Papesse Jeanne - Wikipédia

29/1/2014 Papesse Jeanne - Wikipdia

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La papesse Jeanne en habits

pontificaux, tenant un bb, gravure

provenant de la Chronica universalis

de Hartmann Schedel (1493)

Papesse Jeanne

La papesse Jeanne est un personnage lgendaire qui, au IXe sicle,aurait accd la papaut en dissimulant son sexe fminin. Sonpontificat est gnralement plac entre 855 et 858, c'est--dire entrecelui de Lon IV et Benot III, au moment de l'usurpation d'Anastasele Bibliothcaire. L'imposture aurait t rvle quand elle auraitaccouch en public lors d'une procession de la Fte-Dieu. Un rite,tout aussi lgendaire, aurait t instaur par l'glise catholique pourviter que cette msaventure ne se reproduise : lors de l'avnementd'un nouveau pape, un diacre (ou le plus jeune des cardinaux) seraitcharg de vrifier manuellement, au travers dune chaise perceappele sedia stercoraria, la prsence des testicules, et s'exclamerait Duos habet et bene pendentes ( Il en a deux, et bienpendants ), ce quoi le chur des cardinaux rpondrait : Deogratias ( Rendons grce Dieu ) .

Sommaire

1 Le rcit

2 Les faits3 Histoire de la lgende

3.1 Origines

3.2 Polmique

3.3 Rfutation

3.4 Interprtation

4 Notes et rfrences

5 Voir aussi

5.1 Articles connexes5.2 Bibliographie

5.3 Liens externes

Le rcit

Vers 850, une jeune fille originaire de Mayence en Allemagne, nomme diversement Jeanne, Agns, Margueriteou Gilberte suivant les sources , quitte sa famille pour entreprendre des tudes, ou pour suivre son amanttudiant . Dguise en homme, elle est connue sous le nom de Johannes Anglicus (Jean l'Anglais) , ce quidnote une origine anglaise . Elle tudie dans une universit en Angleterre puis part avec son compagnon tudierla science et la philosophie Athnes .

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L'accouchement de Jeanne, gravure

ornant le chapitre que Boccace

consacre la papesse dans ses Dames

de renom

Aprs la mort de son amant, elle se rend Rome o elle obtient unposte de lecteur des critures saintes avant d'entrer la Curie. Seloncertaines sources, elle est nomme cardinal. Tous s'accordent pourdire qu'elle est lue pape par acclamation, le peuple romainapprciant son rudition et sa pit . Deux ans plus tard, la papesse,sduite par un simple clerc ou par un cardinal plus clairvoyant que lesautres, accouche en public : en clbrant la messe ou cheval, ouencore lors de la procession de la Fte-Dieu, entre la basilique Saint-Jean-de-Latran et la basilique Saint-Pierre. Selon le chroniqueurdominicain Jean de Mailly, elle est lapide mort par la foule pouravoir tromp l'Eglise sur son sexe ; selon Martin d'Opava, elle meurten couches ; selon d'autres encore elle est simplement dpose, dufait qu'tant une femme, elle ne peut continuer assurer sa fonction .

Laventure contraint depuis lglise procder une vrification rituelle de la virilit des papes nouvellementlus . Un ecclsiastique doit examiner manuellement les organes gnitaux, au travers dune chaise perce.Linspection termine, il peut sexclamer Duos habet et bene pendentes ( Il en a deux, et bienpendantes ), ce quoi le chur des cardinaux rpond : Deo gratias ( Rendons grce Dieu ).

De plus, les processions pontificales, pour viter de remuer des souvenirs douloureux, viteraient dsormais depasser par la basilique Saint-Clment-du-Latran, lieu de laccouchement, dans leur trajet du Vatican au Latran ;cependant, une statue installe lendroit fatidique commmore lincident .

