Shaykh Sulayman ibn Abdallah - Les preuves du statut de l'alliance avec les idolâtres

8/6/2019 Shaykh Sulayman ibn Abdallah - Les preuves du statut de l'alliance avec les idoltres

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MOUWAHHID

Les preuves du statut delalliance avec les idoltresSoulaymn Ibn Abdallah l Cheykh

Traduit par

Abo Al Hassan Al Baljk


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Les preuves du statut de lalliance avec les idoltresPar limam et martyr : Soulaymn ibn Abdallah l Cheykh1

Source : Dourar As-Saniyya 8/121-143 :

Au nom dAllah, le Trs misricordieux, Celui qui fait misricorde. Il ny a depuissance ni de force sans Allah le Trs haut et lImmense.

Sache, quAllah te fasse misricorde, que lorsque lhomme fait semblant dtre daccordavec la religion des idoltres par peur deux, par flatterie ou par courtoisie afin dcarterleur mal, alors cest un mcrant comme eux, mme si en ralit il dteste leur religionet les dteste, et quil aime lislam et les musulmans.

Tel est son statut si cest la seule chose qui survient de sa part, alors que dire de celuiqui vit dans un pays puissant, et fais appel eux, entre dans leur obissance, leurmontre de laccord sur leur religion fausse, les aide en les secourant et en les finanant,fait alliance avec eux et rompt son alliance avec les musulmans, et devient un soldatsdes mausoles, de lidoltrie et de ses partisans, aprs avoir t un soldat de la puretdu culte, du monothisme et de ses adeptes ?

Certes, le musulman ne doute pas quune telle personne soit un mcrant parmi les

pires des ennemis dAllah et de Son messager salla llahou alayhi wa sallam- et il ny aaucune exception cela si ce nest celui qui y est contraint, cest dire celui qui estdomin par les idoltres qui lui disent Abjure de ta foi et fais ceci, sinon nous tetuerons ou quils le torturent jusqu' ce quil soit daccord. Dans ce cas, il lui estpermis de montrer de laccord par sa langue, mais en restant convaincu de la foi dansson cur.2

1 Il est lImam et grand savant Soulaymn Ibn Abdallah Ibn Mouhammad Ibn Abdelwahhb.N en 1200 de lhgire (1786 a. JC.) Il fut trahi par des hypocrites qui le livrrent linfecte IbrahimPacha, gouverneur dEgypte, qui le fit crucifier puis ordonna son arme de vider leurs fusils sur limam

en une seule fois, il fut dchiquet par les balles et retourna son Seigneur en martyr en 1233 de lhgire(1818 a. JC.) quAllah lui fasse misricorde.

2 Ibn Hajar Al Asqaln dit : La contrainte consiste forcer autrui commettre ce quil na pasenvie de faire. Elle nest considre que sous 4 conditions : 1) Que le contraignant soit capabledappliquer sa menace, et que la victime soit incapable de la repousser ne fut-ce que par la fuite. 2) Quilsoit quasiment certain quen cas de refus, la menace sexcutera. 3) Que la menace soit imminente ; parcontre sil lui dit Fait cela sinon demain je te frapperai ce nest pas une contrainte ; moins que ledlai soit trs court ou quhabituellement il tiendra sa promesse. 4) Que la victime ne montre aucunsigne indiquant quil agit par choix. Fin de citation. [Fath Al Br 12/311]

Abo Al Hassan Al Al Khzin a dit : Les savants ont dit : il faut que la contrainte souslaquelle il est permis de tenir des propos de mcrance soit une torture que la victime est incapable desupporter ; comme la menace de mort ou alors se faire frapper trs violement ou le fait de subir

datroces souffrances comme le fait dtre brler vif ou quelque chose comme a. [Tafsr Al Khzin4/213]

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Tous les savants sont daccord pour dire que celui qui tient des propos de mcranceen plaisantant, devient mcrant pour cela. Alors que dire de ceux qui montrent de lamcrance par peur, ou par convoitise mondaine ?! Et je vais noncer quelquespreuves sur cela avec laide dAllah et Son soutient.

Premire preuve Allah a dit : Ni les Juifs, ni les Chrtiens ne seront jamais satisfaits de toi,jusqu' ce que tu suives leur religion. Sourate 2 verset 120

Allah nous informe que les juifs et les chrtiens, et galement les idoltres ne seront passatisfaits du prophte salla llahou alayhi wa sallam- tant quil ne suivra pas leurreligion, et quil ne tmoignera pas quils sont sur une vrit. Ensuite Allah dit Dis:Certes, c'est la direction d'Allah qui est la vraie direction ! Mais si tu suis leurspassions aprs ce que tu as reu de science, tu n'auras contre Allah ni protecteur nisecoureur. Et dans lautre verset Tu seras certes alors parmi les injustes Sourate 2

verset 145.

Alors lorsquon sait que si le prophte salla llahou alayhi wa sallam- avait fait semblantdtre daccord avec leur religion, sans y croire dans son cur, mais uniquement parpeur de leur mal et par flatterie, il aurait t parmi les injustes, que dire alors de ceuxqui font passer les adorateurs de tombeaux et de mausoles comme tant dans le vrai la

voie droite ? Car certes, il ny a que a qui les satisfaits.

Deuxime preuve Allah a dit : Ils ne cesseront de vous com battre jusqu', s'ils peuvent, vous faireapostasier de votre religion. Et ceux parmi vous qui apostasieront de leur

religion et mourront incroyant, vaines seront pour eux leurs actions dans la viede ce bas-monde et la vie future. Voil les gens du Feu, ils y demeurerontternellement. Sourate 2 verset 217Allah nous informe que les mcrants ne cessent de combattre les musulmans afin deles faire apostasier de leur religion sils y arrivent, et quIl ne leur a pas autoris de fairesemblant dtre daccord avec eux par peur pour leur personne, pour largent, ou pourla famille. Au contraire, Il nous annonce que celui qui, aprs quils laient combattu,ferait mine dtre daccord avec leur religion afin de dissiper leur mal, serait alors unapostat pour cela, et que sil mourait sur son apostasie aprs que les idoltres laientcombattu, il irait en enfer pour lternit.

Alors que dire de celui qui montre de laccord sur leur religion sans mme avoir tcombattu ?! Car si celui qui fait semblant dtre daccord avec eux cause quils lontcombattu nest pas excus, tu sais alors que ceux qui sempressent leur montrer delaccord sans peur ni combat, sont encore plus certainement non excuss, et quils sontdes mcrants apostats.3

Troisime preuve

3

Que penses-tu de ceux qui aujourdhui, rclament la dmocratie laque, se prsentent aux lections,ventent cela, embellissent cela, non pas pour ne pas tre combattus, mais par satisfaction mme de cettereligion quest la dmocratie ?



