesgens;Mt27,43 ;v.9 :qu’illedélivre…;Jn16,2.8 ;v.16 :labouchesèche;Mt27,35 ;Mc15,24;Jn19,23-24 ;v.19 :partagedesvêtements ;crucifixion,cf.v.17:lesmainsetlespiedspercés.
v DanslecontexteimmédiatduPs22ontrouvedespsaumesroyaux(Ps20–21),etlePs23quisuitestunPsdeconfiancequiappelleDieule« berger ».
v =>lectureroyale,messianique ?v LeTMestassezobscur,LXXsemblesouventavoiruntexteplusclair.v IlestpossiblequelesMassorètesaienttentéd’« obscurcir »letexteà
causedesareprisechrétienne.
02/04/2021
30
La structure du Psaume 22
02/04/202131
Psaume 22v 1Duchefdechœur,sur«Bichedel'aurore».PsaumedeDavid.2MonDieu,
monDieu,pourquoim’as-tuabandonné? J’aibeaurugir,monsalutresteloin3Lejour,j’appelle,ettunerépondspas,monDieu;lanuit,etjenetrouvepaslerepos.
v 4PourtanttuesleSaint;tutrônes,toi,louanges( תולהת )d’Israël!5Nospèresavaientconfianceentoi;ilsavaientconfianceentoi,ettuleslibérais.6Ilscriaientverstoi,etilsétaientdélivrés;ilscomptaientsurtoi,etn’étaientpasdéçus.
v 7Maismoi,jesuisunveretnonplusunhomme,injuriéparlesgens, rejetéparlepeuple.8Tousceuxquimevoient,meraillent;ilsricanentethochentlatête:9«Tourne-toiversYhwh !Qu’illelibère,qu’illedélivre,puisqu’ill’aime»!
v 10Toi,tum’asfaitsurgirduventredemamèreettum’asmisensécuritésursapoitrine.11Dèslasortiedusein,jefusremisàtoi ;dèsleventredemamère,monDieuc’esttoi!12Nerestepassiloincarladétresseestprocheetiln’yapasd’aide.
02/04/2021
32
v 13Denombreuxtaureauxmecernent,desbêtesduBashânm’encerclent.14Ilsouvrentlagueulecontremoi,ceslionsdéchirantetrugissant.15Commel’eaujem’écoule;tousmesmembressedisloquent.Moncœurestpareilàlacire,ilfonddansmesentrailles.16Mavigueurestdevenuesèchecommeuntesson,lalanguemecolleauxmâchoires.Tumedéposesdanslapoussièredelamort.17Deschiensmecernent;unebandedemalfaiteursm'entoure:ilsm’ontpercélesmainsetlespieds.18Jepeuxcomptertousmesos;desgensmevoient,ilsmeregardent.19Ilssepartagentmesvêtementsettirentausortmeshabits.
02/04/2021
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Le retournementv 20Mais,toi,Yhwh,nerestepassiloin!
Maforce,àl’aide !Vite !21 Sauvemaviedel’épéeetmapersonnedespattesduchien ;22arrache-moiàlagueuledulion,etauxcornesdesbuffles.
v - Tum’asrépondu!v Interprétations:v 1)22afinoriginelle;22bintroduitun
ajoutouunpsaumeindépendantàl’origine.
v 2)Interprétationpsychologique :lutteinterne.
v 3)Oracledesalutdélivréparunprêtreausanctuaire.
v 4)UnPsaumeexemplaire, uneconstructionlittérairequirésumelechemindelacomplaintejusqu’àl’interventiondivine.
