Ephésiens 6:11

Revêtez-vous de

toutes les armes de

Dieu, afin de

pouvoir tenir ferme

contre les ruses du

diable.

LE LIEN FRATERNEL

Eph 6/10 à 18

Durant ce mois de février ous allons nous arrêter sur la panoplie de

cette armure et voir que nous sommes exhortés à nous revêtir de toutes

les armes de Dieu en grec c’est le mot panoplie justement

Mais il nous faut comprendre ensemble la portée de notre combat

Il est question de lutter et dans le texte orignal en grec c’est le terme

paleo : lutte- entre deux combattants dans lequel chacun essaye de renverser l’autre,

la victoire étant acquise par le maintien de l’adversaire au sol, et en lui mettant la main

sur la nuque Une démonstration dans le livre de JOSUE

#Jos 10:19-26

24 Lorsqu’ils eurent amené ces rois devant Josué, Josué appela tous les

hommes d’Israël, et dit aux chefs des gens de guerre qui avaient marché

avec lui: Approchez-vous, mettez vos pieds sur les cous de ces rois. Ils

s’approchèrent, et ils mirent les pieds sur leurs cous.

Ces rois se sont réfugiés au fond d’une caverne et Josué va les tenir

prisonnier dans cette caverne mais ensuite il va aller jusqu’au bout

Il a fait mettre les pieds sur les cous des rois c’est le terme employé dans

Ephésiens et il a fait exécuter ces rois

Vous voyez notre combat n’est pas simplement de renverser nos

ennemis : il y a des ennemis qui se cachent au fond de nos vies

Ils se terrent mais ils ne sont pas vaincus

Ils ne sont qu’en sommeil : nous les avons peut être renversés pour un

temps mais nous n’avons pas mis notre pied sur leur cou

Dans ce combat que nous livrons nous serons victorieux si nous allons au

bout

Trop se réjouisse d’une première victoire mais ne terrasse pas leur ennemi

Bénis soit Dieu pour chaque petite victoire mais poursuivons et

allons jusqu’au bout

Avec les armes de Dieu nous pourrons être vainqueurs (même plus que

vainqueurs) et le demeurer pas simplement le temps d’une réunion

Ensemble pour la gloire de Dieu et jusqu’à la pleine et entière victoire Pst Francis NOVERT

Equipés pour résister et renverser

« Cherchons le

ROYAUME DE Dieu

»

PROGRAMME

• CULTE dim 10h

• PRIERE : mardi 20 h et

jeudi 8h tous les 15 jours

Dim 9 h 15

Nouveau jeûne et prière

chaque 1 er samedi

du mois à 19 h

• PARTAGE DE L’EVANGILE

Jeudi 20 H nouveau

Nérac vendredi à 15 h 30

tous les 15 jours

.JEUNESSE

VENDREDI A 20 H TOUS LES

15 JOURS

LU MA ME JE VE SA DI

29 30 31 1

7h prière

2 3

19h jeûne

4

10h culte

PROGRAMME de FEVRIER

de outes ses forces dimanche Lundi Mardi mercredi Jeudi Vendredi 3 samedi

1 2 8 H prière 20 h partage de l’Evangile

3 15 h 30 Nérac partage de l l‘Evangile salle du square les bains

4

19 h jeûne et

prière

5 Culte 10 h

NOUVELLE SERIE :

EQUIPES POUR RESISTER ET RENVERSER

6 7 20 H Prière Nouvelle série : LA PUISSANCE DE L’UNITE

8 9 20 h partage de l’Evangile

10 20 h jeunesse

11

12 Culte 10 h

EQUIPES POUR RESISTER ET RENVERSER

13 14 20 h LA PUISSANCE DE L’UNITE

15 16 8 h prière 20 h réunion reportée au vendredi 17 à 20 h

17 15 h 30 Nérac partage de l l‘Evangile salle du square les bains 20 h Séminaire Biblique ETUDE DE L’EPITRE AUX ROMAINS Mr Maurice

18

10 h et 14 h 30

ETUDE DE L’EPITRE AUX ROMAINS Mr Maurice

19 10 h Mr Maurice

20 21 20 h LA PUISSANCE DE L’UNITE

22 23 20 h partage de l’Evangile

24 25

26 Culte 10 h

EQUIPES POUR RESISTER ET RENVERSER

27 28 20 h LA PUISSANCE DE L’UNITE

29 1 2 15 h 30 Nérac partage de l l‘Evangile salle du square les bains

3

19 h jeûne et prière

Deux Sortes de Croyants

Par Christian Röckle

Ce titre provoquera la contradiction chez certaines personnes pieuses qui ne veulent admettre qu'il existe deux sortes de croyants. Il y a des gens qui sont contrariés dès qu'on fait la distinction entre converti et non converti, et cela peut les exciter à la colère. Or, la colère est précisément la preuve que cette distinction est juste. La Bible le confirme, non seulement dans quelques passages isolés, mais cela passe comme un fil rouge à travers toute l'Ecriture : perdu ou sauvé, pour ou contre !