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Allah a dit : Que les croyants ne prennent pas, pour allis, des mcrants, aulieu de croyants. Quiconque le fait na rien voir avec Allah, moins que vousne cherchiez vous protger d'eux. Sourate 3 verset 28 Allah a ici interdit aux croyants de prendre les mcrants pour allis, amis ou

compagnons au lieu des croyants et ce mme sils ont peur deux. Et Allah nousinforme que celui qui fait cela na rien voir avec Allah, cest dire quil nest pasparmi les allis dAllah qui la scurit est promise pour lau-del, sauf si vouscherchiez vous protger deux, et cela est dans le cas o lhomme serait forc dtreavec eux et quil na pas la capacit de manifester son dsaccord. Alors, dans ce cas, ilfait semblant de les frquenter, mais il les hat et en nest pas daccord avec eux soncur.

Alors que dire de celui qui les prend pour allis en dpit des croyants sans aucuneexcuse, mais par prfrence de ce monde dici bas lau-del, par peur des idoltres, etsans aucune peur dAllah ? Allah na pas considr la peur deux comme tant une

excuse, mais plutt Allah dit C'est le Diable qui vous fait peur de ses adhrents. Neles craignez donc pas, m ais ayez peur de M oi, si vous tes croyants. Sourate 3 verset175 Quatrime preuve

Allah a dit : les croyants! Si vous obissez ceux qui ne c roient pas, ils vousferont retourner en arrire. Et vous reviendrez perdants. Sourate 3 verset 149 Allah nous informe ici que si les croyants obissent aux mcrants, ceux-ci vontforcment les faire apostasier, et ils ne seront pas satisfaits deux sans la mcrance.

Allah nous informe que, sils font cela, ils seront perdants ici bas et dans lau-del, etAllah na pas autoris quils leur obissent et soient daccord avec eux par peur deux.Et ceci est la ralit ; les mcrants ne sont satisfaits de ceux qui sont daccord avec eux,quaprs tmoignage quils sont dans le vrai, et quils montrent de la haine et dsaccordenvers les musulmans, et coupent les ponts avec eux.

Ensuite, Allah dit Mais c'est Allah votre Matre. Il est meilleur des secoureurs. Sourate 3 verset 150. Donc Allah nous informe quIl est le matre des croyants et leurSauveur, et quIl est le meilleur des sauveurs. Donc, lorsquon prend Allah pour matreet quon Lui obit, cela nous suffit et nous navons pas besoin dobir aux mcrants.

Quel dsespoir pour ces gens qui connaissent le monothisme, sont ns dedans et ontcru en lui durant un temps Comment ont-ils pu quitter lalliance du Seigneur desmondes, le meilleur des sauveurs, pour sallier aux mausoles et leurs serviteurs, tresatisfait deux, changer cela avec lalliance de Celui qui possde en Sa Main la royautde toute chose ?! Quel mauvais change pour les injustes !4

4 Comparez cela avec ceux qui aujourdhui, ont cru pendant un temps en lunicit dAllah et lontenseign dans leurs livres et confrences, et dclarrent que ceux qui remplacent les lois dAllah par deslois inventes par les hommes sont coupables de mcrance majeure, puis ensuite tu les vois dfendrenuit et jour ces gouvernements apostats et traiter dgars ceux qui sy opposent et les jugent mcrants, etles accuser dtre des khawrij, et donner des fatw pour les juger apostats et pour permettre de les tuer.

Comment ont-ils pu quitter lalliance du Seigneur des mondes, le meilleur des sauveurs, pour sallier auxgouvernements qui abolissent les lois dAllah et les remplacent par la mcrance alors queux-mmestmoignent quil sagit de mcrance ?



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Cinquime preuve Allah a dit : Est-ce que celui qui se conforme l'agrment d'Allah ressemble celui qui encourt le courroux d'Allah? Son refuge sera l 'Enfer; et quellemauvaise destination! Sourate 3 verset 162.

Allah nous informe ici que celui qui se conforme satisfaire Allah nest pas semblable celui qui encourt Sa colre, et que le refuge de ce dernier sera lenfer au jour du

jugement. Il ne fait aucun doute que ladoration du Trs Misricordieux uniquement, etle secours de cette adoration, ainsi quen tre partisan, tous ceci satisfait Allah. Quant ladoration des mausoles et des morts, secourir cette adoration en tre partisan, aucundoute que cela provoque la colre dAllah.

Ne sont donc pas gaux auprs dAllah : celui qui secourt Son unicit et Son adorationpure et qui est avec les croyants, et celui qui dfend lidoltrie, linvocation des morts etqui est avec les idoltres.

Et sils disent : Nous avions peur deux nous leur rpondons : Vous mentez ! Etaussi quAllah na pas considr la peur comme une excuse pour se conformer ce quiLe courrouce, et scarter de ce qui Le satisfait. Certes, si beaucoup de gens du fauxdlaissent la vrit, cest de peur que ne cessent leurs jouissances mondaines, car sanscela ils reconnaissent la vrit et y croient, et malgr cela ils ne sont pas musulmans.

Sixime preuve La parole dAllah : Ceux qui ont fa it du tort eux-mmes, les Angesenlveront leurs mes en disant: "O en tiez-vous?" ( propos de votre religion)- "Nous tions impuissants sur terre", dirent-ils. Alors les Anges diront: "La terre

d'Allah n'tait-elle pas assez vaste pour vous permettre d'migrer?" Voil bienceux dont le refuge est l 'Enfer. Et quelle mauvaise destination! Sourate 4verset 97

Cela veut dire : Dans quel camp tiez-vous ? Dans le camp des musulmans ? Ou lecamp des idoltres ? Ils prtextrent alors leur impuissance pour ne pas avoir t dansle camp des musulmans, mais malgr cela les anges nacceptrent pas leur excuse, maisils leur dirent : La terre d'Allah n'tait-elle pas assez vaste pour vous permettred'migrer?" Voil bien ceux dont le refuge est l'Enfer. Et quelle m auvaise destination! Une personne raisonnable ne douterait pas que les pays qui se sont spars des

musulmans et se sont mis avec les idoltres, dans leur camp et leur groupe, sont pireque ceux qui abandonnrent lexile par amour pour la patrie, la famille ou largent. Cecialors que ce verset fut rvl sur des gens de la Mecque, qui staient convertis lislammais vitrent lexile. Alors, lorsque les idoltres sortir pour la bataille de Badr, ils lesforcrent combattre avec eux, ils combattirent alors par peur. Les musulmans lesturent le jour de Badr, et lorsquils apprirent les avoir tus, ils seffondrrent en disant : Nous avons tu nos frres! Cest alors quAllah rvla ce verset.