Les faits

Il s'agit d'une lgende, qui fut pourtant accrdite jusqu'au XVIe sicle par l'glise elle-mme. Les chaisesexhibes l'appui, effectivement utilises dans la crmonie de couronnement des papes depuis la fin du

XIe sicle, le sont au titre (douteux) de chaises curules, censes symboliser le caractre collgial de la Curie

romaine .

Aucune chronique contemporaine n'accrdite l'histoire et la liste des papes ne laisse aucun interstice dans lequelle pontificat de Jeanne pourrait s'insrer. En effet, entre la mort de Lon IV, le 17 juillet 855 et l'lection deBenot III, entre lesquels Martin le Polonais place la papesse, il ne s'coule que peu de temps, mme si BenotIII n'est pas couronn avant le 29 septembre de la mme anne, du fait de l'antipape Anastase. Ces dates sontconfirmes par des preuves solides, telles que des monnaies et des chartes. La chronique de Jean de Maillysuggre quant elle un placement de Jeanne peu avant 1100. Or il ne s'coule que quelques mois entre la mortde Victor III (16 septembre 1087) et l'lection d'Urbain II (12 mars 1088), et quelques jours seulement entre lamort de ce dernier (29 juillet 1099) et l'lection de Pascal II (13 aot 1099).

La lgende comporte de nombreuses variantes mais beaucoup de dtails mentionns sont totalementanachroniques. Ainsi, Jeanne est cense tudier d'abord dans une universit anglaise, alors que la plus ancienne,

celle d'Oxford, date du XIIIe sicle . Le baccalaurat remonte galement la mme poque . Athnes ne

possde au IXe sicle aucune cole susceptible de dispenser un enseignement de science et de philosophie et setrouve alors aux mains des barbares . La Fte-Dieu n'est instaure qu'en 1264, sous Urbain IV .

Histoire de la lgende

Origines

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La papesse Jeanne reprsente

comme la Grande prostitue, monte

sur la Bte de l'Apocalypse

La lgende s'est dveloppe au cours du Moyen ge. La premire mention connue de la papesse se trouvedans la Chronica universalis de Jean de Mailly (dominicain), du couvent de Metz, rdige vers 1255 : vrifier . Il s'agirait d'un certain pape, ou plutt d'une papesse, car c'tait une femme ; se dguisant en homme, ildevint, grce l'honntet de son caractre, notaire de la curie, puis cardinal, enfin pape. Un jour qu'il montait cheval, il engendra un enfant et, aussitt, la justice romaine lui lia les pieds et le fit traner, attach la queue d'uncheval ; il fut lapid par le peuple sur une demi-lieue et on l'enterra l o il mourut ; en cet endroit on inscrivit :Pierre, Pre des Pres, Publie la Parturition de la Papesse. Sous son pontificat, fut instaur le Jene des QuatreTemps, qu'on appelle Jene de la Papesse . Les passages dans des textes antrieurs, dans le LiberPontificalis, chez Marianus Scotus, Sigebert de Gembloux, Othon de Freising, Richard de Poitiers, Godefroi

de Viterbe (1125-1202) et Gervais de Tilbury, sont des interpolations tardives, gnralement du XIVe sicle .La lgende se propage ensuite rapidement et sur une large tendue gographique, ce qui laisse supposer qu'elleexistait dj auparavant et que le dominicain se soit content de la consigner par crit. Vers 1260, l'anecdote seretrouve chez tienne de Bourbon, galement dominicain et de la mme province ecclsiastique que Jean deMailly, dans son Trait des divers matriaux de la prdication. C'est surtout le rcit qu'en fait le dominicainMartin le Polonais, chapelain de plusieurs papes, dans sa Chronique des pontifes romains et des empereurs,vers 1280, qui lui assure le succs. L'accueil que font les milieux pontificaux l'anecdote s'explique par l'intrtdu cas juridique, et sans doute par une volont d'imposer une interprtation officielle l'vnement .

Boccace est le premier crivain lac reprendre l'histoire de Jeanne dans Les Dames de renom (1353).

