Shaykh Abderrahman ibn Hassan Al Shaykh - Le fondement de l’Islam et son principe

8/9/2019 Shaykh Abderrahman ibn Hassan Al Shaykh - Le fondement de lIslam et son principe

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MOUWAHHID

Le fondement de

lIslam et sonprincipeExpliqu par Cheykh Abderrahmn Ibn Hassan l

Cheykh

Traduit par

Abo Al Hassan Abdallah Al Baljk


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Le fondement de lislam et son principePar limam Mouhammad Ibn Abdelwahhb.

Le fondement de lislam et son principe sont deux choses :

Le premier : Le commandement dadorer Allah, Seul et sansassoci ; y inciter les gens, sallier pour cela, et exclure de lIslamcelui qui labandonne.

Le deuxime : Avertir contre ladoration dun autre quAllah,faire preuve de svrit sur cela, se sparer pour a, et exclure delIslam celui qui le commet.

Quant ceux qui contredisent cela, ils sont de plusieurs catgories :

La pire est : celui qui le contredit totalement. Et il y a ceux qui nadorent quAllah uniquement mais ne

rejettent pas le polythisme et ne se sparent pas despolythistes.

Et il y a ceux qui se sparent deux, mais ne les excluent pasde lIslam.

Et il y en a qui naiment pas le monothisme mais sans ledtester non plus.

Et il y en a qui traitent les monothistes de mcrant enprtendant quils insultent les saints.

Et il y en a qui ne dtestent pas dassocier Allah, sanslaimer non plus. Et il y en a qui ne savent pas ce que veut dire associer

Allah et donc ne le rejettent pas. Et dautres ne connaissent pas le monothisme, sans le rejeter

non plus. Et il y en a, et ce sont les plus dangereux, qui pratiquent le

monothisme, mais sans connatre sa valeur, et donc ils nedtestent pas celui qui labandonne et ne lexcluent pas delIslam.

Et il y a ceux qui abandonnent polythisme et le dtestent,mais ne saisissent pas sa porte et ne se sparent pas despolythistes, et ne les excluent pas de lIslam.

Et tous ceux l ont contredit lenseignement de tous lesprophtes : la religion dAllah Gloire et Puret Lui-

Et Allah demeure Le plus savant.

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Lexplication du fondement de lIslam et son

principe

Par: Abderrahmn Ibn Hassan l Cheykh, le petit fils de lauteur.

Sa parole : Le fondement de lislam et son principe sont

deux choses. Le premier: Le commandement dadorer Allah, Seulet sans associ ; y inciter les gens, sallier pour cela, et exclure delIslam celui qui labandonne.

Je dis : Et les preuves de cela dans le Coran sont tropnombreuses pour tre numre, comme la parole dAllah : Dis: gens du Livre, venez une parole commune entre nous

et vous: que nous nadorions quAllah, sans rien Luiassocier, et que nous ne prenions point les uns les autrespour seigneurs en dehors dAllah1

Allah a ordonn son prophte, quAllah lhonore et le salue,dappeler les gens du Livre, adhrer au sens de la phrase Il ny ade vraie divinit quAllah , laquelle il appela les arabes et autres.

Cette parole, cest Il ny a de vraie divinit quAllah. Illexpliqua alors en disant que nous nadorions quAllah .Lorsquil dit que nous nadorions , cela correspond il ny ade vraie divinit et cela conteste la validit de ladoration voue autre quAllah. Quand sa parole si ce nestAllah, il sagit de

lexception de la parole du pur monothisme. Allah a donc ordonn son prophte, quAllah lhonore et le salue, dexhorter les gens nadorer que Lui seul, et de renier la validit de ladoration de toutautre que Lui.

Ce genre de verset sont nombreux et ils dmontrent que ladification est ladoration, et quelle ne vaut pour rien ni personnedautre quAllah.

Allah a dit : Et ton seigneur a dcrt que vousnadoriez que Lui2 Et dcrt veut dire ordonn et

prescrit, ce sont deux synonymes. Lorsquil dit que vousnadoriez cela correspond il ny a de vraie divinit , etlorsquil dit Que Lui cela correspond si ce nest Allah .