Que dire aprs a, de ces pays qui furent musulmans et qui dnourent de leurs coupsle nud de lislam pour montrer aux idoltres quils sont daccord avec leur religion, etse mirent leur obir, les recueillirent, les secoururent, trahirent les monothistes,

aimrent une autre voie que la leur, les critiqurent, montrrent leur gard de linsulteet du mpris, de la moquerie, et prtendirent que leur fermet sur le monothisme est



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une stupidit, ainsi que la lutte pour ce monothisme. Ils secoururent alors les idoltrescontre les monothistes non pas sous la contrainte, mais volontairement ! Sans y treforc, mais par choix ! Ceux l mritent encore plus la mcrance et le feu que ceux quiabandonnrent exile par amour de leur patrie et par peur des mcrants, etcombattirent dans leurs armes sous la contrainte et la peur.

Alors, si quelquun disait : La contrainte dont furent victime ceux qui combattirent labataille de Badr ne fut pas une excuse pour eux ? Nous rpondons : Elle ne fut pas uneexcuse pour eux, car au dbut, ils ntaient pas excuss de vivre avec les mcrants. Lefait quaprs ils furent contraint ne les excusent donc pas, car cest eux-mmes qui ontprovoqu cela, lorsquau par avant ils avaient dcid de ne pas migrer et de rester aveceux.5

Septime preuve La parole dAllah : Dans le Livre, Il vous a dj rvl ceci: lorsque vousentendez qu'on renie les versets (le Coran) d'Allah et qu'on s'en raille, ne vousasseyez point avec ceux- l jusqu' ce qu'ils entreprennent une autreconversation. Sinon, vous serez comme eux. Allah rassemblera, certes, leshypocrites et les mcrants, tous, dan s l'Enfer. Sourate 4 verset 140

Allah nous dit quIl a rvl aux croyants dans le livre, que sils entendent quonmcroit aux versets dAllah ou que lont sen moque, quils ne restent pas avec eux

jusqu ce quils entreprennent une autre conversation, et que celui qui sassied avecceux qui sont en train de mcroire aux versets dAllah et de sen moquer, il est commeeux. Et Il ne fit pas de distinction entre celui qui le fait par peur ou autre, sauf celui qui

y est contraint. Ceci alors quils taient dans le mme pays au dbut de lislam, alors quedire de celui qui est dans lislam aisment et dans un pays puissant, et quil invite ceuxqui mcroient aux versets dAllah qui sen moquent dans son pays, les prend commeallis, amis et compagnons, entend leur mcrance et moqueries et les accepte, etexpulse les monothistes et les loigne ?6

Huitime preuve La parole dAllah : croyants! Ne prenez pas pour allis les Juifs et lesChrtiens; ils sont allis les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend

5 Il y a divergence entre les savants concernant ceux qui se sont volontairement tablit en terre demcrance en tant capables de sen exiler mais qui choisissent dy rester, si par la suite les mcrants les

contraignent commettre de la mcrance :Lavis de beaucoup de savants du Maghreb lpoque des Abidn jugrent que ceux qui furent contrainsde commettre la mcrance taient des mcrants intrieurement et extrieurement mme sils taientcontraints, car ils furent contraints par leur faute.Lavis dIbn Taymiya et de beaucoup de savants du Najd cest quils sont mcrants en lapparence etdonc on agit avec eux comme avec les mcrants, mais quils peuvent tre croyant dans leur cur vuquils sont contraints, et se basrent sur ce que le prophte avait dit Al Abbs, qui fut parmi ceux quifurent contraint combattre avec les Qouraych : Nous navons que ton apparence, et Allah connaitmieux ton cur ainsi que le Hadth Celui qui se runis avec le Mouchrik et habite avec lui est commelui et le Hadth Je suis innocent de tout musulman vivant entre les idoltres et dautres Hadthencore.

6 Limm Hammad Ibn Atq a dit : Et sur base de ce verset et dautres de ce genre, les savants ont

prouv que celui qui est satisfait dun pch est comme celui qui le commet. Et sil prtend quil lecondamnait dans son cur, on ne peut en tenir compte car nous ne jugeons que daprs lapparence. [Majmo3at Tawhd page p.188]



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pour allis, devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens injustes. Sourate 5 verset 51

Allah soubhnah, interdit aux croyants de prendre les juifs et les chrtiens pourallis, et informa que celui qui parmi les croyants les prend pour allis devient alors lun

des leurs. Il en est de mme pour le statut de celui qui prend pour alli les mcrantsparmi les mazdens et les adorateurs didoles : il est comme eux. Et si lun deux venait polmiquer sur ladoration des mausoles et linvocation des morts avec Allah, et dedire quil ne sagit pas l didoltrie et que ses adeptes ne sont pas des idoltres, alorsson cas sera clair7, et son enttement et sa mcrance seront alors flagrants.

Et Allah ne fit pas de distinction entre celui qui a peur et un autre, mais aucontraire Il informa que ceux qui ont le cur malade8 font cela par peur desconsquences. Cest la mme chose pour ces apostats, ils craignent les consquences, cequi fit disparaitre la foi quil y avait dans leurs curs, en la promesse vridique dAllahde secourir les adeptes du monothiste. Ils ont accouru alors au secours des idoltres,de peur de subir de mauvaises consquences. Allah tal dit : Mais peut-tre qu'Allahfera venir la victoire ou un ordre manant de Lui. Alors ceux-l regretteront leurspenses secrtes. Sourate 5 verset 52 Neuvime preuveLa parole dAllah : Tu vois beaucoup d'entre eux s'allier aux m crants. Comm e estmauvais, certes, ce que leurs mes ont prpar, pour eux-mmes, de sorte qu'ils ontencouru le courroux d'Allah, et c'est dans le supplice qu'ils s'terniseront. Sourate 5

verset 80

Allah tal annonce ici que lalliance aux mcrants implique Sa Colre et

lternit dans le chtiment, pour ce seul fait, et mme si lhomme le fait par peur,except celui qui y est contraint avec sa condition.9Alors que dire de celui qui joint cela la mcrance claire et vidente quest de manifester de lopposition auxmonothistes et ceux qui y adhrent, et de sentraider avec les mcrants pour fairecesser linvocation exclusive dAllah, et tablir linvocation dautre que Lui ?! Dixime preuveLa parole dAllah : S'ils croyaient en Allah, au Prophte et ce q ui lui a t descendu,ils ne prendraient pas ces mcrants pour allis. Mais beaucoup d'entre eux sontpervers. Sourate 5 verset 81

Allah tal annona ici que lalliance aux mcrants invalide la foi en Allah eten Son prophte, et en ce qui lui fut rvl. Puis Il informa que la cause de cettealliance est que beaucoup dentre eux furent des pervers, et Il ne fit aucune distinctionentre celui qui le fit par peur des consquences et entre celui qui neut pas peur. Et cestainsi que nous constatons le cas de beaucoup de ces apostats : avant leur apostasie, ilstaient pervers. Cette perversit les a pousss sallier aux mcrants, et abjurerlislam, quAllah nous en protge.

