-
L'ISLAM
1- Les Origines Depuis le dbut de l're chrtienne, le
Proche-Orient a t le champ de la lutte sculaire entre l'Empire
romain et le Royaume perse, que les romains n'ont jamais pu
abattre. Dans cette guerre, les Romains ont utilis les Arabes
qu'ils ont incorpors comme auxiliaires dans leurs lgions. Les rois
des Perses sassanides ont fait de mme. Ainsi, il y avait des tribus
arabes installes en Syrie, en Palestine et en Egypte. En
Outre-Jourdain, c'tait les Nabatens, qui protgeaient les
territoires romains contre les autres tribus arabes nomades. Ces
arabes se convertirent au christianisme. C'tait la situation au
VIIme sicle. A cette poque, l'affaiblissement des Romains et des
Perses permit aux tribus arabes christianises de Syrie, Palestine,
Egypte et Msopotamie de prendre leur indpendance. Il en fut de mme
en Perse. La rdaction du Coran date de cette poque. Le Coran tait
destin dtourner les Arabes de l'adoration du CHRIST et de les
ramener au judasme de MOISE, le CHRIST n'tant qu'un prophte
successeur de MOISE. Le Coran a t crit en Syrie par un moine
chrtien judasant pour les Arabes de Syrie. Il n'y a aucun rapport
avec l'Arabie, la Mecque ou Mdine. L'auteur tait un homme rudit,
connaissant fond l'hbreu, l'aramen et le grec. Il a aussi cr,
partir de l'arabe parl, une langue crite. Au cours des sicles
suivants, les chrtiens d'Orient ont toujours considr les musulmans
comme des chrtiens hrtiques, qu'ils appelaient les Maures
(Mauritanie) et Sarrazins ou Saracnes (Syrie), mais jamais arabes.
Mme DANTE au XIVme sicle, place MAHOMET parmi les chrtiens
hrtiques. Lors de la conqute du bassin mditerranen, les Arabes
taient une infime minorit dans les conqurants islamiques, composs
de Berbres, de Touaregs, de Slaves et d'anciens esclaves d'Europe
Centrale. Les populations paysannes ou montagnardes ont rsist
l'invasion de l'islam, comme les fellahs d'Egypte ou les Kabyles.
L'existence de MAHOMET est longtemps reste inconnue des populations
converties. Ce sont les musulmans du IXme sicle, qui imaginrent le
prophte MAHOMET, pour distinguer l'islam du courant manichen et en
faire une religion rvle. 2- Les thses gnostiques dans le Coran
L'islam est une drivation de la gnose judo-chrtienne. L'auteur du
Coran appartenait une communaut drive des bonites qui niaient la
divinit du CHRIST et restaient attachs au mosasme. Pour lui, JESUS
n'est qu'un prophte. Ses sources sont les ouvrages apocryphes,
rejets par l'Eglise chrtienne (l'Evangile de l'enfance, le
proto-vangile de JACQUES LE MINEUR, l'Evangile de THOMAS,
l'Evangile du pseudo MATTHIEU, le livre des Jubils, etc...)
L'auteur affirme que MARIE, mre de JESUS, tait la soeur de MOISE.
Elle tait vierge. JESUS n'tait donc que le neveu de MOISE. Mais
cela n'empche pas l'Islam de har la Sainte Vierge, et en consquence
de ravaler la femme un rang infrieur. Pour le Coran, les chrtiens
sont des associateurs, puisqu'ils associent JESUS DIEU, des
polythistes, puisqu'ils adorent trois dieux, des idoltres
puisqu'ils font de JESUS une idole et des infidles puisqu'ils
refusent de suivre la loi de MOISE. On lit par exemple, dans les
sourates : "Tuez les polythistes". JESUS n'a pas t crucifi et n'est
donc pas le Sauveur. Il n'est mort qu'en apparence (c'est le
doctisme). Un homme lui ressemblant a t mis sa place mais cette
lvation n'est pas celle des chrtiens. Le CHRIST a simplement pass
la limite, travers les 7 cieux, o se trouve l'horizon suprieur. On
peut lire encore : "les infidles ne sont que des impurets immondes.