02/04/2021
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v 23Jevaisrediretonnomàmesfrèresettelouerenpleineassemblée :24VousquicraignezYhwh,louez-le!Voustous,semencedeJacob,gloriEiez-le!Voustous,semenced’Israël,redoutez-le!25Iln’apasrejeténitenupourimpurunpauvredanslamisère;ilneluiapascachésaface;ilaécoutéquandilcriaitverslui.26Detoivientmalouange!Danslagrandeassemblée,j’accomplismesvœuxdevantceuxquilecraignent :27Leshumbles( םיונע ) mangentàsatiété;ilslouentYhwh,ceuxquicherchentYhwh :« Àvous,longueetheureusevie!»
v =>Bénédictionconclusive.v 28LaterretoutentièresesouviendraetreviendraversYhwh ;toutesles
famillesdesnationsseprosternerontdevantsaface:29ÀYhwh,laroyauté!Ildominelesnations.30Touslesaisésdelaterreontmangé :lesvoiciprosternés!Devantsaface,secourbenttouslesmorts :iln’apaslaissévivresanèphèsh.31UnedescendanceserviraYhwh ;onparleradeluiàcettegénération;32elleviendraproclamersajustice,etdireaupeuplequivanaîtrecequ’il[LXX :ὁ κύριος]afait.
v =>Ajoutuniversaliste;touteslesnationsreconnaissentlaroyautédeYhwh.
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La compilation des collectionsv Àl’origine :psaumesindépendants,dontcertainssontregroupés.v LacollectionlaplusanciennesetrouvesansdouteenPs51–72quisont
attribuésàDavid(etmisenrapportavecdesrécitsen1-2Samuel).v Cf.laconclusionen72,20:« FindesprièresdeDavid,filsdeJessé ».v Cettecollectionaétécombinéeetencadréepardespsaumesd’Asaph
(cf.1Ch15,17:chantresousDavid;enréalitéungroupedeLévites-chantresdu2d Temple):Ps50et73–83.
v Ensuite:ajoutd’unecollection,« psaumesdeCoré »,unautregroupedechantresdu2d Temple:Ps42–49(+Ps84–85;87–88).
v Onarrivealorsàunensemble42–83.
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La formation des Ps 42-83
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Le Psautier élohiste (Ps 42–83)v Remplacement(pasentièrement)deYhwhpar’elohîm.v Révisionuniversaliste;s’expliquepeut-êtredanslecontextede
l’empireperse,etparunmonothéismeinclusif.v Débutdel’évitementdeprononcerletétragramme.v 42Psaumes;cf.l’importancedunombre42.v Talmud,traitéQidushin 71a:lenomdivinconsisteen42lettres.v LivredesMorts:42divinités;42péchésqu’ilfautavoirévités.v LauraJOFFE,« Theanswertothemeaningoflife,theUniverseandthe
ElohisticPsalter »,JournalfortheStudyoftheOldTestament,27,2002,p. 223-235.
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La construction d’un « psautier davidique »v ImportancedeDaviddanscertainsmilieuxàl’époqueperse:ajoutdelacollectiondavidiqueenPs3–41.
v Cf.3,1-2:Psaume.QuantàDavid.Lorsqu’ils’enfuitpouréchapperàAbsalom,sonfils.Yhwh,qu’ilssontnombreux,mesadversaires,nombreuxceuxquisedressentcontremoi.
v OnencadrelepsautierélohisteparquatreautrespsaumesdeCoré(quiouvrentlepsautierélohiste)etparunautrepsaumedeDavid(86).
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v Ps2:1Pourquoicetteagitationdespeuples,cesgrondementsinutilesdesnations ?2Lesroisdelaterres’insurgentetlesgrandsconspirententreeux,contreYhwhetcontresonmessie…7Yhwhm’adit :« TuesmonBils ;moi,aujourd’hui,jet’aiengendré ».
v cf.Ps3,2Yhwh,qu’ilssontnombreux,mesadversaires,nombreuxceuxquisedressentcontremoi.
v Ps89,1-38:23L’enneminelesurprendrapas,l’hommeinjustenel’afBligerapas.24Jetailleraienpiècessesadversairesdevantlui,jefrapperaiceuxquiledétestent…27Lui,m’appellera :« Tuesmonpère,monDieu »
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Vers un Psautier centré sur la Torahv AjoutsdesPs90–100:« Yhwhestroi »(tendanceanti-messianique).
v 101–103:Davidv 104–106:psaumeshistoriques(+107)v 108–110:Davidv 111–112:psaumesalphabétiquesv 113–118:psaumesdelouange(Alléluia)v NouvelencadrementparlePs1etlePs119(alphabétique)quiconstruitunpsautierquiaffirmel’importancedelaTorah.