7 Car le culte des tombes et des morts est une idoltrie flagrante prouve par le Coran et la sounnah.Pour plus de dtails, revenez louvrage de limm Mouhammad ibn Abdelwahhb Kachfchoubouht . Trad.8 La maladie ici est lhypocrisie, le doute et lincertitude. Voir Tafsr dIbn Kathr.9 Pour les conditions de la contrainte, voir lannotation n2.



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Onzime preuve La parole dAllah tal : Et ne m angez pas de ce sur quoi le nom d'Allah n'apas t prononc, car ce serait (assurment) une perversit. Les diablesinspirent leurs allis de disputer avec vous. Mais si vous leur obissez, vousserez assurment des idoltres. Sourate 6 verset 121.

Ce verset fut rvl lorsque les idoltres dirent : Vous mangez ce que vous tuez, maisvous ne mangez pas ce quAllah tue ?! Alors Allah rvla ce verset.

Donc, si la personne qui obit aux idoltres dans la lgalisation de laconsommation du cadavre danimaux devient alors lui-mme idoltre, et ceci sansdistinction entre celui qui le fait par peur et autre que lui, part celui qui est contraint ;que dire alors de celui qui leur obit dans la lgalisation de lalliance avec eux, dtre deleur cot et de les secourir, dattester quils sont sur la vrit, et lgaliser le sang desmusulmans ainsi que leurs biens, de sortir du groupe des musulmans pour rejoindrecelui des idoltres ?! Ceux-l mritent encore bien plus dtre mcrants et idoltresque ceux qui saccordrent lgaliser la consommation de la viande des cadavresdanimaux.10

Douzime preuve La parole dAllah tal : Et raconte-leur l'histoire de celui qui Nous avionsdonn Nos signes et qui s'en carta. Le Diable, donc, l'entrana dans sa suite etil devint ainsi du nom bre des gars. Sourate 7 verset 175.

Ce verset fut rvl sur un rudit adorateur lpoque des fils dIsrl, on dit quilsappelait Balm Il connaissait le plus grand des noms11

Ibn Ab Talh rapporte dIbn Abbs, quAllah lagre : Lorsque Mosalayhi salm- descendit avec les gants12, les fils de son oncle et son peuple vinrent lui ( Balm) en disant : Vraiment, Mos est un homme fort qui a avec lui une

grande arme, et sil venait nous combattre, il nous anantirait assurment, alorsinvoque Allah quIl carte Mos et ceux qui sont avec lui. Il rpondit : Si jedemandais cela, je perdrais alors ce bas monde et lau-del. Mais ils ne cessrent

jusqu ce quil invoqua, Allah le dpouilla de ce quil avait, do Sa parole: LeDiable, donc, l'entrana dans sa suite et il devint ainsi du nombre des gars.

10 Et pire queux aujourdhui, ceux qui abolissent la loi dAllah pour la remplacer par des constitutions etdes lois humaines impies. Mouhammad Al Amn Ach-Chanqt a dit : Dans la guide de Ce Coran versce quil y a de plus droit, il y a Son annonce que quiconque suit une autre loi que celle enseigne par lematre des fils ddam, Mouhammad fils dAbdallah, que les prires et les bndictions dAllah soientsur lui, eh bien, suivre cette loi oppose celle de Mouhammad estune m crance vidente expulsantde la religion islamique. Lorsque les mcrants dirent au prophte salla llahou alayhi wa sallam : Labrebis qui meurt naturellement et devient un cadavre, qui est ce qui la tu ? Il leur rpondit Allah latu ! alors ils dirent Ce que vous gorgez de vos main est permis, et ce quAllah tue de Ses noblesmains, vous dite que cest interdit ? tes-vous meilleurs quAllah ?! Alors Allah rvla le verset Et nemangez pas de ce sur quoi le nom dAllah na pas t prononc, car ce serait (assurment) uneperversit. Les diables inspirent leurs allis de disputer avec vous. Si vous leur obissez, vousdeviendrez certes des idoltres. (Adwoul bayn 3/40)11 Le nom par lequel si tu invoques Allah, Il t'exauce.12 Voir sourate 5, verset 22-26.



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Ibn Zayd commenta : Sa tentation pencha pour son peuple c'est--dire ceux qui serebellrent contre Mos et son peuple.

Allah tal relata le cas de cet homme, dpouill de Ses miracles, aprsquAllah les lui ait donn lui seul, quil les ait connu et y adhra, puis il en fut

dpouill, c'est--dire quil abandonna la pratique de ces choses. Ce dpouillementsignifie que ctait un soutien des idoltres, et une aide envers eux en penchant de leuravis et en invoquant contre Mos alayhi salm et ceux qui taient de son cot, pourquAllah les carte de son peuple. Il le fit par peur de son peuple, et par gentillesseenvers eux, tout en reconnaissant fermement la vrit et en tmoignant delle et enadorant, mais il scarta de cette pratique en suivant son peuple, sa tribu, sa passion etpour demeurer sur la terre, ceci fut un dpouillement des miracles dAllah.

Ceci est le cas de ces apostats, voir mme pire. En effet, Allah leur a donn Sesversets o se trouve le commandement du monothisme, de Linvoquer Lui seul sansassocis, et linterdiction de lui associer quelque chose dans Son invocation, le

commandement de lalliance avec les croyants, de les aimer et les secourir, et de secramponner au cble dAllah tous ensemble, dtre du cot des croyants, et lecommandement dtre lennemi des idoltres, de les har et de les combattre, de sesparer deux et le commandement de dtruire les idoles, de faire cesser la prostitution,la sodomie et les choses blmables Ils ont reconnu cela et lont avou, puis ils se sontdpouills de tout cela. Ils mritent donc plus encore que Balam dtre dpouill desmiracles dAllah, et dtres mcrants et apostats, ou au minimum le mritent autantque lui. Treizime preuve

La parole dAllah : Et ne vous pen chez pas vers les injustes: sinon le Feu vousatteindrait. Vous n'avez pas d'allis en dehors d'Allah. Et vous ne serez passecourus. Sourate 11 verset 113Allah tal annona ici que le fait de pencher vers les mcrants injustes implique

datteindre le feu, et Il ne fit aucune distinction entre celui qui le fait par peur ou autreque a, si ce nest le contraint. Alors que dire de ceux qui considrent le fait de pencher

vers eux comme une religion et un bonne avis, les aident tant quils peuventmoralement et conomiquement, et aiment la disparition du monothisme et sesadeptes, et que les idoltres les dominent ? Ceci est la pire des mcrance et la pirefaon de pencher vers eux.