Qui croit la Trinit est impur au mme titre que l'excrment et
l'urine".
-
Le peuple juif reste le peuple lu. Il ne faut pas convertir les
peuples d'Orient au judasme. Il faut les prparer vivre suivant la
loi de MOISE, mais sans rituel. Les musulmans se contentent
d'adorer et de prier DIEU. Les mosques sont vides de toute prsence
de la divinit. Les musulmans prient en attendant le retour de DIEU
Jrusalem. C'est une religion d'attente. Les thmes gnostiques du
Coran ne sont pas passs dans la pratique religieuse, car ils
restent sotriques,rservs aux initis. L'auteur est oppos aux juifs
qui ont suivi les rabbins perscuteurs de JESUS : ils ont bris la
succession des prophtes. Cet auteur est probablement OMMAYA. On a
aussi cit d'autres noms. Aprs sa mort, ses disciples, les seigneurs
musulmans de Syrie, ont utilis le Coran comme un outil
d'asservissement des peuples. Tout ce qui prcde montre clairement
que l'islam n'est pas une religion rvle. On retrouve les thses
gnostiques chez les soufis, qui sont des mystiques contemplatifs.
Ils utilisent une double doctrine, l'sotrique pour les initis, et
l'exotrique pour le vulgaire. On peut rsumer leur enseignement en 9
points : - Dieu seul existe. Il est dans tout, tout est en lui et
tout est lui-mme. - Tous les tres en sont une manation. - Les
soufis ne sont pas assujettis la loi extrieure. Tous les dogmes
sont des allgories. - Les religions sont indiffrentes. La religion
musulmane est plus avantageuse pour arriver la ralit. - Il n'y a
pas de diffrence entre le bien et le mal. - C'est DIEU qui dtermine
la volont de l'homme qui n'est donc pas libre. - L'me prexiste au
corps et y est enferme comme dans une prison. La mort est le voeu
des soufis, puisqu'elle permet de rentrer dans le sein de la
divinit. - C'est par la mtempsychose que les mes sont purifies. La
principale occupation des soufis est de s'avancer dans les divers
degrs de la perfection spirituelle, afin de s'unir Dieu. Les soufis
ont repris la position accroupie des moines bouddhistes pour
mditer. Les derviches tourneurs poussent des hurlements rauques et
prolongs, inhumains. Cet emportement qui se prtend mystique est en
fait bestial. Cela n'a rien voir avec la spiritualisation du corps
par la prire et la mditation des moines chrtiens. C'est une
contrefaon diabolique de la mystique chrtienne. Il existe d'autres
communauts gnostiques anciennes comme les Druzes, les Ansaris, et
les Ysidis, mais qui ont perdu aujourd'hui le sens de leur ancienne
doctrine et mprisent l'islam et les chrtiens. 3- Principales
caractristiques de l'islam La charia Il n'y a pas de sparation
entre la religion et la vie temporelle. Le Coran est cens tout
rgler et mme contenir les connaissances scientifiques. De ce fait,
le spirituel annihile le temporel et vice-versa. Il ne subsiste que
SATAN , matre du monde. La volont de DIEU ne s'exprime plus par la
loi naturelle, mais par la Charia. Cette loi est reue sans libert
et observe sans conscience.Il n'y a plus d'idal, de sens de
l'effort, mais un formalisme sans me. On doit se soumettre sans
discuter la volont d'ALLAH. Aimer DIEU est un blasphme : le
mystique AL-HALLAJ au XIme sicle qui enseignait l'amour de DIEU fut
supplici. La religion est de ce fait hgmonique. En dehors de
l'islam, aucun statut lgal n'est possible. Les non-musulmans sont
des trangers ou des ennemis tolrs tant qu'ils servent, humilis dans
la Dhimmitude et payant tribut. La Dhimmitude a pour vraie finalit
d'inciter les fidles se convertir l'islam. De ce fait elle a
entrain des conversions massives de juifs et de chrtiens, et a vid
le monde arabe de ses chrtiens. Elle dcourage aussi le musulman de
se convertir, ce qui lui est d'ailleurs interdit, car l'apostasie
est un crime passible de la mort. L'islam distingue le Dar El