Ceci est lunicit dAllah dans le droit au culte, et cest lemessage de tous les prophtes : Ils dirent leurs peuples O mon

peuple adorez Allah vous navez pas de divinit en dehorsde Lui3 Il faut imprativement contester et dsavouer lidoltriedans le culte sa racine, ainsi que celui qui le commet. Cest ce quedit Allah de son ami proche Ibrahim, quAllah lhonore et le salue : Et lorsquIbrahim dit son pre et son peuple : Je

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Sourate 3 verset 64.2 Sourate 17 verset 233 Sourate 23 verset 32.



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dsavoue ce que vous adorez, sauf Celui qui ma cr, car Ilva me guider. 4

Il faut absolument dsavouer ladoration voue aux objets deculte en dehors dAllah. Allah dit galement au sujet dIbrahim : Jemcarte de vous et de ce que vous adorez en dehors

dAllah. 5Il est donc obligatoire de scarter de lidoltrie et de ceux quila commettent, et les dsavouer tous les deux ; cest clairementexprim dans Sa parole Vous avez un excellent modle suivre en Ibrhm et ceux qui furent avec lui, lorsquilsdirent leur peuple : Nous somme innocent de vous et de ceque vous adorez en dehors dAllah. Nous vous dsavouons,et entre vous et nous apparaitra tout jamais loppositionet la haine, jusqu ce que vous nayez Foi quen Allahseul. 6

Et ceux qui furent avec lui sont les messagers, comme lementionne ibn Jarr. Ce verset inclut tout ce qua mentionn notreCheykh, quAllah lui fasse misricorde :

- Exhorter au monothisme et rejeter le polythisme.- Sallier aux monothistes.- Exclure de lIslam celui qui abandonne le monothisme en

donnant un associ Allah, ce qui invalide [lIslam].

Celui qui commet du polythisme abandonne fatalement lemonothisme, car ces deux choses sont deux opposs qui nepeuvent se runir au mme endroit : ds que le polythisme

apparat, le monothisme disparat fatalement.Allah tal a dit au sujet de celui qui commet lidoltrie Et il aattribu Allah des rivaux pour garer de son sentier. Dis : Amuse toi donc avec ta mcrance un cours moment, tu escertes parmi les gens du feu. 7

Allah le jugea mcrant cause quil Lui a attribu des gaux,qui sont des associs dans ladoration. Et il y a beaucoup de versetsde ce genre. Un homme ne sera pas monothiste tant quilnaura pas contest et dsavou lidoltrie, et bannis delIslam celui qui le commet.

Puis il dit Le deuxime : Avertir contre ladoration dunautre quAllah, faire preuve de svrit sur cela, se sparer pour a,et exclure de lIslam celui qui le commet.

Le monothisme ne se valide pas sans cela, et cest la religiondes prophtes : Ils ont avertis leurs peuples contre lidoltrie,comme le dit Allah Et nous avons envoy dans chaque

4 Sourate 43 verset 26, 275

Sourate 19 verset 48.6 Sourate 60 verset 47 Sourate 39 verset 8.



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communaut un messager pour dire : adorez Allah etcartez vous du Tghot. 8

Et la parole dAllah Et nous navons envoy avant toi demessager sans que Nous ne lui rvlions quil ny a dedivinit que Moi, adorez Moi donc ! 9

Et la parole dAllah Et rappelle-toi le frre des Aad,quand il avertit son peuple Al Ahqf alors quavant etaprs lui, des avertisseurs sont passs en disant : NadorezquAllah. Je crains pour vous le chtiment dun jourterrible. 10

Lorsquil dit ladoration dun autre quAllah , ladoration estun terme incluant tous ce quAllah aime et agre comme parole etacte et intrieur ou extrieur.

Lorsquil dit faire preuve de svrit sur cela , cest ce que lontrouve dans le Coran et la Sounna, Allah a dit Fuyez donc auprsdAllah. Moi, je suis pour vous de Sa part, un avertisseurexplicite. Ne placez pas avec Allah une autre divinit. Je suis

pour vous de Sa part, un avertisseur explicite.11

Sil ny avait pas eu cette svrit, alors ni le prophte,quAllah lhonore et le salue, ni ses compagnons de Qouraychnauraient subi ces terribles oppressions, comme cela fut mentionndans le dtaille dans lhistoire du parcours prophtique. Silssubirent cela, cest pour avoir injuri la religion des idoltres etmpris leurs faux dieux.