Quatorzime preuve La parole dAllah tal : Quiconque a mcru Allah aprs avoir cru... - saufcelui qui y a t contraint alors que son cu r demeu re plein de la srnit de lafoi - m ais ceux qui ouvrent dlibrment leur cur la mcrance ceux-l ontsur eux une colre d'Allah et ils ont un chtiment terrible. Il en est ainsi, parcequ'ils ont aim la vie prsente plus que l'au-del. Et Allah, vraiment, ne guidepas les gens mcrants. Sourate 16 verset 106-107.

Allah a en effet juger dun jugement irrvocable que quiconque revient de sa

religion la mcrance est un mcrant, et ceci quil le fasse par peur pour lui-mme,pour largent ou la famille ou sans aucune peur. Quil ait mcru dans sont cur, ou



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extrieurement uniquement sans mcroire dans son cur, quil ait mcru par ses acteset ses paroles, ou par un seul des deux, quil lait fait par envie dune chose mondainequil obtiendrait des idoltres ou autres, quoi quil en soit cest un mcrant sauf celuiqui est contraint. Le contraint signifie dans notre langue : Celui qui est forc. Lorsquoncontraint un homme a faire de la mcrance en lui disant : Abjure, sinon nous te

tuerons, ou nous te frapperons. Ou alors que les idoltres semparent de lui et lefrappent, et quil ne lui est pas possible de se librer deux sans faire semblantdaccepter la mcrance, dans ce cas il lui sera permis de leur montrer de laccord enlapparence, mais condition que son cur soit serin sur la foi, c'est--dire : affirm surla foi, convaincu delle.

Mais sil leur montrait de laccord mme dans son cur, cest alors un mcrant, quilait t contraint ou non.

Apparemment, lavis de limam Ahmad quAllah lui fasse misricorde- est que dans lepremier cas de figure13, il nest pas contraint tant que les idoltres ne le torturent pas.

En effet, lorsque Yahy ibn Man vint le visiter alors quil tait malade, il lui donna lesalam et Ahmad ne lui rendit aucun salam.14 Alors il ne fit que prtexter le hadth deAmmr15 et la parole dAllah sauf celui qui y a t contraint alors que son curdemeure plein de la srnit de la foi Alors Ahmad dtourna son visage de lautrecot. Yahy dit : Il naccepte pas dexcuse. Et lorsque Yahy sen alla, Ahmad dit Il

prtexte le hadth de Ammar: Je les ai crois et ils se sont mit minsulter. Je le leurinterdit et ils se mirent me frapper Alors que ce quon vous a dit vous cest Nous voulons vous frapper Yahy dit : Par Allah, je nai jamais vu quelquun quiait plus de comprhension de la religion dAllah que toi sous ce ciel.

Ensuite Allah tal nous informa que ces apostats qui ouvrent dlibrment leur cur

la mcrance bien quils croient fermement en la vrit disent : Cest uniquementpar peur que nous avons fait cela. Ils ont alors sur eux la colre dAllah et un grandchtiment.

Puis Allah nous informa que la cause de cette mcrance et de ce chtiment ne sont pasle faite quils aient t convaincus par lidoltrie, ou quils aient ignor le monothisme,ou quils aient dtest la religion ou aim la mcrance Mais la cause de cela est quilsont eu dans cela une jouissance mondaine et quils lont prfr la religion et lasatisfaction du Seigneur des mondes.16 Alors Allah dit : Il en est ainsi, parce qu 'ils ont13 C'est--dire le cas ou les mcrants ne font que le menacer, sans passer lacte.

14 Yahy Ibn Man fut un grand savant du hadth, proche de limm Ahmad, qui fut aussi victime de laperscution des moutazila et de leur hrsie Le Coran est une cration dAllah. Le Calife AlMamon tortura limm Ahmad dans le but de lui faire dire que le Coran est une cration, mais il necda jamais, quAllah lui fasse misricorde. Mais Yahy ibn Mad lui cda lorsquil fut menac. Limam

Ahmad naccepta pas son excuse de la contrainte, et ne lui rendit pas le Salm, et Yahya Ibn Man serepentit de son acte.

15 Les idoltres semparrent de Ammr Ibn Ysir et le torturrent jusqu ce quil fit mine dtredaccord avec leur religion. Puis, lorsquils le relchrent, Ammr Ibn Ysir alla se plaindre auprs dumessager dAllah salla llahou alayhi wa sallam, et le verset fut rvl, voir Tafsr dIbn Kathr.

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C'est--dire quils ont prfrer commettre la grande mcrance qui invalide la religion par amourmondain, et non par conviction en la validit de la mcrance. Par contre, celui qui par amour mondaincommet ce qui est interdit par la religion mais qui natteint pas le niveau de la mcrance, comme la



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aim la vie prsente plus que l 'au-del. Et Allah, vraiment, ne guide pas les gensmcrants. Allah les jugea alors mcrants, et annona quIl ne les guidera pas mmesils prtendent lavoir faire par amour pour ce bas monde. Ensuite, Allah nous informaque ces apostats sont ceux de qui Il scella le cur, les oreilles et les yeux, pour cause deleur prfrence de ce bas monde lau-del, et que ce sont les insouciants. Ensuite,

Allah informa, afin dappuyer linformation prcdente, que ceux l seront les perdantsdans lau-del. Quinzime preuve

La parole dAllah : Si jamais ils vous attrapent, ils vous lapideront ou vousferont retourner leur religion, et vous ne russirez alors plus jamais Sourate18 verset 20.

Allah tal nonce ici lhistoire des gens de la caverne, lorsque ceux-ci parlaient desidoltres en disant que sils venaient les vaincre et les dominer, ils seront alors entredeux choix : Soit ils seront lapids, c'est--dire quils tus de la plus atroce mort quest lalapidation, soit ils les feront revenir leur religion et vous ne russirez alors plus

jamais C'est--dire : Si vous devenez daccord avec leur religion aprs quils vousaient vaincu, vous ne russirez alors plus jamais17. Tel est le cas de celui qui leur montrede laccord aprs quils les aient vaincu, alors que dire de ceux qui leur montrent delaccord et tiennent des correspondances avec eux, rpondent leurs demandes sansmme avoir t vaincus ni contraints ?! Et en plus de a, ils pensent tre biens guids ! Seizime preuve

La parole dAllah : Il en est parmi les gens qui adorent Allah marginalement.S'il leur arrive un bien, ils s'en tranquillisent, et s'il leur arrive une preuve, ilsdtournent leur visage, perdant ainsi (le bien) de l'ici-bas et de l'au-del. Telleest la perte vidente! Sourate 22 verset 11

Allah tal nous annonce quil en est parmi les gens qui adorent Allahmarginalement. S'il leur arrive un bien, comme par exemple un secours, une force, unescurit, une protection ou autre, il sen tranquillise, c'est--dire : Il se sent bien etdit : ceci est une bonne religion, nous ny trouvons que de bonnes choses et s'illeur arrive une preuve comme la peur, maladie ou pauvret ils dtournent leurvisage c'est--dire quils apostasient de leur religion et reviennent aux idoltres.