Islam, la maison de l'Islam, les territoires o rgne la Charia, qui
s'oppose au Dar El Harb, la maison de la guerre, territoire
islamiser y compris par le violence : "la guerre contre les
infidles est d'obligation divine". Ds qu'un musulman pose son pied
sur un sol, tout le territoire appartient l'Islam de fait et de
-
droit. Il garde sa citoyennet musulmane et la loi coranique. Il
ne se soumet pas de bon gr une loi non-islamique. Il doit tout
faire pour obtenir un rgime drogatoire, ou s'emparer du pouvoir ds
qu'il devient majoritaire. Son intgration est donc une totale
utopie. La modration n'est qu'une tape, la trve une tactique et le
djihad (guerre sainte) le moyen d'panouissement de l'islam. Les
relations homme-femme En ce qui concerne les relations de l'homme
avec la femme, le Coran considre la femme comme infrieure l'homme
par dcrt divin. On est donc loi de la conception chrtienne o
l'homme et la femme sont gaux en dignit. Le Coran donne une
importance obsessionnelle la sexualit qui est une fonction sacre,
mme pour les religieux. Le Coran prohibe le clibat et exalte la vie
amoureuse : "Cotez et procrez". La vocation de la femme est la
maternit. Au Paradis, les hommes jouissent sans fin de femmes
exceptionnelles. Mais le sort final des femmes semble tre
essentiellement l'Enfer : "L'Enfer est surtout peupl de femmes".
L'union est donc avant tout un acte charnel, sans dimension
spirituelle, car le Coran est misogyne. "La femme est un mal
ncessaire". Le mari a le droit de rpudiation et peut pratiquer la
polygamie. Par contre, l'adultre est un crime. L'avortement a une
existence lgale. Toutes ces pratiques sont des sources d'instabilit
permanentes de la famille. L'islam et le christianisme L'islam
n'est pas une religion rvle. Son Dieu n'a rien voir avec le DIEU
des chrtiens, qui d'aprs Saint JEAN est un dieu d'amour. Dans le
Coran, l'amour de DIEU par l'homme consiste rcompenser son
obissance, et l'amour de l'homme consiste lui obir. L'amour de DIEU
est donc toujours mis en parallle avec un non-amour. Il n'a donc
rien voir avec le DIEU misricordieux des chrtiens. Pour le Coran,
la misricorde ne signifie pas un amour prt faire grce qui
l'implore. DIEU ne l'exerce que quand il veut envers qui il veut.
Il n'y a donc pas de pch au sens chrtien. L'ABRAHAM du Coran n'a
rien voir non plus avec celui de la Bible. Il aurait avec son fils
ISMAEL, fond le sanctuaire de la Mecque, ce qui est historiquement
faux. Le JESUS du Coran, qui n'est qu'un prophte, est en fait un
gnostique. Donc, l encore, rien voir avec le JESUS des chrtiens. En
conclusion, malgr des ressemblances formelles avec le
christianisme, l'islam est, sur le fond, profondment diffrent du
christianisme et irrductible celui-ci. En outre, d'aprs E. Couvert,
le fondateur suppos de l'islam, MAHOMET qui prtend avoir eu des
rvlations, n'est mme pas historique. Mais s'il l'tait, la vie
dissolue qu'il a mene et les moyens violents qu'il a utiliss,
montreraient qu'il n'a pas pu avoir t investi d'une mission divine.
D'aprs ce qui prcde, on ne peut que s'tonner de l'erreur de
jugement du prsident des U.S.A. : "les valeurs musulmanes sont des
valeurs universelles que nous partageons tous. L'islam peut tre une
puissance forte au service de la tolrance et de la modration dans
le monde". Que penser alors du terrorisme islamique ? De mme,
certaines personnes dclarent que les chrtiens et les musulmans
"s'efforcent de mettre en pratique la volont de DIEU suivant
l'enseignement de leurs livres saints respectifs". Ceci est en
totale contradiction avec le fait que le Coran n'est pas un livre
inspir par DIEU et qu'il ne respecte pas la dignit humaine. 4- Le
rle historique de l'Islam Son expansion autour de la Mditerrane a
provoqu une coupure radicale entre l'Europe chrtienne et l'Orient.