Et lorsquil dit se sparer pour a , cest mentionn dans laparole dAllah Tuez les idoltres o que vous les trouviez.Capturez-les, assigez-les et guettez-les dans touteembuscade.12

Et les versets dans ce sens sont trs nombreux, comme dansla parole dAllah Et combattez les jusqu' ce quil ny ait plusde flau et que la religion soit entirement pour Allah 13

Et le flau cest le polythisme. Allah a tax de mcrants lesidoltres dans dinnombrables versets. Il faut donc les exclure delIslam, cest indissociable du14 tmoignage quil ny a de vraie

8 Sourate 16 verset 36.9 Sourate 21 verset 25.10 Sourate 46 verset 21.11 Sourate 51 verset 50, 5112 Sourate 9 verset 5. Notons cependant que ce verset concerne le contexte de laguerre sainte, mais quil nest pas lgifr de tuer les polythistes hors de cecontexte. Trad.13 Sourate 8 verset 39.14 La signification dun mot contient trois aspects :La signification complte (Moutbaq) comme par exemple : le mot maison indique les murs et le toit.La signification inclue (Tadhammoun), exemple : le mot maison inclus le mot

murs , car une maison sans murs nest pas une maison.La signification implique (Lzim) exemple : le mot toit implique le mot murs car un toit ne peut se sparer des murs qui le soutiennent, pourtant le



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divinit quAllah, la parole du pur monothisme. Le sens de cetteparole ne peut se valider sans exclure de lIslam celui qui attribue Allah un associ dans Son adoration, comme le mentionne le hadithauthentique Quiconque tmoigne quil ny a de vrai dieu quAllah,et dsavoue ce qui est ador en dehors dAllah : son sang et ses

biens sont sacrs, et son sort est auprs dAllah. 15Lorsquil dit et dsavoue ce qui est ador en dehorsdAllah , ceci soutient lide de la contestation [quil y ait dautredieu quAllah]. Son sang et ses biens ne seront protgs quaveccela : Sil doute ou hsite, son sang et ses biens ne sont pasprotger.

Ces choses sont laccomplissement du monothisme, car letmoignage il ny a de vraie divinit quAllah fut li dans leshadiths des conditions lourdes qui sont : connatre [ce que cettephrase veut dire], consacrer [le culte Allah], la sincrit [prononcerce tmoignage sincrement], la certitude [de ce quelle signifie] etlabsence de doute.

Un homme ne devient monothiste quen runissant toutesces choses, en en tant convaincu, en les acceptant, en les aimant,en se sparant et en sunissant pour sa cause. Cest en runissanttous ce que notre Cheykh a mentionn que [lIslam] se ralise.

Puis le Cheykh dit : Quant ceux qui contredisent cela, ilssont de plusieurs catgories : La pire est : celui qui lecontredit totalement

C'est--dire : en acceptant lidoltrie et en le prenant comme

mode de vie, et en rejetant le monothisme et en tant convaincude sa nullit comme cest le cas de la plupart des gens. Et la causede cela est quils ignorent ce quenseignent le Coran et la Sounnasur la dfinition du monothisme et ce qui linvalide : lidoltrie, lesfaux dieux, le suivi des passions et traditions des anctres.

Leur cas est le mme que ceux davant eux, les ennemis desprophtes : ils accusrent les monothistes de mensonge, de faux

mot toit ninclus pas le mot murs car un toit en soit ne contient pas de murs.Mais son existence dpend de lexistence de murs.

De mme, le mot maison implique le mot constructeur car bien que le motmaison ne signifie pas en lui-mme constructeur , une maison ne peutpourtant pas exister sans avoir t construite. Etc.Il en va de mme pour le tmoignage quil ny a de vrai dieu quAllah, cetmoignage contient une signification complte, incluse est implique :Son sens complet est : Nul ne mrite dtre ador dautre quAllah.Son sens inclus est : Que ladoration dun autre quAllah est nul, fausse etdtestable, et doit tre abandonne.Son sens impliqu est : Que celui qui adore un autre quAllah na pas tmoignquil ny a de vrai dieu quAllah, quil nest pas monothiste et quil est hassablede part son garement et son injustice dadorer un autre quAllah.Ce pourquoi celui qui considre que celui qui adore un autre quAllah estmusulman, il na pas compris ce quimplique son tmoignage quil ny a de vrai

dieu quAllah.15 Rapport par Mouslim.