Et ce verset correspond au cas de ceux qui, dans ce trouble, se dtournent de leurreligion ; ils adorent Allah marginalement. Ils ne sont pas de ceux qui adorent Allah

avec certitude et dtermination. Alors, lorsquils sont atteint par ce malheurs, ils sedtournent de leur religion et se montre daccord envers les idoltres, leur vouentobissance, quittent le rang des musulmans pour rejoindre celui des idoltres, ils serontalors avec eux dans lau-del comme ils le furent dans ce bas monde. Ils ont perdu leurvie mon daine et leur vie future, et ceci est la perte vidente.

fornication par exemple, celui l nest pas mcrant car il na pas prfr la fornication sa religion, il aprfr la fornication la perfection de sa religion.17 Ce passage peut poser problme, vu que nous avons vu que la torture et la mort sont des contraintespermettant de faire semblant dabandonner lIslam, or la lapidation entre certainement dans la torture et

la peine de mort. Ce verset montre en faite que sils montrent de laccord aux Mouchrikon sur leurreligion par peur de la lapidation uniquement, sans quil ny ait passage lacte, mais juste par peur de lalapidation sans que cela atteigne le niveau de la contrainte mentionn auparavant.



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Et ceci se passe alors que beaucoup dentre eux sont en scurit : il ne leur est pas venudennemis. Cest plutt quils eurent mauvaise opinion dAllah, ils crurent quIldonnera la victoire au mensonge et ses adeptes sur la vrit et ses adeptes. Leurmauvaise opinion dAllah causa leur perte, comme le dit Allah au sujet de celui qui amauvaise opinion de lui : Et c'est cette pense que vous avez eue de votre Seigneur,qui vous a ruins, de sorte que vous tes devenus du nombre des perdants. Sourate41 verset 23

toi, qui Allah fit grce de la fermet sur lislam ! Prend bien garde davoir unsoupon de doute dans ton cur, ou davoir bonne opinion de ces apostats, ou decroire que leur accord avec les idoltre en leur montrant de lobissance, par peur poursoit mme, les biens et la famille soit une bonne chose. Car ces ambiguts sontassurment celles qui firent tomber beaucoup de gens des temps anciens et modernesdans lassociation Allah, mais Allah ne les excusa pas pour cela. En dehors de cela,beaucoup dentre eux connaissent la vrit, y croient fermement en leurs fortsintrieurs, mais ils prirent lidoltrie pour obissance cause des huit raisons quAllah a

nonc dans Son livre, et Il ne les excusa pas pour une seule dentre elles ni une partiedentre elles, Il dit : Dis: "Si vos pres, vos enfants, vos frres, vos pouses, vos clans,les biens que vous gagnez, le ngoce dont vous craignez le dclin et les demeures quivous sont agrables, vous sont plus chers qu'Allah, Son messager et la lutte dans lesentier d'Allah, alors attendez qu'Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas lesgens pervers sourate 9 verset 24 Dix-septime preuve

La parole dAllah tal : Ceux qui sont revenus sur leurs pas aprs que ledroit chemin leur a t clairement expos, le Diable les a sduits et tromps.[26] C'est parce qu'ils ont dit ceux qui ont de la rpulsion pour la rvlationd'Allah: "Nous allons vous obir dans certaines choses". Allah cependantconnat ce qu'ils cachent. [27] Qu'adviendra-t- il d'eux quand les Anges lesachveront, frappant leurs faces et leurs dos? [28] Cela parce qu'ils ont suivi cequi courrouce Allah, et qu'i ls ont de la rpulsion pour (ce qui attire) Sonagrment. Il a donc rendu vaines leurs uvres. sourate 47 verset 25-28.

Allah tal rappel que ces apostats qui retournrent sur leurs pas le firent aprs quela guide leurs fut vidente, ils ont donc apostasi en connaissance de cause, mais leurconnaissance de la vrit ne leur fut daucun intrt lors de leur apostasie. Satan les adonc tromp par sa sduction, et leur a embellit ce quils commettaient comme

blasphmes. Et ceci est le cas de ces apostats en ce temps de trouble : Satan les atromps, et leur fit simaginer que la peur est une excuse pour apostasier, et que leurconnaissance et leur amour de la vrit et lattestation de la foi font que leurs actes neleur nuisent aucunement. Ils oublirent alors que beaucoup didoltres reconnaissent la

vrit, laiment et en tmoignent, mais ils en dlaissent le suivit et la pratique par amourpour les choses mondaines, par peur pour eux mme ou pour leur argent, leurnourriture ou leur fonction.

Puis Allah tal dit : C'est parce qu'ils ont dit ceux qui ont de la rpulsion pourla rvlation d'Allah: "Nous allons vous obir dans certaines choses" Allah nousinforme alors que la cause de ce qui leur arriva comme apostasie, cette sduction de

Satan et sa tromperie envers eux, est quils dirent ceux qui dtestent ce quAllah arvl : Nous allons vous obir dans certaines choses Alors, si lorsquune



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personne promet dobir dans certaines choses aux idoltres qui dtestent ce quAllah arvl est un mcrant, mme sil ne tien pas sa promesse, que dire alors de ceux quirejoignent les idoltres qui dtestent ce quAllah a rvl - de nadorer que Lui sansassocis, et labandon de ladoration de quiconque dautre que Lui comme les rivaux,les Tawght et les morts- et les font passer pour des gens biens guids, et prtendent

que ce sont les monothisme qui sont en tort de les combattre, mais que la solutioncorrecte est de faire la paix avec eux, et de se convertir leur religion fausse ?! Ceux-lmritent plus dtre des apostats que ceux qui firent la promesse aux idoltres de leurobir dans certaines choses seulement.

Puis Allah nous informe de latrocit de leur situation une foi mort, puis Il dit : Cela parce C'est--dire : latrocit de leur situation dans la mort est cause parce qu'ils ont suivi ce qu i courrouce A llah, et qu'ils ont de la rpulsion pour (ce qu i attire)Son agrm ent. Il a donc rendu vaines leurs uvres.