Polmique

En effet, la lgende est rapidement reprise des fins polmiques. Lefranciscain Guillaume d'Ockham dnonce une intervention diaboliqueen la personne de Jeanne, qui prfigure celle de Jean XXII,adversaire des spirituels (dissidents franciscains). Lors du GrandSchisme d'Occident, l'histoire de Jeanne prouve, pour les deux partis,la ncessit lgale d'une possibilit de dposition. Jan Hus lamentionne devant le concile de Constance pour remettre en cause leprincipe de la primaut romaine : pour lui, Jeanne a dfinitivement misfin la succession apostolique . Il est suivi sur ce point par Calvin ,puis par Thodore de Bze qui soutient cette thse au colloque dePoissy . De son ct, Luther tmoigne avoir vu en 1510 unmonument en l'honneur de la papesse, la reprsentant en habitspontificaux, un enfant la main ; il conclut l'endurcissementirrmdiable d'une papaut qui ne prend mme pas la peine dedtruire un tel difice .

En Angleterre, le mouvement anti-papiste qui suit la cration del'glise anglicane produit un grand nombre de rcits sur la papesse. l'poque lisabthaine, le mouvement culmine dans de faussesprocessions qui brlent le pape en effigie : dans le mme temps, sont publis Un cadeau pour les papistes : vieet mort de la papesse Jeanne, o l'on prouve partir d'ouvrages imprims et de manuscrits d'crivainspapistes et d'autres, qu'une femme nomme Jeanne a bien t pape de Rome, o elle a accouch d'unbtard en pleine rue, alors qu'elle prenait part une procession solennelle , L'Histoire de la papesseJeanne et des putains de Rome et surtout une tragdie, La Femme prlat : histoire de la vie et de la mortde la papesse Jeanne, d'Elkanah Settle, qui ajoute de nouvelles pripties au rcit mdival.

Rfutation

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Les premires attaques protestantes poussent l'rudit Onofrio Panvinio, moine augustin, rdiger en 1562 lapremire rfutation srieuse de la lgende dans sa Vit Pontificum (Vie des Papes) . Il est suivi par un juristefranais, Florimond de Raemond, dans un ouvrage publi d'abord en 1587 de manire anonyme, Erreurpopulaire de la papesse Jeanne (galement connu par la suite sous le titre L'Anti-Papesse), qui sera rdit

quinze fois . Au XVIIe sicle, les luthriens se rallient cette argumentation .

Interprtation

Les explications de la lgende sont diverses. Le mythe fut peut-tre imagin partir du surnom de papesseJeanne donn de son vivant au pape Jean VIII pour sa faiblesse face l'glise de Constantinople, ou bien dusurnom de papesse Jeanne donn la matresse autoritaire du pape Jean XI, Marozie. Enfin, le mytherenvoie aux inversions des valeurs rituelles, typiques des carnavals .

Un autre ressort de la lgende vient peut-tre de la prescription judaque du Lvitique (21:20), qui interdit leservice de l'autel un homme aux testicules crass , c'est--dire un eunuque. L'ide qui en dcoule, devrifier que seuls les hommes entiers accdent la prtrise, a probablement t l'origine de la vrificationcrmonielle, sujet tentant pour une disputatio de quo libet estudiantine du Moyen ge.

La lgende a sduit divers auteurs de fiction par son caractre romanesque, par exemple Emmanuel Rodis dansLa Papesse Jeanne, traduit en anglais par Lawrence Durrell et en franais par Alfred Jarry , ou plusrcemment La Papesse Jeanne d'Yves Bichet . Donna Cross a galement publi La Papesse Jeanne (titreoriginal : Pope Joan: a novel, 1996), une vie romance de la papesse Jeanne selon la lgende situant son rgne

au IXe sicle.