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Psaumes 1 et 119v Psaume1,1 Heureux l’hommequine
suitpaslesprojetsdesméchants, quines’arrêtepassurlechemindespécheurs,etquines’assiedpasparmilesinsolents,2maisquitrouvesonplaisirdanslaloideYhwh,etquireditsaloijouretnuit !3Ilestcommeunarbreplantéprèsdescanauxd’irrigation,quidonnesonfruitensontemps,etdontlefeuillageneseClétritpas :toutcequ’ilfaitluiréussit.4Iln’enestpasainsidesméchants :ilssontcommelapaillequeleventemporte.5C’estpourquoilesméchantsnesetiendrontpasdeboutaujugement,nilespécheursdanslacommunautédesjustes.6Oui,Yhwhconnaîtlavoiedesjustes,maislavoiedesméchants seperd.
v Ps119,1Heureux ceuxdontlaconduiteestintègreetquisuiventlaloideYhwh.…13Meslèvresontrécitétouteslesdécisionsdetabouche.…119Tuéliminescommedesscoriestouslesméchantsdelaterre…122Garantislebonheurdetonserviteur ;quelesorgueilleuxnem’opprimentpas.…155Lesalutestloindesméchants,carilsnerecherchentpastesprescriptions.
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Psaume 1 et Josué 1v Psaume1,1Heureuxl’homme
quinesuitpaslesprojetsdesméchants,quines’arrêtepassurlechemindespécheurs,etquines’assiedpasparmilesinsolents,2maisquitrouvesonplaisirdanslaloideYhwh,etquimurmure( הגה )saloijouretnuit !
v Jos1,7Oui,soisfortettrèscourageux ;veilleàagirselontout[elaLoi,MT]quet’aprescriteMoïse,monserviteur.Net’enécarteniàdroiteniàgaucheafinderéussirpartoutoùtuiras.8CelivredelaLoines’éloignerapasdetabouche ;tulemurmureras( הגה )jouretnuitafindeveilleràagirselontoutcequis’ytrouveécrit,caralorsturendrastesvoiesprospères,alorsturéussiras.
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Ajout d’autres collectionsv Ps102–134:Psaumes« des
montées »,oudepèlerinage:importanceduTemple,desfêtes,dessacrifices…(chaquepsaumeportelemêmetitre).
v Ps135–137:psaumeshistoriques(137:rappeldel’exiletSion).
v 138–144:David.v Nouvelencadrement:v Ps1:« Heureuxl’homme… »;Ps
144,15:Heureuxlepeuplequiatoutcela!HeureuxlepeuplequiapourDieuYhwh !
v =>Psautierde144psaumes(12x12).
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La finalisa)on du Psau)er
v Ps145-150:Insistancesurlalouangeavecl’ajoutdepsaumes« Alléluia »(cf.111–117).
v =>TMPs1–150;LXXPs1–151.
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Le Psautier dans sa forme finalev Psaume1,1Heureuxl’hommequinesuit
paslesprojetsdesméchants,quines’arrêtepassurlechemindespécheurs,etquines’assiedpasparmilesinsolents,2maisquitrouvesonplaisirdanslaloideYhwh,etquireditsaloijouretnuit !3Ilestcommeunarbreplantéprèsdescanauxd’irrigation,quidonnesonfruitensontemps,etdontlefeuillageneseflétritpas :toutcequ’ilfaitluiréussit.4Iln’enestpasainsidesméchants :ilssontcommelapaillequeleventemporte.5C'estpourquoilesméchantsnesetiendrontpasdeboutaujugement,nilespécheursdanslacommunautédesjustes.6Oui,Yhwhconnaîtlavoiedesjustes,maislavoiedesméchantsseperd.
v Psaume150,1Alléluia ( וללה )!LouezDieudanssonsanctuaire ;louez-ledanslaforteressedesonfirmament.2Louez-lepoursesprouesses ;louez-lepourtantdegrandeur.3Louez-leavecunesonneriedecor ;louez-leavecharpeetlyre ;4louez-leavectambouretdanse ;louez-leaveccordesetflûtes ;5louez-leavecdescymbalessonores ;louez-leaveclescymbalesdel’ovation.Quetoutcequirespireloue Yhwh !Alléluia !
v =>ouvertureverslemondeettouslesêtresvivants.
v LXX:Ps151:retoursurunpsautierdavidique.