Un musulman na aucune hsitation : Suivre les idoltres, entrer dans leurs

rangs, attester quils sont sur la vrit, les aider dans lanantissement du monothismeet de ses pratiquants, les soutenir dans leurs mausoles et tombeaux, la sodomie, et lesuivit de ce qui courrouce Allah, et la rpulsion de ce qui Le satisfait, mme silsprtendent faire cela a cause de la peur, et bien Allah ne donne pas dexcuse auxapostats a cause de leur peur des idoltres. Au contraire, Il a interdit davoir peur deux,alors o est celui qui prtend : Nous navons rien fait, nous sommes sur notrereligion ! Dix-huitime preuve

Allah a dit : 11. N'as-tu pas vu les hypocrites disant leurs confrres qui ontmcru parmi les gens du Livre: "Si vous tes chasss, nous partirons certes avecvous et nous n'obirons jamais personne contre vous; et si vous tes attaqus,nous vous secourrons certes". Et Allah atteste qu'en vrit ils sont des me nteurs.12. S'ils sont chasss, ils ne partiront pas avec eux; et s'ils sont attaqus, ils ne lessecourront pas; et m me s'ils allaient leur secours, ils tourneraient sremen t ledos; puis ils ne seront point secourus. Sourate 59, verset 11, 12.

Allah a li de fraternit les mcrants et les hypocrites. Il nous informe que ces derniersdisent en secret aux mcrants : Si vous tes chasss, nous partirons certes avec vousc'est--dire, si Mouhammad salla llahou alayhi wa sallam- vous vainc et vous chasse de

vos terres, alors nous sortirons avec vous et nous n'obirons jamais personne contre

vous ; c'est--dire, nous ncouterons personne parler contre vous et nobiront personne contre vous ; et si vous tes attaqus, nous vous secourrons certes siMouhammad vous combat, nous serons avec vous. Mais Allah tmoigne ensuite quilsont mentit en prtendant cela.

Alors si le simple fait de promettre aux mcrants de sallier avec eux, leur portersecours et sexiler avec eux au cas o ils se feraient expulser, est de lhypocrisie et de lamcrance, mme si cela nest que mensonge et dit secrtement, quen est-il de celuiqui manifeste cela ouvertement, sincrement et apporte rellement une aide auxmcrants, en se joignant dans leurs rangs, sous leur obissance, et invitant les gens leur obir tout en apportant une aide tant matriel que morale ?! 18Ceci alors que les

18 De mme pour ceux qui ont sign la charte de lOnu et promis aux mcrants de mettre les juifs, leschrtiens, les mcrants et les musulmans gaux en droits, et de prendre pour juge le tribunal



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hypocrites nont agit ainsi que par peur des consquences, comme Allah le dit : Tuverras, d'ailleurs, que ceux qui ont la maladie au c ur se prcipitent vers eux et disent:"Nous craignons qu'un revers de fortune ne nous frappe.Sourate 5, verset52.Telle est la situation de nombreux apostats face ce flau, ils ont la mme excuse que

ceux quAllah a dcrits comme ayants une maladie au cur, et Il na pas accept cetteexcuse, Allah a dit : Mais peut-tre qu'Allah fera venir la victoire ou un o rdre man antde Lui. Alors ceux-l regretteront leurs penses secrtes. Et aussi : Et les croyantsdiront: "Est-ce l ceux qui juraient par A llah de toute leur force qu'ils taient avec vous?"Mais leurs actions sont devenu es vaines et ils sont devenu s perdants. Sourate 5, verset53.

Puis Allah a dit : les croyants! Q uiconque parmi vous apostasie de sa religion,Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, modeste envers les croyants etfier et puissant envers les mcrantsSourate 5, verset 54. Allah nous informe quenprsence dapostats, il y aura toujours des bien aims moujhidn quIl a dcrits comme

tant humbles et modestes avec les croyants, fiers, svre et durs envers les mcrants,contrairement ceux qui font preuve dhumilit et de tendresse envers les adorateursdes tombeaux, les prostitues et sodomites, et sont rudes et svres envers les genssincres du monothisme et de la puret du culte Cela suffit pour prouver lamcrance de quiconque se conforme aux idoltres, et ce mme sil prtend agir sous lapeur, Allah a dit : ne craignant le blme d'aucun blmeur. Sourate 5, verset 54.Contrairement celui qui dlaisse la franchise et la lutte par peur des idoltres.

Puis Allah a dit : qui lutte dans le sentier d'Allah ils luttent pour le monothismeavec endurance, recherchant la face de leur Seigneur afin que la parole dAllah soit laplus haute, ne craignant le blme de personne, c'est--dire quils font fi de ceux qui les

critiquent ou leur cause du tort dans leur religion, et restent constant dans le combatsans se soucier du blme ou de la colre de quiconque, leur seul but est la satisfactionde leur Seigneur ador, et de se prserver de Sa colre, contrairement ceux dont lebut ultime est la satisfaction des adorateurs de tombeaux, des prostitues et dessodomites, qui placent en eux leur confiance et redoutent leur colre, cest le summumde lgarement et de lhumiliation, Allah a dit : Telle est la grce d'Allah. Il la donne qui Il veut. Allah est Immense et Omniscient

Allah informe que ce grand bien et ces hautes qualits sont les caractristiques descroyants qui sont constant dans leur religion face aux troubles, ceci nest point du leurs forces ou puissances mais ce nest quune Grce d'Allah qu'Il donne qui Ilveut. Et Allah est le Dtenteur de l'norme grce.Sourate 5, verset 54.Puis Il dit : Vous n'avez d'autres allis qu'Allah, Son messager, et les croyants quiaccomplissent la prire, s'acquittent de la Zakt, et s'inclinent (devant Allah). Sourate5, verset 55. Cette proclamation dAllah est un ordre de Le prendre pour alli ainsi que

international lors de leurs litiges et dadhrer aux droits de lhomme des Nations Unies, lgalit dessexes etc Ceux l sont mcrants mme sils ne mettent pas en pratique leur promesse, alors que direde ceux qui la mettent en pratique ? Et que dire de ceux qui comme lArabie Saoudite ont particip lafondation mme de lOnu ? Ce verset, comme lexpliqua limam Soulaymn l Cheykh, est une preuvecatgorique de la mcrance de ces traitres qui ont promis aux mcrants Nous allons vous obir danscertaines choses Comme dans le suivit des lois de lOnu, et ceci rfute le mensonge de celui qui dit LArabie Saoudite na pas apostasi pour cela, car ils nappliquent pas la les droits de lhomme desNations Unies !