La différence est comme le jour et la nuit. Bien qu'il y ait un état intermédiaire qui se nomme crépuscule, personne n'aurait l'idée de nier la différence existant entre le jour et la nuit. De même, un homme raisonnable ne niera pas la différence qu'il y a entre converti et non converti. Seule une prédication précise et une nette distinction entre ces deux états apportera la clarté dans les cœurs. Là-dessus, tous les croyants auxquels cet écrit est destiné seront d'accord. Mais qu'on fasse encore une distinction parmi les vrais croyants, c'est à dire ceux qui sont convertis et nés de nouveau, cela dépasse l'horizon de certains lecteurs et provoque la contradiction qu'ils chercheront à appuyer sur des verstes bibliques. Ils diront : "Regardez ce que dit la Bible !

Le Nouveau Testament ne reconnaît pas deux sortes de chrétiens, car l'Eglise de Dieu est une unité, et elle ne doit pas être déchirée, sinon on favorise le sectarisme". Or, dans cette manière de voir, la vérité et l'erreur sont mélangées. Certes, l'Eglise de Dieu est une unité, car "la multitude de ceux qui avaient cru n'étaient qu'un cœur et qu'une âme" (Actes 4:32). Mais dans les églises apostoliques ultérieures - et cela se

voit particulièrement dans les lettres aux sept Eglises d'Asie, il est manifeste qu'à cette époque deux sortes de croyants existaient déjà, notamment ceux auxquels le Seigneur n'avait rien à reprocher et qui Lui procuraient une pleine satisfaction, telles les Eglises de Smyrne et de Philadelphie, et ceux pour lesquels Il a dû prononcer un jugement destructeur : "Je te vomirai de ma bouche" (Apocalypse 3:16).

Peut-on imaginer un contraste plus grand que celui qui existe entre Philadelphie et Laodicée, et contester le fait qu'il y a deux sortes de chrétiens ?

N'oublions pas que les Laodicéens étaient aussi parvenus à la conversion et à la régénération, qu'ils avaient rompu avec le paganisme, qu'ils ont été baptisés et que, vue de l'extérieur, leur vie d'église était florissante, en sorte qu'ils pouvaient dire : "Je suis riche, je me suis enrichi et je n'ai besoin de rien". Par conséquent, ils avaient la conviction d'être de bons chrétiens, au moins aussi bons sinon meilleurs que ceux de Philadelphie. Et, si quelqu'un leur eût dit : "Il existe deux sortes de chrétiens, et vous êtes de ceux qui, un jour, serez vomis de la bouche du Seigneur", ils en auraient été ulcérés, et auraient taxé de pharisiens extravagants celui qui leur donnait cet avertissement.

Dire qu'il existe deux sortes de croyants, ce n'est pas l'opinion d'un homme extravagant, mais c'est le jugement du Seigneur qui est élevé dans la gloire céleste. Nous voulons nous courber devant Son jugement et nous interroger : Sommes-nous des chrétiens de Philadelphie ou de Laodicée ?

En ce temps-là, il existait deux sortes de chrétiens, et il en sera ainsi jusqu'au temps de la fin. Le Seigneur nous l'annonçait durant Sa vie terrestre, dans la parabole des dix vierges. Remarquez que les vierges folles ont aussi quitté le monde et qu'elles ont emporté des lampes qui, au départ, brûlaient. Il s'agit donc de croyants ayant expérimenté une conversion et une régénération et qui, par amour pour l'Epoux, sont allées à Sa rencontre, tout comme les vierges sages. Si, en cours de route, quelqu'un leur eût dit qu'il y avait deux sortes de vierges parmi elles et que, étant folles, elles seraient exclues des Noces, alors, à coup sûr, elles auraient protesté en s'indignant contre une telle discrimination. Cependant, la différence est réelle et elle subsiste, malgré la véhémence de leur protestation. C'est le jugement de Celui qui sonde les cœurs et les reins, et qui dit la vérité. En conséquence, rien ne sert de contester l'existence de deux sortes de chrétiens. Si nous sommes sincères, posons-nous plutôt cette question :

Suis-je un chrétien insensé ou un chrétien sage ?

Référence: L'accomplissement de l'Eglise de Philadelphie du temps de la fin et son Enlèvement, Christian Röckle - Editions Philadelphie