Auparavant, les relations taient nombreuses et le commerce
florissant. Aprs, on constate la disparition des grandes routes
commerciales, le repliement des populations autour des chteaux
forts, et l'miettement de l'autorit politique. Avant l'Islam, tous
les peuples participaient une mme civilisation grco-latine et
furent tous christianiss la mme poque. Il en rsultait une unit
remarquable.
-
En Orient, l'arrive de l'Islam, il se produisit un miettement de
l'autorit politique. Les Arabes furent incapables de crer un grand
empire. Aprs avoir dtruit l'administration romaine, ils
constiturent des principauts fodales, comme en occident. Une unit
culturelle se ralise grce une langue arabe qui se substitue au
latin, au grec, l'aramen, etc... Mais la langue arabe coupa le
monde musulman du monde chrtien. Il en rsulta une pseudo-culture
arabe, caractrise par l'analphabtisme, l'abrutissement des esprits,
le mpris de l'activit intellectuelle, l'inaptitude au progrs moral
et spirituel. D'o une civilisation sclrose et le recours aux
esclaves chrtiens pour dvelopper le luxe et l'art. L'Islam a jou
sans cesse un rle destructeur. La diffrence de langue provoqua une
hostilit dfinitive et la guerre religieuse ininterrompue entre les
deux mondes. Aussi le monde musulman, malgr les croisades, a
totalement chapp l'influence occidentale et chrtienne. Par contre,
la gnose pntra en Occident par la Sicile et l'Espagne. 5- L'Islam
aujourd'hui Aujourd'hui, l'Europe baisse les bras devant
l'immigration islamique et construit mme des mosques Rome et Aix la
Chapelle. Et on voit les U.S.A. soutenir les islamiques contre
l'Europe. Cette impuissance de l'Occident, devant un systme
religieux des plus mdiocres, est due la disparition de la Foi
chrtienne. J. HOURS cite l'opinion d'un musulman algrien, parlant
un ami chrtien au dbut de 1962 : "vous avez eu tort de ne pas nous
imposer votre christianisme. Si vous l'aviez fait, nous ne
formerions avec vous, qu'un seul peuple. Mais vous n'avez pas eu la
Foi suffisante pour le faire, et le mal est aujourd'hui sans
remde". Pour terminer, citons des extraits du tmoignage d'un
musulman converti, n en Algrie et habitant en France, rapport par
A. LAURENT : "Je rends grce DIEU d'avoir t instruit de la Foi
chrtienne dans la Tradition, car sans cela, je n'aurais sans doute
pas t attir par le christianisme. La tideur nous rpugne. Or
aujourd'hui, l'Eglise catholique tait l'intgrit de la vrit. Mais la
charit impose de toujours dire la vrit, car le mal reste le mal.
"Je ne comprends pas l'attitude de la France. Elle nglige de
transmettre son prcieux hritage spirituel. Beaucoup de chrtiens ne
font pas leur devoir de chrtiens. L'un de mes neveux musulman a mis
cette terrible remarque : les chrtiens possdent la vrit, ils ne
veulent pas la partager. "Je le raffirme : seule la religion
catholique enseigne la vrit qui rend libre."
*******************************************
Pour aller plus loin :
- Etienne Couvert, La Gnose Universelle (Editions de Chir) -
Etienne Couvert, La vrit sur les manuscrits de la Mer morte
(Editions de Chir) - M. Alcader, Le vrai visage de lIslam (Editions
Saint Joseph) - Andr Frament, LIslam(isme) aujourdhui (AFS) - E.
Pertus, Connaissance lmentaire de lIslam (AFS) - Abb Joseph
Bertuel, LIslam, ses vritables origines (NEL) - Hanna ZAKARIAS, De
Mose Mohammed ; L'Islam entreprise juive (Editions Saint-Remi)
(Tous ces ouvrages peuvent tre commands ladresse suivante : SA DPF,
BP 1 86190 CHIRE EN MONTREUIL)