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Son messager et les croyants. Et cela sous-entend linterdiction de sallier aux ennemisdAllah, de Son messager et des croyants. Et il nest pas difficile de savoir qui dentreces groupes est le plus proche dAllah et de Son messager, de la pratique de la prire etle dont de la zakt. Sallier contre eux revient placer lalliance o il ne faut pas,troquant lalliance dAllah, de Son messager et des croyants qui font la prire et

donnent la zakt pour lalliance avec les idoltres et des adorateurs de tombeaux, puisAllah promet que le succs sera pour ses allis : Et quiconque prend pour allis Dieu,Son messager et les croyants, [russira] car c'est le parti de Dieu qui sera victorieux. Sourate 5, verset 56.

Dix-neuvime preuve Allah a dit : Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et auJour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s 'opposent Allah et SonMessager, fussent-ils leurs pres, leurs fils, leurs frres ou les gens de leurtribu Sourate 58, verset 22.

Allah annonce que tu ne trouveras jamais quelquun qui croit en Lui et au jour dernier,qui prend pour amis ceux qui sopposent Allah et Son messager, mme sils sont sesproches, car cela contredit et annule la foi. Lalliance avec les mcrants et la foi en

Allah sont deux choses qui ne peuvent se runir chez une mme personne, de mmeque leau ne se runit pas avec le feu.19

Allah a rpt dans de nombreux endroits du Coran : vous qui croyez! Ne prenezpas pour allis, vos pres et vos frres s'ils prfrent la mcrance la foi. Et quiconqueparmi vous les prend po ur allis... ceux-l sont les injustes.Sourate 9, verset 23.

Ces versets exposent clairement quAllah naccepte pas lexcuse de ceux qui seconforment aux mcrants sous prtexte quils aient eu peur de perdre leurs biens oufamilles ou quelque chose comme a que beaucoup de gens prtextent. SIl na paspermis de prendre les mcrants proches comme amis ou allis simplement pourobtenir leur satisfaction et par crainte leur gard, que dire de celui qui prend pourallis et amis des mcrants venus de loin, et fait semblant dtre en accord avec leurreligion, tout a par peur de perdre ses biens ou sa famille ou pour obtenir de leurfaveur ? Et plus tonnant encore, est que ceux qui agissent de la sorte voient celacomme une bonne chose et considrent un tel agissement comme licite, ainsi en plusde leur apostasie, ils se permettent lillicite.

Vingtime preuve Allah a dit : vous qui avez cru! Ne prenez pas pour allis Mon ennem i et levtre, leur offrant l 'amiti, alors qu'ils ont ni ce qui vous est parvenu de lavrit. Ils expulsent le Messager et vous-mmes parce que vous croyez en A llah,votre Seigneur. Si vous tes sortis pour lutter dans Mon chemin et pourrechercher Mon agrment, leur tmoignerez-vous secrtement de l'amiti, alorsque Je connais parfaitement ce que vous cachez et ce que vous divulguez? Et

19 Il est important de noter quaimer un mcrant dun amour naturel ou instinctif, comme lamour poursa mre ou son pre ou autre, nest pas interdit. Allah a dit Tu ne guide pas celui que tu aimes, maisAllah guide celui quIl veut Ce verset fut rvl lorsque le prophte alayhi salt wa salm sattristaitque son oncle Abou Tlib ne se convertisse pas lIslam, et cela nous apprend que le prophte aimaitson oncle. Par contre il est interdit de les prendre pour allis ni de les aimer pour leur religion.



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quiconque d'entre vous le fait s 'gare de la droiture du sentier. Sourate60 verset 1

Allah informe que celui qui sallie Ses ennemis, fussent-ils des proches, sest gar dudroit chemin, la quitt et est tomb dans lgarement. Comment donc celui qui agit

ainsi peut-il prtendre tre sur le droit chemin ? Sa prtention est un dmenti lencontre dAllah, or quiconque dment Allah est un mcrant. Cest aussi uneautorisation de ce quIl a interdit, en rendant licite lalliance avec les mcrants, et celuiqui rend licite un interdit est aussi un mcrant.

Puis Allah dvoile lambigut de celui qui prtexte cela au nom de sa famille et sesenfants, Il dit : Ni vos proches paren ts ni vos enfants ne vous seront d'aucune utilit leJour de la Rsurrection, Il (Allah) dcidera entre vous, et Allah est Clairvoyant sur ceque vou s faites.Sourate 60, verset 3.

Allah naccepte pas lexcuse de ceux qui disent avoir fait a pour protger leursproches et enfants, et la peine quils avaient de sen sparer, mais plutt il avertit que

cela ne sera daucune utilit le jour de la rsurrection contre Son chtiment, comme Il adit dans un autre verset : Puis quand on soufflera dans la Trompe, il n'y aura plus de

parent entre eux ce jour l, et ils ne se poseront pas de questions. Sourate 23, verset101.

Vingt et unime preuve Daprs Samourat Ibn Joundoub, le Prophte salla llahou alayhi wa sallam a

dit : Celui qui se runit avec un idoltre et vit avec lui, devient comme luiRapport par Abou Daod et dautres.

Dans ce hadith il est mentionn celui qui se runit avec les idoltres, c'est dire serassemble avec, les ctoie et vit avec eux, alors il devient comme eux. Que dire alors decelui qui fait mine dapprouver leur religion, leur procure un refuge et les aide ?! Silsdisent : Nous avons peur deux nous leur disons : Vous tes des menteurs, et votrepeur nest pas une excuse, comme a dit Allah : Parmi les gens il en est qui disent:"Nous croyons en Allah"; puis, s i on les fai t souffrir pour la cause d 'Allah, i lsconsidrent l 'preuve de la part des hommes comme un chtiment d'Allah .Sourate29, verset 11.

Allah ne pardonne pas celui qui dlaisse sa religion par la peur ou face lanuisance des opposants, que dire alors de ceux qui nont rien subit de cela, maisagissent ainsi par amour pour le faux et par crainte des consquences ?! Les preuves de

leur mcrance sont nombreuses, mais ce que jai ramens est suffit celui quAllahveut guider. Quant celui quIl veut garer ou prouver, il en sera comme Il adit : [96] Ceux contre qui la parole ( la menace) de ton Seigneur se ral isera necroiront pas, [97] m me si tous les signes leur parvenaient, jusqu' ce qu'ils voient lechtiment douloureux.Sourate 10, versets 96-97Nous demandons Allah, Le Trs Bon, Le Gnreux, quIl nous fasse vivre et mourir

musulmans, et nous fasse rejoindre les pieux, sans humiliation ni preuve, par samisricorde car il est le plus misricordieux des misricordieux. Que la paix et le salue

soient sur Mouhammad, sa famille et ses compagnons.


Documents

Shaykh Sulayman ibn Abdallah - Les preuves du statut de l'alliance avec les idolâtres