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tmoignage, de diffamation et de dbauche. Et leur seul argumentest Cest ainsi que nous voyions nos anctres faire. 16

Cette catgorie de gens et ceux qui vinrent aprs ont contreditlenseignement de la parole du monothisme consacr et la raisonpour laquelle elle fut instaure, et la religion quelle renferme, qui

est la seule religion accepte par Allah : La religion de lislam, pourlaquelle Allah envoya tous ses prophtes et messagers, et qui fut laprche de chacun deux. Cest une chose vidente dans les rcitsquAllah nous fit leur sujet.

Ensuite il dit : Et il y a ceux qui nadorent quAllahuniquement mais ne rejettent pas le polythisme et ne sesparent pas des polythistes

Je dis : Il est connu que celui qui ne condamne pas lidoltrie neconnat pas le monothisme et ne le concrtise pas. Comme tu lesais dj : le monothisme ne se ralise quen contestant lidoltrieet en dsavouant le Tghot, comme mentionn dans le verset.

Puis il dit Et il y a ceux qui se sparent deux, mais ne lesexcluent pas de lIslam.

Et cette catgorie na galement pas accomplit lenseignement dutmoignage quil ny a de vraie divinit quAllah : le rejet delidoltrie, qui est insparablement li au fait dexclure de lIslamcelui qui le commet ; aprs lexplication, par consensus. Cest ceque renferme la sourate Al-Ikhl et le verset Dis : vous lesmcrants 17 Ainsi que dans le verset dAl Moumtahana : Nous

vous dsavouons, vous et ce que vous adorez en dehorsdAllah : nous vous renions, et entre vous et nous apparaitra tout jamais linimiti et la haine jusqu ce que vous necroyiez quen Allah seul18

Et celui ne juge pas mcrant celui que le Coran a jugmcrant, il contredit lenseignement des prophtes : Lemonothisme et ce quil impose.

Puis il dit : Et il y en a qui naiment pas le monothisme maissans le dtester non plus.

La rponse cela est que celui qui naime pas le monothisme

nest pas monothiste, car cest la religion quAllah a agre pourses serviteurs, comme Allah le dit Et jai agre lislam pourvous comme religion 19

Sil tait satisfait de ce qui satisfait Allah et mettait cela enpratique, il laimerait forcment. Et lamour est impratif, vu quesans lui lislam nexiste pas : Pas dislam sans lamour dumonothisme.

16 Sourate 26 verset 74.17

Sourate 109 verset 118 Sourate 60 verset 419 Sourate 5 verset 3



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Cheykh Al islam ibn Taymiya20 dit : La conscration du culte, cestlamour dAllah et le dsir de contempler Sa Face. Quiconque aimeAllah aimera sa religion, sinon il ne Laime pas. Et il dcoule delamour : les conditions du monothisme ; indissociable de laprofession de la conscration [du culte Allah seul].

[Et il y en a qui traitent les monothistes de mcrant enprtendant quils insultent les saints.] 21

Puis il dit : Et il y en a qui ne dtestent pas dassocier Allah, sans laimer non plus.

Je dis : Celui qui est comme a, qui na pas rejet ce que rejettele tmoignage quil ny a de vraie divinit quAllah commepolythisme, ni na mcru en ce qui est prit comme objet de culteen dehors dAllah ni ne sen est spar : celui l ne fait en rien partiede lIslam, et son sang et ses biens ne sont pas sacrs, commelenseigne le hadith cit auparavant.

Puis il dit : Et il y en a qui ne savent pas ce que veut dire associer Allah et donc ne le rejettent pas.

Celui qui ne connais pas lidoltrie, ne la rejette pas ne laconteste donc pas. Et il ne sera pas monothiste, tant quil naurapas contest le polythisme et quil ne sen sera pas spar ainsique ceux qui la commettent, et quil ne les aura pas exclu delIslam.