Notes et rfrences

1. Stphane Bern, Si les murs du Vatican pouvaient parler ..., mission Secrets d'histoire sur France 2, 26 mars2013

2. Cf. Sher Tinsley, p. 382.3. Cf. Boureau [2000], p. 953.4. Cf. Sher Tinsley, p. 383.5. Cf. Boureau [2000], p. 954.6. Cf. Boureau [2003], p. 954 ; Sher Tinsley, p. 383.7. Le mot latin est Require , c'est--dire vrifier , Rfrence ncessaire . Voir Craig M. Rustici , The

afterlife of Pope Joan: deploying the Popess legend in early modern England, University of Michigan Press,2006, p. 4.

8. Boureau 1984, p. 4479. Boccace, Les Dames de renom, chap. XCIX intitul De Ioanne Anglica papa .

10. Cf. Sher Tinsley, p. 388.11. Le dossier de la papesse Jeanne par Claude Pasteur dans Historia - dcembre 198612. A Present for a papist, or, The life and death of Pope Joan plainly proving out of the printed copies and

manuscripts of popish writers and others, that a woman called Joan was really Pope of Rome, and was theredeliver'd of a bastard son in the open street, as she went in solemn procession, publi de manire anonyme en1675, gnralement attribu Humphrey Shuttleworth.

13. The History of Pope Joan and the Whores of Rome, publi de manire anonyme en 1687.14. Cf. Sher Tinsley, p. 381.15. The Curious History of Pope Joan, Derek Verschoyle, Londres, 1954.16. La Papesse Jeanne, roman mdival, traduit par Alfred Jarry et Jean Saltas de l'uvre grecque d'Emmanuel

Rhodes, suivi du Moutardier du Pape, Oprette Bouffe (1908 et 1907), Nouvelles ditions Oswald, 1981, avecune prface de Marc Voline qui retrace la postrit littraire de la lgende (ISBN 2730400761).

17. Fayard, 2005

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Voir aussi

Articles connexes

Liste des papesListe dtaille des papes

Liste de papes fictifs ou imaginaires

La Papesse (Tarot de Marseille)

Bibliographie

Alain Boureau, La papesse Jeanne Formes et fonctions d'une lgende au Moyen ge , Comptes-

rendus des sances de l'Acadmie des Inscriptions et Belles-Lettres, no 3, 1984, p. 446-464 (lire en ligne

(http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/crai_0065-0536_1984_num_128_3_14181)).

(en) Barbara Sher Tinsley, Pope Joan Polemic in Early Modern France: The Use and Disabuse of Myth ,

Sixteenth Century Journal, vol. vol. 18, no 3, automne 1987, p. 381-398.Alain Boureau, La papesse Jeanne, Aubier, coll. Collection historique , 1988 (lire en ligne

(http://books.google.fr/books?id=UVw09a69vcMC)), rdition Flammarion, coll. Champs , 1993. (Recension

(http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1990_num_148_1_450574_t1_0182_0000_000) dans Bibliothque de l'cole des chartes, 1990,

vol. 148, n 1, pp. 182-183.)

Rosemary et Darroll Pardoe, The female pope : the mystery of Pope Joan : the first complete

documentation of the facts behind the legend, Crucible, 1988 (lire en ligne(http://www.users.globalnet.co.uk/~pardos/PopeJoanHome.html)).

Craig M. Rustici, The afterlife of Pope Joan : deploying the Popess legend in early modern England,

University of Michigan Press, 2006 (lire en ligne (http://books.google.fr/books?id=ZuuJCOq0mSMC)).

Florimond de Raemond, LAnti-Papesse ou Erreur populaire de la Papesse-Jeanne, Jean de la Riviere,1613

Liens externes

La papesse Jeanne, mythe ou ralit ? (http://www.zetetique.ldh.org/papesse.html) - Paul-ric Blanrue,

Cercle zttique

Barthlemy, Charles. Erreurs et mensonges historiques

(http://archive.org/stream/erreursetmensong01bartuoft#page/n11/mode/2up). 1re srie. Paris, Ch.Blriot,1876. "La papesse Jeanne", p. 1-37.

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