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Le milieu producteur des Psaumes
v Àl’origine:chantsetex-votoproduitspardifférentsscribes.
v Danslecontextedu2d Temple:compilationendiversescollectionspardesLévites(notammentlesgroupesd’AsaphetdeCoré).
v Verslafindel’époqueperse:constructionduPsautiercommela« 3e partie »dela« Bible »endeuxparties(TorahetNebiim).
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Psaumes individuels et révisions en vue des collections
v Laplupartdespsaumessontàl’origineàlired’unemanièreindépendante,maisilsontétéregroupésd’unemanièresouventdélibérée,etliéslesunsauxautres.
v Ps88setermineainsi:« Tuaséloignédemoicompagnonsetamis ;pourintimes,j’ailesténèbres »(v.19).
v Cependantlepsaumesuivantaffirme:v 89,1:« jechanteraitoujourslesbontésdeYhwh ».v Ps90,91,92:v Ps90complainte:appelàYhwhàrenonceràsacolère;91:
assurancedel’interventionsalutairedeYhwh;92:hymned’actiondegrâce.
v Ilexisteaussidesregroupementsthématiques(p.ex.Ps105et106).
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Des Psaumes cruels ? L’exemple du Ps 137v V.1-3:« Là-bas,auborddes
fleuvesdeBabylone,nousrestionsassistoutéplorésenpensantàSion.Auxsaulesduvoisinagenousavionspendunoscithares.Là,nosconquérantsnousontdemandédeschansons,etnosravisseursdesairsjoyeux:«Chantez-nousquelquechantdeSion».
v 4-6« CommentchanterunchantdeYhwh.enterreétrangère?Sijet’oublie,Jérusalem,quemadroitesedessèche.Quemalanguecolleàmonpalaissijenepenseplusàtoi,sijenefaispasserJérusalemavanttouteautrejoie ».
v
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v 7« Yhwh,souviens-toidesÉdomites,qui,aujourdeJérusalem,disaient :Rasez,rasezjusqu’àsesfondations ! »
v 8-9« FilledeBabylone,promiseauravage,heureuxquitetraiteracommetunousastraités!Heureuxquisaisiratesnourrissonspourlesbroyersurleroc! »
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v Danslatraditionjuivelesorthodoxesashkénazeslisentcepsaumequotidiennementenversionintégrale,alorsquelesjuifsconservateursetlibérauxlelisentenomettantlesdernierstroisversets.C’estaussil’optiondanslaliturgiedesheuresdansl’églisecatholique.
v Lapratiqued’écraserdespetitsenfantsd’unevillevaincuefaisait(malheureusement)partiedespratiquesdeguerredansl’Antiquitéetjusqu’ànousjours(cf.leskillingfieldsdesKhmerrouges).
v Nahoum3,10 :Àsontour,ellefutdéportée;elledutpartirencaptivité.Àleurtour,sesbébésfurentécrasésàtouslescarrefours.(victoiredesBabylonienssurNinive).
v Es13,16 :Leurspetitsenfantsserontécraséssousleursyeux,leursmaisonspillées,leursfemmesviolées(annoncedeladestructiondeBabylone).
v Fonctiondecatharsis despsaumesdevengeance.Encriantsondésirdevengeanceetenletransférantsurunepuissancedivine,onselibèredel’obsessiondevengeance.
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Conclusion
v LesPsaumessontunmiroirdesdifférentesexpérienceshumaines(détresse,vengeance,joie,reconnaissance).
v LafiguredeDaviddevientle« patron »decesexpériencesdanslesPsaumes.
v LacompositionduPsautiercommenceàl’époquedu2dTempleetsepoursuitjusqu’àl’époquehasmonéenne.
v LePsautierpeutêtrecompriscommelenoyaudesKetubim.
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