Lorsquon ignore ce que veut dire associer Allah , on ne peutaccomplir ce quenseigne le tmoignage quil n y a de vraie divinitquAllah. Or celui ne se conforme pas au sens de cette parole et cequelle inclut, il nest en rien dans lislam, car il na pas accomplitcette parole et ce quelle inclut comme connaissance, certitude,sincrit, conscration, amour, acceptation et soumission. Ce genrede gens ne ralise aucune de ces choses, et si une telle personneprononce il ny a de vraie divinit quAllah , et bien il ne connatpas ce quelle enseigne ni ce quelle renferme.

20 Il est Abou Al Abbs Ahmad Ibn Abdel-Halm Ibn Abdel-Salm Ibn Taymiya,

clbre sous le titre de Cheykh Al Islm Ibn Taymiya, n en 661 de lhgire (1263a. JC.) et dcd en 728 de lhgire (1328 a. JC.) fut le plus grand savant delIslam de son poque.21 Le Cheykh Abderrahmn Ibn Hassan na pas comment la parole de son grandpre : Et il y en a qui traitent les monothistes de mcrant en prtendant quilsinsultent les saints. Il parle de ceux qui adorent les vrais saints (Les prophtes,les compagnons, les hommes pieux et dvots qui sont morts) soit les prtendussaints (les hrtiques et apostats morts) en leur vouant des adorations, enprtendant que cest par amour pour les saints quils le font. Ils prtendent quecest une faon daimer Allah, en aimant ceux quIl aime, en les prenant pourmdiateur entre eux et Allah. Ils disent que ceux qui interdisent dadorer cessaints dtestent donc ces saints, et donc sont des mcrants. La ralit, cest quecest eux qui pensent que le vrai monothisme est une insulte envers leur dieux,

et que donc cest une religion fausse, et celui qui pense que lIslam est : uneinsulte envers les saints, cest un mcrant.



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Puis il dit : Et dautres ne connaissent pas le monothisme,sans le rejeter non plus.

Celui la est comme le prcdent, ils ne connaissent mme pas laracine de la chose pour laquelle ils furent crs : la religion pour

laquelle Allah envoya ses messagers. Et cette situation est celle deceux quAllah a nomm Ils ne sont que comme du btail voirmme encore plus gars. 22

Puis il dit Et il y en a, et ce sont les plus dangereux, quipratiquent le monothisme, mais sans connatre sa valeur, etdonc ils ne dtestent pas celui qui labandonne et nelexcluent pas de lIslam.

Lorsquil dit et ce sont les plus dangereux cest parce quil neconnat pas la valeur de ce quil pratique et naccomplit pas ce quivalide son monothisme : les conditions sur lesquels il repose23 quidoivent absolument tre remplie. Car tu as dj appris que lemonothisme ne peut exister sans contester le polythisme et sensparer et se distinguer des polythistes et de les juger mcrants,lorsque la preuve est tablie. On se fait des illusions sur une tellepersonne alors quelle na pas accomplit ce qui lui est obligatoire :lenseignement que renferme comme contestation et affirmationcette parole de la conscration [du culte Allah seul].

De mme, lorsquil dit : Et il y a ceux qui abandonnentpolythisme et le dtestent, mais ne saisissent pas sa porte

et ne se sparent pas des polythistes, et ne les excluent pasde lIslam.

Celui la est plus proche [de lIslam] que celui davant, mais il neconnat pas la gravit de donner un associs Allah, car sil enconnaissait sa gravit : il accomplirait ce que lui enseignent lesversets clairs, comme la parole dIbrahim Je mcarte de vouset de ce que vous adorez en dehors dAllah. 24 Et Nousvous dsavouons, vous et ce que vous adorez en dehorsdAllah, nous mcroyons en vous, en dsormais linimiti etla haine sera a tout jamais entre nous jusqu ce que vousnayez foi quen Allah seul

Celui qui connat lidoltrie et labandonne doitobligatoirement pratiquer galement lalliance et le dsaveu enversles polythistes et de leurs objets de cultes, et concrtiser la hainede donner un associ Allah et de ceux qui le font, et rompre aveceux [spirituellement].

