7/25/2019 Science Et Croyance Selon Nietzsche

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Science et croyance selon Nietzsche

Jaques Louis David Portrait dAntoine -Laurent et de

Marie-Anne Lavoisier

Que la science nait pas aboli la croyance est pour Nietzsche une vidence.

Ce quil exprime avec force dans un passage trs clre du Gai savoir!paragrap"e #$$%& on dit souvent que les convictions nont pas droit de cit dans

la science' que lesprit scientifique commencerait seulement avec le refus de

toute conviction. (este ) savoir sil nest pas d*) indispensable' pour que cette

discipline puisse elle-m+me commencer' quexiste c"e, celui qui dcide de s

livrer uncertain nombre de convictions. Lentreprise scientifique, pour se

constituer en tant que telle, sappuie invitablement sur plusieurs croyances

fondamentales concernant son sens et sa validit. On voit que la science

elle-mme repose sur une croyance, il nest pas de science sans postulat.

La premire croyance qui soutient ldifice tout entier de la science est la

croyance en lintelliibilit foncire du rel' la croance daprs laquelle la

nature est connaissable intralement. /r 0iet,sc"e dnonce avec fermet ce

qui nest pour lui quune fiction' ce quil appelle la fable dun monde

intelliible. La thse selon laquelle la connaissance scientifique serait la

connaissance de l essence relle du monde nest quune illusion dlirante.

Pense-t-on avoir rellement expliqu le monde quand on la rduit ) un sstme

de lois et enferm dans un smolisme mat"matique1 Aurait-on compris la

valeur dune musique si on c"erc"ait ) la rduire en c"iffres1 Eh quoi?

Voudrions nous vraiment ainsi laisser d!rader le"istence? la ra#aisser auran! de composition de calcul, en $aire un petit pensum pour mathmaticien?.

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7/25/2019 Science Et Croyance Selon Nietzsche

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La science' souligne 0iet,sc"e' ne descend pasau" ultimes a#%mes de ltre

La seconde croyancesur laquelle repose la science est la croyance en la valeur

de la vrit, en la dinit absolue de la vrit, rie en valeurinconditionnelle. 2ci' la science se rvle l"ritire de la grande mtaphysique

classique' de sa croyance en l!tre vrai' par exemple sous la forme du monde

intelligile et de lide de 3ien c"e, Platon./r' sinterroge 0iet,sc"e' il serait

temps de remettre en question cette volont de vrit " tout pri#. Pourquoi

voulons-nous la vrit1 Pourquoi la *ugeons-nous prfrale ) lerreur'

lillusion' la simple apparence1 $our Nietzsche, une telle volont de vrit ne

vient pas dautre chose que dun dsir de scurit, de la crainte provoque

par l incertitude. 4lle nest donc *amais que le sympt%me' le duisement

subtildun instinct de faiblesse. 5elle est lide provocante et redoutale que

0iet,sc"e nous olige ) regardes en face. &e serait-ce pas linstinct de la peur

qui nous commanderait de conna%tre? 'e ravissement qui accompa!ne

lacquisition de la connaissance ne serait-il pas la volupt de la scurit

retrouve? !Gai savoir para!raphe ())%

La troisime croyance qui meut la science est celle de la valeur de ses

rsultats. La croyance est bonne' elle apporte le bonheur. 0iet,sc"e dnonce

avec fermet l optimisme thorique de la science' optimisme qui a sa source

dans la fameuse quation socratique selon laquelle

connaissance&vertu&bonheur.

'u final, cette foi qui sert de base " la science nest pour Nietzsche quun

des multiples avatars de cette croyance millnaire quest la croyance au

(ieu chrtien. Dieu est mort' mais le monde moderne lui a sustitu de

nouvelles idoles. La science a divinis le vrai en lui attriuant toutes les

caractristiques qui servaient *usque l) ) dterminer lessence de Dieu. Cest

pourquoi 0iet,sc"e pourra dire que la science nest *amais que lultime

duisement de ce quil nomme le nihilisme occidental! le nihilisme est cemouvement de perte proressive de toutes les valeurs qui a pris sa source en

/ccident' dune part avec 6ocrate dans le monde grec' de lautre aveclavnement du *udo-c"ristianisme%.

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