22 Sourate 25 verset 44.23 Ces restrictions sont celles quon a dj cites : La connaissance, la certitude, la

sincrit, la conscration du culte, lamour, la soumission et lacceptation, ainsique le dsaveu du Tghot.24 Sourate 19 verset 48



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Et ces deux dernires catgories sont majoritaires chezbeaucoup de gens qui prtendent lislam. Certains en arrivent undegr dignorance de la ralit de cette parole tel que cela lesempche de concrtiser la perfection obligatoire la profession dela conscration [du culte Allah seul] et ce qui en est indissociable,

grce auxquels il devient monothiste. Et combien sont nombreuxceux qui ignorent et qui se font des illusions sur ce questrellement la religion.

Et donc tu sauras quAllah a tmoign de la mcrance des idoltreset les a dcrits de cette manire dans les versets clairs, lorsquIl ditdans Sa parole Il nappartient pas aux idoltres de peuplerles mosques dAllah, vu quils tmoignent contre eux-mmes de leur mcrance. Voil ceux dont les uvres sontvaines; et dans le Feu ils demeureront ternellement25 Etgalement dans la sounnah.

Cheykh Al Islam Ibn Taymiya dit : Les monothistes sunnitesapprouvent les messagers dans ce quils informent, obissent leurs ordres, prservent ce quils disent, le comprennent et le pratiquent, et contestent la falsification des extrmistes, laprofession des gars et linterprtation des ignorants. Ils luttentcontre ceux qui sopposent eux afin de se rapprocher dAllah, endemandant la rcompense Allah et non eux. Les ignorants etextrmistes, eux, ne font pas de diffrence entre ce que lesmessagers ont ordonn et ce quils ont interdit, ni entre ce qui est

authentique leur sujet, et ce qui leur a t mensongrementattribu, et ils ne comprennent pas ce quils ont voulu dire. Ils neressentent pas leur obissance, mais ils ignorent leursenseignements et vnrent leurs dsirs. Je dis : la citation dIbn

Taymiya ressemble ces deux dernires catgories.

Il reste encore un thme aborder, qua voqu Ibn Taymiya :il sagit de ne pas directement donner le statut de mcrant unepersonne prcise, pour une raison quil mentionna, et qui le fora sabstenir de donner le statut du mcrant quelquun tant que lapreuve ne lui a pas t tablie. Il dit : Et nous savons fatalementque le prophte, quAllah lhonore et le salue, na jamais prescrit qui que ce soit dinvoquer un mort, ni un prophte ni un saint ni quique ce soit, que ce soit pour lui demander le secours ou quoi que cesoit dautres. De mme, il na jamais prescrit sa communaut dese prosterner pour les morts, ni vers les morts, et les choses de cegenre. Nous savons au contraire quil a interdit toute ces choses, etque ceci nest autre que lidoltrie quAllah a interdit ainsi que Sonmessager. Cela dit, cause de la domination de lignorance et de lararet de la science des vestiges prophtiques chez beaucoup decontemporains, nous ne pouvons leur donner le statut du mcrant

25 Sourate 9 verset 17



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pour cela, tant quon ne leur a pas expliqu lenseignement duprophte. 26

Il a donc rappel quAllah lui fasse misricorde, la raison qui lefora ne pas se prononcer quant donner statut de mcrant surdes personnes prcises, tant que lexplication ne leur a pas t faite

et quils sobstinent. Il se retrouva seul sur cette voie, car certainssavants de son poque le dclarrent apostat pour avoir interdit dedonner des associs Allah dans ladoration. Il ne pouvait donc agirenvers eux de la mme manire queux.

Cest ce qui est arriv notre Cheykh Mouhammad IbnAbdelwahhb, quAllah lui fasse misricorde, au dbut qui appelaitles gens lIslam : il les entendit invoquer Zayd Ibn Al Khattb, alorsil leur dit: Allah est mieux que Zayd Pour les exercer renier lepolythisme, avec des paroles douces, en observant ce qui va danslintrt de cet appel, pour ne pas les faire fuir.

Et Allah demeure Le plus Savant, et quAllah salue notre prophteMouhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

26 [Ar Radd Al Al Bakr 2/731]


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